序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中禪宗美學(xué)的應(yīng)用樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

隨著旅游業(yè)的興起，民宿酒店也日漸風(fēng)靡，筆者認(rèn)為，民宿作為人們旅行途中的休憩之所，其在設(shè)計(jì)風(fēng)格中應(yīng)盡可能貼近自然，給人以一種自然、平和的環(huán)境氛圍，因此，在民俗室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可借鑒禪宗美學(xué)中的藝術(shù)特征和美學(xué)觀，應(yīng)用在民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而提升民宿的設(shè)計(jì)美感和舒適感，提升民宿的質(zhì)量。

禪宗美學(xué)作為東方傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對(duì)東方文明的發(fā)展有著重要意義。通過(guò)研究禪宗美學(xué)，可以進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)文明生活的積極影響，同時(shí)，通過(guò)對(duì)禪宗文化的營(yíng)造，可以為更多的人創(chuàng)造機(jī)會(huì)去了解禪宗獨(dú)特的文化。因此，本文通過(guò)民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)佛家禪意的應(yīng)用研究，將著手于深入研究禪宗美學(xué)中的多種營(yíng)造手法，并與當(dāng)今節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代主流思想結(jié)合起來(lái)，力求豐富民宿相關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)品類，為人們提供更舒適、環(huán)保的人居方案。

一、禪宗美學(xué)的起源及產(chǎn)生的影響

追本溯源，禪宗是由印度佛教的瑜伽引入中國(guó)，經(jīng)與中國(guó)本土宗教磨合借鑒而形成了獨(dú)特的禪宗文化。后歷經(jīng)南禪、北禪分立，最終由南禪成為中國(guó)佛教主流，而成為禪宗。受佛家思想影響，禪宗一直崇尚樸素、自然的美學(xué)思想，他們所認(rèn)為美的本質(zhì)就是對(duì)于生命自由的尊重和追求，所以他們講究修身養(yǎng)性，向往貼近自然，真實(shí)自我的生活。在藝術(shù)領(lǐng)域，受禪宗美學(xué)觀的影響，許多藝術(shù)作品都融入了佛教“禪”的思想，作品中體現(xiàn)出樸素?zé)o華、淡薄幽遠(yuǎn)禪宗意境。而對(duì)于空間藝術(shù)的影響，禪宗思想同樣是早開(kāi)先河，在我國(guó)的古典風(fēng)格設(shè)計(jì)作品中，講究景與情的相互交融，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)多講究空靈幽遠(yuǎn)之境，這正與禪宗思想相契合，故而在建筑設(shè)計(jì)中，多借鑒禪宗的美學(xué)意境。

二、禪宗美學(xué)在民俗室內(nèi)設(shè)計(jì)中的營(yíng)造手法

近年來(lái)，隨著人們出行的意愿日益高漲，我國(guó)的旅游業(yè)也逐漸繁榮起來(lái)。民宿作為旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的衍生品，擁有廣闊的發(fā)展前景。然而，對(duì)于不同景區(qū)、不同環(huán)境下的民宿，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要注重色彩、材料、風(fēng)格的選擇，還要注重對(duì)空間環(huán)境、室內(nèi)陳設(shè)的整體考量，才能創(chuàng)建原生態(tài)的民宿，為游客提供舒適、溫暖的旅居空間。

（一）禪宗美學(xué)中對(duì)色彩的應(yīng)用

色彩是室內(nèi)空間營(yíng)造最關(guān)鍵的因素，在整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。對(duì)于旅居者來(lái)說(shuō)，他們需要的是一個(gè)安寧、平靜的休憩地來(lái)使他們疲憊的身體和負(fù)重的靈魂得到放松，因此在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于色彩的選用應(yīng)該非常慎重。禪宗以教化心靈、撫慰眾生、解放人性為己任，其美學(xué)色彩主要以灰色、白色、木色為主色調(diào)，而這三種顏色均屬不飽和的色調(diào)，都能給人以安靜放松的感覺(jué)，在民宿設(shè)計(jì)的色彩選擇中，可借鑒禪宗美學(xué)中的色彩搭配來(lái)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（二）禪宗美學(xué)中對(duì)材料的選擇

隨著人們對(duì)低碳環(huán)保的重視，在旅游地區(qū)的民宿設(shè)計(jì)在選材上也應(yīng)注意環(huán)保問(wèn)題。在材料選擇上，節(jié)能、環(huán)保的材料應(yīng)作為民宿的裝修材料的首選。在室內(nèi)主要界面的裝修設(shè)計(jì)中，材料的選擇首先應(yīng)考慮的是美觀和安全，因此，擁有自然紋理的自然材料（如木材、石材等）可作為裝修的不二之選。同時(shí)，自然紋理更能貼近自然生活，給人以返璞歸真之感。對(duì)于改造型民宿來(lái)說(shuō)，過(guò)去的舊房子大多以土材、石材為主要原料建筑的，在改造時(shí)可充分利用舊房子的材料進(jìn)行翻修、改裝，從而使“舊貌換新顏”，更能實(shí)現(xiàn)節(jié)約環(huán)保的目的。

（三）禪宗美學(xué)中對(duì)空間的使用

民宿的發(fā)展主要依仗于豐富的旅游資源（環(huán)境優(yōu)美、資源富足），通過(guò)在這樣優(yōu)渥的環(huán)境中使人的身心得到放松，心境重新歸于平和安寧。在空間的選用上，民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要考慮到顯性的資源，還應(yīng)該考慮到一些隱性的資源，如水、陽(yáng)光、空氣等。在禪宗中，對(duì)于自然的意境選擇是最淳樸、最真實(shí)的，因此，在民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用禪宗美學(xué)對(duì)民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行營(yíng)造，是非常符合民宿設(shè)計(jì)的初衷的。禪宗美學(xué)中對(duì)空間的巧妙融合，既包括對(duì)室內(nèi)外空間的營(yíng)造，又包括人造空間與自然環(huán)境的巧妙融合。室內(nèi)外空間的營(yíng)造可借助于玻璃、天窗、頂棚等建造出大面積的觀景臺(tái)，給人以親近自然之感，而對(duì)于室內(nèi)的物品擺放、造型都應(yīng)簡(jiǎn)單樸素，給人以簡(jiǎn)單純樸的直觀感受。

（四）禪宗美學(xué)中對(duì)陳設(shè)的選用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，陳設(shè)對(duì)整個(gè)室內(nèi)布局起著畫龍點(diǎn)睛的作用，除了室內(nèi)不能移動(dòng)的物品外，其他的可移動(dòng)的物品都是陳設(shè)，就是我們所謂的軟裝。陳設(shè)的選用對(duì)整個(gè)室內(nèi)空間的影響也是非常大的，有的時(shí)候室內(nèi)陳設(shè)的變化甚至能夠影響整個(gè)空間的布局和結(jié)構(gòu)。因此，要通過(guò)禪宗美學(xué)中的思想對(duì)民宿室內(nèi)的陳設(shè)進(jìn)行選擇，還應(yīng)該盡可能與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文特色相符合，盡量選擇一些紋理簡(jiǎn)單，色彩素淡的家具和裝飾，以簡(jiǎn)單的色調(diào)給人溫馨寧?kù)o的感覺(jué)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，禪宗美學(xué)作為傳統(tǒng)美學(xué)中的精華，其發(fā)展歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于后世的發(fā)展具有一定的借鑒意義。因此，在民宿的室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用禪宗美學(xué)的思想，更能幫助我們親近自然，營(yíng)造出天人合一、自然本真的空間氛圍和居住環(huán)境，從而給人們提供一種寧?kù)o祥和的居住空間。