發(fā)布時間：2023-03-20 16:16:06
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語文核心素養(yǎng)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；中小學；語文課程；百年；流變
核心素養(yǎng)，源于聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟等國際組織對21世紀學生新基本能力的思考和評價，指的是“覆蓋多個生活領(lǐng)域的，促進成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)”[1]。2014年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。2015年，《人民教育》在第7期刊發(fā)編輯部文章《核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景》一文，明晰界定了我國學生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延。即它指學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[2]
自此，基于核心素養(yǎng)，進行頂層設(shè)計，重構(gòu)課程體系，落實立德樹人目標成為我國下一步深化教育工作的“關(guān)鍵”因素和未來學校教育改革的靈魂。那么，對于核心素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育語文課程做好了哪些準備？或者說，走進核心素養(yǎng)，語文課程經(jīng)歷了哪些流變？未來又將怎樣與核心素養(yǎng)深度貫通？追本溯源，鑒古知今。對此，本文通過梳理百年中小學語文課程目標、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、主要理念等的變遷，以期為語文課程與核心素養(yǎng)的深度貫通提供一些參考。
一、白話文普及：語文課程與核心素養(yǎng)的首次對接
1904年之前，我國童蒙教育主要是古文教育。其語文課程的開設(shè)主要是培養(yǎng)少數(shù)精英人才，為社會統(tǒng)治階級服務(wù)。從殷商甲骨文、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到“五經(jīng)”“四書”，再到《昭明文選》《古文觀止》，語文教學主要是識字、讀古文、寫文言文，應(yīng)付科舉考試。1904年，清政府開始廢科舉興學堂，民主、科學成為社會思想主流，語文也開始單獨設(shè)科，語文課程開始面向普羅大眾。但是，不像其他學科，古文讀寫仍占據(jù)著語文課程的主要內(nèi)容。這導致中小學語文教育不得不大量承襲傳統(tǒng)科舉考試的陋習，存在著大量言文脫節(jié)，遠離現(xiàn)實生活、學習、工作需要的現(xiàn)象。五四時期，在我國一大批學者和政府的大力倡導下，白話文運動和國語運動開始在中小學語文課程中發(fā)揮作用。在此影響下，小學《國語》開始學白話文，中學《國文》主要學習文言文，其中也涉及一部分白話文。自此，兩漢以來的“言文脫節(jié)”開始變?yōu)椤把晕囊恢隆?，白話文正式進入語文課程，并逐漸普及占據(jù)主要地位。語文課程與中小學生的現(xiàn)實生活和職業(yè)準備即核心素養(yǎng)首次接軌。對此，高度評價，說此舉“把中國教育的革新至少提早了二十年”。
二、語文名稱確立：語文課程與核心素養(yǎng)的再度親近
20世紀30年代后期，為進一步拉近語文課程與現(xiàn)實生活的距離，人們開始大力關(guān)注口語交際能力對個人未來成功生活和社會良好運轉(zhuǎn)的影響。為了在語文教育中“養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民”，以葉圣陶、夏D尊為首的語文教育家倡議把中小學的語文教科書“國語”和“國文”合稱為“語文”。1949年8月，葉圣陶主持中小學語文科課程標準起草工作，并編撰《中學語文科課程標準》。此后，“語文”首次作為正式術(shù)語確立，并隨著《中學語文科課程標準》的推行流行開來。其中，“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！薄拔谋居谡Z，不可偏廢，故合言之”。至此，語文課程開始聽、說、讀、寫并重，口頭語言在語文課程中獲得了和書面語言同等的地位。因此，國語、國文更名為語文，不單是名稱的改變，更是語文課程自覺走向語言知識與技能的實際運用，追求學科核心素養(yǎng)建構(gòu)，力圖培養(yǎng)合格公民的教育追求。自此，中小學語文教材內(nèi)容安排充分考慮聽、說、讀、寫訓練的比重，作文一律用白話文，語文課程再次向中小學生個人成功生活的核心素養(yǎng)邁進了一步。
三、“一語一文”觀濫觴：語文課程與核心素養(yǎng)漸行漸遠
1956-1958年，我國中學語文課程進行了漢語、文學分科教學實驗。其時，教育部頒發(fā)了漢語、文學的教學大綱，并組織人員編寫了各自的課本。盡管改革僅試行了三個學期便匆匆結(jié)束，為中小學生母語運用能力奠定了堅實的知識技能基礎(chǔ)，但自此也造成了“一語一文”觀的長期流行。所謂“一語一文”指的是語文課程主要由語言和文學兩種要素構(gòu)成的語文觀。在這種觀念的影響下，人們片面強調(diào)語言學和文學在語文課程中的應(yīng)用，忽視實用文章學對語文課程的理論奠基地位，在很大程度上阻礙著語文教育向核心素養(yǎng)的前進。這種觀念表現(xiàn)在教材編寫領(lǐng)域，就是“文選組合”式教材長期占據(jù)語文課堂，教材編寫則是以不同主題組織單元。1978年，面對“”后以此種觀念為主導編寫的第一套全國中小學統(tǒng)編語文教材，胡喬木同志做出了“跟過去差不多”的論斷。對于此套教材，葉圣陶也同樣尖銳地指出：“連革新都說不上，不要說革命了”，并發(fā)出了“中小學語文教材五十多年來可以說很少變革”的感慨。
進入21世紀，“一語一文”的語文觀又以新的形式主導著第八次語文課程改革。自1997年，由《北京文學》發(fā)起的語文教育大討論，聲聲“誤盡蒼生是語文”的嘆息，揭開了語文教育界與外界對話的帷幕，但也由此形成了新型的“一語一文”觀，即語文是由語言和文化構(gòu)成的語文課程觀。這種觀念集中反映在2001―2003年頒布的義務(wù)教育語文課程標準對語文課程性質(zhì)的描述：即語文既是人們思維、工作、學習的工具；又是人類文化的組成部分和重要的載體。在這種語文即語言和文化的“一語一文”觀影響下，識字和寫字、閱讀和寫作、口語交際、綜合性實踐活動都涂上了過于濃厚的文化色彩。以至于北大教授驚呼初中3年6冊教材，二三十個主題，初中學過，高中再學，學到了人文，丟掉了知識和技能。學生課業(yè)負擔重不說，走到社會上，連用實用文章辦事的基本能力都沒有。語言文學和語言文化觀，本來是為了能提高學生的人文素養(yǎng)，但過猶不及，語文課程逐漸偏離了現(xiàn)實應(yīng)用的軌道，學生的核心素養(yǎng)也逐漸被邊緣化。
四、“一語雙文”言語觀：語文課程與核心素養(yǎng)的再度融和
覺察到“一語一文”式的語文觀所帶來的眾多現(xiàn)實弊端，一些專家學者開始關(guān)注語言使用的情境，從功能語言學、社會語言學等語用角度，重構(gòu)語文課程言語觀。其突出表現(xiàn)是在高中語文課程標準（實驗稿）中首次提出了“文本”概念，并在修訂版的高中語文課標中明確地建構(gòu)語文核心素養(yǎng)。其中，以語文教育家、實用文章學家曾祥芹教授為首的學者提出的“一語雙文”思想較為系統(tǒng)地概括了這種課程觀。在這里，語文首先二分為口頭語言和書面語言。繼之，書面語言的文章又二分為文學作品與實用文章。[3]其中，文學作品主要指小說、戲劇、詩歌等。實用文章主要指與文學對舉的傳遞真實經(jīng)驗的敘事類以及說明類、論辯類文章。其具體包括說明文、議論文、記敘文等普通文章，新聞、學術(shù)論文等專業(yè)文章以及傳記、游記等兩棲文章三類。
“一語雙文”的語文觀，強調(diào)建立“語言、文學、實用文章三足鼎立”的語文課程結(jié)構(gòu)，凸顯“雙文教育，實用文章教育第一”的應(yīng)用取向。其旨在矯正頑固潛行于百年語文課程中的“學文學，用實用文章”的學用不對稱弊端。
“一語雙文”的提出引發(fā)了學者對現(xiàn)行中小學語文教材的審視。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中小學語文教材有63-76%的實用文章。但由于受傳統(tǒng)“紅領(lǐng)巾”文學教學模式（1953年）的影響，加之語言文學觀的濫觴，課堂中很多實用文章的教學變味為“文學分析”?！鞍颜Z文教材當成文學教材，把語文教學變成文學教學”的現(xiàn)象愈來愈多，以至于現(xiàn)階段中小學生實用文章讀寫素養(yǎng)差強人意。因此，彰顯“一語雙文”觀，重構(gòu)語文課程，拓展21世紀學生語文核心素養(yǎng)勢在必行。
綜上可知，我國語文課程自設(shè)科伊始，就是為了構(gòu)筑社會民主平等的政治生態(tài)，同時為學生成功工作、學習、生活做準備。其后百年，盡管遭遇各種困阻，但語文課程發(fā)展的主流方向始終是努力朝向?qū)W生核心素養(yǎng)的建構(gòu)，即始終朝向?qū)W生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，發(fā)揚傳統(tǒng)，牢牢把握語文課程的現(xiàn)實應(yīng)用方向，理性看待各種語文課程觀與實踐形態(tài)，關(guān)注學生基本語言、文學和實用文章素養(yǎng)等語文核心素養(yǎng)的和諧發(fā)展，何嘗不是走向21世紀核心素養(yǎng)的一條捷徑呢？
參考文獻：
[1]張娜. 關(guān)于核心素養(yǎng)的研究和啟示[J].教育科學研究，2013，（10）：42.
[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景[J].人民教育，2015（7）：1.
[3]曾祥芹.“一語雙文”時代漸行漸近―全球化語境下語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)改革的必然趨勢[J].語文建設(shè)，2009，（11）：4-8.
《課程標準》提出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學生，是學生獲得基本的語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵更加豐富，使對漢語更高層次的把握。培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng)應(yīng)該成為語文課教改創(chuàng)新的核心理念。語文素養(yǎng)從內(nèi)涵上高于語文能力和語文素質(zhì)，語文素養(yǎng)包括三個層次：
1.1技藝和能力是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的前提
語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能忽略能力的培養(yǎng)，而片面追求文化修養(yǎng)，必須從學習漢語基本技能入手，構(gòu)建語文素養(yǎng)的堅實基礎(chǔ)。技能培養(yǎng)包括兩個方面：一個是掌握基本單詞和語法的技藝，另一個是組詞造句、構(gòu)思文章的能力。
1.2情感、態(tài)度和價值觀是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)
掌握了技能工具，下一步就是培養(yǎng)小學生運用漢語工具表達高尚情感、態(tài)度和價值觀的熱情。這就要求在范文欣賞、課上討論中，滲透出對高尚價值觀的贊美，潛移默化地進行情感教育和德育教育，同時在評判學生作業(yè)的過程中，在評分標準上對達到要求的同學給予高分的激勵。例如對給予描述孝敬老人、幫助同學的論文給予高分，對反映負能量的論文給予批評。
1.3思維品質(zhì)和審美情趣是語文素養(yǎng)的歸宿
“語言是思維的外殼”，漢語的學習必定以提升思維品質(zhì)和審美情趣為最終目的。在這一層次上，語文教學成為傳播高尚思維和審美情趣的平臺。這對教師提出了更高的要求。要求教師不僅講好手上的教材，而且要不斷提升自身修養(yǎng)，大量閱讀漢語名著、提升寫作水平，以自身為示范效應(yīng)，潛移默化中影響、感化學生。
2工具性與人文性的統(tǒng)一
《課程標準》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。
2.1對“工具性”的把握
工具的屬性是語文教學完成的基本任務(wù)和技能，語文的工具性表現(xiàn)在兩個方面。首先，語文是思想表達的工具。這要求教學從零開始培養(yǎng)學生準確表達自己的想法、思維和情感，這樣的訓練要求表達準確、清晰。其次，語文是人際交往的工具。這要求學生在人際交往中對漢語的表達，不能完全“任性”表達自己的意思，需要注意尊敬對方，并且根據(jù)對方的特點改變自己的表達方式。
2.2對“人文性”的把握
事實上自建國以來，我國長期以來把小學語文的核心“人文性”排斥在語文教學之外。在1956年小學語文大綱中提出：“（小學語文是）以社會主義思想教育兒童的強有力工具?！?；1980年大綱強調(diào)“思想政治教育和語文知識教學的辯證統(tǒng)一”；1986、1988、1992年大綱仍然強調(diào)“思想教育”的重要性。2001年的《課程標準》首次提出了“人文性”，構(gòu)建語文教學的“人文性”是新時期教改的鮮明特征，也是我國對小學語文教學定位的巨大突破。這無疑使得小學語文教學的性質(zhì)從用于傳播意識形態(tài)思想，轉(zhuǎn)而關(guān)注人性本身。對人文性的把握，要求語文教學對學生的思想情感、審美情趣、人生態(tài)度、個性品質(zhì)施加積極影響，通過語文課學習提升人文素養(yǎng)。
2.3兩者的統(tǒng)一
工具性和人文性的統(tǒng)一要求把學習語言、培養(yǎng)語言能力和人文熏陶統(tǒng)一起來，不能片面強調(diào)一方而忽略另一方。首先，人文教育必須是在語言學習和應(yīng)用中獲得的。這要求避免片面強調(diào)人文性，避免過度去挖掘人文元素，把課堂大量時間去討論人文內(nèi)容的感悟，而忽略了語文技能和語文工具本身。脫離語文工具性，語文就會被人文性“掏空”。其次，語言工具技能訓練必須反映人文的需求。脫離了人文的語言工具，必然陷入言之無物或者語文工具意識形態(tài)化的境地。
3語文實踐要求教學以學生為主體
語文素養(yǎng)和人文性的提出，無疑對小學語文教育的方式提出了更高的要求，在《課程標準》中提出了“語文實踐”的概念。和以前大綱中的“語文訓練”、“課外活動”相比，語文實踐對教學方法要求轉(zhuǎn)變到“以學生為主體”的模式當中。
3.1以學生為主體教學模式的必然性
傳統(tǒng)的語文課定位，強調(diào)提高語文能力不斷去訓練，強調(diào)語文的工具性，強調(diào)語文傳播意識形態(tài)。這些都使得傳統(tǒng)的語文教學，必定是以教師為主、以“教學”為主，要求學生達到某種外在的標準。在這種模式下，學生成了語文教學的“附屬物”。新時期教學改革強調(diào)語文素養(yǎng)和人文性，這樣的指導思想下，必然使小學語文教學過渡到以學生為主體的模式。只有構(gòu)建以學生為主體的“語文實踐”式的教學模式，才能達到新時期下的教學目的。
3.2以學生為主體教學模式的具體含義
以學生為主體的教學模式，要求小學語文教學的重心從老師轉(zhuǎn)換為學生。首先，在重視理論學習的同時，更重視以學生為主體的語文實踐。比如加大寫作的學習力度，組織學生評判作業(yè)。再比如，讓同學之間以互動的方式掌握語文技能。其次，在重視授課質(zhì)量的同時，更重視學生掌握的程度。講得好不好，往往是傳統(tǒng)教學模式評判課堂教學質(zhì)量的重要依據(jù)，但以學生為主體的教學模式，更應(yīng)該重視對學生掌握情況的評判。最后，在重視對小學生輸入知識的同時，更重視學生內(nèi)化于心的掌握。語文素養(yǎng)和人文性的教學目標，都要求不僅要考察學生掌握了多少技能，掌握了多少答題技巧，更主要地是要考察在小學生內(nèi)心中，人文性的提升和綜合語文素質(zhì)的提高。
4合理運用多媒體教學手段
進入到新世紀以來，現(xiàn)代多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于小學語文教學之中。多媒體應(yīng)用對于新時期語文教學改革具有重要意義。
4.1多媒體教學形式更加生動活潑
多媒體教學極大地豐富了教學手段和教學方法，起到了豐富課堂、活躍課堂、激活學生思維、啟發(fā)學生創(chuàng)新的目的。首先多媒體教學可以用多種手段塑造語文的意境，激發(fā)學生學習的熱情；其次多媒體教學可以開啟學生智慧思維，培養(yǎng)語文實踐能力；最后，多媒體教學手段能很好地擴充語文知識面。
4.2多媒體教學有利于語文課的人文性的提升
多媒體教學信息量更大、內(nèi)容更豐富而且動態(tài)直觀，對于人文性的表達提供了豐富和有力的手段和技術(shù)支持。大信息量能夠“立體化”地承載“多維度”內(nèi)容，能有效地把“工具性”和“人文性”融合展現(xiàn)，并利于學生綜合把握和學習。
4.3多媒體教學利于培養(yǎng)學生自主學習的能力
論文摘要:中職畢業(yè)生的能力和素養(yǎng)表現(xiàn)不盡人意，以能力培養(yǎng)為核心的語文教學改革迫在眉睫。語文教學要加強德育滲透，結(jié)合專業(yè)特點和崗位能力需求，制定教學目標，改革教學方法，開發(fā)特色教材，改革評價方式，開展實踐活動，促進學生職業(yè)能力和綜合素養(yǎng)全面提高。
中職學校肩負著以“能力為核心，就業(yè)為導向”培養(yǎng)社會需要的高素質(zhì)勞動者的任務(wù)。然而有許多畢業(yè)生能力缺，素養(yǎng)低，與用人單位的要求相差甚遠，不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要。主要表現(xiàn)如下:
第一，語言表達能力差
口才是一個人與外界交往與溝通，展示個人才能，獲得社會認同的必備條件。但有些畢業(yè)生不善言談，不能準確、清楚、得體地表述觀點，在公開場合說話時神情緊張，張口結(jié)舌，語無倫次;有些學生不能準確領(lǐng)會對方說話的意圖，不能恰當?shù)鼗卮鹣蝾}，答非所問;有些學生不會作自我介紹，普通話說不好。正因為如此，許多畢業(yè)生一次次失去就業(yè)的機會。
第二，文字書寫能力差
文字書寫能力是一個人文化素養(yǎng)和學識的體現(xiàn)。然而我們的學生不重視寫字，沒有養(yǎng)成良好的寫字習慣;也由于電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，鍵盤越敲越熟，寫字越來越少，因此很多畢業(yè)生寫字不規(guī)范，字體歪歪扭扭，錯字連篇，甚至無法辨認，令用人單位大失所望。
第三，文體寫作能力差
畢業(yè)生寫作能力差的現(xiàn)象非常普遍。許多學生寫文章主題不清，觀點不明，不善布局謀篇，不會遣詞造句，層次混亂，病句連篇;有些學生不懂日常應(yīng)用文體的行文規(guī)范和基本格式，不會寫求職信和個人履歷，甚至連簡單的條據(jù)、書信、通知、記錄、計劃等都不會擬寫。而用人單位往往需要我們的學生能夠初步具備實用文體寫作的能力。
第四，心理素質(zhì)差，缺少自信心
自信心是一個人工作與學習成功的關(guān)鍵因素，樹立堅定的自信心是畢業(yè)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)。但是，有相當多的畢業(yè)生自卑心強，對自己沒有明確的認識，甚至過于低估自己，不敢承擔工作任務(wù);有些學生遇事緊張、膽怯、畏縮，在與人交往時拘謹靦腆，手足無措、張口結(jié)舌，因而失去了競爭上崗的就業(yè)機會。
第五，職業(yè)意識差，缺少良好的職業(yè)道德和擇業(yè)心態(tài)
許多畢業(yè)生對職業(yè)能力和就業(yè)形勢認識不足，沒有樹立正確的就業(yè)觀，不能正確看待自己的能力，不知道自己能勝任什么工作，好高鶩遠，對薪酬預(yù)期過高;有些畢業(yè)生圖安逸，怕吃苦，不愿意到艱苦的環(huán)境中學習鍛煉;有些畢業(yè)生不懂團隊精神，不善與他人溝通，不會處理各種關(guān)系;有些畢業(yè)生缺少敬業(yè)精神和責任感，不能腳踏實地工作;有些畢業(yè)生缺少誠信，不履行勞動合同，隨意跳槽。
一個人能否靠自己的綜合實力順利走上工作崗位并得到社會的認可，很大程度上取決于他的職業(yè)素養(yǎng)和能力。面對上述現(xiàn)狀，對培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和能力起著關(guān)鍵性作用的語文教學改革思路如下:
一、必須在教學中加強翻育滲透，提升學生的人文案養(yǎng)
教育的最終目的是讓學生成人、成才。我們要最大程度的利用語文的德育功能，加強學生職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)素養(yǎng)的教育，使學生思想得到啟迪、情感得以熏陶、身心得到健康發(fā)展，并能夠潛移默化地、深刻地影響一生的成長。語文教師就必須要有深厚的文學文化底蘊，要對文學的思想性和人生塑造性有最本質(zhì)的認識，發(fā)掘每一堂人生課的本質(zhì)，離開了這一點，語文的德育滲透就無從談起。當學生認識到語文不僅是工具，也是啟發(fā)和引導他們樹立正確人生觀的科目時，語文才能充分發(fā)揮其人生教育功效，他的人文素養(yǎng)就必然隨之提高。
二、共結(jié)合專業(yè)特點，適應(yīng)肖位.求，分方向、分層次創(chuàng)定橄學目標
語文課程的任務(wù)是指導學生正確理解與運用語言文字，注重基本技能 的訓練和思維發(fā)展，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學習奠定基礎(chǔ)。語文應(yīng)用能力培養(yǎng)要講求實效性，因此要針對不同專業(yè)特點和崗位能力需求，尊重學生的個性差異，分方向、分層次制定教學目標，確定教學教學，使學生能學 以致用。這就要求語教師在加強自身文學修養(yǎng)的同時，了解所教專業(yè)的特點，不斷搜集專業(yè)的新知識、新信息，并用這些信息豐富語文教學，以促進學生的最大發(fā)展，為學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)以及終身學習打下堅實的基礎(chǔ)。
三、要開發(fā)特色教材，形顯職教特色
教材是揭示課程內(nèi)容、實現(xiàn)課程目標的最重要的載體，在很大程度上決定著教學的結(jié)果。現(xiàn)行教材的特點是以課堂講讀為主，以教師為主，實踐性和實用性的內(nèi)容尚顯不足。即使有些零星的內(nèi)容，也僅限于知識的范疇。因此必須完善現(xiàn)行教材的不足，開發(fā)體現(xiàn)能力特色、崗位需求、工學結(jié)合的實用教材作為語文教材的補充，使學生的語言表達能力、文字書寫能力、寫作能力得到充分訓練和提高。
四、要改革教學內(nèi)容與方法，強化職業(yè)能力訓練
語文教學對塑造品格、陶冶情操、培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)起有導向作用。教學內(nèi)容改革必須以人文精神為支點，通過文質(zhì)兼美的佳作把社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式等優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，提升學生的人文素養(yǎng)，促進學生健全人格的塑造。同時要從基本知識和技能的訓練及應(yīng)用能力培養(yǎng)人手，徹底改變重知識輕能力，重理論輕實踐的教學模式。要改變傳統(tǒng)的“一言堂”、“填鴨式”的教學方法，要讓課堂成為職業(yè)能力培養(yǎng)的演練場，創(chuàng)設(shè)良好的互動空間，通過重點闡述、引導啟發(fā)、設(shè)置情境、組織討論等形式，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生樂學善學。
例如，閱讀課可以采用“三維目標法”，將知識與能力、過程與方法、情感三者融合在一起施教。寫作課可以采用“任務(wù)驅(qū)動法”和“實戰(zhàn)演練法”，引導學生明確每一節(jié)課要完成的任務(wù)、需要的能力、學習的知識技能，有針對性地強化訓練?？诓耪n可以采用“案例法”和“角色扮演法”形象直觀地訓練學生口語能力，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，樹立起成功的信心。
五、要改革傳統(tǒng)考核坪價方式，理立“傲勵式”考核坪價休系
不以分數(shù)的高低評價學生的優(yōu)劣好壞，而是激勵學生積極參與到語文活動中來，尊重學生的個性差異，關(guān)注學生的學習過程，肯定學生的努力和進步，激勵學生的學習熱情，以此評價學生，學生就會積極參與語文活動中并看到自己的進步，體會到成功的樂趣，變“要我學”為“我要學”。
[關(guān)鍵詞]初中語文；科學素養(yǎng)；探究式
[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）12-0034-01
在全面推進課程改革的今天，新課程的培養(yǎng)目標中明確指出要使學生具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識。科學素養(yǎng)成為中學生的重要培養(yǎng)目標之一。
一、把培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)作為語文教學的目標
教師首先要改變觀念，提高認識，有意識地把培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)作為自己教學的目標。一直以來，許多中學語文教師都認為學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)是理科教師的事，文科教師尤其是語文教師無足輕重。殊不知，這種理解是片面的、錯誤的。美國“2061計劃”核心著作之一《面向全體美國人的科學》（Science For Americans）將科學素養(yǎng)定義為：“應(yīng)理解科學核心概念和原理；熟悉自然界，認識自然界的多樣性和統(tǒng)一性；能夠按個人和社會目的運用科學知識和科學的思維方法。”張紅霞在她的《科學素養(yǎng)教育的意義及本土化詮釋（二）》中明確指出，中國“科學素養(yǎng)教育”十一個方面的主要內(nèi)容概括為認知領(lǐng)域和情意領(lǐng)域。而無論哪一個領(lǐng)域，語文教師都大有所為。廣大語文教師應(yīng)不斷提高自己的認識，在人文精神與科學精神日趨融合的今天，要將人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的培養(yǎng)巧妙地融合在語文教學中，從而更有效地推進素質(zhì)教育，促進學生的全面發(fā)展。
二、挖掘文本中的科學元素
語文教師可以充分利用現(xiàn)有教材，挖掘文本中能夠培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的元素并且在課堂上進行有效的講解，不斷提升學生的科學素養(yǎng)?，F(xiàn)行初中語文教材，科普作品所占的比例大大增加，且篇目變化較大。據(jù)筆者統(tǒng)計，江蘇教育出版社出版的全套初中語文新教材，科普作品的比例占百分之二十左右，涉及的范圍很廣，教學這些課文可以增長學生各種科學知識。如《花兒為什么這樣紅》可以告訴學生花朵為什么呈現(xiàn)紅色和其他顏色的科學知識，激發(fā)學生強烈的好奇心和求知欲。對于其他一些文體的課文，可以就其中某一方面來培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。如教學《始終眷戀著祖國》這篇文章，教師可以圍繞錢學森作為一名科學家身上那種摯熱的愛國情懷來教育學生，這也屬于科學素養(yǎng)情意領(lǐng)域的內(nèi)容。議論文本身就具有論述嚴密、邏輯性強的特點，因此教學這些n文時可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)乃季S方式。如在教學梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》時，教師要注意引導學生關(guān)注課文論述過程的條理性：開頭提出論題；主體部分分別論述時，用了序次詞“第一”“第二”，更加清楚地顯示出論述的層次；最后總結(jié)全文。這種論述的條理性的培養(yǎng)，其實就是對學生科學思維的培養(yǎng)，就是對學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、采用探究式教學方式
語文教師要摒棄傳統(tǒng)的一言堂的教學方式，倡導“自主、合作、探究”的學習模式。傳統(tǒng)講授教給學生的主要是確定的知識內(nèi)容，不能或不完全能使學生掌握科學方法，形成科學精神。如在講解《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》這篇文章時，筆者沒有做更多的講解，而是把學生分成兩大組帶到物理實驗室和計算機機房，通過實驗和查閱的方式，對沙漠里的兩種奇怪現(xiàn)象進行科學的解釋。在此基礎(chǔ)上，學生對沙漠有了進一步的認識：了解到沙漠的成因，沙漠里奇形怪狀的植物，以及沙漠里豐富的礦產(chǎn)資源。有些學生甚至產(chǎn)生將來研究沙漠、征服沙漠、讓沙漠造福人類的想法。實踐表明，探究教學能夠發(fā)展學生的探究技能，培養(yǎng)學生的科學精神。
四、開展多種形式的活動
議論文是高中比較常見的文體，學生也樂于接受，因為議論文對于沒有深厚語文素養(yǎng)的學生來講更加易于操作。所以訓練好議論文是作文復(fù)習過程中一個比較有效的方式。
其實很多學生對于議論文的認識還是相當膚淺的，他們總覺得議論文就是講道理，舉例子。甚至有的同學一上來就舉例子，舉到一定的字數(shù)，總結(jié)出一個道理就完事了。把議論文寫得單一乏味，缺乏一定的文學性、說理性。當然也就不能打動讀者。
那么該怎樣教學生寫好議論文呢，筆者認為應(yīng)該從如下方面入手：
一、重新正確認識議論文。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。在這里，要向?qū)W生特別申明，以理服人的“理”不是哲學，不要拔高到哲學的層面，只要把現(xiàn)實生活中人們普遍接受的道理講出來，分析到位就可以了。
二、立好框架。按照議論文講道理、以理服人這個核心，議論文的結(jié)構(gòu)是“引論”“本論”“結(jié)論”三步走。議論文的結(jié)構(gòu)和記敘文的結(jié)構(gòu)是不同的，它不能有變化，故而學生易于接受，也有利于訓練。所謂“引論”就是“提出問題”，任何文章都有個“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的問題。告訴學生“引論”就是“起”，“本論”就是“分析問題”，
“結(jié)論”就是解決問題。當然議論文的寫作在遵循這三步走的基礎(chǔ)上是非常靈活的，這種靈活學生是很難掌握的，我們還不如向達芬奇畫雞蛋擬定一個標準畫模式，讓學生熟練運用這種模式就可以大到很好的效果。
三、強調(diào)論證方法的多樣性，靈活運用修辭方法。大多數(shù)學生在寫議論文的時候，往往只體現(xiàn)了舉例子，正反對比論證這兩種方法。常見的論證其實有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證歸納論證、演繹論證、類比論證、因果論證、引用論證。在寫議論文的時候盡量多的使用論證方法能給讀者一個議論手段豐富、論證有力的強烈感受。
四、避免硬傷性錯誤
[關(guān)鍵字]語文教學 人文素養(yǎng)
當今中國語文教育，適應(yīng)時代、社會發(fā)展需要，具有新的時代特、呈現(xiàn)新的面貌；當今中國語文教育，受世界教育和世界母語教育發(fā)展的影響，體現(xiàn)了語文教育的當代追求。這些，為語文課程目標理念的變化提供了現(xiàn)實的環(huán)境。為了適應(yīng)時代、社會的發(fā)展，為了貫徹素質(zhì)教育方針和堅持基礎(chǔ)教育改革，也是為了克服知識、能力目標理念之不足，語文教育中適時地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是必要的。
根據(jù)辭典釋義和以上論述，可以得出：素養(yǎng)，作為經(jīng)常修習培養(yǎng)活動本身，是人的存在方式。另外，所謂的方式，其形成具有一定的重復(fù)性，其存在則呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性，否則只是任意狀態(tài)。因此，人以素養(yǎng)的方式存在，人是素養(yǎng)的人。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是指在語文活動過程中的個體心理結(jié)構(gòu)的形成和完善。在具體談及如何培養(yǎng)之前，必須明確這樣的認識：語文教育目標應(yīng)該是形成和提高學生的人文素養(yǎng)。也就是說，語文課程應(yīng)該以形成和提高學生的人文素養(yǎng)為課程目標理念。
接下來本文將探討如何在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
一、豐富的心理內(nèi)容是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)
人文素養(yǎng)的水平，取決于心理內(nèi)容的豐富程度，這是由人文素養(yǎng)的本質(zhì)決定。豐富的心理內(nèi)容是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)愈牢，則素養(yǎng)大廈愈堅固。任何輕視、無視個體心理內(nèi)容，對形成和提高語文素養(yǎng)而言，都是無源之水、無本之木。要豐富個體的心理內(nèi)容，積累就是全部要義。新課標指出，積累是語文教育的基本點。這種認識就是基于對語文學習中的人文素養(yǎng)的心理內(nèi)容要素的肯定。
二、掌握語文知識、提高語文能力是人文素養(yǎng)的橋梁
掌握語文知識、提高語文能力，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。語文課程不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整，語文課程對語文知識的要求是"精要、好懂、有用"，語文知識要為語文能力的形成和發(fā)展奠基。語文知識的教學，應(yīng)該突破能力目標，進而深入到語文素養(yǎng)的層面。
三、注重語文實踐是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的關(guān)鍵
人文素養(yǎng)的形成和提高，離不開語文實踐。在語文實踐中，個體的內(nèi)部心理活動全面展開，心理結(jié)構(gòu)得到形成和完善。關(guān)注語文實踐活動，才是找到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的抓手，找到了培養(yǎng)語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。因為，無論是心理內(nèi)容的積累，語文知識的掌握、語文能力的發(fā)展，還有相關(guān)語文個性差異的形成等，都離不開個體的語文實踐活動。只有通過讓個體參與語文實踐、并豐富他們的語文實踐，才能形成和提高他們的人文素養(yǎng)。
四、語文學習要注重語文的學科特性
語文不僅是人們交流的最為重要的工具，還是人類文化的重要組成部分，語文課程具有文化教育的功能。語言不僅有確定性的一面，學習語言也不僅是學習其共性。語言的共性是基礎(chǔ)的，語言的運用是個性的。共性的語言和個性的語言運用這兩個方面是語文教育的應(yīng)有內(nèi)容，我們不能過于強調(diào)任何一方，否則都是機械的、不全面的。再有，語文教育指向?qū)W生的個性形成和全面發(fā)展，學生的語文學習不是在玩文字游戲。語文課程中的大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容，對學生的情感、態(tài)度、價值觀的影響廣泛而深刻，應(yīng)該重視語文課程的熏陶感染、潛移默化作用，語文教育不能無視這些。語文教育提倡師生之間的平等對話，注意尊重學生獨特的情感體念和有獨創(chuàng)性的理解。這些是學生人文素養(yǎng)形成所需要的。
五、合理利用課程資源
對于校外課程資源，我們要加以搜集和利用，如將網(wǎng)絡(luò)資源教學化，發(fā)現(xiàn)信息的可教育性，并和語文課堂教學整合。把在一定時間和空間收集到的信息進行篩選，選取關(guān)聯(lián)度高、信息新異、有啟發(fā)性、與學生的經(jīng)驗具有很高的契合度的信息，進行相應(yīng)的教學活動的場景創(chuàng)設(shè)，用于課堂教學，提高學生的語文學習效率，發(fā)展學生的信息能力。
對于校內(nèi)課程資源，在語文教學中，要進行有必要的確認和重組。校內(nèi)課程資源是課程資源的主力軍，必須加大研究開發(fā)力度，求得資源開發(fā)利用的最大化和日常化。做到使學生的學習心理得到調(diào)適和優(yōu)化、學習行為得到改造和優(yōu)化、學習情感得到培養(yǎng)和升華。在校內(nèi)課程資源的利用上，總的要求是；辨認資源價值、合宜利用，確認資源特點、取其精要，融入課堂教學、總體把握處理，衍生課程與教學新質(zhì)、不拘一課一時。
綜上所述，在語文教學中對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要廣大語文教育工作者們繼續(xù)在實踐中探索和總結(jié)，本文在將一些經(jīng)驗與成果分享，希望能夠得到廣大同行的認可以及批評指正，也希望在我國語文教學過程中，語文教育注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，開創(chuàng)語文教育的新篇章。
參考文獻：
[1]王榮生.語文科課程論基礎(chǔ)[M].上海：上海教育出版社
[2]杜時忠，科學教育與人文教育[M].武漢：華中師范大學出版社
關(guān)鍵詞： 互文性；互文本；互文性教學
一、問題的提出
2011年，湖南省桑植縣澧源鎮(zhèn)第二小學（以下簡稱“我?！保┑氖 笆濉币?guī)劃課題“互文性理論在小學語文教學中的應(yīng)用研究”，經(jīng)過3年的實踐探索，取得了較好的成果。互文本的引進，解放了老師，同時給了學生一個更為廣闊而自由的空間，學生的文本解讀能力得到了迅速提升，思辨精神也得到了培養(yǎng)。推而廣之，我們認為在其他學科教學中也可以運用互文性理論的思想，引進與學習主題有關(guān)的材料，讓學生自主建構(gòu)知識的意義?；诖?，我們提出“互文性在小學課堂教學中的應(yīng)用研究”課題，對互文性現(xiàn)象和互文性教學進行更深入的研究，以圖在小學各學科中構(gòu)建互文性教學的新方式。
二、課題的界定
本課題涉及三個核心概念：“互文性”“互文本”“互文性教學”。
（1）互文性：互文性又稱文本間性，是指任何文本都不是孤立地存在，文本與文本之間存在著相互交織、彼此牽連的現(xiàn)象。關(guān)聯(lián)性是互文性最顯著的特征，因此我們認為，不僅文本存在互文性，思維也存在互文性，具有關(guān)聯(lián)性的思維現(xiàn)象也可以用互文性來理解和闡釋。
（2）互文本：互文本是進行互文性教學的工具，在本課題中，互文本包括兩類，一類是物質(zhì)性的，指與原文本在主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、背景、修辭等方面具有相近性或相關(guān)性的實體文本，如文學作品、文學評論、背景資料、聲像資料等。另一類是意識性的，指在解決問題時所用到的具有普適性的思想方法，如解題方法、解題策略等。
（3）互文性教學：把互文性理論的思想植入到小學各學科的課堂教學中，教師有意識、有目的地引進互文本，讓學生在互文本和原文的對比研究中，自主建構(gòu)知識的意義，這種教學方式稱為互文性教學。
三、理論依據(jù)
（1）原理的聯(lián)系觀：認為，事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都不是孤立地存在，都同其他事物發(fā)生著聯(lián)系，任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分、一個成分或一個環(huán)節(jié)，原理的聯(lián)系觀是本課題研究的根本依據(jù)。
（2）互文性理論的文本觀：互文性理論認為，任何文本都不是孤立的，與其他文本有著千絲萬縷的聯(lián)系，理解文本時可以參照其他文本。我們也可以由此聯(lián)想，任何知識都不是孤立的，與其他知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，學習理解某個知識點可以參照學習其他知識點的方法與過程。
（3）建構(gòu)主義理論的學習觀：建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。本課題中通過互文本進行學習，就是給學生提供學習資料，讓學生自主建構(gòu)知識的意義。
（4）現(xiàn)代教育理論的課程觀：現(xiàn)代教育理論認為，教師是課程的主體之一，教師不再只是課程和教材的被動執(zhí)行者，而是一個主動的決策者和建設(shè)者。因而，把具有互文性的文本引進課堂成為可能，開發(fā)互文本是建設(shè)課程的一種途徑。
（5）創(chuàng)新理論的創(chuàng)新觀：創(chuàng)新理論的提出者熊彼德認為，絕大多數(shù)創(chuàng)新都是現(xiàn)存知識按照新的方式的組合。本課題以互文本為媒介，從學科知識重組和跨學科知識重組入手，希望學生最終能夠做到跨出課程規(guī)定的內(nèi)容，運用這種“重組”的知識解決復(fù)雜的問題，從而內(nèi)化為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、研究目標與內(nèi)容
（一）研究目標
（1）將互文性理論應(yīng)用于小學各學科的教學之中，結(jié)合學科特點，探索互文性教學規(guī)律，建立互文性教學規(guī)范，提出互文性教學策略，完善互文性教學理論，規(guī)范互文性教學實踐。
（2）通過互文性教學，讓學生建立起學科知識網(wǎng)絡(luò)，提高學生的學科核心素養(yǎng)，提高學生的社會責任、國家認同、科學精神、人文底蘊、審美情趣、學會學習、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)。
3. 通過課題研究，促進教師的專業(yè)發(fā)展，促使學校成為文化地帶，提高學校的文化品位，形成辦學特色，提高學校的核心競爭力。
（二）研究內(nèi)容
1. 互文性教學的必要性與可行性研究
由于互文性的廣泛存在，互文性教學也有意無意地存在于廣大教師的日常教學之中，這是不爭的客觀事實，因而對互文性教學進行深入研究是必要的，也是可行的。
其必要性表現(xiàn)在：①對未來人才知識結(jié)構(gòu)的要求；②對未來人才能力結(jié)構(gòu)的要求；③學生終身發(fā)展與個性發(fā)展的需要；④教師專業(yè)發(fā)展的需要。
其可行性表現(xiàn)在：①教學資源上的整合與重組；②教學手段上的媒介運用；③新課導入上的情境設(shè)置、故事（事件）導入、習舊引新；④解決問題上的方法與策略的遷移；⑤技能訓練上的改寫、仿寫、擴寫、縮寫、改編的運用。
2. 互文性學科教學策略的研究
課堂教學是本課題研究的基礎(chǔ)性工程，所有的經(jīng)驗與成果都來源于此，通過課堂教學，探索學科與學科之間的結(jié)合點，建立跨學科的互文性教學，構(gòu)建互文性教學的流程群。并以此為基礎(chǔ)，從互文本的開發(fā)和課堂教學應(yīng)用方面，探索有效實施互文性教學的策略：①開發(fā)互文本的有效途徑和方法；②如何科學地設(shè)置互文引入點；③互文本的引入時機；④互文本的引入方式；⑤物質(zhì)性文本的應(yīng)用策略；⑥意識性文本的應(yīng)用策略。
3. 互文性教學規(guī)律與原則的研究
教學規(guī)律是教學現(xiàn)象中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對教學活動具有規(guī)約作用。互文性的教學規(guī)律可以從以下幾個方面進行思考：①教育性與科學性的辯證統(tǒng)一；②互文本與原文本的辯證統(tǒng)一；③師生的知識結(jié)構(gòu)與互文性教學的作用與反作用關(guān)系，并以規(guī)律為基礎(chǔ)，制訂互文性教學原則：思想性原則、科學性原則、目標性原則、適度性原則、適時性原則。
4. 互文性教學評價的研究
制訂科學的互文性教學的課堂教學評價細則，設(shè)置評價指標時，可以從以下幾個方面著手：①互文本的選擇；②互文引入點的設(shè)置；③互文的引入時機；④互文的引入方式；⑤教學效果與互文本的因果關(guān)系；⑥互文意識的建立與思維方式的變革；⑦動態(tài)生成；⑧教學智慧。
五、研究方法
以文獻研究法、行動研究法為主，輔以調(diào)查研究法、經(jīng)驗總結(jié)法。
文獻研究法：查閱文獻，充分掌握互文性理論的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，學習相關(guān)理論和重要觀點，借鑒現(xiàn)有的研究成果，以確保課題研究的先進性，提升課題研究的理論性，同時圍繞教學主題查閱與之相關(guān)的實體文本以及解決問題的思想、方法和策略，確保互文本的科學性。
行動研究法：將互文本進行精心地篩選和合理地組合，用于教學設(shè)計和課堂教學實踐，在不斷地反思、比較、總結(jié)中，優(yōu)化互文本，優(yōu)化教學設(shè)計和課堂教學。
六、研究思路與技術(shù)路線
（一）研究思路
（1）閱讀教學：以互文性的眼光審視、解讀語文教材，以教學單元的“人文精神”和“語文素養(yǎng)”為基點，將互文本引入課堂，聯(lián)系學生生活實際，創(chuàng)造利于學生學習的語言環(huán)境，把社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化進行結(jié)合和融通，整合教學資源，構(gòu)建起一種全新的互文性教學單元。探索“導讀課”“集中識字課”“粗讀課”“精讀課”“品鑒課”“整理課”六種課型，建構(gòu)小學語文互文性單元整體教學的流程群。
（2）作文教學：從閱讀教學中的模仿、借用、滲透、轉(zhuǎn)化、顛覆等手段和技巧的運用入手，從說話到寫話的過渡。將語文教材中的每一組課文依照主題和訓練點的要求進行整合，利用校內(nèi)外資源，設(shè)計開展一次活動，如參觀、制作、觀察、實驗、讀書、春游、學工、學農(nóng)、學軍等，讓學生在活動中得到親身體驗和感悟，進行習作，然后選取優(yōu)秀作品進行對比講評和修改。
（3）數(shù)學教學：教師認真研讀教材和課標，找到知識的生長點和后續(xù)知識的輻射點，建立知識網(wǎng)絡(luò)。思考知識的發(fā)生過程，把數(shù)學知識還原，讓學生就像數(shù)學家研究數(shù)學一樣學習數(shù)學。挖掘數(shù)學知識背后的故事、美育資源以及數(shù)學史料，運用數(shù)學的思想、方法和策略解決數(shù)學問題，構(gòu)建多維、立體的數(shù)學課堂，培養(yǎng)學生的數(shù)學閱讀能力，提高學生的學科核心素養(yǎng)。
（4）其他學科教學：圍繞教學主題搜索互文本，品社科用具體的案例和小故事創(chuàng)設(shè)活動情景，讓學生在活動中將行為規(guī)范內(nèi)化為信念。科學科類似于數(shù)學，創(chuàng)設(shè)情景，把科學知識還原，讓學生發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，然后像科學家一樣，設(shè)計方案，解決問題。挖掘科學故事，讓學生在聽故事的過程中學習科學知識。
（二）技術(shù)路線
研讀課標和教材查閱文獻、開發(fā)互文本互文性教學優(yōu)化設(shè)計課堂教學總結(jié)提煉互文性教學規(guī)律、原則、策略制訂互文性教學評價標準
七、擬解決的關(guān)鍵問題與創(chuàng)新之處
（1）探索互文性教學規(guī)律。在現(xiàn)實教學中，人們都在有意或無意地運用文本的互文性設(shè)計教學，但很少有人對其進行深入地研究，本課題將對互文性教學的規(guī)律進行總結(jié)，以更好地指導教學。
（2）建立互文性教學規(guī)范。本課題將對互文性教學原則進行探討，為教師順利開展互文性教學提供積極的指導和調(diào)節(jié)，規(guī)范互文性教學行為，有效地提高教學效率。
（3）提出互文性教學策略。本課題運用知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及解決問題的思想和方法的普適性特點，將教材上的知識點放在一個多維、立體的空間里進行學習，為教師進行教學提供教學流程、方法、媒體等方面的操作策略。
八、課題的研究基礎(chǔ)與條件保障
本課題是我校已結(jié)題的《互文性理論在小學語文教學中的應(yīng)用研究》的連續(xù)式、掘井式的研究，具有較好的理論與實踐基礎(chǔ)。課題組主要成員由教育局的科研人員、學校主要領(lǐng)導和各學科的骨干教師組成，有利于結(jié)合本職崗位從事課題研究工作，也有利于全面落實本課題研究所必須的物質(zhì)和經(jīng)費保障。
九、預(yù)期成果
（一）理論成果
（1）研究報告
（2）系列論文。①互文性教學的客觀性與必要性論文。②互文性教學優(yōu)化設(shè)計實施策略論文。③互文性教學規(guī)律論文。④互文性教學原則論文。⑤互文性教學評價細則。
（二）實踐成果
（1）教師成長案例。②學生發(fā)表的習作和獲得的榮譽及成長案例。③學校所獲得的榮譽。
（三）物化成果
①互文文本輯錄。②教學設(shè)計精選。③教學片斷精選。④課件精選。
十、實施步驟
（1）準備階段（2015年6月――2015年10月）：制訂課題研究方案，查閱相關(guān)教育文獻，審視、分析變革思路。邀請有關(guān)專家，進行開題論證，修改研究方案并組織理論學習。成立子課題組，明確子課題組的研究目標、任務(wù)和要求。
（2）實施階段（2015年11月――2018年2月）：開展實踐研究。以讀書、個人嘗試、說課、研究課、賽課、專題研討、經(jīng)驗交流為主要形式，每月開展一次小型活動，每期開展一次大型活動，并系統(tǒng)記錄、整理、分析課題研究資料，在實踐中進一步完善課題方案，做好課題的中期檢測工作。
一、指導思想
通過專家教授的引領(lǐng)，不斷更新教育觀念，促使自己專業(yè)化發(fā)展。
二、研修目標
1、通過培訓，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高認識。
2、深化對小學語文課程性質(zhì)、課程目標的理解。
3、掌握小學語文課程與教學改革的核心理念，致力于提高小學生語文素養(yǎng)和課堂教學的有效性，積極開展閱讀教學、習作教學等方面的改革。
4、促進專業(yè)化發(fā)展，提高教學研究能力。
三、研修措施
1、努力學習課程知識，在學習過程中認真做好筆記，不斷提高自己的教學水平和專業(yè)素養(yǎng)。
2、學習專家們的先進理念，逐步內(nèi)化為自己的東西，積極動腦思考問題，并積極致詞。
3、通過專家的引領(lǐng)，理論聯(lián)系實際，不斷反思自己的教學行為和教學方式，努力探求適合學生的教學方法，提高自身的語文素養(yǎng)。
4、積極參與各種研討活動，積極發(fā)表自己的觀點，博采眾長，在交流中提高自己的專業(yè)知識，逐步向?qū)I(yè)化教師的標準靠近。
四、研修內(nèi)容
1、認真聽取專家教授的講座，踏踏實實地學習理論知識。
2、去實地考察，并觀摩實實在在的課堂教學，吸取精華，提高自身素養(yǎng)。
3、積極參與班級研討活動，在活動中積極表達自己的觀點，在探討中提高自己的知識素養(yǎng)。
4、每天聽課后做到及時反思，記錄感悟的點點滴滴。
5、每天堅持看一個小時的教學專著，努力學習與新課程相關(guān)的理論知識，并做好讀書筆記，寫下讀后反思。
6、每天填寫好研修日志，將自己的思想文字化，行動化。
7、撰寫教育教學論文，將自己的感悟文字化。
五、研修方式
