發(fā)布時(shí)間：2022-08-14 09:57:57
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的奧林匹克格言樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1、“更快、更高、更強(qiáng)”這一格言是亨利·馬丁·迪東提出的迪東是顧拜旦的好友。1891年他在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校。1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。顧拜旦對(duì)此非常贊賞，也得到當(dāng)時(shí)國(guó)際奧委會(huì)委員們的稱道。以后經(jīng)顧拜旦提議，并在1913年得到國(guó)際奧委會(huì)的正式批準(zhǔn)，將上述格言正式寫入《奧林匹克》。
2、顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強(qiáng)”的同時(shí)，又大力主張把“團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步”作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的最根本的目標(biāo)?！皥F(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”現(xiàn)今已不僅是奧林匹克運(yùn)動(dòng)以及世界體壇的宗旨，而且還成了全人類所需要、向往和追求的共同目標(biāo)。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
在當(dāng)今這個(gè)全球化時(shí)代，東西文化日益交融。作為世界上最普及的文化現(xiàn)象——奧林匹克文化，已經(jīng)進(jìn)入到世界的各個(gè)區(qū)域和領(lǐng)域，而且在中國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，而太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的靚麗瑰寶，博大精深，輻射面比較大，具有東方體育的濃厚色彩，被視為“未來(lái)體育的一束新光”。所以太極拳文化與奧林匹克思想值得研究。
2、奧林匹克思想
奧林匹克思想是對(duì)奧林匹克文化意識(shí)形態(tài)的高度概括。它融匯了奧林匹克主義、奧林匹克宗旨、奧林匹克精神以及奧林匹克格言的要義?，F(xiàn)行的《奧林匹克》對(duì)奧林匹克主義做了比較全面的表述，“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡的結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般理論基本原則的推崇為基礎(chǔ)的”。另外，《奧林匹克》以明確的語(yǔ)言表述了這一運(yùn)動(dòng)的宗旨是“通過(guò)沒(méi)有任何歧視、具有奧林匹克精神 ——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解——的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)”。而奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。奧林匹克的格言就是：“更快、更高、更強(qiáng)”。另外，奧林匹克還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝”現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在上任之初，提出了“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的新格言。據(jù)此?？梢詮南率鏊膫€(gè)方面來(lái)理解奧林匹克精神：
第一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵與文化、教育和公德相融。
第二、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特色表現(xiàn)為公平競(jìng)賽和奮力進(jìn)取。
第三、奧林匹克運(yùn)動(dòng)立足于促進(jìn)人的身心全面發(fā)展。
第四、奧林匹克運(yùn)動(dòng)著眼于為人際和諧（參與、友誼、團(tuán)結(jié)）
與社會(huì)和諧（國(guó)際性與世界和平）服務(wù)。
觀此四條歸納性的理解，給人一種在太極拳文化中也“似曾相識(shí)”的感覺(jué)。
3、太極拳文化
第一、太極拳以包容著中國(guó)道家、儒家和理想家思想和倫理的“太極學(xué)說(shuō)”立論，依太極之理規(guī)范拳技體系，依太極之理解解釋拳械技法，借太極立名而稱之為“太極拳”，是武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的范例。太極拳是柔和型拳術(shù)，屬于內(nèi)功拳，表達(dá)了中國(guó)人特有的體育人文精神，顯示了中國(guó)人的健身意識(shí)和競(jìng)技觀。太極拳的先賢恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了《易經(jīng)》和《老子》里的一些東西，將其引入太極拳的理論中來(lái)運(yùn)用的非常之妙。太極拳恰當(dāng)?shù)睦昧酥芏仡U《太極圖說(shuō)》的理論結(jié)構(gòu)，變粗俗的動(dòng)為“儒雅”的動(dòng)，并且以“動(dòng)”來(lái)表現(xiàn)“靜”，以“剛?cè)嵯嗤啤眮?lái)表現(xiàn)“進(jìn)退之象”，所有這些，即符合《易》理和宋明理學(xué)家們的說(shuō)教，又不但可以寓動(dòng)于靜、寓剛于柔，而且動(dòng)起來(lái)很儒雅，很有風(fēng)致、很有講究，特別是一些細(xì)致的講究非常之引人入勝讓人含玩無(wú)窮，終生難舍。這樣一種頗具神秘感的運(yùn)動(dòng)形式，必然會(huì)得到世界人民的喜愛(ài)。顯然，這是一種在深厚的文化背景下所產(chǎn)生的有“中國(guó)特色“的運(yùn)動(dòng)方式。迄今，許多外國(guó)人喜歡練太極，實(shí)際上和他們喜歡中國(guó)文化相聯(lián)系，主要因?yàn)樘珮O拳有著濃郁的中國(guó)文化特色，它把身、心兩方面的運(yùn)動(dòng)——即取提單運(yùn)動(dòng)同心理的運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)了，而這正是西方體育項(xiàng)目所不具備的。太極拳在全世界迅速傳播是個(gè)值得注意的文化現(xiàn)象，它是在世界文化一體化的背景下，東西方文化的一個(gè)碰撞、一個(gè)交融。聯(lián)系太極拳，不僅具有健身和防衛(wèi)自身的價(jià)值，還有著修身養(yǎng)性的價(jià)值?！币匀虻馈?、”武以德彰“等拳諺，都反映著包括太極拳在內(nèi)的武術(shù)教育價(jià)值和倫理價(jià)值。
第二、太極拳強(qiáng)調(diào)人格平等，人人皆可參與比試技能高下。在面對(duì)勝負(fù)或制人而不制于人的較量中，追求“四兩撥千斤”、“髦耋御眾山”就是要追求在個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)條件相對(duì)弱于對(duì)手時(shí)，仍能戰(zhàn)勝對(duì)手的技巧。這不可不畏是“更快、更高、更強(qiáng)”的追求，但這并不與“參與比取勝更重要”相矛盾。用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，這兩句話并不矛盾，反而相輔相成，互相促進(jìn)。參與和取勝之間不要側(cè)重一方面而否定另一方面，否則就不是全面的理解。奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張辯證的看待參與與取勝的關(guān)系，沒(méi)有參與就談不上取勝，所以參與是基礎(chǔ)。沒(méi)有群眾性的參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，就談不上奧林匹克思想、原則、理想等。而參與的目的就是為取勝，就是要懷著“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)去奮進(jìn)，這才是真正的參與，才真正符合奧林匹克精神。
第三、在科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世界中，太極拳以靜養(yǎng)性、動(dòng)中求靜的方式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，完全符合高節(jié)奏的生活方式。而且太極拳集技擊、養(yǎng)生、哲理、娛樂(lè)、教育于一身，從實(shí)踐到理論，從觀念到方法，都體現(xiàn)了奧林匹克主義的中心思想：人的和諧發(fā)展。太極拳在綿亙不斷的運(yùn)動(dòng)中，動(dòng)中求靜，氣遍全身，“隨勢(shì)養(yǎng)氣”。太極用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將其與心結(jié)合，以人的思想、精神、心理狀態(tài)為修煉的基礎(chǔ)，既蘊(yùn)含著生命本原論，又涉及道德精神論，而且太極拳在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，主張由自然入手而知虛實(shí)，把握陰陽(yáng)和諧變化而明勁法，求虛實(shí)而懂神明，要求由熟而悟，由悟而通，漸熟漸悟。中國(guó)太極拳正是這樣一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式和學(xué)習(xí)方法，才會(huì)成為人們借助運(yùn)動(dòng)修為人生的有效之途，達(dá)到內(nèi)外兼修，德藝兼?zhèn)涞男ЧＬ珮O拳運(yùn)動(dòng)以動(dòng)作呼吸和意識(shí)的統(tǒng)一為原則，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外合一，身心俱健。另外，太極拳以其獨(dú)特的健康、休閑功能與當(dāng)代奧林匹克精神相融合，成為全球范圍內(nèi)開(kāi)展比較廣泛和流行的健身休閑運(yùn)動(dòng)形式。
第四、太極拳以陰陽(yáng)合一為太極的思想，以及中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自身和諧，以及人與人、與社會(huì)、與自然的和諧。太極拳學(xué)說(shuō)是是東方的宇宙本體論和認(rèn)識(shí)論，從宏觀的太極倫中，更為強(qiáng)調(diào)拳理與“天道”的一致性?！疤斓馈迸c人性（道德原則）一致起來(lái)，以順乎自然，天人相通觀念來(lái)行拳的太極拳，使人在精神上處于一種空明的“無(wú)人之境”的心態(tài)，與大自然靜靜地進(jìn)行心靈交流。這種思維方式正好是友誼、團(tuán)結(jié)、和平的思想基礎(chǔ)。
奧林匹克思想的一大創(chuàng)舉就是將體育運(yùn)動(dòng)的作用提高到不僅促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)高度，明確地將體育運(yùn)動(dòng)作為一種改造社會(huì)的力量。要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮其促進(jìn)人全面發(fā)展的功能，實(shí)現(xiàn)其改造社會(huì)的目標(biāo),就必須把體育運(yùn)動(dòng)與教育、文化相結(jié)合，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的個(gè)體，建立一個(gè)公平的、互相尊重的社會(huì)，進(jìn)而維護(hù)世界的美好與和平。通過(guò)人的全面發(fā)展，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、建立和平安定的世界是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理想和美好夙愿。
體育教育在我國(guó)學(xué)校教育中占有重要地位，但是，由于競(jìng)技體育的功利主義原則滲透進(jìn)教育體系，使得學(xué)校體育教育有些異化現(xiàn)象，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主旨就是促進(jìn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，使個(gè)體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這一“以人為本”的教育理念使傳統(tǒng)意義上的體育必將受到強(qiáng)烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念逐漸被“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育思想所取代。
奧林匹克教育最主要的對(duì)象是中小學(xué)學(xué)生，奧林匹克教育應(yīng)該是學(xué)校體育教育的組成部分。其目的是想通過(guò)這種教育使愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義精神在我國(guó)廣大青少年中得到進(jìn)一步升華。本文通過(guò)對(duì)奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價(jià)值向度，指出校園體育精神應(yīng)重點(diǎn)在進(jìn)取精神、公平原則、和諧發(fā)展原則、道德規(guī)范原則等方面，同時(shí)指出奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生品質(zhì)的影響。
【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神中學(xué)生品質(zhì)體育文化教育
【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc
ienceandtechnology.
NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.
【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education
前言
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以后的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與奧林匹克教育息息相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終將教育作為核心內(nèi)容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目標(biāo)。[1]
在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對(duì)奧林匹克精神內(nèi)容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神?！?/p>
奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會(huì)和平，人的文明生活方式，它將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與教育、人性、社會(huì)文化發(fā)展相結(jié)合的崇高精神；是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和延綿不斷的原動(dòng)力，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以復(fù)興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)向上的精神旨?xì)w?！秺W林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競(jìng)爭(zhēng)的體育競(jìng)賽中促進(jìn)不同種族、不同國(guó)家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，它的本質(zhì)內(nèi)容包括：參與、競(jìng)爭(zhēng)、公正、友誼與奮斗，這些精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。[3]
隨著人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克精神研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者通過(guò)研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結(jié)論，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、格言、宗旨、主義、會(huì)旗以及理想等都是對(duì)奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說(shuō)明。
在我國(guó)，青少年從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始到高中三年級(jí)為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學(xué)校課外體育活動(dòng)、代表隊(duì)訓(xùn)練以及模擬奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽形式的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育。
我們提倡奧林匹克精神是在新時(shí)期下，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)有力支持，在北京成功申辦2008奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，國(guó)人更應(yīng)該在和諧、人文、團(tuán)結(jié)上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場(chǎng)上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點(diǎn)在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過(guò)奧林匹克精神影響和陶冶中學(xué)生的品質(zhì)，以及經(jīng)過(guò)奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學(xué)更重視體育，并同時(shí)把奧林匹克精神與道德品質(zhì)更好的結(jié)合起來(lái)，使廣大中學(xué)懂得體育與道德品質(zhì)的重要作用。
一、奧林匹克精神在中學(xué)的傳播與發(fā)展
（一）奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵
（1）互相理解的態(tài)度
長(zhǎng)期以來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價(jià)值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運(yùn)動(dòng)向全世界的推廣和普及，是導(dǎo)致不同、政治態(tài)度的國(guó)家之間相互導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)的原因。為改變這種不利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的狀況，國(guó)際奧委會(huì)在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”這是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應(yīng)互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團(tuán)結(jié)和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對(duì)待彼此之間的關(guān)系指明了方向。
（2）進(jìn)取精神
奧林匹克的格言是“更高、更快、更強(qiáng)”，它是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)一切屬于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召，鼓勵(lì)他們本著奧林匹克精神奮進(jìn)。這句格言本質(zhì)上是弘揚(yáng)一種崇高的體育精神，樹(shù)立人類永無(wú)止境的進(jìn)取目標(biāo)，推動(dòng)體育乃至整個(gè)人類社會(huì)以不斷進(jìn)取的精神，快速發(fā)展。
（3）公平原則
公平原則是體育運(yùn)動(dòng)所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競(jìng)賽活動(dòng)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的原則已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，并成為社會(huì)法則中的基本規(guī)則。
（4）和諧發(fā)展的原則
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)并非只是增強(qiáng)肌肉力量，它也是智力與藝術(shù)的”。前國(guó)際奧委會(huì)主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運(yùn)動(dòng)與文化的結(jié)合?！边@都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過(guò)體育為人的和諧發(fā)展服務(wù)。它增強(qiáng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，也豐富了奧林匹克精神的內(nèi)容，促進(jìn)人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再?gòu)?qiáng)調(diào)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的緊密結(jié)合。[4]
（5）道德規(guī)范原則
奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)全球性的文化活動(dòng)，如果沒(méi)有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動(dòng)將無(wú)法開(kāi)展，而且《奧林匹克》本身就是一個(gè)綜合性的規(guī)范手冊(cè)，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關(guān)基本公德和體育運(yùn)動(dòng)道德。[5]
通過(guò)一百多年的奧林匹克實(shí)踐活動(dòng)，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務(wù)及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會(huì)人們的基本素養(yǎng)之一。
（二）中學(xué)體育文化建設(shè)與推崇奧林匹克精神的重要意義
體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分，它是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生體育素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，以為社會(huì)育人為根本目的，以體育實(shí)踐為其主要手段，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育過(guò)程。
我國(guó)學(xué)校體育的基本目標(biāo)是“普遍提高學(xué)生的體育素質(zhì)”。[6]這種素質(zhì)的提高不但包括身體素質(zhì)的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高,還應(yīng)包括體育文化素質(zhì)的豐富、體育人文精神的發(fā)展。中學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)體育專業(yè)初級(jí)人才的使命,其體育的目標(biāo)指向，理應(yīng)對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的提高有更進(jìn)一步的要求。進(jìn)行奧林匹克教育，正是滿足中學(xué)生對(duì)體育的各種需要、提高中學(xué)生的體育素質(zhì)的重要途徑之一。
（1）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生身心素質(zhì)的影響
身心素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)教育和體育心理素質(zhì)教育兩個(gè)方面。身體素質(zhì)教育是依據(jù)中學(xué)生身體素質(zhì)的需求提出來(lái)的，它體現(xiàn)著體育素質(zhì)教育與其它學(xué)科素質(zhì)教育相區(qū)別的本質(zhì)特征，即體育素質(zhì)教育具有增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高身體素質(zhì)的獨(dú)特作用。反映著體育素質(zhì)教育的本質(zhì)特征和功能。體育心理素質(zhì)包括提高智力品質(zhì)，培養(yǎng)體育情感與意志品質(zhì)、體育興趣與需要等個(gè)性傾向以及自信心等自我意識(shí)。它是中學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的必然要求，體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想作風(fēng)和意識(shí)。體育精神的教育是中學(xué)體育教學(xué)中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應(yīng)積極挖掘。
（2）培養(yǎng)中學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的體育精神
第一，公平競(jìng)爭(zhēng)
公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類社會(huì)生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng),特別是公正的、平等的競(jìng)爭(zhēng)，必然促使社會(huì)個(gè)體超越進(jìn)取、奮力向前、謀求優(yōu)勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會(huì)進(jìn)步的巨大洪流,推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿ΑＩ朴诟?jìng)爭(zhēng)是對(duì)現(xiàn)代人才的基本要求，公平競(jìng)爭(zhēng)精神是中學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)，向中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育,對(duì)于培養(yǎng)其公平競(jìng)爭(zhēng)的精神具有特別突出的意義。
第二，積極進(jìn)取
“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、盡力拼搏的體育精神,同時(shí)也是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越?！盵7]曾獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的德國(guó)著名作家黑塞也認(rèn)為：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。”[8]這些至理名言都指出了人應(yīng)當(dāng)具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質(zhì)。
第三，尊重與合作
我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“競(jìng)賽作風(fēng)、態(tài)度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork?！鼻罢呤歉?jìng)賽道德，“是從球員怎樣對(duì)待對(duì)手來(lái)說(shuō)的，要能主動(dòng)地嚴(yán)守球規(guī)，己所不欲勿施于對(duì)方，不搞小動(dòng)作，尊重裁判，不計(jì)較勝負(fù)，始終全力以赴。”而后者則是“從球隊(duì)內(nèi)部隊(duì)員之間的關(guān)系來(lái)講的，各個(gè)隊(duì)員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存?zhèn)€人突出之心，步步從全隊(duì)整體出發(fā)，顧全大局。”他所闡明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時(shí)他進(jìn)一步指出：“這兩條其實(shí)是人類社會(huì)賴以健全和發(fā)展的基本精神，體育運(yùn)動(dòng)的目的就在于通過(guò)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神。受過(guò)良好運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人重要的是把這種精神貫徹到一個(gè)人的生活和工作中去，使他所處的社會(huì)能得以健全和發(fā)展?！盵9]
（3）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生體育能力及審美素質(zhì)的影響
奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)出的教育正是體現(xiàn)了體育思想的核心。通過(guò)體育了解各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源和發(fā)展，在觀摩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂(lè)的，通過(guò)體育活動(dòng)促使中學(xué)生獲得體育能力及提高審美素質(zhì)。
（4）開(kāi)發(fā)中學(xué)生的人性美追求
我們的高等教育在適應(yīng)論和工具論理念的支配下，一向注重科學(xué)主義和理性主義的教育，似乎教育的任務(wù)就是促進(jìn)人的理性發(fā)展、開(kāi)發(fā)人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務(wù)之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統(tǒng)一體，人的發(fā)展應(yīng)該以全面的、整體的發(fā)展為目標(biāo),教育在培養(yǎng)人的理性能力時(shí)不應(yīng)忽視或拋棄感性能力的培養(yǎng)?！氨菊娴娜恕睉?yīng)當(dāng)是“完全的人”或“完整的人”，應(yīng)當(dāng)是理性與非理性的合體，應(yīng)當(dāng)是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的人。[10]
顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚(yáng)了體育的作用,，鼓勵(lì)人們積極投身到體育運(yùn)動(dòng)中，其目的是使人得到全面發(fā)展，成為高尚、公正、自由、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為具體的、完善發(fā)展的人。
二、分析奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生的品質(zhì)影響
奧林匹克主義的內(nèi)核是體育運(yùn)動(dòng)。但它區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的是它不只限于運(yùn)動(dòng)和體能活動(dòng)，而同時(shí)著重從思想和情操上培養(yǎng)青年。[11]
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾講過(guò)：“當(dāng)今世界充滿發(fā)展的極大可能，但同時(shí)也存在著危險(xiǎn)的道德敗壞。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校?！眾W林匹克主義不是一般意義上的體育活動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)、一種生活方式。這種人生哲學(xué)和生活方式可以為我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)服務(wù)。
尤其是當(dāng)代中學(xué)生處于較為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，容易受到各種紛繁復(fù)雜的客觀因素和社會(huì)思潮的影響，而且他們的價(jià)值觀正好處于從易變到定型的關(guān)鍵時(shí)期。因此，充分發(fā)掘奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的教育功能，具有特別的現(xiàn)實(shí)意義和較強(qiáng)的可操作性。[12]
（一）精神品質(zhì)方面
奧林匹克精神的重要內(nèi)容“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”，實(shí)際上是奧林匹克主義的具體體現(xiàn)。這是一種意識(shí)形態(tài)，它以體育競(jìng)賽活動(dòng)為載體，培養(yǎng)中學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取拼搏與團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神。公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
（1）集體主義觀念
現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，自我意識(shí)很強(qiáng)，心中缺少關(guān)心他人、集體的思想意識(shí)。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)涵的“了解、友誼、團(tuán)結(jié)”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹(shù)立起集體主義觀念。體育運(yùn)動(dòng)不論是集體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目要想取得好成績(jī)，必須依靠集體的力量。如果沒(méi)有大家的支持和付出，任何單獨(dú)的個(gè)人也不可能站在奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員在與對(duì)手較量的過(guò)程中，也可以互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運(yùn)動(dòng)主要依靠人們共同遵守規(guī)則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來(lái)達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，沒(méi)有集體主義精神，沒(méi)有共同的價(jià)值追求，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)有現(xiàn)在的輝煌。在奧運(yùn)會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)較量背后，顯現(xiàn)的卻是人類理性的神圣光輝和共同價(jià)值的永恒追求。當(dāng)代學(xué)生們可以通過(guò)參加、觀賞各種體育活動(dòng)和競(jìng)賽來(lái)培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神。
（2）拼搏進(jìn)取精神
現(xiàn)在的大部分中學(xué)生都是從小在幸福中成長(zhǎng)，他們?nèi)鄙偕畹哪ゾ?，不知道什么是?chuàng)造，更不知道創(chuàng)造的艱難辛苦。他們?cè)谌松牡缆飞嫌龅揭恍├щy或挫折，往往會(huì)產(chǎn)生灰心喪氣的念頭。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌獲得者在獲得榮譽(yù)的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點(diǎn)，將樹(shù)立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現(xiàn)實(shí)中的英雄，讓他們?nèi)ツ７拢W(xué)習(xí)。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運(yùn)動(dòng)員的成功背景和艱難歷程，并以此來(lái)激勵(lì)青少年的壯志豪情，引導(dǎo)他們腳踏實(shí)地、奮勇拼搏、不斷進(jìn)取。
（二）愛(ài)國(guó)主義、民族主義等方面
奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神之所以對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有如此大的感召力，關(guān)鍵在于它喚起了人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情和自強(qiáng)不息的民族精神。奧林匹克運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，在那里，國(guó)旗的升起、國(guó)歌的奏響，正是健兒們所代表的國(guó)家榮譽(yù)、民族精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。[13]
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國(guó)家、地區(qū)和民族開(kāi)放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語(yǔ)言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會(huì)。國(guó)際性是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)的根本區(qū)別，它突破了狹隘的民族感情，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需要，使現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成了世界上規(guī)模最大的盛會(huì)。奧林匹克精神在這個(gè)方面能夠進(jìn)一步影響中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱忱。
（三）人生理想方面
針對(duì)目前中學(xué)生中存在的安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的頹廢思想，大力弘揚(yáng)奧林匹克理想，無(wú)疑是十分迫切和必要的。同樣，一個(gè)社會(huì)如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進(jìn)的動(dòng)力，那么，這個(gè)社會(huì)就可能倒退甚至崩潰。中學(xué)生在受到奧林匹克精神的影響下，會(huì)從一個(gè)新的角度去審視奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵，接受其熏陶和影響。
中學(xué)生的理想是一個(gè)萌芽階段，在這個(gè)階段只有認(rèn)真地接受先進(jìn)的精神熏陶，其價(jià)值觀、世界觀才會(huì)因此而發(fā)生改變。
（四）價(jià)值觀方面
（1）提高青少年思想道德素質(zhì)。按照《奧林匹克》的規(guī)定,奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)。青少年在頑強(qiáng)拼搏的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神品質(zhì)。奧運(yùn)會(huì)采用的一些突出國(guó)家外部標(biāo)志的儀式，如奏國(guó)歌、升國(guó)旗等，能增強(qiáng)以國(guó)家為單位的民族認(rèn)同感，激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。目前奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了一種凝聚國(guó)民的粘合劑，自獲準(zhǔn)申辦奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，舉國(guó)上下都是齊心協(xié)力為舉辦奧運(yùn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這種影響力對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育是巨大的。
北京奧運(yùn)會(huì)提出了“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”的三大理念，奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年熱愛(ài)環(huán)保、弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技事業(yè)具有極高的教育價(jià)值。青少年是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一支重要力量，他們具有很強(qiáng)的理解能力和感召能力，在他們中間開(kāi)展奧林匹克教育可以讓他們充分地認(rèn)識(shí)、了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進(jìn)“三大奧運(yùn)理念”的落實(shí)。
（2）堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和開(kāi)拓進(jìn)取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學(xué)生在激烈的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在枯燥的實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，在對(duì)目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)的探索中，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。同時(shí)，也將激勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。
（3）誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)的培養(yǎng)?！肮_(kāi)、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“公開(kāi)、公正、公平”的精神已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，成為社會(huì)法則中的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。法制社會(huì)中，法律、法規(guī)所保障的第一要?jiǎng)?wù)就是公平。但是，反觀現(xiàn)代社會(huì)，失范和越軌行為層出不窮，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。強(qiáng)調(diào)精神文明教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養(yǎng)他們盡快適應(yīng)法制社會(huì)的素質(zhì)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中減少失范和越軌行為，把提高競(jìng)爭(zhēng)力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)踐。
伴隨北京奧運(yùn)會(huì)的積極籌辦，我國(guó)“全民健身計(jì)劃”二期工程已經(jīng)啟動(dòng)，學(xué)校體育又將迎來(lái)全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在校園普及健康意識(shí)、奧運(yùn)意識(shí)，改善學(xué)校健康環(huán)境，興建體育場(chǎng)所，開(kāi)展各類體育競(jìng)賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運(yùn)的召喚下，學(xué)校體育教育中的一批日漸淡化的奧運(yùn)項(xiàng)目又將煥發(fā)生機(jī)，并與一些非奧運(yùn)項(xiàng)目在學(xué)校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動(dòng)學(xué)校體育教育的開(kāi)展。
三、探討提高中學(xué)生品質(zhì)的途徑和方法
（一）加強(qiáng)奧林匹克教育師資隊(duì)伍
大力開(kāi)展體育教師奧林匹克培訓(xùn)，有計(jì)劃地對(duì)大、中、小學(xué)體育教師分期分批辦培訓(xùn)班進(jìn)行系統(tǒng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，這是從根本上解決奧林匹克知識(shí)的傳播問(wèn)題。它將導(dǎo)致一代人真正了解和理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從而自覺(jué)地為奧林匹克事業(yè)做出貢獻(xiàn)。為了普及奧林匹克知識(shí)、培養(yǎng)奧林匹克教學(xué)人才、廣泛進(jìn)行奧林匹克教育。
為此，一方面要加強(qiáng)對(duì)目前在校體育專業(yè)中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育的力度，采取多種教學(xué)手段．將奧林匹克教育落到實(shí)處；另一方面，要向全國(guó)各地體育教師傳授有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，激發(fā)他們向?qū)W生講授奧林匹克知識(shí)的熱情，同時(shí)要有計(jì)劃地對(duì)全國(guó)體育教師進(jìn)行奧林匹克教育培訓(xùn)，使他們獲得奧林匹克知識(shí)的第一手資料。
（二）普及奧林匹克教育讀物
為使中小學(xué)生能夠全面、系統(tǒng)地了解和掌握奧林匹克知識(shí)，各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校應(yīng)與出版社聯(lián)合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應(yīng)劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發(fā)行。學(xué)校和教師也應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度積極訂購(gòu)，并耐心細(xì)致地向?qū)W生和家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)知識(shí)的意義。
（三）體育教學(xué)的完善
為使中學(xué)生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應(yīng)當(dāng)將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容充實(shí)到學(xué)校體育的理論教材體系中去，使學(xué)生能夠在理論課的學(xué)習(xí)中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關(guān)的知識(shí)，教師也可以通過(guò)講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開(kāi)教學(xué)，還可以通過(guò)向?qū)W生推薦各種課外讀物的形式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地增加對(duì)奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開(kāi)展各種體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生組織各種體育俱樂(lè)部、體育協(xié)會(huì)等社團(tuán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以在有關(guān)教師的指導(dǎo)下組織各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，磨練自己的意志，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、奮力拼搏的思想品質(zhì)，使他們?cè)诟鞣N競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織和實(shí)踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]
（四開(kāi)展社會(huì)體育和家庭教育
教育作為有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，可通過(guò)多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)青少年的奧林匹克教育除采用傳統(tǒng)的學(xué)校教育形式之外，還可以通過(guò)在社會(huì)上開(kāi)展體育運(yùn)功來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的教育功能，因?yàn)閵W林匹克本身就是一種廣義的社會(huì)教育。[15]此外，父母在日常生活中對(duì)奧林匹克的關(guān)注與參與也將深深影響孩子們的奧運(yùn)意識(shí)和行為。社會(huì)及家庭仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行奧林匹克教育的重要途徑，社會(huì)應(yīng)給予充分的重視。
（五）加強(qiáng)社會(huì)媒體宣傳
除學(xué)校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴(kuò)大奧運(yùn)會(huì)影響，社會(huì)大眾傳媒也應(yīng)為奧林匹克傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間。充分發(fā)揮報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等的傳播優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)奧運(yùn)專欄或奧運(yùn)頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)展情況和市民熱情參與、喜盼奧運(yùn)的專題節(jié)目；創(chuàng)辦直接為奧運(yùn)服務(wù)的報(bào)刊等。建立奧運(yùn)網(wǎng)站，調(diào)動(dòng)廣大青少年網(wǎng)民參與奧運(yùn)的積極性，形成國(guó)內(nèi)外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運(yùn)會(huì)是人類有史以來(lái)最大的和平聚會(huì)，也由于奧運(yùn)會(huì)與傳媒之間存在著廣泛而強(qiáng)烈的互動(dòng)效應(yīng)，這種效應(yīng)的能量釋放出來(lái)，對(duì)擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
（六）推進(jìn)學(xué)校奧林匹克教育
奧林匹克運(yùn)動(dòng)以青少年為主要教育對(duì)象,我國(guó)青少年接受奧林匹克教育具有天然的優(yōu)勢(shì)：他們大多在學(xué)校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進(jìn)的思想文化。因此,通過(guò)學(xué)校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中普遍開(kāi)展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學(xué)校體育課相結(jié)合，使青年學(xué)生成為奧林匹克精神的實(shí)踐者和傳播者。學(xué)校在開(kāi)展奧林匹克教育活動(dòng)中，應(yīng)對(duì)中小學(xué)生著重進(jìn)行奧林匹克史及北京奧運(yùn)理念的教育。此外，校園廣播、墻報(bào)、報(bào)紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網(wǎng)絡(luò)、音像制品應(yīng)充分發(fā)揮作用，傳播奧林匹克文化來(lái)促進(jìn)和豐富校園文化生活。
四、小結(jié)
奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛(ài)環(huán)保，弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技具有極高的教育價(jià)值。在學(xué)校進(jìn)行奧林匹克教育必須突出綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的主題思想，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立體育環(huán)保、體育人文和體育科技意識(shí)。
在奧林匹克精神的影響下，中學(xué)生要學(xué)會(huì)以極大的熱情和創(chuàng)造性的工作投入到環(huán)保宣傳、人文培訓(xùn)以及科技攻關(guān)的奧運(yùn)事業(yè)中來(lái)，讓高科技帶給2008年奧運(yùn)會(huì)全新的感受?？傊罨瘖W運(yùn)理念的教育，會(huì)給中國(guó)社會(huì)和青少年學(xué)生的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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我們要保護(hù)什么?
奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括所有與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的名稱，標(biāo)志，紀(jì)念物，作品，專利、轉(zhuǎn)播權(quán)等。這些產(chǎn)權(quán)未經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)或舉辦國(guó)國(guó)家?jiàn)W委會(huì)、奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)許可，任何團(tuán)體或個(gè)人都不能將其用于廣告或其他營(yíng)利性或商業(yè)性活動(dòng)。
早在2000年，我國(guó)政府就授權(quán)有關(guān)部門簽署了法律文件，承諾對(duì)奧林匹克標(biāo)志進(jìn)行充分和持續(xù)的法律保護(hù)。2001年，北京市開(kāi)始實(shí)施《北京市奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)定》。2002年4月1日，《奧林匹克標(biāo)志保護(hù)條例》經(jīng)國(guó)務(wù)院審議通過(guò)并正式實(shí)施。截止到去年8月，北京奧組委協(xié)助工商、海關(guān)部門查處侵權(quán)案件500多件，其中涵蓋服裝、學(xué)生用品、運(yùn)動(dòng)器材。紀(jì)念品，郵幣，食品飲料。煙草，出版物，房地產(chǎn)及商場(chǎng)促銷等多個(gè)領(lǐng)域。
那么。保護(hù)奧運(yùn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)具體包括那些方面?
首先，是那些永久屬于國(guó)際奧委會(huì)專有的產(chǎn)權(quán)。主要包括：奧林匹克名稱，即“奧林匹克”?！皧W林匹亞”(中英文)；奧林匹克標(biāo)志；奧運(yùn)五環(huán)，奧林匹克會(huì)旗。奧林匹克格言，奧林匹克會(huì)歌。那些面向青少年的，與體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的其他學(xué)科的教材或輔導(dǎo)材料，使用“奧林匹克”的字樣或“五環(huán)”標(biāo)志的行為就屬侵權(quán)。
其次，是北京奧組委擁有產(chǎn)權(quán)的奧運(yùn)會(huì)名稱、奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)旗幟、奧運(yùn)會(huì)吉祥物、奧運(yùn)會(huì)口號(hào)、奧運(yùn)會(huì)招貼畫、奧運(yùn)會(huì)圖形以及奧運(yùn)會(huì)其它圖像作品等，但是這種產(chǎn)權(quán)是臨時(shí)性的，在北京奧運(yùn)會(huì)閉幕之后，權(quán)力就要收歸國(guó)際奧委會(huì)。
全國(guó)第一件侵犯北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的案件發(fā)生在2003年8月，執(zhí)法人員在北京秀水東街市場(chǎng)查扣了一批盜版“中國(guó)印”背心。另一件是在北京奧組委于2005年11月11日正式公布北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”后，工商部門在北京秀水街查到大量的“水貨福娃”，全國(guó)各地印著“福娃”標(biāo)志的各種商品也悄悄出現(xiàn)。一些商家出于對(duì)奧運(yùn)會(huì)的：盼望，在自家商店里打上迎奧運(yùn)的橫幅也屬侵權(quán)，除非提前經(jīng)過(guò)北京奧組委法律部門同意。
再次，是中國(guó)國(guó)家?jiàn)W委會(huì)的名稱和徽記。這一點(diǎn)在轟轟烈烈的北京奧運(yùn)會(huì)相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的宣傳下最容易被人忽略，它是整個(gè)奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中相當(dāng)重要的一部分。
最后，是組織和個(gè)人通過(guò)合法渠道取得的與奧運(yùn)會(huì)密切相關(guān)的產(chǎn)權(quán)。包括擁有奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)的節(jié)目；授權(quán)使用奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)的商品；與奧運(yùn)會(huì)密切相關(guān)的作品；與奧運(yùn)會(huì)密切相關(guān)的專利產(chǎn)品和專利技術(shù)等。
奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)收入是迄今為止奧林匹克運(yùn)動(dòng)最大的一筆單項(xiàng)收入來(lái)源。國(guó)際奧委會(huì)負(fù)責(zé)簽署并締結(jié)一切有關(guān)奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)的協(xié)議。國(guó)際奧委會(huì)官方網(wǎng)站的數(shù)字顯示，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的電視轉(zhuǎn)播的收入達(dá)到14．82億美元，預(yù)計(jì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)將達(dá)到16．97億美元。
什么是侵權(quán)行為?
對(duì)于奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)行為多種多樣。
有的是直接侵權(quán)，比如擅自在產(chǎn)品上標(biāo)注或者在產(chǎn)品銷售中使用奧林匹克標(biāo)志，像是“某某品牌為奧運(yùn)會(huì)指定品牌”?！澳衬彻緸楸本W組委指定公司”、“某某產(chǎn)品為奧運(yùn)增光添彩”、“某某企業(yè)祝奧運(yùn)健兒成功”等等。
2004年7月13日，朝陽(yáng)區(qū)工商局查獲一起侵犯奧林匹克標(biāo)志的案件。在不足300平方米的倉(cāng)庫(kù)內(nèi)堆放了2000多只紙箱，箱內(nèi)裝著15000多套紀(jì)念冊(cè)。這些所謂的“奧運(yùn)財(cái)富”紀(jì)念冊(cè)分普通版、珍藏版和超豪華版三種；都夾帶大量的五環(huán)圖案，紀(jì)念幣等奧林匹克標(biāo)志，涉案金額達(dá)500多萬(wàn)元。據(jù)說(shuō)，這是全國(guó)規(guī)模最大的一起奧林匹克標(biāo)志侵權(quán)案件。
有的是間接侵權(quán)，指的是變形使用奧運(yùn)標(biāo)志做商業(yè)廣告，隱形推銷等。比如擅自將奧林匹克標(biāo)志用在非公益的戶外或者房地產(chǎn)廣告中，擅自將其使用在小商品、紀(jì)念品，公共設(shè)施上；擅自使用在企業(yè)名稱中；以?shī)W運(yùn)名稱組織會(huì)議、論壇、且有潛在商業(yè)目的的。甚至媒體在報(bào)道有關(guān)奧運(yùn)商機(jī)時(shí)，對(duì)侵權(quán)的“球”作正面宣傳也算是間接侵權(quán)。比如，在去年4月26日“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”當(dāng)天，執(zhí)法人員查處了一起房地產(chǎn)公司侵犯奧林匹克知識(shí)產(chǎn)權(quán)的案件。這家位于北京科學(xué)院南路的公司在未經(jīng)許可的情況下，堂而皇之地使用了“奧組委”、“奧運(yùn)”等詞匯，如“奧組委合作伙伴”、“奧運(yùn)成就北京時(shí)代……”等。工商部門隨即責(zé)令其停止侵權(quán)行為，并將其中兩塊廣告牌扣留。
在2007年7月3日那一天，對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永遠(yuǎn)不能忘記的日子。在那一天最緊張的時(shí)刻----當(dāng)薩馬蘭奇老人拿著話筒。那一聲清脆的“北京”久久回蕩在天空中的時(shí)候，也是我們中華民族最值得驕傲的一刻，我們的首都北京申奧成功了！申奧的成功說(shuō)明了我們中國(guó)的復(fù)興和強(qiáng)大，在國(guó)際上的地位提高了。
在2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)上，我們中國(guó)的體育健兒以32枚金牌位居金牌榜第二，鮮艷的五星紅旗一次又一次地在體育賽場(chǎng)上升起，嘹亮的國(guó)歌一次又一次地在響徹賽場(chǎng)上空。從此以后，中國(guó)便進(jìn)入了體育強(qiáng)國(guó)的行列。2008年，是每個(gè)中國(guó)人向往的一年；2008年是振奮人心的一年。在大家的期盼中、渴望中，2008年已近在咫尺。
我告訴你們：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地是奧林匹亞。它位于希臘首都雅典西南方向約300公里的地方。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言是：更快、更高、更強(qiáng)。奧林匹克明文規(guī)定，奧林匹克的運(yùn)動(dòng)宗旨是：使體育運(yùn)動(dòng)為人類的和諧發(fā)展服務(wù)，以提高人類尊嚴(yán)；以友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的精神，促進(jìn)青年之間的互相理解，從而有助于建立一個(gè)更加美好的和平的世界；使世界運(yùn)動(dòng)在每4年一次的體育節(jié)日---奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中聚集在一起。
你們想知道五環(huán)的含義嗎？讓我來(lái)告訴大家吧。它的含義是：象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的奧運(yùn)會(huì)和友好的精神在會(huì)場(chǎng)上相見(jiàn)。
你們大家知道奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)嗎？奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)就是---同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”（One World
談起奧運(yùn)，我并非賽場(chǎng)上的健將，也并非領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的授予者，我只是億萬(wàn)人中一個(gè)普普通通的觀看者，但是，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員還是觀眾，我們都向往著那崇高的奧林匹克精神。有人會(huì)問(wèn)，奧林匹克精神是什么？《奧林匹克》賦予它的內(nèi)容是：“相互理解，友誼團(tuán)結(jié)，公平競(jìng)爭(zhēng)”，當(dāng)然，還有那句格言，“更快、更高、更強(qiáng)”。其實(shí)，奧林匹克精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但這些，卻是最基本的理念。
賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員們，可以說(shuō)都具備這種精神，他們?cè)诒荣悎?chǎng)上用不同的方式表達(dá)著。在水立方，郭晶晶和吳敏霞攜手奪回女子雙人3米板冠軍的頭銜；在五棵松體育館，中國(guó)男籃奮力拼搏，雖不能晉級(jí)四強(qiáng)，但他們，卻是中國(guó)人心中的“無(wú)冕之王”；在奧林匹克公園，張娟娟終于擺脫了“千年老二”的稱號(hào)，一舉奪魁；在鳥(niǎo)巢，劉翔因傷退出比賽，但他的教練、隊(duì)友并沒(méi)有責(zé)怪他，更多的是關(guān)心和惋惜……種種的種種，都在體現(xiàn)著奧運(yùn)精神。
然而，奧運(yùn)精神并不局限于此，它的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育競(jìng)技的范疇，它成為全人類的文化和文明遺產(chǎn)，它的豐富內(nèi)涵和它對(duì)于人類生活的重要性正在與日俱增。
【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神；青少年；人文素質(zhì)教育；關(guān)系
1 奧林匹克精神的內(nèi)涵
奧林匹克精神是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，《奧林匹克》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。通常它包括參與原則、競(jìng)爭(zhēng)原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。參與原則是奧林匹克精神的第一項(xiàng)原則，參與是基礎(chǔ)，沒(méi)有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等?！皡⑴c比取勝更重要”，這句格言最早是美國(guó)一位主教提出來(lái)的。1908年倫敦舉行第四屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，顧拜旦引用了這句話。后來(lái)，顧拜旦在1936年奧運(yùn)會(huì)演講時(shí)也說(shuō)過(guò)：“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗。”這一原則已被世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員和廣大群眾所廣泛接受。競(jìng)爭(zhēng)原則表明奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)倡導(dǎo)挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)活動(dòng)。競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本形式，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的基本形式之一。人類在競(jìng)爭(zhēng)中，勇于向世界強(qiáng)手和先進(jìn)水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。公正原則是參與奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)的行為規(guī)范。奧林匹克精神蘊(yùn)含了公正、平等、正義的內(nèi)容，承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有了極大魅力。友誼原則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅僅是一項(xiàng)單純的體育活動(dòng)，其最高目標(biāo)，是要通過(guò)體育活動(dòng)的手段，把世界上不同國(guó)度、不同種族、不同語(yǔ)言、不同的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而達(dá)到世界的團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步的目的。奮斗原則是奧林匹克精神的靈魂。奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質(zhì)，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。賽場(chǎng)的奮斗是人類奮斗的一個(gè)縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概。
2 奧林匹克精神與青少年的關(guān)系
2.1 青少年是奧林匹克精神教育的主力軍。體育屬于所有人，為了所有人。參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員（除特殊項(xiàng)目）是沒(méi)有年齡限制的。現(xiàn)代體育正走向終身化、國(guó)際化發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的廣泛性是人類其它組織活動(dòng)難于比擬的。但由于生理年齡以及比賽技術(shù)難度等原因，青少年成為體育運(yùn)動(dòng)的主體。青少年處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，是社會(huì)最活躍、最上進(jìn)的群體。青少年性情活潑好動(dòng)，求知好奇，喜歡拼搏，崇尚英雄，對(duì)體育獨(dú)具魅力。體育則使青少年人的余暇時(shí)間得到支配，生活空間、行為方式等更加豐富多彩。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，以體育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神、公平競(jìng)爭(zhēng)精神、以?shī)^斗為樂(lè)的參與精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和自強(qiáng)不息的民族精神以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神等，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)是其它形式的活動(dòng)所無(wú)法替代的。
體育運(yùn)動(dòng)要從小抓起，從青少年抓起。青少年需要體育，青少年代表體育的未來(lái)。所以，《奧林匹克》規(guī)定它的宗旨是：“通過(guò)沒(méi)有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的、更美好的世界作出貢獻(xiàn)?！笨梢?jiàn)，教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心，青少年則是奧林匹克教育的重點(diǎn)，是奧林匹克教育的主力軍。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值，引導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)健康持久發(fā)展。
2.2 奧林匹克精神與我國(guó)青少年的關(guān)系?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)源于西方，歷經(jīng)百年。近代西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)大都在西方國(guó)家舉辦，舉辦城市一般都要利用召開(kāi)奧運(yùn)會(huì)的良機(jī)加強(qiáng)奧林匹克教育，教育的重點(diǎn)是青少年。所以，西方青少年參與體育文化的機(jī)會(huì)多，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)大都耳熟能詳。
我國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展曲折，參加現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的時(shí)間較晚。在改革開(kāi)放前的20余年，我國(guó)和國(guó)際奧委會(huì)基本處于隔離或磨合狀態(tài)。1979年以來(lái)，由于我國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)及進(jìn)行申辦奧運(yùn)工作，才逐步開(kāi)始奧運(yùn)的傳播工作。因此，要辦好北京奧運(yùn)，需要大力開(kāi)展普及教育工作。近年來(lái)，我國(guó)一些專家學(xué)者對(duì)奧林匹克的研究創(chuàng)新工作有所加強(qiáng)，而對(duì)奧林匹克的教育普及工作則顯得相對(duì)薄弱，不少青少年對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的豐富內(nèi)容知之不多，特別需要借舉辦奧運(yùn)會(huì)的良機(jī)加強(qiáng)奧林匹克教育。
中國(guó)為舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，提出“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三個(gè)理念，其中人文奧運(yùn)是靈魂和亮點(diǎn)，將人文奧運(yùn)的理念化為實(shí)踐，就是要大力開(kāi)展奧林匹克教育，充分關(guān)注人的和諧發(fā)展。在中國(guó)青少年中廣泛開(kāi)展奧林匹克教育，既是當(dāng)前工作的重點(diǎn)，又是長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗的目標(biāo)。
3 奧林匹克精神與人文素質(zhì)教育的關(guān)系
3.1奧林匹克精神的精髓是教育。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般的體育運(yùn)動(dòng)，它是通過(guò)體育與文化教育的結(jié)合，促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，進(jìn)而建立一個(gè)和平美好世界的教育活動(dòng)。奧林匹克教育活動(dòng)是有悠久傳統(tǒng)的。古代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)祥地希臘將體育納入教育的基本內(nèi)容，并形成一套較為系統(tǒng)的教育制度。古希臘人的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)是：“健康的精神寓于健康的軀體之中。”古代奧運(yùn)會(huì)就是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的重要手段。
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)?，F(xiàn)代奧運(yùn)之父顧拜旦從創(chuàng)建奧林匹克運(yùn)動(dòng)起，就堅(jiān)決反對(duì)把這一運(yùn)動(dòng)看成是純粹的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。他明確指出：“體育具有高度的教育價(jià)值，是人類追求完美的最重要的因素之一?！彼岢龅膴W林匹克主義最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容就是體育與文化教育的結(jié)合。1927年他在《致各國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)員書》中說(shuō)：“奧林匹克主義能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校，也是發(fā)展體育耐力和力量的學(xué)校，但這必須在進(jìn)行強(qiáng)化身體練習(xí)的同時(shí)不斷加強(qiáng)榮譽(yù)觀念和運(yùn)動(dòng)員大公無(wú)私精神的條件下才能做到，未來(lái)屬于你們青年。”可以說(shuō)，他認(rèn)為奧林匹克主義的基本功能是教育，恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的主要目的就是通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)教育廣大青少年。
3.2 奧林匹克精神與人文素質(zhì)教育的關(guān)系。教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德育、智育、體育等全面發(fā)展的人才。在世界各國(guó)教育體系中，一般都把體育納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容，同時(shí)制訂符合其培養(yǎng)目標(biāo)的體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。奧林匹克教育雖以體育為載體，而教育目標(biāo)與學(xué)校的教育目標(biāo)是一致的。或者說(shuō)，奧林匹克教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的重要組成部分。
青少年處在青春發(fā)育期，體育運(yùn)動(dòng)在他們的生活中占有重要的位置?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)雖然本身就具有教育功能，但在處理德育、智育、體育等相互關(guān)系中，也常出現(xiàn)矛盾和對(duì)立的問(wèn)題，輕視體育的現(xiàn)象不同程度的存在。所以，在學(xué)校中開(kāi)展奧林匹克教育，不僅可以普及奧林匹克知識(shí)，傳播奧林匹克精神，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而且可以豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)德育、智育、體育等有機(jī)結(jié)合，寓教于體，全面提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
3.3 奧林匹克精神與我國(guó)人文素質(zhì)教育的關(guān)系。第29屆奧運(yùn)會(huì)將在占世界1/5人口的中國(guó)舉行，對(duì)奧林匹克精神的廣泛傳播無(wú)疑提供了一個(gè)非常有利的條件。同時(shí)，也為我國(guó)青少年的人文素質(zhì)教育開(kāi)拓了更為廣闊的空間。充分利用中國(guó)的教育優(yōu)勢(shì)，整合教育資源，廣泛開(kāi)展奧林匹克教育，組織青少年參與奧林匹克教育活動(dòng)，創(chuàng)建奧林匹克學(xué)校校園，營(yíng)造學(xué)校校園的奧林匹克文化氣息。利用體育教學(xué)和多種可接受方式，向青少年介紹奧林匹克文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，提高奧運(yùn)意識(shí)。根據(jù)奧組委的階段性教育目標(biāo)，進(jìn)行應(yīng)用研究，組織宣傳交流活動(dòng)，為北京奧運(yùn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為全民健身貢獻(xiàn)力量，同時(shí)促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)青少年參與奧林匹克活動(dòng)。
我們要從具體的、應(yīng)用的實(shí)際需要出發(fā)，通過(guò)有組織領(lǐng)導(dǎo)或協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，教學(xué)計(jì)劃活動(dòng)安排，積極參與《北京奧運(yùn)行動(dòng)規(guī)劃》，開(kāi)展多種形式的奧林匹克教育，努力促進(jìn)體育與文化的結(jié)合，奧林匹克精神與中國(guó)學(xué)校教育的結(jié)合，使中國(guó)的一些學(xué)校真正成為高水平運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)訓(xùn)練基地，文化管理及志愿者培訓(xùn)基地，中外文化交流基地，奧林匹克文化宣傳基地。為將2008年北京奧運(yùn)會(huì)辦成歷史上最耀眼奪目的一屆奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)力量。
4 結(jié)語(yǔ)
奧林匹克精神與青少年人文素質(zhì)教育關(guān)系的研究，不僅豐富了奧林匹克精神內(nèi)涵，同時(shí)也促進(jìn)奧林匹克教育的多元化。在青少年的體育教學(xué)活動(dòng)中，不僅要給青少年傳授競(jìng)技運(yùn)動(dòng)知識(shí)，更要注重現(xiàn)代奧林匹克精神文化的解讀，充分發(fā)輝奧林匹克精神中的人文價(jià)值。這樣不僅可以糾正長(zhǎng)期困擾高校體育教育中的種種誤區(qū)，又推動(dòng)中國(guó)體育教育的革新，推動(dòng)人類文明和社會(huì)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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2 何振梁.世紀(jì)之交的奧林匹克運(yùn)動(dòng)[J].體育科學(xué)，1997.17（1）
關(guān)鍵詞:青年奧林匹克運(yùn)動(dòng);奧林匹克精神;文化教育活動(dòng)
中圖分類號(hào):G811.21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1004-4590(2010)05-0001-02
Abstract:In the 26 August 2010, The First Youth Olympic Games has closed successfully in Singapore, Mr. Jacques Rogge, the president of IOC, is very satisfied on these Games, and he thinks that the Youth Olympic Games is not the reproduction of Olympic Games. It has to bring forth new ideas. So there are some new events appeared in these Games, the most important is to emphasize the cultural and educational activities during the Games and to develop the Olympic Spirit. The next 2014 Youth Olympic Games will hold in Nanjing, China, for this reason, the author puts forward some proposals of how to develop the cultural and educational activities in the future Games.
Key words: Youth Olympic Games;Olympic Spirit;cultural and educational activities
為期12天的首屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)已于8月26日在新加坡勝利閉幕。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格對(duì)于本屆青運(yùn)會(huì)十分贊賞,認(rèn)為超出了他的最高期望值。我想這不是什么客套話,作為這項(xiàng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)舉和革新的首創(chuàng)者,他一定由衷地感到高興。我感到不解的是我國(guó)媒體對(duì)這一奧林匹克盛舉只作了輕描淡寫的報(bào)道,最后也僅僅是習(xí)慣地報(bào)道我國(guó)的金牌和總分第一,這卻違背了青奧會(huì)的宗旨和原則,使人們對(duì)舉辦青運(yùn)會(huì)的意義一無(wú)所知,這樣我們?nèi)绾斡?014年在我國(guó)南京舉辦第二屆青運(yùn)會(huì)呢?作為一個(gè)奧林匹克研究工作者,對(duì)于這一現(xiàn)象深為疑惑不解。
我們首先要有一個(gè)正確的觀念,就是青奧會(huì)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分,但它不同于奧運(yùn)會(huì)。正如羅格所說(shuō):“青運(yùn)會(huì)不是傳統(tǒng)奧運(yùn)會(huì)的‘翻版’。”這不僅表現(xiàn)在競(jìng)賽項(xiàng)目上有所創(chuàng)新,更重要的是它的理念和宗旨與奧運(yùn)會(huì)有所不同。從項(xiàng)目來(lái)看,諸如三人籃球、男女混合接力賽、小輪車、山地自行車以及跨地域組隊(duì)參賽等等都不同于奧運(yùn)會(huì)。對(duì)此。羅格認(rèn)為:“很多項(xiàng)目讓青年人加強(qiáng)了交流。運(yùn)動(dòng)員感到他們是一個(gè)家庭的成員?！?/p>
青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(The Youth Olympic Games, YOG)是國(guó)際奧委會(huì)專門為14歲至18歲青年人設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。是在現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格倡導(dǎo)下,國(guó)際奧委會(huì)于2007年決定舉辦的。青運(yùn)會(huì)和奧運(yùn)會(huì)一樣,也是四年舉辦一次,有夏季和冬季,分別與奧運(yùn)會(huì)相間舉行。新加坡舉辦了首屆青奧會(huì),第二屆有6個(gè)國(guó)家申辦,它們是中國(guó)、印尼、摩洛哥、墨西哥、波蘭和土耳其。最后結(jié)果,國(guó)際奧委會(huì)第122屆全會(huì)2010年2月11日在溫哥華決定,第二屆青奧會(huì)將在中國(guó)南京舉行。頭兩屆都在亞洲國(guó)家舉行,這是亞洲體育界的光榮,也說(shuō)明青奧會(huì)有別于奧運(yùn)會(huì),并不拘泥于各洲輪流舉行,也說(shuō)明亞洲為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出了新的貢獻(xiàn)。談到青奧會(huì)的宗旨,百度網(wǎng)上介紹了《青運(yùn)會(huì)目標(biāo)》,我因沒(méi)有原文,只能照抄如下:
1. 將全世界的青年運(yùn)動(dòng)員們都集合起來(lái),并為他們而歡慶;
2. 用一種獨(dú)特而有力的方式來(lái)推廣奧林匹克精神;
3. 以一種創(chuàng)新的形式激發(fā)關(guān)于奧林匹克精神和社會(huì)挑戰(zhàn)的教育和討論;
4. 在節(jié)日般融洽歡快的氣氛中分享世界各地的文化;
5. 向世界各地的不同青年團(tuán)體推廣奧林匹克精神;
6. 在年輕人之間提升體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和參與感;
7. 在奧林匹克發(fā)展運(yùn)動(dòng)中成為一個(gè)創(chuàng)新的平臺(tái);
8. 成為能代表國(guó)際最高運(yùn)動(dòng)水平的賽事之一。
概括起來(lái),青奧會(huì)旨在聚集世界范圍內(nèi)所有的具有天賦的青年運(yùn)動(dòng)員組織一項(xiàng)具有高度競(jìng)技水平的賽事。此外,還應(yīng)該在奧林匹克精神方面成為一項(xiàng)具有教育意義的項(xiàng)目,讓他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式。我們必須牢記奧林匹克精神的核心是友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽;在大力提倡以“更快、更高、更強(qiáng)”的頑強(qiáng)拼搏、力爭(zhēng)上游的同時(shí),還要十分強(qiáng)調(diào)“參加比取勝更重要”的格言。
從以上這些文字中不難看出,青運(yùn)會(huì)在高水平競(jìng)技和文化教育方面是奧運(yùn)會(huì)的擴(kuò)展和創(chuàng)新,它完全符合奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨?！秺W林匹克》基本原則明確指出:“奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是,通過(guò)開(kāi)展沒(méi)有任何歧視并按照以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的奧林匹克精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年,從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！彼晕覀?cè)趯徱暫蛥⒂^青奧會(huì)時(shí),絕對(duì)不能忽略它強(qiáng)調(diào)的文化和教育元素,否則我們就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它和奧運(yùn)會(huì)有什么區(qū)別。
關(guān)于青奧文化,就是更加注重在青奧會(huì)舉辦期間的教育與文化活動(dòng)。這包括關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀的論壇,討論如何通過(guò)健康的生活方式和反對(duì)使用,使青年成為真正的具有體育精神的人,這些活動(dòng)將由著名冠軍和來(lái)自教育、體育文化界的國(guó)際專家進(jìn)行互動(dòng),以他們的切身經(jīng)驗(yàn)直接指導(dǎo)年輕運(yùn)動(dòng)員們?nèi)绾翁幚硐嚓P(guān)的社會(huì)問(wèn)題等等。這些活動(dòng)還將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和博客與外界互動(dòng)。文化活動(dòng)還將結(jié)合奧運(yùn)儀式如火炬接力、開(kāi)閉幕式、奏國(guó)歌、升國(guó)旗來(lái)出傳播奧運(yùn)精神和強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)價(jià)值觀。此外,還將通過(guò)多文化的城市藝術(shù)、街道音樂(lè)和放映電影等等。國(guó)際奧委會(huì)還通過(guò)電子數(shù)碼平臺(tái)等最新的傳播媒介,在青運(yùn)會(huì)期間,開(kāi)展全世界青年人之間的交流與溝通,吸引他們注意青運(yùn)會(huì)的召開(kāi)。
我認(rèn)為,以上資料說(shuō)明文化教育是青運(yùn)會(huì)的一大特色,這方面和奧運(yùn)會(huì)相比,有過(guò)之無(wú)不及,這是青運(yùn)會(huì)宗旨的體現(xiàn)。所以我就聯(lián)想到2014年在南京舉辦青奧會(huì)如何突出文化教育的問(wèn)題。南京是六朝古都,具有深厚的文化底蘊(yùn)和江南風(fēng)情,江蘇名勝古跡數(shù)不勝數(shù),這是西方任何國(guó)家和地區(qū)所不及的,也是外國(guó)青年朋友所向往的。所以我們一定要把文化教育的傳播放在突出的位置。
江蘇在全國(guó)來(lái)講是體育發(fā)達(dá)地區(qū),學(xué)校體育、社會(huì)體育和高水平競(jìng)技體育都有相當(dāng)基礎(chǔ),也曾經(jīng)成功舉辦過(guò)全運(yùn)會(huì)和其他重要賽事,所以舉辦青運(yùn)會(huì)在競(jìng)賽的組織工作上不會(huì)有什么問(wèn)題,我們一點(diǎn)不用擔(dān)心。但在競(jìng)賽期間開(kāi)展國(guó)際文化教育活動(dòng)是個(gè)新課題,需要大家出主意想辦法,使第二屆青奧會(huì)不僅有所前進(jìn),而且有所突破和創(chuàng)新。我清楚地理解,青奧會(huì)的使命之一就是要?jiǎng)?chuàng)新?？梢韵胂?現(xiàn)代奧運(yùn)已有一百多年的光輝歷史,但時(shí)代在前進(jìn),這一百多年世界有多么大的變化,所以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)本身也要變革,也要發(fā)展、也要前進(jìn)、也要?jiǎng)?chuàng)新才有勃勃生機(jī)。這就是青奧會(huì)的真正意義所在。我們決不可把它僅僅當(dāng)做一場(chǎng)賽事,這就違背了國(guó)際奧委會(huì)的意圖和初衷。所以說(shuō)青奧會(huì)在一定意義上是一種新的嘗試和實(shí)驗(yàn)。需要大膽摸索,不怕標(biāo)新立異,只有創(chuàng)新才能前進(jìn)。這次就有一些國(guó)際運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)提出要把青運(yùn)會(huì)的革新帶進(jìn)奧運(yùn)會(huì)。我想這比青運(yùn)會(huì)賽事本身更為重要。
現(xiàn)在據(jù)說(shuō)江蘇已經(jīng)開(kāi)始積極籌備,我建議不必在開(kāi)閉幕式上下過(guò)多的功夫,新加坡做的也還得體,千萬(wàn)不要以北京奧運(yùn)會(huì)為樣板,那將會(huì)浪費(fèi)大量資金,倒是要在開(kāi)閉幕式上大量宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的發(fā)展新貌。以少而精為原則。一切著眼于教育和文化傳播及奧林匹克精神的發(fā)揚(yáng)。同時(shí)要組織豐富多彩的文化教育活動(dòng)和旅游參觀活動(dòng)。14至18歲的青年都是中學(xué)生,他們來(lái)一趟中國(guó)很不容易,所以要盡量滿足他們的求知欲望和要求。作為一個(gè)出生江蘇的老體育工作者,在興奮之余,參加工作已力不從心,只想提幾點(diǎn)希望和建議,供江蘇同仁參考(因退休已20載,情況不明,有些可能是“多余的話”。請(qǐng)見(jiàn)諒!):
1. 在組委會(huì)成立一個(gè)文化教育活動(dòng)委員會(huì),邀請(qǐng)青年團(tuán)、文化局、教育局、旅游局的相關(guān)負(fù)責(zé)人參加,共同商討在青奧會(huì)期間和前后組織文化教育活動(dòng)事宜,包括開(kāi)閉幕式的文化元素和特征,盡量做到多快好省,避免鋪張浪費(fèi)。制定切實(shí)可行的計(jì)劃和實(shí)施方案。
2. 及早培訓(xùn)業(yè)余志愿者,這是奧運(yùn)會(huì)成功的關(guān)鍵。青奧會(huì)志愿者和奧運(yùn)會(huì)志愿者有不同的要求,除了幫助外國(guó)運(yùn)動(dòng)員解決競(jìng)賽和生活中的難題外,還必須熟悉奧林匹克知識(shí)和當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史,要成為一個(gè)合格的文化導(dǎo)游?？煽紤]指定幾所大學(xué)全班集體培訓(xùn),這樣把任務(wù)交給學(xué)校,既省錢也省時(shí)。
3. 競(jìng)賽場(chǎng)地南京有舉辦全運(yùn)會(huì)的基礎(chǔ),不必大興土木,可以因陋就簡(jiǎn)。盡量加以修繕,不要和北京攀比。但在安全、交通、城市衛(wèi)生和市民教育方面可學(xué)習(xí)北京的做法。包括北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念:人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和綠色奧運(yùn),未嘗不可以借用,這是符合奧林匹克精神的口號(hào)。北京現(xiàn)在已經(jīng)在宣傳“人文北京、科技北京和綠色北京”。這說(shuō)明三大理念有它的生命力。
4. 市民學(xué)外語(yǔ)大可不必,那只是走形式。主要服務(wù)行業(yè)學(xué)點(diǎn)應(yīng)用的日常會(huì)話就可以了,不必勉為其難。
5. 所謂給外國(guó)青年運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行教育,絕不是采用灌輸?shù)纳厕k法,而是要在他們輕松的參觀中潛移默化,所以多組織參觀是最好的辦法,切忌采用說(shuō)教的方式。所以多一些展覽,包括江蘇有名的工藝、刺繡、雕刻等藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作表演,一定會(huì)收到很好的效果。
6. 要大力宣傳和教育我們的觀眾和市民,對(duì)待外國(guó)青年一定要掌握分寸,既不要卑躬屈膝,也不要趾高氣昂,要做到不卑不亢,熱情待客,樂(lè)于助人,來(lái)的都是客人,都是朋友,必須以禮相待,注意國(guó)際影響,充分發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)人、尤其是江蘇人的好客傳統(tǒng)。
7. 要做好賽后組織旅游的準(zhǔn)備。旅游部門可以制定以南京為中心的各種旅游行程方案,及早在網(wǎng)上和用書面發(fā)給各國(guó)代表團(tuán)。除南京當(dāng)?shù)氐穆糜瓮?可組織周邊城市的旅游。例如:揚(yáng)州鎮(zhèn)江游,無(wú)錫蘇州游,上海杭州游,安徽黃山游等等。標(biāo)明價(jià)碼,以供選擇。估計(jì)二屆參賽人數(shù)會(huì)高于首屆,如達(dá)到5千人。有十分之一參加旅游就是一個(gè)可觀的商機(jī)。重要的是讓他們對(duì)中國(guó)這一發(fā)達(dá)地區(qū)的風(fēng)景名勝有一感性了解。
8. 編印一批中、英、法文介紹中國(guó)文化的宣傳品,免費(fèi)贈(zèng)送給與會(huì)運(yùn)動(dòng)員,這有利于他們留作紀(jì)念,同時(shí)回國(guó)后向他們的親朋好友做宣傳。
9. 組織中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和他們見(jiàn)面,可通過(guò)舉行大型聯(lián)歡會(huì)的形式,使他們有機(jī)會(huì)互動(dòng)交流。
10. 一定要遵守青奧會(huì)的規(guī)則,嚴(yán)格進(jìn)行年齡監(jiān)測(cè)和藥物檢驗(yàn),絕不能有任何疏漏和僥幸,比賽按年齡分組,要保持青奧會(huì)的純潔性。這是關(guān)系到國(guó)家榮譽(yù)的大事,不能掉以輕心。各國(guó)青年選手極大部分都是業(yè)余訓(xùn)練的中學(xué)生,水平不是太高。過(guò)分計(jì)較和宣傳成績(jī)與獎(jiǎng)牌,并不是青奧會(huì)的主要目的。
以上是我臨時(shí)想到的。很不成熟,僅供參考。最后我想引用現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)奠基人顧拜旦1927年4月17日在希臘雅典的著名講話的一個(gè)片段,來(lái)結(jié)束我的漫談。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義是一所高尚的學(xué)校。他把希望寄托在青年身上,這對(duì)青奧會(huì)也有現(xiàn)實(shí)意義。他說(shuō):“在當(dāng)今世界,強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿腿諠u衰退的危險(xiǎn)趨勢(shì)并存。奧林匹克主義可以構(gòu)成一個(gè)培養(yǎng)純潔思想和耐力與體力的高尚的學(xué)校,但條件是你們要不斷提升你們的體育榮譽(yù)感和體育的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,使之堪與肌肉的發(fā)達(dá)相媲美。未來(lái)取決于你們!”
衷心祝愿南京青奧會(huì)取得巨大成功,為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新的貢獻(xiàn)!
參考文獻(xiàn):
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