序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的世界文學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

《長恨歌》時教師會遇到一個難題，就是這首詩歌的思想主題，學(xué)術(shù)界有三種觀點(diǎn)：第一種，這首詩歌是歌頌唐玄宗和楊貴妃的偉大愛情；第二種，這首詩歌批判唐玄宗荒誤國；第三種，這首詩歌有雙重主題：既歌頌愛情，又批判玄宗荒誤國。那么怎么樣來把握呢？首先看看詩歌文本，詩歌開頭這樣寫道：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。”[1]白居易在詩中認(rèn)為楊貴妃在成為唐玄宗的寵妃之前還是少女?？墒?，筆者還原歷史，比照《新唐書》，卻發(fā)現(xiàn)是這樣的：“玄宗貴妃楊氏，……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，無當(dāng)?shù)垡庹?，或言妃資質(zhì)天挺，遂召內(nèi)禁中，理論經(jīng)緯異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號‘太真’，更為壽王聘韋昭訓(xùn)女，而太真得幸?！痹瓉?，楊貴妃先為玄宗的兒子壽王的妃子，后來被玄宗搶過去做妃子。玄宗搶自己的兒媳婦做妃子，這很荒。很顯然白居易在《長恨歌》中對楊貴妃的身世進(jìn)行了美化，說楊貴妃成為玄宗妃子之前是良家少女——“楊家有女初長成”。美化的目的就是為了歌頌他們的愛情。如果是批判玄宗荒誤國的的話，就不會美化楊貴妃的身世，只會批判后宮的。還原歷史，就理解了作者的創(chuàng)作目的，也就明白了詩的主題。和《長恨歌》相反，白居易在他的“諷喻詩”《新樂府》之“胡旋女”中將楊貴妃寫成了迷惑君心的妖女:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深”，并嚴(yán)肅地批判了唐玄宗不能辨別是非、沉溺于聲色享受、不能自拔的生活?！缎聵犯分袄罘蛉恕敝袑钯F妃比作惑人的尤物“又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃?？v令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。”楊貴妃死前死后都能夠迷惑君王，永世難忘，并告誡君王“人非草木皆有情。不如不遇傾城色?！弊髡呓o君王提出了很好的解決辦法就是，盡量避免去遇到傾城傾國美人，這是規(guī)勸君王要遏制自己的荒思想行為的方法。上面兩首諷喻詩中，楊貴妃不是清純的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《長恨歌》完全不一樣。這種形象符合《新唐書》里面的歷史人物形象。為什么符合歷史人物形象呢？就是因?yàn)榘拙右自谠娭幸刑菩诨恼`國，而不是歌頌其偉大愛情?！缎绿茣分械臈钯F妃也是一個負(fù)面形象，歷史人物形象也是要給后來的君王提供治國理政的借鑒。在這一點(diǎn)上，歷史和詩歌高度吻合了，史與詩一致。如果在古代文學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行這種詩史互證，將人物事件還原到歷史之中去，就能夠深刻地理解文學(xué)作品的主題意蘊(yùn)。

二教師在講授《詩經(jīng)•東山》時

怎樣翻譯和理解其中的詩句“熠燿宵行”呢？權(quán)威教材朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》這樣翻譯：鬼火在夜間流動，其光甚盛。如果教師還原詩中的人物情感，就會發(fā)現(xiàn)，這樣翻譯欠妥?！稏|山》講周公東征多年，戍守邊疆的士兵還鄉(xiāng)途中思念家鄉(xiāng)。戍卒久征沙場，突然回家，路上想象家鄉(xiāng)是不是荒蕪了?親人是否流散他鄉(xiāng)了?他甚是擔(dān)心。他回憶家鄉(xiāng)過去的種種美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。這種回憶是溫馨的，也是美好的。但是，如果翻譯為鬼火夜間流動，這就給讀者一種非?？植赖母杏X，不符合詩的溫馨的情感氛圍。如果翻譯為螢火蟲在夜間荒蕪的鄉(xiāng)村閃爍，那么這樣，可以襯托家鄉(xiāng)荒涼的境況，也可以帶來一種美好的詩意氛圍，這種美好的氛圍也符合詩歌的體裁特點(diǎn)。鬼火流動，這是民間迷信的說法，《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典，儒家經(jīng)典《論語》“子不語怪力亂神?！鄙厦娴慕忉尣环先寮业臏厝岫睾竦脑娊汤碚?，因此不宜這樣翻譯。對于詩中人物的感情，必須還原其本來情景；對于文賦，也應(yīng)該還原其本真感情特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)蘇軾的文賦《前赤壁賦》時，怎么樣理解賦中“客人”的感情呢？本來泛舟于赤壁之下，“清風(fēng)徐來，水波不興”，美好的月夜，激發(fā)的應(yīng)該是愉快的情感，為什么在飲酒樂甚之中突然有了“客人”的悲觀情懷。原來賦中的“客人”也就是蘇軾自己，其抒發(fā)的是自己的悲觀情懷。蘇軾這篇賦是寫于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因?yàn)椤盀跖_詩案”于1079年貶至黃州，任團(tuán)練副使。他渴望建功立業(yè)，卻遭此貶謫，內(nèi)心苦悶可知。在賦中抒發(fā)其悲觀情懷，這符合蘇軾本來感情狀態(tài)。但是蘇軾能夠用老莊哲學(xué)和禪宗思想排遣其悲觀情緒，最終達(dá)到一種清曠情懷。蘇軾在賦中借“客人”之口表達(dá)憂傷情懷，借主人蘇軾自己來排遣“客人”的憂傷。蘇軾巧妙的構(gòu)思，抒發(fā)了兩種情懷。讀者也全面地完整地體會了賦中的情感。總之，如果在教學(xué)時，將文學(xué)現(xiàn)象還原到歷史文化背景之中去，將人物事件還原到歷史本身，將人物感情還原為本來狀態(tài)，學(xué)生就會深刻理解作家作品，文學(xué)修養(yǎng)水平就會顯著地提高。

三以上講的三個“還原”

第2篇

主要的做法是，與教材相比較，對權(quán)威工具書中“以”的用法進(jìn)行匯總，總結(jié)得出7~9年級《語文》所包含的詞語意義及用法。結(jié)果如下：

（1）介詞“以”意義眾多。

虛詞的意義更要根據(jù)語境來判斷，需要成熟的語感?！耙浴笨梢越忉尀椤坝谩?、“把”“、憑借”“、按照”等，需要補(bǔ)充提供典型的文言語境。

（2）“以”兼屬連、介兩類詞。

無論連詞、介詞，“以”皆可譯為“因?yàn)椤?。辨別“以”作為“因?yàn)椤苯忉寱r的詞性一個難點(diǎn)，需要極典型的例句來解釋。

（3）“以”還有動詞用法。

詞典解釋為：“（動詞）用”；“介詞，用”。根據(jù)教材選篇情況，只需強(qiáng)化“以”的介詞用法。等到虛詞使用積累至一定的程度后，解說虛詞的來源，說明其從動詞虛化而來，再介紹其動詞用法。

二、縱向比較：對初中段的虛詞用法加以辨析

主要的做法是，找出7~9年級教材中的所有“以”的例句，歸納整理，時時注重“溫故而知新”。

（1）七年級內(nèi)容：“以”的介詞、動詞、連詞詞性。

第一“，以”作介詞，表示“用、把”，如七年級下冊《狼》。第二，“以”作連詞，表示“以便，用來”，如七年級下冊《狼》中反復(fù)用到。第三“，以”作動詞，表示“認(rèn)為、以為”，如七年級上冊《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》。因此，七年級的文言文教學(xué)要緊緊圍繞《狼》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》三篇課文，講授和及時復(fù)習(xí)“以”的常用意義。

（2）八年級內(nèi)容：介詞“以”的典型用法。

分別是“憑借”、“按照”、“因?yàn)椤?，如《小石潭記》、《岳陽樓記》、《滿井游記》?！端蜄|陽馬生序》是特殊的選篇，共出現(xiàn)七次“以”，并包含了“是以”的用法，可以作為虛詞用法的總結(jié)課程。

（3）九年級內(nèi)容：“以”與“所以”的聯(lián)系。

本階段總結(jié)復(fù)習(xí)，選篇中的虛詞用法比較綜合。如《出師表》中出現(xiàn)“以”12次，“所以”也有用及。文言文中的“所以”與現(xiàn)代漢語不同，也需要做充分的講述。

三、疑難解析

（1）“以”譯為“用”，它是動詞還是介詞？

“以”作介詞，一般在名詞之前，形成介賓短語，充當(dāng)狀語、補(bǔ)語。句子中有突出的謂語動詞的情況下“，以”作介詞為常見。例如“：辭以軍中多務(wù)”中“辭”作為謂語動詞，可譯為“推辭”，用“以”引出介賓結(jié)構(gòu)“以軍中多務(wù)”來推辭，“以”是介詞。

（2）“以”譯為“因?yàn)椤?，它是介詞還是連詞？

“以”作介詞，與其后的詞語或短語組成介賓短語，一般充當(dāng)句子的狀語。例如“：夫不能以游墮事”（《滿井游記》）?！耙浴焙缶o跟名詞“游”，組成介賓結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語，所以“以”是介詞。“以”作連詞，可連接詞與詞、短語和短語、句子和句子，譯為“因此”、“以致”，前后多為因果關(guān)系。例如“：不以物喜，不以己悲?！啊币浴边B接兩個因果關(guān)系的短語，“以”為連詞。

四、結(jié)語

第3篇

完全學(xué)分制的核心是學(xué)生真正做到自主選課，這就要求有數(shù)量充足、特色各異的“課程超市”供學(xué)生選讀。而擁有學(xué)識淵博、數(shù)量眾多、教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍，是學(xué)分制改革成敗的關(guān)鍵。復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院在聘用任課教師方面采取了靈活多樣的形式，既面向海內(nèi)外高等院校引進(jìn)優(yōu)秀全職教師，又面向其他高校和社會業(yè)界精選生產(chǎn)與創(chuàng)作一線的技術(shù)骨干、工藝美術(shù)大師和藝術(shù)家，形成本?！熬筛咝У膶Ｂ毥處?教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的兼職教師”的師資結(jié)構(gòu)。學(xué)校教學(xué)主力基本上由全職和校外兼職兩種任職性質(zhì)的教師構(gòu)成，校外兼職教師所擔(dān)任的課時數(shù)量幾乎占據(jù)了學(xué)期總課時量的半壁江山，是復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院日常教學(xué)不可或缺的重要組成部分。學(xué)校堅(jiān)持“不求為我所有、但求為我所用”原則，積極利用各類社會資源，拓寬教師來源渠道，聘任知名藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和其他高校優(yōu)秀教師為學(xué)生授課，緩解了學(xué)校建校時間短、高層次優(yōu)秀師資相對短缺的局面。這些社會教育資源的加入，為學(xué)校教學(xué)發(fā)展注入了活力，使學(xué)校教育教學(xué)活動與社會和時代的發(fā)展息息相關(guān)，有利于開發(fā)豐富多樣的課程資源，有利于教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，推動完全學(xué)分制改革向前發(fā)展。

二、師資優(yōu)化

教師的職稱等級在一定程度上反映了其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力和水平的高低。中級職稱的任課教師擔(dān)任的課時總量明顯高于其他職稱級別擔(dān)任的課時總量，是學(xué)校教學(xué)工作開展的主要力量；全職教師副高職稱級別及以上的教師課時量明顯低于兼職教師副高職稱及以上的教師課時量。開設(shè)數(shù)量充足的各類課程是完全學(xué)分制改革的前提條件，質(zhì)優(yōu)量足的師資隊(duì)伍是保障學(xué)分制改革的關(guān)鍵因素。這就需要學(xué)校不斷優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定現(xiàn)有兼職教師隊(duì)伍的同時，根據(jù)課程需要持續(xù)引進(jìn)高級別職稱的優(yōu)秀兼職教師，形成穩(wěn)定強(qiáng)大的兼職教師人才庫，使優(yōu)質(zhì)兼職教師資源成為我校學(xué)分制改革強(qiáng)大的師資后備軍。另外，要不斷加強(qiáng)全職教師的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)高層次人才的引進(jìn)力度和在職優(yōu)秀年輕教師的培養(yǎng)力度，鼓勵教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、職稱級別高的教師多開課程，帶動職稱級別低的教師進(jìn)步，形成老、中、青的教學(xué)梯隊(duì)，避免出現(xiàn)人才斷層，提升學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。

三、兼職教師管理

學(xué)校聘任了數(shù)量龐大的兼職教師隊(duì)伍，如何結(jié)合學(xué)校學(xué)分制改革的實(shí)際情況對這些兼職教師進(jìn)行科學(xué)有效的聘任和管理，是我們面臨的問題之一。

目前，針對兼職教師的聘任和管理主要由各個開課學(xué)院協(xié)助學(xué)校人力資源部完成。開課學(xué)院負(fù)責(zé)在聘任前與兼職教師溝通聯(lián)系，請兼職教師填寫《上海視覺藝術(shù)學(xué)院兼職教師登記表》，收集兼職教師的身份證（或護(hù)照）、學(xué)歷證書、學(xué)位證書、職稱證書、從業(yè)經(jīng)歷等個人資料。這些兼職教師資料由學(xué)院教學(xué)院長審核簽字后統(tǒng)一交學(xué)校人力資源部審核。有些兼職教師沒有相應(yīng)的職稱證書，由開課學(xué)院依據(jù)兼職教師的受教育背景、從業(yè)經(jīng)歷、取得的成就等因素對其進(jìn)行相應(yīng)職稱認(rèn)定申請，由校人力資源部審核批準(zhǔn)后聘用，發(fā)放聘書并給予相應(yīng)的工資待遇。這種聘任方式從教師自身的綜合能力出發(fā)，跳出以職稱職務(wù)來劃定工資待遇的模式，完善了兼職教師聘任制度，有利于穩(wěn)定兼職教師隊(duì)伍。因教學(xué)活動是具有一定規(guī)范性的教育行為，而校外兼職教師來自各行各業(yè)，具有一定的不穩(wěn)定、流動性等特征；新聘的兼職教師需要對學(xué)校的學(xué)分制改革理念、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)等有一定的了解。因此，教學(xué)管理人員與兼職教師課前、課中、課后持續(xù)充分的溝通是課堂教學(xué)有序進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量得以保證的前提條件。因兼職教師隊(duì)伍龐大，管理任務(wù)繁雜，要實(shí)現(xiàn)對兼職教師隊(duì)伍科學(xué)有效的管理，需要在學(xué)校的層面建立統(tǒng)一、明確、清晰的教學(xué)管理職責(zé)。通過建章立制，將不同教學(xué)管理分工落實(shí)到具體的教學(xué)管理人員身上，明確教學(xué)院長、專業(yè)負(fù)責(zé)人、教學(xué)秘書等教學(xué)管理人員具體工作職責(zé)。以免出現(xiàn)職責(zé)不清晰、管理不到位的情況，影響教學(xué)秩序的正常進(jìn)行。

四、結(jié)語

第4篇

在兩支容積相同的注射器內(nèi)，分別吸入相同體積的NO2，當(dāng)

達(dá)到平衡時，將一支注射器壓縮，可見混合氣體的紅棕色先變深，然后又變淺，說明當(dāng)加大壓強(qiáng)時，化學(xué)平衡向正方向移動。把達(dá)到新平衡的混合氣與對比的注射器內(nèi)的原混合氣的紅綜色相比較，難于清晰看出前后兩種平衡狀態(tài)的顏色的深淺？同理，當(dāng)拉開注射器時，混合氣體顏色先變淺，又變深。仍是無法比較出前后兩種平衡狀態(tài)的顏色深淺？

此問題通過實(shí)驗(yàn)來解決，看起來可行，但實(shí)際在中學(xué)實(shí)驗(yàn)中不易做到。比如溫度過低或壓縮比例較小都會造成現(xiàn)象不明顯。（25℃，壓強(qiáng)至1/3以下，與原狀態(tài)做對照現(xiàn)象較明顯）。在高考處于3+綜合的今天，有效的利用相關(guān)學(xué)科的知識對化學(xué)知識做以闡述是不無裨益的。下面試以數(shù)學(xué)知識對此問題做以分析，供老師們參考和評議。

二．問題的討論：

此題關(guān)鍵是比較平衡移動前后的濃度大小關(guān)系，在中

有關(guān)系故

設(shè)體積改變前平衡狀態(tài)時[NO2]=Amol/L，化學(xué)平衡常數(shù)為K，則原平衡狀態(tài)時[N2O4]=KA2mol/L，使注射器體積改變?yōu)樵莘e的n倍后，NO2濃度改變了Wmol/L，體積改變后平衡狀態(tài)時NO2的濃度用[NO2]/表示。

改變?nèi)莘e后的初始濃度(mol/L)mAmKA2

改變?nèi)莘e后的平衡濃度(mol/L)mA－xmKA2+x/2

（其中m=1/n，壓縮注射器時x=W,拉開時x=-W）

只要比較出壓縮前[NO2]與壓縮后平衡狀態(tài)[NO2]的大小，就能知道這兩種狀態(tài)下的氣體顏色關(guān)系。

其它條件不變時，

整理得：2Kx2-(4KmA+1)x+2KmA2(m-1)=0

解得：

（一）壓縮注射器

此時n＜1，則m＞1,x=W

取x1時，[NO2]/=mA-W=mA-x1=

因K＞0,A＞0,m＞1

故[NO2]/=

此不符合實(shí)際

取x2時,[NO2]/=mA–W=mA-x2=

討論：

①若[NO2]/＜[NO2]，則

整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＜0

m＞1,此式不成立

②若[NO2]/＞[NO2]，則

整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＞0

m＞1，此式成立

結(jié)論：壓縮注射器后，平衡狀態(tài)混合氣體顏色比壓縮前還要深。

（二）拉開注射器

n＞1時，則0＜m＜1，因此平衡向生成NO2的方向移動，故x=-W

取x1時，[NO2]/=mA+W=mA-x1=mA-（mA+）

=

不符合實(shí)際情況

取x2時，[NO2]/=mA+W=mA-x2=

討論：

①若[NO2]/＞[NO2]，則：

整理得：（16K2A2+8KA）（m-1）＞0

0＜m＜1，此式不成立

②若[NO2]/＜[NO2]，則：

整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＜0

0＜m＜1，此式成立

結(jié)論：拉開注射器活塞時，所處平衡狀態(tài)氣體顏色比拉開前平衡狀態(tài)氣體顏色要淺。

第5篇

長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進(jìn)行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護(hù)也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價值

目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場能夠自動達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動缺乏，導(dǎo)致無法完全否定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場實(shí)際。這個理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個很好的研究起點(diǎn)，但絕對不是終點(diǎn)。在之后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個假設(shè)。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實(shí)現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點(diǎn)是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費(fèi)者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個觀點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點(diǎn)受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟(jì)帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進(jìn)行調(diào)控對為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動生成的進(jìn)行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。

三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

當(dāng)前的國際關(guān)系中，每個國家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達(dá)到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種狀態(tài)根本無法實(shí)現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個論點(diǎn)確是理性活動的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預(yù)，市場就很難實(shí)現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴(yán)格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴(yán)格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達(dá)成條件的認(rèn)識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。

四、結(jié)語

第6篇

臨沂市第二屆小學(xué)語文青年教師教學(xué)論壇，雖然只有短短的兩天，但它所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。一些對教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）工作很有見解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我對本次論壇主要內(nèi)容的幾點(diǎn)匯報(bào)：

本次論壇有三部分組成，分為三個主題，分別是：

一樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流與教師互動。

二郯城團(tuán)隊(duì)的名師課堂讀書論壇和青年教師語文素養(yǎng)展示。

三沂水團(tuán)隊(duì)的隋文識字研究成果及展示。

本次論壇由郭玉金致開幕詞并介紹小學(xué)語文青年教師教學(xué)論壇的發(fā)展史。羅莊舉辦第一次論壇。

一、樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流。實(shí)用語文是樸園小學(xué)孫艷霞首次提出的，樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的口號是合作創(chuàng)新永不言棄，他們對實(shí)用語文最大的感悟是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)語文，用語文，樂語文。他們的實(shí)用語文課課主要分四類：課內(nèi)閱讀課、課外閱讀課、語言表達(dá)課、實(shí)踐活動課。他們的主要教學(xué)方法是閱讀導(dǎo)圖，也就是教師設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生用畫圖的方法回答問題，把對對課文的理解用畫的方式畫出來，主要就是幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，更好的理解文章把握文章主旨。他們從大屏幕上截取樂幾節(jié)典型課的閱讀導(dǎo)圖進(jìn)行了展示播放，主要是幾個學(xué)生畫的作品，其實(shí)感覺對繪畫要求還是挺高的，適合理解力強(qiáng)，動腦動手能力強(qiáng)的學(xué)生。課內(nèi)閱讀課具體介紹閱讀導(dǎo)圖的教與用。

第二個環(huán)節(jié)是實(shí)用語文論壇，教師和團(tuán)隊(duì)之間互動，交流學(xué)習(xí)。但是，本人感覺，閱讀導(dǎo)圖對學(xué)生和教師的要求都很高，不適用于日常教課，每周一次到兩次的閱讀課，調(diào)節(jié)課堂氛圍還是不錯的選擇。

二、郯城縣小語團(tuán)隊(duì)

這個團(tuán)隊(duì)主要講兩部分，一個是名師課堂讀書論壇。這部分主要是講解該團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀教師在學(xué)名師，訪名師最后走出自己風(fēng)格成為優(yōu)秀教師的過程，告訴我們，應(yīng)該多向名師學(xué)習(xí)，榜樣的力量是偉大的。其實(shí)我感覺這部分是本次論壇中我收獲最多的環(huán)節(jié)，他們播放了一些經(jīng)過截取的中國名師出彩的講課的短片，讓我感受到從未有過的精神震撼，明白了原來課就應(yīng)該這樣上，這才是真正的學(xué)生感興趣的課堂。很遺憾沒能要到他們的課件，但是我記下了他們中的我印象較深刻的幾個人的名字，比如：王崧舟的詩意語文；竇桂梅、孫雙金的情致語文；張祖慶的靈動語文；周益民的畫圖詩；虞大明等等一大批中國名師的名字，你感興趣的話可以從網(wǎng)上直接搜索人名就可以找到相關(guān)視頻。

另一個部分是該團(tuán)隊(duì)青年教師語文素養(yǎng)展示。該部分非常精彩，以朗誦、舞蹈，歌唱等不同方式展示了該團(tuán)隊(duì)教師的綜合實(shí)力和個人風(fēng)采，也使我明白了，教師也要多才多藝，專業(yè)要強(qiáng)。對學(xué)生的個人魅力也不容忽視，做個有魅力的優(yōu)秀老師。最后是互動環(huán)節(jié)。

三、沂水團(tuán)隊(duì)的隨文識字教學(xué)。

這種教學(xué)方法主要是針對低年級學(xué)習(xí)識字，主要思想是以字代文，文中學(xué)字，字文不分家，加強(qiáng)文與字的聯(lián)系反對文與字的分離式學(xué)習(xí)。以《四個太陽》為例進(jìn)行講說，引導(dǎo)老師了解什么是隨文識字。由于我沒有帶過低年級的識字課，也不太了解低年級孩子的識字特點(diǎn)，但單純從他們的理論介紹上聽，個人感覺還是挺好的識字方法。

第二個部分是教研員與教師的對話。本部分以一個有著多年教小學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教研員與一個新教師的對話展開，一問一答很實(shí)用。我們也可以多開展這種活動，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)心得，幫助年輕教師更快的進(jìn)步。最后一部分是互動交流。

本次論壇的會議總結(jié)為陳中杰主任，他對三個團(tuán)隊(duì)的成果分別進(jìn)行了點(diǎn)評。

第7篇

關(guān)鍵詞：理論學(xué)習(xí) 解決問題 相結(jié)合

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是個重大的政治問題，這個問題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線方針以及中電投集團(tuán)公司的精神就會更加自覺和全面，就能排除各種錯誤傾向的干擾，避免和減少工作中出現(xiàn)片面性、絕對性和左右搖擺的問題。對此，我認(rèn)為尚須努力做到幾點(diǎn)：

一是要牢牢把握主題，以黨的方針政策為總鑰匙，緊密聯(lián)系職工群眾的思想實(shí)際，加大理論學(xué)習(xí)、宣傳和研究力度，把黨的方針政策真正裝到腦子里，把職工的思想統(tǒng)一到企業(yè)發(fā)展的精神上來。把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到熱愛企業(yè)、建設(shè)企業(yè)的實(shí)踐上來。增強(qiáng)信念看實(shí)踐、落實(shí)信心靠實(shí)干、表達(dá)信賴憑實(shí)績的責(zé)任感、緊迫感和使命感。

二是要把學(xué)習(xí)理論不斷引向深入，堅(jiān)持一部分一部分，一個問題一個問題地學(xué)習(xí)和研究，根據(jù)變化的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新情況，有針對性地用新的理論、新的觀念、新的思維方式和方法認(rèn)真解決面臨的新矛盾、新問題，特別是針對當(dāng)前社會中和企業(yè)中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行積極地引導(dǎo)，把職工的積極性引導(dǎo)好，保護(hù)好，發(fā)揮好，著力于統(tǒng)一思想、凝聚力量，干好工作。

三是要把不同層次的理論學(xué)習(xí)任務(wù)落到實(shí)處。不要滿足辦了幾次班，上了幾次課，做了幾次報(bào)告上，唯實(shí)，不唯上。必須在學(xué)好理論的同時，努力鉆研業(yè)務(wù)。特別是要看職工的覺悟提高了沒有，認(rèn)識清楚了沒有，目標(biāo)明確了沒有，積極性調(diào)動起來了沒有，存在的問題解決了沒有。要根據(jù)不斷變化的客觀實(shí)際，沖破一切陳舊的思想觀念和主觀偏見，排除“左”的束縛和“右”的干擾，保證我們的思想解放能夠在科學(xué)理論指導(dǎo)下自覺地進(jìn)行。

四是要把學(xué)理論同解決本單位工作中的具體問題結(jié)合起來，注重從小事做起，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，轉(zhuǎn)變職能，強(qiáng)化服務(wù)，形成濃郁的“認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，民主討論的風(fēng)氣，積極探索的風(fēng)氣、求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣?！币?yàn)橹挥新?lián)系實(shí)際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正用好，才能增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、遇見性和創(chuàng)造性，抓好“細(xì)胞”建設(shè)，帶動一方群眾，激活一片天地，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，創(chuàng)造一流業(yè)績。

五是要掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)的世界觀和方法論。只有這樣才能堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，才能適應(yīng)新形勢，才能在迅速變化的國內(nèi)外形勢和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重復(fù)雜的矛盾和困難中，認(rèn)識規(guī)律，把握方向。要著重在五個強(qiáng)化上下功夫，即強(qiáng)化宗旨意識，解決世界觀、人生觀、價值觀問題；強(qiáng)化改革意識、轉(zhuǎn)變思想觀念；強(qiáng)化大局意識、堅(jiān)持原則、嚴(yán)肅紀(jì)律；強(qiáng)化團(tuán)結(jié)共事，形成合力；強(qiáng)化務(wù)實(shí)意識、轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)。

總之，已經(jīng)在理論學(xué)習(xí)中嘗到甜頭的全廠干部和職工，一定會以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，從而帶動本單位、本部門的學(xué)習(xí)，推動各項(xiàng)工作的開展，全面完成今年全廠各項(xiàng)工作目標(biāo)?！?/p>

第8篇

不管人愿意不愿意，人生的責(zé)任與生俱來蓋棺乃止。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，盡管絕大多數(shù)人的初衷都是為讓自己和家人過上好日子，正如《無碑》的主人老烏所說他們這代人“離開農(nóng)村，出門打工，就是在實(shí)現(xiàn)過好日子的愿望?！钡牵谄潆x開農(nóng)村走向城市那一刻，也就意味著其對所應(yīng)該承擔(dān)的大部分人生責(zé)任的拋卻，這其中包括家庭責(zé)任、社會責(zé)任、生產(chǎn)責(zé)任等諸多方面。具體說來，以下兩個方面是頗有意味而值得關(guān)注的:

(一)進(jìn)城務(wù)工者潛意識里對農(nóng)村生活中“責(zé)任”的逃避

劉高興父母雙亡尚未婚娶，無牽無掛，屬于典型的“一人吃飽全家不餓”。而事實(shí)上，像五富、黃八、杏胡夫婦、老烏、劉躍進(jìn)、馬曼麗等諸多人，或有家有室，或雖家庭破碎，但有未成年孩子需要撫育，或父母已經(jīng)年邁需要照顧與陪伴，等等?？墒沁@些人，不約而同義無反顧地來到了城里。從表面看，他們似乎是生活所迫不得已而為之，而從更深層面看，鄉(xiāng)下人紛紛進(jìn)城，其實(shí)有一個相當(dāng)重要卻鮮被提及的原因，那便是對農(nóng)業(yè)勞動的風(fēng)險和家庭及鄉(xiāng)村社會責(zé)任的逃避。如果真如有些專家所說，進(jìn)城務(wù)工能讓農(nóng)民收入大幅度地增加，那么，農(nóng)民的農(nóng)村生活面貌應(yīng)該一年更比一年好，可事實(shí)似乎并非如此。與呆在農(nóng)村相比，進(jìn)城務(wù)工能賺更多實(shí)實(shí)在在看得見摸得著的現(xiàn)款，可是，城里生活需要現(xiàn)款應(yīng)付的場合比農(nóng)村多了何止幾倍!衣食住行吃喝拉撒等方方面面現(xiàn)款花銷與農(nóng)村相比，差距豈可以道里計(jì)。所以，絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者及其家庭物質(zhì)生活水平并沒有因打工而得到明顯改善甚至于還有所下降。但是，我們的農(nóng)民，從剛剛成年(甚至未成年)的“新生代”到五六十歲的“暮年”，一有機(jī)會就往城里跑，務(wù)工生活的單純，即不擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險(用農(nóng)民們自己的話說就是“不用操心”)恐怕是其中一個不可小覷的原因。劉高興們進(jìn)城拾破爛，每天幾時開工幾時收工，一天收多少，幾乎都是隨心所欲相當(dāng)自由沒有人會干預(yù)他們。所以，劉高興經(jīng)常有時間“胡思亂想”:“你有了這些破爛，我卻有了一座城哩!”“我想去看看興隆街所栽的那棵紫槐，悠然地拉著架子車，不緊不慢，蠻有節(jié)奏……能欣賞街巷兩旁商店門頭。”他甚至可以“一直追逐著一朵柳絮到了九道巷”，或是看鴿群“不斷地在樓與巷道的上空盤旋”……而農(nóng)村就不一樣了。農(nóng)業(yè)勞動是講究季節(jié)性的，過了季節(jié)時序就不行，個中肉體與精神的雙重緊張非親身經(jīng)歷者不能體會;同時，現(xiàn)階段，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要還是“靠天吃飯”，而“天”又往往是變幻莫測令人捉摸不定的。所以，農(nóng)業(yè)勞動風(fēng)險很大，春耕夏耘秋收冬藏，“土肥水種密保管工”，千百個環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)中，一個環(huán)節(jié)出問題就可能導(dǎo)致嚴(yán)重減產(chǎn)甚至顆粒無收，萬般辛苦就此付諸東流，那種無奈甚至錐心般的痛苦足以讓人頭撞南墻也不能緩解。所以，農(nóng)民的思想負(fù)擔(dān)是很重的。相形之下，進(jìn)城務(wù)工，不論是進(jìn)工廠、往工地、還是做“自由職業(yè)者”(例如拾破爛)，雖然勞動強(qiáng)度也不小，但是，那大多只是體力上的，“即便是每日累得發(fā)脹發(fā)腫，到晚上燒一盆熱水泡泡也就是了。”(劉高興語)思想上則比在農(nóng)村時輕松舒服得多:天是老板的天，地是老板的地，縱使天塌地陷也有老板去獨(dú)身擋雙手擎，不干打工者什么事。自由職業(yè)者則可以躲進(jìn)小窩(大多是租來的棲身之地)成一統(tǒng)，管他雨驟與風(fēng)狂。劉高興嘲笑“那些沒來西安的清風(fēng)鎮(zhèn)人”:“一天干到黑腰累斷手磨泡了工錢有多少?一天掙五元錢算封頂了吧?咱多好，既賺了錢又逛了街?！笨墒牵苍S很少想過，進(jìn)城務(wù)工的他們，在賺錢、逛街的同時，是將老人的贍養(yǎng)、孩子的撫育、夫婦之間相互的扶助等等他們本應(yīng)該承擔(dān)的人生責(zé)任一概拋卻，最大的補(bǔ)償不過是定期或不定期地寄回?cái)?shù)量有限的一點(diǎn)現(xiàn)款?？墒?，這些現(xiàn)款遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了家庭中所有問題。小說中寫到五富的老婆:“五富的老婆差不多是滿頭的白發(fā)，我們離開清風(fēng)鎮(zhèn)的時候，她的頭發(fā)黑漆漆的，現(xiàn)在卻花白成這樣!”從“我們離開清風(fēng)鎮(zhèn)的時候”到“現(xiàn)在”，期間間隔的時間尚不到七個月!

(二)進(jìn)城務(wù)工者在拋卻人生責(zé)任同時也意

味著其失去了在“責(zé)任”中成長的機(jī)會人的成長貫穿一生且具有不可逆轉(zhuǎn)的階段性。而且，它是需要通過對人生責(zé)任的承擔(dān)來實(shí)現(xiàn)的。沒有承擔(dān)人生所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，成長也就因此失去了依托的根基而成了一句空話。例如，從來“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，撐門立戶、養(yǎng)老育小是成年男女義不容辭的責(zé)任?？墒?，三部小說中形形的人物在這些方面幾乎都不夠格。在我國，二十二歲即為男子法定婚齡之始，而父母雙亡的劉高興三十四五歲了還是“一人吃飽全家不餓”的單身漢，也就是說，在人生最好的年華里他沒有經(jīng)歷婚姻家庭生活，何謂“責(zé)任”、何謂擔(dān)當(dāng)，他也許從未認(rèn)真思考過，在農(nóng)村婚姻受挫，他似乎毫不猶豫地將自己的房子、土地扔下來到城里。來到城里以后，他更是無牽無掛天馬行空，種種可笑的幻想甚至胡思亂想都明顯地表現(xiàn)出不慮人間煙火特點(diǎn)。五富對老婆孩子與家庭的情感，他似乎一點(diǎn)都不能理解。當(dāng)麥?zhǔn)諘r節(jié)，五富掛念老婆的艱難，神情黯淡地說“咱是不是該回去了”的時候，他居然說“不是有你老婆嗎?”“就那幾分地，你老婆還收割不完?你要是死了人家還不活啦?!”他雖然也“操心那五分四厘的責(zé)任田”，但是他很快釋然———收下的麥子不夠車票錢，不劃算。他更是對因掛念老婆而流淚的五富進(jìn)行冷嘲熱諷。所有這些，都是因未曾承擔(dān)過相關(guān)責(zé)任而來的簡單思維的表現(xiàn)。而他那一心要成為城里人，而且要找一個穿高跟尖頭皮鞋城里女人的不切實(shí)際的愿望更是不折不扣的幼稚。離異的劉躍進(jìn)只身進(jìn)城務(wù)工將未成年的兒子扔在學(xué)校，意味著將其作為一個父親所應(yīng)該承擔(dān)的對兒子的教育責(zé)任拋向了虛無。那么，在教育子女中和子女一同成長自然也就成了一句空話。老烏出門在外因混得不如意過春節(jié)都不回家，作為兒子，他對年邁的父母所盡的義務(wù)與責(zé)任甚至比不上一個未成年的孩子，更不用說對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與了。所以，老大不小的他，能給予父母的除了牽腸掛肚就是憂心忡忡，很明顯，劉高興、劉躍進(jìn)和老烏們拋卻了作為農(nóng)民所應(yīng)承擔(dān)的家庭建設(shè)與社會生產(chǎn)及公共事務(wù)責(zé)任，其成長也就由此受阻甚至停滯了。

二、情感荒蕪

拋卻了與生俱來的責(zé)任，離開了家庭及所屬的人群與生活方式，進(jìn)城務(wù)工者的情感世界也是一片荒蕪。

(一)從家庭親情看，距離會造成情感淡薄

雖說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，但這不是普通人所能做到的。所以，在中國，自古家庭盼團(tuán)圓，“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”、“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”之類詩句不計(jì)其數(shù)，表達(dá)的無一不是對家庭與親情的向往與眷戀。而這些進(jìn)城務(wù)工者親人之間的情感表現(xiàn)令人感嘆痛心:三部小說中出現(xiàn)的形形進(jìn)城務(wù)工者，除了拾破爛的五富不時表現(xiàn)出對老婆的感情，其他人要么老大未婚且戀愛無望(劉高興與孟夷純之間的“愛情”根本就不能叫情而且前途灰暗);要么人到中年家庭破碎;要么婚姻名存實(shí)亡等等。同時，其他家庭成員之間正常親情也所存無幾。例如，劉高興的侄兒進(jìn)了城，“明明知道了我的住處卻不來見我，能見韓大寶不來見我……”劉高興從侄兒撿來的包里發(fā)現(xiàn)了一條項(xiàng)鏈，就說“這可是我發(fā)現(xiàn)的，最少賣了錢一人一半?！倍秲旱姆磻?yīng)則是“他扔給我五十元，竟然用很鄙視的眼光看一個長輩?！笔逯堕g親情在金錢面前如此不堪一擊。劉躍進(jìn)輟學(xué)早戀的兒子來找父親，沒有久別重逢的喜悅和對父親的絲毫溫情，只有對金錢的渴望溢于言表，老烏在心力憔悴時回到家鄉(xiāng)，得到的更多只是父母的抱怨等等。個中緣由和他們進(jìn)城務(wù)工，遠(yuǎn)離家庭時日既久而造成的親人間情感淡薄是分不開的。

(二)進(jìn)城務(wù)工者之間不存在真正友情

所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，進(jìn)城務(wù)工者，在四顧茫茫的城市里，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！苯?jīng)濟(jì)或曰利益是他們之間最重要甚至唯一聯(lián)系紐帶。劉躍進(jìn)和集貿(mào)市場的小販老黃、吳老三等由于“天長日久”的買賣往來而“成了朋友”，可是，只是因?yàn)榫坪蟆懊藚抢先眿D滿胸一下”，他竟被老黃“說合”賠了吳老三三千六百塊錢，吳老三“從此買豬脖子和雞脖子，都換了攤子?！眲④S進(jìn)和包工頭任保良，更是十幾年的老朋友。后來，落魄的劉躍進(jìn)投靠任保良，在其工地當(dāng)了廚子，“不在任保良手下當(dāng)廚子，兩人還是朋友;現(xiàn)在有了上下之分，兩人就不是朋友了?；蛘?，任保良能說劉躍進(jìn)是朋友，劉躍進(jìn)不能把任保良當(dāng)成朋友?；蛘撸较吕锸桥笥?，人多的場合，須有上下之分?！辟箘④S進(jìn)酒后失言，將任保良蹲監(jiān)獄的往事“順嘴禿嚕”了出來，兩人就徹底不是朋友了。任保良原本打算不動聲色地設(shè)計(jì)打發(fā)他滾蛋，只因?yàn)椴蛔寗④S進(jìn)買菜的那一個月，多花了兩千多塊的菜錢，任才重新“還政劉躍進(jìn)”。由于實(shí)實(shí)在在的生活的艱辛，他們之間即使有些感情因素存在，那也是極其淡薄不堪哪怕是最輕一擊的。例如，老烏在老板“黃叔”創(chuàng)業(yè)伊始，就一路與其同甘共苦，頗有患難之交意味，可是，老烏所經(jīng)歷的種種表明，他終究不過是“黃叔”的棋子一顆。拾破爛的劉高興、黃八、杏胡夫婦之間也莫不如此。

(三)在進(jìn)城務(wù)工群體中，言語交流也顯得別樣艱難

劉躍進(jìn)所在建筑工地，“幾百號人，全是男的”。他離婚數(shù)年，沒有接觸過女人。在工地做廚師的他空閑下來，固定的去處是同為進(jìn)城務(wù)工者的馬曼麗的發(fā)廊，他去發(fā)廊的目的只是“為了聽聽女聲”，認(rèn)識馬曼麗之前，他為了“聽聲”，喜歡坐在地鐵口?！耙惶烀ν?，聽會兒女聲，心里也安穩(wěn)和平靜許多”。而在拾破爛的劉高興們看來拾破爛是世上最難受的工作，最重要的原因就是說話少，讓人“整天能憋死!”他們因此“就越發(fā)感到在街巷中收破爛的單調(diào)和寂寞……幾乎一整天都不說話?！本枚弥麄兊男睦戆l(fā)生了可怕的令人揪心的變化:“他們都有了一種心理，就是盼望街頭有斗毆事件發(fā)生?！彼麄兏鼤{咒貧富差距還有城鄉(xiāng)差別，進(jìn)而是盼望天下大亂大家誰都別過好日子———所謂“怨不在大，可畏唯人”，作為一國之最普通民眾，千千萬萬進(jìn)城務(wù)工者此種心理所潛藏的負(fù)能量著實(shí)是最可怕的。

(四)進(jìn)城務(wù)工者的“戀愛”，更令人唏噓不已

劉高興因?yàn)橐淮闻既唬M(jìn)到一家美容美發(fā)店收破爛，從而接觸了孟夷純，進(jìn)而“愛”上了她。在思維正常的人看來，這“愛”來得簡直有點(diǎn)莫名其妙。當(dāng)然，也可以說這是他別無選擇的結(jié)果———在他的生活空間里，除了破爛收售“業(yè)務(wù)往來”，平時和劉躍進(jìn)一樣幾乎沒有多少機(jī)會接觸到女人———可是，他卻為此自豪不已:“一個拾破爛的還就愛上了城里的女人”。而實(shí)際上，孟夷純也不過是一個進(jìn)城務(wù)工者，而且是一個走上了邪路的“務(wù)工者”，根本不能算什么“城里的女人”，他們之間那種關(guān)系，也絕不是什么“愛情”，至多只不過是他感官的“單相思”而已。正如孟夷純所說:“……我在你走后就覺得我可憐其實(shí)你也可憐，可憐人見著可憐人，或許我還能給你說更多的話?！毕嘈沃?，她說的句句是實(shí)話，而劉高興則顯得有些天真與幼稚。老烏同樣非?？释麗矍椋墒撬群蠼佑|的同為進(jìn)城務(wù)工者的幾個女人，帶給他的只是一次又一次的感情傷害。后來，阿湘甚至將自己和香港司機(jī)的“非婚生子”扔給他一走了之，他為撫育孩子吃盡了苦頭，而且因這個孩子，他失去了與阿霞結(jié)為夫婦的可能性。他與孩子之間有了勝似父子的親情，可是，這時候，得了絕癥的阿湘又將孩子硬生生地從他身邊帶走。已近不惑之年的老烏從此不知所蹤。劉躍進(jìn)離婚數(shù)年，沒有接觸過女人，“連個情人也沒混上”。后來，他認(rèn)識了馬曼麗，心里有什么話都告訴她，還覺得他們倆“早晚會上床”。但是，馬曼麗心里有話卻不告訴他。馬曼麗想結(jié)婚的對象是說話幽默的老袁，可是老袁在老家有老婆孩子，而馬曼麗依然癡癡地等著其離婚再與她結(jié)婚。最終卻發(fā)現(xiàn)老袁是“最大的騙子”，先后連續(xù)的三聲“滾”流瀉的是一個女人情感受傷后內(nèi)心的無奈與絕望。

三、前路渺茫

現(xiàn)階段的中國，絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者前路渺茫，這在作品中也得到了比較充分的反映，具體主要體現(xiàn)在以下三個方面:

(一)融入城市困難

城市的產(chǎn)生和發(fā)展是社會生產(chǎn)力發(fā)展結(jié)果。在社會生產(chǎn)力遠(yuǎn)未充分發(fā)展的當(dāng)下中國，城鄉(xiāng)差別有如天壤。所以，進(jìn)入城市成為城里人歷來是中國農(nóng)民最大的人生夢想之一。在這方面，三部小說中，《高興》中的主人公劉高興表現(xiàn)得尤為突出。出身農(nóng)村的他認(rèn)為自己和周遭的同類不一樣———他“活該要做西安人”，他就是抱著“要做西安人”的夢想來到城里的。所以，當(dāng)孟夷純說他“不像個農(nóng)民”，他就覺得“孟夷純的話其實(shí)說到了我心上，我一直認(rèn)為我和周圍人不一樣，起碼和五富不一樣。這話我不會說出口的，但我的確貴氣哩?！蹦耆A老大的他在鄉(xiāng)村婚姻受挫，他居然認(rèn)為“你那個大腳骨，我的老婆是穿高跟尖頭皮鞋的!”“能穿高跟尖頭皮鞋的當(dāng)然是西安的女人?！边M(jìn)城以后，盡管從事的不過是極其普通的拾破爛工作，但他從心底里無時無刻不在為成為城里人而“奮斗”。然而，在中國這個城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會中，城市不是誰想進(jìn)就能進(jìn)的，融入城市成為城里人困難重重，這甚至可以說是劉高興、老烏、阿湘?zhèn)兊乃廾?。其原因似乎不能簡單歸結(jié)于他們無技術(shù)沒資金不懂城市生活規(guī)則等方面，因?yàn)椴⒉皇撬谐抢锶硕加屑夹g(shù)有資金懂得城市生活規(guī)則的。根本原因應(yīng)該在于生產(chǎn)力發(fā)展水平限制，城市尚無接納他們的能力。劉高興說“五富他不懂得用碟子去盛水怎么也不如碗，可碟子就是裝大菜的?！笨墒?，他似乎沒有想過，并不是所有的碟子都有裝大菜的機(jī)會的。正如在劉躍進(jìn)眼中，“中國別的不多，人多?！笔莺飩兙透袊@“劉高興呀劉高興，你愛這個城市，這個城市卻不愛你么!”黃八們牢騷滿腹:“這雨天……咱日他媽連飯都沒啥吃，這政府咋不管呀，市長講究深入基層哩，咋不到咱這兒體察民情呢?!”從理論上說，城市是應(yīng)該“愛”劉高興們的，政府、市長也是應(yīng)該“管”黃八們的，可是，很多情況下，實(shí)在是“非不為也，是不能也”。在劉高興眼中，“拾破爛是只要你能舍下臉面，嘴勤腿快，你就比在清風(fēng)鎮(zhèn)種地強(qiáng)了十倍，你也就餓不死在人生地不熟的城市里。”可是，這只是無牽無掛的他簡單的思維而已:在城里，“能舍下臉面，嘴勤腿快”或許能保證一個人餓不死，但不一定能保證全家人“衣帛食肉不饑不寒”，能保證人餓不死，但不一定能保證人凍不死病不死愚昧不死。當(dāng)下的城市需要外來務(wù)工者，因?yàn)樗枰涫捌茽€卸煤車出苦力扛重物照顧老弱病殘等等。所以，在一定范圍內(nèi)，城市也承認(rèn)外來務(wù)工者“為西安的城市建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)”。但是，同時，城市更多擔(dān)憂的是他們“使西安的城市治安受到很嚴(yán)重的威脅，偷盜、搶盜、詐騙、斗毆、殺人，大量的下水道井蓋丟失，公用電話亭的電話被毀，路牌、路燈、行道樹木花草遭到毀壞，公安機(jī)關(guān)和市容隊(duì)抓住的犯罪者大多是打工的?！?/p>

(二)職業(yè)發(fā)展無望

大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者從事的主要工作不外乎以下幾種:首先是沒有技術(shù)含量或技術(shù)含量很少的“苦力”工作。如建筑、制造、拾破爛、送水、送煤氣等。這類工作是進(jìn)城務(wù)工者從事的主要工作。一則人民網(wǎng)信息顯示:“建筑行業(yè)由于勞動強(qiáng)度大，用工主力一直是外來農(nóng)民工。如沈陽市建筑行業(yè)旺季時職工達(dá)到38．8萬人，其中農(nóng)民工36．2萬人，占總數(shù)的93．3%。而剩余的6．7%的管理人員，大多是城里人，農(nóng)民工的上升空間極為有限”［引自finance．people．com．cn。］;第二類是餐飲和養(yǎng)生休閑服務(wù)類工作;此外還有那些見不得人的“工作”等等。這種種工作或曰職業(yè)發(fā)展前途大多是無望的。第一類工作可替代性強(qiáng)，而且，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，終將被淘汰的多，而且，隨著年齡增長一般人無法繼續(xù)干下去;第二類工作稍微有點(diǎn)“技術(shù)”含量，但是，由于服務(wù)對象與場所等因素限制，從事此類工作的人技術(shù)提升難度不小。例如，劉躍進(jìn)在建筑工地當(dāng)廚子，頓頓蘿卜燉白菜或者白菜燉蘿卜，加或者不加豬脖子肉而已。其廚藝要得到明顯提升幾乎是不可能的。所以，劉躍進(jìn)到老最多是開一家最低端的小飯館而已———當(dāng)然，在城里，即使是開最低端的小飯館，僅有一點(diǎn)廚藝還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。至于那些見不得人的所謂“工作”，和“發(fā)展”就更一點(diǎn)關(guān)系也沒有了。

(三)回鄉(xiāng)路途遙遠(yuǎn)