發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:16:13
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育工作論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文摘要：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，高職院校德育工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職德育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
高職教育作為我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展起來(lái)的一種特殊類型的高等教育，既有高等教育的共性，又有自己鮮明的個(gè)性。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn)，決定了高職院校與一般普通高校教育的差異性。高等職業(yè)教育及其德育都應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，這是我們探索高職德育創(chuàng)新的必要前提。
一、高職院校德育創(chuàng)新的背景
經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，各種思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實(shí)效性。
二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵
高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參與轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢(shì)，樹(shù)立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。
三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑
高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹(shù)立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動(dòng)人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開(kāi)展高職德育工作的同時(shí)兼顧高職學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹(shù)立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來(lái)自于外部，而是來(lái)自于自身，應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化自身環(huán)境有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作來(lái)實(shí)現(xiàn)［1］。要建立一個(gè)不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)與教書(shū)育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過(guò)紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營(yíng)造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。
高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。
人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開(kāi)設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好；另一方面德育工作者要為其營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與社會(huì)以及自我與他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，并在投身科技活動(dòng)中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價(jià)值的人生態(tài)度。
創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個(gè)方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結(jié)合起來(lái)，立足本職扎實(shí)工作，在為社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠(chéng)服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時(shí)展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹(shù)立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹(shù)立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵(lì)他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對(duì)學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開(kāi)展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會(huì)責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊(duì)伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，借助于社會(huì)各種德育資源，營(yíng)造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題的自覺(jué)性，尊重學(xué)生個(gè)性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。
最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)以社會(huì)導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來(lái)修正自己的奮斗目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.
在傳統(tǒng)的小學(xué)德育工作中，德育教學(xué)的教師中心傳授制模式注重對(duì)學(xué)生道德思想的培養(yǎng)，學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上發(fā)展很快，有了明確的是非觀念，但是在道德行為上卻表現(xiàn)出一些不良的道德習(xí)慣，這樣的知行矛盾是小學(xué)德育工作應(yīng)該深思的問(wèn)題，也是德育工作的難點(diǎn)所在。
二、提高小學(xué)德育工作的有效策略
（一）榜樣示范與自我教育相結(jié)合
道德水平的提高離不開(kāi)學(xué)生的自身教育。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師采用多種形式向?qū)W生灌輸思想，注重教師的外力作用而忽視學(xué)生的內(nèi)化過(guò)程，造成學(xué)生的知行不一。小學(xué)生德育工作的改善離不開(kāi)學(xué)生的自我教育，也就是說(shuō)，德育工作不僅要通過(guò)課堂教學(xué)的45分鐘來(lái)完成，而且借助45分鐘的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生更多地自我學(xué)習(xí)。例如圍繞某一道德主題，教師可以推薦更多的書(shū)籍或者組織辯論會(huì)等，促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，使得道德認(rèn)識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德認(rèn)同。當(dāng)然，德育工作的開(kāi)展離不開(kāi)外力的影響，但是外力的影響不能局限于德育思想的傳播，更要注重榜樣的示范作用。小學(xué)生的行為處于模仿階段，成人的行為在很大程度上影響著學(xué)生的行為。在小學(xué)教育階段，對(duì)學(xué)生影響最大的是小學(xué)教師，因此小學(xué)教師需要保證最基本的道德素質(zhì)，文明禮貌、尊重關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)環(huán)境等，通過(guò)教師的人格魅力來(lái)影響學(xué)生。榜樣示范和自我教育是學(xué)校教育與學(xué)生自身教育的有效結(jié)合點(diǎn)，使德育工作充滿活力。
（二）德育工作的開(kāi)展要與學(xué)生的生活相聯(lián)系
小學(xué)生的思維處于具體形象思維，思想和行為的改變依賴于具體事物和具體現(xiàn)象，小學(xué)生在生活中看到的具體事件是德育工作最好的素材和教育資料。小學(xué)階段是學(xué)生良好道德行為和道德習(xí)慣的養(yǎng)成階段，明確讓學(xué)生知道作為小學(xué)生應(yīng)該具有什么品德，是德育工作的基本工作之一，但是更重要的是讓學(xué)生明白良好的道德行為是什么，作為小學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而小學(xué)生的生活就是最好的教育范例。同時(shí)，學(xué)生德育工作的開(kāi)展只有在交流中才能夠形成思想上的共識(shí)，這是德育工作有效開(kāi)展的基礎(chǔ)。這就要求教師在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的教學(xué)情境，推動(dòng)學(xué)生的思想的交流和碰撞。具體來(lái)說(shuō)，教師可以小學(xué)生的日常行為作為教學(xué)的案例，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生圍繞自己的道德行為展開(kāi)思考，通過(guò)觀看和討論小學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)，來(lái)確立小學(xué)生在日常生活中應(yīng)該怎樣做。通過(guò)這樣的德育教學(xué)就將道德思想和道德行為密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解高尚的品德不僅要是具有正確的是非觀念，而且要有良好的道德行為。
（三）德育工作與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
小學(xué)德育工作的最終落腳點(diǎn)是道德行為，因此在德育工作的開(kāi)展中要將德育教學(xué)與德育實(shí)踐相結(jié)合。小學(xué)德育教學(xué)是以德育主題的方式呈現(xiàn)的，教師通過(guò)德育主題向?qū)W生傳遞一定的德育思想，促進(jìn)高尚道德思想的滲透，這是德育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是需要教師改變的是，結(jié)合德育主題為學(xué)生制定每周的“主題實(shí)踐活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的道德行為。主題實(shí)踐活動(dòng)是道德行為實(shí)踐的有效途徑，這是因?yàn)橐园嗉?jí)為單位開(kāi)展的主題實(shí)踐活動(dòng)，避免了個(gè)人道德實(shí)踐的分散性和無(wú)序性，同時(shí)也以同伴的監(jiān)督促進(jìn)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化。班主任應(yīng)組織班級(jí)學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容確定本周的主題實(shí)踐活動(dòng)，并由學(xué)生選取道德主題實(shí)踐監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成。例如，在文明中國(guó)人的德育課教學(xué)后，學(xué)生討論確定本周的主題活動(dòng)是“建設(shè)文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生”，學(xué)生討論確定具體的活動(dòng)內(nèi)容包括：第一，作文明自我，包括不浪費(fèi)水、不浪費(fèi)糧食、尊敬教師、愛(ài)護(hù)同學(xué)、不隨地亂扔垃圾，不隨地亂畫(huà)等；第二，及時(shí)糾正校園中的不文明行為，對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行提醒，并督促改正。
（四）優(yōu)化德育環(huán)境，開(kāi)展間接教育
環(huán)境是具有教育性的，環(huán)境對(duì)學(xué)生道德思想和道德行為的改變具有重要的作用。小學(xué)德育環(huán)境的建設(shè)具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面。一方面，合理進(jìn)行教室的文化建設(shè)。每一個(gè)小學(xué)班級(jí)都有學(xué)生的展示墻，教師可以圍繞本周道德主題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一些道德行為的板畫(huà)、道德行為的宣傳語(yǔ)或者一些名人的道德故事，通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，同時(shí)，要注意根據(jù)道德主題的改變及時(shí)改進(jìn)內(nèi)容，并增加小學(xué)生良好道德行為的展示欄。另一方面，建立平等的師生和生生關(guān)系。新課程倡導(dǎo)平等對(duì)話的師生、生生交流，而交流是基于文化環(huán)境下師生發(fā)展?fàn)顩r的。在小學(xué)德育實(shí)踐中，一些教師和學(xué)生打成一片，共同制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，共同安排班級(jí)活動(dòng)，給每一個(gè)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和活動(dòng)建議的機(jī)會(huì)，這個(gè)班級(jí)在每一個(gè)值得紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日里，都能通過(guò)制作一些小的手工，開(kāi)展主題演講，寫(xiě)祝福卡片來(lái)紀(jì)念，在這樣的班級(jí)文化中，學(xué)生和教師之間是平等的關(guān)系。平等的師生關(guān)系，相互關(guān)愛(ài)的班級(jí)文化是最好的德育，學(xué)生在友善的環(huán)境中自然會(huì)養(yǎng)成關(guān)愛(ài)、相信、舍己為人等高尚的道德品質(zhì)。因此，德育環(huán)境的塑造是德育工作的重要內(nèi)容，在小學(xué)德育工作的開(kāi)展過(guò)程中不僅要注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且要注重班級(jí)精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、當(dāng)好“心理醫(yī)生”，因人施教
“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對(duì)教師的新要求。現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。作為一名心理保健工作者，也許不是一個(gè)班主任的主要任務(wù)，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。
如何做好學(xué)生思想政治工作，如何正確地進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)與疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格呢?我的做法是：
1、一把鑰匙開(kāi)一把鎖。每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對(duì)某一具體問(wèn)題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問(wèn)題，區(qū)別不同的對(duì)象，選擇不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對(duì)癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。
2、循循善誘。班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛(ài)護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對(duì)后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。如我班唐啟彪同學(xué)有一次因與別人打架而使班級(jí)失去了學(xué)校的流動(dòng)紅旗，拖了班級(jí)的后腿。我沒(méi)有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，并指出了努力方向。最后，我真摯地對(duì)他說(shuō)：“你因打架而影響了班級(jí)榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過(guò)。不過(guò)，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)。”我接著問(wèn)他：“你敢不敢向全班同學(xué)保證?”回答是肯定的，效果也是理想的，班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來(lái)，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。
3、重視心理健康，做學(xué)生的心理“醫(yī)生”。由于部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，導(dǎo)致了各種心理障礙的存在：表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼;表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂(lè)趣，學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時(shí)，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對(duì)這些現(xiàn)象，平時(shí)我就開(kāi)展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動(dòng)，如“學(xué)雷鋒、獻(xiàn)愛(ài)心”社區(qū)服務(wù)，勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谡n外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)開(kāi)拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們?cè)诩w交往中保持一種融洽、正常的心境，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展。
二、精心策劃主題班會(huì)
主題班會(huì)融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂(lè)，陶治學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。我注意主題班會(huì)內(nèi)容的系列化，內(nèi)容豐富，又符合學(xué)生實(shí)際，各種類型的主題班會(huì)課對(duì)學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美能力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動(dòng)作用。這學(xué)期我策劃了許多主題班隊(duì)活動(dòng)。如《愛(ài)護(hù)我們可愛(ài)的家——地球》，通過(guò)本次活動(dòng)，了解我們可愛(ài)的家園——地球的生態(tài)環(huán)境正遭受破壞，危及人類的生存，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)地球的情感，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的綠色文明意識(shí)，讓學(xué)生從小樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從小事做起，從自己做起，積極參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。
三、與日俱進(jìn)，探索德育新方法
對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的良好觀念培養(yǎng)，協(xié)助員工加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，經(jīng)營(yíng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與效益觀念，同時(shí)也要加強(qiáng)民主法治、信息傳遞、科技理論方面知識(shí)的宣傳。改革的過(guò)程從不會(huì)是一帆風(fēng)順的，在醫(yī)療的改革中，必然會(huì)有眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突、集體利益與個(gè)人利益的沖突等矛盾的狀況，我們要做的就是直面問(wèn)題，解決矛盾，調(diào)整好內(nèi)部整體改革的進(jìn)度，將思想觀念教育的開(kāi)展和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的工作緊密的結(jié)合起來(lái)。最后，我們需要擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意識(shí)。思想觀念的教育工作不能等到出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才去著手解決，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)走訪基層，深入了解員工的思想和員工個(gè)人及工作的具體情況，從基層進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，傾聽(tīng)員工的真實(shí)想法是提高員工思想觀念水平的重要方式，只有掌握下屬員工的思想動(dòng)態(tài)，性格愛(ài)好，有針對(duì)性的采取不同方式進(jìn)行教育和指導(dǎo)，從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)，以思想教育為載體，才能夠正確的引導(dǎo)員工解決問(wèn)題，堅(jiān)定信念和理想。所以經(jīng)常走訪基層，深入員工內(nèi)部調(diào)查了解，參與到員工的各項(xiàng)活動(dòng)中并根據(jù)員工的近期情況及需求進(jìn)行指導(dǎo)與幫助，擁有高瞻遠(yuǎn)矚的意識(shí)，思想教育的成效會(huì)更加顯著。
2探究思想與觀念教育的途徑
根據(jù)以上的分析與在德育工作中的總結(jié)，我們可以得出對(duì)醫(yī)護(hù)員工職業(yè)道德及觀念教育的以下具體實(shí)施途徑：第一，要與實(shí)際相結(jié)合，以人為本。思想工作是與人息息相關(guān)的，改革的是人的思維和觀念，提升的是人的職業(yè)道德水平，所以說(shuō)工作不能夠建設(shè)在空無(wú)的理論上，而是能在生活中實(shí)際應(yīng)用，來(lái)解決自己及他人的難題，要根據(jù)員工的狀況不同，進(jìn)行具體的工作內(nèi)容安排，根據(jù)員工的不同背景進(jìn)行工作細(xì)化，從而更好的促進(jìn)醫(yī)護(hù)工作的開(kāi)展，不能只是一味灌輸，也要緊跟時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏，讓員工在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[1]。第二，保持思想建設(shè)教育的作用能夠在醫(yī)療工作的過(guò)程中貫徹始終，在努力提升醫(yī)療工作的成效的同時(shí)達(dá)成工作內(nèi)容與作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合，行業(yè)的暗箱操作有很多形式，例如回扣、紅包、請(qǐng)客等，并且大多并非公開(kāi)進(jìn)行，這也充分說(shuō)明了調(diào)整行業(yè)不正當(dāng)風(fēng)氣的復(fù)雜性與困難性，所以在整體作風(fēng)的改革中，不僅需要對(duì)員工的思想觀念進(jìn)行指導(dǎo)，也需要制定出更加健全的廉政制度[2]。從而進(jìn)一步深化醫(yī)務(wù)工作人員廉潔行醫(yī)的思想，提高一線醫(yī)護(hù)人員的思想高度，加強(qiáng)彼此的相互監(jiān)督以及自我的行為管理[3]。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞多元社會(huì)教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會(huì)是最深的：現(xiàn)在的學(xué)生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來(lái)越大，而作為中學(xué)的班主任，壓力則會(huì)更大。其中最大的壓力就是來(lái)自學(xué)生的德育工作。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是某一個(gè)人的個(gè)性問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題了，不僅僅是普通中學(xué)的教師有此感受，一級(jí)重點(diǎn)高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因?yàn)?，我們所面?duì)的是同一個(gè)社會(huì)背景下同一個(gè)年齡階段的學(xué)生群體，他們他們雖然在個(gè)人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨(dú)特社會(huì)背景下的獨(dú)性。
我所面對(duì)的是浙江省二級(jí)重點(diǎn)高中的學(xué)生，這個(gè)群體比起一級(jí)重高的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性要差一些，但是比普高和職高的學(xué)生又要強(qiáng)一點(diǎn)，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來(lái)自教學(xué)，而是來(lái)自作為班主任的德育工作。我覺(jué)得，德育問(wèn)題是作為我們現(xiàn)在面對(duì)的這群學(xué)生的最大的問(wèn)題，也是我們作為教師的最大的職責(zé)所在。因?yàn)椋覀兊墓ぷ鲗?huì)直接影響著我們社會(huì)、我們國(guó)家的不遠(yuǎn)的未來(lái)，決定著我們民族的素質(zhì)與價(jià)值觀。知識(shí)是可以不斷學(xué)習(xí)的，但個(gè)人素質(zhì)和價(jià)值觀、民族素質(zhì)和民族的價(jià)值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是最難調(diào)理的時(shí)期。
從我所接觸的這群學(xué)生來(lái)分析，更帶有普遍性。這群學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀問(wèn)題，不僅僅是他們年齡上所反映出來(lái)的階段性特征的問(wèn)題，還是跟他們所生活的這個(gè)社會(huì)時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的家庭背景息息相關(guān)的。
首先，從年齡上來(lái)看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時(shí)期，也是對(duì)自己的定位最為模糊的時(shí)期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強(qiáng)。很多時(shí)候，尤其是在面對(duì)社會(huì)規(guī)范的要求或師長(zhǎng)的教育時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認(rèn)為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當(dāng)孩子一樣看待，也不想受到來(lái)自社會(huì)、家庭和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來(lái)很大的難度。其實(shí)，他們這種希望得到社會(huì)認(rèn)可、希望得到家長(zhǎng)和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們?cè)谧鹬厮麄兊囊庖?jiàn)的同時(shí)，也應(yīng)該看清楚他們的個(gè)性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對(duì)他們聽(tīng)之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^(guò)問(wèn)，肯定是通不過(guò)的，而在錯(cuò)誤面前，他們又往往會(huì)希望我們把他們當(dāng)孩子一樣來(lái)呵護(hù)和寵愛(ài)，不是當(dāng)大人一樣去批評(píng)與苛求。在這時(shí)，你會(huì)看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個(gè)年齡階段的孩子所反映出來(lái)的特殊的生理特征。而在這個(gè)階段與之接觸最多的老師，則無(wú)疑是要面對(duì)他們這種叛逆性心理的直接對(duì)象。而這個(gè)階段在孩子的發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應(yīng)該傾注最多的精力來(lái)對(duì)之教育引導(dǎo)。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個(gè)階段了。
其次，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當(dāng)然，每個(gè)人所面對(duì)的家庭環(huán)境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會(huì)相同，但是，對(duì)于大多數(shù)孩子來(lái)講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨(dú)生子女家庭，無(wú)疑都是家庭中的絕對(duì)重心。而現(xiàn)在中國(guó)家庭中對(duì)孩子的過(guò)分關(guān)注也正造成這些孩子性格成長(zhǎng)過(guò)程中的不可忽視的弱點(diǎn)：其一，他們都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，凡事都是以“我”為中心，而總是會(huì)忽視周圍他人的感受和對(duì)他人所造成的影響；其二，不會(huì)關(guān)心、幫助和理解他人，團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無(wú)感恩之心，對(duì)自己的父母、老師、以及社會(huì)給予自己的關(guān)心與幫助都視為理所當(dāng)然，視接受關(guān)愛(ài)位自然、應(yīng)該之事，不會(huì)感恩，也不知回報(bào)；其四，勞動(dòng)觀念較差，長(zhǎng)期以來(lái)在家庭中有父母為之安排好一切的習(xí)慣養(yǎng)成他們對(duì)勞動(dòng)毫無(wú)意識(shí)的心理。這些都是現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現(xiàn)在的教師需要面對(duì)的就是這樣一群孩子，為了對(duì)社會(huì)的未來(lái)負(fù)責(zé)，作為今天的中學(xué)教師，尤其是對(duì)這群孩子們的道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。中國(guó)論
此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會(huì)環(huán)境對(duì)這群孩子的性格影響有關(guān)。我們今天的社會(huì)，正處在物質(zhì)文明高速發(fā)展時(shí)期，來(lái)自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在受到不同程度的挑戰(zhàn)，而新的價(jià)值觀尚未成型，這就很難對(duì)這群正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生形成具有說(shuō)服力的價(jià)值引導(dǎo)趨向。尤其是我們現(xiàn)有的教育體制的改革與我們目前教育評(píng)價(jià)機(jī)制的改革是不同步的，這種教育評(píng)價(jià)機(jī)制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會(huì)環(huán)境下中學(xué)教師德育工作困惑的最根本的原因了。
在教育工作中著重樹(shù)立德育觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想健康教育，使德育成為一門(mén)思想教育、理想教育、行為教育為一體的綜合素質(zhì)教育科學(xué)體系。在德育工作中要真心誠(chéng)意地幫助學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、交友、健康、生活等方面的問(wèn)題，解決學(xué)生難以解決的困難，教會(huì)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。日常行為規(guī)范的訓(xùn)練是將來(lái)學(xué)生“做人”的基本訓(xùn)練，是學(xué)校德育工作的基石；文明、規(guī)范化的日常行為，是學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)，更是學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)所具有的思想、品質(zhì)、行為的基礎(chǔ)?！坝讼茸鋈?，正人先正己”，每一位教師都是德育工作的實(shí)施者，都應(yīng)該成為學(xué)生日常行為規(guī)范的管理者、教育者和訓(xùn)練者，明確合格的接班人應(yīng)從做人開(kāi)始，做人應(yīng)從文明行為開(kāi)始，教育人應(yīng)從自身做起。把握學(xué)生思想脈膊，注重德育的針對(duì)性。摸清學(xué)生的思想脈膊，這是我們抓常規(guī)管理的首要前提，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向都與以往的同齡學(xué)生有所不同，無(wú)論何種經(jīng)濟(jì)體制，做人都是基本的準(zhǔn)則，而進(jìn)行學(xué)會(huì)做人的教育，要以了解學(xué)生思想實(shí)際及變化為前提，只有這樣，才能真正取得實(shí)效。要深入了解學(xué)生情況，在分班時(shí)將后進(jìn)生分開(kāi)，以消除可能產(chǎn)生的小團(tuán)伙、小幫派的隱患，為形成良好的班集體、形成良好的班風(fēng)、校風(fēng)創(chuàng)造首要的條件。
二、加強(qiáng)德育工作，培養(yǎng)合格學(xué)生途徑
1.抓好行為規(guī)范教育。要組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)生守則、學(xué)生日常行為規(guī)范。通過(guò)對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行行為規(guī)范系列教育，強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理的能力。通過(guò)具體的強(qiáng)化訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主組織活動(dòng)、管理評(píng)價(jià)，逐步使良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生終身受益。
2.抓好文明禮儀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、感恩教育。以校園禮儀為重點(diǎn)，上好“文明禮儀第一課”。加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀規(guī)范教育。從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣，傳承中華民族的美德。同時(shí)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，感恩就是要從愛(ài)父母，愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人開(kāi)始，對(duì)給予自己關(guān)懷和幫助過(guò)的人應(yīng)抱有感激之心。通過(guò)主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人。
3.提高學(xué)科德育滲透功能。開(kāi)展學(xué)科德育滲透教育活動(dòng)，充分發(fā)揮各學(xué)科自身的特點(diǎn)，做到傳授科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)學(xué)生思想修養(yǎng)相統(tǒng)一，靈活隨機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇尚科學(xué)，追求真理的科學(xué)態(tài)度，提高他們識(shí)別真善美的能力，逐步形成理想與信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為發(fā)憤學(xué)習(xí)，積極向上的內(nèi)在動(dòng)力。
4.重視家庭、社會(huì)與學(xué)校教育的配合。利用校外德育教育基地，進(jìn)一步形成德育教育的合力，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校講座，定期召開(kāi)形式多樣的家長(zhǎng)會(huì)。通過(guò)家教征文等活動(dòng)，開(kāi)展家教交流。班主任要做好家訪工作，和家長(zhǎng)一道做好學(xué)生深入細(xì)致的思想工作。利用不同形式，溝通學(xué)生在校和家庭情況，提出學(xué)生在家、在校的學(xué)習(xí)常規(guī)要求，使學(xué)生在教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，能夠沿著正確的軌跡前行。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)深入開(kāi)展社區(qū)教育，利用一切社區(qū)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞走務(wù)德、厚愛(ài)、求實(shí)管理之路
哲學(xué)上說(shuō)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)。當(dāng)代中學(xué)生面對(duì)改革開(kāi)放的七色陽(yáng)光，有的理想遠(yuǎn)大，學(xué)習(xí)勤奮，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)；有的信息靈通，思想活躍，善于發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解；有的放蕩不羈，不受意識(shí)形態(tài)束縛，隨意心太強(qiáng)乃至誤入歧途。物欲橫流的商品經(jīng)濟(jì)沖擊著時(shí)代的脈沖，沖擊著我們管理的各個(gè)尺度，作為老師，我們不禁發(fā)出了這樣的感慨：“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”。我們?cè)鯓硬拍苁沟掠逃坑谐尚兀?/p>
我們教師大部分都是做過(guò)班主任的，班主任的工作在學(xué)校德育教育中占有至關(guān)重要的位置。魏書(shū)生說(shuō)：“管理是集體的骨架?！倍嗉?jí)作為學(xué)校管理的基本單位，是一個(gè)小集體，然管理工作起著舉足輕重的作用。有良好的管理，事情就有頭有緒，集體就會(huì)像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。那么怎么樣發(fā)揮辦主任在德育教育中的作用呢？
一、言傳身教，身教更重于言教
我們班主任在工作中，要特別注意嚴(yán)于律己，以身作則。俗話說(shuō)得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。青少年最大的行為特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，很容易接受教師的言行舉止，這樣就產(chǎn)生了“嚴(yán)師出高徒”的佳話。這也就是為什么很多高等學(xué)府都以“學(xué)高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來(lái)熏陶規(guī)范全校師生的原因。表現(xiàn)在家里也就有了所謂的“將門(mén)出虎子”、“有其父必有其子，有其母必有其女”、“上梁不正下梁歪”等等說(shuō)法。由此可見(jiàn)，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學(xué)生的楷模；教育他們要學(xué)會(huì)從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴(yán)格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅(jiān)決不做。
二、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人
不同的環(huán)境對(duì)學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；若生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；若生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了自卑；若生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；若生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；若生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)；所以，在工作中，要多注重給予賞識(shí)教育，要理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當(dāng)然要把溺愛(ài)與關(guān)愛(ài)區(qū)別開(kāi)來(lái)，學(xué)生犯了錯(cuò)誤總是要酌情處理和批評(píng)教育的。
三、要多傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，多關(guān)愛(ài)他們
為人師者，特別是班主任，更應(yīng)該為人師表，愛(ài)護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的高尚品德去感化學(xué)生，以樹(shù)立自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重。這樣，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)想找信賴的人——那就是班主任，一吐為快，借以尋求寄托和答案。所以當(dāng)你主動(dòng)去幫助他或者跟他推心置腹交心時(shí)，他一定會(huì)很感激；當(dāng)你給他一個(gè)不經(jīng)意的鼓勵(lì)和微笑時(shí),他一定很高興；當(dāng)同學(xué)們要托你辦事,你一時(shí)又辦不成,但能主動(dòng)解釋為什么幫不了忙時(shí),他就會(huì)對(duì)你有好感。所以,經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對(duì)他的價(jià)值,作為投桃報(bào)李的結(jié)果,必然是“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”。
怎樣才能使同學(xué)都喜歡你呢？
古語(yǔ)說(shuō)：“世事通明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”。為了能使你周圍的同學(xué)都喜歡你,你必須要做到：1、服飾整潔美觀;2、善于面含微笑。因?yàn)樾δ樣?就會(huì)給人以一種溫暖親切之感。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。別人會(huì)有意回避你,有話少說(shuō),無(wú)話不說(shuō)。可見(jiàn),笑是一種交際手段。3.注意言談,避免粗言穢語(yǔ)，蹺二郎腿,過(guò)于倨傲、目中無(wú)人、唯我獨(dú)尊，都會(huì)引起同學(xué)對(duì)你的反感。4.生活中需要幽默，嚴(yán)肅的課堂也需要幽默。一天上課，叫起一名學(xué)生回答問(wèn)題，他回答后學(xué)生發(fā)出一陣笑聲，為何？他上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)，連講到哪兒都不知道，當(dāng)然牛頭不對(duì)馬嘴。我笑了，不過(guò)是微笑，并幽默地說(shuō)：“你辛苦了，快洗個(gè)臉吧！”學(xué)生都笑了，那個(gè)同學(xué)也笑了，剩下的時(shí)間里，他聽(tīng)講得很認(rèn)真。
四、要善于控制自己的感情
德育是高校職業(yè)教育的育人措施高校職業(yè)教育的時(shí)間正是學(xué)生人格形成的重要階段，德育工作作為一種對(duì)人格的健全化有積極影響的教育工作，可以看做是一種必要的育人措施。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，德育目標(biāo)往往具備很強(qiáng)的素質(zhì)教育特征，結(jié)合社會(huì)化和個(gè)性化兩種特性，德育工作能將學(xué)生的主體性精神和社會(huì)性需求融合起來(lái)，令學(xué)生的人格愈發(fā)健全。
二、德育工作在高校職業(yè)教育中的問(wèn)題
（一）對(duì)德育工作的認(rèn)知問(wèn)題當(dāng)前高職院校迫于社會(huì)環(huán)境等壓力，雖然在口號(hào)上以德育工作優(yōu)先，但在實(shí)際工作中，只是將德育當(dāng)做一個(gè)幌子，在根本認(rèn)知上看重的仍是可以為學(xué)校盡快帶來(lái)實(shí)際發(fā)展的智育工作。這種認(rèn)知上的誤區(qū)一方面來(lái)自于當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境為高職院校帶來(lái)的壓力，使得高職院校在工作上急于求成、輕忽基礎(chǔ)，另一方面來(lái)自于學(xué)校有限的資源，難以在德育上分配太多的資源投入。
（二）對(duì)德育工作的操作問(wèn)題目前，相當(dāng)部分高職院校對(duì)德育工作的認(rèn)知仍停留在傳統(tǒng)的思想政治教育上，這使得德育工作在模式和內(nèi)容上的創(chuàng)新和改革浮于表面，換湯不換藥。新式的高職院校德育工作應(yīng)該是一種職業(yè)素質(zhì)教育，如上文所述的多元化定位一般，在高校職業(yè)教育工作中發(fā)揮綜合性作用。拘泥于傳統(tǒng)的思政教育，只會(huì)令德育工作裹足不前，降低能效。
（三）對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)問(wèn)題目前各個(gè)高職院校采用的德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制較為片面單一，通常只有學(xué)校評(píng)價(jià)一種，缺乏客觀性和參考價(jià)值。部分高職院校雖然引入了多種評(píng)價(jià)機(jī)制，但由于缺乏科學(xué)化的合理分配，社會(huì)評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等混雜，最終導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果混亂。此外，部分學(xué)校將德育評(píng)價(jià)與智育評(píng)價(jià)混合，利用考試、選優(yōu)、鑒定之類的方式進(jìn)行德育考核，這種考核模式缺乏科學(xué)依據(jù)且方向錯(cuò)誤，不僅能效低下，還容易引起學(xué)生的不滿。
（四）對(duì)德育工作的構(gòu)建問(wèn)題歸根結(jié)底，德育工作是要通過(guò)人實(shí)際執(zhí)行的，但各個(gè)高職院校在建構(gòu)德育工作隊(duì)伍方面有很嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象。在德育工作愈發(fā)多元化、重要化，對(duì)德育隊(duì)伍的要求越來(lái)越高的情況下，仍依循老式的隊(duì)伍建構(gòu)方式，這不僅使任務(wù)繁雜、待遇一般的德育工作隊(duì)伍成為教育工作中的冷門(mén)，而且隊(duì)伍的綜合素質(zhì)得不到提高，難以滿足最新的德育工作需求。這種德育工作隊(duì)伍許多時(shí)候根本就沒(méi)有能力落實(shí)德育工作的改革和優(yōu)化措施。
三、德育工作在高校職業(yè)教育中的優(yōu)化
（一）把握職業(yè)高校德育的新特征當(dāng)前的高校職業(yè)教育與社會(huì)的聯(lián)系非常緊密，這對(duì)其教育模式和教育目標(biāo)都有一定的影響。在這種情況下，職業(yè)高校的德育工作自然體現(xiàn)出了全新的社會(huì)化特征，許多細(xì)節(jié)部分受社會(huì)最新發(fā)展變化的影響非常大。要想優(yōu)化高職院校的德育工作，必須先對(duì)高校職業(yè)教育的新特征加以了解，這樣才能及時(shí)掌握德育工作目標(biāo)的新動(dòng)向。具體來(lái)說(shuō)，校企合作、工學(xué)結(jié)合等新興職業(yè)教育模式已經(jīng)在高校職業(yè)教育中逐漸普及，德育工作的制定應(yīng)注意與這些全新的教育模式相配合，提高工作能效。
（二）結(jié)合職業(yè)高校德育的新需求近年來(lái)，高校職業(yè)教育的就業(yè)導(dǎo)向特征愈發(fā)凸顯，尤其是部分實(shí)行校企合作的院校，教育模式愈發(fā)對(duì)口化、專業(yè)化。這些高職院校的德育工作必須充分考察相關(guān)企業(yè)的人才需求，將德育工作的目標(biāo)與這種社會(huì)需求相結(jié)合，這樣才能最大限度地保證德育工作的能效。但是需要注意的是，高職院校所培養(yǎng)的人才畢竟面向的是整個(gè)社會(huì)，因此德育工作的方向雖然可以根據(jù)對(duì)口企業(yè)的需求進(jìn)行一定程度的著重化處理，但不能完全集中在這上面，否則不利于高素質(zhì)、全面型人才的培養(yǎng)。
（三）強(qiáng)化職業(yè)高校德育的新效用高校職業(yè)教育的一大特征就是具備非常強(qiáng)的實(shí)踐性，因此，其德育工作的優(yōu)化應(yīng)注重社會(huì)性和實(shí)踐性。具體來(lái)說(shuō)，高職院校的德育工作理應(yīng)將重點(diǎn)放在職業(yè)道德的培養(yǎng)上，這其中包括塑造職業(yè)道德、提高職業(yè)素質(zhì)、培養(yǎng)職業(yè)品格等。這種類型的德育工作是從特定的角度入手完善學(xué)生的人格的，因此相對(duì)較為簡(jiǎn)單，見(jiàn)效較快，實(shí)踐價(jià)值很高。
