發(fā)布時間：2023-03-10 14:53:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的校園文化建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：德育課程；改革；校園文化建設(shè)
德育課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說教課”、“講大道理課”轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎R傳授和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，突出德育課程的實用性，增強靈活性、適應(yīng)性和實踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長期形成的所有有形與無形的客觀存在、可深層反映學(xué)校特點的上層建筑與意識形態(tài)。校園文化是學(xué)校教育力量不可或缺的組成部分。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，提升學(xué)校品位，越來越受到學(xué)校的重視。良好的校園文化建設(shè)對學(xué)生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當(dāng)前德育課程改革背景下，如何進行校園文化建設(shè)，筆者談了4個方面的體會。
1確立素質(zhì)教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設(shè)
德育課程改革的重點是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質(zhì)教育觀念。校園文化建設(shè)中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進素質(zhì)教育的校園氛圍。所以校園文化的建設(shè)必須從確立素質(zhì)教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。
建設(shè)校園大環(huán)境應(yīng)著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實驗室和實習(xí)場所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無意地影響、同化著環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育學(xué)生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。
2努力拓展校園文化空間。讓學(xué)生獲得積極的發(fā)展
學(xué)校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺亭榭的對聯(lián)、校園內(nèi)的文字標(biāo)語、墻壁上的書畫、碑林、學(xué)校師生的書畫作品展等。唯物辯證法認(rèn)為“物質(zhì)變精神”，作為育人場所，學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的環(huán)境。學(xué)生在學(xué)校活動的時問非常長，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識的滲透。拓展校園的文化空問，可以從以下幾方面人手：
2．1讓校園充滿文化氣息
學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報、校史陳列室、閱報欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等。校園文化滲透各個角落，小則一句簡單的問候標(biāo)牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見的“糖甜一口，心甜一生”、“護士是沒有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學(xué)生看了產(chǎn)生會心一笑的感覺，起到潛移默化的效果。
2．2開展多姿多彩的文化活動
為了使校園文化建設(shè)落到實處，學(xué)校應(yīng)有計劃、有組織地開展全校性的文化主題活動，讓整個校園動起來。
2．2．1結(jié)合德育的有關(guān)課程，開展各種主題活動如開展以“崇尚科學(xué)、破除迷信、反對”為主題的宣傳教育活動；以愛國主義教育為中心的“祖國在我心中”教育活動；以優(yōu)良公民教育為宗旨的“做個優(yōu)秀公民”的教育活動；以弘揚社會主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”主題活動等，作為促進優(yōu)良校風(fēng)形成的有效手段和途徑。這些活動以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際為原則，讓學(xué)生深刻體會到從點滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質(zhì)的人。
2．2．2結(jié)合專業(yè)知識的學(xué)習(xí)開展各種主題活動在德育課程
改革背景下，對學(xué)生的評價是德育、教學(xué)、學(xué)生就業(yè)三者有機的結(jié)合。應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，大力開展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動，營造生動活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護士節(jié)”、“讀書節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時，逐漸感受到“合格+特長”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。
良好的校園文化能豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的學(xué)識，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品位。因此，學(xué)校在擴大辦學(xué)規(guī)模，加大硬件建設(shè)的同時，不要忘了校園文化陣地的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進步、文明、健康、高尚的校園氛圍，以滿足他們正常的精神需求。
3加強精神文明環(huán)境建設(shè)。促進學(xué)生的自我教育
在德育工作中，促進學(xué)生自我教育，弘揚人的主體性是時代精神的主旋律，尊重學(xué)生的主體地位、弘揚主體精神是素質(zhì)教育的精髓，具體到德育更是如此，沒有學(xué)生內(nèi)在的積極性，再好的德育內(nèi)容和方法也只能是低效的。我們在十分注重教師主導(dǎo)作用的前提下，還給學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位，千方百計地調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自我教育，自我完善的能力，而校園精神文明環(huán)境的建設(shè)在一定的程度上可以促進學(xué)生的自我教育。
3．1提高學(xué)生自我完善的能力
我們重視開展“爭三好、創(chuàng)優(yōu)秀”和“文明班級”的評選，為學(xué)生樹立起身邊的榜樣。讓學(xué)生可以看看別人，對照自己，對學(xué)生自身完善有一定的促進作用。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感
加強班集體的建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的交往群體和環(huán)境條件。一個有凝聚力的班集體是一種無形的教育力量，健康、有序的班集體活動可以使學(xué)生走進群體，多與同學(xué)溝通交流，可以提高集體榮譽感，從而培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神。
3．3為學(xué)生搭好自我展示的舞臺
為了激發(fā)學(xué)生的自信心，形成自我教育的動力機制，我們在學(xué)校的德育活動中努力把學(xué)生的舞臺還給學(xué)生，讓學(xué)生自己參與組織評價文明宿舍、文明班級。放手讓學(xué)生自己組織參與開展學(xué)校的各項文化體育活動，實現(xiàn)教師指導(dǎo)下的自我管理。如開展文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生辯論賽、校運會等，充分挖掘?qū)W生的潛力、能力，激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉，充實學(xué)生的課余生活。
4完善心理健康環(huán)境建設(shè)。利于學(xué)生的健康成長
隨著社會的快速轉(zhuǎn)型，學(xué)生的競爭壓力明顯增加，焦慮程度不斷加大，情感領(lǐng)域的困惑與沖突也日益增多。德育教學(xué)內(nèi)容的很大變化就在于加入了心理品質(zhì)教育和社會責(zé)任感教育，針對這些問題，學(xué)校應(yīng)開展心理健康環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開設(shè)“心理話聊天室”、“心理咨詢信箱”，增強師生交流的渠道，使有心理困惑或障礙的學(xué)生有處傾訴；設(shè)立心理輔導(dǎo)室，舉辦心理輔導(dǎo)講座，幫助學(xué)生確立自我意識，堅定學(xué)生“我能行”的信念；開展“挫折與人生”、“我的快樂學(xué)校生活”等演講活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人生，正確對待生活、學(xué)習(xí)、成長中的困難與逆境，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、永久的樂觀感和自信心。
經(jīng)過多年的辦學(xué)實踐，我國高校無論是從數(shù)量還是質(zhì)量上都得到了長足的進步。與此同時一些高校特別強調(diào)高校自身文化與校園文化建設(shè)，形成了獨具自身特色的校園文化。這些獨具特色的校園文化對于高校發(fā)揮文化育人的功能與優(yōu)勢，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才、舉辦人民滿意教育起到了極其重要的作用。然而在看到這些可喜的成績的同時，我國高校校園文化建設(shè)還存在很多問題，你比如說有的高校校園文化建設(shè)強調(diào)“文化上墻”、有的高校覺得把各種文化活動搞的豐富多彩就是高校校園文化建設(shè)、有的高校在校園文化建設(shè)上拿來主義、有的高校校園文化建設(shè)形式主義、有的高校校園文化建設(shè)對傳統(tǒng)文化的片面強調(diào)一味繼承、有的高校覺得校園文化建設(shè)僅是高校管理者的事、有的高校把主要精力用于硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對于校園文化建設(shè)這樣的軟實力置之不理。上述這些問題的存在，對高校通過校園文化建設(shè)，實現(xiàn)文化育人，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量都將產(chǎn)生一系列的負(fù)面影響。這些影響可能是看得見的、也可能是看不見的，這些影響可能是短期內(nèi)就會顯現(xiàn)、也許需要長期的回望。
二、課外音樂藝術(shù)活動在高校校園文化建設(shè)中的角色
（一）通過課外音樂藝術(shù)活動，在高校校園唱響時代主旋律
經(jīng)過三十多年的發(fā)展與建設(shè)，我國經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的發(fā)展與進步有目共睹，人民的物質(zhì)和精神生活水平都得到了較大提升。人民群眾的物質(zhì)與精神需要越來越多樣化，需要層次也在不斷提升。音樂作為人類社會發(fā)展進步的重要標(biāo)志與文明成果，成為當(dāng)下社會幾乎每一位個體不可缺少的精神食糧，豐富了人民群眾的業(yè)余生活，對于提高人民群眾藝術(shù)修養(yǎng)與音樂造詣都發(fā)揮了重要作用。同時音樂也成為唱響時代主旋律，弘揚社會主義核心價值觀的重要載體，對于建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)也具有極其重要的現(xiàn)實意義。近年來，大到國家小到社會組織，越來越重視文化軟實力建設(shè)。高校作為特殊社會組織形態(tài)，承擔(dān)著文化育人的重要使命，理應(yīng)更加注重校園文化建設(shè)。一方面，高校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者這與接班人的重要主體，唱響時代主旋律、弘揚社會主義核心價值觀是高校的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；另一方面，高校作為文化傳承的中心，是唱響時代主旋律、弘揚社會主義核心價值觀重要陣地。高校的校園文化建設(shè)應(yīng)該、也必須應(yīng)該以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，高校應(yīng)該在校園文化建設(shè)中運用好音樂藝術(shù)這一青年大學(xué)生最為喜聞樂見的藝術(shù)形式，在高校校園唱響時代主旋律，弘揚社會主義核心價值觀。
（二）通過課外音樂藝術(shù)活動，在高校校園營造積極向上的精神狀態(tài)
音樂藝術(shù)是高校大學(xué)生最為喜聞樂見的藝術(shù)形式，高校通過將高校專業(yè)學(xué)生的課外音樂藝術(shù)活動與校園文化建設(shè)中有機結(jié)合，一方面，豐富了高校專業(yè)學(xué)生的課余生活，在充實學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時，寓教于樂，使高校專業(yè)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極樂觀向上的人生觀、世界觀；另一方面，依托對高校專業(yè)學(xué)生的課外音樂藝術(shù)活動的計劃、組織與實施，以高校專業(yè)學(xué)生的課外音樂藝術(shù)活動為載體傳播校園文化，營造良好校風(fēng)與學(xué)風(fēng)、規(guī)范學(xué)生行為。從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)興趣、探索未知、突破自我、養(yǎng)成良好的職業(yè)精神與職業(yè)素養(yǎng)。
（三）通過課外音樂藝術(shù)活動，在高校校園形成文化育人的氛圍
當(dāng)前，價值觀滲透學(xué)校的各個方面，并在大學(xué)生的追求和實踐中不斷實現(xiàn)。高校圖書館為大學(xué)生提供了廣博的文獻信息，它不僅通過館藏資源的流通和傳播促進了校園文化的發(fā)展，而且促使大學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀以及積極的人生觀，讓大學(xué)生不斷發(fā)展，不斷完善。這是因為圖書館與校園文化具有相互交融的關(guān)系，圖書館的價值觀也是校園文化所宣揚的價值觀的重要體現(xiàn)。在實際操作中，圖書館可以配合學(xué)校其他部門，利用自身便利條件，開展社會調(diào)查、文化宣傳、心理測試、道德實踐等一系列實踐活動，幫助大學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從而促進大學(xué)生全面發(fā)展?？梢姡咝D書館是在不斷弘揚先進文化的過程中，不斷為大學(xué)生的價值實現(xiàn)而創(chuàng)造條件。
二、高校圖書館在推進校園文化建設(shè)中存在的問題
當(dāng)前，盡管我國高校圖書館已取得了長足的發(fā)展，但是其仍存在著一些不容忽視的問題。
（一）功利意識嚴(yán)重
眾所周知，圖書館是學(xué)術(shù)性、服務(wù)性機構(gòu)，需要做艱苦、扎實的工作。但從當(dāng)前情況看，伴隨著商品經(jīng)濟的日益發(fā)展，部分高校圖書館在校園文化建設(shè)中功利性、實用性傾向日益明顯，甚至出現(xiàn)過分講求效益的傾向。如部分圖書館開展有償服務(wù)，一味地突出自身的實際效益，以至于計算機考試、四六級英語輔導(dǎo)、各種輔導(dǎo)班應(yīng)接不暇，各種講座絡(luò)繹不絕。當(dāng)然，多開展活動是必要的，適當(dāng)?shù)男б孀非笫遣豢扇鄙俚?，但是如果超過了一定的度，那就偏離了主題。這不僅影響到自身的發(fā)展，而且還影響到校園文化的建設(shè)。
（二）重視物質(zhì)文化建設(shè)而忽視精神文化建設(shè)
一所學(xué)校的校園文化應(yīng)該是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的結(jié)合。這三個方面是一個統(tǒng)一的整體，相互作用，相互促進。它們潛移默化地影響著大學(xué)生的思想道德、行為和心理。當(dāng)前，許多高校對單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道，在物質(zhì)文化建設(shè)上舍得花錢，如建大樓、搞裝飾、買設(shè)備、移花種草等等，對這些外在的形象建設(shè)比較重視；但對制度、管理的加強和完善，對內(nèi)在的精神文化建設(shè)重視不夠。在這種背景下，高校圖書館不可能不受影響。于是乎，圖書館“硬件”要上去，“軟件”可以慢慢來?！氨鶅鋈?，非一日之寒”。可想而知，如果高校圖書館忽視精神文化建設(shè)，這不僅影響到校園文化建設(shè)，而且難以促進大學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成。（三）重視對學(xué)生的管理而缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)目前，許多高校圖書館都把對學(xué)生的管理看作其重要職能之一，著重強調(diào)熏陶、示范、約束功能，卻忽視其對學(xué)生的引導(dǎo)和激勵，如只是把圖書館看作是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的場地，而不是看作育人的重要場所，甚至把學(xué)生在圖書館開展的活動只是看作業(yè)余活動而已，認(rèn)為對學(xué)生的教育、引導(dǎo)只是專職教師的事情。這就使圖書館只局限在學(xué)生管理的層面上，而沒有把對學(xué)生的教育放在校園文化和學(xué)校整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)下來操作和實施。由此，高校圖書館把自身的職責(zé)和校園文化建設(shè)割裂開來，制約了自身在校園文化建設(shè)中的作用，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。這實質(zhì)上是對校園文化沒有全面、深刻認(rèn)識的表現(xiàn)。
三、高校圖書館推進校園文化建設(shè)的對策探討
（一）積極開展活動
高?！耙脑O(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生在活動參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華?！盵3]因此，高校圖書館應(yīng)積極創(chuàng)造條件，開展多種多樣的活動，以便提高大學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮育人的功能和作用。如開展以校園文化為主題的圖書知識競賽、有獎?wù)魑牡葘W(xué)生主動參與的活動；向新生推薦有關(guān)時事政治、思想教育、學(xué)習(xí)方法、成長心理等方面的書籍，以使他們擺脫心理困境，樹立正確的世界觀、價值觀和積極的人生觀；向畢業(yè)生推薦畢業(yè)指南、公務(wù)員報考指南、研究生報考指南、求職謀業(yè)，以使他們在迷惘中認(rèn)清方向。這些活動有利于學(xué)生健康成長，有利于學(xué)生對知識的掌握，更貼近學(xué)生的心理和他們面臨的現(xiàn)實問題，取得了良好的育人效果，深受學(xué)生的喜愛。
（二）大力營造文化氛圍
高校圖書館的終極目標(biāo)是不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，優(yōu)化大學(xué)生的思想要素和文化知識結(jié)構(gòu)。所以，高校圖書館還要大力營造文化氛圍，為師生提供一個良好的文化場所。高校圖書館要以自己的文化資源、文化氛圍、文化設(shè)施、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、優(yōu)質(zhì)服務(wù)積極支持和推動校園文化建設(shè)，不斷發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷增加投入，增設(shè)特色數(shù)據(jù)庫，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不斷提升圖書館文化品位，使師生能夠在一個積極向上的氛圍中工作和學(xué)習(xí)，同時不斷提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這樣，高校圖書館可以更好地培養(yǎng)人才，并在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。
（三）構(gòu)建高質(zhì)量的館藏文獻信息資源
構(gòu)建高質(zhì)量的館藏文獻信息資源是高校圖書館充分發(fā)展的前提和關(guān)鍵。在信息時代背景下，圖書館館藏資源越豐富，越能發(fā)揮其在校園文化建設(shè)以及育人的功能和作用。圖書館可以對現(xiàn)有信息資源進行整合，開發(fā)在校園文化中有指導(dǎo)意義的書目、索引、題錄等文獻，為校園文化建設(shè)提供先進科學(xué)的文化活動陣地，在提高服務(wù)質(zhì)量的同時拓展服務(wù)領(lǐng)域。比如不僅要有一定數(shù)量的圖書和報刊、一定規(guī)模的館舍和設(shè)備等“硬件”，還要有一種先進的管理理念、一套科學(xué)而健全的管理制度等“軟件”。
（四）重視數(shù)字化建設(shè)
當(dāng)前，高校“要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動，形成網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作體系，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)主動權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為校園文化建設(shè)新陣地”。其中，建立數(shù)字化圖書館是發(fā)展教育事業(yè)以及培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生的需要。高校要不斷改革創(chuàng)新，就離不開圖書館的數(shù)字化。只有圖書館的數(shù)字化，教師才能提高教學(xué)水平，學(xué)生才能掌握更多的信息。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息已成為影響社會，尤其是大學(xué)生思想的重要途徑，也是高校師生獲取信息的最重要的手段之一。所以，高校圖書館要重視數(shù)字化建設(shè)，以便更好地服務(wù)學(xué)生。
（五）加強宣傳力度
關(guān)鍵詞：德育課程；改革；校園文化建設(shè)
德育課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說教課”、“講大道理課”轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎R傳授和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，突出德育課程的實用性，增強靈活性、適應(yīng)性和實踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長期形成的所有有形與無形的客觀存在、可深層反映學(xué)校特點的上層建筑與意識形態(tài)。校園文化是學(xué)校教育力量不可或缺的組成部分。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，提升學(xué)校品位，越來越受到學(xué)校的重視。良好的校園文化建設(shè)對學(xué)生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當(dāng)前德育課程改革背景下，如何進行校園文化建設(shè)，筆者談了4個方面的體會。
1確立素質(zhì)教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設(shè)
德育課程改革的重點是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質(zhì)教育觀念。校園文化建設(shè)中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進素質(zhì)教育的校園氛圍。所以校園文化的建設(shè)必須從確立素質(zhì)教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。
建設(shè)校園大環(huán)境應(yīng)著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實驗室和實習(xí)場所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無意地影響、同化著環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育學(xué)生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。
2努力拓展校園文化空間。讓學(xué)生獲得積極的發(fā)展
學(xué)校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺亭榭的對聯(lián)、校園內(nèi)的文字標(biāo)語、墻壁上的書畫、碑林、學(xué)校師生的書畫作品展等。唯物辯證法認(rèn)為“物質(zhì)變精神”，作為育人場所，學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的環(huán)境。學(xué)生在學(xué)校活動的時問非常長，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識的滲透。拓展校園的文化空問，可以從以下幾方面人手：
2．1讓校園充滿文化氣息
學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報、校史陳列室、閱報欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等。校園文化滲透各個角落，小則一句簡單的問候標(biāo)牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見的“糖甜一口，心甜一生”、“護士是沒有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學(xué)生看了產(chǎn)生會心一笑的感覺，起到潛移默化的效果。
2．2開展多姿多彩的文化活動
為了使校園文化建設(shè)落到實處，學(xué)校應(yīng)有計劃、有組織地開展全校性的文化主題活動，讓整個校園動起來。
2．2．1結(jié)合德育的有關(guān)課程，開展各種主題活動如開展以“崇尚科學(xué)、破除迷信、反對”為主題的宣傳教育活動；以愛國主義教育為中心的“祖國在我心中”教育活動；以優(yōu)良公民教育為宗旨的“做個優(yōu)秀公民”的教育活動；以弘揚社會主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”主題活動等，作為促進優(yōu)良校風(fēng)形成的有效手段和途徑。這些活動以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際為原則，讓學(xué)生深刻體會到從點滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質(zhì)的人。
2．2．2結(jié)合專業(yè)知識的學(xué)習(xí)開展各種主題活動在德育課程
改革背景下，對學(xué)生的評價是德育、教學(xué)、學(xué)生就業(yè)三者有機的結(jié)合。應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，大力開展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動，營造生動活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護士節(jié)”、“讀書節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時，逐漸感受到“合格+特長”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。
良好的校園文化能豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的學(xué)識，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品位。因此，學(xué)校在擴大辦學(xué)規(guī)模，加大硬件建設(shè)的同時，不要忘了校園文化陣地的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進步、文明、健康、高尚的校園氛圍，以滿足他們正常的精神需求。
3加強精神文明環(huán)境建設(shè)。促進學(xué)生的自我教育
在德育工作中，促進學(xué)生自我教育，弘揚人的主體性是時代精神的主旋律，尊重學(xué)生的主體地位、弘揚主體精神是素質(zhì)教育的精髓，具體到德育更是如此，沒有學(xué)生內(nèi)在的積極性，再好的德育內(nèi)容和方法也只能是低效的。我們在十分注重教師主導(dǎo)作用的前提下，還給學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位，千方百計地調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自我教育，自我完善的能力，而校園精神文明環(huán)境的建設(shè)在一定的程度上可以促進學(xué)生的自我教育。
3．1提高學(xué)生自我完善的能力
我們重視開展“爭三好、創(chuàng)優(yōu)秀”和“文明班級”的評選，為學(xué)生樹立起身邊的榜樣。讓學(xué)生可以看看別人，對照自己，對學(xué)生自身完善有一定的促進作用。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感
加強班集體的建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的交往群體和環(huán)境條件。一個有凝聚力的班集體是一種無形的教育力量，健康、有序的班集體活動可以使學(xué)生走進群體，多與同學(xué)溝通交流，可以提高集體榮譽感，從而培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神。
3．3為學(xué)生搭好自我展示的舞臺
為了激發(fā)學(xué)生的自信心，形成自我教育的動力機制，我們在學(xué)校的德育活動中努力把學(xué)生的舞臺還給學(xué)生，讓學(xué)生自己參與組織評價文明宿舍、文明班級。放手讓學(xué)生自己組織參與開展學(xué)校的各項文化體育活動，實現(xiàn)教師指導(dǎo)下的自我管理。如開展文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生辯論賽、校運會等，充分挖掘?qū)W生的潛力、能力，激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉，充實學(xué)生的課余生活。
4完善心理健康環(huán)境建設(shè)。利于學(xué)生的健康成長
隨著社會的快速轉(zhuǎn)型，學(xué)生的競爭壓力明顯增加，焦慮程度不斷加大，情感領(lǐng)域的困惑與沖突也日益增多。德育教學(xué)內(nèi)容的很大變化就在于加入了心理品質(zhì)教育和社會責(zé)任感教育，針對這些問題，學(xué)校應(yīng)開展心理健康環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開設(shè)“心理話聊天室”、“心理咨詢信箱”，增強師生交流的渠道，使有心理困惑或障礙的學(xué)生有處傾訴；設(shè)立心理輔導(dǎo)室，舉辦心理輔導(dǎo)講座，幫助學(xué)生確立自我意識，堅定學(xué)生“我能行”的信念；開展“挫折與人生”、“我的快樂學(xué)校生活”等演講活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人生，正確對待生活、學(xué)習(xí)、成長中的困難與逆境，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、永久的樂觀感和自信心。
(一)校園文化的內(nèi)涵就校園文化的概念來說，由于校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，因此，一直受到教育研究者的關(guān)注。但是，對于校園文化的內(nèi)涵，相關(guān)研究仍然相當(dāng)模糊，并不能給出十分明確的說法。概括而言，校園文化是學(xué)生的課外活動，是讓學(xué)生在特定的文化氛圍受到熏陶，令學(xué)生得到全面發(fā)展的文化表現(xiàn)形式，是學(xué)生接受德育的第二課堂；校園文化是以學(xué)生為主體的亞文化，它集物質(zhì)、知識和心理于一體，是學(xué)校在教育實踐過程中形成的群體行為規(guī)范和價值觀。綜上所述，校園文化內(nèi)涵的界定：校園文化的主體是學(xué)生，以校園為活動和建設(shè)空間，主要目的是育人，涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等內(nèi)容的群體性文化。
(二)高職院校校園文化的內(nèi)涵我國的校園文化理論經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)已初具規(guī)模，理論體系的框架已基本形成，當(dāng)然，作為高等教育的后起之秀，高職院校的校園文化應(yīng)該如何構(gòu)建仍在研究。目前，針對高職院校的校園文化建設(shè)的研究已越來越多，相對完整的高職院校園文化建設(shè)理論的構(gòu)建應(yīng)指日可待。綜合社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和思政研究角度的分析，從大局的角度深入探討校園文化的方方面面。當(dāng)前高職教育發(fā)展的歷史較短，學(xué)術(shù)界對高職教育研究還不夠深入、全面，高職院校的校園文化分類不明晰，其所涵括的、物質(zhì)文化精神文化、制度文化、和行為文化所涉及的范疇在不同的研究成果中存在相互交叉的問題。部分高職院校的校園文化建設(shè)脫離了高職教育應(yīng)用型的特點，建設(shè)理念仍停留在傳統(tǒng)大學(xué)的建設(shè)思路上，未能體現(xiàn)出高職特色，甚至忽略校園文化建設(shè)的重要性，并未放在整體辦學(xué)的大方向和整體建設(shè)策劃中實施。以校企結(jié)合、職業(yè)素養(yǎng)育人、服務(wù)社會、回饋社會等人才培養(yǎng)模式為核心的校園文化建設(shè)的理論研究和實踐探索較少。
二、隱性思想政治教育的內(nèi)涵
對于隱性思想政治教育內(nèi)涵的界定，學(xué)界有許多不同的表述，但就其實質(zhì)而言是相同的。有的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“就是教育者按照預(yù)定的教育計劃、教育內(nèi)容和教育方案，為受教育者特意創(chuàng)設(shè)一定的社會環(huán)境、活動場所和文化氛圍，并有意識地引導(dǎo)受教育者去感受和體認(rèn)之，使受教育者在沒有意識到自己在受教育的過程中，不知不覺地接受教育，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進而潛移默化地達到教育目的”。有的學(xué)者認(rèn)為：“所謂隱性思想政治教育，它是一種不具備獨立的學(xué)科形式存在而是附著、滲透、隱含于其他載體中的教育，其性質(zhì)不夠明顯，不直接，不暴露。”有的學(xué)者認(rèn)為：“高校思想政治工作中的一種有效形式即無意識教育，是指不為受教育者自身所意識到的教育形式，把無意識教育作為思想政治教育的一種教育形式，實質(zhì)上就是探討隱性思想政治教育?！庇械膶W(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“是利用人們社會實踐和人生活動(組織管理、職業(yè)活動、人際交往、文化娛樂等)，使人在不知不覺中接受教育的方法”。有的學(xué)者認(rèn)為：“隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學(xué)生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使大學(xué)生在‘思想政治理論課的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)思想政治教育的終極目的?！本C合以上各種觀點，筆者對隱性思想政治教育做如下定義：所謂隱性思想政治教育，是相對于顯性思想政治教育而言的，它是指在思想政治教育過程中通過利用教育主體、教育介體和教育環(huán)體等方面的隱性教育資源，使學(xué)生在無意識被教育的情況下獲得教育者傳遞的思想政治教育信息并內(nèi)化之，是對顯性思想政治教育的補充。二者是辯證關(guān)系，既對立又統(tǒng)一，在共同教育目的引導(dǎo)下，相互滲透，相互促進。
三、校園文化建設(shè)在隱性思想政治教育中的重要地位
顯性思想政治教育的實現(xiàn)離不開國家政策的宣傳、黨校培訓(xùn)課程的開展、校園學(xué)術(shù)報告等直接的思想政治教育形式，它是校園文化的一方面，也是相當(dāng)重要的方面。本文所研究的隱性思想政治教育以校園文化為教育載體，實現(xiàn)校園文化的隱性思想政治教育功能。校園文化建設(shè)只有當(dāng)它有了明確的教育指向性，蘊含大量思想政治教育元素時，才符合思想政治教育發(fā)展的要求，才可能成為思想政治教育的載體。思想政治教育活動的發(fā)展也正需要多種教育形式充當(dāng)其載體，傳遞不同的信息給受教育者，這是一個復(fù)雜的且必須可控的過程。而校園文化建設(shè)應(yīng)該充分利用好其載體的作用，充當(dāng)好教育者和受教育者之間的橋梁，讓兩者能夠互相參與、互相作用，為它們提供相互作用的形式和空間。思想政治教育者可以將思想政治教育的內(nèi)涵融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，對大學(xué)生進行隱性思想政治教育，以提高學(xué)生的德育水平。既然校園文化是思想政治教育的主要載體，更是隱性思想政治教育的主要載體，校園文化建設(shè)的好壞將直接影響隱性思想政治教育開展的滲透力、吸引力和思想政治教育的受眾面。將隱性思想政治教育的內(nèi)容與高校校園文化相結(jié)合，利用高校文化互動性高、滲透性強等特點，以生動、直觀的形象影響著在校師生，乃至影響著整個學(xué)校，這是對原本枯燥乏味的顯性思想政治教育的最好補充，會使原本缺乏生機的校園變得更具動力、更具年輕人朝氣蓬勃的氣息。隱性思想政治教育會通過校園文化建設(shè)，讓大學(xué)生們在不知不覺間與高校校園環(huán)境、高校的思想政治教育理念融合到一起。如積極向上、生動活潑的校園活動，對參與其中的大學(xué)生的身心發(fā)展有著潛移默化的正面影響。與此同時，覆蓋面廣是校園文化的特征，以校園文化為載體，能使其隱性教育的作用得到全面實現(xiàn)。
四、高職院校校園文化建設(shè)隱性思想政治教育職能缺失的現(xiàn)狀
高職院校當(dāng)前處于高速發(fā)展期，這是國家管理和發(fā)展46共同作用的一個結(jié)果，它決定了高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅是國家未來的技術(shù)精英，還是具備相當(dāng)職業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的技術(shù)精英，這確實離不開思想政治教育，更離不開與校風(fēng)、學(xué)生關(guān)系更為密切的隱性思想政治教育。
(一)校園文化建設(shè)硬件設(shè)施投入大，設(shè)備齊全，但缺乏個性高校底蘊之所在是個性化的校園文化環(huán)境，學(xué)生人校之初對學(xué)校的認(rèn)識只能停留在對校園文化的了解之上，學(xué)校的師資、教學(xué)軟硬件等不可能通過一朝一夕了解清楚，因此，學(xué)生了解學(xué)校是通過學(xué)校校園文化建設(shè)的成果來實現(xiàn)的?？梢哉f，一所高校校園文化建設(shè)是否優(yōu)秀，就看學(xué)生置身其中，能否就被它獨特的、個性化的校園文化所觸動。
(二)校園文化的隱性思想政治教育功能受到忽視觀念是行動的先導(dǎo)，在高校思想政治教育中，顯性思想政治教育方式一直占主導(dǎo)地位，但隱性思想政治教育方式卻受到嚴(yán)重的忽視，一些教育者沒有意識到這一方式的重要性。尤其利用校園文化隱性思想政治教育的功能進行隱性思想政治教育，這樣的利用更是難以實現(xiàn)，一些高職院校的教育者并不能完整正確地理解和把握校園文化建設(shè)的重要性，更談不上在日常教學(xué)中巧妙地將其融入教學(xué)過程，直接導(dǎo)致隱性思想政治教育資源大量閑置浪費，開發(fā)利用不足。因此，必須增強教育者的自覺開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源的意識，樹立全面的思想政治教育觀，要認(rèn)識到高校思想政治教育資源是由顯性資源和隱性資源共同構(gòu)成的有機整體。大學(xué)生置身于大學(xué)校園中，所接受的影響絕不僅僅局限于理性且正規(guī)的那一部分內(nèi)容，還包括其他各種非正式因素潛移默化的影響，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該充分利用學(xué)校生活中所蘊含的豐富而又生動的思想政治教育資源，尤其要認(rèn)識到高校自身校園文化建設(shè)是最好的思想政治教育材料。
(三)校園活動形式多樣，但內(nèi)容相對貧乏高校是高素質(zhì)綜合性人才培養(yǎng)的主陣地，學(xué)生平時除了接觸專業(yè)知識，豐富的校園活動還可以起到寓教于樂、勞逸結(jié)合的作用，它不僅對學(xué)生身心發(fā)展具有好處，也是學(xué)生培養(yǎng)其興趣愛好、發(fā)揮特長的重要途徑，更是隱性思想政治教育不可或缺的陣地。但高校校園活動存在數(shù)量多、樣式多、質(zhì)量檔次不佳的現(xiàn)狀，從活動內(nèi)容來說，只能用貧乏兩字形容，多種雷同的活動開展在各地的校園里，校園活動的思想政治教育職能正被不斷弱化。
(四)校園文化建設(shè)未利用好網(wǎng)絡(luò)宣傳主陣地網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展給人們帶來了新的生活方式。當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、休閑娛樂的主要方式之一。大學(xué)正是學(xué)知識、接軌社會的重要時期，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作不可或缺的工具，特別是寬帶技術(shù)的發(fā)展，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的生活占據(jù)了他們大部分的課余時間。雖然現(xiàn)在各大職業(yè)院校都在加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)硬件和覆蓋面都得到最大提升，但在網(wǎng)絡(luò)頁面、信息傳播速度上仍然較慢，不但不能滿足學(xué)生獲取信息的要求，同時也弱化了網(wǎng)絡(luò)傳播正能量的速度和效果。
五、基于校園文化建設(shè)進行隱性思想政治教育的具體對策
(一)增強教育者開發(fā)利用高校特色歷史文化資源進行隱性思想政治教育的能力高校隱性思想政治教育資源開發(fā)和利用的效果在很大程度上取決于教育者的能力，它是教育者運用各種知識，獨立有效地從事思想政治教育的本領(lǐng)。思想政治理論課教師因課程本身設(shè)置具有很強的宣傳性，學(xué)生難免有抵觸情緒，因此在教學(xué)時更應(yīng)注意，要將課程教學(xué)內(nèi)容通過寓教于樂、潛移默化的形式進行，而其他教師、管理人員、服務(wù)人員也應(yīng)積極拓展、創(chuàng)新其思想政治教育方式。學(xué)生長期生活在校園里，因此，高校自身特色的校園文化是比較貼近學(xué)生生活環(huán)境的，如何將校園文化建設(shè)融于日常教學(xué)和管理中，這需要提高教育者的創(chuàng)造能力、調(diào)查研究能力和表達能力。首先，教育者要發(fā)揮其創(chuàng)造性，將高校特色校園文化資源結(jié)合并融入到日常教學(xué)過程中，看似無意卻是有意地提及校園文化中貼近學(xué)生生活環(huán)境的內(nèi)容，容易激起學(xué)生愛校熱情和自豪感，進而上升到愛國熱情和社會責(zé)任感的培養(yǎng)；其次，要深入到學(xué)生中間，了解他們對學(xué)校校園文化的哪些方面感興趣，進行調(diào)查研究，針對學(xué)生的興趣策劃教學(xué)方案，開展教學(xué)活動；最后，教師還應(yīng)提高自身的口頭和文字表達能力，將高校的校園文化建設(shè)的精彩內(nèi)容講授得有聲有色、合情合理、精辟透徹，使學(xué)生聽的有興趣，并將學(xué)校特色的校園文化資源融人思想政治教育后完整地見諸文字，通過報刊、廣播、文件、網(wǎng)絡(luò)等達到感染學(xué)生的目的。因此，要求教育者要不斷地自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，不斷加強開發(fā)和利用隱性思想政治教育的能力，培養(yǎng)一支既懂業(yè)務(wù)又懂技術(shù)的高素質(zhì)教師隊伍。
(二)充分利用各種媒體、文化設(shè)施，開展豐富多彩的校園文化活動思想政治教育載體的形式多種多樣，我們不僅要充分利用一些傳統(tǒng)載體，還要善于開發(fā)利用一些現(xiàn)代新載體，通過這些種類繁多的載體將高校校園文化的精髓營造在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的周圍，以合力達到對大學(xué)生思想政治的教育目的。譬如校園廣播、校園櫥窗海報、校園網(wǎng)絡(luò)論壇等，宣傳中華民族的光榮傳統(tǒng)和奮斗歷史、宣傳校訓(xùn)、宣傳社會主義核心價值觀，通過各種各樣的載體形式增加與學(xué)生接觸的頻率和覆蓋面，反復(fù)地、綜合地、累積地宣傳強化，把教育的時空延伸到課堂之外，真正做到教育無處不在、無時不在。
(三)發(fā)揮師生群體的行為示范效應(yīng)，實現(xiàn)行為育人校園行為文化是校園文化的重要組成部分，校園行為文化建設(shè)主要是指如何規(guī)范廣大師生的日常言行，主要對象包括教師和學(xué)生群體中的優(yōu)秀分子，俗話說“榜樣的力量是巨大的”，以教師和個別學(xué)生為榜樣對身邊每位學(xué)生的思想教育影響是無時無刻不存在的。教師要舉止莊重、談吐有理，學(xué)生才能尊重教師，這才會相信他教授的知識。因此，實現(xiàn)行為育人。必須充分發(fā)揮榜樣的示范作用，必須樹立身教為先、身教為重的教育觀念。這種教育觀念是指用自身的行動來得到學(xué)生的敬重，使學(xué)生視其為表率，也更容易接受教師的講授。同時，學(xué)生“朋輩”影響也會起到相當(dāng)?shù)娜后w行為試范效應(yīng)。朋輩之中行為得體、思想高尚者，將其先進事跡當(dāng)作典型，形成相應(yīng)材料，通過各種宣傳手段沖擊受教育者的認(rèn)知系統(tǒng)，使教育取得更好的效果。
論文摘要：加強高校校園文化建設(shè)對于構(gòu)建社會主義和諧文化具有重要意義。和諧高校校園文化建設(shè)問題應(yīng)上升到大學(xué)的辦學(xué)理念的高度認(rèn)識，按照整體性、開放性、層次性和實踐性的系統(tǒng)化原則，從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個層面具體實施。
高校校園文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義和諧文化的重要組成部分。建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)的高等專業(yè)人才是高校育人的基本任務(wù)，也是高校自身建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。建設(shè)特色鮮明、底蘊深厚、氣氛濃郁、輻射性強的校園文化往往是一所大學(xué)最顯著的特征，是一所大學(xué)擁有良好社會知名度、具有較強的社會影響力和競爭力的必要條件。因此，深入研究如何建設(shè)和諧的高校校園文化具有重要的意義。
改革開放以來，我國社會已經(jīng)發(fā)生深刻的變革。社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)多樣化趨勢。一方面，社會意識形態(tài)領(lǐng)域積極、健康、進步的主流在發(fā)展;另一方面，在各種因素影響下，非的意識形態(tài)有所滋長，封建主義殘余思想沉渣泛起，西方資本主義國家不斷進行文化擴張和思想意識形態(tài)的滲透，世界各種思想和形態(tài)相互交融、相互激蕩的特征十分突出。因此，建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化必須以系統(tǒng)化的原則和方法，著眼世界，著眼我國實際，著眼高校校園文化的現(xiàn)狀，最終著眼于創(chuàng)新和實踐，才能達到預(yù)期的目的。
首先，高校校園必須堅持世界性和整體性的原則，具備更加開闊的視野，擁有“海納百川”的胸懷，在傳播中華民族傳統(tǒng)文化的同時，積極吸收世界各國各民族文化的優(yōu)秀成果，著眼于全球經(jīng)濟一體化和我國改革開放的實際國情，大力培養(yǎng)既有民族覺悟和愛國意識，又有國際標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代大學(xué)生，努力實現(xiàn)民族文化和世界文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)中必須搭建的第一個層次，是在指導(dǎo)思想上必須解決的一個世界化問題。高等院校是國家和社會文化的集散地和制高點。高等院校的人員組成及其擔(dān)負(fù)的使命決定了高等院校的校園文化建設(shè)必須站在國家戰(zhàn)略的高度，面向世界，營造具有時代性和國際性的最高文化世界，并始終成為一個國家和民族先進文化的引領(lǐng)力量。如果一個國家的高等院校的文化水準(zhǔn)達到了世界先進文化水平，那么以這個國家高等院校的科研水平，它培養(yǎng)出來的成千上萬的優(yōu)秀畢業(yè)生所代表的這個國家的文化總體水平才能躋身世界前列。
全球化和信息化的時代特征決定了文化傳播的全球性和快捷性，任何封閉的文化觀念和大國處優(yōu)的文化優(yōu)越感都容易導(dǎo)致僵化和落后。同樣，任何單一性的民族文化如果離開了與世界文化的融合，將自動走向枯萎。所以，我國的大學(xué)在建設(shè)自己的校園文化的過程中，應(yīng)該在集中精力做好民族文化教育的同時，不斷增強與世界各國大學(xué)的文化交流，開展各種形式、各個層面、多種群體參與的文化教育活動，走出傳統(tǒng)的“自家大院式的自娛其樂”，擺脫小家子氣。從這個角度上說，高等院校的校園文化建設(shè)應(yīng)上升到一個大學(xué)的辦學(xué)理念的高度來重視，而這一點恰恰是我們國內(nèi)很多學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想中所缺乏的。校園文化活動通常一提起來，很多人把它理解為是學(xué)生會的社團活動和文體活動，沒有充分認(rèn)識到和諧的校園文化建設(shè)實質(zhì)上是一所大學(xué)軟實力的標(biāo)志，這不能不說是中國大學(xué)發(fā)展觀念上的一種悲哀。
其次，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅持開放性的原則，打破校園的自我封閉，走向社會，主動出擊，走出“象牙塔”和“棚化式”的幼稚，實現(xiàn)校園文化與社會文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)必須搭建的第二個層次，是一個社會化的問題。
當(dāng)前，我國社會正逐漸建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的改革，大學(xué)校園正經(jīng)受著以商業(yè)性和傳媒性為主要特征的社會大眾文化的強烈沖擊和洗禮，不僅僅是大學(xué)生廣泛地被網(wǎng)絡(luò)聊天與游戲、街舞、短信、無厘頭的影視搞笑以及鋪天蓋地的說唱流行音樂所浸，高校的教育工作者同樣受市場經(jīng)濟規(guī)律主導(dǎo)下利益至上的價值觀所驅(qū)動，大學(xué)的盲目“大樓化”擴張發(fā)展使“學(xué)術(shù)殿堂”和“師道尊嚴(yán)”趨于啞然。但是，我們知道，只有內(nèi)在的才是永恒的，也只有內(nèi)在的才是精彩的。傳統(tǒng)大學(xué)校園內(nèi)在文化的高尚性、典雅性和文化余韻日漸減少，不僅大學(xué)沒有在社會改革轉(zhuǎn)型過程中需要文化“拯救”和文化整合的時候挺身而出，起到應(yīng)有的引領(lǐng)作用，反而在社會的商業(yè)文化覆蓋下被淹沒了。以至于不論是普通高等院校還是職業(yè)教育學(xué)院，不論是以理工見長的大學(xué)還是傳統(tǒng)的以人文聞名的學(xué)府都面臨一個“大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺”的困局，更有甚者，以人文素質(zhì)見長的學(xué)生卻在就業(yè)的時候常常被冷落。
凡此種種說明，高等院校的文化建設(shè)在市場經(jīng)濟改革和社會轉(zhuǎn)型的過去和今天，并沒有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，從某種角度說，已經(jīng)落后于或不適應(yīng)社會文化的總體進步和要求。從人才的專業(yè)培養(yǎng)看，存在大量的不能適應(yīng)社會需求的教育錯位;從大學(xué)生的人格培養(yǎng)看，追求享受、沉迷愛情與網(wǎng)絡(luò)以及以“追星族”和“啃老族”為代表的“幼稚化”現(xiàn)象嚴(yán)重。這些現(xiàn)象說明，大學(xué)還沒有形成比較完善的具有時代特征的主流文化引導(dǎo)力量，一方面沒有對社會形成輻射性影響，沒有起到足夠的對社會不良文化活動的批判作用，也沒有主動出擊，進入社會文化的主流陣地，向社會傳播當(dāng)代世界的高尚文化和民族傳統(tǒng)的高尚文化，以至于時下我們的傳媒主流充斥著低俗的、夢囈般和群魔亂舞式的大量內(nèi)容;另一方面，高校校園文化也沒有完成對大學(xué)生社會文化意識的覺醒教育和培養(yǎng)，學(xué)生的文化意識修養(yǎng)和關(guān)注點沒有與社會的文化存在形成對接，經(jīng)常停留在一些膚淺的社團活動之中，甚至停留在一些空想的或機械的對明星模仿的狀態(tài)，少有對社會變革的積極參與和吶喊，缺乏“五四”運動時期的社會責(zé)任感與使命感?？傊?，當(dāng)代中國高等院校的校園文化建設(shè)必須順應(yīng)中國改革的現(xiàn)實呼喚，全方位融入社會，注重學(xué)生和社會的深入接觸，注重調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生的踏實風(fēng)格和獨立人格，挖掘大學(xué)生的文化修養(yǎng)深度，增強辨別文化良莠的能力，使之真正成為一個具有高尚文化品位和追求的人。
再次，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅持一個層次性的問題，既有主流又有支流，既有重點又要全面，要不斷完善和改革文化建設(shè)的具體方式方法，著力從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個層面來組織和開展各種活動。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)的第三個層次，是文化建設(shè)具體操作層面的問題。
所謂制度文化建設(shè)，就是指學(xué)校的各種規(guī)章制度和管理要求從設(shè)計到實施要體現(xiàn)科學(xué)、可行、人文和有效，制度文化應(yīng)該逐漸穩(wěn)定下來，成為一個大學(xué)傳統(tǒng)的文化習(xí)慣，上升到學(xué)生引以為自豪的自覺約束，那么這種文化教育才達到了最高的境界，也才真正具有特色的文化意義(教化);行為文化建設(shè)不僅是制度文化建設(shè)的外現(xiàn)，也是一所大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)和人文培養(yǎng)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括教師的科研成果、學(xué)生的言談、行為舉止、道德水準(zhǔn)、文體成績、紀(jì)律和團隊觀念等;形象文化具有環(huán)境育人和服務(wù)育人的含義，包括學(xué)校的建筑顏色與風(fēng)格、校園的環(huán)境綠化美化和人文素質(zhì)化、學(xué)校對外宣傳的所有特征與包裝、學(xué)校特有的標(biāo)志物、紀(jì)念物、活動場所以及參加公共活動的整體表現(xiàn)、為教學(xué)服務(wù)保障的質(zhì)量和效率等;精神文化是校園文化內(nèi)涵的最高層面，包括思想的活躍與自由性、學(xué)術(shù)的自由與開放性、文化活動的品質(zhì)、師生的道德信仰與價值理念、特色性和傳統(tǒng)性的文化主體活動、名師的多少和優(yōu)秀畢業(yè)生的資源量、圖書館的藏書數(shù)量和質(zhì)量、對外文化交流的數(shù)量和質(zhì)量等。明確校園文化活動的層次，有助于我們重點投入，重點建設(shè)，形成具有自身特色的文化沉淀與優(yōu)勢。
最后，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅持實踐性的基本觀點。貴在實踐，教學(xué)相長，實現(xiàn)校園文化建設(shè)主客體的統(tǒng)一。這是高校校園文化系統(tǒng)建設(shè)的第四個層次，是實踐層面的問題。無論多么科學(xué)完善的系統(tǒng)設(shè)計，離開了切實有效的實踐，都將成為空中樓閣。對于高校校園文化建設(shè)這個系統(tǒng)而言，主要的實踐者首先取決于這個系統(tǒng)的最高決策者，如果決策者不重視校園文化的培育和建設(shè)，沒有一個歷史性的眼光和心態(tài)，這個學(xué)校的校園文化就很難上檔次;其次一點的實踐者就是“師者”了，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，韓愈的一句話點明了每一個教育工作者自身綜合文化素質(zhì)的重要性，所謂“師道尊嚴(yán)”說明了教師的言談舉止對于學(xué)生所起到的潛移默化和榜樣示范的作用;校園文化系統(tǒng)建設(shè)的最后一個實踐者是學(xué)生，學(xué)生既是校園文化教育的實踐客體，也是進行自身文化熏陶，提高文化涵養(yǎng)的實踐主體，所以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性是非常必要的。
參考文獻
論文摘要：當(dāng)前就業(yè)工作已經(jīng)引起了高校、政府的高度重視，都積極采取各項措施加以應(yīng)對。在新時期，高校的校園文化建設(shè)已經(jīng)具備一定的規(guī)模，在就業(yè)工作也能夠中發(fā)揮著應(yīng)有的作用。
一、我國校園文化的發(fā)展歷程
在我國，“高校校園文化”的概念雖然在20世紀(jì)80年代才提出來，但高校校園文化作為一種文化現(xiàn)象卻是早就存在的?？梢哉f，自有高校以來，校園文化就產(chǎn)生了。
1977年中國恢復(fù)高考制度，意味著我國校園文化開始復(fù)興。經(jīng)歷了80年代的探索發(fā)展時期、90年代的深化發(fā)展時期，校園文化的建設(shè)逐漸引起了黨和政府、高校的重視，有意識地加強了高校校園文化的建設(shè)，并將其與大學(xué)生素質(zhì)教育、思想政治教育、德育進行有機結(jié)合，強化了校園文化的導(dǎo)向功能、激勵功能、約束功能、調(diào)適功能和凝聚輻射功能。到了21世紀(jì)，高校校園文化進入和諧發(fā)展時期，載體更加完善。物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化開始全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，校園文化活動形式多樣，學(xué)生的參與面更加廣泛。[1]
從1991年至今，中國高等教育迅猛發(fā)展，特別是1999年高校擴招，高等教育也從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，就業(yè)形勢也發(fā)生了很大的變化，由“統(tǒng)包統(tǒng)分”變?yōu)椤半p向選擇”，將大學(xué)生就業(yè)推向市場，再加上社會環(huán)境的變化，最終大學(xué)生就業(yè)演變成了一個各方面關(guān)注的社會問題。為了解決就業(yè)難題，政府、高校、社會都采取了很多有效措施積極應(yīng)對，而校園文化也為促進大學(xué)生就業(yè)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
二、以校園文化推進大學(xué)生就業(yè)
（一）校園文化的導(dǎo)向功能與大學(xué)生的就業(yè)觀
高校校園文化的導(dǎo)向功能，是指高校校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)大學(xué)生主動接受一定的價值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。
隨著我國高校不斷的擴招，精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生在勞動力市場上不再是“天子驕子”，也需要和普通民眾一樣走進就業(yè)市場，憑自己的才華獲得用人單位的賞識，直至被錄用。但是絕大多數(shù)學(xué)生并不了解社會的現(xiàn)實、掌握就業(yè)市場的實際情況，深受校園文化中理想主義的影響，囿于“象牙塔”之中，就業(yè)期望值偏高，只想去工作環(huán)境寬松、待遇偏高的大企業(yè)、大城市，導(dǎo)致在就業(yè)工作中進退失據(jù)，心理落差較大。
校園文化導(dǎo)向功能的正確發(fā)揮，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，認(rèn)清社會的就業(yè)形勢，把握用人單位的現(xiàn)實需求，讓他們在就業(yè)過程中受到正確思維方式、價值取向和理想目標(biāo)的的制約，能夠正確認(rèn)識個人價值與社會價值、貢獻與索取的關(guān)系，將個人發(fā)展與社會需求、人類進步相聯(lián)系，從而更好地達成就業(yè)目標(biāo)。
（二）校園文化的滲透功能與大學(xué)生的良好素養(yǎng)
校園文化，是學(xué)校在長期的教育教學(xué)實踐中所形成的校園精神和文化氛圍，具有潛在的滲透性。校園文化的滲透性使其以“潤物細無聲”的方式強化了思想政治教育的效果，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識而形成的內(nèi)在素質(zhì)和品質(zhì)，在大學(xué)生就業(yè)中具有不可低估的價值。如在面試中，用人單位對應(yīng)聘者一般不要求參加具體的實際操作，而往往采用以觀察、談話或考試的方式，主要集中于學(xué)生的人文素養(yǎng)方面進行考察。在這里，人文素養(yǎng)甚至成為比操作能力更重要的因素。在試用期間，雖然工作能力中技術(shù)的操作能力占有主導(dǎo)地位，但依然無法離開文化修養(yǎng)中的責(zé)任心、交際能力及道德修養(yǎng)等方面的因素，許多大學(xué)生是因為這方面能力的欠缺而被淘汰掉。而校園文化則可通過辦人文講座、建人文社團、引導(dǎo)學(xué)生讀人文書籍等方式，營造出生動而健康的人文氛圍，把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、社會責(zé)任感強烈，人際關(guān)系良好的優(yōu)秀人才，極大增強大學(xué)生的就業(yè)競爭能力。[2]
（三）校園文化的社會功能與大學(xué)生的社會化程度
校園文化的社會性決定了校園文化的活動是青年大學(xué)生了解社會的重要載體，有助于青年大學(xué)生社會化。傳統(tǒng)的第一課堂由于教學(xué)內(nèi)容的固定性性、連貫性和滯后性等方面的原因，不能很好地幫助大學(xué)生完成“融入社會”這一任務(wù)，而校園文化活動則具有靈活性和敏感性的特點，使其能夠成為大學(xué)生接觸、了解社會的載體。
通過大量豐富的校園文化活動，如社會實踐、勤工助學(xué)等活動，提高大學(xué)生對社會的認(rèn)識，培養(yǎng)他們服務(wù)社會的能力，增加參與社會競爭的經(jīng)驗，為他們將來走上工作崗位做好充分的準(zhǔn)備。而隨著市場經(jīng)濟的深化，用人單位也越來越傾向于選用社會化程度良好，有實踐經(jīng)驗的大學(xué)生。
三、以就業(yè)工作為中心，全面推進校園文化建設(shè)
（一）學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視校園文化
校園文化作為校園深層的文化積淀、特殊的精神環(huán)境和獨到的文化氛圍，在很大程度上制約和影響著學(xué)生的思想品德形成和思想轉(zhuǎn)化過程。正因如此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，必須清醒認(rèn)識到，要培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)合格人才，必須對校園文化建設(shè)予以足夠的重視，并把它納入學(xué)校工作的總體規(guī)劃之中，通過調(diào)動各方面的積極性。齊抓共管，建設(shè)高品質(zhì)校園文化。
特別是將就業(yè)工作融入校園文化全方位建設(shè)之中，融入校園物質(zhì)文化建設(shè)之中，將就業(yè)工作的相關(guān)內(nèi)容反映到校園的自然環(huán)境建設(shè)中，使園的山、水、園、路等達到使用功能、審美功能和教育功能[3]，以供同學(xué)們交流、學(xué)習(xí)、觀摩，從而形成正確的擇業(yè)觀，確立自己的人生方向。
將就業(yè)工作融入校園精神文化建設(shè)之中。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。通過全員參與就業(yè)工作，將就業(yè)工作的價值、理念滲透到全體師生員工之中，形成獨具特色的就業(yè)文化。
將就業(yè)工作融入校園的制度文化建設(shè)建設(shè)之中。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)是制度的訂立者、規(guī)范者，通過他們的行動，將就業(yè)工作的措施、方法等寫進學(xué)校的儀式、規(guī)章制度，通過完善的就業(yè)規(guī)章制度，才能保證就業(yè)工作和活動的有效開展與落實。
（二）以文化促工作，形成全員重視的局面
對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，不少人存在著認(rèn)識上的偏差，認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)工作就是一個或幾個部門的工作，認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)的目的就是提高學(xué)生的就業(yè)率，只要把學(xué)生推向社會，就業(yè)率高就完成了工作任務(wù)，由此導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)工作重視擇業(yè)教育，忽視敬業(yè)教育；重視求職技巧培訓(xùn)，忽視職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等問題，進而忽視了對大學(xué)生職業(yè)發(fā)展提供必要的指導(dǎo)和幫助，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力。大學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展能力直接關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，因此，對于就業(yè)工作的重視僅僅靠幾個制度，幾個文件來約束、規(guī)范人們的工作是行不通的，只有將就業(yè)工作內(nèi)化為一種文化，成為全體教職工的共同追求，才能是就業(yè)工作有質(zhì)的飛躍，因此，學(xué)校要根據(jù)高職院校的特色營造職業(yè)氛圍，凸顯就業(yè)文化，把就業(yè)工作提升到文化的層面，達到全院關(guān)注、重視的目的。
（三）開展多彩活動，豐富大學(xué)生校園文化生活
具有學(xué)?；?qū)I(yè)特色的文化節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、攝影展等活動，能緩解大學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活，特別是理工科學(xué)生，他們長期處于一種緊張而單調(diào)的生活狀態(tài)中，需要適當(dāng)?shù)亟o予調(diào)適?！耙粡堃怀诜綖槲奈渲馈?，校園文化可以讓他們心理放松，心態(tài)得到調(diào)整，從而保持良好的心境。有了良好的心境，才能永葆奮發(fā)向上的精神，才能去拼搏、去攀登科學(xué)和事業(yè)的高峰。
參考文獻：
[1]夏立軍.改革開放以來高校校園文化研究[D].山東大學(xué)，2008.
論文摘要：書法教育在高職院校文化建設(shè)中，由于種種原因一直被列為弱勢科目。本文針對高職院校書法教育存在的問題及原因進行了分析研究，揭示了書法教育的重要價值意義，并提出一些適合高職院校發(fā)展書法教育的策略。
我國高等職業(yè)教育經(jīng)過多年的努力，已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。它一方面要求注重培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性人才，另一方面也提出了這些專門人才需在“德、智、體、美”等方面全面發(fā)展的要求。隨著高校教育改革的全面深化，校園文化在促進大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教育中越發(fā)起著舉足輕重的作用，滲透到大學(xué)生校園生活的方方面面。中國書法凝聚著中華民族文化的精髓，在一步步走向成熟和完善的歷史演進中，其獨具魅力的審美價值頗受歷代教育者的重視，是校園文化不可缺少的審美教育范疇。學(xué)習(xí)書法，能陶冶學(xué)生的道德情操和培育健全的人格、強烈的社會責(zé)任感以及健康的審美能力，促進學(xué)生素質(zhì)全面和諧的發(fā)展，有著其他學(xué)科無法替代的功用和優(yōu)勢。
一、高職院校開展書法教育的現(xiàn)狀分析
近幾年隨著教育體制的變革，高職教育取得了較大的成績，為社會培養(yǎng)了很多專業(yè)人才。高職院校除了進行專業(yè)技能的升級外，更需要的是使大學(xué)生在德育教育方面得到提高。書法作為一種中國傳統(tǒng)文化，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)方面有不可或缺的地位。然而，高職院校因辦學(xué)特色的限制，書法教育卻長期得不到重視。其主要原因有以下幾方面。
1.書法發(fā)展受到時展大環(huán)境的限制
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)越來越成為國民生活中的重要組成部分。特別對于年輕一代來說，手機短信、電子郵件等代替了傳統(tǒng)的書信，不要說毛筆，即使是硬筆書寫工具，也逐漸被手機按鍵和電腦鍵盤以及通訊設(shè)備所取代。書法失去了廣泛的實用價值，成為了純藝術(shù)，也失去了得到良好發(fā)展的社會環(huán)境。如今，作為最具中國傳統(tǒng)特色的書法藝術(shù)，其教育的普及和質(zhì)量狀況，實在不容樂觀。
2.高職院校教育對書法學(xué)科定位的認(rèn)識模糊
書法屬于視覺藝術(shù)，表現(xiàn)出人們對平正與奇?zhèn)取⒔y(tǒng)一與變化、整齊與錯落等種種美學(xué)形態(tài)的認(rèn)識，并展現(xiàn)書者的情感心緒與品格修養(yǎng)。而書法是否是獨立的藝術(shù)門類，至今仍是藝術(shù)界、文化界、學(xué)術(shù)界極為關(guān)注并經(jīng)常引起爭議的一個焦點問題。教育部的高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄和基礎(chǔ)教育的學(xué)科設(shè)置中并未列出書法是單獨的學(xué)科。再者，高職院校本身存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)的現(xiàn)象，由于書法學(xué)科定位不明確，所以對書法教育的態(tài)度往往也是可有可無，僅僅當(dāng)做是學(xué)院文化建設(shè)的陪襯而已。
3.職業(yè)院校在書法教育上缺少系統(tǒng)的管理體制
職業(yè)院校在書法教育上缺少系統(tǒng)的管理體制，主要表現(xiàn)在：沒有設(shè)立明確的書法教育管理機構(gòu)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一書法教學(xué)工作；大多數(shù)書法教學(xué)沒有形成完善的教學(xué)體制和完整系統(tǒng)的教材和教學(xué)大綱；書法教學(xué)形式單一，缺少資金以及設(shè)施投入；高職院校書法專業(yè)師資力量不足等等。
4.高職院校生源人文素質(zhì)參差不齊，缺乏自覺接受書法教育的意識
多數(shù)學(xué)生以前學(xué)習(xí)科目范圍狹隘，接受的人文社會科學(xué)教育又存在差異，普遍缺乏書法知識。他們在一起接受、重視技能型教育后，藝術(shù)修養(yǎng)難以得到提高。
二、書法教育在高職院校文化建設(shè)中的實用價值
我國的書法藝術(shù)，博大精深，源遠流長。古人是十分重視書法教育的，除實用目的外，更重要的是把它當(dāng)做提高修養(yǎng)品行的必修課程。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。”高職院校實現(xiàn)書法教育是校園文化建設(shè)不可缺少的一課，其實用價值更是素質(zhì)教育不容忽視的。
1.有助于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)
清代劉熙載《書概》說道：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬喝缙淙硕??！逼渲校皶缙淙恕币恢钡玫剿囆g(shù)家和藝術(shù)教育者的廣泛認(rèn)可。宋代朱文長在《續(xù)書斷》中評價顏真卿的書品和人品時也深有感慨地說：“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。”
書法藝術(shù)是書寫者心靈美和行為美的真實寫照，并具有深刻的感染力和滲透力，是陶冶情操的重要藝術(shù)形式，是喚起學(xué)生進取精神的一種強有力的武器。在傳統(tǒng)的書法教學(xué)中，施教者十分看重對受教者的品行教育，強調(diào)學(xué)書者要樹立良好的品行修養(yǎng)。宋代姜夔《續(xù)書譜》在談到如何得書法“風(fēng)神”時云：“風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。”將“人品高”放在得書法風(fēng)神的八個要素之首，可見古人對人品的重視程度。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫指出：“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智，而且影響到他的情感，因此，藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念，……越是以情感為基礎(chǔ)信念就越堅定。所以，藝術(shù)在道德教育中起著這么巨大的作用。”書法藝術(shù)教育就是以形式和內(nèi)容雙重之美，讓學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，從而把品德修行寓于教育之中。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生具備一定的審美素質(zhì)和審美能力
三國時鐘繇云：“筆跡者，界也；流美者，人也”。其意思是說，書法作品中的筆跡之所以能成為藝術(shù)，具有審美價值，是因為能體現(xiàn)出人的美好情感。林語堂先生在《吾國吾民》中說：“只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極至”。書法提供給了中國人基本的美學(xué)。而形式美，是漢字書法最重要的審美特征，無論是哪一種書法形體，它所蘊含的民族精神和民族審美心理，無不構(gòu)成了中華文化獨特的“有意味的形式”。因此，書法教育也是一種審美教育。
在書法教育中，學(xué)生通過臨摹學(xué)習(xí)、創(chuàng)作作品和欣賞高水平作品的鍛煉，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，具備一定的藝術(shù)眼光、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。通過這種經(jīng)常性的良性循環(huán)，他們就逐步地對藝術(shù)或現(xiàn)實中的美與丑、雅與俗等作出正確的審美判斷，從而培養(yǎng)全心全意熱愛美、鄙視丑的高尚品質(zhì)。書法作品中表現(xiàn)出的雄渾之美、秀逸之美、老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤之美等豐富的審美屬性，是打開美麗殿堂大門的鑰匙。它在引導(dǎo)學(xué)生欣賞創(chuàng)造藝術(shù)美的同時，也創(chuàng)造了具有審美素養(yǎng)和審美能力的學(xué)生。
3.有助于對學(xué)生勤于思考、領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)
書法藝術(shù)教育，通過傳授知識、訓(xùn)練技巧的過程，使學(xué)生眼、手、腦同時并用，進入積極的觀察、分析、思考的狀態(tài)。對于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、勤于思考等方面的能力都具有很大的好處。
清代周星蓮《臨池管見》云：“臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通?！敝赋鰰ㄅR摹要多悟、多思。同時他還指出：“余嘗謂臨摹不過學(xué)字中之字，多悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神?！睍▽W(xué)習(xí)不僅要思考書法本身，也要思考“字外之字”，而創(chuàng)作主體個人情感的表達就更離不開思考了。領(lǐng)悟力是學(xué)生對書法形式的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)的更深入的洞察和感悟，是在學(xué)習(xí)過程中的觸類旁通和認(rèn)知的提高。只有領(lǐng)悟才能將所學(xué)化為己用。領(lǐng)悟力能培養(yǎng)學(xué)生積極思考和總結(jié)的能力，故書法學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟能力的提高對培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、善于觀察發(fā)現(xiàn)的能力是大有裨益的。
4.有助于校園文化建設(shè)，營造和諧的校園氛圍
學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中，可以領(lǐng)悟和諧本質(zhì)，促使他們懂得如何發(fā)掘周圍美的事物，懂得與人和社會的和諧共處，懂得團隊精神，懂得關(guān)愛身邊有困難的同學(xué)，盡力幫助他們排憂解難，進而以健全的心智投入到有序的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，促進學(xué)校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。此外，豐富多彩的書法文化活動不僅能弘揚民族精神，提高自身修養(yǎng)能力，而且更有助于校園文化的豐富發(fā)展。
三、對在高職院校文化建設(shè)中開展書法教育的思考
要徹底解決高職院校書法教育存在的問題，實現(xiàn)書法教育和高職文化的有機結(jié)合，提高書法教育的質(zhì)量和效果，筆者認(rèn)為需從以下幾個方面著手。
1.創(chuàng)造有利于書法教學(xué)的硬件設(shè)施
轉(zhuǎn)變觀念，加深對書法教育的認(rèn)識，創(chuàng)造濃郁的氛圍和條件，有計劃、有目標(biāo)地制定一系列教學(xué)措施，把書法教育納入學(xué)校培養(yǎng)方案中。這要求高職院校不僅在制度和指導(dǎo)思想上確保書法教學(xué)的正常開展，還要創(chuàng)造條件來滿足書法教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境需要。比如成立書法教研室，加強書法教學(xué)的質(zhì)量管理；將書法課單獨作為高職院校學(xué)生公共必修課；各院系設(shè)立若干小的書法練習(xí)、創(chuàng)作室、展廳等，讓學(xué)生有練習(xí)、交流、創(chuàng)作、展示的空間。
2.建設(shè)一支書法藝術(shù)素養(yǎng)高、責(zé)任心強、具備良好教學(xué)能力的教師隊伍
教師的素質(zhì)和教學(xué)平臺直接決定書法教學(xué)的水平和效果。鑒于目前專業(yè)書法教師短缺的情況，可以采用校際聯(lián)合的辦法。各高職院校書法師資力量各有所長，如果廣泛聯(lián)合，資源共享，則是做好書法教育切實有效的辦法。高職院校之間可以嘗試互派教師授課、互派學(xué)生選課等合作方式。
3.采用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
書法教學(xué)可采取新的形式，如采用自學(xué)、自評的教學(xué)模式。亦可采用講解要領(lǐng)、自行創(chuàng)作、分析習(xí)作的教學(xué)方法。重視作業(yè)的批改與總結(jié)，耐心指導(dǎo)，使學(xué)生不覺得單調(diào)枯燥，感受到學(xué)習(xí)的趣味。在教學(xué)實踐中，學(xué)生認(rèn)為練字太枯燥乏味，原因是多數(shù)學(xué)生看不到自己書寫水平的提高。經(jīng)實踐，定期舉辦展覽是解決這一問題行之有效的辦法。學(xué)生通過展覽看到了自己的進步，從而增強了信心，也提高了興趣。
參考文獻：
[1]韓盼山.書法藝術(shù)教育[m].北京:人民出版社,2001.
[2]上海書畫出版社,編.歷代書法論文選[m].上海:上海書畫出版社,2000.
