發(fā)布時間：2023-03-02 15:04:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1研究方法與數(shù)據(jù)來源
1.1研究方法
科學(xué)研究文獻(xiàn)包含了學(xué)科研究的最新熱點與動向，分析科學(xué)主題文獻(xiàn)有助于把握學(xué)科研究方向，了解最新研究進(jìn)展。本文主要采用科學(xué)知識圖譜（CiteSpaceIII），對休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行全面的統(tǒng)計與分析?？茖W(xué)知識圖譜能夠針對科學(xué)主題的發(fā)文作者、發(fā)文機構(gòu)、關(guān)鍵詞等方面，進(jìn)行學(xué)科網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)的生動可視化展示，其相關(guān)參數(shù)主要包括：①時間跨度（Timespan）、時間切片（SliceLength）、頻次（Frequence）、中介中心度(Centrality)的設(shè)置；②節(jié)點（Node）、連接線（Link）、網(wǎng)絡(luò)密度（Density）、聚類指標(biāo)（ModularityQ）的分析，③節(jié)點圓環(huán)大小、連接線、時間的識別。主要指標(biāo)說明：①若聚類參數(shù)0.4≤ModularityQ≤0.8表明結(jié)果聚類程度較為合理，ModularityQ＞0.8表明結(jié)果聚類程度較高；②生成的可視化圖譜中，節(jié)點圓環(huán)的大小與分析對象出現(xiàn)頻次成正比關(guān)系；③節(jié)點圓環(huán)外層年輪寬度與中介中心度大小成正比關(guān)系。
1.2數(shù)據(jù)來源
本文數(shù)據(jù)主要來源于中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（后稱CNKI），分步對CNKI數(shù)據(jù)庫中休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索、收集。首先，關(guān)鍵詞為“休閑農(nóng)業(yè)”，期刊來源類別為“核心期刊”、“CSSCI”，時間跨度為2000～2014年，對已發(fā)表休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，得到457條記錄。其次，以博、碩士論文為主要來源，時間跨度為2004～2014年，檢索經(jīng)清洗后得到博、碩論文228篇。再次，增加“鄉(xiāng)村旅游”、“都市農(nóng)業(yè)”、“觀光農(nóng)業(yè)”、“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)家樂”等五個關(guān)鍵詞進(jìn)行補充檢索，共得期刊論文1298條記錄。最終，經(jīng)過辨別、整理、去重，刪除會議紀(jì)錄、報道、無作者等，得休閑農(nóng)業(yè)期刊文獻(xiàn)1062條文獻(xiàn)，以此作為本文研究的數(shù)據(jù)樣本。
2結(jié)果與分析
2.1研究概況
研究成果方面，休閑農(nóng)業(yè)研究在近十年中呈現(xiàn)快速、穩(wěn)定增長趨勢，從2000年的15條，到最高峰2010年184條；前期主要以休閑農(nóng)業(yè)理論基礎(chǔ)、概念定義等方面探討為主，2008～2013年研究成果出現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展，其中以2013年為最，博碩論文以70篇占主要地位，單位則以福建農(nóng)林大學(xué)為代表。總之，休閑農(nóng)業(yè)正逐漸成為國內(nèi)農(nóng)業(yè)與旅游研究的熱門領(lǐng)域。研究內(nèi)容方面，休閑農(nóng)業(yè)較多與鄉(xiāng)村旅游、都市農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑旅游、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行交叉研究，現(xiàn)有休閑農(nóng)業(yè)研究成果本身則以規(guī)劃設(shè)計、對策性研究、發(fā)展模式等為主。
2.2研究結(jié)果
采用CiteSpace軟件，首先，以2000～2014年為時間跨度，以1年為時間切片長度，以“keywords”（關(guān)鍵詞）為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點，選擇前50個關(guān)鍵詞為每個時間區(qū)間被引詞，以詞頻15次進(jìn)行排序統(tǒng)計，得到174個連接點，288條連接線，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0191，生成可視化共被引網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。其次，進(jìn)行聚類分析，共得16個聚類，形成清晰的可視化的關(guān)鍵詞共被引聚類知識圖譜，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次反映在節(jié)點的大小上，頻次越多，節(jié)點越大。從知識圖譜中可知，“鄉(xiāng)村旅游”頻次最高，其次是“都市農(nóng)業(yè)”、“休閑農(nóng)業(yè)”、“觀光農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)家樂”等。取關(guān)鍵詞頻次15次以上，得到18個高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行排序。結(jié)合現(xiàn)有研究與關(guān)鍵詞知識圖譜可知，休閑農(nóng)業(yè)的研究領(lǐng)域主要與鄉(xiāng)村旅游、都市農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂、生態(tài)農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域聯(lián)系較為密切、互有交叉；研究方法主要有聚類分析、TCM（旅游成本分析法）、顧客滿意度指數(shù)模型、內(nèi)容分析法、SWOT分析、情景變量分析法、回歸分析法、層次分析法（AHP）、空間計量模型、雙鉆石模型、DEA（數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法）、因子分析法、CVM（條件價值評估法）等；研究熱點主要有區(qū)域休閑農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)資源評價、休閑農(nóng)業(yè)資源開發(fā)、利益相關(guān)者、游客滿意度、休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃與設(shè)計、發(fā)展模式、休閑農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系、體驗營銷、空間結(jié)構(gòu)與布局、生態(tài)保護(hù)、農(nóng)耕文化等方面。
3休閑農(nóng)業(yè)熱點研究進(jìn)展
休閑農(nóng)業(yè)具有農(nóng)業(yè)基本屬性，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一種，但同時又結(jié)合了農(nóng)業(yè)計劃、農(nóng)業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)部門經(jīng)濟等多方面的內(nèi)容，系統(tǒng)地繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是農(nóng)業(yè)多功能性最重要的載體。本文重點論述休閑農(nóng)業(yè)5個熱點研究進(jìn)展。
3.1基礎(chǔ)理論研究
范水生等就休閑農(nóng)業(yè)的概念進(jìn)行過全面深入的探討，果雅靜等、牛君儀就休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式較有研究，牛君儀認(rèn)為有農(nóng)業(yè)展示、農(nóng)事參與、生態(tài)旅游、民俗文化、農(nóng)家生活體驗、農(nóng)村度假娛樂等六種模式。王德剛則對世界旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史進(jìn)行梳理總結(jié)出世界農(nóng)業(yè)旅游大致經(jīng)歷觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)三個歷程，高志強等則對休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征及演化過程進(jìn)行深入研究，張強等則對我國休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展所促進(jìn)的產(chǎn)業(yè)、資源、經(jīng)濟、城鄉(xiāng)之間的融合進(jìn)行闡述，而在宏觀層面，劉春香對我國觀光休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展有所研究?？傊?，休閑農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)理論研究已涉及休閑農(nóng)業(yè)概念、定義、類型、模式、政策、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)分析等多個方面內(nèi)容，形成完備體系。
3.2區(qū)域性發(fā)展問題
唐蘇華等研究提出干旱區(qū)新綠洲五種休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)模式。郭利田、孫兆慧等、胡愛娟等對區(qū)域間的休閑農(nóng)業(yè)合作與發(fā)展進(jìn)行探討，齊永華等對我國城郊型農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)資源利用問題進(jìn)行了探索性研究，趙玉榕主要以投資機制為主要切入點研究廈門借對臺優(yōu)勢發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的政策建議，王樹進(jìn)等、王曉峰等、朱華武等則運用空間計量相關(guān)方法以省域角度休閑農(nóng)業(yè)的空間布局與發(fā)展進(jìn)行研究。就現(xiàn)存研究而言，區(qū)域性的休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展問題仍是休閑農(nóng)業(yè)宏觀研究的熱點，主要以研究生論文研究為主。
3.3休閑農(nóng)業(yè)旅游研究
游客滿意度方面，陳勝科等、苗紅等、趙仕紅等、田彩云等在旅游者消費需求、游客需求特征、滿意度評價模型、實證研究等方面進(jìn)行過深入研究。旅游成本方面，邱生榮等采用情景變量法分析休閑農(nóng)業(yè)游客的旅游行為進(jìn)而指導(dǎo)休閑農(nóng)場的科學(xué)管理與經(jīng)營。旅游安全方面，陳水雄等對休閑農(nóng)業(yè)的旅游安全進(jìn)行過分析，提出海南構(gòu)建休閑農(nóng)業(yè)旅游安全保障體系的的相關(guān)措施。旅游開發(fā)方面，周麗潔就湖南省休閑農(nóng)業(yè)旅游市場進(jìn)行過對策研究。鄉(xiāng)村旅游方面，王會娟、郭煥成等、楊載田等、耿品富等、張劍剛等則研究休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品體系、發(fā)展創(chuàng)新與路徑、管理經(jīng)營模式等方面。此外，王穎暉對休閑農(nóng)業(yè)的旅游服務(wù)創(chuàng)新進(jìn)行整合概念模型分析?？傊?，主要存在與旅游結(jié)合、產(chǎn)業(yè)協(xié)作、旅游成本、旅游安全、游客滿意度、消費需求等方面的研究。
3.4休閑農(nóng)業(yè)資源評價與開發(fā)
資源評價是休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)與設(shè)計的前提條件，阿布都熱合曼•哈力克采用層次分析法對休閑農(nóng)業(yè)資源評價構(gòu)建了資源條件、開發(fā)條件、旅游條件等三方面的定量評價模型并實證分析，黃志紅對休閑農(nóng)業(yè)體驗價值建立指標(biāo)體系進(jìn)行綜合評價。肖光明構(gòu)建了包括7項評價要素、26項評價因子和具體等級的休閑農(nóng)業(yè)質(zhì)量等級評價體系，并針對休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行實證分析。而在大區(qū)域的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，孔慶書等對河北2011年12家休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游點進(jìn)行全面的DEA效益分析，劉軍等采用層次分析法構(gòu)建發(fā)展基礎(chǔ)、協(xié)調(diào)能力、可持續(xù)能力等三大系統(tǒng)層的43個評價指標(biāo)針對湖南休閑農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力進(jìn)行評價研究。在研究成果方面，以規(guī)劃設(shè)計類為主的產(chǎn)業(yè)實踐應(yīng)用以碩士論文成果為主，而趙毅、鄒宏霞等就休閑農(nóng)業(yè)的規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計等有過研究。
3.5休閑農(nóng)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)
周彬等認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)具有一致性，羅文斌等主要運用因子分析法研究休閑農(nóng)業(yè)的社會居民經(jīng)濟社會影響感知度。鐘平等、王圣軍、姬汝茂、張勝利等針對新農(nóng)村建設(shè)與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系進(jìn)行過深入研究，較多以新農(nóng)村建設(shè)的角度探討休閑農(nóng)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展對策研究。
4結(jié)論與討論
【論文關(guān)鍵詞】旅游資源；競合分析；定位；北京市；南窖鄉(xiāng)
南窖鄉(xiāng)位于位于北京市房山區(qū)西北部山區(qū)，鄉(xiāng)中心距108國道8km?？偯娣e40km2，全鄉(xiāng)所轄8個行政村，現(xiàn)有耕地521.33hm2，糧食總產(chǎn)量130t。主要的礦產(chǎn)資源有煤炭、石材、石灰石，同時還有果樹、旅游、山場和牧草等資源。有各種果樹40萬株，主要品種有良鄉(xiāng)板栗、柿子、核桃等，干鮮果品歷史最高產(chǎn)量達(dá)2440t。南窖鄉(xiāng)東南部為石灰系巖石山地，西北部為石灰?guī)r山地。土質(zhì)以山地褐土和黃褐土為主，土壤中性微酸。平均海拔754.9m，大部分地區(qū)處在203~700m，適宜板栗、柿子、核桃等果樹生長。其中板栗是名特優(yōu)品種，是“良鄉(xiāng)板栗”的主產(chǎn)地?，F(xiàn)有板栗樹10.7萬株，種植面積185hm2，年產(chǎn)量220t，市場銷售廣闊，產(chǎn)品供不應(yīng)求?，F(xiàn)對南窖鄉(xiāng)旅游資源進(jìn)行分析。
1競合分析
南窖鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，主要的競爭對象為南窖鄉(xiāng)周邊、房山區(qū)的其他旅游資源，如十渡、琉璃河、周口店遺址等，競爭的主要方面是對客源的爭奪，因此首先明確客源至關(guān)重要[1]。京郊旅游的大部分客源為北京和河北的雙休日旅游或小長假出游的游人，以旅游團(tuán)、家庭自駕游、學(xué)生或同事的團(tuán)體出游為主。游人主要目的是為從日常的生活中解脫出來，改換心情，主要游玩活動為欣賞京郊山區(qū)的美景以及體驗以景色為依托開發(fā)的一些游樂項目，觀看一些文化歷史的遺址，體驗農(nóng)家樂和采摘活動等[2]。
南窖鄉(xiāng)主要競爭對象都有主要旅游景觀，如十渡鎮(zhèn)——主要以優(yōu)美景色為主，有漂流、蹦極等活動，競爭力強；周口店鎮(zhèn)——周口店遺址，歷史悠久；琉璃河鎮(zhèn)——琉璃河大橋和琉璃河遺址等自然以及文物遺址資源等。周邊旅游的優(yōu)勢:起步較早，名氣較大，文物資源有些歷史悠久，交通可達(dá)性強；劣勢:有些基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，同一個地方旅游資源指向單一，難以引起游客的再度旅游興趣。
南窖鄉(xiāng)優(yōu)勢以及建設(shè)方向:特色資源豐富，有人文資源、自然資源、古建資源等，可以享受到多方面的文化和娛樂活動；充分發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模吸引游客；生態(tài)環(huán)境保存好，遭受破壞??；由于去過的人少，對游人有神秘的吸引力；南窖鄉(xiāng)的遺址可以讓游人進(jìn)行體驗式旅游，不只是觀光；發(fā)展生態(tài)農(nóng)村[3]，體驗更高級別的農(nóng)家樂；南窖鄉(xiāng)現(xiàn)狀資源豐富，涵蓋了各色旅游資源，需要兼顧各個方面的同時應(yīng)做好重點景觀的突出，使每個村都有各自的特色和重點，并將其整合起來，形成南窖鄉(xiāng)的京郊農(nóng)村旅游鏈。要充分發(fā)揮并擴大每個村的資源和優(yōu)勢，利用道路互通的方式將幾個村聯(lián)系起來，形成一個具有競爭力的整體。并且在每個村現(xiàn)有的范圍上擴大其影響范圍，例如可將村周邊的自然環(huán)境有效利用，修建林中小屋或增加游樂項目等，將相鄰的村資源整合聯(lián)系起來。為提高與周邊的競爭力，整個南窖鄉(xiāng)要改善基礎(chǔ)設(shè)施，保護(hù)環(huán)境，充分發(fā)展“體驗式旅游”，并建立生態(tài)村。最終實現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟，并起到保護(hù)環(huán)境和古建的作用。南窖鄉(xiāng)的旅游業(yè)發(fā)展也存在著劣勢，如知名度較小、交通不便利等。
2南窖鄉(xiāng)旅游資源分析與定位
明確南窖鄉(xiāng)的總體定位，以生態(tài)農(nóng)村為主的體驗式旅游，突出各個村自身的特色，從而讓游人體驗到多種活動，并可以加強其合作關(guān)系，減弱村之間的競爭[4]。
2.1花港村—生態(tài)門戶
現(xiàn)狀:在建設(shè)一條方便出入的道路；盛產(chǎn)桃子。
建設(shè)方向:作為進(jìn)入南窖鄉(xiāng)的門戶，必須做好基礎(chǔ)設(shè)施工作和門面工作，以游客接待住宿和生態(tài)觀光園為主要特色，充分發(fā)揮自身資源；加大桃種植的規(guī)模和品種，每年春季舉辦桃花節(jié)，夏季舉辦采桃節(jié)，并以一些獨特的活動增加氛圍，擴大突出桃子的資源優(yōu)勢，形成一定的規(guī)模和一系列的產(chǎn)業(yè)鏈。
2.2中窖村——栗香金山
現(xiàn)狀:曾產(chǎn)煤礦，但現(xiàn)已勒令停產(chǎn)；栗子資源豐富。
建設(shè)方向:進(jìn)行采礦區(qū)的生態(tài)恢復(fù)和改造，形成自身獨特的景觀，并可以介紹采礦的歷史、流程，以此作為一個吸引游人的項目；充分打造栗子產(chǎn)業(yè)鏈，舉辦栗子節(jié)，進(jìn)行招商引資完善栗子產(chǎn)業(yè)鏈，形成栗子相關(guān)制品，帶動旅游的同時推進(jìn)自身的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.3大西溝——果林飄香
現(xiàn)狀:水果、山羊、堅果、石材等資源豐富。
建設(shè)方向:充分恢復(fù)利用采石坑，形成獨特景觀，并且發(fā)揚頁巖的歷史、文化及用途；建立生態(tài)園采摘水果節(jié)，豐富種植的水果種類和面積，形成一定規(guī)模，可以采取招商引資的策略。此處不僅可以進(jìn)行生態(tài)采摘，同時也可依傍著優(yōu)美的自然景色，加大農(nóng)家樂和采摘園對游人的吸引。
2.4水峪村——古韻猶存
現(xiàn)狀:自然環(huán)境優(yōu)美，被評為“2008北京最美村落”；有古建筑、中幡隊、碾子等。
建設(shè)方向:由于其優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的人文氣息，水峪村是南窖鄉(xiāng)旅游項目建設(shè)的重點村之一。以古建為重點，依托美麗的自然環(huán)境，并適當(dāng)調(diào)整水系。對比周邊的資源，水峪村古建的優(yōu)勢在于可以作為開發(fā)為住宿的客棧，可以讓游客們進(jìn)行體驗式旅游，旅館和餐廳都可以參照古代的客棧和小店的樣式，并提供與之匹配的餐飲和服務(wù)，以此來作為特色吸引游人。充分發(fā)揮此地美麗的自然景色的優(yōu)質(zhì)，建設(shè)相關(guān)的游樂項目，擴大水峪村的影響范圍，將周邊一定面積的山水都劃入規(guī)劃范圍。與十渡相比，又多了份人文特色并且其自然環(huán)境保留較好，只要擴大知名度，其競爭力很有可能超過十渡。
2.5三合村——生態(tài)之村
現(xiàn)狀:小型水庫；小煤窯。
建設(shè)方向:對小煤窯進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，可適當(dāng)保留幾個作為遺址，結(jié)合明清時期能源供應(yīng)的問題，向游客講述歷史文化。充分利用擴建水壩，以三合村為例建立生態(tài)示范村。改造街道和房屋，建立收集雨水系統(tǒng)，增加村內(nèi)綠地面積，將雨水收集、居民生活廢水排放以及農(nóng)業(yè)灌溉用水和水壩集合成一條系統(tǒng)，建成房山區(qū)第1個生態(tài)村。
2.6南窖村——古道西風(fēng)
現(xiàn)狀:南窖鄉(xiāng)最大村落；擁有遺留的古建筑、古商道和集市。
建設(shè)方向:主打京西古道這個歷史文化，將古集市的作用和影響力充分發(fā)揮出來，重現(xiàn)昔日古道豐富繁華的場面，參考北京煙袋斜街的做法，將南窖村打造成房山區(qū)的煙袋斜街；修復(fù)部分受損的有藏傳佛教意義的古橋，加大對游人的宣傳普及力度。
3結(jié)語
京郊由于其特殊的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，一直是京城人短途出游的首選。因此，京郊旅游業(yè)的競爭也顯得尤為激烈，其中旅游資源和服務(wù)水平參差不齊，要在激烈的競爭中脫穎而出就要明確自身的地位和在競爭中所處的位置。通過對南窖鄉(xiāng)旅游資源及其競合關(guān)系的分析，可以看出首先要明確自身資源的優(yōu)勢和劣勢，由客源、地域、資源特征等方面明確競合關(guān)系，從而更合理的進(jìn)行規(guī)劃來發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強競爭力，開發(fā)特色資源。當(dāng)然，旅游資源的開發(fā)不能以破壞環(huán)境為代價，建設(shè)的同時還有注重對環(huán)境的保護(hù)和對古建筑的修復(fù)留存，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[5]。
4參考文獻(xiàn)
[1]史春云，張捷，沈正平，等.區(qū)域旅游競合研究進(jìn)展[J].地理與地理信息科學(xué)，2005，21(9):86-89.
[2]王云才，郭煥成.略論大都市的郊區(qū)游憩地的配置——以北京市為例[J].旅游學(xué)刊，2000(2):54-58.
[3]王冰一.大都市城郊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理論與實踐研究——以北京市順義區(qū)為例[D].哈爾濱:東北師范大學(xué)，2008.
關(guān)鍵詞：休閑農(nóng)業(yè)；鄉(xiāng)村旅游；管理經(jīng)營模式
中國的農(nóng)業(yè)資源豐富，不僅包括農(nóng)業(yè)資源，還有更豐富的自然資源，諸如農(nóng)村居民的生活方式、鄉(xiāng)村文化等等。通過對這些資源開發(fā)、整合、規(guī)劃，使得農(nóng)業(yè)資源特色化發(fā)展，以此作為旅游資源而開發(fā)旅游項目，以其濃郁鄉(xiāng)村氣息吸引更多的游客前來旅游。但是，要確保農(nóng)業(yè)旅游的可持續(xù)發(fā)展，就要注重探索旅游經(jīng)營管理模式，以在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。
一、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游管理中所存在的問題
1.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)理念缺乏創(chuàng)新性
農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如果在研究的層面上發(fā)展缺乏廣度，且深度不夠，就要會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定位低而無法突出特色。大眾化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就必然導(dǎo)致農(nóng)業(yè)資源無法充分開發(fā)。現(xiàn)代的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展，就是要從創(chuàng)新的角度出發(fā)打造休閑農(nóng)業(yè)項目，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展。如果在打造鄉(xiāng)村旅游項目的時候沒有對所具備的旅游資源和旅游產(chǎn)業(yè)以明確定位，就會導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游項目著眼于短期效應(yīng)而不注重長期利益，使得鄉(xiāng)村旅游小型化發(fā)展，雖然可以獲得一定的經(jīng)濟效益，但是難以獲得良好的社會效益。
2.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游存在基礎(chǔ)建設(shè)不足的問題
要將農(nóng)村資源打造為旅游資源，就要具備相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施。目前農(nóng)村所具備的資源以自然農(nóng)業(yè)資源為主，所以，在休閑旅游項目中，多是對現(xiàn)有的自然農(nóng)業(yè)資源進(jìn)行旅游化發(fā)展，但是，鄉(xiāng)村旅游要產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就要配套設(shè)施齊備，而現(xiàn)行的鄉(xiāng)村旅游存在著基礎(chǔ)建設(shè)不足的問題，對于休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生了負(fù)面影響。特別是從事休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的工作人員多是農(nóng)村當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他們沒有從事旅游工作的專業(yè)素質(zhì)，無論是在服務(wù)技術(shù)水平上，還是服務(wù)觀念上都不具備旅游業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)要求，這就使得鄉(xiāng)村旅游難以標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。
3.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的項目模式單一
農(nóng)村地區(qū)在政府的引導(dǎo)下才能夠更好地產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。政府發(fā)揮引導(dǎo)作用的同時，還發(fā)揮著監(jiān)督職能，特別是農(nóng)村旅游發(fā)展，政府就要實施監(jiān)督管理，以使得鄉(xiāng)村旅游規(guī)范化發(fā)展。但是目前的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游存在著脫管的問題，一方面旅游經(jīng)營活動沒有規(guī)范化、秩序化，游客的權(quán)力也無法得到保護(hù)，另一方面，旅游項目模式單一而缺乏創(chuàng)新性。造成這種現(xiàn)象的主要原因是，對鄉(xiāng)村旅游市場沒有深層次開發(fā)，使得休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展受到制約。特別是多數(shù)的旅游項目以自然農(nóng)業(yè)資源為主，而沒有對農(nóng)業(yè)資源從旅游規(guī)劃的角度進(jìn)行整合，缺乏了創(chuàng)新性的旅游項目就難以在旅游產(chǎn)品開發(fā)上有所擴展，也因此而使得旅游產(chǎn)品缺乏競爭力。
二、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游管理經(jīng)營問題的有效對策
1.對休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要科學(xué)規(guī)劃
中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的推動作用。但是，如果對農(nóng)村的資源沒有合理利用，就會導(dǎo)致資源浪費，而且沒有創(chuàng)造應(yīng)有的經(jīng)濟價值和社會價值。所以，要以休閑旅游為指導(dǎo)思想，對農(nóng)村的資源科學(xué)規(guī)劃，做到鄉(xiāng)村旅游項目規(guī)劃要因地制宜，做到布局合理。這就需要在鄉(xiāng)村旅游管理的時候，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境特點，對各項農(nóng)業(yè)資源都要優(yōu)化配置，以將農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。休閑農(nóng)業(yè)，就是要保持農(nóng)業(yè)生態(tài)，且要促進(jìn)農(nóng)業(yè)休閑化發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)生態(tài)化、市場化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游科學(xué)化發(fā)展，所以，對于鄉(xiāng)村旅游項目要深入研究，做好科學(xué)論證工作，從長遠(yuǎn)的角度將管理經(jīng)營模式建立起來，以使鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，還要創(chuàng)造更高的社會效益。
2.對休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要強化基礎(chǔ)建設(shè)
休閑農(nóng)業(yè)就是推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，基礎(chǔ)建設(shè)是非常重要的，這也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的基本條件。鄉(xiāng)村旅游項目要規(guī)模化發(fā)展，就需要當(dāng)?shù)氐恼畬r(nóng)村建設(shè)給予高度的重視，以對公共基礎(chǔ)設(shè)施加大資金投入，并將相應(yīng)的保障體系建立起來。鄉(xiāng)村旅游項目在政府的主導(dǎo)下市場化方向發(fā)展，就是要提高旅游項目的吸引力爭取更多的投資。通過加大招商引資力度，不僅可以吸引更多的投資主體參與到旅游項目中，而且還可以對社會力量起到引導(dǎo)作用。政府參與其中，就可以將基礎(chǔ)建設(shè)平臺建立起來，出臺相應(yīng)的政策旅游項目多元化發(fā)展，從而使得休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)運行中所遭遇的資金問題得到解決。
3.對休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要品牌化發(fā)展
休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)，除了要將自然資源充分利用起來，還要注重當(dāng)?shù)匚幕挠行?yīng)用，以使得旅游產(chǎn)品具有文化內(nèi)涵。農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的開發(fā)，要注重對農(nóng)村的原始資源予以保護(hù)，對地域文化要從保護(hù)的角度求發(fā)展，以使得當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒邢氯?，同時還使得旅游產(chǎn)品充滿生機和活力。注重農(nóng)村地方文化旅游的優(yōu)勢還在于，突出地方文化，實施旅游差異化發(fā)展，從而發(fā)揮旅游品牌效應(yīng)。旅游差異化發(fā)展的主要目的是為了滿足消費者不同的需求，在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，就要將農(nóng)村的自然資源與當(dāng)?shù)氐奈幕浞纸Y(jié)合，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品的精品化，以提高行業(yè)市場優(yōu)勢。在農(nóng)村自然資源與當(dāng)?shù)匚幕娜诤系耐瑫r，還要注重重點的鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，使得當(dāng)?shù)氐奶厣Y源被開發(fā)出來，有助于促進(jìn)人與自然和諧。政府所發(fā)揮的作用是加大鄉(xiāng)村旅游資源的宣傳力度，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村資源從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行開局，以在保留原始資源的情況下將當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟帶動起來。
三、結(jié)語
綜上所述，中國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，逐漸向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡。所謂的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是要走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展。隨著中國旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展，休閑農(nóng)業(yè)項目越來越得到重視。在保護(hù)農(nóng)村自然資源的前提下進(jìn)行旅游資源開發(fā)，并注重對當(dāng)?shù)匚幕耐诰颍瑢崿F(xiàn)自然資源和文化資源的整合，以使得鄉(xiāng)村旅游獲得經(jīng)濟效益的同時，還能夠創(chuàng)造社會效益。
參考文獻(xiàn)：
[1]魯陽，馮成驍，楊唇.“美麗中國”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（05）：70―72.
[2]耿紅莉.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中政府主導(dǎo)作用的思考[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，2012（04）：50―53.
[論文關(guān)鍵詞]經(jīng)濟法教學(xué) 可持續(xù)發(fā)展原則 社會熱點 社會關(guān)切
一、經(jīng)濟法教學(xué)何以需要關(guān)注社會
經(jīng)濟法作為實踐性很強的課程，總以抽象的概念、原理、制度、規(guī)范等形式出現(xiàn)。為了使抽象的理論具體化，增強學(xué)生法律應(yīng)用能力，就需要注重培養(yǎng)其分析和解決問題的能力，對于高職院校的學(xué)生來說，應(yīng)用技能的培養(yǎng)顯得更加重要。而運用案例教學(xué)法無疑是比較恰當(dāng)?shù)幕邮浇虒W(xué)方式，采用案例不僅能提高學(xué)習(xí)興趣，更能使學(xué)生掌握分析問題、解決問題的方法，經(jīng)濟法理論教學(xué)中引入關(guān)注社會熱點、社會關(guān)切，其必要性有以下三點：
（一）體現(xiàn)理論教學(xué)的時代性和社會性
改革開放以來，我國經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面發(fā)生深刻巨變，經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益格局、社會生活、社會組織形式、就業(yè)形式和分配方式呈現(xiàn)出多樣化局面，社會思想、思維方式和價值觀隨之多樣化和復(fù)雜化。這是任何一門理論課程所面對的形勢變化，因此，任何教材的編寫和課程的講授都必須注重時代性和新穎性，否則就無法實現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新與實用。杜威說過：“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備?！睂W(xué)校不是社會“真空地帶”，是社會生活的組成，也因此受到社會生活各方面，正面乃至負(fù)面影響。
（二）經(jīng)濟法課程獨特性質(zhì)的要求
誠如學(xué)者所論：“現(xiàn)代經(jīng)濟法的產(chǎn)生是經(jīng)濟社會化的后果，是法律對經(jīng)濟社會化產(chǎn)生的一系列問題的回應(yīng)。”經(jīng)濟法所涉內(nèi)容廣泛，既包括基礎(chǔ)理論知識還涉及到具體的部門法。社會經(jīng)濟不斷發(fā)展變化，必要要求調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的經(jīng)濟法也必然隨之發(fā)生變化，因此經(jīng)濟法與其他學(xué)科發(fā)展相比較更具動態(tài)性。經(jīng)濟法理論雖然抽象，同時具有很強的實踐性，經(jīng)濟法在一定程度上是經(jīng)濟政策法律化的產(chǎn)物，其來源于經(jīng)濟實踐。因此，經(jīng)濟法課程必須緊跟時代步伐，解答社會熱點問題才可體現(xiàn)其與時俱進(jìn)的特點。
（三）豐富教學(xué)內(nèi)容和完成教學(xué)任務(wù)
經(jīng)濟法教學(xué)內(nèi)容與社會熱點、社會關(guān)切緊密相連。要順利完成教學(xué)任務(wù)和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，除了要求講授者本身具備專業(yè)的理論知識，很大程度上也取決于講授者能否恰當(dāng)運用社會熱點、社會關(guān)切來闡釋抽象的理論知識，進(jìn)而充實教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)濟法教學(xué)需要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際，才能貼近生活、貼近學(xué)生。這就要求教師在教學(xué)中不能照本宣科，要抓住社會熱點，指導(dǎo)他們運用經(jīng)濟法的相關(guān)理論去分析和認(rèn)識社會問題。
社會熱點是指較受社會民眾所關(guān)注的新聞或事件及對這些問題的分析看法，包含了民生保障、環(huán)境資源、食品安全、醫(yī)患關(guān)系、消費購物等方面。有社會熱點，就會有人關(guān)注、評論，也就產(chǎn)生了社會關(guān)切。如果說讓學(xué)生每天都關(guān)注這些社會熱點尚存在困難，那么以上所闡明的三點必要性是可以，也是應(yīng)該“督促”經(jīng)濟法理論教學(xué)增強關(guān)注社會熱點與社會關(guān)切的主動性的。
二、將社會熱點與關(guān)切融入“可持續(xù)發(fā)展原則”講授的一些事例
面對當(dāng)前我國資源形勢趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的客觀形勢，我黨做出了總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的新部署，即在十報告中首次闡述了生態(tài)文明，將其從可持續(xù)發(fā)展提升綠色發(fā)展的戰(zhàn)略高度，同時也繪制了“美麗中國”藍(lán)圖。其關(guān)鍵是在經(jīng)濟發(fā)展過程中秉持尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然的理念，不能離開環(huán)境保護(hù)來談發(fā)展、搞發(fā)展。當(dāng)前高校也在全面開展學(xué)習(xí)貫徹十精神和“中國夢”等主題活動，這些活動的開展，也勢必包含了生態(tài)文明、“美麗中國”的學(xué)習(xí)和宣貫。作為與之密切相關(guān)的經(jīng)濟法可持續(xù)發(fā)展原則，是可以在這些學(xué)習(xí)和宣貫過程中得到體認(rèn)的?；诠P者所在高校地處廣西，生源基本上都來自廣西區(qū)內(nèi)的這一基本情況，在課堂中講解可持續(xù)發(fā)展原則這一知識點，筆者也盡量做到“因地制宜”、“因時制宜”，讓經(jīng)濟法相關(guān)理論、原則在教學(xué)中具體化、微觀化、生活化，以更貼近現(xiàn)實生活和地域特點，以下所舉的一些事例，可供探討：
事例一：“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”行動與“南珠杯”競賽、“城鄉(xiāng)清潔工程”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”
為全面貫徹落實十精神，加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和美麗廣西建設(shè)，加快實現(xiàn)富民強桂新跨越，確保與全國同步全面建成小康社會，廣西區(qū)黨委、政府決定從2013年起開展“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動。目前廣西各地正在部署開展這項工作，在桂高校同樣要結(jié)合此項工作開展建設(shè)美麗校園和文明校風(fēng)的活動，廣大在校大學(xué)生也將要參與其中。作為“美麗中國”戰(zhàn)略任務(wù)在廣西的具體化，“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動是廣西可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求，也是當(dāng)前經(jīng)濟法教學(xué)中闡述地方可持續(xù)發(fā)展知識點的最佳案例，是可以讓學(xué)生感同身受的。其實，早在1994年廣西就發(fā)起了“南珠杯”競賽，至今已經(jīng)八屆；這項活動使得廣西城市綜合功能不斷增強，城鄉(xiāng)居住環(huán)境和風(fēng)貌明顯改善，城鄉(xiāng)文明顯著提升，極大推動了廣西經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。2006年，廣西實施了“城鄉(xiāng)清潔工程”，將其作為一項服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾的民心工程深入開展。2009年廣西站在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，在全區(qū)開展“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”，加快形成民族和地方特色凸現(xiàn)的壯鄉(xiāng)建設(shè)風(fēng)格，服務(wù)廣西科學(xué)、和諧、跨越發(fā)展大局。但這三項活動對于目前在校90后大學(xué)生而言是比較陌生的；因為在“南珠杯”競賽舉行時，這些大學(xué)生才來到人世；在“城鄉(xiāng)清潔工程”實施時，這些大學(xué)生仍是未成年人；在開展“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”時，大部分學(xué)生尚未步入大學(xué)殿堂?？陀^地說，“南珠杯”、“城鄉(xiāng)清潔工程”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”這三項活動是“伴隨”著這些90后大學(xué)生成長的，但他們對此普遍缺乏了解，談不上理性認(rèn)識，也談不上理解這些活動背后所具有的現(xiàn)實價值和歷史意義，更談不上從“可持續(xù)發(fā)展”原則去看待此問題。但不能忽略的事實是：90后大學(xué)生作為社會群體一員，家鄉(xiāng)的環(huán)境改善、風(fēng)貌變遷是他們所親歷的，這得益于“南珠杯”、“城鄉(xiāng)清潔工程”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”這些政策實施和活動開展，從這點意義上說，他們是廣西城鄉(xiāng)變化、社會經(jīng)濟全面可持續(xù)發(fā)展的親歷者，也是受益者。如果將這些政策、活動的歷史沿革與變遷對90后大學(xué)生講解，是可以增加他們對“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”行動的理性認(rèn)識，通過提高他們對這些社會熱點問題的關(guān)注度，進(jìn)而提高他們的參與度；使他們從廣西經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的親歷者、受益者轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H參與者。
事例二：“天下風(fēng)景·美在廣西”宣傳語
2009年廣西以“天下風(fēng)景·美在廣西”作為旅游的形象宣傳口號，并產(chǎn)生了強烈社會影響，使越來越多人更加深入了解、熟悉廣西。可以說經(jīng)過多年旅游宣傳促銷，這一宣傳語作為廣西旅游形象宣傳口號已家喻戶曉?！秶鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》（以下簡稱《意見》）的頒布實施，《意見》決定建設(shè)桂林國家旅游綜合改革試驗區(qū)、北海潿洲島旅游區(qū)和中越國際旅游合作區(qū)，為廣西旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供了千載難逢的機遇。廣西旅游業(yè)也以此為突破口，努力開發(fā)將經(jīng)濟、生態(tài)保護(hù)和社會效益三者結(jié)合起來的生態(tài)旅游，實現(xiàn)廣西旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。大自然賦予廣西得天獨厚的優(yōu)勢，廣西也正把旅游資源、品牌優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，讓旅游強區(qū)的藍(lán)圖走向現(xiàn)實。旅游消費、旅游業(yè)發(fā)展對大學(xué)生而言是比較模糊的概念，但“旅游”在他們觀念中或許可用另一個詞替代“玩”。但如何從“玩”字入手，通過旅游消費講解旅游、講解這一朝陽產(chǎn)業(yè)背后的可持續(xù)發(fā)展，是可以在課堂教學(xué)中實現(xiàn)目的的。就筆者所在高校而言，學(xué)生絕大部分來自于區(qū)內(nèi)，他們在入學(xué)前或入學(xué)后，或多或少都曾有旅游的經(jīng)歷，從這點意義來說，旅游消費、旅游產(chǎn)業(yè)不僅是社會熱點，也是師生之間的共同話題，是可以找到語言與思想共鳴的。那么，在教學(xué)中就可以讓學(xué)生自由發(fā)言，暢談旅游經(jīng)歷，讓他們主動討論旅游產(chǎn)業(yè)給社會經(jīng)濟所帶來的變化。不可否認(rèn)，由于客觀原因限制，有不少來自于城鎮(zhèn)農(nóng)村的學(xué)生可能會缺乏直接的旅游經(jīng)歷。但換個角度思考，旅游資源在廣西而言，又往往集中在一些發(fā)展比較滯后的縣份或者城鎮(zhèn)，如果有來自于這些旅游資源豐富縣份城鎮(zhèn)的學(xué)生，那么他們對旅游業(yè)對當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展所帶來的變化，是比在城市出生長大的學(xué)生更有直接認(rèn)識或者發(fā)言權(quán)的，因為不少學(xué)生的家庭經(jīng)濟收入就得益于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)和保護(hù)，由此切入可持續(xù)發(fā)展的知識點是極易達(dá)到教學(xué)效果的。對于在大城市出生長大的學(xué)生而言，在課堂教學(xué)則是通過城市規(guī)劃變遷入手舉例，如南寧城市“生態(tài)功能區(qū)劃”與“水城”“綠城”建設(shè)、“百里柳江”打造、桂林山水城特色等等，對來自于這些城市的學(xué)生而言，這就是城市發(fā)展建設(shè)典型的可持續(xù)發(fā)展事例。
事例三：廣西的電力形勢
電力作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和提高人民生活具有重要作用。但受裝機容量和水電出力不足、夏季電力需求迅猛增加等因素影響，廣西自2011年起步入了缺電程度最嚴(yán)重和時間跨度最長的缺電局面，成為全國最缺電省區(qū)之一。依靠科技轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，節(jié)約、清潔發(fā)展，升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高發(fā)展質(zhì)量，是推進(jìn)電力產(chǎn)業(yè)與社會經(jīng)濟、資源環(huán)境全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。學(xué)校作為重點保障民生用電范圍，對于在校大學(xué)生而言，他們對于“電”、電力產(chǎn)業(yè)的理解較為模糊，所能接觸到的只是在校期間的用電安全教育和繳納電費等方面，這是由于客觀原因限制。因此要從學(xué)生所能接觸到的基本用電行為講解電力產(chǎn)業(yè)背后的可持續(xù)發(fā)展，則需要教師“抽絲剝繭”的案例教學(xué)。首先，作為經(jīng)歷過初等、中等教育步入大學(xué)殿堂的學(xué)生，是學(xué)習(xí)過物理知識的，電如何產(chǎn)生送到千家萬戶、有哪些常見發(fā)電模式等問題，學(xué)生是可以輕而易舉回答的。其次，作為一般地理常識，學(xué)生在步入大學(xué)之前也有所了解，比如廣西水利資源較為豐富，但煤炭資源卻極為匱乏（即使不是廣西籍的學(xué)生，也能對其所在省區(qū)的資源有初步了解）。也就是說，在學(xué)生知曉廣西發(fā)電主要靠水力的基礎(chǔ)上，是可以讓其認(rèn)識到廣西電力供應(yīng)具有“靠天吃飯”的特點，進(jìn)而理解枯水期廣西電力供應(yīng)則會陷入捉襟見肘的困境；拋給學(xué)生的現(xiàn)實問題則是廣西電力需要能源節(jié)約、優(yōu)化資源配置，需要可持續(xù)發(fā)展。再次，對以上內(nèi)容進(jìn)行深化，則拓展出很多讓學(xué)生了解的社會熱點或思考的問題，比如居民“階梯電價”機制；廣西合山被國家列為資源枯竭型城市；防城港核電站建設(shè)等。如此引導(dǎo)學(xué)生通過電力，特別是廣西現(xiàn)狀來認(rèn)識資源的重要性，資源節(jié)約必要性，認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展原則對社會經(jīng)濟發(fā)展所具有的不可或缺意義，應(yīng)是一個“水到渠成”的教學(xué)過程。
三、結(jié)語
說起家鄉(xiāng),我的內(nèi)心就涌起一股股暖流,仿佛和煦的春風(fēng)吹遍全身；說起家鄉(xiāng),我的眼前不斷播放著那一處處靚麗的美景。古往今來，不知有多少文人志士在用文字表達(dá)著自己對家鄉(xiāng)濃厚的感情，用雋永的文字歌頌著家鄉(xiāng)的撫育之恩，那種莫名的鄉(xiāng)愁，無限思鄉(xiāng)的情感無不繚繞在每個游子的心頭。常言 “一方水土養(yǎng)育一方人”，對于每個愛國愛家的人而言，對自己的家鄉(xiāng)都有著濃濃的情懷。我的家鄉(xiāng)楚雄，是一個美麗富饒的地方，它依山傍水，美景如畫，屹立在云纏霧繞，巍峨壯觀的哀牢山中，倒映在美麗的金沙江畔，吮吸著這一方水土的滋養(yǎng)。
一首《楚雄好地方》唱出了彝州美，家鄉(xiāng)好，唱遍彝州大地。那一句句“高高烏蒙山啊長長金沙江啊……咱們彝州美啊楚雄好地方啊！”如魂牽夢繞般吸引著絡(luò)繹不絕的游客。瓜果飄香的元謀，恐龍之鄉(xiāng)祿豐，風(fēng)景秀麗的紫溪山……讓來到這里的遠(yuǎn)方客人被這些美麗的景色迷??；三月草莓味甜美，五六月間櫻桃、楊梅掛枝頭，冬季還有冬桃來解饞，舌尖上的人間美味不就是在楚雄彝州嗎？除此之外，在白云和青山綠水的掩映下，彝人古鎮(zhèn)、紫溪彝村那一幢幢突顯彝族特色的瓦房錯落有致，與遠(yuǎn)山的翠綠融為一體，此情此景美不勝收；這一切讓我們從中認(rèn)識了一個熱情好客的民族----彝族，了解到了獨具特色的彝族文化，品嘗了美味的彝州小吃，讓到過這里的每一個遠(yuǎn)方客人嘆為觀止，贊嘆不絕，流連忘返！
隨著祖國改革的春風(fēng)，一項項民心工程深入人心，西部大開發(fā)，扶貧攻堅的層層落實，為祖國人民營造了一個幸福家園。在這樣的美好時光中，為了讓家鄉(xiāng)人民能擁有一個和諧、溫馨、優(yōu)美的人居環(huán)境，彝州加快了發(fā)展的步伐。 文明城市的建設(shè)也拉開了序幕，更為家鄉(xiāng)增添了一道靚麗的風(fēng)景線。在祖國好政策的引領(lǐng)下，在家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的精心規(guī)劃中，彝州到處繁華熱鬧，到處欣欣向榮，到處綻放出絢麗之花。彝州的每草每木，每水每土都在歌唱著森林城市的“新韻”，四季在輪回，彝州的城市建設(shè)也是日新月異，天天在變，月月在變！變得越來越美！
回想1994年我從偏遠(yuǎn)的山區(qū)走進(jìn)楚雄就讀初中時的城市面貌，那時的楚雄城區(qū)建設(shè)很小，建筑雜亂無章，一條條古老的街道并不是柏油馬路，是用水泥和小石子混合鋪成的；那時的城市交通工具大多是只能坐兩人的人力黃包車，從郊區(qū)進(jìn)城的大多是馬車；那時城市周邊都是山和田地，壩區(qū)人民進(jìn)城也不是很方便，我們偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)城更是艱難，既要轉(zhuǎn)車還要步行才能回到家。隨著30年的改革開放，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入不斷增加，居民生活得到明顯提高，回到我們現(xiàn)實生活中，30年來我的家鄉(xiāng)楚雄更是發(fā)生了翻天覆地的變化。城市建筑處處高樓大廈，道路四通八達(dá)，街市熙熙攘攘，滇中大城市的建設(shè)使家鄉(xiāng)更加輝煌燦爛。鄉(xiāng)村建設(shè)也紅紅火火奔小康。過去村中的那些泥濘小路被寬闊的水泥路、柏油路代替了，給人們的出行帶來了更多的方便。放眼望去，那一道道梯田，層層疊疊，季季如畫，景象萬千，到處呈現(xiàn)出一幅美不勝收的家鄉(xiāng)風(fēng)情。家鄉(xiāng)建設(shè)越來越美，人居環(huán)境越來越好，發(fā)展越來越快，這一切的變化都離不開祖國的母親溫暖的懷抱。家鄉(xiāng)的人民總是那么熱情，樸實，好客?？偸切τ雷套痰?，因為他們知道自己的家鄉(xiāng)永別了那段貧困的歷史，在祖國改革的春光中，讓他們過上了優(yōu)越的生活。國泰民安，幸福滿滿，這一切的美好生活都離不開祖國給予我們的撫育和滋潤！
家鄉(xiāng)——美麗的彝州！你永遠(yuǎn)是我們心中魂牽夢繞的地方。我為你的與時俱進(jìn)喝彩，為你的欣欣向榮歡呼！親愛的祖國，我為你的燦爛輝煌感到驕傲，為自己生活在這樣的國度而感到自豪！常言沒有國就沒有家，國富則民強，就因為你的繁榮富強才給我們營造了祥和安全的居所，讓我們過上了優(yōu)越富足的生活！做為祖國的子民，我知足，我感恩，感恩祖國的滋養(yǎng)和給予！
關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)村旅游 普定縣
黨的十六屆五中全會通過《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。為深入貫徹新農(nóng)村建設(shè)精神，國家旅游局將2006年的旅游主題定為“中國鄉(xiāng)村游”，推出一批鄉(xiāng)村旅游示范村，并在此基礎(chǔ)上組織實施農(nóng)村旅游的“百千萬工程”。[1] 結(jié)合2011年提出的“中華文化游”旅游主題，加強鄉(xiāng)村旅游中民俗文化元素挖掘，舉辦系列民族文化旅游活動，對鄉(xiāng)村旅游的跨越式發(fā)展具有重要意義。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，既是把握住了農(nóng)村經(jīng)濟新的增長點，同時有利于農(nóng)村生態(tài)、環(huán)境、文化的保護(hù)。普定縣作為黔中經(jīng)濟區(qū)的一員，更應(yīng)抓住時代契機，加強鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)力度，發(fā)揮其在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的特殊作用。
一、普定縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢
近幾年來，由于西部大開發(fā)政策的逐年深入，普定縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷得到調(diào)整，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展規(guī)模逐漸擴大，且基礎(chǔ)條件良好。
（一）區(qū)位優(yōu)越，交通便利
普定縣位于素有“黔之腹，滇之喉”之稱的黔中腹地，是中國—東盟自貿(mào)區(qū)的重要節(jié)點之一，毗鄰黃果樹瀑布、龍宮和織金洞這些國家級景區(qū)?！笆濉睍r期，普定縣被列入貴州省重點發(fā)展的黔中經(jīng)濟區(qū)，隨著貴州省進(jìn)一步加強交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普定縣的區(qū)位優(yōu)勢將進(jìn)一步凸顯。
（二）鄉(xiāng)村旅游資源豐富
普定縣處于貴州西線旅游中心，歷史悠久，民族文化豐富。被譽為“亞洲文明之燈”穿洞古人類文化遺址，敘寫著普定的悠久歷史，城關(guān)蓮花古洞、化處空山、馬官玉真山寺、馬場西堡古屯、猴場“平訟摩崖”石刻、東華山“大明定南所”石刻等景點飽含著厚重的歷史文化元素；以花燈著稱的馬官鎮(zhèn)被文化部授予“全國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)──中國花燈之鄉(xiāng)”；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地戲和銅鼓十二調(diào)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族古歌、苗族“阿江”、苗族射弩、西路花燈等彰顯著普定民族文化的風(fēng)采；“講義—號營”景點于2005年列為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點；省級風(fēng)景名勝區(qū)夜郎湖集山、水、林、洞、民族風(fēng)情為一體；“云中大草原”——猴場鄉(xiāng)普屯壩草場、重蔭山杜鵑湖、原始森林豐林火焰山等構(gòu)造了普定美麗神奇的景觀。
（三）資源的不可替代
縱觀普定縣鄉(xiāng)村旅游資源中的喀斯特景觀、古村落、歷史文化和民族文化，不難發(fā)現(xiàn)都具有一定的主題特色。如普屯壩高原草原風(fēng)光（其中就蘊含著歷史文化和民族文化）、穿洞古人類文化遺址、與“夜郎文化”有密切聯(lián)姻的夜郎湖景觀等，這些都是普定旅游資源的唯一性，其他地區(qū)沒有，要觀賞和體驗，只能到普定才能滿足愿望。
（四）客源充足
普定縣臨近安順市和貴陽市，隨著居民收入的不斷增加，國家法定假日的重新界定和帶薪休假制度的實施，兩市的出游規(guī)模隨之?dāng)U大，這也成為普定鄉(xiāng)村旅游的潛在市場；同時，普定周邊的黃果樹瀑布景區(qū)、織金洞景區(qū)已成為國內(nèi)外游客到貴州旅游的首選景區(qū)，其接待規(guī)模逐年擴大，這些游客也將成為普定鄉(xiāng)村旅游的重要客源。
二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對普定縣新農(nóng)村建設(shè)的支撐作用
近年來，普定縣農(nóng)村發(fā)展的實踐證明，多種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在解決農(nóng)村剩余勞動力、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該注意到鄉(xiāng)村旅游在其中扮演的重要角色，以及對農(nóng)村經(jīng)濟與社會面貌的改善所起到的促進(jìn)作用。
（一）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化
2011年，普定以鄉(xiāng)村旅游服務(wù)為重點的第三產(chǎn)業(yè)增長拉動經(jīng)濟增長5.62個百分點，超過以農(nóng)林牧漁業(yè)為主導(dǎo)的“一產(chǎn)”拉動經(jīng)濟增長的5.24個百分點。由此可見，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的作用十分顯著。同時，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將會催生對一批優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、以中藥材和冰脆李為主的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開發(fā)，形成“一村一品、多村一特”，專業(yè)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值都在70%以上，為加快對各類食品、藥品、畜禽產(chǎn)品加工奠定了有利條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。
（二）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠擴大農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)民持續(xù)增收
普定縣的講義寨、山外山、桃花島、普屯壩、化處茶文化等鄉(xiāng)村旅游品牌景點，年接待游客30余萬人次，直接或間接解決就業(yè)600多人，在解決就業(yè)、增加收入方面取得實效。眾所周知，旅游業(yè)是一個關(guān)聯(lián)帶動性很強的勞動密集型服務(wù)產(chǎn)業(yè)，與眾多行業(yè)相關(guān)聯(lián)，旅游業(yè)每直接增加一個就業(yè)機會，就能為社會帶來五個就業(yè)機會。鄉(xiāng)村旅游可以使農(nóng)民直接成為旅游從業(yè)者，也可以通過鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、運輸與銷售，間接增加農(nóng)民收益。
（三）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以優(yōu)化農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)
近年來，通過鄉(xiāng)村旅游普定的地戲、花燈、舞龍等民間藝術(shù)得到了很好的傳承與發(fā)展；由漢、苗、布依、白族、彝族、仡佬族等民族構(gòu)成的普定民族文化也得到關(guān)注、保護(hù)和開發(fā)。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的開發(fā)復(fù)興，既豐富了農(nóng)民的精神文化生活，又有利于凈化農(nóng)村的社會風(fēng)氣。
（四）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必然促使加大對農(nóng)村旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施投入、改善人居環(huán)境、健全農(nóng)村社會服務(wù)體系。例如，2009年普定講義寨為掃除鄉(xiāng)村旅游進(jìn)一步發(fā)展的障礙，大力投入整臟治亂的工作中：統(tǒng)一規(guī)劃村莊建筑，聘請保潔員長期對村寨環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行清掃，治理護(hù)寨河，修建公廁等，使得村容村貌得到較大改善，面容一新。
三、普定縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題
我國鄉(xiāng)村旅游游起步于20世紀(jì)80年代的改革開放以后。[2] 西部地區(qū)興起時間更晚，大部分地區(qū)發(fā)展尚未成熟，以致于存在發(fā)展程度低、開發(fā)深度不夠、基礎(chǔ)設(shè)施條件差、資金力量薄弱等問題。毫無例外，普定縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時也必然面臨著這些困難，尤其是在農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的保護(hù)管理、文化主題凸顯和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展方面的問題較為嚴(yán)重。
（一）旅游資源缺乏有效保護(hù)管理
普定不乏旅游資源，但缺乏有效保護(hù)與管理。有“亞洲文明之燈”美譽的穿洞古人類文化遺址，目前其實就是一個廢棄的大坑，除了垃圾就是凌亂的石頭，如果沒有洞口刻著的“重點文物保護(hù)單位”的幾塊石碑，毫無古人類文化遺址的跡象。山下的穿洞博物館，墻壁表層開始脫落，門欄上的玻璃多處被打碎，里面空無一物，只是個虛設(shè)的荒廢庭院。又如位于縣城東北馬嶺岡半坡上的蓮花古洞，大洞廳遍是垃圾，洞內(nèi)的部分石花石鐘乳被敲打得支離破碎。
（二）普定縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的歷史民族文化主題不強
普定縣一些村鎮(zhèn)都有一段悠久的歷史文化或民族文化，有的甚至有幾百年或上千年的歷史文脈，但都由于在意識上的忽視和投資的制約導(dǎo)致民族文化的保護(hù)開發(fā)工作的不足，在鄉(xiāng)村旅游過程中民族文化主題不明顯，使得像講義寨、號營村這樣的鄉(xiāng)村旅游點，雖然擁有豐富的歷史文化和民族文化，但是游客卻看不到或是感受不到。講義寨的明代古軍事屯堡、古民居、白族風(fēng)情、飲食文化藏在山中無人知曉，號營村同樣如此。這無疑削弱了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在吸引力和向外傳播動力，沒有用好民族文化這塊招牌創(chuàng)造經(jīng)濟效益。
（三）特色農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的結(jié)合程度不強
近幾年來，普定茶產(chǎn)品在“中國國際茶葉博覽會”“中國名茶”的評選上屢次獲獎。普定茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成就有目共睹，但是目前茶葉公司或茶葉專業(yè)合作社很少將茶葉的產(chǎn)業(yè)鏈拓展到鄉(xiāng)村旅游方面，即使稍有涉足，也做得差強人意。如普定縣化處鎮(zhèn)借助朵貝古茶樹優(yōu)勢于2009、2011年分別舉辦了“朵貝之春”貢茶文化旅游節(jié)，由于至今只開展過兩屆，尚不成熟，相關(guān)旅游產(chǎn)品、旅游項目沒有得到充分開發(fā)。茶企業(yè)或組織在將茶葉的開發(fā)與旅游業(yè)結(jié)合起來方面明顯做得不夠。
（四）資金投入有限
目前普定縣旅游開發(fā)多元化投入機制尚未形成，市場化運作機制不活，基本上以政府投入為主。在普定縣十二五規(guī)劃中，新建休閑農(nóng)業(yè)觀光項目——夜郎湖冰脆李采摘休閑游、朵貝貢茶休閑采摘游，其投資主體為政府和企業(yè)，政府作為投資主體，資金有限，只能集中在優(yōu)勢比較突出的少數(shù)旅游地，而且開發(fā)建設(shè)過程中資金能否按時充足到位同樣存在問題。
（五）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱
普定縣城至多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路交通建設(shè)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸，道路維修速度趕不上毀損節(jié)奏，且道路較窄，通行能力弱。例如：被譽為“云中大草原”的普屯壩，為貴州山區(qū)地形中罕見的高山草原，頗具“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”之勢，但由于道路遙遠(yuǎn)、險峻的原因，去過的游客不得不感慨“不見云中大草原遺憾，見到了更遺憾”。
四、加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展促進(jìn)普定縣新農(nóng)村建設(shè)的對策
為加快普定鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用，著重從以下幾方面采取相應(yīng)的對策。
（一）加強鄉(xiāng)村旅游資源的保護(hù)
首先應(yīng)該加大對村鎮(zhèn)的風(fēng)貌改造和保護(hù)，基本保持旅游村未開發(fā)前的風(fēng)貌，不進(jìn)行包裝和修飾，僅僅對污水排放、垃圾處理、環(huán)境衛(wèi)生和游覽道路進(jìn)行完善。對于具有特色的傳統(tǒng)民居、古建筑和重要歷史遺跡，應(yīng)該通過各種措施加以保護(hù)。對于已帶有破壞性的村鎮(zhèn)，應(yīng)該實行搶救性保護(hù)，并加以重要改造，尤其對一些重要的文化遺跡應(yīng)盡快保護(hù)、修葺。
（二）在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中突出歷史民族文化主題
普定縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須與傳統(tǒng)的歷史文化和民族文化一脈相承。通過不斷挖掘歷史文化和民族文化資源，用鄉(xiāng)村旅游來搭建歷史文化傳承的載體。歷史文化的展示，應(yīng)以穿洞文化為著力點，充分挖掘被史學(xué)界譽為“亞洲文明之燈”的穿洞古文化遺址積淀的深厚文化底蘊，激活文化沉淀，探索和嘗試把“古人類”這個點做成人類發(fā)展史的過程，靠有型的東西把這個歷史表現(xiàn)出來；民族文化的凸顯，需要充分施展布依族銅鼓十二調(diào)、苗族跳花、射弩、“阿江”、古歌以及漢族花燈、舞龍等民族民間文化藝術(shù)的魅力，發(fā)動村民組成諸如花燈、舞龍、民族歌舞、民族合唱等民間藝術(shù)團(tuán)，通過各種文藝活動和比賽宏揚民族文化，展示民族風(fēng)采。
（三）注重地方特色、拉長產(chǎn)業(yè)鏈
普定鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展一定要走旅游與特色農(nóng)業(yè)相結(jié)合的道路。結(jié)合普定實際，因地制宜，需要大力開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游。普定的環(huán)境和氣候適合種植油菜、茶葉、冰脆李、中藥材等，政府就應(yīng)該按照“一糧二菜三藥材”的結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)展思路，實現(xiàn)普定地方特色農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的有機結(jié)合，拉長產(chǎn)業(yè)鏈。[3] 實現(xiàn)糧食產(chǎn)量增加和精神文化內(nèi)涵豐富的雙贏局面。
（四）加強多元資金投入
資金投入是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，政府首當(dāng)其沖充當(dāng)著重要角色。企業(yè)是市場的主體，是政府和市場的橋梁，所以鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開市場主體的參與。此外，更應(yīng)注重吸引閑散民間資金進(jìn)行投入，可以嘗試設(shè)立“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金”，募集對象可以是小企業(yè)、集體和其他自然人等，這樣的好處是在募集產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金的同時還可以分散村鎮(zhèn)經(jīng)營風(fēng)險。
（五）完善配套設(shè)施建設(shè)
在設(shè)施的設(shè)計建設(shè)上，既要講求原汁原味又要做到舒適衛(wèi)生于農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一。[4] 針對目前普定縣的多個鄉(xiāng)村旅游景點共同存在的交通、衛(wèi)生等顯著問題，首先，實施好“鄉(xiāng)村公路交通通達(dá)工程”；其次，各鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、景點的食宿點基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)配備齊全，且符合當(dāng)?shù)靥厣?；最后，強調(diào)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，公廁、垃圾池、垃圾箱、愛護(hù)環(huán)境標(biāo)牌等設(shè)施要充分合理設(shè)置。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳志輝、陳小春.積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，加速推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報.2007，（01）.
[2]張遵東.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)與貧困地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)[J].農(nóng)村經(jīng)濟.2006，（12）.
[3]程松濤、錢進(jìn)、莊勇.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的新起點——普定縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對策分析[J].理論與當(dāng)代.2006，（09）.
>> 淺談建筑?景觀與文化的結(jié)合――以農(nóng)業(yè)觀光園為例 淺談農(nóng)業(yè)觀光休閑體驗園建設(shè)的意義 農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園景觀設(shè)計 野生花卉在農(nóng)業(yè)觀光園的景觀應(yīng)用 旅游資源的開發(fā)與利用――以中國八景文化中的人文建筑景觀為例 農(nóng)耕文化景觀在農(nóng)業(yè)觀光園中的表達(dá)應(yīng)用 以景觀規(guī)劃設(shè)計為例淺談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系 都市觀光農(nóng)業(yè)園景觀規(guī)劃設(shè)計研究 現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)園景觀設(shè)計初探 觀光農(nóng)業(yè)園景觀審美特點 生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園景觀規(guī)劃思路研究 農(nóng)業(yè)觀光園中景觀空間設(shè)計探析 楊凌觀光農(nóng)業(yè)園景觀設(shè)計分析 淺談梅山文化園建筑人口景觀設(shè)計的地域性表達(dá) 淺談觀光休閑與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃園區(qū)的有機結(jié)合 以武漢電影樂園為例淺談室內(nèi)綜合文化游樂項目建筑設(shè)計 以植物線蟲學(xué)課程為例淺談農(nóng)業(yè)高校農(nóng)科專業(yè)課的教學(xué)改革研究 龍臺山農(nóng)業(yè)觀光園的總體規(guī)劃設(shè)計 觀光農(nóng)業(yè)園的綠色營銷策略 如何提高觀光農(nóng)業(yè)園的建設(shè)品位 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 政治 > 淺談建筑·景觀與文化的結(jié)合――以農(nóng)業(yè)觀光園為例 淺談建筑·景觀與文化的結(jié)合――以農(nóng)業(yè)觀光園為例 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")
申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 摘要：本論文在論述建筑景觀、建筑文化的基礎(chǔ)上著重研究農(nóng)業(yè)觀光園的興起、發(fā)展以及發(fā)展的意義。讓農(nóng)業(yè)觀光園在未來建筑領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，讓美麗富饒的新農(nóng)村景觀會很快實現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：建筑景觀 建筑文化 景觀環(huán)境 農(nóng)業(yè)觀光園
一、“建筑景觀”與“建筑文化”
“建筑”，是建筑物與構(gòu)筑物的總稱，是人們?yōu)榱藵M足社會生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段，并運用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境?！熬坝^”，指某地區(qū)或某種類型的自然景色，也指人工創(chuàng)造的景色森林景觀。泛指自然景色，景象。
“建筑景觀”，主要是除房屋建筑以外的供觀賞休憩的各種構(gòu)筑物景觀建筑設(shè)計是安排一個舒適的生活環(huán)境，它所經(jīng)營的舞臺是我們生活的周遭，所應(yīng)用的布景亦是每天接觸的東西。一棵樹、一撮泥土、一條小徑、一泓池水……，通過感性激發(fā)、理性剖析;一位能品位生活細(xì)節(jié)，對環(huán)境體驗敏銳的人，便具備成為景觀設(shè)計師的基本條件。而這種美的感性能力通過專業(yè)的訓(xùn)練，有特殊的設(shè)計語言，將理想概念落實在實際的設(shè)計領(lǐng)域里。景觀建筑是將天然和人工元素設(shè)計并統(tǒng)一的藝術(shù)和科學(xué)。運用天然的和人工的材料――泥土、水、植物、組合材料――景觀建筑師創(chuàng)造各種用途和條件的空間。
“建筑文化”是人類文明長河中產(chǎn)生的一大物質(zhì)內(nèi)容和地域文化特色的亮麗風(fēng)景。是人類生活與自然環(huán)境不斷作用的產(chǎn)物。在不同的時代，建筑文化內(nèi)涵和風(fēng)格是不一樣的;在不同的地域，建筑文化也完全不同，例如，中國北方的建筑文化風(fēng)格就與南方不同。在不同的半球位置上，也體現(xiàn)各種建筑價值觀的區(qū)別，例如東方和西方建筑風(fēng)格就不一樣。
二、觀光農(nóng)業(yè)的興起
國內(nèi)，20世紀(jì)90年代，起始階段“大規(guī)模擴張，低水平發(fā)展”。進(jìn)入21世紀(jì)，“綠色”和“生態(tài)”概念日漸普及、農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)地位不斷提升，觀光農(nóng)業(yè)將是重要的娛樂產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)觀光園作為觀光農(nóng)業(yè)的主體必將得到更進(jìn)一步的發(fā)展。將農(nóng)事活動、自然風(fēng)光、科技示范、休閑娛樂、環(huán)境保護(hù)等融為一體，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。隨著我國人民生活水平的提高，觀光農(nóng)業(yè)也應(yīng)運而生。
觀光農(nóng)業(yè)園主要是以發(fā)展種植園、養(yǎng)殖為最主要的經(jīng)營項目，養(yǎng)殖和種植品種力求做到新、奇、特。在養(yǎng)殖品種中，可引入市場銷售情況較好、人人愛吃的動物及特色品種。種植項日應(yīng)引進(jìn)速生、抗病豐產(chǎn)、好看、好吃，或外觀奇特的產(chǎn)品。
在觀光農(nóng)業(yè)園內(nèi)游客不但可吃到各種山珍野味，品嘗到珍奇水果、蔬菜，還能看到各種動物表演，同時還能燒烤、垂釣、采果、制作栩栩如生的標(biāo)本，使農(nóng)產(chǎn)品在各種休閑、參與的項目中就地消費。利潤和效益足普通種養(yǎng)業(yè)的5至10倍。
三、觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展
農(nóng)業(yè)觀光園是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個趨勢，有著豐厚的社會基礎(chǔ)。隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們收入水平迅速提高。在解決溫飽之后，人們對于吃穿以外的追求日益增多，日趨多樣，這是觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要基礎(chǔ)。與此同時，節(jié)假日的增多，雙休日的實行，為人們外出休閑、觀光旅游提供了大量的時間。從人們旅游情趣多向性來看，追求田園式的生活情趣是個重要的發(fā)展趨向。而現(xiàn)實中，這樣的景點場所顯得相對匱乏，這就為生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園的快速發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展市場。
觀光農(nóng)業(yè)得以發(fā)展主要基于以下條件：（1）觀光農(nóng)業(yè)投入少、收益高。觀光農(nóng)業(yè)項目可以就地取材，建設(shè)費用相對較小。觀光農(nóng)業(yè)項目建設(shè)周期較短，能迅速產(chǎn)生經(jīng)濟效益，包括農(nóng)業(yè)收入和旅游收入。 （2）我國地域遼闊，氣候類型、地貌類型復(fù)雜多樣，擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源，并形成了景觀各異的農(nóng)業(yè)生態(tài)空間，具備發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢。（3）觀光農(nóng)業(yè)的一大特征是它體現(xiàn)了各地迥異的文化特色。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，民族眾多，各個地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和習(xí)俗有著明顯的差異，文化資源極為豐富，為觀光農(nóng)業(yè)增強了吸引力。
農(nóng)業(yè)觀光園是把觀光旅游與農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起的一種旅游活動，它的形式和類型很多。其中規(guī)模較大的主要有5種：觀光農(nóng)業(yè)園、農(nóng)業(yè)公園、教育農(nóng)業(yè)園、森林公園、民俗觀光村。
四、農(nóng)業(yè)觀光園的意義
1、有利于調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。 隨著城市居民收入水平的提高和休閑時間的增加，受回歸自然、回歸鄉(xiāng)村思潮的影響，日益向往到鄉(xiāng)村體驗農(nóng)村生活、現(xiàn)場采摘瓜果、欣賞田園風(fēng)光等等這種新興的旅游休閑方式。通過發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)吸引大批的游客，從而帶動交通運輸業(yè)、商業(yè)、飲食業(yè)、旅館業(yè)以及旅游商品、紀(jì)念品加工業(yè)的發(fā)展，推動農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。形成產(chǎn)供銷、旅工農(nóng)、科工貿(mào)的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)體系，從而帶動整個地區(qū)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時，觀光農(nóng)業(yè)擴大了農(nóng)產(chǎn)品銷售市場，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。
2、有利于擴大就業(yè)。據(jù)世界旅游組織運用乘數(shù)效應(yīng)理論測算，旅游業(yè)每直接就業(yè)1人，社會就可新增5個就業(yè)機會。農(nóng)業(yè)觀光園屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，需要整套的服務(wù)人員和配套的技術(shù)人員，因此能吸收農(nóng)村大量富余勞動力就業(yè)。一些掌握農(nóng)業(yè)高科技的工程技術(shù)人員和高層次復(fù)合型的管理人才加入到發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的行列中，其示范作用和文化交流將造就一批高素質(zhì)的新型農(nóng)民。
3、有利于增加農(nóng)民收入。農(nóng)業(yè)觀光園擴大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營范圍，提高了農(nóng)業(yè)比較效益。農(nóng)業(yè)資源作為觀光休閑場所，通過提供觀賞、游覽、品嘗和選購等消費服務(wù)，延伸為旅游資源，可增加其農(nóng)業(yè)資源的附加經(jīng)濟收入。
4、有利于改善鄉(xiāng)村環(huán)境。農(nóng)業(yè)觀光園不僅以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、多種參與活動、民俗文化吸引游客，而且以優(yōu)美的環(huán)境給游客以美的享受。因此，植樹種草、美化環(huán)境是其必要的投入，在客觀上起到了保護(hù)環(huán)境的作用，特別在水土流失嚴(yán)重的地區(qū)，其意義更大。從可持續(xù)發(fā)展的要求來看，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)不僅能開拓新的旅游空間和領(lǐng)域，還能保護(hù)和改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，塑造良好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
參考文獻(xiàn)
[1]侯幼彬 著.中國建筑美學(xué).哈爾濱黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1997
[2]張文英.園林景觀設(shè)計實錄[M].廣州：吉林科學(xué)出版社，2000.1
[3]唐勇 城市開放空問規(guī)劃及設(shè)計[J]規(guī)劃師2002（10）：18
連云港，作為徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆區(qū)發(fā)現(xiàn)了徐福村（原徐阜村）之后，不斷掀起徐福文化的研究熱潮。徐福文化天然的對外屬性，激勵著連云港贛榆區(qū)傾其全力深入挖掘徐福文化資源，打造耀眼的徐福文化名片。
一、連云港徐福文化資源
（一）徐福簡介
徐福（公元前255年―？），即徐（fu），名議，字君房，徐偃王（誕）第二十九裔孫。生于戰(zhàn)國齊王建十年，死于日本原始部落的繩紋時代向彌生時代的過渡時期。秦時齊地瑯琊贛榆人（今贛榆金山人），精通醫(yī)學(xué)、天文、航海、冶煉等知識，為當(dāng)時的著名方士。
徐福因徐福東渡這一壯舉為世人皆知，為世界航海史譜寫了光輝的一頁。根據(jù)《史記》記載，前219年，徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山且有神仙居住，秦始皇便命其率樓船隊和童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙。對于徐福最后率眾到底去了何處，學(xué)術(shù)界更多傾向于最后到了日本。
（二）徐福文化簡介
時過境遷，但“徐福研究熱”依舊。不管是中國人民還是日韓人民，都在紀(jì)念這個偉大的歷史人物。徐福東渡已不是純粹的歷史事件，徐福也不單是一個“個體的人”，而是形成了具有一定文化特質(zhì)的文化現(xiàn)象，史學(xué)界有人把這種現(xiàn)象稱之為“徐福文化”。
（三）連云港徐福文化資源的構(gòu)成
1982年6月，江蘇省在贛榆縣進(jìn)行地名普查時，發(fā)現(xiàn)了一個叫“徐阜”的自然村，據(jù)村里老年人說，“徐阜”原名“徐?！保髑鍟r仍稱“徐福村”。依據(jù)出土文物和相關(guān)遺跡，經(jīng)過專家考證，該地被認(rèn)定為徐福故里。有關(guān)“徐福村”、“徐福社”的記載就曾體現(xiàn)在《贛榆縣志》、《海州志》等連云港的地方志中。連云港贛榆區(qū)的金山鎮(zhèn)本身就是一個徐福文化資源的集群，包括有形的徐福文化資源和無形的徐福文化資源。
有形的連云港徐福文化資源主要有文化遺址、遺存、徐福祠、徐福像、徐福紀(jì)念館等人文景觀，以及地方志等相關(guān)的文獻(xiàn)資料。在贛榆區(qū)，大量有關(guān)徐福文化的遺址遺跡被保留了下來。位于金山鎮(zhèn)的徐福村就有徐福種藥地遺址和徐福故居遺址；在贛榆區(qū)的柘汪鎮(zhèn)，也有許多遺址。
無形的連云港徐福文化資源有徐福傳說及相關(guān)的民間文學(xué)。2011年5月，連云港徐福傳說被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。徐福傳說在贛榆民間流傳由來已久，影響最大的為《徐福東渡的傳說》。
二、連云港徐福文化資源開發(fā)現(xiàn)狀
（一）連云港徐福文化資源眾多，歷史悠久
連云港作為秦代著名方式徐福的故里，擁有豐富的徐福文化資源，既包括有形的，如徐福文化遺址、徐福祠、地方志等相關(guān)的文獻(xiàn)資料，也包括無形的，如徐福傳說、以徐福其人其事為主題的系列樂舞表演和專題片、徐福節(jié)等節(jié)慶活動。這些連云港徐福文化資源或本身歷史悠久，或承載著悠久的歷史，具有寶貴的研究價值和開發(fā)價值。贛榆區(qū)的金山鎮(zhèn)，或說金山鎮(zhèn)的徐福村更是承載徐福文化資源的重地，所以也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀檫B云港徐福文化資源開發(fā)的基地。
（二）關(guān)于連云港徐福文化的學(xué)術(shù)研究成為熱點，且數(shù)量眾多
1984年4月18日，中國《光明日報》史學(xué)版發(fā)表了羅其湘、汪承恭先生的論文《秦代東渡日本的徐福故址之發(fā)現(xiàn)和考證》，首次提出：“江蘇省贛榆縣徐阜村是徐福的故鄉(xiāng)。”這標(biāo)志著徐福研究進(jìn)入新階段，但同時也引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈爭論。之后，贛榆區(qū)受到鼓勵，當(dāng)年就成立了國內(nèi)第一個徐福研究會，于1985年更名為連云港徐福研究會，并創(chuàng)辦了會刊《徐福研究》。借助徐福文化這一紐帶，贛榆區(qū)不斷加強與日本、韓國的交流，以推進(jìn)經(jīng)濟文化建設(shè)，尤其是以每屆徐福節(jié)為契機，展開廣泛的國際學(xué)術(shù)研究活動，如1990年，中國贛榆首屆徐福節(jié)之際，連云港徐福研究會舉行了紀(jì)念徐福東渡2200周年學(xué)術(shù)討論會。2012年，連云港市在與日本佐賀徐福文化交流座談會上提出今后將以“徐福東渡與當(dāng)代社會”為主題展開課題研究。2015年10月，連云港徐福研究會承辦了“贛榆2015徐福文化與一帶一路交匯點建設(shè)國際論壇”。
就國內(nèi)來看，連云港的徐福研究也取得了較好的成績。如2004年10月，市社科聯(lián)與連云港徐福研究會聯(lián)合在贛榆區(qū)舉辦了“徐福與海洋文化”研討會?！哆B云港論壇》專門編輯出版了《徐福研究二十年》?？?，第二年編輯出版了《徐福與海洋文化學(xué)術(shù)研討會論文集》。2009年，連云港徐福研究會被中國徐福會授予徐福研究優(yōu)秀單位的稱號。徐福研究是一個長期的、富有歷史意義的課題。通過學(xué)者們思想的碰撞，我們總會發(fā)現(xiàn)，時代在變，徐福精神的價值不變，徐福文化會與時俱進(jìn)地發(fā)展。
（三）政府為徐福文化資源的開發(fā)提供政策支持
文化對于一座城市來說，就是軟實力。近年來，隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)日益增加的重視，連云港市也在不遺余力地做規(guī)劃、求發(fā)展。2014年由連云港市政府頒布了《連云港山海文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)總體規(guī)劃》，在總規(guī)劃中，徐福東渡傳說被明確為區(qū)域文化重點傳承保護(hù)的對象和地方文化的歷史標(biāo)桿，還被納入海洋文化類項目內(nèi)容的規(guī)劃中，同時加快建成徐福文化生態(tài)創(chuàng)意園也被提到建設(shè)任務(wù)中。
2014年11月26日，市文廣新局了貫徹落實《連云港市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2014-2020）》的通知?！兑?guī)劃》提出建立“三核兩翼”的全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局，其中“兩翼”是包括徐福文化項目在內(nèi)的北部海洋生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)翼和南部民俗生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)翼。2015年，連云港市政府在《連云港市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》中，制定了第十三個五年規(guī)劃，將文化建設(shè)放于重要位置。
（四）眾多文化項目全面展開
2003年，贛榆區(qū)委書記孫榮章提出要打響“觀黃海風(fēng)光，探秦山神路，訪徐福故里，游紅色勝地”的旅游品牌。除了政策上的支持、各類學(xué)術(shù)交流之外，贛榆區(qū)對徐福文化資源的開發(fā)重視上還體現(xiàn)在修建人文景觀、創(chuàng)建旅游景區(qū)、開展文化活動、開發(fā)文化產(chǎn)品等方面。
1.修建人文景觀，展現(xiàn)徐福文化魅力。市級文保單位徐福祠位于金山鎮(zhèn)徐福村北，相傳是村民為紀(jì)念徐福東渡不歸而建，1986年在原址上重建，1990年翻修擴建。祠前廣場豎有“徐福村”碑和“徐福故里”碑。2013年，徐福祠成功申報為“江蘇省華僑華人文化交流基地”。徐福廟山門外廣場東側(cè)有一塊趙樸初詩碑，上面刻著趙樸初先生1991年為“中國?贛榆第二屆徐福節(jié)暨紀(jì)念徐福東渡2200周年”題寫的賀詩。
2016年3月，贛榆區(qū)又在區(qū)圖書館內(nèi)建成了徐福展館，館內(nèi)陳列著幾乎囊括了國內(nèi)、國際所有的徐福研究成果資料。贛榆區(qū)的這些徐福人文景觀既講述著徐福的故事，也展示了徐福文化的獨特魅力。
2.推進(jìn)旅游景區(qū)創(chuàng)建，打造徐福文化旅游品牌。金山鎮(zhèn)徐福生態(tài)園和徐福泊船山風(fēng)景區(qū)作為贛榆區(qū)的旅游品牌，是每屆徐福節(jié)展開活動的基地。2006年金山徐福生態(tài)園成功創(chuàng)建“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”、徐福泊船山風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建國家AA級旅游區(qū)。從2006年開始，徐福泊船山風(fēng)景區(qū)便啟動核心區(qū)――茶文化體驗區(qū)、垂釣中心和綜合服務(wù)區(qū)、徐福文化開發(fā)基地。2009年，《贛榆縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《徐福泊船山風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃》全面完成。經(jīng)過努力，2013年8月，徐福泊船山風(fēng)景區(qū)獲批國家3A級旅游景區(qū)。2015年，徐福生態(tài)園成為全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游星級示范區(qū)。
整合了人文景觀和自然資源的連云港徐福泊船山風(fēng)景區(qū)東倚泊船山，西偎懷仁山，環(huán)擁徐福廟、徐福廣場、興會寺、徐福山莊和懷仁水庫等景點，融天工之美與人文韻味于一體。徐福生態(tài)園是整個泊船山風(fēng)景區(qū)的核心示范區(qū)，園內(nèi)種植3000畝茶園，十分壯觀。
3.精彩紛呈的文化活動將傳承徐福傳說和傳播徐福文化有效地結(jié)合。徐福節(jié)是徐福村最為隆重、最具影響力的節(jié)事活動。歷屆徐福節(jié)不僅有徐福祭、文藝表演、書畫展覽、學(xué)術(shù)交流等文化活動，還有商品銷售、經(jīng)貿(mào)洽談、項目合作等經(jīng)濟活動。從1990年至2010年共舉辦了八屆徐福節(jié)。
在1990年首屆徐福節(jié)上，為紀(jì)念徐福東渡2200周年，贛榆區(qū)舉行了隆重的徐福像揭像儀式和徐福祭祀活動。之后又連續(xù)舉辦了兩屆徐福節(jié)。直到2004年，贛榆區(qū)又接著舉辦“中國?贛榆第四屆徐福故里海洋文化節(jié)”。2005年，在第五屆徐福節(jié)之際，由縣文化局推出的大型樂舞《徐福祭典》在開幕式上演。第六屆徐福節(jié)的最大亮點是贛榆區(qū)邀請了CCTV7《鄉(xiāng)村大世界》欄目采訪拍攝“美麗海州灣?贛榆”大型主題演唱會、仿古京劇表演《徐福東渡》和徐福祭祀等活動，使得贛榆“徐福故里”這一特色旅游品牌的影響力延伸至全國。之后的兩屆徐福節(jié)，媒體宣傳力度愈加強勢。2007年，又逢徐福紀(jì)念館開館，僅第七屆徐福節(jié)期間就有中央電視臺等30多家國內(nèi)外媒體走進(jìn)贛榆，對節(jié)慶活動和贛榆旅游資源進(jìn)行了全方位報道。在2010年的第八屆徐福節(jié)中，共有徐福海祭、旅游商品展銷、美食大賽、金鰍食節(jié)等十幾項活動。正是因為徐福節(jié)廣泛的影響力，2009年，中國?贛榆國際徐福節(jié)入圍“2008年度全國節(jié)慶活動百強”，并榮獲“2008年度中國十佳文化節(jié)慶”提名獎和“中國節(jié)慶年度大獎”。
4.徐福品牌產(chǎn)品創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。就目前來說，在贛榆區(qū)具有一定經(jīng)濟規(guī)模的徐福品牌產(chǎn)品主要是徐福茶和徐福酒。坐落在徐福故里的江蘇徐福酒廠建于1963年，后被阜寧客商孫國銀先生投資600多萬元收購，重新組建成如今的連云港徐福酒廠，現(xiàn)已經(jīng)是集科研、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)于一體且具有行業(yè)影響力的白酒企業(yè)。贛榆區(qū)的徐福茶經(jīng)營具有一定的規(guī)模效益。據(jù)連云港2006年鑒介紹，當(dāng)時的贛榆區(qū)徐福茶廠已擁有茶園面積200公頂，固定資產(chǎn)達(dá)1000萬元，主要生產(chǎn)“徐?！迸葡盗芯G茶。2003年至2006年連續(xù)四年徐福茶被國環(huán)有機產(chǎn)品認(rèn)證中心認(rèn)證為有機食品。2009年，贛榆區(qū)徐福茶廠參加連云港市舉辦的首屆“花果山杯”名特茶評比，其中選送的“松針茶”在綜合評比中脫穎而出被評為連云港市首屆“花果山杯”特等獎。徐福生態(tài)園里的千畝茶園更是吸引游客的重要景觀。
（五）徐福文化資源開發(fā)中存在重保護(hù)、輕開發(fā)的問題
徐福傳說屬于民間文學(xué)，需要集體傳承與保護(hù)，贛榆區(qū)政府在這方面做了許多工作，形成了多種形式的傳承基地。從1984年開始建立原徐福祠，之后建成徐福紀(jì)念館、徐福像等人文景觀，成立徐福研究會、舉辦徐福節(jié)，還于2006年成立金山鎮(zhèn)民間文化保護(hù)小組，2011年開展《徐福傳說》進(jìn)校園活動，今年又建成了徐福展館，現(xiàn)在已經(jīng)初步建成了從國家到地方的四級名錄保護(hù)項目體系和傳承人體系。從市到鎮(zhèn)，從政府到民間，在全社會的共同努力下，徐福非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作取得明顯成效。
