發(fā)布時間：2023-03-17 18:04:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師職稱教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教師；課堂教學(xué)；教學(xué)機(jī)智
教學(xué)機(jī)智并不是無法解讀的秘密，它是有內(nèi)在規(guī)范性與規(guī)律性的。它也不是教師個體自發(fā)、無意識發(fā)展的結(jié)果。它是可以有意識地培養(yǎng)的。
一、教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵
《教育大辭典》中對教學(xué)機(jī)智的定義，是指教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。馬克斯?范梅南認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是指瞬間知道該怎么做，是一種與他人相處的臨場智慧與才藝，國內(nèi)有的學(xué)者的定義則更加簡潔明了，認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是應(yīng)變處置的藝術(shù)。
教學(xué)機(jī)智是教育智慧的外現(xiàn)，教育智慧的對象是現(xiàn)實(shí)性的，智慧成長的方式是實(shí)踐性和行動性的。把教學(xué)機(jī)智看做是某種能力，是對它的一種不恰當(dāng)?shù)某橄蟆＞C合以上認(rèn)識，本文中的教學(xué)機(jī)智采用“教學(xué)機(jī)智是一種應(yīng)變處置的藝術(shù)?！边@一內(nèi)涵界定。與此同時，筆者同樣認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是成熟的心智技能與執(zhí)行力的綜合體。
完整的教學(xué)機(jī)智包括主動的教學(xué)機(jī)智和被動的教學(xué)機(jī)智。被動的教學(xué)機(jī)智是指在處理難以預(yù)料的事時，疏導(dǎo)沖突，消弭矛盾，從而使教學(xué)恢復(fù)到正常的狀態(tài)。主動的教學(xué)機(jī)智是指教師并沒有受到意外問題的責(zé)難，因情境觸發(fā)，突生靈感，并立刻行動，使課堂情景更加靈動，充滿活力。
二、小學(xué)語文教師教學(xué)機(jī)智的必要性
近年來，小學(xué)語文教師的師資隊伍發(fā)生了新變化。高等院校小學(xué)教育專業(yè)本科畢業(yè)生、非師范畢業(yè)生與碩士畢業(yè)生加入到小學(xué)教師隊伍。小學(xué)語文教師的學(xué)歷層次提高，擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，但社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對匱乏。而教學(xué)機(jī)智是一種實(shí)踐智慧，動態(tài)生成于教師具體的教學(xué)實(shí)踐活動中。所以，面對復(fù)雜多變的教育情境、活潑好動的學(xué)生，語文教師的應(yīng)變處置能力還很稚嫩。
小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處在性情、人格、價值觀形成的關(guān)鍵期，也正處于培養(yǎng)其健康的心態(tài)和健全人格的最佳時期。小學(xué)教師身負(fù)重任。在看來：小學(xué)教師的責(zé)任比大總統(tǒng)還大。而教學(xué)機(jī)智以構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提高教育教學(xué)實(shí)效、優(yōu)先考慮學(xué)生幸福、巧妙化解分歧與沖突為顯著特征。一個充滿教學(xué)機(jī)智的小學(xué)教師，勢必會對小學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響和積極的作用。
三、小學(xué)語文教師在教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用上的不足
（一）脫離情境
語文教師可能有一段時間感覺自己并不像一名真正的教師。有些語文教師是以非介入的心態(tài)做事，而不是全力以赴，努力發(fā)揮自己的潛能和特長，結(jié)果錯失難得的教育契機(jī)。他們出離課堂情境，心思游蕩，成為課堂教學(xué)的旁觀者，顯現(xiàn)出了某種不作為。每一節(jié)課，對學(xué)生和教師來說，都不會有重新再來一次的機(jī)會。每節(jié)課，語文教師都應(yīng)認(rèn)真對待，都應(yīng)是一個精彩！
（二）懲處不力
小學(xué)生的失當(dāng)行為有吵鬧、打架等，“惡作劇”是其中最常見的失當(dāng)行為。這種顯性的沖突，對課堂教學(xué)秩序的影響最大。學(xué)生的這種行為往往弄出很大的動靜，使教師不能回避，迫使教師去直面解決。語文教師往往沒有有效的懲戒方法，是處理這類問題失敗的根源所在。譬如語文教師往往容易發(fā)急發(fā)怒。有的語文教師則可能花上很長時間來處理這些問題，耽擱了正常的課堂教學(xué)進(jìn)程。奧地利教育家貝多爾叮囑教師不可以忘記：只要在健康氣氛中解決的沖突，便會具有教育價值。
（三）被動應(yīng)對
語文教師對教材的處理尚不嫻熟，在課堂上，傾向于把注意力集中在如何對教材的講解以及課堂教學(xué)流程的順利推進(jìn)上。這樣子就容易忽視課堂上學(xué)生的情緒、情感、認(rèn)知狀態(tài)。結(jié)果，語文教師不能敏銳捕捉到學(xué)生神情、姿態(tài)等反饋的信息，疲于應(yīng)對班級里頻發(fā)的狀況。
（四）情緒易失控
小學(xué)生對周圍的一切未知充滿了好奇，天真、活潑，惹人喜愛。所以，一般沒接觸過實(shí)際教學(xué)的人通常很難理解下面這樣的情境：一個平時性情溫和的年輕女教師會被小學(xué)生氣得賭氣離開教室。
四、小學(xué)語文教師課堂教學(xué)機(jī)智養(yǎng)成的建議
（一）更新教育觀念
語文教師在思想、理論上的完善、成熟的認(rèn)識是擁有教學(xué)機(jī)智的第一個層次。思想達(dá)到一定的高度，行動才能跟進(jìn)。
（二）訓(xùn)練思維習(xí)慣
常規(guī)和習(xí)性常常會被人們認(rèn)為是不變通和枯燥的跡象。但是，這些沒有受到批判性反思的習(xí)慣本身并不是沒有道理的或者從教育學(xué)上應(yīng)該受到責(zé)備的。事實(shí)上，優(yōu)秀的教師會表現(xiàn)出源于仔細(xì)反思并長期形成的良好習(xí)慣。我們實(shí)際生活中的行動并不總是需要瞬間的、批判的、理智的反思。好習(xí)慣能影響教師一生。思維包括邏輯思維與形象思維。思維通常指邏輯思維。思維習(xí)慣讓你以獨(dú)特的視角去看待現(xiàn)實(shí)，而心理暗示可以改變自己的思維習(xí)慣。下意識地進(jìn)行積極的心理暗示，做一個陽光的教師。訓(xùn)練思維反應(yīng)品質(zhì)，換個思路激勵學(xué)生，保持良好的習(xí)慣，這樣會起到良好的教育效果。
（三）知常用策略，重視教學(xué)語言機(jī)智
馬克斯?范梅南指出教學(xué)機(jī)智可以用言語、眼神、動作、氣氛來調(diào)和，認(rèn)為沉默，幽默也是一種有效的教學(xué)策略。其中語言是課堂師生之間交流的主要媒介。教學(xué)語言主要是指：口語和體態(tài)語。教師運(yùn)用這兩種語言取得良好教學(xué)效果的機(jī)敏性和應(yīng)變力，叫做教學(xué)語言機(jī)智。蘇霍姆林斯基說過：教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。一位優(yōu)秀的教師知道那些躁動不安、過于好動的孩子可以通過鎮(zhèn)靜的聲音讓他們安靜下來。
論文摘要：改革開放三十年來，為適應(yīng)社會改革與發(fā)展的需要，我國大力發(fā)展了職業(yè)教育。然而，在職業(yè)教育的發(fā)展取得顯著成就的同時，職業(yè)教育內(nèi)部尤其是中等職業(yè)教育內(nèi)部教學(xué)的有效性問題日益突出。本文從闡述中職學(xué)校文化課程的教學(xué)現(xiàn)狀入手，通過分析中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的意義，探討賣現(xiàn)中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的途徑。
隨著我國教育改革與發(fā)展的不斷推進(jìn)，作為國民教育體系重要組成部分的中等職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一系列新的變化。中職教育領(lǐng)域的校企合作、訂單培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)教育均有了新的突破，然而，學(xué)生對文化課程的學(xué)習(xí)積極性逐漸降低甚至是喪失，這使得教師的有效教學(xué)為學(xué)生、家長和社會所質(zhì)疑。
一、中職學(xué)校文化課程的教學(xué)現(xiàn)狀
受“鄙薄中職”的傳統(tǒng)觀念影響，在當(dāng)前中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中存在著一些問題。具體表現(xiàn)在:第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性嚴(yán)重不足;第二，學(xué)生普遍不會有效地使用學(xué)習(xí)策略;第三，師生互動效率非常低，等等。
這些問題都是制約中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的瓶頸問題，如果這些問題不能有效地加以解決，許多教師在中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中將會繼續(xù)維持消極應(yīng)對、點(diǎn)到為止甚至是隨意講課的傾向，這與“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)指導(dǎo)思想是不相符的，更加難以真正促進(jìn)學(xué)生有效、長遠(yuǎn)的發(fā)展。
二、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的意義
(一)有利于營造求真求實(shí)的氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的思想
文化課程中有許多“真、善、美”的素材，如文秘專業(yè)的 《中職語文》教學(xué)、幼教專業(yè)的《聲樂基礎(chǔ)》教學(xué)、以及作為公共課的《心理健康》教學(xué)，等等。對于正處于成長中的中職學(xué)生來說，直觀并具有教育意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容對他們的影響較為明顯，通過巧妙安排文化素材和教育內(nèi)容，能潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)和性情。
(二)有利于創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的理念，適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求
蘇格拉底說過:“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”文化課程的有效教學(xué)基于對學(xué)生潛能的重新認(rèn)識，堅持每一個學(xué)生都具備成才的本質(zhì)的看法，有利于創(chuàng)造一種在中職學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念。在這種可持續(xù)發(fā)展的影響下，文化課程中的寶貴素材能有效地影響學(xué)生的身心健康和品德修為，能有效地把知識教育與道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)文化課程的價值，從而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自覺地與“準(zhǔn)技工”的模型靠攏，進(jìn)而適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求。
三、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑
(一)促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)
首先，讓學(xué)生在自我認(rèn)知上明白自信的重要性。大多數(shù)學(xué)生處于未成年期，具有一定的可塑性。教師不應(yīng)經(jīng)常對學(xué)生空喊口號，應(yīng)從細(xì)微之處出發(fā)來讓學(xué)生看到希望，如著裝打扮職業(yè)化、言行舉止孺雅化、思想情感樂觀化，讓學(xué)生感覺到教師對他們始終充滿信心。
其次，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地制定、監(jiān)控學(xué)習(xí)計劃。由于基礎(chǔ)不牢，許多中職生幾乎需要老師“扶著走路”，教師要時刻提醒和要求學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)過程作好計劃，每學(xué)期、每月、每周、每節(jié)課都要有條不紊地執(zhí)行。
再次，引導(dǎo)學(xué)生相互交流與合作。中職生活潑好動，教師要利用他們善于“打交道”這一優(yōu)勢，鼓勵他們在學(xué)習(xí)上交流與合作，讓他們逐步學(xué)會對自我進(jìn)行理性的分析，學(xué)會了解自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而選擇適合于自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(二)強(qiáng)化教師選用制度，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)
中職教師有著“雙師型”教師的潛在規(guī)范，對此應(yīng)強(qiáng)化教師選用制度。一方面國家應(yīng)加大扶持力度，繼續(xù)支持全國重點(diǎn)建設(shè)職教師資基地的發(fā)展:各地教育行政機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對職教基地的管理，充分發(fā)揮橋梁作用，推動職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地建設(shè)。另一方面職教師資基地也要進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，努力改善培養(yǎng)培訓(xùn)條件，積極采取有效措施使基地建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)落到實(shí)處。為了優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，中職學(xué)校可以嘗試引進(jìn)具有高學(xué)歷的教師，如對碩士研究生的引進(jìn)。
(三)深化文化課程組織模式，注重課程與實(shí)際相結(jié)合
平等的契約能讓工作、活動、社會有秩序，工作過程、日常生活更文明、和諧。單純的契約只是簡單的合同，而盡心盡責(zé)、認(rèn)真努力地去履行契約，才是文明的契約精神。契約精神的核心在于誠信，活動參與方應(yīng)該具備誠實(shí)信用的品質(zhì)，這已成為現(xiàn)代生活的一種行為模式。進(jìn)軍工業(yè)化需要契約精神。職業(yè)院校的學(xué)生需懂得履行職責(zé)、完成任務(wù)、完成作業(yè)是學(xué)習(xí)與工作中最基本的義務(wù)，而對職責(zé)心存敬畏，時刻感受到來自“職責(zé)、使命”的影響與約束，自覺自愿、盡心盡力地履行職責(zé)，才應(yīng)該是我們不斷追求的契約精神?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)方案設(shè)計中，在首先明確團(tuán)隊中各崗位工作職責(zé)、內(nèi)容、結(jié)果的基礎(chǔ)上，以“機(jī)構(gòu)制作團(tuán)隊工作任務(wù)列表”形式構(gòu)成這次教學(xué)活動的“任務(wù)契約”，要求由承擔(dān)各崗位任務(wù)的責(zé)任人，在認(rèn)真、仔細(xì)了解、明晰工作任務(wù)后，親自填寫任務(wù)內(nèi)容(關(guān)鍵詞)，并鄭重、嚴(yán)肅地在責(zé)任人(承諾人)一欄手簽姓名。任務(wù)結(jié)束后，以此檢查任務(wù)是否全部完成及其完成質(zhì)量，作出考核評價。盡管這只是針對一次任務(wù)的承諾，但卻能給學(xué)生啟示:受人之托就須忠人之事，并且要做到踐行承諾、盡心盡職。職業(yè)教育中，若所有課程教學(xué)、所有任務(wù)完成，均能事先達(dá)成“契約”，就會養(yǎng)成習(xí)慣，促進(jìn)這種精神文化的形成。
二、質(zhì)量底線
產(chǎn)品質(zhì)量影響個體生命健康與安全，影響社會安定與團(tuán)結(jié)，影響社會經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展，質(zhì)量管理已成為工業(yè)化進(jìn)程中的制約關(guān)鍵。加快邁進(jìn)工業(yè)化步伐，必須樹立質(zhì)量意識，必須堅守質(zhì)量底線。質(zhì)量底線的堅守，需要做到三個方面:一是設(shè)立科學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，讓產(chǎn)品制造有據(jù)可依;二是嚴(yán)格實(shí)施科學(xué)的質(zhì)量管理，使質(zhì)量形成過程得以控制;三是具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘢囵B(yǎng)具有專門技能的工匠，使每一件事都能做到精益求精。在“夾具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中，對每一項(xiàng)工作內(nèi)容均制訂完成規(guī)格，即應(yīng)確保的基本質(zhì)量(設(shè)立質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))。針對制作的夾具機(jī)構(gòu)，首先要求通過討論，明確質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并填寫“產(chǎn)品驗(yàn)收項(xiàng)目表”;通過分析，提出影響產(chǎn)品質(zhì)量的零件及其應(yīng)有的技術(shù)保證，并填寫“相關(guān)零件技術(shù)要求列表”;進(jìn)一步仔細(xì)研究，明確保證機(jī)構(gòu)質(zhì)量的關(guān)鍵工序及擬采用的技術(shù)手段預(yù)案，同時填寫“機(jī)構(gòu)制作關(guān)鍵工序明細(xì)及質(zhì)量跟蹤表”。由以上一系列的工作體驗(yàn)，不斷向?qū)W生灌輸質(zhì)量概念，提高重視質(zhì)量保證，牢固樹立質(zhì)量意識。在機(jī)構(gòu)制作過程中，要求按事先的設(shè)計緊密跟蹤每個零件的加工過程及機(jī)構(gòu)裝配過程，并填寫“零件加工過程記錄”、“零件加工工序跟蹤卡”及“機(jī)構(gòu)裝配過程記錄”;嚴(yán)格采用“6s”進(jìn)行過程管理，填寫“工作過程6s巡查記錄”(質(zhì)量管理、質(zhì)量控制)。以此告誡同學(xué):質(zhì)量的獲得來自周密的預(yù)防與嚴(yán)格的控制。當(dāng)然，一旦出現(xiàn)加工中的超差或損壞問題，也需關(guān)注造成問題的原因、解決問題的措施及實(shí)施后的效果，并填寫“零件超差糾正處理單”，以此讓學(xué)生從教訓(xùn)中獲得經(jīng)驗(yàn)。制作結(jié)束，除團(tuán)隊自行監(jiān)測機(jī)構(gòu)零件及機(jī)構(gòu)質(zhì)量，填寫“零件檢測報告”、“機(jī)構(gòu)檢測報告”外，還必須通過教師團(tuán)隊對機(jī)構(gòu)的技術(shù)驗(yàn)收，由教師出具“機(jī)構(gòu)質(zhì)量驗(yàn)收報告”，對不合格機(jī)構(gòu)作出整改、返修(精益求精)要求。質(zhì)量技術(shù)考核是課程成績中最重要的組成。這一切都表明:質(zhì)量底線不可逾越。
三、效率觀
效率觀是對效率的一種認(rèn)識，包括對實(shí)現(xiàn)效率的目標(biāo)與手段、過程與結(jié)果及預(yù)期與實(shí)際等多種范疇的認(rèn)識。在工業(yè)社會，效率已成為企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基點(diǎn)及管理核心，高職學(xué)生———需信守效率觀。效率觀的首要原則是利益最大化，支撐效率觀的主要因素有如下四個方面:一是標(biāo)準(zhǔn)化。一絲不茍的職業(yè)文化，標(biāo)準(zhǔn)的流程、內(nèi)容、工具環(huán)境等，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是將工作做對的先決條件，其精華在于嚴(yán)格、統(tǒng)一、持續(xù)?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中設(shè)立有各項(xiàng)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，明確了任務(wù)目標(biāo)、內(nèi)容、要求、流程、時間、成果，為制作任務(wù)實(shí)現(xiàn)高效率提供了必備的做事依據(jù)。二是做事到位。包含認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)及較強(qiáng)的執(zhí)行力?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)實(shí)施中，教師按照事先規(guī)定各項(xiàng)任務(wù)完成的規(guī)格進(jìn)行指導(dǎo)、核實(shí)，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確執(zhí)行團(tuán)隊安排的任務(wù)，養(yǎng)成認(rèn)真做事并力圖追求完美的習(xí)慣。做事態(tài)度及質(zhì)量都將進(jìn)入課程“過程考核”。三是時間管理。包括在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上能有計劃、有組織地工作，分清輕重緩急，合理分配與協(xié)調(diào)時間并做到遵規(guī)守時?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中，對各項(xiàng)任務(wù)均設(shè)置有完成的時間節(jié)點(diǎn)，針對工作量最大的零件加工部分，還要求學(xué)生計算各道工序的占機(jī)時間，并按使用設(shè)備種類填寫占機(jī)時間表。所有團(tuán)隊再根據(jù)自己的“占機(jī)時間”，共同協(xié)商實(shí)訓(xùn)基地內(nèi)有限設(shè)備的使用，填寫“設(shè)備使用時段協(xié)調(diào)表”，并將其納入“看板管理”范疇。以此提示及訓(xùn)練學(xué)生了解、體驗(yàn)制造活動中應(yīng)有的時效性，準(zhǔn)確性及相關(guān)性原則。四是第一次就做對。目的在于避免失誤，少走彎路?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計中，針對各個工作崗位開發(fā)工作單(工作頁)，同時將超量耗材、出現(xiàn)廢品等計入考核，以幫助學(xué)生正確完成任務(wù)，警示同學(xué)凡事應(yīng)該“竭盡全力”而非盡力而為，力爭“第一次就做對”。從效率角度出發(fā)，提示、引導(dǎo)、幫助學(xué)生，仔細(xì)了解任務(wù)目標(biāo)，認(rèn)真按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，嚴(yán)格時間管理與把控，鼓勵學(xué)生努力第一次就把事做到位。這些均可促進(jìn)學(xué)生效率觀的形成。
四、科學(xué)觀與創(chuàng)新精神
【關(guān)鍵詞】中職；語文課程；分層教學(xué)；探索
中等職業(yè)院校的語文教學(xué)課堂，因?yàn)椴灰陨龑W(xué)為目標(biāo)，又不像專業(yè)課那樣重要，所以在部分學(xué)生和家長心中的重要性不大，教師授課得不到學(xué)生的積極回應(yīng)。要想改變語文教師課堂上低效的授課情況，只有從教學(xué)方式上進(jìn)行革新才能真正達(dá)到目標(biāo)。下面就這方面進(jìn)行討論分析。
受學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、習(xí)慣和心態(tài)的影響，中職學(xué)生自學(xué)能力、自制能力參差不齊，針對不同水平的學(xué)生，中職語文教師常有以下三種教學(xué)態(tài)度：
（1）對于學(xué)習(xí)態(tài)度差、學(xué)習(xí)自主性弱的學(xué)生，教師在課堂上花大量時間批評教育，管理課堂秩序，利用課堂扣分、期末不及格等方式給予教訓(xùn)，以期望改正學(xué)生不合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但此類學(xué)生，更易叛逆，且習(xí)慣成頑疾，很難改正，嚴(yán)重者還會與教師發(fā)生沖突。
（2）對于學(xué)習(xí)態(tài)度一般、自主性較弱的學(xué)生，在學(xué)生人數(shù)允許、在課堂紀(jì)律允許的條件下，通過點(diǎn)名提問、回答問題等方式，鼓勵學(xué)生表達(dá)個人觀點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)；在學(xué)生人數(shù)過多、教師精力無法顧及全班學(xué)生的情況下，教師對這類學(xué)生的關(guān)注隨之減少，勉強(qiáng)完成教學(xué)任務(wù)。
（3）對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、自主性強(qiáng)、自學(xué)性強(qiáng)的學(xué)生，在課堂紀(jì)律允許的條件下，教師以滿足這類學(xué)生求知欲望為主，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時，根據(jù)學(xué)生需要拓展知識內(nèi)容。在課堂紀(jì)律不允許的條件下，為完成課堂進(jìn)度，在個別學(xué)生滿足教師預(yù)設(shè)答案之后，勉強(qiáng)完成教學(xué)任務(wù)，而這類學(xué)生人數(shù)，以我校11級為例，僅占每班人數(shù)約10%-15%。
可見，課堂教學(xué)質(zhì)量主要受到三大因素的影響：
①課堂紀(jì)律、班級人數(shù)等班級客觀條件；②學(xué)生個人學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等主觀學(xué)習(xí)風(fēng)氣；③任課教師授課教學(xué)方法及教學(xué)活動等教學(xué)設(shè)計。
在這些因素中，課堂教學(xué)質(zhì)量起決定作用的不是學(xué)生，而是教師，教師在課堂教學(xué)中擁有無可替代的主導(dǎo)作用。布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論中指出“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有取得優(yōu)異的成績主要原因不在智力方面，而在于教師并沒有期待他們?nèi)フ莆眨谟谡n程設(shè)計的不完善和沒有得到所需要的學(xué)習(xí)時間，以及適合他們特點(diǎn)的個別幫助”。無論學(xué)生具備哪些特質(zhì)，教師都應(yīng)視為教學(xué)對象。目前，語文教學(xué)中存在顯著問題之一，即教師主要以學(xué)習(xí)能力強(qiáng)或較強(qiáng)學(xué)生為教學(xué)對象，對其他學(xué)生采取順其自然態(tài)度，不搗亂課堂即可。
一、分層設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)
分層教學(xué)的實(shí)施方法有很多種，諸如針對不同專業(yè)和學(xué)生對未來的不同規(guī)劃進(jìn)行分層次教學(xué)、根據(jù)學(xué)生水平分班教學(xué)，但是實(shí)施過程需要多次的實(shí)驗(yàn)與學(xué)生流動，操作起來難度較大，如果教師在授課中分層設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計中使用照顧到各類學(xué)生的教學(xué)方法，就可以事倍功半。教學(xué)目標(biāo)的分層化，勢必會影響到教學(xué)任務(wù)的分層。在分層教學(xué)中，最常用的就是將教學(xué)任務(wù)根據(jù)難易程度、學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行分類教學(xué)，活用任務(wù)教學(xué)法驅(qū)動法，因材施教、因勢利導(dǎo)，“把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，教師做課堂的引導(dǎo)者，讓每一個學(xué)生都有任務(wù)要完成，構(gòu)建一種學(xué)生愿意學(xué)、善于學(xué)的課堂教學(xué)模式，形成教與學(xué)相協(xié)調(diào)的和諧的有序狀態(tài)”。
二、根據(jù)教學(xué)任務(wù)，充分發(fā)揮教師對不同類別學(xué)生不同的指導(dǎo)作用
教師在設(shè)定教學(xué)任務(wù)時，必須預(yù)先考慮到各類學(xué)生的特點(diǎn)及在課堂上的表現(xiàn)，做到因材施教，調(diào)動各類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對第一類學(xué)生，主要以點(diǎn)撥、提示、知識表達(dá)、知識拓展為主，合理布置教學(xué)任務(wù)難度，滿足其求知欲望，重點(diǎn)鍛煉其分析、綜合、運(yùn)用能力，不能因?yàn)檎疹櫟诙?、三類學(xué)生，失去本有積極心的第一類學(xué)生。針對第二類學(xué)生，主要以講解示例，啟發(fā)為主，引導(dǎo)其獨(dú)立完成任務(wù)，要考慮到第三類學(xué)生對其的不良影響，通過合作探究、小組討論等方法，時刻引導(dǎo)其向第一類學(xué)生靠攏。針對第三類學(xué)生，主要以教師講解、學(xué)生協(xié)作為主，要不斷根據(jù)學(xué)生接受程度調(diào)整教學(xué)任務(wù)，設(shè)計多元的教學(xué)活動，引多媒體教學(xué)、角色扮演、仿真教學(xué)等教學(xué)方法進(jìn)課堂，調(diào)動第三類學(xué)生參與表演、參與活動，避免第三類學(xué)生對課堂失去興趣，影響整體學(xué)習(xí)氣氛。
三、教學(xué)活動中，充分發(fā)揮前兩類學(xué)生以點(diǎn)帶面的互動指導(dǎo)作用
教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用，但無論班級人數(shù)多少，老師均不可能實(shí)現(xiàn)全程一對一教學(xué)，這就要發(fā)揮第一類學(xué)生的帶動和指導(dǎo)作用。群體心理學(xué)表明群體除具有負(fù)面作用，也具有正面積極效應(yīng)。第一類學(xué)生通常提前完成教學(xué)任務(wù)，但是并不都善于表達(dá)，對問題也未必都領(lǐng)悟深刻，為進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力，檢驗(yàn)其對知識的理解，教師可以安排第一類學(xué)生對第二類學(xué)生或者第三類學(xué)生分別重點(diǎn)指導(dǎo)，也可以多開展合作探究式學(xué)習(xí)，發(fā)揮第一類學(xué)生的指導(dǎo)作用，更為教師能利用一部分有效時間有針對性指導(dǎo)第二、第三類學(xué)生，全方位調(diào)動學(xué)生積極性，實(shí)現(xiàn)有效管理提供途徑。
四、教學(xué)活動中，教師因勢利導(dǎo)，靈活實(shí)現(xiàn)三類學(xué)生的轉(zhuǎn)化
上文對學(xué)生的三類劃分，只是相對劃分，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、班級風(fēng)氣的影響以及其他一些主觀客觀因素，學(xué)生的表現(xiàn)都會呈現(xiàn)動態(tài)變化，教師必須摒棄墨守成規(guī)，一成不變的想法，適時合理地對待每一位學(xué)生，以保證教學(xué)的良性循環(huán)。因?yàn)閷W(xué)生各自生活閱歷及興趣點(diǎn)不同，學(xué)生對不同內(nèi)容的課文，關(guān)注程度也不同，在課堂上進(jìn)行分層教學(xué)，教師可以做到靈活變通，隨時根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)，判斷學(xué)生完成哪一層次目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)，避免學(xué)生“標(biāo)簽化”，適時鼓勵與加分，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，實(shí)現(xiàn)三類學(xué)生之間互相轉(zhuǎn)化。
分層教學(xué)不僅有利于大面積提高教學(xué)質(zhì)量，營造班級良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，而且對每類學(xué)生長處予以肯定，因材施教，極大程度的改善了師生關(guān)系，使學(xué)生樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，是對學(xué)生大德育教育的體現(xiàn)。
需要說明的是，分層教學(xué)的最終結(jié)果還要通過分?jǐn)?shù)予以肯定學(xué)生的表現(xiàn)，第一類學(xué)生并不是都愿意無私分享自己的收獲，教師須適時加分，記入學(xué)生平時成績，鼓勵第一類學(xué)生積極與其他學(xué)生進(jìn)行分享。對于第二、三類學(xué)生的課堂表演、課堂任務(wù)的完成，教師也要及時記錄，記入學(xué)生平時成績，讓學(xué)生分?jǐn)?shù)有依據(jù)可查，將一考定終身的評價方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾纬尚栽u價方式與終結(jié)性評價相結(jié)合的評級方式，從過程考核激勵學(xué)生。
此外，鑒于中職語文教育的特殊性，若想達(dá)到較理想的分層效果，勢必造成語文教師在備課時付出更大的工作量，為更好的有效利用時間，可以通過教研組討論的方式共同完成教學(xué)設(shè)計，集思廣益，避免閉門造車。中職語文教師自身也要不斷學(xué)習(xí)教學(xué)理論，嘗試各種教學(xué)方式改革、教學(xué)評價方式，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)教師威信，在課堂中樹立和諧良好的師生關(guān)系。
五、結(jié)語
由上文可見，語文課堂教學(xué)效率低下的情況在中職院校普遍存在，這種尷尬的局面急需得到解決。我們要提高中職語文教學(xué)的效率和成效，就要合理地運(yùn)用分層教學(xué)，結(jié)合分層教學(xué)的原則，充分發(fā)揮教師的作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使課堂氣氛變得活潑，有利于達(dá)到教學(xué)要求和目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
在整個教學(xué)過程中，教師和學(xué)生構(gòu)成了一個不可分割的整體。教師要積極鼓勵學(xué)生善思多問，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生“別出心裁”“標(biāo)新立異”，鼓勵學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。就像我國著名的教育家陶行知先生說的:“只有民主，才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”在教學(xué)過程中，要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，積極營造和諧課堂，使學(xué)生善思樂學(xué)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以達(dá)到教學(xué)目的。
二、課程學(xué)習(xí)中的師生溝通，任課教師與輔導(dǎo)員的及時溝通
傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)方式是:任課教師踩著鈴聲來上課，踏著鈴聲下課，只管傳授知識不管其他。在大學(xué)里對學(xué)生的日常管理實(shí)行的是輔導(dǎo)員制。一名輔導(dǎo)員要管理200名以上的學(xué)生。大學(xué)里的輔導(dǎo)員一般是由剛畢業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生擔(dān)任，輔導(dǎo)員隊伍年輕化、單一化，其優(yōu)點(diǎn)是有活力、有激情，和學(xué)生年齡接近、經(jīng)歷相近，容易和學(xué)生溝通，同時也存在著社會經(jīng)驗(yàn)不足的特點(diǎn)。由于分工明確:教師只管授課，輔導(dǎo)員只負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理，這就造成了教師、輔導(dǎo)員雖然共同培養(yǎng)學(xué)生，但互不見面，從不溝通的問題與局面。學(xué)生課堂以外的情況教師不了解，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況輔導(dǎo)員不了解，其學(xué)習(xí)情況只有考試成績出來后才知道。學(xué)生由中學(xué)轉(zhuǎn)入大學(xué)，其學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變本身就需要一個適應(yīng)過程，而對于這種他們從未經(jīng)歷過的管理方式、課程安排和全新的課程，更需要一個適應(yīng)過程。這就需要教師與輔導(dǎo)員及時溝通，了解每個學(xué)生的具體情況，關(guān)注每一個學(xué)生的生活學(xué)習(xí)過程，當(dāng)學(xué)生遇到思想、生活或?qū)W習(xí)的困難時，教師和輔導(dǎo)員聯(lián)手解決，使其順利、愉快地完成大學(xué)的學(xué)習(xí)，成為一名令家長和社會都滿意的合格的人才。
三、采用學(xué)生與教師的角色互換開放式教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生制作教學(xué)課件
縱觀我國的教學(xué)歷史，自從有了學(xué)校，教學(xué)模式一直延續(xù)了老師在講臺上講課，學(xué)生在臺下聽課的模式，無論是什么層次的學(xué)生，無論是何種課程。而學(xué)生學(xué)習(xí)的時間要從少兒時期一直延續(xù)到青年時期，也就是說一個人從小學(xué)到大學(xué)本科畢業(yè)需要16年的學(xué)習(xí)時間。試想一下，在長達(dá)十幾年的學(xué)習(xí)生涯里面對的是一種教學(xué)方法，不管老師在課堂上講地多么生動、有趣，學(xué)生也會逐漸失去新鮮感。雖然隨著科技的不斷進(jìn)步，投影儀、計算機(jī)引用到教學(xué)中，因教學(xué)模式?jīng)]有根本性變革，教學(xué)效果還是不明顯。為了使學(xué)生由被動地接受變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)，可以在課堂上采取老師與學(xué)生角色互換的方法。具體操作時，選擇某些章節(jié)作為采用這一教學(xué)方法的內(nèi)容，首先在課前布置任務(wù)，讓一組學(xué)生編寫教案，準(zhǔn)備上臺講述課程內(nèi)容;一組學(xué)生制作這部分的教學(xué)課件;課堂上共同展示，先讓學(xué)生進(jìn)行比較，找出對方的欠缺之處，最后由老師加以總結(jié)，再精講一遍，指出本部分的知識點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。這樣，不僅可以使學(xué)生主動學(xué)習(xí)工程制圖課程的內(nèi)容，參與到整個教學(xué)過程中來，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的集體協(xié)作能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)其他相關(guān)知識的興趣。
四、課程學(xué)習(xí)中的實(shí)踐與現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合
鑒于工程制圖實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，開放式教學(xué)法僅局限于課堂顯然無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。為了使學(xué)生對工程制圖課有一個全面的了解和學(xué)好這門課程，我專門有針對性地設(shè)計了課外實(shí)踐課和現(xiàn)場教學(xué)課。在組合體部分采用課外實(shí)踐課。步驟為:①首先利用現(xiàn)有的教學(xué)模型讓學(xué)生參觀，每人選擇一個模型，畫出三視圖，并標(biāo)注尺寸，模型收回;②交換所畫的三視圖，根據(jù)三視圖及其尺寸，選擇適當(dāng)?shù)谋壤孟鹌つ嘧龀鰣D中的組合體;③根據(jù)自己所做的模型，從收回的模型中挑選出形狀相同的模型，然后進(jìn)行分析對比，相互找出圖形表達(dá)、尺寸標(biāo)注和讀圖(即模型制作)中的錯誤。通過這一過程，完成了組合體中的構(gòu)形分析、畫三視圖、尺寸標(biāo)注和讀圖的全部內(nèi)容，這樣既豐富了教學(xué)方法，又培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，為培養(yǎng)技能型的學(xué)生提供了良好的教學(xué)平臺。在機(jī)械零件部分采用現(xiàn)場教學(xué)課，步驟為:①布置任務(wù):讓學(xué)生預(yù)習(xí)本章內(nèi)容;②進(jìn)廠參觀，主要參觀機(jī)械加工車間和現(xiàn)代化程度較高的裝配生產(chǎn)線，每人抄畫一張零件草圖或裝配圖草圖;③返回課堂，讓學(xué)生上講臺講解;④老師對照學(xué)生所畫的草圖和其講解的內(nèi)容進(jìn)行對照、分析。在這一教學(xué)實(shí)踐的過程中，讓學(xué)生切實(shí)了解了機(jī)械圖(零件圖、裝配圖)的作用、內(nèi)容、畫法等，使課本上的內(nèi)容由抽象變?yōu)榫唧w，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更易掌握工程制圖這一課程。
五、結(jié)論
每個人都有一個理想，而你知道我的理想嗎？如果不知道的話，那就讓我來告訴你吧。
我的理想就是將來當(dāng)一個哈里•波特。首先我要把我的腦袋瓜子變聰明，然后我要用我的魔法去播種太陽讓世界充滿陽光；我還要用魔法去幫助窮人，變出一些食物和一些樓房讓窮人居住。
我騎上光輪2000來到了哥本哈根。正巧這里過圣誕節(jié)，我來到一個富人居住的房子下；看見賣火柴的小女孩躺在那里，我立刻施展魔法，把時光倒流讓賣火柴的小女孩回到奶奶的身邊，我又變出一坐房子，里面還有一個圣誕樹和許許多多香噴噴的食物。
我又飛到了莫斯科?？匆娨粋€小男孩坐在老匠鋪的門口他就是凡卡，我從他的表情可以看出他很想爺爺；于是我又施展魔法讓凡卡回到了爺爺?shù)纳磉叀?/p>
我要讓我的魔法讓世界充滿愛心!
論文摘要：本文在分析雙語教學(xué)與跨文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了文化差異對組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，并對在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)的必要性進(jìn)行了分析。提出了在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教學(xué)比較中西方文化差異，在課堂上設(shè)置具體的“情境”和“語境”，教師應(yīng)熟悉西方文化知識，學(xué)生要進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)。
隨著我國改革開放的不斷深化和各種國際交流活動的日益頻繁，需要大量既懂外語又有專業(yè)知識的國際化人才。為了使高等教育能夠適應(yīng)這一需要，培養(yǎng)出國際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要創(chuàng)造條件使用英語等外語進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)”；2007年又明確指出：“推動雙語教學(xué)課程建設(shè)，探索有效的教學(xué)方法和模式，切實(shí)提高大學(xué)生的專業(yè)英語水平和直接使用英語從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來越多的高校積極開辦雙語課程，培育雙語人才，在全國各地掀起了雙語教學(xué)的熱潮。在此背景下，組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。組織行為學(xué)課程開設(shè)雙語教學(xué)，開創(chuàng)了全新的“教”與“學(xué)”的思路，學(xué)生通過對原版教材的提前預(yù)習(xí)及仔細(xì)閱讀，再通過授課教師的英文授課，學(xué)生能夠以英文的思維方式思考國外的原著學(xué)科，能更好地跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿理論與方法，保證組織行為學(xué)學(xué)科知識的及時更新。同時，也有利于傳達(dá)組織行為學(xué)核心知識和核心理論，增強(qiáng)對世界一流學(xué)術(shù)大師及其思想的了解，把握學(xué)術(shù)精髓。然而，在取得種種進(jìn)步的同時，我們也在實(shí)際教學(xué)中碰到了許多因文化差異所帶來的問題，這些問題有的嚴(yán)重阻礙了組織行為學(xué)雙語教學(xué)過程的順利開展，并明顯制約了雙語教學(xué)效果的提高。有鑒于此，本文將對組織行為學(xué)雙語教學(xué)中所涉及的跨文化教學(xué)進(jìn)行探討，并給出一些對策建議，希望有助于促進(jìn)我國雙語教學(xué)的順利開展。
一、雙語教學(xué)與跨文化的關(guān)系
所謂雙語教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語的同時用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語教學(xué)中，由于語言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會文化群體時，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時，又由于各個民族的語言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語言知識的時候，就是習(xí)得這個民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語教學(xué)過程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語課程不僅承擔(dān)著語言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專業(yè)知識目標(biāo)的提升。因此，在雙語教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個目標(biāo)，就有必要在雙語課程中滲透文化知識，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識的雙語人，雙語文化人。
另一方面，英語大師王佐良先生曾說過：“不了解語言當(dāng)中的社會文化，誰也無法真正掌握語言?！币虼?，語言教學(xué)不僅僅要掌握“語言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語法正確與否，而且還要掌握“語言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語言是否得體。在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中，教師只有通過對中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對比，加強(qiáng)跨文化知識的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對西方社會逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識，提高語言水平和跨文化交際能力。
二、文化差異對組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響
語言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語教學(xué)中，由于母語和目的語所蘊(yùn)含的兩個民族的價值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語言現(xiàn)象單單從語言本身是無法解釋清楚的。具體來講，文化差異對組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）文化差異會影響學(xué)生對組織行為學(xué)雙語教學(xué)課程知識點(diǎn)的理解
組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)大多使用國外原版教材，因此，學(xué)生對于該門課程雙語教學(xué)知識點(diǎn)的理解就和目的語（大多為英語）國家和民族的文化相關(guān)。也就是說，文化差異對學(xué)生在理解雙語教學(xué)知識點(diǎn)時有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評估文化的五個維度時，其中有一個維度是各種文化背景下人們的長（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長期取向是指人們總是想到未來，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時此地。由于我國的社會環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長期取向比短期取向更可取?？紤]到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國是一個多元國家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對于工作的忠誠度也很穩(wěn)定。因此，長（短）期取向是不同文化背景下人們對過去、現(xiàn)在和將來的價值觀取向，它們共同存在，其本身并沒有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對該知識點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。
（二）文化差異會影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣
具體來講，這種影響突出表現(xiàn)在語篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識的拿所學(xué)語言與自身母語進(jìn)行比較，導(dǎo)致無法跳過難句或語法，而對整個語篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語言）。另一方面，詞匯是語言的基本單位，是一個民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會一些西方語言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語教材中，多處涉及到“宣傳”這個詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語里“宣傳”指的是“對群眾說明和講解，使他們相信并且跟著行動”。而英語詞典中對“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。
（三）文化差異會影響學(xué)生對組織行為學(xué)雙語教學(xué)教材的案例理解
案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見的方法。然而，西方原版教材對一些案例的選用表達(dá)常有別于我國的本土教材，經(jīng)常會由于文化的差異而讓學(xué)生對案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對“沖突”這個概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績效的角度，是可以產(chǎn)生價值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競爭手段，通過增加工資、獎金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績效所必需的”、“沖突本身并無好壞之分，只有從績效的角度，才能判斷沖突的價值”等觀點(diǎn)。
三、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性
（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
雙語教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語教學(xué)中，通過文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)?！疤骄渴浇虒W(xué)”是在課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動探究問題、自主建構(gòu)知識體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語教學(xué)，能夠促使教師通過多種形式的文化溝通活動解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力
組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)，既是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識技能傳授，也是對語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語言學(xué)家經(jīng)過研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語交際能力差，溝通自信不足，過分偏向英語應(yīng)試教育。只有將跨文化意識充分融入雙語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行課堂英文問答、討論、演示和課后英文寫作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程中得以提高。
（三）能夠提升學(xué)生的個人修養(yǎng)和文化感悟
文化通識和個人修養(yǎng)越來越成為國內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語言是文化的載體，一種語言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對文化的潛在反應(yīng)能力，以開放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會所帶來的諸多挑戰(zhàn)。
四、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法
由于缺少西方國家的語言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國家的社會文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過程。
（一）比較中西方文化差異
要在雙語課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對中西文化的敏感性。如對許多中國人來說communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對西方人來講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對中國人來說有一定的貶義，而對西方人來說則帶有褒義。這些詞匯在不少社會科學(xué)中都較為常見，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會對學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。
（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語境”
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動。
組織行為學(xué)雙語課堂上很重要的是要營造出雙語教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識點(diǎn)的雙語討論和辯論，也包括對課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語言進(jìn)而到用西方思維來考慮問題，激發(fā)其用英語表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個教學(xué)過程組織成近乎實(shí)際的交際活動，讓學(xué)生體會在不同場景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語教學(xué)效果。
（三）教師應(yīng)該同時熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識
教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識的學(xué)生。而雙語教學(xué)對教師的專業(yè)課程熟悉程度和語言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語教師多學(xué)科的知識廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋，也就無法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。
（四）鼓勵學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)
雙語教學(xué)的課堂時間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語思維是不可能形成的。這就要鼓勵學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：多元文化；繼續(xù)教育；課程設(shè)置；課程實(shí)施
新疆南疆地區(qū)義務(wù)教育學(xué)段和高中學(xué)段數(shù)學(xué)課程分別于2001年和2009年進(jìn)入新課程改革階段，課改的宗旨是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)和深化民族地區(qū)基礎(chǔ)教育公平.一方面，基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革從課程理念、目標(biāo)、實(shí)施的評價等方面的根本性變化，要求教師在教學(xué)實(shí)踐上的轉(zhuǎn)變；另一方面，南疆地區(qū)是少數(shù)民族聚居地區(qū)，其文化形式、內(nèi)容和價值觀念呈現(xiàn)多元化的特征，培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力和獲得最大限度的自我發(fā)展是教育的重要目標(biāo).在多元文化背景下中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨著來自多元文化和新課程理念的雙重挑戰(zhàn).面對挑戰(zhàn)，教師繼續(xù)教育是教師“充電”的重要形式.本研究探討中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置應(yīng)遵循的原則，探析課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，提出課程實(shí)施策略，為新形勢下民族地區(qū)教師教育研究提供有益的參考.
1課程設(shè)置的原則
基于對影響課程設(shè)置的社會因素、數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育發(fā)展因素和教師因素分析[1]，民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置應(yīng)遵循與民族地區(qū)教育發(fā)展相適應(yīng)的原則.
1.1發(fā)展多元文化素養(yǎng)原則
1.1.1多元文化素養(yǎng)內(nèi)涵
新疆南疆地區(qū)是由多個民族組成的多元文化地域，由于歷史、地理等原因而形成多民族、多文化共存的局面，使得在這一地區(qū)實(shí)施多元文化教育成為必然.多元文化教育是一個理念、是一種教育改革行為、是一個過程，主要目的是為少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造平等的教育機(jī)會，幫助他們獲取知識、態(tài)度、技能以滿足在多元文化社會進(jìn)行交往的需要，促進(jìn)他們的全面發(fā)展.教師是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的主要因素.[2]因此，教師應(yīng)具備多元文化素養(yǎng)，在任教的學(xué)科領(lǐng)域形成多元文化基礎(chǔ)，成為面向所有學(xué)習(xí)者的高效率的教師.[3]
1.1.2多元文化素養(yǎng)表現(xiàn)
民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師多元文化素養(yǎng)是教師具備按照多樣性設(shè)計、實(shí)施、評價課程及實(shí)踐去幫助所有學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì).多元文化素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：（1）理解文化、多樣性、不均衡在教學(xué)中的作用，明確少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的目的和意義；（2）設(shè)計體現(xiàn)多樣化的學(xué)校和體現(xiàn)多樣化的教學(xué)，關(guān)注少數(shù)民族文化與數(shù)學(xué)教育的關(guān)系；（3）形成關(guān)于不同團(tuán)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的知識，重視少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維特征；（4）利用文化特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，認(rèn)識數(shù)學(xué)在民族文化中的不同的體現(xiàn)，并適時實(shí)施跨文化數(shù)學(xué)教育；（5）重視所有學(xué)生的平等及公平，把少數(shù)民族學(xué)生看作是有價值的寶貴資源，形成對不同文化背景學(xué)生的積極、肯定態(tài)度，對各族群學(xué)生持相等期望水平，對學(xué)生沒有性別、角色刻板化印象；（6）關(guān)注民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教育包括少數(shù)民族用雙語教學(xué)、教學(xué)方式選擇、雙語教學(xué)目的和意義等問題的調(diào)查研究.
1.2養(yǎng)成和提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)原則
1.2.1數(shù)學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵
中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念和目標(biāo)關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力，有邏輯地分析、推理和交流數(shù)學(xué)思想的能力.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種以數(shù)學(xué)能力為核心的綜合素養(yǎng)，是核心數(shù)學(xué)能力.近年來，國際大型評價項(xiàng)目如PISA（ProgrammeforInternationalStudentAsse-ssment）項(xiàng)目表現(xiàn)出對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注.要使學(xué)生獲得必要的和較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師本身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)要達(dá)到一定水平.教師具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)是核心的個人專業(yè)素質(zhì)能力：它屬于認(rèn)識論和方法論的綜合性思維形式，具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識特征，是能夠確定并理解數(shù)學(xué)在社會中所起的作用，得出有充分根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷，能夠有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力，也是培養(yǎng)學(xué)生成為有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人和有思想的公民，適應(yīng)當(dāng)前和未來生活所必須具備數(shù)學(xué)能力的需要.
1.2.2數(shù)學(xué)素養(yǎng)表現(xiàn)
作為數(shù)學(xué)教師核心的個人專業(yè)素質(zhì)能力，教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下方面：（1）能夠在文化意義上從研究對象、研究主體、活動特征、內(nèi)在動因和價值表現(xiàn)等多個視角對數(shù)學(xué)的本質(zhì)加以系統(tǒng)理解，體會數(shù)學(xué)具有的審美力量、理性力量和實(shí)用力量，有數(shù)學(xué)洞察力和創(chuàng)新能力，努力實(shí)現(xiàn)將“數(shù)學(xué)學(xué)科冰冷的美麗轉(zhuǎn)化為火熱的思考”，并在教學(xué)中處理實(shí)際課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)遇到的困難，設(shè)計出更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)表征，滲透數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力；[4]（2）結(jié)合高等數(shù)學(xué)的思維訓(xùn)練，意識到初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)只是一個變化的客體對象，兩者沒有嚴(yán)格的概念區(qū)別，深刻領(lǐng)悟高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)的聯(lián)系，[5]積極主動地從數(shù)學(xué)基本的思想和方法上尋求二者的結(jié)合點(diǎn)；[6]（3）了解數(shù)學(xué)知識的科學(xué)體系和數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，熟悉教材的編排體系，理解初等數(shù)學(xué)體現(xiàn)的變化意義下數(shù)學(xué)的本質(zhì)，明確數(shù)學(xué)的教育價值；（4）課程設(shè)計能夠基于學(xué)生已有的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，明確需要發(fā)展的活動經(jīng)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，創(chuàng)造性地開發(fā)和使用課程資源.
1.3提高教育、教學(xué)素養(yǎng)原則
1.3.1教育教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵
教育教學(xué)素養(yǎng)包括教育理論素養(yǎng)、教育能力和教育研究能力，是教師在掌握教育理論知識、課程知識、數(shù)學(xué)教學(xué)知識基礎(chǔ)上的實(shí)踐能力.其中，教育理論知識是指教師掌握的教育基本原理、一般教學(xué)法和教育心理學(xué)的知識；課程知識具體分為一般課程知識和學(xué)科課程知識.
1.3.2教育教學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)
（1）能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理處理教育教學(xué)中的各種問題，能自覺、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育理論總結(jié)、概括自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并使之升華，能清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的教育思想和教學(xué)設(shè)想；（2）具有全面、正確理解與處理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的能力，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要，開發(fā)課程資源，改進(jìn)、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，編寫鄉(xiāng)土教材；（3）能夠有效地開展課堂教學(xué)，積極處理教學(xué)中的時間和空間關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師教學(xué)目標(biāo)開展的需求；（4）具有選擇和運(yùn)用教學(xué)方法與手段的能力和良好的語言表達(dá)、組織管理能力、引導(dǎo)與創(chuàng)新能力；（5）富有問題意識和反思能力，善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地、靈活地解決和改善各種教育問題.
1.4培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)意識和素養(yǎng)原則
1.4.1終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)內(nèi)涵
終身學(xué)習(xí)是人的全面發(fā)展的途徑.[7]培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)者”的教師首先必須自己成為“終身學(xué)習(xí)者”.[8]終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)是指教師經(jīng)過有意識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而獲得的，在任何情況和環(huán)境中有信心、創(chuàng)造性和愉快地，并且保持一生進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力.其構(gòu)成要素核心包括自主學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)控能力、自我反思能力和合作交流的能力.教師終身學(xué)習(xí)不僅有助于專業(yè)活動成為有意識的創(chuàng)造性勞動，更是教師對于個人完美、和諧發(fā)展的不斷追求.
1.4.2終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)的表現(xiàn)
具備終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展和專業(yè)發(fā)展不可或缺的素質(zhì).終身學(xué)習(xí)素質(zhì)主要表現(xiàn)在：（1）有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、意識和能力；（2）具備終身學(xué)習(xí)必須的優(yōu)化知識（相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識）和文化素養(yǎng)（藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識）；（3）扎根本土實(shí)踐，善于不斷地從自身鮮活的經(jīng)驗(yàn)中通過細(xì)致反思學(xué)習(xí)；（4）自主學(xué)習(xí)先進(jìn)的中學(xué)教育理論，積極了解國內(nèi)外中學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；（5）具有勇于挑戰(zhàn)自我、樂觀向上、熱情開朗的性格特征和積極上進(jìn)的精神狀態(tài)；（6）較強(qiáng)的合作交流和實(shí)踐活動能力；（7）善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；（8）有親和力，樂于做終身學(xué)習(xí)的典范.
2課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)
2.1層次結(jié)構(gòu)
南疆地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊伍中，新任職教師、崗位教師和骨干教師各占一定的比例，教師繼續(xù)教育設(shè)置的課程構(gòu)建應(yīng)具備多層次結(jié)構(gòu)，如崗位培訓(xùn)、專題進(jìn)修、專題研討、專業(yè)進(jìn)修.針對新任職教師的“初級維度”教育作為第一層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是知識和技能，實(shí)現(xiàn)職前與職后教育的有效銜接；針對崗位教師的“中級維度”教育作為第二層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是培養(yǎng)思維能力，包括邏輯思維、形象思維、靈感思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使受教育者積極思考已知經(jīng)驗(yàn)，為教學(xué)實(shí)踐中探求解決問題的新方法和手段做準(zhǔn)備；針對骨干教師的的“高級維度”教育作為第三層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維.通過繼續(xù)教育三個層次結(jié)構(gòu)課程的有機(jī)整體構(gòu)建，將教師已有的知識轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)能力，充分發(fā)揮教師主觀能動性，改進(jìn)教學(xué)、教法，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師教師專業(yè)化發(fā)展的目的.
2.2主體結(jié)構(gòu)
教師應(yīng)具備學(xué)科性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識、文化知識.[9]基于課程設(shè)置原則，多元文化背景下中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置主體結(jié)構(gòu)中的課程類型應(yīng)包括：（1）多元文化課程；（2）數(shù)學(xué)專業(yè)知識及教育類課程；（3）教育與教研課程；（4）現(xiàn)代教育技術(shù)類課程；（5）通識類課程.其中，多元文化課程和通識類課程屬于基礎(chǔ)文化知識，是教師在學(xué)科教學(xué)中充分關(guān)注學(xué)科知識與學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成學(xué)科間融會貫通的重要途徑，構(gòu)成了課程設(shè)置的基底；現(xiàn)代教育技術(shù)類課程與教育、教研課程屬于條件性知識.新課程改革要求教師具備運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課程設(shè)計和輔助教學(xué)的能力，教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究的積極參與者；數(shù)學(xué)專業(yè)知識與教育類課程構(gòu)成學(xué)科性和實(shí)踐性知識，直接關(guān)系到教師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)教育素養(yǎng)，體現(xiàn)在教師所持的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教育觀上面.
2.3形式結(jié)構(gòu)
參加繼續(xù)教育的數(shù)學(xué)教師都是有一定教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，與入職前教師的需求截然不同，按照繼續(xù)教育課程設(shè)置的要求，課程分為必修課程和選修課程、學(xué)科課程與活動—經(jīng)驗(yàn)中心課程、綜合課程與專題課程.
2.3.1必修課程與選修課程相結(jié)合
必修課程是指國家教育部在數(shù)學(xué)專業(yè)《中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程開發(fā)指南》中規(guī)定的修業(yè)課程，是從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的教師必須學(xué)習(xí)的課程，體現(xiàn)了對所有中小學(xué)數(shù)學(xué)教師發(fā)展的共同基本要求.選修課程是指由參訓(xùn)教師根據(jù)自身發(fā)展需要，按課程總體計劃選擇學(xué)習(xí)的課程，分為限定選修課程和任意選修課程兩種.限定選修課程是在規(guī)定的體現(xiàn)一定發(fā)展方向的范圍內(nèi)提供參訓(xùn)教師選學(xué)的課程，任意選修課程是學(xué)有余力的參訓(xùn)教師根據(jù)自己的興趣和意愿任意選學(xué)的課程.
2.3.2學(xué)科課程與活動—經(jīng)驗(yàn)中心課程相結(jié)合
學(xué)科課程以相應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯體系安排組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，使參訓(xùn)教師掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識和技能技巧.活動—經(jīng)驗(yàn)中心課程也稱教學(xué)實(shí)踐課程，課程編排同參訓(xùn)教師的實(shí)踐活動結(jié)合在一起，基于在職教師已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技能經(jīng)驗(yàn)水平，圍繞三種經(jīng)驗(yàn)的條理化和系統(tǒng)化，推動教師專業(yè)化的發(fā)展.課程依據(jù)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師教育教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容、組織教學(xué)材料、開展教學(xué)培訓(xùn)活動，比如，課堂教學(xué)觀摩和典型教學(xué)案例比對分析活動等.活動—經(jīng)驗(yàn)中心課程主要通過教師的自學(xué)，幫助教師從實(shí)踐中獲得主觀經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練動手能力，將知識轉(zhuǎn)化為技能技巧.
2.3.3綜合課程與專題課程相結(jié)合
綜合課程是把若干有關(guān)學(xué)科知識聯(lián)系起來綜合編排的課程，可以增強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，把部分科目統(tǒng)合兼并于范圍較廣的學(xué)科領(lǐng)域，有利于拓寬教師知識面，改善教師的知識結(jié)構(gòu)，改變中學(xué)數(shù)學(xué)教師知識面過窄的現(xiàn)狀.專題課程以數(shù)學(xué)教育教學(xué)和教育科研問題為中心，選擇對于教師富有意義的論題或概括的問題作為課程內(nèi)容，教學(xué)目的明確、主題突出、針對性強(qiáng).綜合課程所占比例不宜過大，注意綜合課程與專題課程的有機(jī)整合.
3課程實(shí)施的策略
近年來，基于有效教學(xué)理論的教師專業(yè)化發(fā)展認(rèn)為，教師應(yīng)具備利用有限的時間和空間通過教學(xué)獲得最大的效益的能力.高效教學(xué)理論則進(jìn)一步清晰和深化效率的內(nèi)涵，不但關(guān)注一定時間內(nèi)學(xué)生掌握知識和技能的“量”的積累，而且關(guān)心學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果“質(zhì)”的提升，即關(guān)注學(xué)生對于知識的深度理解、靈活應(yīng)用和自我意義的創(chuàng)生.因此，高效教學(xué)理論為教師專業(yè)化發(fā)展進(jìn)一步明確了路徑，提出了更高的要求.民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教師除了需要具備PC（pedagogicalcontent）和MC（mathematicscontent）知識，并達(dá)成兩類知識間的融匯貫通外，還需要多元文化知識；除了具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)和教育教學(xué)素養(yǎng)外，還需要具備多元文化素養(yǎng).在遵循繼續(xù)教育課程設(shè)置原則和細(xì)化課程層次結(jié)構(gòu)劃分的基礎(chǔ)上，繼續(xù)教育課程應(yīng)幫助教師增進(jìn)對數(shù)學(xué)的深度理解，正確認(rèn)識數(shù)學(xué)的本質(zhì)，有效分析和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)水平，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫骋l(fā)學(xué)生的積極參與，鋪設(shè)聯(lián)結(jié)已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)水平與培養(yǎng)學(xué)生“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)”目標(biāo)的橋梁，幫助學(xué)生達(dá)到教師專業(yè)發(fā)展的“高效學(xué)習(xí)”.教師繼續(xù)教育課程的實(shí)施直接關(guān)系到數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育的質(zhì)量和效果.
3.1促進(jìn)數(shù)學(xué)深度理解的策略
3.1.1案例分析促進(jìn)數(shù)學(xué)概念的深度理解
數(shù)學(xué)概念是掌握數(shù)學(xué)原理和程序的基礎(chǔ).如果只是把數(shù)學(xué)當(dāng)成是一套需要掌握的原理和程序教給學(xué)生，學(xué)生將只會學(xué)到原理和程序，而把數(shù)學(xué)看作是集原理、程序、概念以及問題解決與一體的教學(xué)，學(xué)生將會學(xué)到這三類知識，并且與只學(xué)技能和程序知識的學(xué)生表現(xiàn)的一樣好.[10]115增進(jìn)教師對于概念的深度理解，繼續(xù)教育培訓(xùn)中可以提供概念教學(xué)相關(guān)案例，在案例的討論與辨析中，幫助教師認(rèn)識到：通過教學(xué)設(shè)計創(chuàng)設(shè)情境，可以引導(dǎo)學(xué)生參與操作活動，從特例中尋找一般規(guī)律，在概念教學(xué)中理解數(shù)學(xué)是“模式的科學(xué)”，從而促進(jìn)學(xué)生對概念的深度理解.比如，奇數(shù)與偶數(shù)概念教學(xué).教學(xué)案例一：可以讓學(xué)生嘗試用數(shù)字除以二，發(fā)現(xiàn)是否能夠整除的規(guī)律，再進(jìn)行分類，由所舉實(shí)例中抽象得到奇數(shù)和偶數(shù)的概念.教學(xué)案例二：讓學(xué)生進(jìn)行奇數(shù)、偶數(shù)性質(zhì)的探究.學(xué)生做出各種各樣的觀察，得到多樣的結(jié)論———偶數(shù)是能被2整除的數(shù)字；奇數(shù)和偶數(shù)交替出現(xiàn)；每兩個相鄰的奇數(shù)之間有一個偶數(shù)，每兩個相鄰偶數(shù)之間有一個奇數(shù).甚至有些學(xué)生嘗試操作兩個一堆擺木棒活動中，描述奇數(shù)和偶數(shù)的特征，定義偶數(shù)是“如果將一定數(shù)量的物體逐一成對排列（或挑出），當(dāng)操作完成時，沒有物體剩下，則此數(shù)為偶數(shù).”以上兩種教學(xué)案例中，案例二不是為了引出概念而強(qiáng)拉硬扯地進(jìn)行“做作”的設(shè)計，而是順應(yīng)了更為“自然”的思維過程，在教學(xué)過程中體現(xiàn)“順流而下”自然的銜接，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生理解概念的內(nèi)涵.雖然經(jīng)過操作活動，學(xué)生對于概念所下定義的描述不夠準(zhǔn)確，但在概念描述不斷準(zhǔn)確的過程中可以加深對于概念本質(zhì)屬性的理解，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力和培養(yǎng)數(shù)學(xué)交流活動經(jīng)驗(yàn)的教育目標(biāo).
3.1.2數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)中關(guān)注建構(gòu)知識點(diǎn)間的聯(lián)系
中學(xué)數(shù)學(xué)課程的選擇與編排整體上呈現(xiàn)螺旋上升的特點(diǎn)，隨著內(nèi)容體系的逐漸深化，學(xué)生知識面的開闊以及思維水平的發(fā)展，整個內(nèi)容體系才漸漸清晰起來.但就某個學(xué)段，某個單元而言，教材呈現(xiàn)的內(nèi)容卻往往是孤立的.同時，為了顧及到不同年齡段學(xué)生思維發(fā)展的不同水平，同一個內(nèi)容體系下對于不同的學(xué)段設(shè)立了不同的教學(xué)目標(biāo).學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如果只是得到單個的知識點(diǎn)與片段，沒有形成有效的知識結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)，既不利于知識的記憶，又不利于知識的提取和靈活應(yīng)用.教師已經(jīng)“知道了現(xiàn)在所知道的東西……就像看得見的人可以告訴盲人如何去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)”[11]，學(xué)生建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)需要教師的引導(dǎo)，只有教師具備較為宏觀的整體結(jié)構(gòu)觀念和建構(gòu)關(guān)聯(lián)的能力，才能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí).因此，建構(gòu)知識點(diǎn)間的聯(lián)系應(yīng)該是教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要指標(biāo).比如，中小學(xué)數(shù)學(xué)中函數(shù)的思想，就學(xué)科縱向而言，教師應(yīng)該明確函數(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的過程.中小學(xué)數(shù)學(xué)教材編排的順序是：從小數(shù)與數(shù)四則運(yùn)算中得到對應(yīng)的結(jié)果，到折線統(tǒng)計圖中的數(shù)量間對應(yīng)關(guān)系的體現(xiàn)以及初中段函數(shù)的“變量說”，再到高中段函數(shù)的“對應(yīng)說”，每個階段為適應(yīng)相應(yīng)學(xué)段的要求，表現(xiàn)出函數(shù)思想不同的層次水平.只有表現(xiàn)出整個基礎(chǔ)教育階段函數(shù)思想的層層遞進(jìn)，做到“瞻前顧后”才能實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果.就學(xué)科橫向而言，教師應(yīng)該明確函數(shù)與方程、不等式和數(shù)列之間密切的聯(lián)系.教師應(yīng)具備以函數(shù)為核心的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)，才能幫助學(xué)生構(gòu)建以函數(shù)為中心的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，深入理解函數(shù)的思想和方法.
3.1.3數(shù)學(xué)問題解決中教師自我意義的建構(gòu)
積極參與和良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)是學(xué)生高效和深度理解學(xué)習(xí)的保障.無論是“浸入式”還是數(shù)學(xué)活動中學(xué)習(xí)，目的都是為了創(chuàng)設(shè)合適的情境幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)問題中的意義，建立學(xué)生與真實(shí)世界之間的聯(lián)系.為此，教師應(yīng)該明確數(shù)學(xué)的意義和價值，獲得問題解決的積極體驗(yàn)，認(rèn)識到“每個人都能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).這不再是什么能力問題，這只是一個你如何傳播和讓人去思考數(shù)學(xué)的問題”.[10]102教師只有具備正確的數(shù)學(xué)觀，認(rèn)識到數(shù)學(xué)易繆性而非僅僅確定性的哲學(xué)屬性，才能為建構(gòu)正確的數(shù)學(xué)意義奠定基礎(chǔ)；只有切身參與探究和解決問題，才能達(dá)成自我意義的積極建構(gòu).首先，教師可以在解決實(shí)際問題中進(jìn)行自我意義的建構(gòu).教師應(yīng)留心日常生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，嘗試收集能夠建立數(shù)學(xué)模型去解決的問題和能做出獨(dú)立判斷的實(shí)例.比如，用一張矩形鐵皮制作無蓋鐵皮盒，怎樣裁剪和使用能獲得最大體積的最優(yōu)化問題.其次，教師需要對數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行意義建構(gòu).對數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行意義生成是數(shù)學(xué)家要做的，教師學(xué)會運(yùn)用這種方法，通過意義建構(gòu)達(dá)到數(shù)學(xué)本質(zhì)深入的理解.比如，類比多邊形，歐拉研究了凸多面體的頂點(diǎn)數(shù)、面數(shù)和棱數(shù)的關(guān)系，得到歐拉多面體公式.那么，類比點(diǎn)分直線、直線分平面所成最多部分，從平面到空間的類比，如何得到平面分空間所成最多部分的猜想，怎樣驗(yàn)證這個猜想.通過類比數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問題的經(jīng)驗(yàn)，在新問題的解決過程中教師學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)方法.
