序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的入黨宣誓程序樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；教育儀式；界定；特征

儀式，一直是人類學(xué)研究中的一個重要領(lǐng)域，幾乎所有的人類學(xué)流派都對儀式有著獨特的理解和認(rèn)知角度。值得注意的是，近幾年“儀式”一詞逐漸從人類學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域走入教育學(xué)領(lǐng)域，“教育儀式”引起了越來越多教育學(xué)者的關(guān)注，國內(nèi)關(guān)于“教育儀式”的討論和研究有逐年增加的趨勢。目前國內(nèi)的教育儀式研究尚處于起步階段，主要包括兩個方面：來自于一線教育工作者的教育儀式案例介紹和各類學(xué)者對教育儀式功能與機制的思考。而來自社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等不同視角的審視，對教育儀式的功能、作用機制莫衷一是，無法對教育實踐產(chǎn)生實際、有效的指導(dǎo)作用。因此，從界定、分類與特征等方面對“教育儀式”進行一番系統(tǒng)的梳理，對于相關(guān)領(lǐng)域研究的深入和各級學(xué)校教育儀式實踐活動的開展有著極為重要的意義。

一、教育儀式的界定

正如著名人類學(xué)家特納所說：“儀式，是用于特定場合的一套規(guī)定好了的正式行為。”國內(nèi)學(xué)者郭于華在其《儀式與社會變遷》一書中進一步將“儀式”界定為“象征性、表演性、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式和程序”，這種“行為方式和程序”可以是特殊場合情景下莊嚴(yán)神圣的典禮，也可以是世俗功利性的禮儀、做法，亦可以是被傳統(tǒng)所規(guī)范的一套約定俗成的生存技術(shù)或有國家意識形態(tài)所運用的一套權(quán)利技術(shù)。

順是邏輯，“教育儀式”即指教育領(lǐng)域的“儀式”活動，是結(jié)合教育目標(biāo)和教育內(nèi)容而設(shè)計的，具有強烈象征性和表演性的，從設(shè)計模式、參與主體和效果都進行了具體設(shè)定的教育載體和程序化活動。校園中的教育儀式活動一般包括大型的儀式，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、入隊、入團和入黨儀式、頒獎儀式等，同時也包括比較小型的儀式，如校門口學(xué)生迎接儀式、上下課儀式等。

二、教育儀式的分類

上述將學(xué)校教育儀式劃分為大型儀式和小型儀式的分類依據(jù)是參加人數(shù)的多少和影響程度的大小。所謂大教育儀式是指在秩序形式上表現(xiàn)為典禮的重要活動，而小教育儀式則是指日常個人之間的儀式化行為。顯然這種分類模式基于學(xué)者自身的教育實踐，具有很強的方便性和實踐性，卻在一定程度上缺乏學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。

學(xué)界對于儀式的分類標(biāo)準(zhǔn)很多，如馬文?哈里斯主張教育儀式按照其活動目的可以分為團結(jié)禮儀和生命關(guān)節(jié)禮儀兩種形式。然而目前在人類學(xué)中較為普遍的是根據(jù)其用途進行劃分，如國內(nèi)學(xué)者王海英在羅納德?格蘭姆斯六種類型說的基礎(chǔ)上將學(xué)校中的儀式活動分為儀式化、禮儀、典禮和慶典四大類。其中，儀式化活動包括升旗儀式、入隊、入團與入黨宣誓儀式、十八歲成人禮等；禮儀活動包括個人間（如見面禮、社交禮）、群體間（班級比賽前禮儀）以及個人群體間（上下課禮儀）的儀式化行為；典禮通常是指新生入學(xué)典禮、開學(xué)或畢業(yè)典禮等；而慶典活動可以分為節(jié)日慶典（如元旦晚會等）和慶功慶典（如奧賽、體育比賽的獲獎慶功會等）兩類。

三、教育儀式的特征

大量的人類學(xué)研究表明，儀式具有表演性、象征性、關(guān)聯(lián)性等，那么在學(xué)校場域中的教育儀式又具有哪些特征呢？同樣由于學(xué)者的分析視角不同，教育儀式的特征描述也是大相徑庭。本文在回顧過往研究的基礎(chǔ)上試圖整合各種觀點，梳理出的教育儀式特征如下所述：

1、象征性

正如文化人類學(xué)家格爾茲（Geer_tz）所說：“在儀式里面，世界是活生生的，同時世界又是想象的……然而，它展演的卻是同一個世界?！毕笳鳎苍S是儀式最為核心、顯著的特征。在學(xué)校場域開展的教育儀式，往往是以一定的象征符號如可以采取的具體事物、形象、語言、文字、動作、音樂等多種形式作為其活動的核心。在這里，象征符號是儀式的表現(xiàn)形式，而象征意義卻是儀式活動的旨?xì)w。換句話說，在教育儀式中象征符號是象征意義的載體。而只有在儀式的象征性意義發(fā)揮作用的過程中，儀式的“教化”和“陶染”功能才能得以實現(xiàn)，這恰恰是教育儀式在學(xué)校場域得以長久存在的原因。

2、虛擬性

有的學(xué)者將儀式形容為“一場令人心曠神怡的游戲”，這勾勒出了儀式的另一個重要特征――虛擬性。象征性，注定了教育儀式的完成需要參與者共同表演，而其所營造的必定是一個虛擬的“心理世界”。然而，在這樣由表演出的“象征符號”所構(gòu)成的虛擬世界中，置身其中的儀式參與者的情感、體驗與感受卻是真實不虛的。這種對參與者形成強烈沖擊的心理體驗與情感，使得儀式的象征意義能夠圓滿實現(xiàn)。因此在某種意義上講，在教育儀式中“虛擬性”與“真實性”達到了完美的統(tǒng)一。

3、程式性

國內(nèi)學(xué)者龍寶新在其對教育儀式的定義中明確指出，教育儀式除了“象征意義鮮明”等特征外具有“高度程式性”。和一般性活動不同，儀式活動是實踐活動失去其功能性價值而僅保留其象征性作用的結(jié)果。所以儀式活動的人文意義并不在結(jié)果，而在其過程之中。由于功能性的喪失，儀式活動在傳播過程中需要很強的可重復(fù)性，高度的程式性就成為其發(fā)展的必然。

4、卷入性

根據(jù)格爾茲的觀點，儀式的直接功能是引發(fā)人們兩種不同種類的習(xí)性、動機、情緒。儀式功能下實現(xiàn)不但需要儀式活動自身的象征性與虛擬性，更加依靠參與者的情感卷入程度。學(xué)校場域的教育儀式更多地表現(xiàn)為群聚色彩，具有一定高強度的集中性。在群體參與的前提下，各種教育儀式活動無不竭盡所能渲染出一種特別莊嚴(yán)、肅穆的“場”，利用這種場效應(yīng)使得每一位參與者不但置身其中，而且能夠“置心其中”，在情感上與整個儀式活動的節(jié)奏達成“共振”，甚至進入某種“如癡如醉”的“物我兩忘之境”。顯然，這種高強度的情感卷入相對于課堂中單維度的認(rèn)知卷入而言，對學(xué)生的態(tài)度影響具有更為深遠的意義。

5、半工具半表達性

在人類學(xué)研究中，儀式一直是作為一種表達而出現(xiàn)的。而在教育是作為首要目的的學(xué)校場域中，這種高度程式性的過程不再僅僅作為一種表達的形式，其背后所蘊涵著的豐富思想教育內(nèi)容成為教育者的重要關(guān)注點。于是，教育者們不斷地為各種儀式活動賦義、增值，使其原始的象征性、生活日益喪失。因此，在學(xué)校的教育儀式中儀式活動的表達性變得非常微弱，其工具化色彩卻相對濃厚。本質(zhì)上講，教育儀式活動是在其表層的表達下實現(xiàn)其工具化的目的，是一種十分隱蔽的微觀權(quán)力技術(shù)的運用過程。

第2篇

大家好！

近年來，我校團的基層組織建設(shè)在黨總支和教育局團委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞黨的中心工作和局團委的要求，不斷配合學(xué)校各方面的具體工作，依據(jù)新形勢下素質(zhì)教育的特點和規(guī)律，更新觀念，開拓創(chuàng)新，以德育為素質(zhì)教育的龍頭，以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀為重點，以開展多種健康有益的活動為載體，以高度的使命感和責(zé)任心和對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，充分發(fā)揮了團組織的政治敏銳性和先鋒模范作用，為青年團員的健康成長、為學(xué)校事業(yè)的蓬勃發(fā)展做出了自己的貢獻?，F(xiàn)將我校團委的主要工作成績匯報如下：

一、提高團員思想素質(zhì)，不斷深化團的思想教育

隨著學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的深入開展，科學(xué)發(fā)展的觀念深入人心，團組織的工作也面臨著新的時代要求和發(fā)展要求，共青團必須跟上時代的步伐，引領(lǐng)時代的潮流，孕育時代的希望?？梢哉f，團的工作任重而道遠。我校團總之深刻的認(rèn)識到這一點，圍繞學(xué)校中心工作，狠抓思想道德建設(shè)。做到了目標(biāo)明確，步驟清晰，方法得當(dāng)，措施有力，收效明顯。

（一）通過開展形式多樣的活動，用科學(xué)的思想武裝青年

近年來，我們及時抓住每一次富有重大意義的事件，對團員青年進行政治思想理論教育、愛國主義教育，用科學(xué)的理論武裝青年，要求他們響應(yīng)黨的號召，用正確的思想武裝自己，并轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力、成長的方向。如：在八十八周年之際，我校團委舉辦了紀(jì)念“五四動運八十八周年”合唱比賽、演講比賽、座談會、詩歌朗誦等活動，并利用廣播、黑板報、校報等宣傳媒介大力宣傳“”的偉大意義，通過這一系列教育活動，極大地調(diào)動了廣大團員青年立志成才、報效祖國的激情；在紀(jì)念12.9運動中，舉行了愛國主義演講比賽和一系列紀(jì)念活動；每年都為年滿18歲的學(xué)生舉行成人宣誓儀式，增強了青年團員的責(zé)任感和主人翁意識；在2008年的抗震救災(zāi)中，校團組委組織全校團員奉獻愛心，為災(zāi)區(qū)同胞捐款，共捐款XXX元；同事校團委還組織了青年志愿者服務(wù)隊等，這些活動凝聚了校團組織的向心力，團結(jié)了同學(xué)，解決了思想問題、方向問題，對他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀起到了巨大的推動和導(dǎo)向作用。

（二）創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，形成風(fēng)清氣正的校園環(huán)境

環(huán)境可以造就人。對于學(xué)校來說，各方面作風(fēng)的好壞直接影響著學(xué)校整體工作。校風(fēng)建設(shè)是學(xué)校工作的中心，也是團委的工作中心。我校團的工作，在進行政治思想教育的同時，通過各種日常教育，引導(dǎo)學(xué)生從孝敬父母，尊敬師長，關(guān)心同學(xué)，熱愛祖國，樂于助人，遵紀(jì)守法，遵守公德，珍惜糧食，不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，勤儉節(jié)約，文明禮貌，講究衛(wèi)生做起，在日常的生活中學(xué)會做人，讓學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，學(xué)用結(jié)合，言行一致；在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，近年來，校團委立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，對學(xué)生開展學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

二、以團的自身建設(shè)為基礎(chǔ)，不斷增強團組織的戰(zhàn)斗力

組織建設(shè)是團的建設(shè)的重要一環(huán)，我們努力實踐學(xué)校對團委提出的要求，即“團委要深入到學(xué)生中去，切實把握學(xué)生的思想脈搏，解決學(xué)生實際存在的問題，要把團的工作扎扎實實地落到實處”，把校團的工作做強、做好。

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全

一是我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視團的建設(shè)，團組織結(jié)構(gòu)完整，陣地得到不斷完善。我校團的組織由教師擔(dān)任校團委書記，下設(shè)學(xué)生會，由學(xué)生擔(dān)任學(xué)生會主席，三個年級分別成立了團總支和學(xué)生會，并由年輕教師擔(dān)任團總支書記，指導(dǎo)學(xué)生在本年級開展團的工作；近幾年，學(xué)校團的基地建設(shè)也在不斷完善。建立了獨立的團委辦公室，團員活動室，心理健康咨詢室，學(xué)生廣播站，體育活動室等。二是學(xué)生自主管理成為校團工作的一大特色。在我校團委組織的多項活動中老師只是起到一個指導(dǎo)的作用，很多成效顯著的活動都是由學(xué)生自己組織，自己開展的，比如五四演講比賽、紀(jì)念12.9運動等等，極大地鍛煉了學(xué)生的組織能力和責(zé)任意識。

（二）團的組織生活有序開展

我們按規(guī)定時間召開團代會，及時增補團委委員以健全組織機構(gòu)，正常開展民主生活會，完善團委委員的例會制度等，以協(xié)調(diào)工作，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，討論部署下階段工作；在各年級設(shè)立團總支，在團委的指導(dǎo)下獨立開展符合各年級特點的活動；對各團支部的工作也時刻注意指導(dǎo)和檢查，在全校范圍內(nèi)開展?fàn)巹?chuàng)“合格團支部”活動，明確要求各支部在合格達標(biāo)的基礎(chǔ)上爭創(chuàng)學(xué)校的“優(yōu)秀團支部”和XXX的“先進團支部”。同時加強了對團干部、班委干部的培訓(xùn)，平時有短期培訓(xùn)，明確具體工作的要求和所要達到的目的，在假期舉辦學(xué)生干部的夏令營或培訓(xùn)班，從干部意識、活動組織策劃能力等入手全方位進行培訓(xùn)，使得學(xué)生干部的力量加強，成為團工作的強大生力軍，這些干部分散在各班各支部，夯實了各基層團組織的工作。推優(yōu)薦才工作在校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下有條不紊地展開，幾年來有XX位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生被吸收入黨；并通過團課、本支部書記及支委的談心等形式加強對團外青年的思想教育，絕大部分團外青年已向團組織遞交了入團申請書，團委嚴(yán)格按照程序和要求，發(fā)展新團員。

三、加強校園文化建設(shè)，讓健康有益的文體活動占領(lǐng)校園

（一）團組織文體活動異彩紛呈

在搞好以上各項主題活動之外，我們通過學(xué)生會，堅持開展常規(guī)性的文化體育活動，如英語角、手抄報、有獎?wù)魑?、籃球賽、乒乓球賽、足球賽、拔河、元旦猜謎、長跑等豐富多彩的文化體育活動，豐富校園文化生活。各項活動努力做到有量度，有計劃，講究科學(xué)性，兼顧教育與情趣，知識與娛樂，活動與休息的關(guān)系，寓教于樂，以美育德，求真啟善。

（二）社會實踐活動常抓不懈

幾年來，我校團委積極組織團員青年關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展、參與家鄉(xiāng)的建設(shè)，利用寒暑假深入社會開展公益勞動和社會調(diào)查活動，舉行社會實踐活動的報告會并對活動成果顯著的進行表彰和獎勵。與社區(qū)結(jié)對子、到福利院慰問孤寡老人、開展“獻愛心希望工程”活動、定期為離退休教工服務(wù)等青年志愿者活動也開展得有聲有色，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感；團委還根據(jù)社會的發(fā)展,加強信息化建設(shè)。團委辦公室在信息化建設(shè)的過程中,硬件配備齊全,有電腦、打印機，在網(wǎng)頁上還設(shè)有意見箱，充分聽取學(xué)生的心聲。

第3篇

在人的一生中，類似年會、表彰會這樣的儀式還有很多：開學(xué)典禮、升旗儀式、畢業(yè)典禮、入黨宣誓、婚禮、公司慶典……這些儀式大多數(shù)對我們具有特別的意義，甚至有的會讓我們刻骨銘心。而這，正是儀式的價值所在。

對于“儀式”的誤解

所謂儀式，是指特定活動過程中的一系列行為方式。儀式通常比較正式，有著既定的程序和流程，有的儀式還要借助特定的工具、服飾、裝飾等等。宗教活動可能是當(dāng)今儀式中最為復(fù)雜的社會活動，每次進入教堂這樣的地方，莊嚴(yán)、肅穆的感覺都會油然而生。開學(xué)典禮、婚禮這樣的儀式則能帶給我們另外的感受，這些感受可能對我們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生強烈的影響，而這可以稱為儀式感，是我們在參加特定儀式過程中內(nèi)心所產(chǎn)生的一種體驗，這種體驗往往伴隨著敬畏、尊敬、認(rèn)可等心理感受。從古至今，儀式伴隨著人類社會的發(fā)展而不斷變化，對人們的生活產(chǎn)生著不同的影響。

提起企業(yè)管理中的儀式，很多人的第一反應(yīng)可能會是各種類型的動員會、年會，鋪天蓋地的橫幅、招展的彩旗，隆重的場面、鋪張的陳設(shè)，其實，這些都是對儀式和儀式感的誤解。就企業(yè)實踐來看，對儀式的誤解主要包括以下三方面：

形式主義。有些企業(yè)經(jīng)營者不愿意搞儀式，覺得純屬形式主義，費時費力，沒有什么意義。尤其是一些具有技術(shù)背景的管理者，他們認(rèn)為90后員工不喜歡受束縛，更不會喜歡各種繁文縟節(jié)的儀式。然而，互聯(lián)網(wǎng)餐飲“三劍客”品牌之一的伏牛堂創(chuàng)始人張?zhí)煲粎s認(rèn)為：“有人說90后是去儀式化，反流程的群體，我不這么看，他們被認(rèn)可、被關(guān)注的需求更加突出，更需要儀式和流程化的東西。” 張?zhí)煲槐旧砭褪且晃?0后，我們相信，他的觀點至少代表了一部分90后人群，值得管理者思考。

鋪張浪費。一些中小型民營企業(yè)的經(jīng)營者總是把年會這樣的活動簡單化，員工一起聚個餐，然后現(xiàn)場發(fā)個紅包，年年如此，員工們往往會覺得太沒創(chuàng)意，只能望著“別人家的年會”表示羨慕嫉妒恨。經(jīng)營者之所以不愿意把年會活動搞得有聲有色，原因之一恐怕是基于成本方面的考慮。其實，舉行儀式，不一定需要高額的成本，只要設(shè)計得當(dāng)，完全可以做到花小錢辦大事。比如年終聚會現(xiàn)場增加些參與性強的熱門游戲，或者是員工自編一些簡單的小節(jié)目，甚至是搞一些經(jīng)典或熱門影片現(xiàn)場配音，等等。

“口號黨”。常?？吹揭恍├戆l(fā)店、飯店組織員工每天早晨在店門前充滿激情地喊口號，跳街舞?？雌饋泶_實是一種儀式，但更是對儀式感的一種片面化理解，他們只是照搬了一些儀式中的局部環(huán)節(jié)而已。儀式感并不排斥口號，但口號并非儀式感的全部。在一些專賣店里，員工每成交一筆較大的業(yè)務(wù)，現(xiàn)場的廣播都會播報一下這位員工的工號和一句恭喜的話，然后，所有員工都會同時說一句“加油”，雖然這只是一句簡單至極的口號，但因為配上了語音播報業(yè)績，其效果和理發(fā)店門口喊口就有了很大的差別。

用儀式提升管理成效

其實，如果我們把儀式用對了，可以大大提升管理成效，增強員工的凝聚力，激發(fā)員工的工作熱情。君不見，每年春節(jié)后的首個開工日，騰訊員工都會排隊領(lǐng)取小馬哥的利是紅包。騰訊員工年收入數(shù)十萬，卻依然對金額只有一二百元的利是紅包如此重視。據(jù)說，每年領(lǐng)紅包的隊伍在騰訊大廈的樓下繞了很多圈，有的員工凌晨就開始排隊，甚至還有人帶著筆記本電腦邊排隊邊工作。

那么，到底哪些儀式具有較高的推廣價值呢？

新員工入職儀式。筆者認(rèn)為，新員工入職是最值得儀式化的一項管理活動，尤其是對于從校園直接走上工作崗位的應(yīng)屆畢業(yè)生。第一份工作對初入職場的人具有非常重大的意義和深遠的影響，很可能會奠定一個人的工作風(fēng)格、行為習(xí)慣，甚至?xí)淖兯麄兛创澜绲难酃狻Ｒ虼?，如果企業(yè)能夠?qū)⑷肼氝@件看似平常的事以特別的儀式呈現(xiàn)在新員工面前，他們或許會銘記終身，即便某一天從企業(yè)離開，他們還有可能因為入職儀式的感動而對企業(yè)保持長久的感情。某互聯(lián)網(wǎng)公司在新員工入職當(dāng)天，將電梯間門口直至公司的前臺鋪上紅地毯，新員工進入的時候，公司的管理層及他所在部門的員工全部在兩旁列隊歡迎，新員工們往往受寵若驚，對這樣的入職儀式留下深刻的印象。如果在當(dāng)天增加個總經(jīng)理一對一宴請的話，相信任何一位新員工都要被融化了，都會死心塌地為企業(yè)服務(wù)。

重大紀(jì)念日活動。正如人們往往會以隆重的方式慶祝結(jié)婚紀(jì)念日一樣，企業(yè)的重大紀(jì)念日也值得通過一些特殊的儀式來慶賀。重大紀(jì)念日不僅僅是諸如開業(yè)儀式、周年慶典這類常規(guī)紀(jì)念日，更可以包括經(jīng)營實現(xiàn)重要目標(biāo)、產(chǎn)品更新迭代、員工入司幾周年等等。比如中國電信等企業(yè)，會向工作滿20年、30年的老員工發(fā)放獎牌，表彰他們?yōu)槠髽I(yè)所作的貢獻。這樣的做法看起來似乎有點“國企化”，但確實也是鼓勵優(yōu)秀員工長期服務(wù)的一種方式。騰訊其實也有類似做法，會向入職滿十周年的員工贈送限量版的尊貴“鉆企鵝”作為賀禮。

員工表彰活動。很多企業(yè)會定期開展各類優(yōu)秀員工評選與表彰活動，如某電視媒體每年都會在主持人、記者、技術(shù)、經(jīng)營等崗位序列評選出十佳員工，最終結(jié)果由全員投票產(chǎn)生；一些房產(chǎn)中介公司也會評選年度、季度甚至月度銷售冠軍、重大進步獎等等，并且通過專門召開表彰會的形式，將此事廣而告之，有的甚至還會讓獲獎?wù)呱砼R帶、胸佩紅花上臺領(lǐng)獎。這樣的儀式，成本低廉，但卻能大大滿足員工的成就感，同時也向廣大員工彰顯了企業(yè)對于業(yè)績優(yōu)秀者的認(rèn)可，無形中會對其他員工形成示范效應(yīng)，從而產(chǎn)生廣泛的激勵效果。在此過程中，還有部分企業(yè)廣泛開展網(wǎng)絡(luò)投票，借助移動互聯(lián)網(wǎng)的宣傳優(yōu)勢，擴大評選表彰活動的影響力，不僅僅對員工產(chǎn)生影響，而且向社會傳遞了企業(yè)的價值觀，從而塑造了良好的雇主形象。

第4篇

深職院出臺了志愿服務(wù)管理辦法“1+3”文件，包括志愿者的注冊與管理，志愿者培訓(xùn)、志愿服務(wù)活動的管理，以及激勵保障制度等等。（一）注冊與管理深職院校志愿者聯(lián)合會負(fù)責(zé)全校志愿者注冊的組織、協(xié)調(diào)工作，各學(xué)院志愿者分會、機關(guān)部門志愿者服務(wù)隊負(fù)責(zé)各學(xué)院、部門的志愿者注冊工作。注冊程序為：申請人直接到志愿者組織提出申請，或通過網(wǎng)絡(luò)方式提出申請，填寫《志愿者注冊登記表》；志愿者組織對申請人進行審核；符合志愿者條件的，參加志愿者組織舉行的《志愿服務(wù)理念與實踐》專項培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后簽訂志愿者注冊協(xié)議，舉行宣誓，授予志愿者編號，佩戴志愿者標(biāo)志。為便于注冊志愿者的統(tǒng)一管理，志愿者注冊后即獲得深圳市統(tǒng)一使用的注冊號。每年對注冊志愿者進行年審，每年參加志愿服務(wù)時間20小時及以上者年審方合格，否則取消其注冊志愿者資格。（二）志愿者培訓(xùn)深職院志愿者培訓(xùn)分為通用培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)兩類。通用培訓(xùn)主要包括志愿服務(wù)理念和心態(tài)、文明禮儀等知識的培訓(xùn)，崗位培訓(xùn)主要是讓志愿者掌握與服務(wù)崗位相關(guān)的崗位職責(zé)、工作任務(wù)、業(yè)務(wù)流程和作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等知識和技能。學(xué)校開設(shè)《志愿服務(wù)理念與實踐》專項培訓(xùn)，共20個學(xué)時，其中理論培訓(xùn)6個學(xué)時，志愿服務(wù)活動實踐14個學(xué)時。所有志愿者均需參加培訓(xùn)，經(jīng)考核合格方可成為注冊志愿者并取得志愿服務(wù)證。20個學(xué)時的時間記錄為志愿服務(wù)時數(shù)。志愿者參加每項志愿服務(wù)活動前，需參加相應(yīng)的崗位培訓(xùn)。校志愿服務(wù)指導(dǎo)中心負(fù)責(zé)建立“志愿者培訓(xùn)師資源庫”，負(fù)責(zé)集體備課和講課，并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各學(xué)院培訓(xùn)的師資和其他教學(xué)資源。（三）激勵與保障制度1.組織保障學(xué)校成立“志愿者之?！苯ㄔO(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)社會建設(shè)與志愿服務(wù)指導(dǎo)中心，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全校師生志愿服務(wù)工作；各學(xué)院和機關(guān)學(xué)校成立“志愿者之?！苯ㄔO(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，會要成立相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，設(shè)立志愿服務(wù)中心，明確責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和工作人員；各學(xué)生班級要設(shè)立志愿服務(wù)團隊，各團支部在其支部班子中可以設(shè)立社會實踐與志愿服務(wù)委員。2.投入保障學(xué)校設(shè)立志愿者工作專項基金，為“志愿者之?！苯ㄔO(shè)工作提供必要的條件和保障；廣泛整合社會資源，建立多元化、多渠道、多形式的志愿服務(wù)資金募集機制，改善志愿服務(wù)物質(zhì)保障條件；加強和規(guī)范志愿服務(wù)資金管理，嚴(yán)格財務(wù)和審計制度，提高資金使用效益；完善志愿服務(wù)的社會保險制度，促進志愿服務(wù)活動持續(xù)發(fā)展。3.志愿服務(wù)保障一經(jīng)深職院注冊的志愿者即可享受深圳市義工聯(lián)所規(guī)定的交通、保險、醫(yī)療等基本保障。校外志愿服務(wù)活動有需求方時，一般情況下，志愿服務(wù)需求方應(yīng)為志愿服務(wù)活動提供交通、餐飲、臨時休息場所等基本保障。學(xué)校倡導(dǎo)志愿者參保校園意外險，費用由政府、學(xué)校和個人三方繳納。志愿者參加市外志愿服務(wù)活動或者市內(nèi)多天或市內(nèi)具有一定風(fēng)險的志愿服務(wù)活動時，由校志愿者組織或校外需志愿服務(wù)的單位負(fù)責(zé)為參加志愿服務(wù)活動的志愿者提供相應(yīng)的人身保險。4.激勵機制深職院將志愿服務(wù)納入推優(yōu)入黨和評優(yōu)、評獎工作體系，將參與志愿服務(wù)作為學(xué)生評優(yōu)、評獎的必備條件；同時建立志愿服務(wù)檔案卡，將學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的有關(guān)情況記錄到就業(yè)推薦材料和畢業(yè)生信息庫；成立志愿服務(wù)儲蓄銀行，實行志愿服務(wù)時間和學(xué)時、學(xué)分轉(zhuǎn)換制度；依據(jù)志愿者服務(wù)時間和業(yè)績，實行志愿者星級認(rèn)證制度和志愿者服務(wù)證書制度；設(shè)置志愿服務(wù)“校長獎”，定期開展志愿服務(wù)優(yōu)秀集體、優(yōu)秀志愿者和優(yōu)秀志愿服務(wù)項目的評比、表彰。

二、個性層面的文化建設(shè)

個性層面的文化是組織中成員和成員所組織成的非正式團體的精神追求。充分認(rèn)識到組織成員的個性化需求，注重他們在個性層面的要求，使個性與共性層面達到良好的平衡，才能使組織產(chǎn)生創(chuàng)新力，推動組織發(fā)展。深職院“志愿者之?！苯ㄔO(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和志愿服務(wù)指導(dǎo)中心，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全校師生志愿服務(wù)工作；除此之外各學(xué)院成立“志愿者之院”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立志愿服務(wù)中心，學(xué)校鼓勵各學(xué)院依托學(xué)院專業(yè)，發(fā)展學(xué)院特色志愿服務(wù)。如汽車與交通學(xué)院深圳地鐵志愿者有一套完善的招募與管理辦法。藝術(shù)設(shè)計學(xué)院“藍心青年志愿服務(wù)中心”確立“服務(wù)社會、幫助他人、完善自己、弘揚新風(fēng)”的行動宗旨和“愛心獻社會，真情暖人心”的志愿者口號，服務(wù)中心下設(shè)9個服務(wù)隊，珠寶鑒定和會展志愿服務(wù)隊是學(xué)院的特色項目，廣泛參與深圳文博會、香港·深圳城市·建筑雙城雙年展、水墨雙城雙年展、深圳動漫展、關(guān)山月美術(shù)館、深圳華·美術(shù)館、鵬寶軒藝術(shù)館等各種大型專項志愿服務(wù)活動，或到深圳市各社區(qū)開展珠寶首飾鑒定等服務(wù)，為深圳的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)做出積極貢獻，生學(xué)院的食品安全志愿者提出“義家人，超開心”的志愿服務(wù)口號。外語學(xué)院利用自己學(xué)院專業(yè)開展“Openyourmouth,openyourworld”英語第二課堂輔導(dǎo)——四點半課堂，充分利用學(xué)生放學(xué)后到家長下班前的空閑時間，即16:30——18:00，以一對一的形式，協(xié)助孩子們完成作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。同時，培養(yǎng)孩子們運用英語進行簡單日常對話的交際能力，幫助孩子們樹立自信心，養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣。深職院經(jīng)濟學(xué)院“非遺文化志愿服務(wù)對”和中英街歷史博物館合作，為國家級非遺保護項目——沙頭角魚燈舞開展保護與傳承工作的志愿服務(wù)，如進行魚燈舞傳承輔導(dǎo)、魚燈編扎培訓(xùn)、“非遺”文化輔導(dǎo)、專題講座、專題展覽以及合作研究等。通過師生的文化志愿活動與“非遺”傳承與保護結(jié)合起來，讓學(xué)生在耳濡目染和活動參與中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、背景層次的文化建設(shè)