發(fā)布時間：2023-03-20 16:15:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、教學與交際
教學過程是師生雙邊活動過程。教與學、師與生在教學過程中有著本質的聯系，這種聯系就是師生教學活動的交際。師生關系是教學過程中最基本的一種關系，教與學是互為影響的一種雙向交際關系。教師的教不斷影響學生的學和學生個性發(fā)展；學生的學也在不斷影響教師的教，并在促進、檢驗著教；師生之間的交際影響具有相互反饋的雙向交際作用。實質上，教學過程就是師生之間的交際活動。
（一）交際的定義
翻開《辭海》，“交際”詞條下寫著：交際，《孟子·萬章下》：“敢問交際，何心也？”朱熹注：“際，接也。交際調人以禮儀幣帛交接也。”后泛指人與人的往來應酬?，F代漢語對“交際”解釋為“人與人之間的交往，或人際來往?！?980年泰勒、羅斯格蘭特、邁耶和桑姆普爾在《Communicating》一書中對交際下的定義是：Theprocessofreceivingsti muliandinterpret－ingthem（assigningm eaningstothem）throughourcentralnerv oussystem．這段話意思是：交際是通過我們的中樞神經系統(tǒng)，接收各種刺激和理解這些刺激（確認各種刺激意思）的過程。由此可見，交際是一個活動過程。英語教學離不開交際活動，離不開師生雙方在教學中反復實踐和認識的活動過程。用哲學語言來表達，過程是以物質的運動、變化、發(fā)展為前提，沒有物質的運動就沒有過程，否定過程也就否認了物質運動。因此，從哲學角度看，英語教學是學習英語的實踐和認識過程，也是師生雙向交際的活動過程。
（二）教育是交際
古往今來有關“教育是什么”論述的共同基礎是把教育看作是一種活動。在現實生活中，教育確實以活動的形態(tài)存在。人們?yōu)榱藢W習前人積累起來的經驗，使知識得以延續(xù)和發(fā)展，靠的是教育。教育活動中，師生往往以面對面直接交往的形式進行教育?？梢哉f沒有人際交往活動就不存在教育，就這個意義而言，教育的實質是交際。
（三）英語教學是交際
一般說來，教學的定義是教師傳授和學生學習的共同交往活動。教學是教與學相互作用的交際統(tǒng)一整體，缺少任何一方面的交際都不能構成教學過程。英語教學過程中，師生雙方必須共同參與，相互配合。學生要掌握某一語言項目，不僅要在觀念上形成規(guī)則性知識，而且要能正確地操作和運用，這需要經歷一個反復、多向、多渠道的交際過程。英語課常常是一系列師生之間教與學的反復交際活動過程，從這個意義上說，英語教學的實質是交際，沒有師生間的教學交際活動，英語教學也就不存在了。一位稱職的英語教師不僅應該有較高的專業(yè)水平，還應善于運用交際技巧激發(fā)學生學習的積極性。
二、教學交際的主體、客體、媒體
教學過程交際的基本要素是教師、學生、教學內容和教學物質（教材、教具、教學設備等）。在教育活動中，教師和學生盡管承擔的任務不同，但都是組成教育活動的承擔者，都處于主體地位；英語教學內容是教師選擇、提供給學生學習和掌握的語言信息，是英語教學的客體；而教學物質是教師傳授知識、學生學習知識的重要媒體。教學媒體把教學二主體與客體緊密聯系在一起，準確、快速地傳遞知識，提高教學效率。這四個交際的基本要素在教學過程中，不是簡單地湊合在一起，而是相互聯系、相互作用，共同構成一個動態(tài)的交際結構，各自發(fā)揮自己獨立的作用。教學中各交際要素之間的最佳組合，可以取得整體功能的最優(yōu)教學效果。
（一）主體——教師與學生
交際是人與人之間交流思想、感情和信息的過程，交際雙方都是主體。交際是人有意識、有目的的行為。同樣，教育活動是由“教”與“學”兩類相依相存的活動復合構成，教師和學生二主體的合作關系是平等的。教和學構成的交際活動是師生二主體相互聯系的紐帶。二主體之間具有互動性，教師的教對學生的學產生影響，學生的主動狀態(tài)、情緒反應也直接影響教師對學生的要求水準、教育方式和教育方法。因此，英語課堂教學中，教師應增強學生的參與意識，千方百計地激發(fā)學生的學習積極性、主動性，使他們投入教學活動的全過程。教師巧妙安排英語教學，與學生配合默契地交際，共同完成教學任務，這樣學生在教學活動中享受到與人交際的情趣，從而增強主體意識，與此同時也積極地學到了知識。
（二）客體——信息
在教育的認識活動和實踐中，教師與學生的共同客體是教育內容，即主體活動指向的共同對象。教師向學生提供要掌握的知識信息，該信息就是師生共同活動的對象，是英語教學的客體。
英語教學是學生掌握某種語言項目的過程，這一過程由許多具體的信息傳遞和接收步驟構成。從信息論的觀點看，在教學交際過程中存在傳遞、儲存和處理信息的過程。師生之間、學生之間和學生自身多向傳遞教學信息，能發(fā)揮學生的學習潛力，既有利于學生全面深刻地理解學習內容，又有利于培養(yǎng)學生獨立學習和自我教育的能力，多向傳遞教學信息的交際形式是我們現代英語課堂教學的方向。
教學的每一步驟都是輸入—操作—輸出。教師所輸出的新語言信息要以大多數學生能理解為基矗學生接收這一信息后，為進一步理解所輸入的語言信息，通過操練對該信息進行編碼和轉換，使輸入的語言信息順利進入記憶。英語課堂上的對子活動、小組活動的練習，使學生把新獲得的語言信息的結構與功能高效率地納入已有的穩(wěn)固的知識結構中去，以備檢索。課堂上模擬真實情景，學生進行對話、表演等就是語言輸出。在模擬交際中，學生進一步認識到語言結構用于表達的交際價值和語言交際功能的實際意義。學生在語言輸出的同時強化了所學內容，鞏固了認知成果，發(fā)展了認知水平。整個英語教學過程是：教師輸入信息；教師輸出信息；經過變換，學生從教師和教材中輸入信息；學生經過對信息的儲存、變換，輸出信息，這信息又反饋給教師和學生自己；教師根據學生學習的反饋信息輸出評價信息。沒有學生的反饋信息，教師無從評價；沒有教師的評價信息反饋，學生的學習難以糾正與提高。教師通過對學生反饋信息的分析、評價得知教學的成敗，看到自己的教學進度是快還是慢，內容是深還是淺，從而更進一步了解學生，深入教材，研究教法來調整教學方案，改進教學。整個英語教學就是在信息的傳遞和接收反復循環(huán)的交際中進行。
一、建立民主、平等的師生關系
教師應從“授業(yè)”中解脫出來，以一個組織者、引導者、參與者的身份出現在課堂教學中，在平等的基礎上師生共同研究，放手讓學生共同探索數學知識，使師生的交流更協調、平等、全方位。課堂教學中，民主、平等的師生關系是促進學生創(chuàng)造性學習必不可少的組成部分，那種以自己為中心、家長式的、只有教師講學生聽的課堂教學是比限制了學生的思維活動，抑制學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，是素質教育不允許的做法。
二、創(chuàng)設寬松和諧的課堂氛圍
美國心理學家布魯納說：“學習最好的動機是對所學學科的興趣?！迸d趣是最好的老師。而學生對某學科有興趣在很大程度上。取決于對老師喜歡的程度?！坝H其師，信其道”這句名言說的就是這個道理。因此創(chuàng)設民主、和諧、愉悅的課堂氛圍是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的前提，是實施素質教育的保障。學生只有在寬松和諧、自由的環(huán)境中學習，才能思維開闊，思維敏捷，主動參與教學過程從而迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。要創(chuàng)設民主、和諧、愉悅的課堂氛圍就要變“師生關系”為“朋友關系”，教師必須尊尊學生、熱愛學生，要態(tài)度和藹、語言親切，把微笑帶進課堂，把希望帶給學生，把愛心留給學生，平等對待，真心實意，尊重、理解、寬容學生，用自己的真情與愛心點燃學生心中的希望之火，才能激起學生學習的積極性和創(chuàng)新欲望。在教學過程中要用深情的語言贊美他們的進步，積極幫助他們樹立自信心和體驗成功的喜悅。
三、倡導小組合作學習
小組合作學習過程是一個師生之間，生生之間多向互動的過程。小組合作學習有利于培養(yǎng)學生協作的精神、團隊觀念、交往能力、有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
例如學習三角形面積公式推導，可設計成動手操作：用你手中的三角形經過拼擺成你學習過的圖形，找到它們之間的聯系，推出三角形面積公式。討論時教師要以小組成員的身份參加、巡查，收集樣本，以便掌握情況，適時指導、點撥發(fā)揮引導者的作用。要根據題目內容調控好討論的時間，過長，學生厭倦無所事事，影響正常教學；過短，學生不能充分發(fā)表意見，起不到討論的作用。合作學習的形式要根據不同的內容采取不同的方式。如，一組可以兩人，也可以多人。座位可根據需要進行重新組合。學習不能流行于形式，教師要對討論合作學習的結果及時交流評價，把學生引導到正確的軌道上來。凡是學生自己能獨立發(fā)現、解決的，教師不去暗示，盡量給學生多一點思考時間，多一點活動的余地，多一點交流的機會。
四、抓好基礎知識教學
關鍵詞：網絡學校德育教育
正文：
隨著現代信息網絡的高速發(fā)展,我們已進入了網絡時代。網絡作為信息傳遞和交流的工具被越來越多的人所重視和利用，并已深刻地影響和潛移默化地改變著每個人的生活與觀念。網絡為學校德育工作創(chuàng)造了良好的條件，但也對傳統(tǒng)的德育工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。步入網絡時代，人們的活動范圍開始從現實領域向虛擬空間擴展，原本涵蓋地域文化的思想觀念、價值取向等更多地受到了各種外來文化的沖擊。隨著青少年學生思維方式的轉變，網絡信息給學校德育教育工作也帶來了許多新情況、新問題。如何應對網絡時代的新挑戰(zhàn),做好青少年學生的德育教育工作，這是擺在學校德育教育工作者面前的新課題。
一、適應網絡時代，樹立終身德育教育理念。青少年學生自覺健康地涉足網絡，首先應用適合網絡時代特點的德育觀念去武裝其頭腦。網絡的多元性、交互性、開放性、創(chuàng)新性對極富好奇心、自我監(jiān)控能力較弱的青少年具有極大的誘惑力。青少年學生因認知水平、辨析能力等方面還不夠成熟，對多元價值觀往往難以作出正確選擇。當青少年學生遨游于網絡空間時，最終決定其道德言行的是其道德選擇。誠然，道德教育的目的不能只局限于讓學生僅僅接受幾條道德規(guī)范，而必須尊重其自我意識，指導他們學會如何面對復雜多變的信息環(huán)境，不斷提高道德辨析判斷的能力，幫助他們選擇正確的路線，培養(yǎng)其道德主體性，確立終身德育教育理念，并不斷更新。青少年學生德育的主題是對學生進行思想政治教育和品德、心理教育，包括思想政治素質、道德修養(yǎng)素質、心理素質、意志品質等德育目標，主要通過幫助教育對象樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高教育對象的自我修養(yǎng)能力，使其在德育認知的基礎上，不斷吸收、內化、升華、實踐，從而形成相對穩(wěn)定的素質，并以此貫穿于德育主體的人生的全過程。此外，學校還應當把網絡道德教育作為日常德育的重要組成部分，宣傳普及網絡道德知識，加強網絡安全防范教育，培養(yǎng)學生良好的信息能力和正確的網絡道德觀。
二、改革傳統(tǒng)的德育內容和教育手段，強化德育教育工作。傳統(tǒng)的德育教育模式與日新月異的現實社會有所脫節(jié)，內容陳舊呆板，手段單一落后，與當前青少年學生的現實生活差距較大，使青少年學生知行分離，日常所見所聞與實際課堂上所授相差甚遠，尤其是對青少年學生的自我體驗和情感調動重視不夠，吸引和打動青少年之處相對較少，德育課堂教育與現實社會生活難以相融為一體。目前，青少年學生的德育教育要建立既能發(fā)揮德育宣傳教育功能，又能監(jiān)控有害信息傳播的適合校園德育教育的網絡體系，其內容應從傳播道德知識逐步轉移到引導、啟發(fā)、解疑釋惑上來，實現網上網下相結合，并針對青少年學生的特點，以其樂于接受、感興趣的方式，不斷提高其辨析、判斷、選擇信息的能力，使其真正能夠接受到生動形象、有效可信的“主旋律”教育，科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的教育，信仰、信念、信心、信任的教育及形勢與政策教育、法制教育等，堅持以科學的理論、正確的輿論、高尚的情操、具有感染力的作品教育、鼓舞、激勵和塑造青少年學生，使其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)健康的人格和良好的行為修養(yǎng)。
三、建立德育和思想政治教育網站，奠定網絡主流文化的優(yōu)勢地位。根據青少年學生的實際，堅持以開放的心態(tài)應對網絡的挑戰(zhàn)，建立校園信息網，利用網絡上的各種現代手段為學生提供全面、完整、健康的信息資源，引導學生在分析和評判中選擇并吸收正確信息。首先，校園網絡建站的關鍵是要發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華，特別是創(chuàng)造格調高雅的網絡文化，注重可讀性、服務性，富含思想性、藝術性，充分向青少年展示德育和思想政治教育網站的深層次文化內涵，體現校園文化的文明形象和人文精神，增強校園德育網絡的文化含量。其次，德育教育要注重雙向交流，鼓勵師生共同參與，相互交流。如設立電子意見箱，傾聽學生對學校管理和教師在教學方式、內容上的一些意見和要求，達到互動共進的目的。再次，主流文化網絡還要注重效果，保持青少年學生的注目率和點擊量，在網頁設置上要圖文兼俱，綜合運用文字、圖片、色彩、動畫、影視劇等網絡媒體功能，堅持貼近青少年學生的特點和學習生活，推陳出新，不斷更新網站面孔，開發(fā)新技術和新花樣，增強德育網站對青少年學生的吸引力和好奇心。如清華大學的“紅色網站”嚴格履行“宗馬列之說，承毛鄧之學，懷寰宇之心，礪報國之志”的宗旨，網站頁面清新宜人，貼近學生日常學習生活，效果非常理想。
為了更好地讓學生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學生主動地參與到教學中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學“中古代的印刷術”的相關內容時，就可以提前讓學生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學生都能夠在動手制作中了解印刷術的操作過程，加深學生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內容時，就可以讓學生自己去動手查閱相關的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育
工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關注政治史之外，也把關注的目光放到了經濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護，讓學生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經濟建設的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內容時，教師可以把教學的重點放在對生態(tài)環(huán)境的破壞，引導學生在日常生活當中如何關愛生態(tài)的討論賽。_的就是讓學生時刻提醒自己在日常生活當中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學生既會主動學會生活，時刻關注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學生更深入地投入到學習當中。
三、注重把德育與課外活動相結合，加快素質教育改革步伐
教育學生要從細節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習慣，也要時刻提醒學生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉化。但是，由于受應試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數教師并不敢放手讓學生去參與活動，對活動積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識地為學生們多開展一些實踐活動，讓學生都能夠主動地參與進來，主動地承擔、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現優(yōu)化德育滲透冃標奠定基礎。
四、開展討論活動，在活動中體現德育教學
19世紀英國人類學家泰勒 (Edward Tylor)在《原始文化》一書中,給文化下了一個比較經典的定義:“文化是一個復合體,包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣?！币虼嗽谛抡n程的英語教學中,不僅要讓學生掌握知識、技能,還應根據學生的年齡特點和認知能力,逐步擴展文化知識的內容和范圍。如果我們抽出一點精力,換一個角度,從西方文化入手,讓學生感受英語的真正魅力所在。就可以培養(yǎng)學生學習英語的濃厚興趣,同時也會使大多數學生實現從被動學習到主動學習的轉變。
一、英語語言文化
談到英語語言文化,我們首先想到的就是英國和美國。英國文化源遠流長,歷經盎格魯―薩克遜、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、現實主義、現代主義等不同歷史階段。美國文學在19世紀末就已不再是“英國文學的一個分支”。進入20世紀,美國文學日趨成熟,成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學。
英語的根源很復雜,包括拉丁語、日耳曼語、凱爾特語、挪威語等等。但它同時也變得更富有彈性,也更強大。目前,全世界有3.8億人把英語作為第一語言,大約2.5億人將其作為第二語言;另外還有10億人正在學習它。它是全球化的語言,廣泛應用在國際商務、政治和外交領域中;它也是電腦和互聯網的通用語言。
二、文化差異在語言中的體現
作為語際的交流,把握文化所傳承的信息,至關重要。曾經有一個翻譯的軼事:一位外國人參加中國朋友的婚禮,他稱贊新娘很漂亮,新郎謙虛地回答:“哪里,哪里?！蓖鈬笥汛蟪砸惑@,以為是問哪里美,只好硬著頭皮說:“鼻子,眼睛,耳朵,嘴巴都很美?！?/p>
1.地理位置的不同。英國是一個海島,而中國傳統(tǒng)是內陸文化。因而在英語中很多習語與水有關,但在漢語中很難找到相同的對應。例如:
All at sea 不知所措
Drank the fish 牛飲
Never offer to teach fish to swim千萬不要班門弄斧
氣候同樣也帶有地域特色。中國人喜愛東風,因為東風象征著春天,給大地帶來一片生機,通常用來比喻革命的氣勢和力量。而西風是冬天的象征,給大地帶來一片蕭瑟和凄涼,通常用來比喻沒落的腐朽勢力?！皷|風壓西風”(),如果不了解此殊含義,外國人是不會明白其特殊含義。但在西方,英國是海洋性氣候,西風代表著春天,象征著生氣勃勃,大地復蘇。雪萊的《西風頌》正是對春天的謳歌。
2.思維方式的不同。民族思維方式屬于傳統(tǒng)文化,這種觀念文化的主要載體是語言的句法結構。漢語句子重“意合”,反映中國人重“綜合”,英語句子重“形合”,反映西方人重“分析”。漢語通常從已知到未知,從大到小的詞序和英語從未知到已知,從小到大的詞序,反映了中國人的順向思維和西方人的逆向思維。譬如在地址和時間的順序上,中國人先省份,后城市,再地方,而西方人則習慣于先小地方,再大地方。
3.人名文化的差異。人名的文字形式以及人名的結構模式影射出不同的信仰、習俗和價值觀。中國傳統(tǒng)的姓名由三個字組成,第一個是姓,第二個是家族的輩分,第三個才是名。但中西方在姓名的排列順序上,卻有很大不同。中國人姓在前,名在后;西方人則是名在前,姓在后。這種姓和名的不同排列順序體現了中西方不同的傳統(tǒng)文化內涵。中國傳統(tǒng)文化重視宗族觀念,姓代表著宗族、氏族、群體和血緣關系,而代表個性的“名”就理應在后。然而西方更強調個性和個體,尊重個體獨立的人格和主體意識,所以必然把代表個體的“名”放前,而代表共性的“姓”放在后面。
三、外語教學中的文化教育手段和途徑
首先,在教材選編上應使語言教學和文化教育同步發(fā)展。因此要考慮那些語言精華的文學作品和介紹語言國家風俗習慣的語言材料。其次,在文化教學過程中要堅持實用性和循序漸進性原則。教師可以采用多種方法進行語言文化教學。
1.結合中國文化,欣賞英語諺語。每一種語言都有其沉淀的文化精華――諺語。在課堂中,開展 Guess and Translation專欄,學生分組做競猜,用漢語的諺語翻譯。例如:Today is yesterday's pupil. (直譯為:今天是昨天的教師)學生要譯成 “前事不忘,后事之師” 為最佳。
2.對比中西節(jié)日,學習背景文化。每個國家都有其特有的節(jié)日,隨著文化的融合,中國節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日備受外國朋友的青睞,如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)(Lantern Festival),中秋節(jié)(Mid-autumn Day),重陽節(jié) (Double-Ninth Festival or the Elder's Day)。同樣,學習英語了解西方的文化也是十分必要的。收集關于西方節(jié)日的相關信息資料,圖片、音樂、或影片,向“中國人”簡介西方節(jié)日的相關習俗知識;同時收集中國的節(jié)日,同樣用英語向“外國人”介紹其由來,習俗等等。由此學生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識。
3.老美口中常用的酷句。眾所周知,Language is from communication, is in communication and for communication 語言來自交流,融于交流之中,最終是為了交流。而英語中最常用的日常用語在我們的英語教學中涉及的不多,因此課堂中開展“快人快語”quick-speaking 活動,使用老美口中的常用酷句。例如:A: I happened to know a secret.(我碰巧得知了一個秘密)? B. What is it ? (什么秘密?)A. Between us,(你知,我知) I will tell you.(我就告訴你)B: Sure thin! (當然)。學生通過這個很簡短的對話,卻學到了很多在生活對話中很實用的句子。
4.巧用動物滲透文化知識。無論是漢語還是英語,動物都有特殊的寓意,如:漢語說壯如牛,英語卻說as strong as horse 壯如馬;漢語說亡羊補牢,英語說cock the stable door after the horse is stolen. “亡馬補牢”;從以上的關于動物的習語中可能聯想到語言形成與一個國家的社會形態(tài)是密不可分的,中國是農耕民族,以牛為主要的勞動力故出現“壯如牛”一說,西方是以游牧為主的,所以馬在他們的生活中格外重要,故出現“壯如馬”、“亡馬補牢”的說法,也就不足為奇了。同樣西方對狗是情有獨鐘的,所以英語中有大量的關于狗的習語,如lucky dog幸運的人,top dog優(yōu)勝者,under dog 失敗者,Every dog has its day凡人皆有得意日,Barking dogs seldom bite.會叫的狗不咬人等。在教學中滲透有關此類的文化知識,并鼓勵學生收集相關動物的習語。
另外在課外補充上要下大工夫。教師要根據學生水平布置難度相當的外語原版讀物任務。要求學生根據不同的閱讀材料采用不同的閱讀方法,以此來大量攝取語言文化知識,深層挖掘語言背景信息。
【關鍵詞】初中語文；教學反思；管理學；改革
隨著初中語文新課改的逐步推進與初中語文教育教學與改革的不斷深化，初中語文教育的教學內容、教學方式和教學技術對初中語文老師的素質要求越來越高，在這一要求下，初中語文教師如何提高自身素質便成為初中語文教育教學與改革中的一個關鍵點。
1 反思初中語文教學過程中存在的問題
當前，我國初中語文教育教學中，初中語文教師教學現狀及存在的問題主要體現在以下幾個方面：
1.1 初中語文教師的崗位責任不明確：當前初中語文課程作為主課之一，一名初中語文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴重的是，在廣大農村中學，由于師資匾乏，一名初中語文教師除擔任班主任與某些班級（有些為跨年級）的語文教師外，還兼有學校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學校導向、個人認識、精力分配等主客觀因素，部分初中語文教師很難制定清晰、明確的崗位職責。
1.2 教學過程中很難實現精細化：語文課是一門綜合性較強的課程，一位合格的初中語文教師，就課程內容本身而言，應解讀出語文的文字美、藝術美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識體系，并通過不同的講授和互動方式及工具，與學生進行交流，達到授業(yè)目標。但是在“唯成績導向”的原則下，語文教學過程機械化、功利化，很難實現精細化、人文化的教學過程。
1.3 教師對自己的教學工作缺乏自我檢查、評估及改進：對于大多數初中語文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動參與學校的教學效果考評中，教學反思多為任務性地、零散地記錄教學得失。在實踐中，很少有初中語文教師將教學反思固化為一種行動力，對階段性教學工作成果進行自發(fā)地自我檢查和評估，并建立形成與之相關的教學反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評估，對階段工作結果的成績和不足分析不力，很難準確掌握自我提升的進程。
2 初中語文教師教學反思的改進舉措
綜上，初中語文教師要充分利用教學反思工具，從“教學目標清晰化、教學過程精細化、教學反思結果化、教學改進持續(xù)化”四個方面，對教學反思進行科學梳理與重構，從而助推初中語文教師自身素質的不斷提升與完善，為初中語文教育教學與改革提供強大的能力保障。
2.1 制定多維的綜合教學目標：語文的學科性質決定了教學目標的多維性。初中語文教師要根據教學任務，研讀教學大綱之要求，并針對所教授學生的能力、素質缺陷、興趣點等，制定本學期的語文教學目標。主要是“依據前階段（學期）的工作成果，進一步明確本階段（學期）的工作任務，制定本階段（學期）的工作目標”。
2.2 對多維教學目標的精細化執(zhí)行：初中語文教師要針對制定的多維教學目標，創(chuàng)新教學手段與模式，通過啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學模式，注重傳統(tǒng)教授過程與現代教學媒介的整合利用，實現師生之間快樂的“教學相長”的教學過程。除了實現以成績?yōu)橹饕Y果導向的教學目標外，初中語文教師還要注重德育、心理、團隊意識等目標的教學。
但是，無論教學目標如何多元化，這些目標在實踐中都應該有機聯系在一起，不能簡單地分解目標，孤立地進行單一目標的執(zhí)行。在教學目標執(zhí)行過程中，要注意建立詳細的教學反思檔案，記錄在各階段、各目標實施過程中完成成果、工作創(chuàng)新等。
2.3 持續(xù)改進教學反思，不斷推進語文教師專業(yè)化水平：當前，我國大多數初中語文教師的教學工作止步于此，即制定教學目標，繼而完成教學目標。教學反思中往往就是按部就班地記錄教學目標及教學任務的執(zhí)行過程及細節(jié)，結合自己多年的教學實踐，筆者認為這是一個不完整的教學過程，教學反思的作用尚未真正發(fā)揮實效。鑒于此，在以上兩階段之基礎上，豐富“教學反思結果化、教學改進持續(xù)化過程”。
德育有別于其他學科教學，可以通過一定形式的考核和檢查來發(fā)現它的教學效果。這種隱性教育成果的特殊性，決定了德育教育要結合學科特征和小學生的年齡特點，讓學生在不知不覺中達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。
1.宜水到渠成，忌強拉硬扯。我非常喜歡中央電視臺播放的《媽媽我?guī)湍阆茨_》的公益廣告，這則公益廣告我感覺它高就高在“此時無聲勝有聲”的意境，好就好在它“不著一字，盡得風流”的妙境。因此，教師要想進行自然的德育滲透，必須有機地結合教學內容，認真鉆研教材，充分挖掘和利用各科教學中與知識、技能有機聯系的思想品德教育因素，找準知識技能教學與思想品德教育的結合點，將德育目標蘊含于智育目標中，使德育的任務不顯水，不露水，自然而然地貫穿在知識、技能的教學之中。如在小學數學比例尺的教學中，我讓學生計算祖國海岸線南北東西長度，學生驚訝地說“：我們祖國的疆域多么遼闊呀！”愛國之情油然而生。如果單獨在課堂教學中加一個“德育”環(huán)節(jié)，強行對學生灌輸愛國思想，則很難達到這種效果。
2.宜引導感悟，忌說教灌輸?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”在重視素質教育的今天，教師應該重在提供德育材料，讓“事實”說話，讓學生從中自己“悟導”，教師不需要進行特別的“說教”，使學生在潛移默化中領悟到蘊含的思想內涵，受到思想品德教育。如我在教學六年級語文《一夜的工作》中“那是一間高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把轉椅，一盞臺燈，如此而已”這句話時，讓學生說出“一張”“兩把”“一盞”這三個數量詞說明什么？如果把他們換成“只有、放著、擺著”好不好？為什么？這個細節(jié)的讀教，使總理艱苦奮斗的作風給學生留下了深刻的印象，使學生在感悟的過程中提高了自己的思想認識，受到了思想品德教育。
3.宜渾然天成，忌牽強附會。我們都知道，人體每天都需要攝入一定的鹽量，但如果把這些鹽直接放到嘴里，必定會感到苦澀難咽。德育工作也是如此，特意拿出特定的時間落實德育目標，就像是讓人直接吞咽食鹽一樣，過程和結果都是痛苦的，而如果將德育滲透到學科教學中，就會像融化到湯里的鹽一樣，無處不在又不露痕跡。因此，教師要根據教學內容的特點，選擇與之搭配得到、聯系得上的德育。如小學數學中“圓的認識”一課，德育滲透的側重點是通過出示生活中“圓”的實物和圖片，以及讓學生說出周圍所見到的圓，讓學生體會“數學知識來源于實際生活，并在實際生活和生產中廣泛應用”的辯證唯物主義思想，并感受到數學本身的美。如果教師在上這一節(jié)課時側重于愛國主義教育，那就與教學內容相脫節(jié)，顯得牽強附會了。
二、教師教學中的靈活應變
我們面對的是一群活生生的鮮活個體，他們的隨思所想我們難了如指掌，但我們可以通過課堂教學對他們施以影響，使他們朝著我們希望的方向前行。一是把握課堂主動權。掌控一個課堂，調動學生的興趣，實際上像在戰(zhàn)場上指揮一支軍隊一樣。要保證每個人思路都跟著你走，做到步調一致，并不容易。一旦學生有不同意見，教師就要因勢利導，讓學生在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯了就應大膽承認，堅決改正；是學生錯了就耐心幫助，并不失時機地培養(yǎng)他們“維護真理，改正錯誤”的優(yōu)良思想品質。二是掌握學生跟進度。課堂教學中，好的教師從頭至尾都會認真地把握課堂的局面，牢牢地將控制課堂的主動權抓在自己手中。課堂上教師會不斷地用眼睛掃描課堂，看到哪個分心了，就要想辦法提醒，講故事、說笑話、提問題，及時調整自己的講課策略，想辦法把走神的人拉回來，把大家的精神提起來。三是了解教學實效性。課堂教學是動態(tài)的交流過程，及時反饋十分重要。教師在教學過程中要能夠隨時了解學生的想法，動態(tài)掌握他們的思想波動和變化，對違紀學生切記不能采取體罰、趕出教室、向家長告狀等簡單粗暴的方法，這種治標不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使違紀學生產生逆反心理。
語文學科是一門思想性較強的學科?！拔摹迸c“道”在教學實踐中，可謂水融、不可分離。作為語文教師一定要樹立為教育事業(yè)而獻身的崇高理想，確定正確的世界觀、人生觀及價值觀。具有強烈的愛國熱情，具有終身從教、不計得失的犧牲精神。語文教育要隨著時代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，以適應語文教學的需要。語文教師要與時俱進，勇于創(chuàng)新。在當今知識社會，創(chuàng)新精神已經成為現代師范精神的一個具有特殊價值的重要組成部分。因此，語文教師要敢于大膽嘗試先進教學方法，吸收先進的科研成果，努力開創(chuàng)語文教學的全新局面。
二、中學語文教師的人格魅力
語文教師的人格魅力，就是語文教師在從事語文教學工作中所具備的個人的高尚的道德品質。在教學中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等操行，既是師德的規(guī)范，又是語文教師人格魅力特征的體現。在學生心目中，語文教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此，作為語文教師，必須要有良好的職業(yè)道德。
語文教師必須嚴謹治學，敢于創(chuàng)新。在指導學生聽、說、讀、寫的教學實踐中，一定要確保科學性，力求正確性、準確性、清晰性、嚴密性。隨著教育制度的改革及完善，對語文教學的要求也越來越高。教師必須具有鮮活的長流之水才能不斷地滋潤這些求知若渴的孩子們的心田。因此。語文教師，應勤奮努力、積極進取，奮發(fā)拓寬自己的知識領域，不斷更新知識素養(yǎng)，扎扎實實地提高業(yè)務水平。
三、中學語文教師的職業(yè)情感
托爾斯泰說：“如果一個教師僅僅熱愛自己的事業(yè)。那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那么他將比那些讀過許多書，但卻不愛事業(yè)，也不愛學生的教師好”。如此看來，既熱愛自己從事的教育事業(yè)，又熱愛學生，才是一個優(yōu)秀語文教師必須具備的職業(yè)情感。因此，教師的愛心奉獻，是一種終身的奉獻，是教師之“大愛”的充分體現。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。作為教師，不僅要愛自己的事業(yè)，更要愛所有的孩子，可謂是“神上神”。這就把教師的情感提升到了一個至高無上的境界。因此，教師就應當向著這一目標來培養(yǎng)自己的情感。把愛國、愛黨、愛社會、愛人民、愛家等情感都傾注于熱愛語文教育工作上。只有這樣，才能使語文教學情趣盎然，充滿朝氣。
熱愛學生，是語文教師全部工作的出發(fā)點，也是語文教師工作成功的關鍵。教師對學生的愛，勝于父母之愛、親友之愛，也別于男女之愛，是一種人類社會充滿科學精神的神圣之愛。語文教師對待全體學生，要做到態(tài)度和藹、語言親切，同時又要對學生嚴格要求，曉之以理、動之以情、導之以行。要在掌握新的思想、提高人格魅力和職業(yè)情感修養(yǎng)等方面有緊迫感和危機感，做到不斷吸取源頭活水，與時俱進。這樣的教師就一定能成為一名稱職的語文教師；這樣的教師越多，我國的語文教改的前景就愈加光輝燦爛。
