發(fā)布時間：2023-03-17 18:03:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師學(xué)識論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：教師課堂教學(xué)反思
陳至立同志在全國中小學(xué)教師繼續(xù)教育和校長培訓(xùn)工作會議閉幕式上講話指出全而推進(jìn)索質(zhì)教育的關(guān)鍵是校長和教師百年大計教育為本教育大計教師為本。教師索質(zhì)的高低H_接關(guān)系到索質(zhì)教育能否真正實施高索質(zhì)的人才能否得到培養(yǎng)。而教師索質(zhì)中關(guān)鍵是課堂教學(xué)索質(zhì)即教師能否通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在教師課堂教學(xué)索質(zhì)的提高中課堂教學(xué)反思起著}一分重要的作用。本文試就教師的課堂教學(xué)反思的意義、力一法作以下探討。
對于一個教師來說最基本的職責(zé)是把課教好課堂教學(xué)是教師對學(xué)生施加影響的基本途徑。囚而課堂教學(xué)質(zhì)量是教師工作的核心也是教師獲得職業(yè)滿意感以及高認(rèn)可度的關(guān)鍵。而在一個教師的成長過程中課堂教學(xué)反思意識及能力是至關(guān)重要的。反思是教師著眼于自己的活動過程來分析做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段?！ㄋ辜{Posncr.G.J.1989曾提出一個教師成長的公式經(jīng)驗+反思一成長。z而經(jīng)驗也并非是個自然積累的過程它與教師的主體性是聯(lián)系在一起的經(jīng)驗是教師主動思考獲得的獲得的經(jīng)驗是否具有遷移價值也與對經(jīng)驗本身的反思是聯(lián)系在一起的。關(guān)于教師課堂教學(xué)反思的意義可以從以下兩力一而加以認(rèn)識。
（一）可以促進(jìn)教師山新手烈教師向?qū)＜伊医處熯^渡
專家烈教師是指具有良好的、全而的知識結(jié)構(gòu)能高效地、有創(chuàng)造性和洞察力地解決教學(xué)領(lǐng)域問題的教師。2教學(xué)的合理性、高效性可以說是每一個有志于從事教學(xué)工作的教師的追求。但是在教學(xué)實踐中人們卻發(fā)現(xiàn)有些教師從事教學(xué)工作后很短時問就能適應(yīng)教學(xué)工作成為教學(xué)領(lǐng)域的專家而有些教師則要花較多的時問也有一些教師盡管終生從事教學(xué)工作兢兢業(yè)業(yè)最終沒有獲得多少長進(jìn)一H_停留在新手烈教師的水平。
造成這種差異的影響囚索固然很多如職業(yè)思想與信念教育觀念、學(xué)識水平、個性特征以及思維能力等但教學(xué)反思能力卻是影響課堂教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵囚索。試設(shè)想一個教師在課堂教學(xué)之后對教學(xué)過程與結(jié)果經(jīng)常進(jìn)行回顧反思總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)提出改進(jìn)措施課堂教學(xué)的失誤就會逐漸減少其教學(xué)技能就會小斷提高。如果一個教師滿足于一節(jié)課的結(jié)束就是一次任務(wù)的完成每一次課都是前一次課的低水平重復(fù)經(jīng)驗的獲得完全依賴自然的積累這樣教學(xué)效果的提高就會顯得非常有限。波斯納認(rèn)為沒有反思的經(jīng)驗只能是狹隘的經(jīng)驗至多只能形成膚淺的知識。已有的研究3和許多教育實踐證實如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而小對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考那么小管其教齡多長經(jīng)驗多么豐富他永遠(yuǎn)只會停留在一個新手烈教師的水準(zhǔn)上。山于反思對于教學(xué)效率的提高作用以及對教師成長的作用反思性教學(xué)二flcctivctcachir}成為20世紀(jì)80年代以來新的教學(xué)實踐和理論。“
（二）可以促進(jìn)教師職業(yè)滿意感的產(chǎn)生與發(fā)展提高教師的整體索質(zhì)
有學(xué)者曾論述過教師的二種境界教書匠、能師、人師。教書匠—灌輸烈教師能師—智慧烈教師人師—教師的最高境界。5我們可以這樣理解教書匠處于新手烈教師的水平能師處于專家烈教師的水平人師是藝術(shù)家的水平是塑造人、促進(jìn)人全而發(fā)展的藝術(shù)家。而一個教師要實現(xiàn)教師的最高境界能師境界是一個小可缺少的環(huán)節(jié)。當(dāng)一個教師能夠成為專家烈教師時他的課堂教學(xué)效果一般是良好的小會出現(xiàn)或很少出現(xiàn)病態(tài)教學(xué)這樣的課堂教學(xué)一般會贏得學(xué)生的認(rèn)可自己也會產(chǎn)生滿足感。另外山于教學(xué)業(yè)績突出一般會受到各種表!o贏得各種榮譽教師的地位在社會、學(xué)校以及學(xué)生心目中會小斷提高職業(yè)滿意感也會產(chǎn)生與發(fā)展。當(dāng)一個教師對職業(yè)產(chǎn)生滿意感時在教育教學(xué)過程中會史加注重自身的形象維持一個滿意的形象這種職業(yè)自豪感以及維護(hù)自身形象榮譽的動機(jī)又會促使教師小斷進(jìn)取追求史優(yōu)秀的境地。
教學(xué)是需要小斷學(xué)習(xí)的活動教師只有通過小斷學(xué)習(xí)才能學(xué)會教學(xué)課堂教學(xué)反思就是教師學(xué)習(xí)教學(xué)提高課堂教學(xué)索質(zhì)的有效力一法。
教學(xué)反思力一法有很多有人提出錄像反思法、對話反思法、教學(xué)反思法每種反思力一法又都具有一系列具體的操作步驟。布魯達(dá)奇Bcalmchct1994提出四種反思力一法川反思日記川詳細(xì)描述(3)交流討論川行動研究。在此筆者試圖從教師個人反思的角度來論述課堂教學(xué)反思的途徑與具體力一法。
（一）凍述性反思
指教師在課堂教學(xué)行為結(jié)束后對課堂教學(xué)過程中自己的行為包括備課、課堂中的語言、表情動作、提問、板書、學(xué)生的反應(yīng)、作業(yè)布置、個別指導(dǎo)等進(jìn)行全景式回顧以旁觀者的立場對課堂教學(xué)過程的合理性與有效性進(jìn)行分析評價的力一式。這種力一式能夠使教師對教學(xué)整個過程進(jìn)行認(rèn)識分析教學(xué)設(shè)計及具體教學(xué)行為哪些是合理的哪些是小合理的也能分析自己的教學(xué)觀念及教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是否正確。
（二）對比式反思
即教師主動與其他教師主要是指專家烈教師的課進(jìn)行對比的力一法。這就要求教師要有虛心求教的態(tài)度和恭謹(jǐn)?shù)男袨槿ビ^摩其他教師的課全程式記錄觀摩教師的課堂教學(xué)行為與學(xué)生反應(yīng)然后與自己的教學(xué)過程進(jìn)行對比從而發(fā)現(xiàn)對方比自己優(yōu)越的地方吸取經(jīng)驗也可發(fā)現(xiàn)對方的小足以引起自己借鑒。
（三）討論式反思
指教師主動與其他教師進(jìn)行教學(xué)交流共同探討教學(xué)中的一些帶有共同性的問題的力一法。討論式反思有助于開闊教師的視野樹立正確的教學(xué)觀念建構(gòu)正確的教學(xué)目標(biāo)在具體技巧力一而也會有所發(fā)展。
（四）課題式反思
指教師針對自己課堂教學(xué)中突出的問題把它作為一個研究課題來進(jìn)行深入探討的力一法許多教師的教學(xué)改革實驗就屬于這種形式。在此需注意的是課題有大有小小要認(rèn)為一說課題就是一個很大的概念。課題式反思能夠幫助教師對問題有深入的探討獲得全而性認(rèn)識也會豐富教師的知識經(jīng)驗提高研究能力促進(jìn)教師成為學(xué)者烈教師。這種力一法的操作要點是首先要確定研究課題這類課題通常來自對課堂教學(xué)中問題比較突出明顯的地力一如課堂中學(xué)生的厭學(xué)、自信的缺乏、注意力小集中等然后是圍繞課題內(nèi)容查閱文獻(xiàn)搜集有關(guān)該問題的最新研究成果和相關(guān)理論知識分析問題最后是提出解決問題的力一案并通過課堂教學(xué)實驗來驗證力-案的可行性。
(五)田模擬式反思
關(guān)鍵詞：理論指導(dǎo)；實踐語文；閱讀教學(xué)法
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）09-0234-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.09.152
初中語文閱讀教學(xué)存在著少慢差費的現(xiàn)象，歷來為人詬病的同時也困擾著語文教學(xué)的同仁，因此，質(zhì)疑者、建樹者層出不窮。筆者偶從“理論指導(dǎo)實踐”這一哲學(xué)命題獲得靈感，并進(jìn)行了不斷地思考、實踐，漸漸形成了本文論題。
一、“理論指導(dǎo)實踐”的哲學(xué)思想
唯物辯證法科學(xué)地反映了關(guān)于宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎(chǔ)的規(guī)律與本質(zhì)。唯物辯證法認(rèn)為，認(rèn)識的過程包括兩次飛躍，由實踐到認(rèn)識，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，所以從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，是認(rèn)識過程的第一次飛躍；然后，又由認(rèn)識到實踐，即用理性認(rèn)識去指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗，是認(rèn)識過程的第二次飛躍。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍更為重要。第一次飛躍解決的是認(rèn)識世界、形成思想的問題，第二次飛躍解決的主要是改造世界、實現(xiàn)思想的問題。同時又是認(rèn)識過程的繼續(xù)和完成。
二、“理論指導(dǎo)實踐”哲學(xué)思想在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運用闡釋
古往今來的語文工作者，早已為我們實現(xiàn)了第一次飛躍，即在通過對大量的語文現(xiàn)象的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過抽象和概括，形成了諸多的文章理論、文學(xué)理論、寫作理論?，F(xiàn)在，我們要做的，就是實現(xiàn)這些理論的第二次飛躍，即運用這些理論指導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，指導(dǎo)閱讀課教學(xué)。反過來，如果不是把這些理論用于指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐，而僅僅是作為知識去學(xué)，僅僅是為了考試或者束之高閣，那么這些理論就是死的理論，禍害了理論產(chǎn)生的初衷，也禍害了的唯物辯證法。
三、“理論指導(dǎo)實踐”哲學(xué)思想在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運用例談
中學(xué)語文課本所選的文章，不管是哪種版本，不外是文學(xué)體裁（詩歌、散文、小說、喜劇）和實用文體（記敘文、說明文、議論文），二者也會有交叉現(xiàn)象。而相關(guān)的理論知識，課本都有介紹。學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)，再經(jīng)教師提煉，歸納出一二三，易于掌握就夠了。這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是要把這些文體常識、文學(xué)常識運用于閱讀教學(xué)。
例如，先學(xué)習(xí)小說的概念，這是綱。在小說的閱讀中逐步提出“主人公具有怎樣的性格特點？怎樣推動了故事情節(jié)的發(fā)展？環(huán)境描寫有什么作用？反映了怎樣的社會生活？你有怎樣的收獲（文學(xué)的審美功能、認(rèn)識功能和教育功能）”等問題，任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生在解決問題的過程中三遍五遍的閱讀，不厭其煩地與文本對話，與作品中人物對話，與作者對話，完成小說的學(xué)習(xí)。
遺憾的是現(xiàn)在流行的注重展示、張揚個性的課堂，很少看到學(xué)生讀書，事實上，這樣的課堂，學(xué)生也沒辦法靜下心來讀書。南宋教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！边@個“得”，大概類同于陶淵明的“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”的“會意”。倘若如此，學(xué)生還會不喜歡閱讀嗎？食髓知味，還怕學(xué)生養(yǎng)不成終生讀書的習(xí)慣嗎？
四、理論指導(dǎo)實踐哲學(xué)思想在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的好處
（一）還課堂給學(xué)生
這是喊叫了多年卻又沒法落實的老大難，有的地方還把講課超過十分鐘視為師德不合格。高壓之下便是學(xué)生展示、活動得熱熱鬧鬧，真正x書的很少。毋庸置疑，中學(xué)教材的選文都是精品，美嗎？學(xué)生說，美。美了多讀幾遍。讀得多了，好多問題學(xué)生都會自己理解，根本不需要教師字詞句篇語修邏文面面俱到地講解或提問。正如一個母親用愛心給孩子做了一頓飯，香嗎？孩子說，香。香了多吃幾碗。她根本不會在孩子才吃了幾口之后說：“打住，回答幾個問題，有哪些原料，有哪些調(diào)料，分析是怎樣的火候，體現(xiàn)了炒菜者當(dāng)時怎樣的心情，你最喜歡哪種原料，還有……”筆者認(rèn)為，學(xué)生的不愛閱讀，都是教師造成的。
（二）教給了學(xué)生讀書的方法
理論指導(dǎo)，問題驅(qū)動，在解決問題的閱讀中，學(xué)生獲得了解決問題的。同時在多讀中，難免會有諸多新的感受感悟，所謂溫故而知新，常讀常新。就這樣，在學(xué)習(xí)了兩篇文章之后，學(xué)生會提這些問題，教師便不需再問，學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)就會是水到渠成的事了。若如此，便成就了一名教書匠。教書匠，是教師自嘲或者他人蔑視的貶義詞，事實上，我們的語文教師根本做不到“匠人”的水平。
（三） 有效地提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)
語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中的一個核心概念?！罢Z文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為六個層次：必要的語文知識，豐富的語言積累，熟練的語言技能，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，深厚的文化素養(yǎng)，高雅的言談舉止。如何提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，見仁見智，不一而足，筆者以為讀的多了，與古今中外的大師對話多了，交流多了，語文素養(yǎng)的提升，也就無需苛求了。語文素養(yǎng)提升了，還怕考試成績考不好嗎？
（四）解放了教師自己
論文關(guān)鍵詞：文化意識、雙語教學(xué)、比較教育
一比較教育對雙語教學(xué)的基本要求
比較教育課程是教育科學(xué)的分支學(xué)科，是教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。它是一門最貼近現(xiàn)實的學(xué)科，最能體現(xiàn)時代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國際化趨勢的條件下，比較教育研究更是一個具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語教學(xué)在當(dāng)前高校采用雙語教學(xué)的模式有三種；第一種是目標(biāo)語浸身模式：在整個課堂教學(xué)中全部使用外語授課；第二種是雙語過渡模式：教師的課堂用語70％～80％應(yīng)使用英語，學(xué)生也能基本使用英語參與教學(xué)活動；第三種是外語滲透模式：在課堂教學(xué)中，專有名詞、概念及課堂用語中使用通俗易懂、簡明扼要的英文，而在授課、問答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語。我們在教學(xué)過程中采用第二種模式，即雙語過渡模式——鼓勵學(xué)生用英語學(xué)習(xí)和思考問題，并探索雙語教學(xué)對學(xué)生個性發(fā)展的影響，以個性發(fā)展為研究內(nèi)容，以個案分析作為研究形式，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)興趣、愛好以及知識等能力的發(fā)展和變化。
比較教育雙語教學(xué)不僅可以拓展專業(yè)知識、鞏固語言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強文化意識。英語在寬松自然的環(huán)境中為學(xué)生提供更多的互相接觸的機(jī)會。使他們產(chǎn)生一種用英語說話的需要和愿望，促使他們有話想說、有話可說、有話會說。我們在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學(xué)生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識。這種文化意識不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學(xué)生的有效參與和積極思考，以不斷增強自身在英語學(xué)習(xí)中的文化理解。
二教材在實施雙語教學(xué)中的作用
雙語教學(xué)是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻(xiàn)身教育的精神。比較教育課程的課堂教學(xué)以英語為主，重點講授西方國家的教育體制?？倢W(xué)時數(shù)：36學(xué)時。授課對象主要是大學(xué)三年級教育專業(yè)的學(xué)生。他們在修完大學(xué)英語四級課程后，應(yīng)該掌握四千多個英語單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識性、趣味性，又符合學(xué)生的心理特點要求的現(xiàn)成雙語教材是不現(xiàn)實的。最關(guān)鍵的是要選用適合學(xué)校實際的原版材料，適當(dāng)壓縮課程教學(xué)的內(nèi)容。只有深受學(xué)生喜愛的雙語教材，才能達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。
為了突出實用性原則。我們根據(jù)學(xué)生的英語水平從上海外語教育出版社肖惠云主編的《當(dāng)代英國概況》和周靜瓊主編的《當(dāng)代美國概況》中節(jié)選了全英文版的教育專題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學(xué)生翻譯和討論。我國著名教育家顧明遠(yuǎn)先生已將《別國的學(xué)校和我們的學(xué)?！袢毡容^教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(edmundj．king)，生于1914年，是英國著名比較教育專家。他是曼徹斯特大學(xué)碩士，倫敦大學(xué)哲學(xué)博士、文學(xué)博士。在文史哲、外語和教育學(xué)方面有很高的素養(yǎng)，學(xué)識淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗豐富。他主編的若干重要國家和地區(qū)社會、學(xué)校和進(jìn)步系列比較教育叢書有很高的參考價值。
三學(xué)生在雙語教學(xué)中的主要收獲
試驗雙語教學(xué)是與時俱進(jìn)的必然趨勢。從培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力和文化意識為出發(fā)點，以學(xué)生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標(biāo)性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點整體去思考外語教與學(xué)的銜接。學(xué)生可以在雙語教育中不斷提高語言學(xué)習(xí)的聽說技能、書面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對太原師范學(xué)院連續(xù)三年來跟蹤2004級至2007級教育管理專業(yè)的128名三年級大學(xué)生，通過《比較教育》課程雙語教學(xué)對所發(fā)現(xiàn)的文化意識問題進(jìn)行了認(rèn)真的反思。以下是學(xué)生們小組討論的一些主要收獲：
1、黃曉旭同學(xué)的小組認(rèn)為：通過學(xué)習(xí)，我們感受到異國教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學(xué)到了要用比較與共融的眼光來看待問題和處理問題。正是這種“異”才讓這個世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來的結(jié)果更加促使我們對其根源的追溯和對其發(fā)展趨勢的探索，比較教育使我們懂得了運用比較的眼光看問題的重要性。
2、梁燕妮同學(xué)的小組認(rèn)為：比較教育雙語課程使我們受益很深，大家擴(kuò)大了視野，增長了見識，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國外先進(jìn)的教育，認(rèn)識到自己的不足，這些對于我們教育專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的。我們在學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)知識的同時，鞏固了語言聽說讀寫的技能。通過比較我們學(xué)會了思考，理解了英美國家的教育為什么會如此發(fā)達(dá)，也明白了我國在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學(xué)會了對問題進(jìn)行理性分析和正確決策。這些都促進(jìn)了我們個人品質(zhì)的完善，做事要負(fù)責(zé)，要講究誠信，要學(xué)會與社會上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。
3、金輝軍同學(xué)的小組認(rèn)為：就拿課程設(shè)置來說，英美等國家更加突出實用課程和職業(yè)化課程；而我國則重視基礎(chǔ)知識和自然科學(xué)，所以，發(fā)達(dá)國家的中學(xué)畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會，找到適合自己的工作。從一個橫切面上看，他們的國家經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，是離不開教育的貢獻(xiàn)的。一個人從小受的教育會影響人的一生，我國的教育和他們的比起來，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動手操作和實踐的能力相對較強，而且公民教育使他們樹立良好的價值觀、道德觀；對于我們個人來說，非常希望將來得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達(dá)國家的教育與我國的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點。
4、許錦絨同學(xué)的小組認(rèn)為：重要的一點應(yīng)該是個人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個很寬泛的范疇：它包括了社會政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗到，才會真正理解，所謂“只可意會”的東西。我們是社會的人，如果喪失了社會責(zé)任感，甚至是社會的倫理道德，那就很難在社會上立足，更不用說為社會做貢獻(xiàn)，就是自己以后發(fā)展也很困難。
5、呂嬋同學(xué)的小組認(rèn)為：作為一個中國大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個人品質(zhì)，人人都必須有責(zé)任感，作為公民，我們有對國家的責(zé)任，作為子女，我們有對父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強的責(zé)任感，我們每個人才會不斷努力，社會才會和諧發(fā)展，國家才會興旺發(fā)達(dá)；我們通過學(xué)習(xí)比較教育這門課之后，更加完善了自己，增強自身的文化修養(yǎng)，我們的個性更加趨向完美。
6、李欣同學(xué)的小組認(rèn)為：我們來到了這所學(xué)校，盡管不喜歡當(dāng)教師，但“既來之，則安之”，心想只要好好學(xué)習(xí)將來考上研究生，就可以擺脫“苦?！绷?。于是，我們拼命地學(xué)習(xí)，對院系活動一概不參加，直到學(xué)習(xí)了比較教育這門課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學(xué)習(xí)更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實踐能力、社會責(zé)任和誠信等等。一個完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?，如果光有高學(xué)歷，而沒有高素養(yǎng)和好品格，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。
7、劉京京同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)了這門課之后，我們覺得我國的教育機(jī)制真的還存在很多問題，但這些問題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無力改變社會教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認(rèn)識到這些問題，說明我們在思想上有了升華，覺得有了一個正確的信念。這是對我們?nèi)烁竦谋Ｕ?，它可以制約我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個人都能言行一致、表里如一，那么這個社會不就更加美好、更加和諧了嗎?
8、文一兩同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)習(xí)了這門課程，我們更加了解了英美國家與我國教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問題，我們感到了英國在這方面的教育確實落到了實處，并不只是寫到條款中而不去落實，這對于我國現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學(xué)習(xí)中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂于思考問題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進(jìn)了我們大量閱讀更多的有關(guān)書籍，從中得到知識，獲得樂趣。我們感到又進(jìn)步了!
四文化意識在教學(xué)中的核心地位
何在雙語教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識，如何把英語文化和專業(yè)知識有機(jī)結(jié)合，還需要認(rèn)真地進(jìn)行科學(xué)實驗與比較研究。文化意識的培養(yǎng)主要是：在對大學(xué)生用英語進(jìn)行知識傳授的同時，培養(yǎng)他們理解異國文化的內(nèi)涵。文化素質(zhì)是教化、示范和養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。教化是指設(shè)置必要的課程，進(jìn)行知識的傳授；示范是指將所學(xué)到的知識應(yīng)用到行動中；養(yǎng)成是指一種內(nèi)在的涵養(yǎng)，內(nèi)化成人的品質(zhì)。加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項艱巨的任務(wù)，它需要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性和主動性，時刻注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、理解和表達(dá)能力是每個教師的天職，特別要注意培養(yǎng)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力。
（1）筆者在學(xué)案的使用過程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會出現(xiàn)學(xué)案“問題化”、“知識化”、“大眾化”等問題，把學(xué)案設(shè)計成一本“練習(xí)冊”，或簡單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強調(diào)知識技能，而忽視情感價值觀的培養(yǎng)；思考題設(shè)計不能滿足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會大打折扣。
（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。
（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機(jī)會，現(xiàn)在給了這個機(jī)會，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的態(tài)度。同時，小組評價機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對此根本不在乎，導(dǎo)致小組評價如同虛設(shè)，這些都會影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。
（4）課堂駕馭能力不夠。有時候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。
二、思考與對策
（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識中。鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與，只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學(xué)習(xí)。
（2）在使用學(xué)案前做好每個板塊問題的優(yōu)化和課堂時間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)?？梢哉覀€別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實際，符合學(xué)情。
（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現(xiàn)獎等方式，激勵學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來。
三、結(jié)語
1.基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)反思研究，促進(jìn)教師教學(xué)實踐內(nèi)隱知識的發(fā)展
基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)反思研究，促進(jìn)教師教學(xué)實踐內(nèi)隱知識的發(fā)展模式是教師充分合理地利用網(wǎng)絡(luò)，以自己的教學(xué)實踐活動為反思研究對象，對自己的教學(xué)信念、教學(xué)模式、教學(xué)行為，以及通過對蘊含在教學(xué)實踐中的內(nèi)在理論、教學(xué)信念及教學(xué)決策進(jìn)行分析，并以此開展系統(tǒng)的、有目的、批判性的教學(xué)反思，然后將其內(nèi)化，生成教學(xué)實踐內(nèi)隱知識的模式?；诰W(wǎng)絡(luò)的教學(xué)反思，需要教師充分掌握并利用現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)地進(jìn)行。如：撰寫教學(xué)日志、制作教學(xué)DV、反思敘事、制作反思檔案袋等，并通過網(wǎng)絡(luò)與其他教師的反思活動相比較或借鑒學(xué)習(xí)。然后再通過思考、發(fā)現(xiàn)、提煉，掌握基于網(wǎng)絡(luò)的反思規(guī)律，然后將此規(guī)律用于指導(dǎo)、解決自己在實際教學(xué)實踐中遇到的各種難題，實現(xiàn)其內(nèi)化成為自己的專業(yè)素養(yǎng)，使之能成為指導(dǎo)自己教學(xué)活動的內(nèi)隱知識。首先，要促使基于網(wǎng)絡(luò)的反思研究習(xí)慣的生成和內(nèi)隱化，提升教學(xué)反思能力。通過積極開展網(wǎng)絡(luò)敘事研究、撰寫反思日志、制作教學(xué)DV和制作電子反思檔案袋，反思自己在內(nèi)隱化教學(xué)過程中的教育觀念、教學(xué)行為、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)管理等各種活動，再對反思的內(nèi)容、過程進(jìn)行思考和提煉，對自己教學(xué)過程中的行動方案和思想變化過程寫入自己的博客、BBS或微博。在這個過程中，教師可以內(nèi)隱化自己教學(xué)能力。其次，教師還可以通過構(gòu)建教師網(wǎng)絡(luò)交流反思平臺，然后通過這個平臺經(jīng)常瀏覽其他教師的教育敘事、教學(xué)視頻、教師電子檔案袋或其他形式來開展自我反思，自我培訓(xùn)。傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展模式主要是通過學(xué)歷進(jìn)修、訪學(xué)、聆聽專家的講座或同行之間的相互交流探討等。但學(xué)歷進(jìn)修、訪學(xué)、聆聽專家的講座對普通教師機(jī)會太少。而且，普通的培訓(xùn)主要是理論知識或教學(xué)實踐過程的描述即顯性知識的傳授，教師往往只能機(jī)械地去理解卻很難掌握所講授的理論知識的精髓，這種通過觀察、聆聽的有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗與知識都是外顯知識，而不是內(nèi)隱知識。基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)行動反思研究不僅可以使教師能隨時聆聽到專家的講座、其他的相關(guān)課程，而且可以不限時地學(xué)習(xí)，使他們可以深入理解專家所講授的理論知識，再結(jié)合自己以往的實踐活動加以對比、驗證、發(fā)展。通過反思專家的講座或課程，把握他們的學(xué)習(xí)感悟、教學(xué)經(jīng)驗、研究成果、成長過程，逐步領(lǐng)悟他們教學(xué)過程中所隱喻的內(nèi)隱知識，然后再將這些專家的知識內(nèi)化為教師自身的教學(xué)實踐內(nèi)隱知識。最后，要逐步擴(kuò)大基于網(wǎng)絡(luò)的反思量，提高內(nèi)隱化能力，增強記憶和領(lǐng)悟能力。
2.基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，探索養(yǎng)成教學(xué)實踐知識的內(nèi)隱化
基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，探索養(yǎng)成教學(xué)實踐知識的內(nèi)隱化，已成為一種新的教師專業(yè)成長模式。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)把分散的、難以結(jié)構(gòu)化的、零散的海量教學(xué)實踐知識、經(jīng)驗、反思日志和教學(xué)敘事等信息進(jìn)行閱讀、篩選、歸類、整理、修改、總結(jié)，然后再有效地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究，最終達(dá)到理解和掌握，實現(xiàn)知識的再創(chuàng)造，使之內(nèi)化成為自己的教學(xué)內(nèi)隱知識?；诰W(wǎng)絡(luò)的教師自主學(xué)習(xí)包括：
（1）應(yīng)以個體或合作學(xué)習(xí)方式經(jīng)常瀏覽大型讀書網(wǎng)站、精品課程網(wǎng)站，與其他教師一起交流探討所閱讀書籍的心得、看法、觀點。這種學(xué)習(xí)方式操作方便，充滿樂趣，在學(xué)習(xí)過程中，自身的教學(xué)實踐知識和理念也在潛移默化中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，并促使自己不斷反思教學(xué)實踐活動，從而逐漸促進(jìn)自己知識的內(nèi)隱化。
（2）通過對與自己的教學(xué)實踐相關(guān)資料的收集、學(xué)習(xí)和整理，再與他人共同學(xué)習(xí)研討，對照自己的教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)思路，以及教案或者課件都進(jìn)行更深入的總結(jié)、反思和內(nèi)化，將別人的教學(xué)理論和方法轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)理論和方法。
（3）利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)知識庫或“學(xué)習(xí)空間”“、資料空間”和“模擬實踐空間”等。將網(wǎng)絡(luò)上收集到的資料或其他地方獲得的書籍、雜志電子稿放入其中，通過對個人學(xué)習(xí)知識庫的管理和維護(hù)，可以將各種信息資源收集在一起并在需要的時候?qū)⑵淇焖偬崛?，以實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)。教師還可以將自己在教學(xué)實踐過程中的經(jīng)驗體會或教學(xué)視頻、反思日記、工作日志放到博客上或者利用QQ論壇和QQ群，在網(wǎng)上進(jìn)行即時在線教研和研討互動。在博客、微博上或者QQ論壇上，在線老師可以對自己在教學(xué)活動中遇到的問題和其他教師研討，通過相互交流，解決彼此的問題，豐富自己的學(xué)識，內(nèi)化經(jīng)驗。在基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，促使教學(xué)實踐能力和知識內(nèi)隱化的過程中，教師要做到以下幾個方面:首先，要生成自主學(xué)習(xí)的自覺。主動學(xué)習(xí)、主動探索，但要善于交流與溝通，加強合作學(xué)習(xí)，取長補短。其次，樹立信心，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，必須樹立和鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，正確地評價和認(rèn)識自己，抵制各種誘惑。最后，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能取得事半功倍的效果。
3.構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的“教師專業(yè)發(fā)展共同體”，培養(yǎng)和完善教學(xué)實踐內(nèi)隱知識
教師專業(yè)發(fā)展不但是個人的一種專業(yè)成長歷程，而且也是合作發(fā)展的過程。團(tuán)體的合作可以使教師的專業(yè)發(fā)展事半功倍，縮短成才周期。教師教學(xué)實踐內(nèi)隱知識的發(fā)展同樣需要通過團(tuán)隊合作，共同學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思才能在專業(yè)自我發(fā)展過程中互通有無，快速高效地發(fā)展。每一位教師都由于個人經(jīng)歷、能力、學(xué)識、學(xué)歷和視野等原因，在提高教學(xué)實踐內(nèi)隱知識時往往受其制約，難以得到充分、協(xié)調(diào)、快速的發(fā)展。而基于網(wǎng)絡(luò)的“教師專業(yè)發(fā)展共同體”的構(gòu)建，可以支持教師之間互相支持、相互借鑒、共同學(xué)習(xí)、共同反思、共同提高。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺，建構(gòu)基于網(wǎng)絡(luò)的新老教師的雙向互動學(xué)習(xí)、研討、發(fā)展共同體是教師和諧發(fā)展、共同提高的重要模式。通過借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展團(tuán)體，教師可以共享團(tuán)體內(nèi)其他教師的學(xué)習(xí)研究成果、教育敘事、博客、反思日志、教學(xué)視頻等，然后通過交流、觀摩、學(xué)習(xí)，理解、掌握其他教師的經(jīng)驗、優(yōu)點促使自己生成教學(xué)實踐內(nèi)隱知識。
第一，構(gòu)建一個以教研室為基礎(chǔ)的基于網(wǎng)絡(luò)“教師專業(yè)發(fā)展共同體”，通過QQ群和合作教學(xué)實踐網(wǎng)站，教師可以參與到這種蘊涵豐富的、真實的，合作發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)空間，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗交流、教學(xué)實踐的探討，實現(xiàn)彼此之間教學(xué)實踐知識的傳遞與分享，使之內(nèi)化為自己的教學(xué)實踐內(nèi)隱知識。
第二，也可以構(gòu)建不同學(xué)校，不同學(xué)科或?qū)ｎ}的“教師專業(yè)發(fā)展共同體”，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野和教學(xué)經(jīng)驗。以基于一個共同發(fā)展目標(biāo)，相互學(xué)習(xí)交流，提出自己的意見和想法，參考和吸納別人獨到的見解，互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
第三，積極探索基于網(wǎng)絡(luò)的與專家型教師合作發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體的可行性。促進(jìn)以實踐性知識分享為目的的專家型教師與教師之間的交流環(huán)境，營造一個向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，平等交流的氛圍，拓寬知識的傳播渠道和共享平臺，使在“團(tuán)體”中能夠找到歸屬感。
第四，構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)“教師專業(yè)發(fā)展共同體”的內(nèi)隱實踐知識養(yǎng)成的共享激勵機(jī)制。鼓勵年輕教師與其他教師之間共享，充分發(fā)揮共同體的互幫互學(xué)的功能。
第五、構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的教研活動共同體，如：開展網(wǎng)上“團(tuán)隊備課”、“團(tuán)隊教學(xué)研究”和“教改課題論壇”等在活動，突出教師之間的協(xié)作研討能力和探求對教學(xué)過程中出現(xiàn)問題而進(jìn)行合理化解決的能力，最終促進(jìn)教學(xué)實踐內(nèi)隱實踐知識發(fā)展的重要手段。構(gòu)建在線研討和專題討論備課平臺，老師可以創(chuàng)造一個得天獨厚、和諧進(jìn)取的備課環(huán)境，為教師提供一個有助于教學(xué)實踐能力提升的精神家園。網(wǎng)絡(luò)能有效地為教師開展教研活動、探討學(xué)習(xí)和交流研討提供一種即時和非即時的工具。既節(jié)省了教師來回奔波的時間又可以對某些問題進(jìn)行深入研討。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)備課共同體，聯(lián)系志同道合者共同參與，協(xié)商日程安排的內(nèi)容，精心備課，制作課件，并在規(guī)定的時間內(nèi)，將“課件”或“備課內(nèi)容”到共同體教學(xué)網(wǎng)站上。其他教師利用課余時間在線研讀，參與網(wǎng)上研討活動，進(jìn)行編輯修改，增添補充自己教學(xué)設(shè)想等內(nèi)容，相互完善。這樣的網(wǎng)絡(luò)集體備課，較傳統(tǒng)集體備課，開闊了參與教師的視野，拓展了大家研究的時間與空間、豐富并充實了教學(xué)內(nèi)容。
二、總結(jié)
當(dāng)代社會的競爭日益加劇，更加突出地強調(diào)著未來人才的心理素質(zhì)要求，高學(xué)歷并不代表高素質(zhì)，真正的人才不僅要有真才實學(xué)，還要有過硬的心理素質(zhì)和良好的社會適應(yīng)能力。所以，對小學(xué)生及時有效地進(jìn)行心理健康教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求，也是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一項重要內(nèi)容。
作為小學(xué)生在校時間呆得最長的地方——教室，無疑又是所有校園文化環(huán)境中最為重要的組成部分，小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都離不開群體，離不開學(xué)校環(huán)境，也離不開教室環(huán)境，從某種意義上說，與教室環(huán)境關(guān)系更為密切。教室文化，是小學(xué)校園中獨特的風(fēng)景，是時尚、社會心態(tài)和時代精神的體現(xiàn)和反映，是小學(xué)生文明的窗口。因此，筆者認(rèn)為教室文化對小學(xué)生心理素質(zhì)的影響尤為重要。
小學(xué)階段正是學(xué)生心理斷乳期和自我意識萌發(fā)階段，小學(xué)生正處于生理和心理快速發(fā)育和發(fā)展的時期，可能會產(chǎn)生各種心理問題。在此階段，外界的引導(dǎo)和影響對其心理素質(zhì)的形成來說具有十分重要的作用。教室作為學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)場所，其文化環(huán)境是以學(xué)生為主體創(chuàng)造出來的，又反過來決定和影響學(xué)生的成長。
1. 教室文化有助于小學(xué)生道德情操的陶冶
第一，提高審美水平。 教室文化體現(xiàn)的是教室這>:請記住我站域名/
第二，培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。小學(xué)生是一群朝氣蓬勃、充滿活力的群體。教室作為一群生龍活虎的小學(xué)生的聚集地，必然呈現(xiàn)出一派活躍、生動、朝氣蓬勃、充滿活力的氛圍。圍繞教室文化建設(shè)，學(xué)生課余生活色彩斑斕，文體活動和各項知識競賽豐富多彩。諸如教室聯(lián)誼制度的建立，“教室杯”各類球賽，文娛比賽，知識競賽，科技成果展等等，使學(xué)生精神飽滿，熱情洋溢，處處顯示青春氣息。生動活潑的氛圍使學(xué)生不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新，激勵小學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情。
第三，激勵學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取。學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主的人，教室文化在發(fā)揮以上功能的同時，也發(fā)揮著熏陶、感染和鞭策學(xué)生求學(xué)上進(jìn)的作用。筆者在調(diào)查問卷中設(shè)計了這樣一道題，“看到教室里張貼的‘比比誰最棒’的公示欄，你得到的星星最少，你會怎么辦？”，有67.14％的學(xué)生選擇“努力表現(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取得到更多星星”，這表明教室文化有助于培養(yǎng)小學(xué)生追求學(xué)問、爭取進(jìn)步的意識。
2. 教室文化有助于小學(xué)生協(xié)作、競爭意識的培養(yǎng)
教室成員朝夕相處，除了要受共同遵守的校紀(jì)校規(guī)、教室管理制度等的約束外，相互之間也形成一系列約定俗成不成文的互動規(guī)則，如語言習(xí)慣、消費結(jié)構(gòu)、作息時間、教室及其成員的外觀形象，也即教室成員的行為趨于一致的成分。既然是約定俗成，就具有相當(dāng)大的制約力。如果違反規(guī)則，就會被同學(xué)排斥，視為異端。這有助于形成一種和諧一致的教室氛圍，這種氛圍有助于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)作、合作精神。同一教室學(xué)生在相互協(xié)作、共同進(jìn)步的同時，相互之間也存在著競爭。由于小學(xué)生之間的競爭最集中地表現(xiàn)在學(xué)習(xí)技能的競爭上，帶有功利色彩的因素較少，因此他們之間的競爭是一種良性競爭，表現(xiàn)為積極向上，爭取優(yōu)異成績，獲得三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊員等榮譽稱號。這種競爭是主流，往往成為推動全體成員追求進(jìn)步的巨大動力，有利于小學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，奮發(fā)成才，是值得提倡和肯定的。
為歷史教學(xué)搭設(shè)平臺新課改指出：有效的課堂應(yīng)強化主體的實踐與體驗。歷史教學(xué)過程實質(zhì)是一個信息傳遞的過程，也是一個師生之間交往合作的過程。課堂教學(xué)不能是教師一人唱獨角戲，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)當(dāng)積極參與教學(xué)的全過程。在教學(xué)中，要積極推進(jìn)師生之間互動，讓學(xué)生走上講臺與教師互換角色。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，引導(dǎo)他們積極參與課堂活動，自主探索，合作交流，勇于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在合作探究中，可以采用多種方法，例如可通過小組討論法、學(xué)生授課法、歷史辯論賽、教材分析法等，給學(xué)生搭建施展自己天賦的舞臺，盡情表現(xiàn)自己的才華。把枯燥的歷史知識融入豐富多彩的情境教學(xué)中，給學(xué)生搭載交流合作的橋梁，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從內(nèi)因上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷史不容假設(shè)，歷史是一門嚴(yán)肅的人文學(xué)科，要求培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀。首先要發(fā)揮教師率先垂范的作用。歷史教師應(yīng)該是一個品德高尚，富有親和力，學(xué)識淵博、講課幽默、教學(xué)藝術(shù)較高的學(xué)者，能最大限度地調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生熱情地投入勃勃生機(jī)的課堂。教師要教會學(xué)生尊重歷史、崇尚真知、追求真理的學(xué)術(shù)精神，教師必須打破“唯我獨尊”的傳統(tǒng)觀念，放棄權(quán)威性的發(fā)號施令，為學(xué)生創(chuàng)造一個能闡述自己觀點的寬松環(huán)境。呵護(hù)學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。只有在民主、自由無拘束的和諧氣氛中，學(xué)生方能夠自由地自主地探索疑問，勇敢地表達(dá)出自己的觀點。老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維上的閃光點。特別是獨特的見解和批判性的思維，老師要動之以情地鼓勵;觀點偏頗固執(zhí)己見的同學(xué)要曉之以理地啟迪，要加以引導(dǎo)讓其自己通過讀書找到正確的答案。
二、巧用教學(xué)資源
為歷史教學(xué)拓展平臺歷史是人類過去的記憶，包括人類過去的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、建筑、文學(xué)，藝術(shù)等，歷史包羅萬象無處不在。我們在歷史教學(xué)中不能只拘泥與教材，歷史教科書是開展歷史教學(xué)活動的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分，但絕不是全部。真正鮮活的讓學(xué)生喜聞樂見的歷史是蘊含在我們的生活中。因此，我們要充分利用圖書、影視資料、歷史文物、歷史遺址、人文遺跡、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有效資源，為我們的教學(xué)服務(wù)。
（一）教師用活課內(nèi)多媒體資源隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體走進(jìn)了課堂教學(xué)當(dāng)中。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的一個重要手段，為我們利用教學(xué)資源提供了平臺。而借助多媒體聲、光、色、像的特點吸引、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在學(xué)習(xí)過程中接受大量的歷史知識，讓課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。近年，歷史題材的影視作品大量增加，成為一種非常重要且容易獲取的資源。特別文獻(xiàn)記錄片能真實地再現(xiàn)某個歷史事件，剖析某些歷史人物，提供某一歷史時期的社會風(fēng)貌，可以幫助學(xué)生深入全面地理解歷史，不同角度觀察和感受歷史。例如在講解《第二次》時，播放電影《》片斷，那一幕幕生動的畫面、感人的場景，使學(xué)生的情感已完全融入在影片中，自然迸發(fā)出愛國之情，再結(jié)合文本閱讀，使學(xué)生樹立勿忘國恥、振興中華的決心，這種教育效果是傳統(tǒng)教育模式難以企及的，起到了良好的教學(xué)效果。
（二）學(xué)生學(xué)會利用身邊人文資源不光教師在教學(xué)中會利用教學(xué)資源，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用身邊資源學(xué)習(xí)歷史。電視、網(wǎng)絡(luò)資源是豐富而又便捷的教學(xué)資源。不僅老師會利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)，也要引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中利用電腦查閱歷史資料，全面了解歷史人物和歷史事件，為課堂打下堅實的基礎(chǔ)。歷史教科書從形式到內(nèi)容都是有限的，圖書也是學(xué)生了解歷史的重要途徑，簡單地用教科書會產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺。在教學(xué)過程中有針對性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些如“中華五千年”“中國皇帝傳”等歷史讀物。這類讀物篇幅短小精悍、文筆生動，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好自主選擇，輕松學(xué)習(xí)歷史。身邊人文資源是學(xué)生最信服、最易接受的歷史資源。學(xué)生對身邊的事物很感興趣，喜歡探究。作為一個歷史教師，應(yīng)當(dāng)隨時隨地帶領(lǐng)學(xué)生拜訪那些歷史見證人、歷史事件的親歷者、閱歷豐富的長者等。讓他們現(xiàn)身說法，從不同層面，多種角度為學(xué)生再現(xiàn)真實的歷史。每個家庭都經(jīng)歷了歷史變遷，家庭歷史就是國家歷史的縮影。教師引導(dǎo)學(xué)生看家譜、不同時代的照片、圖片、實物，聽長輩講過去的事情。學(xué)生充分利用自己身邊的資源學(xué)習(xí)歷史，感受歷史，不僅能夠豐富其歷史知識，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折》時，課文講述的是五六十年代的事情，與學(xué)生的實際生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生沒有興趣。針對這一狀況，老師可以引導(dǎo)學(xué)生做小記者訪問自己爺爺奶奶，聽老人講述過去的經(jīng)歷，并記錄，在課堂上開個故事會，讓小記者講述祖輩的故事。這樣有助于學(xué)生對建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)所走過的艱難曲折有更為直觀的了解，從而對我國取得的巨大建設(shè)成果加深認(rèn)識。
三、借史育人
在傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)活動里，教師與學(xué)生總是處于對立的地位，大多數(shù)學(xué)生不懂得合作，缺乏團(tuán)隊精神．這與新課程所提倡的通過合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生合作精神、合作能力的目標(biāo)是不一致的．在本次的新課程改革中，合作意識的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容被提出．在新課程實施中，初中化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人合作，與不同學(xué)科的教師打交通，在教師間建立一種交流與合作的關(guān)系，擺脫“孤獨”的處境，形成一種集體教育的力量；同時教師應(yīng)該把合作展示給學(xué)生，教會學(xué)生合作，帶動學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生漸漸掌握合作的技能，在合作中得到共同的發(fā)展．例如，在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書•化學(xué)（魯教版）•第一單元“影響蠟燭燃燒的因素”中，教師就可以將合作學(xué)習(xí)貫穿其中．具體教學(xué)過程為：
（1）教師提出課題，學(xué)生設(shè)計方案．課前同教研組的教師通過集體備課，共同討論在進(jìn)行“影響蠟燭燃燒的因素”探究活動時可能出現(xiàn)的問題，做到心中有數(shù)．讓學(xué)生4人一組設(shè)計實驗方案，并將方案寫出待課堂討論用．
（2）師生共同討論，優(yōu)化設(shè)計方案．探究實驗開始前，每組派代表介紹本組的設(shè)計思想、實驗原理、方案、實驗步驟、所選儀器和藥品．在代表發(fā)言期間，教師要求每一位學(xué)生積極思考，幫助其他組指出實驗方案的不足之處，如有可能，最好提出改進(jìn)方案，并可借鑒別人的優(yōu)點，優(yōu)化本組設(shè)計．教師根據(jù)討論情況，適時提出自己意見，引導(dǎo)學(xué)生尋找合理的方案或提出自己的建議．
（3）分組進(jìn)行實驗，教師解惑答疑．討論結(jié)束之后，各組采用本組認(rèn)為合理的方案進(jìn)行實驗、觀察、記錄、分析、得出結(jié)論．教師幫助有困難的組完成實驗．
（4）報告實驗結(jié)果，討論分析評論．待各組實驗基本完成之后，教師要求各組學(xué)生根據(jù)實驗事實，分析總結(jié)，得出結(jié)論．大家評價實驗方案，得出最優(yōu)方案，并對效果最好的小組給予適當(dāng)獎勵．
二、初中化學(xué)教師要挖掘自身的創(chuàng)新潛能，形成自己的教學(xué)風(fēng)格
所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長期教學(xué)實踐中逐漸形成的、適合自己個性特征的教學(xué)觀點、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨特結(jié)合與表現(xiàn)，它是一名優(yōu)秀教師必備的基本素質(zhì)，是教師在教學(xué)實踐中長期學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的結(jié)果．新課程針對學(xué)生的不同特點進(jìn)行個別化教學(xué)，允許學(xué)生在知識、能力、態(tài)度、情感、價值觀方面有多元表現(xiàn)；課程的綜合性加大，教材、教參為教師留下了極大的余地，在教學(xué)過程中增加了教師的可支配因素，使教師可以有較大的自主性，能夠更為靈活地選擇和使用教學(xué)方法；考試得分點大大減少和淡化，不再起支配作用，教師要花很多時間查找資料、補充教材的內(nèi)容．這意味著課程不再是特定知識的載體，而成為師生共同探討新知的過程．在這樣的背景下教師將作為課程有機(jī)構(gòu)成部分的主體存在，他不再是一個執(zhí)行者，而是一個決策者．在這樣一種新的課程環(huán)境中，教師將可以根據(jù)自身不同的潛質(zhì)、不同的特征，大膽實踐，勇于探索，創(chuàng)造出具有自身特色的班級氣氛，設(shè)計出帶有自身個性標(biāo)志的教學(xué)活動，表達(dá)自己獨特的教學(xué)理念，以更大的自主性進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)取得最大的效益．
三、結(jié)語
