發(fā)布時間：2023-03-02 15:01:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的有關清明節(jié)的古詩樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
中學清明節(jié)的活動總結范文一
為了深入貫徹落實黨的及兩會精神，建設人民滿意的城市，今年清明期間，我校開展了一系列主題教育活動，現總結如下：
一、利用晨會充分動員，為活動宣傳造勢
3月30日，校團委利用國旗下的講話向全校師生發(fā)出了“又到清明”的主題講話和活動動員。團委書記鄧老師在講話中說“與發(fā)達國家相比，中國依然貧窮落后。每個炎黃子孫都應該責無旁貸地擔負起建設富強祖國的歷史重任。‘俱往矣，數風流人物還看今朝’，既是先輩對開創(chuàng)新社會顯示的豪邁氣概，更是對今天的青年人，未來世界的主人發(fā)出的無限期望。”，她鼓勵同學們努力學習，向革命先輩一樣樹立遠大抱負，為祖國的富強而奮斗。
二、廣泛開展“網上祭英烈”活動
全校各班按校團委的布置，開展了“網上祭英烈”活動。同學們利用微機課或課余在家的時間，通過登陸中國文明網、人民網、新華網、中國日報網站、光明網和中青網等重點新聞網站，進行網上祭奠、發(fā)表感言，用行動來緬懷革命先輩，增進了愛黨、愛國、愛社會主義的情感。到目前為止，每班均上交了10條精選的祭奠感言，此項活動正在進行中。
三、利用班會引導學生了解節(jié)日民俗文化，增強愛國情感
4月3日，全校各班利用班會組織了形式各樣的“清明
節(jié)”主題教育活動。有些班級組織全班同學回顧清明節(jié)的來歷，增加民俗文化知識;有的班級以“鮮花敬忠魂詩文朗誦會”等詩歌朗誦的形式開展清明詩會的活動，抓住清明祭先烈這一教育契機，培養(yǎng)同學們的愛國情懷。
四、緬懷先烈，積極進取
4月3日，初一年級大隊部全體少先隊員在學校圖書館四樓報告廳，聽取了一次有意義的講座——共青團知識講座。團委書記鄧老師借清明節(jié)之機，向全體少先隊員介紹了共青團的歷史，激發(fā)同學們向團組織靠攏的堅定信念和政治情感。當介紹到我們團的優(yōu)秀青年徐洪剛、李向群等同志的事跡時，全場都爆發(fā)了熱烈而持久的掌聲。同學們被他們的事跡深深地打動了，更有不少同學一下課就圍住鄧老師詢問如何才能具備入團資格。這次講座實現了活動育人的效果，少先隊員通過唱團歌，讀誓詞而更加了解了共青團的性質，也更積極地向團組織靠攏。
五、向烈士獻花圈，寄深情
在校團委的號召下，有部分班級如C078、K079等班級團支部自發(fā)地組織同學于4月4日這一天來到烈士公園，向烈士紀念塔敬獻了花圈，寄托了深情的哀思和祝福。
此次活動效果顯著，同學們通過各種形式的教育活動受益匪淺。很多同學在心得中表示：這次活動加深了大家對英雄人物的了解和敬重，強化了同學們的愛國主義精神。將來一定努力學習英雄的不屈不撓的精神，以實際行動告慰英烈忠魂。
中學清明節(jié)的活動總結范文二
值此清明節(jié)即將到來之際，石埠子初級中學開展各種活動緬懷革命先烈，弘揚愛國主義教育。通過開展的各項活動，使廣大學生接受了良好的革命傳統(tǒng)教育。
首先，由學校團委領頭，成立了清明節(jié)活動領導小組，宣傳和開展清明節(jié)的有關活動。為此學校團委專門制定了清明節(jié)活動實施方案，并且向各班團支部進行了詳盡的傳達。要求各班團支部在學校統(tǒng)一領導下，創(chuàng)新的開展各項活動，以期達到對學生愛國主義教育的目的。
其次，在20XX年4月2日，學校專門召開了各級部班主任會議，要求各班于清明節(jié)放假前，召開一次清明節(jié)主題班會，宣傳清明節(jié)的活動，開展愛國主義教育，提高學生的思想覺悟和愛國主義情感。
再次，學校團委發(fā)出倡議，要求廣大學生在清明節(jié)期間進行掃墓活動，通過對革命英雄事跡的搜集，緬懷革命先烈，激勵同學們珍惜當前的大好時光，努力學習，報效祖國。
最后，學校團委要求，各班星星文學社社團專門組織一次清明節(jié)節(jié)日風俗材料的收集和整理活動，要求各班社團對清明節(jié)的來歷，食俗、節(jié)日活動等有關情況進行細致的研究和整理，并最終以手抄報的形式上交校團委，學校擇優(yōu)進行宣傳和表彰。
清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們石埠子初級中學為此開展了一系列活動，這些活動即豐富了學生的業(yè)余文化生活，又增強了廣大學生的愛國主義情感。
中學清明節(jié)的活動總結范文三
又是一個清明時節(jié)，又是一個緬懷革命先烈的日子，為深入貫徹落實黨的十七大提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務，根據上級有關文件精神，結合我校實際情況，在學生中組織開展了“我們的節(jié)日·清明節(jié)”主題教育活動，現將活動情況總結如下：
一、做好革命傳統(tǒng)教育。利用國旗下的講話向學生介紹清明節(jié)的由來、各地的習俗等相關知識，大力宣傳和弘揚愛國主義精神。通過講話學生知道了革命先烈們的感人事跡，紛紛表示要繼承先烈遺志，奮發(fā)學習，立志成才，愛國愛鄉(xiāng)，學好本領。各班都召開了主題班會，使學生了解了革命先烈的事跡，讓學生感受到英雄先輩為中華民族的解放和尊嚴，不惜犧牲自己的高尚情操，增強了學生的民族自信心和自豪感。
二、開展了“吟誦中華經典、緬懷革命先烈”為主題的清明節(jié)朗誦會。各班學生通過誦讀中華經典，弘揚了中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。通過多方搜集資料，有的班級從中國經典古詩文中自選出了一些作品，有的班級朗讀了大量革命英雄故事以及革命先輩的著名作品，各班以帶讀齊讀等多樣的形式誦讀了許多經典的作品，形成了濃厚的誦讀氛圍。同學們在誦讀活動情緒高昂，時刻被革命英雄事跡所鼓舞激勵著，這次活動旨在進一步促進學生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立從小為中華民族偉大復興而不懈奮斗的高尚理想。
三、開展“網上祭英烈”活動。我校積極響應上級號召，在老師的指導下，學生們登陸到中國文明網，在搭建的“網上祭英烈”互動平臺上獻花、鞠躬并發(fā)表了祭奠感言，表達了對先烈的感恩和敬仰之情，并許下了好好學習的宏愿!
四、進行實踐性的調查和研究。要求學生通過參加清明節(jié)學校及家庭活動，觀察家人以及周圍的人在清明節(jié)期間的行為、交往、習俗，了解現代人對清明節(jié)活動的精神寄托和生活品質。假后，各班組織學生進行了交流，發(fā)掘出了清明節(jié)的新內涵和新風尚，例如很多農村家庭改變祭掃方式，不再燒紙，改為獻花等。
通過清明節(jié)活動的開展，對學生進行了革命傳統(tǒng)教育，從而使他們真正明白沒有無數先輩的拋頭顱、灑熱血，就不會有今天的幸福生活，激勵了廣大學生珍惜今天、把握明天，潛移默化地對學生進行了愛國主義情感的培養(yǎng)?？傊?，本次清明節(jié)活動，在學校領導的大力支持和全校師生的共同參與配合下，開展的順利、成功，收到了很好的教育效果。
看了中學清明節(jié)的活動總結的人還看
1.中學關于清明節(jié)的活動總結
2.小學清明節(jié)教育活動總結3篇
3.學校清明節(jié)活動工作總結
4.清明節(jié)活動總結
5.中學關于清明節(jié)活動的總結
一、激發(fā)興趣，開展競賽
“興趣是最好的教師?！苯處熑绻朐诠旁娫~教學中提高對古代文化常識的教學效果，就需提高學生學習古代文化常識的興趣，在教學中可以做到激情引趣。教學時，對作者的介紹是古詩詞教學里必不可少的環(huán)節(jié)，但學生對這一部分內容不太感興趣，再加上介紹作者的語言缺乏系統(tǒng)性，所以學生的掌握效果并不理想。因此在教學中，教師首先要對古詩詞里的作者進行梳理，這樣才能做到心中有數，在教學中有選擇地把常識性知識告知學生。其次就是打破以往的背景介紹模式，采取適合學生年齡特點的形式進行滲透，如情景導入、講故事等。其三是去掉那些與小學生心理發(fā)展、學習領域、興趣無關的“摘抄”，盡量精簡地介紹作者的生平。例如對統(tǒng)編教材三年級上冊《望天門山》一詩的作者李白的介紹，教師就可以設計懸念，激情引趣，以李白有著“詩仙”之稱，也有“酒仙”的美譽導入，學生的注意力一下子被吸引了過來，對李白被稱為“詩仙”“酒仙”的原因產生了極大的興趣。于是筆者通過簡單的介紹道明李白“詩仙”之名的由來，以及與賀知章、杜甫之間的關系，并順勢介紹這兩位詩人：四明狂客——賀知章（李白的朋友），少陵野老——杜甫（和李白并稱“大李杜”）。同時，筆者還將學生的思路短暫帶回到三年級的古詩《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中，因為這幾首詩的作者的雅稱分別是詩豪（劉禹錫）、詩圣（杜甫）、詩佛（王維）、小李杜（杜牧）。并通過“古代詩人知多少”競賽的形式，對以前學習過的“古代詩人并稱、雅號、雅稱”進行鞏固復習，學生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘，便可讓學生積累到古代詩人別稱的基本知識。
二、借助多媒體，形象生動
多媒體教學能使課堂生動化、形象化、直觀化，化難為易，提高教學效果。在對古代文化常識講解時，我們可以借助多媒體，將那些遠離生活的抽象知識點能夠直觀形象地呈現在學生面前。在古詩詞教學中，對天文知識方面的介紹也可以借助多媒體來進行。在詩詞里，關于月亮的別稱有很多。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，因初月如鉤，所以被稱為“銀鉤、玉鉤”；白居易的《暮江吟》：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，因弦月如弓，故稱“玉弓、弓月”；李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤”，因滿月如盤，故稱“銀盤、玉盤”。教學時，如果我們單純通過文字講解，小學生對“弓、鉤、盤”難以產生直觀的印象。但如果運用多媒體呈現月亮形狀變化的動畫圖，用視覺的直觀感受，代替文字，這降低了教學的難度，提高了教學的效果。
三、主題教學，系統(tǒng)總結
古代文化常識比較瑣碎、零散，如果我們想要掌握其中一部分，就需要對其進行全面系統(tǒng)地了解，同時也需要我們在古詩詞教學中，采用主題教學的方式。主題教學旨在將學生的學習現狀與學習目標相結合，通過知識點主軸的構建，串聯(lián)起一系列的知識點切片，對學生所學內容和需要掌握的知識進行縱向發(fā)掘，整體構建學生的知識體系。這類課堂的教學目標更明確，對問題的挖掘更深入，對知識的總結更系統(tǒng)。但由于課堂時間有限，所以主題教學離不開“學習前置”“問題驅動”。在教材中，我們會碰到不少有關歷法的詩詞，如王貞白的《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！敝祆洹杜汲伞罚骸吧倌暌桌蠈W難成，一寸光陰不可輕。”顏真卿《勸學詩》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?！庇纱?，我們可以圍繞古代計時法這個主題來展開教學。課前教師向學生提出：“三更、五更是幾點鐘？為什么古人是用‘寸’來衡量‘光陰’的？古人是用什么方法計算時間的？古代有哪些計時法？”等諸多問題，讓學生根據問題先自主學習，然后分小組搜集資料。為了避免學生無從下手，失去學習的積極性，教師應適當提供幫助。課中，教師檢查學生的筆記，并小組匯報交流，分享學習收獲。教師可根據學生的回答對知識進行總結，課后布置作業(yè)，要求學生將古代的十二個時辰和現在時間一一對應，并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過“學習前置”“問題驅動”，學生的腦海中就形成了系統(tǒng)的知識體系。值得注意的是，主題教學對教師的知識系統(tǒng)有著更嚴格的要求。教師對相關知識需有系統(tǒng)全面的了解，是確保課堂有效進行的前提。
每當提及節(jié)日，我的心中免不了會有些激動。節(jié)日的背后，該有著怎樣美麗而神奇的傳說，有著怎樣豐厚深邃的文化底蘊，有著怎樣美好甜蜜的向往與期盼。
“海日生殘夜，江春入舊年”，伴隨著一聲聲爆竹的炸響，又迎來了一個新春。春節(jié)是歡樂祥和的象征，每一個春節(jié)都向我們呈現出一個嶄新的面容；每一個春節(jié)過去，就會迎來一個全新的開始……春節(jié)到來了，便是我們人生的又一個新陳代謝，又一次除舊布新。生命在成長，世界在變遷，年的遠去又重來，就像接力似的又開始了下一段賽程。所以，在春節(jié)時節(jié)，人們的臉上總是掛著笑容，不管錢多錢少，不管順境逆境，感受春節(jié)，感悟那份“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”的激情！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)是一個感情豐富的節(jié)日，人們懷著傷感懷著思念為故者上墳，虔誠地祈愿逝者在天國能夠過得快樂，也祈盼他們在天有靈，給活著的人以精神的庇蔭。感受清明，緬懷那些駐留天國的靈魂！
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節(jié)，只為屈原的那縱身一躍，只為那位圣賢的瞬間壯舉，便有了這個壯烈的節(jié)日，“波濤卷不去，忠魂得永生。”因為不忍見大好河山斷送在奸佞之手，卻又無力回天，何不一死了之，換個眼不見為凈？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟滿腔憂國憂民的熱血無處濺灑的悲愴！
“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?rdquo;，大人說七夕便是年青情侶約會的時間，并且告訴我們，在七夕那天夜晚，靜靜地站在葡萄架下，便可以聽到牛郎織女的竊竊私語，你要真聽到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世間愛情的甜蜜。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋月圓人團圓，深深勾起客游異地他鄉(xiāng)的人們對故土對親人的思念之情。在一個漫漫長夜，坡長嘆一聲，“明月幾時有，把酒問青天”。唉，故國啊，親人啊，感受中秋，感悟那思念故國，牽掛親人的情思。
關鍵詞： 幼兒園 傳統(tǒng)文化教育 傳承傳統(tǒng)文化
2006年9月，國務院的《國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，廣泛開展吟誦經典詩詞，傳承傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會風氣。”
“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，是學校教育的重大歷史責任。在幼兒園如何開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？肩負著重大使命，我深思：傳承傳統(tǒng)文化、留住我們的“根”，迫在眉睫，勢在必行。
一、誦讀經典，浸潤心靈
季羨林先生說：“振興國學，誦讀經典，必須從娃娃抓起！”我園把幼兒經典誦讀作為弘揚傳統(tǒng)文化的基本形式，對幼兒進行國學啟蒙教育。誦讀最有價值的書可以使幼兒受到文化的熏陶，培養(yǎng)人格。
1.幼兒經典誦讀的內容選擇。
我們結合幼兒的年齡特點，選擇《弟子規(guī)》、《三字經》、《唐詩三百首》、《成語故事》等教材，通過唱歌、角色游戲及講故事等方法教孩子們學習，淺顯易懂，效果極佳。讓孩子們在《弟子規(guī)》里聆聽圣人訓，在《三字經》里體悟中華傳統(tǒng)美德，在《唐詩三百首》里感受漢文字的魅力，在《成語故事》中有所悟，有所成長。
2.幼兒經典誦讀的課堂形式
我們將弘揚傳統(tǒng)文化與學科教學相融合，積極探索弘揚傳統(tǒng)文化與常規(guī)教學相結合的機制，讓經典走進課堂。孩子們跟著節(jié)奏明快的傳統(tǒng)民謠做起了廣播操；音樂課上古詩詞編成的優(yōu)美旋律響起；語言課上孩子們看圖講述《弟子規(guī)》里面的故事……讓孩子們在歡樂的氛圍中感受中華傳統(tǒng)文化，從而陶冶性情，培養(yǎng)良好的品德。
二、關注傳統(tǒng)節(jié)日，把“根”留住
《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德資源?！比绾伍_發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵？我園教師經過探索研究，決定通過系列主題活動帶領幼兒走進傳統(tǒng)節(jié)日，關注傳統(tǒng)節(jié)日。
1.弘揚傳統(tǒng)文化與主題教育活動相結合。
如在端午節(jié)，我們除了引導幼兒了解端午節(jié)習俗，組織幼兒、家長參與包粽子、縫香包的實踐活動之外，還開展了“走近屈原”的活動。一場“屈原故事知多少”的講故事比賽讓孩子們更翔實地了解了偉大詩人的愛國情懷。又如清明節(jié)，我們收集資料，追尋清明文化，讓幼兒了解清明節(jié)的由來、習俗、傳說，背誦一首以上有關清明的詩，父母和孩子一起畫一幅清明的畫，充分挖掘其內涵：一是紀念感恩，緬懷故人；二是維護新生。同時向家長和幼兒倡導：低碳清明，保護環(huán)境。
2.弘揚傳統(tǒng)文化與親子互動活動相結合。
中秋節(jié)來臨之際，我們組織幼兒、家長共同體驗做月餅的親情互動活動，一邊品嘗著親手制作的月餅，一邊播放著與中秋節(jié)有關的地方民俗的視頻，香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。重陽節(jié)，我們組織幼兒、家長到敬老院看望孤寡老人，培養(yǎng)幼兒敬老愛老助老的傳統(tǒng)美德。系列主題活動讓幼兒更加關注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，把我們的“根”留住。
三、開發(fā)《本土傳統(tǒng)文化》園本課程，感受傳統(tǒng)文化魅力
幼兒的傳統(tǒng)文化教育，需要成人的言傳身教，成人創(chuàng)設了怎樣的傳統(tǒng)文化環(huán)境，幼兒接受的就是怎樣的文化教育。
1.以“樓道文化”為依托，開發(fā)傳統(tǒng)文化園本課程。
自2009年以來，我們開發(fā)了以“山西傳統(tǒng)文化特色教育為載體，弘揚民族文化”的園本課程研究，把“傳統(tǒng)文化教育”發(fā)展成了獨立的課程。我們經過收集整理，精心構思，整體打造，樓道墻壁上有了“晉商文化”、“古建宗教”、“黃河古道”、“山西特產”、“民間藝術”、“孝悌文化”等系列課程內容；教室墻壁上紅紅的中國結，具有民族特色的紅燈籠、玻璃窗上的十二屬相，等等，處處都彰顯著傳統(tǒng)文化的特色。只要一踏進園門，就會被濃郁的文化氛圍所感染，孩子們耳濡目染，在傳統(tǒng)文化環(huán)境泡菜壇般的“熏陶”中，充分享受著傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)。
2.以民間藝術活動為載體，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
關鍵詞：高年級；主題式；課外閱讀
所謂“課外閱讀主題”，是指學生在教師的指導下，圍繞某一主題展開閱讀活動。這樣的主題往往可以將語文閱讀中零碎散落的，甚至單一的內容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的閱讀，密度強、容量大、視野廣。
一、人物主題開發(fā)的策略。這里的人物指的是作者和作品中的主人公
1.作家主題的開發(fā)
針對那么多名家，我們可以在讀了教材文章后，延伸閱讀作家其他的文章，以期對作家有更深更全面的了解。例如學了冰心的《只揀兒童多處行》之后，我們開發(fā)一個有關的“冰心”的主題閱讀，將她的《小橘燈》《寄小讀者》……十篇文章都編進了一本小冊子中，使學生對作家有了更全面的了解。
2.主人公主題的開發(fā)
教材的范文中同樣涉及許多的人物，而且這些范文往往來自一些中、長篇的節(jié)選，所以一些人物在小學教材中的故事往往也是較簡短的。這時我們可以延伸閱讀涉及主人公的其他故事，以期對主人公的人物形象有一個更完整的了解。例如，讀了教材《林沖棒打林教頭》后，筆者從《水滸傳》中節(jié)選了“林沖”的另一段故事，學生通過閱讀，很自然地了解了林沖的完整形象事。
二、思想主題開發(fā)的策略。這里的思想指的是文章的主題思想
1.同一主題思想的同體裁閱讀主題的開發(fā)
在文學閱讀中，可以發(fā)現有些相關的主題在相同體裁的不同文章中不斷被歌詠、被抒寫。例如古詩中“思鄉(xiāng)”主題，隨便數數就發(fā)現有李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，這些詩歌雖主題相同，但表現手法各有不同，讓學生進行比較閱讀，有助于加深對主題的理解，同時可以提升學生對古詩詞的藝術欣賞水平。
2.同一主題思想的不同體裁閱讀主題的開發(fā)
與上面同一主題思想在同體裁的文章中被不斷謳歌所不同的是，同一主題思想在不同體裁的文章中被不斷表現，但由于體裁不同，所以表現的手法完全不同，給人以不同的文學感染力。比如在“愛國”的主題中，我們可以看到陸游的《示兒》、文天祥的《過零丁洋》……也可以看到教材中《徐悲鴻勵志學畫》《》等記敘文，還可以聽到張明敏的《我的中國心》，成龍《大中國》歌曲……從古詩到現代文，從記敘文到人物傳記到敘事散文，再到其他藝術形式的文字，不勝枚舉。做成一個主題，可以大大豐富學生的閱讀經歷，而且可以相信學生經歷了詩歌誦讀、文章閱讀、歌曲傳唱后不但對閱讀主題印象深刻，而且閱讀興趣會更濃。
三、內容主題的開發(fā)策略。這里的內容指的是文章所反映的主要情節(jié)、故事等
1.結合學生生活的校園文學主題
校園文學，由于其作品內容貼近學生學習、生活等原因而深受孩子們的喜歡。楊紅櫻、秦文君、曹文軒等一流的兒童文學作家在小學中高年級的孩子中擁有大量的粉絲不足為奇。所以，教師完全可以開發(fā)相應的主題以推薦書目閱讀的方式去指導學生開展課外閱讀。
2.結合風俗習慣的節(jié)日文學主題
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如當下的清明節(jié)，教師可以有目的地組建一個“清明”的閱讀主題，包括節(jié)日簡介、起源、習俗、傳說、禁忌和杜牧的《清明》等詩歌的誦讀。這樣的主題由于切合時間，聯(lián)系生活，往往也能引起學生的閱讀興趣，而且其收獲往往是多方面的，值得老師思考并開發(fā)。
在教學活動中，如果能讓學生帶著這樣明確的主題去讀書，就有了清晰的獵取對象。同時，教師再在讀思結合、讀寫結合、讀書與社會實踐結合等方面加以引導，學生的閱讀就更容易在思想認識、思維方式、語言積累和實踐能力等方面有所收獲。
參考文獻：
[1]王繼芳.淺談小學語文課堂中的開放式教學[J].課外閱讀：中，2012（06）.
行前，我們買了幾束白，還特意挑了一盆綠葉紅花的“天堂鳥”，去祭祀遠行了13年的母親。之所以遴選了這種花，因為傳說中這種形象如同鳥冠的花兒，在天堂里能與亡靈對話；此外，我母親名字叫張鶴蘭，而“天堂鳥”的別名叫“望鶴蘭”，這花兒似乎是為我們遠望天堂中的母親而開，沒有比它更能表達思念之情的心靈天使了。
站在山巒之間母親的墓碑之前，要對母親傾吐的心聲實在太多：我父親年輕時和幾個北洋大學的同學，在重慶機場工作期間，因為精神上崇尚抗日的陜北延安，被關進重慶的監(jiān)獄，肺癆復發(fā)而亡。含辛茹苦的母親把我拉扯成人后，我又繼承了父親之率真，遭受了被流放20個春秋之難。這樣的生命災難，對母親來說可謂致命的打擊；可是當中國春回大地，我重返京城老巢時，母親不僅沒有被極端艱辛的生活擊倒，反而把落生于1957年的孫兒，培育成中央美術學院雕塑系的學子。在那個時代，這幾乎近似一個童話，但卻是我苦難母親的生命寫真！她大字識不了幾個，又有纏過足的小腳，我真是難以想象，那么多年她是怎么走過漫長的冰雪炭途的。因而當我把花擺在母親陵墓前時，眼淚一滴滴地滑落到“天堂鳥”的花葉上。也好，就讓“天堂鳥”這個精靈，傳遞我對母親的思念吧！
這是我在北京的祭禱。當清明節(jié)來臨時，遠在美國的孫兒和曾孫們也在對老祖進行感恩的祭祀。1995年老祖與世長辭時，他們曾把骨灰的一半空運到了美國家中，與老祖每天近距離地交談；2006年我去美國探親時，出于恪守中華民族“入土為安”的古訓，我把那一半骨灰?guī)Щ毓释梁隙橐恢?，老祖的孫兒和曾孫兒，每到清明節(jié)前便也買來“望鶴蘭”，擺在大廳上對老祖進行祭悼，以寄托第三代和第四代人對老祖的思念。孫兒在電話中對我說：“爺爺，我記得小時候，有一天夜里我把一泡尿撒在了曾祖母的臉上。她不但沒有怪罪我，反而咯咯地笑個不止。今天想起，我應當向老祖道歉?！蔽艺f：“那是她難以享受到的四世同堂的天倫之樂，可惜那日子太短太短，你們就飛往美國讀書去了。”之后，我告訴孫兒中國有“春蠶到死絲方盡”的古詩，老祖就是一生吐絲的春蠶，為子孫后代耗盡了自己的一生。
提起花語，還有不能略去的一筆：前兩年暮春我去掃墓時，突然看見在青松綠柏之間，母親的墓地旁比其他陵墓多了兩株紅色月季花樹。我找到了陵園管理處，想得知這花樹的由來，管理處把一位看管陵墓的老人找來，我才明白了其中的故事：這位看守陵園的老人，因為巡看陵園眾多陵墓時，偶然讀到刻在我母親石碑上的墓志銘，便對我老母親的一生生出一份敬意。他說：“這兒九泉之下的靈魂，生前各有各的人生。但是像你老母親這樣西天行者，生前活得實在太清苦了。我讀了碑上墓志銘以后，為了表示對這位堅強母親的尊敬，便特意為她栽種下兩株紅色月季花，讓她在天堂過得紅火一點?！蔽耶敿聪蚶先吮硎玖酥x意，先掏出一百元錢，被他婉拒了；我看他是個煙民，便又拿出一包剛剛開了盒的香煙，強塞在他的手掌里。他沒有拒絕這包香煙，我們坐在管理處的屋子里，吞云吐霧之際，他對我說了一番有關花兒的品格。他說：“花是有靈性的東西，你每年擺在墓前的‘天堂鳥’，自然就不必多費唇舌了；這月季對比其他花兒，特點就是沒有一點嬌氣，脾氣堅強挺實，不管單雙月，也不管刮風下雨，它都照常開花。這不正像你的母親的一生嗎？”
此次，提前了幾天去看望母親，墓前那月季花已花蕾吐蕊，正待綻放。我把百合、白菊放在陵墓之上，將“天堂鳥”端放在陵墓中央———讓這些花兒精靈們的祝福花語，一齊飛向天堂吧———其中不僅有我，還有遠在大洋那邊的孫兒后代們，對老祖深情的凝視和祝福！
【命題坊】
1.請你說說作者去憑吊母親的亡靈時，為什么特意挑了一盆綠葉紅花的“天堂鳥”？這表現了作者什么樣的思想感情？
2.“在那個時代，這幾乎近似一個童話”，這句中“這”指的是什么？作者為什么說是一個童話？
3.孩子們?yōu)槭裁窗压腔业囊话肟者\到了美國家中？作者又為什么把那一半骨灰?guī)Щ毓释粒?/p>
俗話說，“冬至大如年”，冬至吃什么?很多地方都有吃餃子的習俗，并說冬至吃了餃子，耳朵就不會凍掉了。當然很多地方的冬至習俗也都是不一樣的，所以冬至吃什么，要看地方來的。
北方人吃餛飩和餃子
在北京，有句諺語叫“冬至餛飩夏至面”。對于有著“好吃不如餃子”習俗的其他北方人來說，也普遍有冬至吃餃子和餛飩的風俗。
在超市銷售冷凍制品專區(qū)可以看到，冷柜里擺滿了狀元、哈好妹、灣仔碼頭等各種品牌的速凍餃子和餛飩。不同地方的人們對餛飩的稱呼還不一樣，比如廣東人把餛飩稱為云吞，湖北人則稱之為包面，江西人稱其清湯，四川人稱抄手。河南人在冬至這天，要吃“捏凍耳朵”。原來，吃“捏凍耳朵”是河南人冬至吃餃子的俗稱，據說是吃了餃子后，可以讓人們在寒冷的冬天里，不會被凍掉耳朵。
江南一帶吃湯圓
古詩有云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”在江南的超市里，思念、海霸王等各種品牌的大大小小的速凍湯圓被擺在了顯眼位置，每個品牌的廠家促銷員都擺上一個電磁爐，將煮好的湯圓送給消費者品嘗，以此吸引大家購買。
據了解，吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習俗之一。廣東潮汕人把冬至稱為冬節(jié)。冬至的時候，他們也有吃湯圓的習俗，而且有“吃過冬節(jié)圓，就算大一年(歲)”的說法，意思是說，吃了冬至的湯圓，便又長了一歲。冬至吃湯圓的習俗在江南一帶尤為盛行。江南百姓在冬至前，常用糯米粉做成面團，包上精肉、蘋果、豆沙、蘿卜絲等餡料，制成湯圓。對于江南人來說，“湯圓”是冬至必備的食品。因為“圓”有“團圓”、“圓滿”之意，所以，冬至吃湯圓又叫“冬至團”，以此寄寓對來年合家團圓的祈福。此外，江南水鄉(xiāng)還有在冬至全家共吃赤豆糯米飯的習俗。
廣東人吃冬至肉
對廣東人來說，冬至是一個十分重要的節(jié)日，甚至比春節(jié)還重要得多，所以，廣東人有句話叫“冬至大過年”。
據介紹，冬至這天，大多數廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風俗。其中，燒臘就是廣東人冬至餐桌上必不可少的傳統(tǒng)食品。全家人在祭祖之余，準備一桌大魚大肉、臘肉臘腸，談笑風生地吃一頓，以祈求來年能鴻運當頭，大吉大利。有些廣東人還有在冬至這天向親朋好友送臘肉的習俗。為此，各家超市精心設置了紅紅火火的臘味坊，里面掛滿了各式各樣的臘肉、臘腸、臘鴨、火腿、咸肉、熏肉等，不僅有散裝的，還有袋裝的，讓市民各取所需。為了吸引市民購買，有的超市還派出工作人員，在超市外面擺起臘味品攤檔，向過路的市民銷售臘肉制品。
泉州人“冬節(jié)不回家無祖”
每年農歷十一月中旬，約當公歷11月22日(或前、后一天)，是冬至節(jié)，又稱冬節(jié)。冬至為24個節(jié)氣之一，特別為人們所重視，泉州人稱冬至為“冬節(jié)小年兜”，其重視程度似稍為遜色，但過節(jié)時同樣很隆重。
冬至應節(jié)食品，各地不一，北方吃餛飩，西北一帶多吃餃，江浙一帶則吃湯圓和麻糍。蘇州人過冬至節(jié)所吃的湯圓，又稱“冬至團”，分為粉團和粉圓兩種，《清嘉錄》曰：“有餡而大者為粉團，冬至夜祭先品也;無餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。”泉州人所吃的“冬節(jié)丸”，實際上就是《清嘉錄》所介紹的蘇州人應節(jié)食品粉圓。節(jié)日前夕，家家戶戶要“搓丸”。有紅、白兩色。“搓丸”手藝細巧，晉江深滬、石獅祥芝、惠安崇武的漁村婦女，搓丸速度快，質量好，粒粒小如魚目珠子，令人贊嘆不已，在搓冬節(jié)丸的同時，還用米丸料捏做一些小巧玲瓏的瓜果動物和金錠銀寶，以象征興旺吉樣有財氣，俗稱“做雞母狗仔”。
泉州俗有“冬節(jié)不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節(jié)謁祖。冬節(jié)早晨，要煮甜丸湯敬奉祖先，然后合家以甜丸湯為早餐。有的人家還于餐后留下幾粒米丸，粘于門上，稱“敬門神”。泉州人吃丸，稱元宵丸為“頭丸(圓)”，冬節(jié)為“尾丸(圓)”，這樣頭尾都圓，是意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。但清嘉慶《惠安縣志. 風俗志》對冬節(jié)吃丸是這樣解釋的：“十一月，冬至，陽氣始萌，食米丸，乃粘丸于門。凡陽尚圓，陰尚方，五月陽始生，黍先谷而熟，而為角黍，以象陰，角，方也。冬至陽始生，則為米丸，以象陽，丸、圓也;各以其類象之。夏至不以為節(jié)，抑陰也。”中午祭敬祖先，供品用葷素五味，入夜，又舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗過年，一年中只有冬節(jié)、除夕和清明節(jié)要備辦嫩餅菜，據說都寓有“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發(fā)達。舊時如屬大宗望族者，還于是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節(jié)的那次祭祖，合稱春冬二祭。祭儀十分嚴格，參加者虔敬至誠。
在惠安，冬節(jié)除祭祖外，還有一些清明節(jié)同樣的習俗，如可于是日前后十大內上山掃墓獻錢，修墳遷地也百無忌諱。
冬至作為一個重要節(jié)氣，有關的諺語也不少。如“吃冬節(jié)，上冬天;吃清明，下苦坑”。天文學上規(guī)定冬至為北半球冬季的開始，冬節(jié)過后，氣溫繼續(xù)下降，農活也很少，成了農閑季節(jié)，稱“上冬天”。而到了清明節(jié)，氣候溫暖，草木萌茂，農業(yè)生產上多忙于春耕春種，是農民最勞累階段，所以謂之“入苦坑”。但農閑不忘農忙，諺語又及時提醒農民：“冬至百日六是清明。”冬至過后106天就是清明，應該及早準備農耕之事。此外，還有“干冬節(jié)，濕年兜”。“冬至在月頭，嚴寒在年兜;冬至在月末，嚴寒正二月”。“冬至前，米價長，貧兒受長養(yǎng);冬至前，米價落，貧兒轉蕭索”，等等。
寧夏銀川冬至這一天“頭腦”也能吃!
銀川有個習俗，冬至這一天喝粉湯、吃羊肉粉湯餃子。銀川老百姓冬至這一天給羊肉粉湯叫了個古怪的名字———“頭腦”。
五更天當家的早早地忙活起來，把松山上的紫蘑菇洗凈、熬湯，熬好后將蘑菇撈出;羊肉丁下鍋烹炒，水汽炒干后放姜、蔥、蒜、辣椒面翻炒，入味后將切好的蘑菇加在肉丁上再炒一下，然后用醋一腌(清除野蘑菇的毒味)，再放入調和面、精鹽、醬油;肉爛以后放木耳、金針(黃花菜)略炒，將清好的蘑菇湯加入，湯滾開后放進切好的粉塊、泡好的粉條，再加入韭黃、蒜苗、香菜，這樣就做好一鍋羊肉粉湯了。這鍋湯紅有辣椒，黃有黃花菜，綠有蒜苗、香菜，白有粉塊、粉條，黑有蘑菇、木耳，紅黃綠白黑五色俱全，香氣撲鼻，讓人垂涎欲滴。
冬至，老百姓叫鬼節(jié)，粉湯餃子做好后先盛一碗供起來，還要給近鄰端上一碗。早上吃不下餃子，就買吊爐三尖餅子、茴香餅子泡著粉湯吃。羊肉粉湯黃蘿卜餡餃子，對銀川人來說是司空見慣的飯食，外地人一吃卻贊不絕口。在外地很少見這樣香辣可口的餃子，這也算是銀川的一種特色風味小吃吧。
上海：家家戶戶做湯圓
冬至吃湯圓，在江南尤為盛行。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。湯圓也稱湯團，冬至吃湯團又叫“冬至團”。
巧克力湯圓
用料：湯圓粉(糯米粉)500克，巧克力250克，堅果果仁碎100克，白糖少許。
做法：用溫水與湯圓粉一起和面，然后把面團揪成大小相等的劑子;將巧克力掰成小塊，碾碎;將劑子按扁，中間直接包入巧克力碎和堅果果仁碎及少許白糖，揉成圓球，下入沸水鍋中煮熟，即可食用。
冬至吃什么推薦：
1.餃子
傳說中，河南名醫(yī)張仲景因記掛窮鄉(xiāng)親們，冬至那天，在南陽東關空地上搭起醫(yī)棚，向窮人舍“祛寒嬌耳湯”(“嬌耳”即現在的餃子)，使人吃了以后只覺渾身溫暖，兩耳發(fā)熱。
Tips 祛寒嬌耳湯
做法先把羊肉、辣椒和一些祛寒的藥材放在鍋里熬煮，等煮熟后，將羊肉及藥材撈起切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，再下鍋煮熟。每人一大碗湯，兩雙嬌耳。
2.餛飩
老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法?！堆嗑q時記》云:“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故于冬至日食之。”除了形態(tài)相似，“餛飩”也與“混沌”諧音。
3.湯圓
在江南地區(qū)，湯圓是冬至的必備食品。這是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著團圓、圓滿，冬至吃的湯圓又叫“冬至團”。古人有詩云:“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”湯圓又分“粉團”和“粉圓”兩種，《清嘉錄》曰:“有餡而大者為粉團，冬至夜祭先品也;無餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。”
4.羊肉
北方不少地方有冬至吃狗肉和羊肉的習俗，中醫(yī)認為，羊肉、狗肉都有壯陽補體的功效。事實上，在江南地區(qū)，蘇州人從冬至這天起也開始進補，所吃的正是馳名中外的吳中藏書羊肉。
5.蘿卜
民間有言:“冬至蘿卜夏至姜，適時進食無病痛。”又說:“冬季蘿卜賽過小人參。”在冬至夜，正適合燉上一鍋熱乎乎的蘿卜排骨湯，一家人團團圓圓，過這個歷史悠久的“亞歲”節(jié)。
宜于冬季進補的食物不少，大致可分為平補、溫補、滋補三大類。一般說來，溫補宜用熱性食物，用于氣虛;滋補宜用寒性食物，用于血虛;無氣虛血虛則宜用平性食物，是謂平補。
平補 豬肉及其肝、腎、肺等，蛋類、母雞、鴨、豆腐等，芹菜、蘿卜、桂圓、蘑菇類，蜂蜜、蜂乳等。
滋補 甲魚、鯽魚、淡菜、海帶、海蜇、梨、橘、蘋果、香蕉、百合、芝麻、綠豆、赤豆、豌豆、黃花菜、銀耳、燕窩等。
關鍵詞 傳統(tǒng)文化 歷史課堂 傳承
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
傳統(tǒng)文化悠久，博大精深，豐富多彩，源遠流長。那么，何謂傳統(tǒng)文化呢？通俗的說就是包括有“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；有風、騷、賦、文及唐詩宋詞元曲明清小說；有“文死諫，武死戰(zhàn)”，“不、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正氣；有“修身治平”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責”的社會責任，“憂以天下，樂以天下”的濟世情懷……從這個意義上說，與中華文明同步發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化是人類文明的瑰寶，是人民群眾集體智慧的結晶，是民族不朽的脊梁，是值得自豪的精神資源，是區(qū)別其它國家、民族的重要標志。應該把它輸入血液，融入生命中。如果把這些優(yōu)秀的文化精髓拋棄掉，損失是不可估量的。為此，曾經令國人如此自豪的傳統(tǒng)文化必需得到很好的傳承。
在以往的歷史課堂教學中，有多少教師能真正的把歷史教學與傳統(tǒng)文化相結合起來？這都值得打個問號？因此，近幾年筆者刻意的把傳統(tǒng)文化融入課堂教學，在探究實踐結果表明：師生從中受益匪淺，既受到美的熏陶，感受中國古文化的美，又提升了情操，豐富了人歷史文素養(yǎng)和內涵。那么，如何將傳統(tǒng)文化融入歷史課堂教學呢？
1以誦讀手段為契機，培養(yǎng)學生的語感、美感及人文素養(yǎng)內涵
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。的確是這樣的，用誦讀的方式學習和積累傳統(tǒng)文化是一套行之有效的好辦法，但值得注意的是需要歷史教師有計劃、有層次地對學生進行組織和引導。傳統(tǒng)經典可積累的內容很多，應根據學生的年齡特點，安排每一年段的誦讀內容。筆者常年進行的歷史教學，在教學中發(fā)現學生雖然識字量不少，但對一些古詩詞的理解卻不到位，語感也很欠缺。因此教學中，筆者刻意的把書中涉及到的內容讓學生背誦，并采取定期與不定期對學生的背誦進行檢查，督促孩子養(yǎng)成背誦的好習慣。此外，根據課標要求，利用業(yè)余時間開設古詩誦讀比賽，讓學生在誦讀比賽的過程中，培養(yǎng)了語感、積累了語言材料，感受中華民族祖先留下來古詩文的美妙，對學生潛移默化地進行民族精神教育。
2以創(chuàng)設情境氛圍為突破口，激發(fā)起學生學習興趣、熏陶學生民族情感
傳統(tǒng)文化中的有些東西，與我們今天的生活似乎是脫節(jié)或許在學生看來是格格不入的，而事實上又并非如此。這就需要我們老師創(chuàng)設一定情境，讓學生真正走進當時的那種情境中，學生才會體驗或理解前人的所作所為。例如在教學這些課時：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、屈原石沉江中以及項羽江邊自刎等行為，由于所處時代不同，學生是很難理解的，他們甚至會認為這是一種愚蠢的行為，是呆子，為什么要死呢？不是有句話叫：留得青山在，還怕沒柴燒嗎？為此，老師的情境創(chuàng)設就顯得太有必要了。另外在教學《的危害》一課時，可先制作了（一些人吸食鴉片后的恐怖圖片）課件，然后再設計了一段臺詞，讓學生聲情并茂地朗讀，細心體會當今對人類危害的無奈和心酸。這樣，學生很快地置身于此情此境之中，接下來教學便如涓涓細流，水到渠成。此外，根據學生的年齡特征，時代的變遷要求我們在對誦讀內容稍稍講解、粗粗梳理的基礎上，要選擇部分精彩片斷內容進行一些解讀，以提高學生的學習興趣，使學生在不知不覺中變“要我學”為“我要學”，這樣，傳統(tǒng)文化的民族精神等精髓就自然地熏陶了學生，潛移默化地走進學生的心靈。
3以故事為載體，將知識的詮釋化難為易，使學生領會傳統(tǒng)文化之妙，綻放傳統(tǒng)文化之魅力
傳統(tǒng)文化是厚重的，而學生是好奇的，厚重的文化在好奇的學生面前自然不能用厚重的方式去詮釋。如果我們能用系列講座的形式講一講歷史上的名人名家偉人的故事、文學典故、文學常識，特別是講一些與此有關的古今奇聞軼事，學生就會比較感興趣。如：我們?yōu)槭裁窗岩慕雷?、反復斟酌叫“推敲”？“夢筆生花”講的是誰的故事？“江郎才盡”是哪個江郎？“胸有成竹”為什么不能解釋為“胸中有一根竹子”？等一系列解釋，我們就可搜集有關奇聞軼事為切入點以講故事的形式讓學生明白古代歷史和文學的妙處所在，從而起到牽一發(fā)而動全身的效果。教學中可以利用故事的形式學習古詩詞，例如，教學《》一課時，可以利用的詩詞《詩》作詮釋。此外，筆者特意引導學生，讓學生自己去找一些發(fā)生在我們身邊的故事，即故事中學古詩，并組織學生進行比賽，從而讓學生體會到講故事、學古詩的另一番滋味，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學生學習歷史的興趣。
