發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 09:21:50
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勵(lì)志教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、建立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體的意識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神是學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的重要任務(wù)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，讓他們注意力集中，積極參與到教學(xué)中來(lái)，無(wú)論是討論還是回答問(wèn)題，都應(yīng)以極大的熱情參與其中，使每一個(gè)學(xué)生都能對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣，這樣班里的學(xué)習(xí)氛圍才會(huì)變得比較和諧，違紀(jì)情況、不寫(xiě)作業(yè)的情況才會(huì)逐漸減少。作為集體的一員，要時(shí)刻和本集體在一起，如果脫離了班集體，那么學(xué)生在紀(jì)律方面和主動(dòng)學(xué)習(xí)方面就會(huì)產(chǎn)生懈怠心理。另外，如果班級(jí)氛圍特別差，那么學(xué)生也是不愿意學(xué)習(xí)的。一個(gè)好的學(xué)生不一定能帶動(dòng)大部分學(xué)生好好學(xué)習(xí)，但是一個(gè)思想意識(shí)差的、控制力差的學(xué)生，卻可以影響一部分學(xué)生，使得課堂教學(xué)達(dá)不到理想效果，更不要說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)了。教師作為班級(jí)的課堂管理者，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要尊重學(xué)生，堅(jiān)信他們能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，建立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)有學(xué)生因?yàn)榭酥撇蛔∽约旱那榫w，在課堂上出現(xiàn)違紀(jì)情況或者是影響到班級(jí)整體學(xué)習(xí)情況時(shí)，教師也不要以主人翁的姿態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。在處理這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該把學(xué)生推到班級(jí)的管理位置上去，讓學(xué)生分析自己作為主人應(yīng)該如何為班級(jí)做貢獻(xiàn)、如何建立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍，這種情況下學(xué)生就會(huì)很自然地認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤或者是自己學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題。學(xué)生只有從自身意識(shí)到班級(jí)的重要性，才能真地正熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)班集體。
二、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力
素質(zhì)教育把學(xué)生的各種能力培養(yǎng)肚皮提高到了前所未有的高度，在開(kāi)展素質(zhì)教育過(guò)程中，教師要重視對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。初中地理教學(xué)中，有很多內(nèi)容都是與實(shí)際生活相聯(lián)系的，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)課題，讓學(xué)生分小組討論。例如在講解“環(huán)境與社會(huì)生活”這一節(jié)有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以結(jié)合身邊的具體事例，讓學(xué)生們分小組討論，讓他們自己談一談對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)課堂，不僅可以促使學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的小組合作能力，鍛煉學(xué)生的組織能力和與人交往的能力。實(shí)踐課程的開(kāi)展效果固然好，但也不意味著可以在任何時(shí)候開(kāi)展，教師還是要以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，先做好前期的準(zhǔn)備工作，設(shè)想好問(wèn)題，然后給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生以小組合作的形式展開(kāi)討論。我們的目的是教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生的能力也以有所提升，只有這樣，學(xué)生在步入社會(huì)后才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。素質(zhì)教育的推進(jìn)不是件簡(jiǎn)單的事情，需要廣大教師同心協(xié)力，先從課堂教學(xué)入手，一步一步地培養(yǎng)學(xué)生的能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法不能完全摒棄，教師要將新的教學(xué)模式與之相結(jié)合，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。初中地理的學(xué)習(xí)離不開(kāi)頑強(qiáng)的意志、艱苦的努力，教師不能扼殺學(xué)生的個(gè)性，摧殘學(xué)生的身心健康，一定要制定合理的目標(biāo)和措施，滿(mǎn)足學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣，打造快樂(lè)學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育課堂。
作者：董樹(shù)格單位：河北省隆堯縣堯山中學(xué)
（一）、安排開(kāi)設(shè)知識(shí)課程
豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能是一個(gè)人從事這項(xiàng)職業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而高職教育的目的恰恰是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，忽視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，得不到入職許可證，還怎么談努力工作，怎么談實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想？
（二）、開(kāi)設(shè)能力培養(yǎng)課程
這里的能力不僅僅是指學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能或與之相關(guān)各種能力，而是指在學(xué)生一生當(dāng)中都受用的能力，如創(chuàng)新能力、溝通能力、思辨能力、組織能力、決策能力、應(yīng)變能力等職業(yè)技能之外的能力。職業(yè)教育，不要將學(xué)生塑造成為只會(huì)從事某種專(zhuān)門(mén)工作的機(jī)器，而是將學(xué)生塑造成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
（三）、開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生人格的課程
我們常說(shuō)“做事先做人”，良好健全的人格是成功的關(guān)鍵。如團(tuán)隊(duì)合作精神、助人為樂(lè)精神、艱苦奮斗精神、誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)精神都在學(xué)生的職業(yè)生涯中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。所以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、積極向上的心理狀態(tài)、正確的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)價(jià)值觀(guān)是教學(xué)管理者在制定教學(xué)課程時(shí)應(yīng)當(dāng)重視的。
二、建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)方式
在高職教育教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)高職教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，在內(nèi)容、方法、過(guò)程和能力考核等方面，建立多元的評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高教學(xué)水平。
（一）、評(píng)價(jià)內(nèi)容
改變?cè)械膯渭兛疾鞂W(xué)科知識(shí)，特別是課本上的知識(shí)作為評(píng)價(jià)主要內(nèi)容的狀況，應(yīng)當(dāng)將重心向考察學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、分析和解決問(wèn)題能力、收集和處理信息能力、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等方面傾斜。
（二）、評(píng)價(jià)方法
在以往的評(píng)價(jià)過(guò)程中，仍以傳統(tǒng)的紙筆考試為主，過(guò)多地倚重量化的結(jié)果，僅僅以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)判定學(xué)生學(xué)習(xí)成就和努力程度高低，所以學(xué)校要重視使用形成性評(píng)價(jià)方法，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的努力成果，調(diào)動(dòng)其積極性。另外，隨著初等和中等教育改革的推進(jìn)和深入，高職教育的評(píng)價(jià)要兼顧初中等教育改革，也要與學(xué)生就業(yè)崗位相銜接，建立第二課堂，對(duì)評(píng)價(jià)方法進(jìn)行大膽的整合與嘗試。
（三）、評(píng)價(jià)主體
高職教育評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生作為被評(píng)價(jià)者，仍多處于消極的被評(píng)價(jià)的地位，基本上就是教師在學(xué)期末組織考試，給學(xué)生判定卷面分?jǐn)?shù)。這種評(píng)價(jià)不僅是不全面的，也是對(duì)學(xué)生不公平的，不利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。高職學(xué)校可以為學(xué)生聯(lián)系實(shí)習(xí)單位，由主管他們的師傅給學(xué)生的實(shí)習(xí)過(guò)程做出評(píng)價(jià)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，定位自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有計(jì)劃有目的地發(fā)展自己。這樣就形成了學(xué)校、教師、單位、管理者、學(xué)生多主體共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)模式。
三、建立以學(xué)生為主體的學(xué)籍制度
（一）、“彈簧”學(xué)制，即學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間可在一定范圍內(nèi)伸縮
對(duì)于部分優(yōu)秀的學(xué)員，修完學(xué)分后，經(jīng)過(guò)個(gè)人向?qū)W校提交申請(qǐng)，學(xué)校認(rèn)定其符合條件后，可以批準(zhǔn)提前畢業(yè)；對(duì)于想要延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間的學(xué)生，經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)后，可以工學(xué)交替，分階段在三到五年內(nèi)完成規(guī)定的必要學(xué)分，即可畢業(yè)。
（二）、取消補(bǔ)考，推行重修，直到修滿(mǎn)及格為止
在大多數(shù)高職學(xué)校，一般學(xué)生掛科后都不會(huì)太過(guò)擔(dān)心，因?yàn)檠a(bǔ)考是必定能過(guò)的。補(bǔ)考時(shí)監(jiān)考不嚴(yán)，學(xué)生可以隨意翻看教材和資料，甚至可以用手機(jī)上網(wǎng)百度答案。這并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)的增長(zhǎng)有所裨益，反之卻是浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)去組織和參加一場(chǎng)毫無(wú)意義的形式化考試罷了。推行課程重修制度，制造適當(dāng)學(xué)習(xí)壓力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)生知識(shí)的掌握。
（三）、實(shí)行輔修專(zhuān)業(yè)制度和進(jìn)一步放寬轉(zhuǎn)換專(zhuān)業(yè)制度
鼓勵(lì)學(xué)有余力的優(yōu)秀學(xué)生根據(jù)自己的具體情況修讀第二專(zhuān)業(yè)，不僅可以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性專(zhuān)長(zhǎng)，而且多掌握一門(mén)技能以后就多一條人生道路可供選擇。
四、結(jié)語(yǔ)
整合的目標(biāo)
記者：信息技術(shù)作為一種高技術(shù)輔助教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，是近些年來(lái)教育界的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。但對(duì)于信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，整合什么，目標(biāo)是什么，則是一個(gè)全新的話(huà)題。請(qǐng)鐘主任談?wù)勀鷮?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。
鐘主任：我們講的整合就是以信息技術(shù)為先導(dǎo)，以系統(tǒng)論和教育技術(shù)理論為指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)科教學(xué)規(guī)律而進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)改革。其宗旨是通過(guò)在各學(xué)科教學(xué)中有效地使用信息技術(shù)，促進(jìn)如下幾種方式的變革：一是信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變革。這方面包括：1．信息技術(shù)不僅可提供多媒體的手段，而且多媒體教學(xué)軟件可以呈現(xiàn)教科書(shū)以外的豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，將這些教學(xué)內(nèi)容集成在計(jì)算機(jī)中隨時(shí)供課堂教學(xué)選用。2．信息技術(shù)可提供超文本特性，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容最有效的組織與管理。3．在教材建設(shè)方面，可開(kāi)發(fā)多媒體電子教材、教學(xué)資料。4．信息技術(shù)還可提供網(wǎng)絡(luò)傳遞方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)時(shí)或超時(shí)空開(kāi)放。二是信息技術(shù)與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。運(yùn)用先進(jìn)的教育思想和理念引導(dǎo)師生運(yùn)用信息技術(shù)，其一，可以有效促進(jìn)分層教學(xué)和個(gè)別化學(xué)習(xí)的真正實(shí)現(xiàn)；其二，作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要工具，不僅可以提高普通學(xué)科課程的學(xué)習(xí)效率，而且有助于完成研究性學(xué)習(xí)任務(wù)；其三，利用網(wǎng)絡(luò)特性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)協(xié)作式學(xué)習(xí)。三是信息技術(shù)與教師教學(xué)方式的變革。這方面不僅包括信息技術(shù)應(yīng)成為21世紀(jì)教師教學(xué)的重要工具，而且教師要充分利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、逼真的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)還要利用信息技術(shù)提高呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和效率，豐富教師間的學(xué)習(xí)與交流方式。四是信息技術(shù)與師生互動(dòng)方式的變革。其內(nèi)涵是指借助信息技術(shù)信息傳遞快速、靈活等特點(diǎn)，豐富師生互動(dòng)方式，開(kāi)展更廣泛、更民主、更有針對(duì)性和不受時(shí)空、不受人數(shù)限制的互動(dòng)交流。整合的思想是以整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的、變化的觀(guān)點(diǎn)，去分析、研究、解決學(xué)科教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的綜合化、教學(xué)過(guò)程的民主化、教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)技術(shù)的信息化，為解決過(guò)去在學(xué)科教學(xué)中面向全體學(xué)生、因材施教、師生互動(dòng)等問(wèn)題創(chuàng)造新的途徑。
整合的現(xiàn)狀
記者：多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)校，有些學(xué)校還形成了一定的氣候。但從面上進(jìn)展來(lái)看，信息技術(shù)用于教學(xué)的現(xiàn)狀遠(yuǎn)不如人意。究竟問(wèn)題在哪兒？
鐘主任：為了摸清問(wèn)題的現(xiàn)狀，從今年2月至9月，我們對(duì)北京市中小學(xué)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的基本情況進(jìn)行了調(diào)研。總體情況是我市中小學(xué)計(jì)算機(jī)配備數(shù)量逐年增加，尤其是隨著今年各區(qū)縣信息傳播中心的建立和辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的提高，信息技術(shù)硬件環(huán)境有了顯著的變化，為信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合奠定了良好的基礎(chǔ)。但從管理和使用的現(xiàn)狀來(lái)看不容樂(lè)觀(guān)，其主要的問(wèn)題是：計(jì)算機(jī)分布不均，校際間差異較大；管用矛盾突出，校園網(wǎng)的利用率不高；軟件總量不足，適用對(duì)路的更少；網(wǎng)絡(luò)的超文本特性沒(méi)有很好開(kāi)發(fā)利用，制約了學(xué)生的創(chuàng)新；師資培訓(xùn)缺乏"整合"思路，教師的信息素養(yǎng)亟待提高；管理工作表面化，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)管理機(jī)制支撐。由于這些問(wèn)題的存在，信息技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)未發(fā)揮出來(lái)。如從中小學(xué)教師應(yīng)用計(jì)算機(jī)教學(xué)統(tǒng)計(jì)情況看，平均有83％的教師不用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué)，能經(jīng)常用的僅占8％左右。只有9．29％的教師利用計(jì)算機(jī)開(kāi)展交互式學(xué)習(xí)。學(xué)生利用信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)所占比例僅占14％（注：調(diào)查報(bào)道詳見(jiàn)本月5日5版《教師：能否跨越"數(shù)字鴻溝"》）。因此，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，這是我們?cè)诨陶n改中必須著力抓的一個(gè)重要問(wèn)題。
整合的對(duì)策
20世紀(jì)的中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在繼承中國(guó)幾千年教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒世界先進(jìn)教育思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在探索中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)客觀(guān)規(guī)律方面取得了突破性的進(jìn)展，在涉及小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本問(wèn)題上獲得了一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)不可能在這里一一羅列，只能選主要的列舉如下：
（一）語(yǔ)文是工具，是交際的工具，是交流思想的工具，是思維的工具，是學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科的工具，是人類(lèi)生存和發(fā)展的工具。
在語(yǔ)文學(xué)科的工具性上達(dá)成共識(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是20世紀(jì)，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)界取得的重要成果。
語(yǔ)文既然是交際的工具，交流思想感情的工具，那么，語(yǔ)文這個(gè)工具的運(yùn)用必然伴隨著人的思想感情。因此，語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，而且具有思想性。
近年來(lái)有人提出了語(yǔ)文學(xué)科具有“人文性”的論斷。筆者認(rèn)為，“人文性”只是“工具性”的自然延伸，并不能否定工具性。因?yàn)?，所謂“人文性”，是指語(yǔ)文是文化的載體，它在傳播人類(lèi)文化、弘揚(yáng)民族精神方面具有不可估量的作用。其實(shí)，如果語(yǔ)文不是工具，它就不可能充當(dāng)文化的載體，也就不可能起到傳播人類(lèi)文化、弘揚(yáng)民族精神的作用。
（二）語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文這個(gè)工具，掌握語(yǔ)文這個(gè)工具的標(biāo)志是具有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的目的任務(wù)，本世紀(jì)曾有過(guò)多次大的爭(zhēng)論。進(jìn)入80年代以后，這種爭(zhēng)論基本上停息。因?yàn)榇蠹乙堰_(dá)成了這樣的共識(shí)：語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)（或曰“特有的任務(wù)”）是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的過(guò)程中，要進(jìn)行思想教育，發(fā)展學(xué)生的智力。
（三）培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基本途徑是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐。因此，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練。
“訓(xùn)練”的思想，是語(yǔ)文教育家葉圣陶先生的一個(gè)重要思想。早在三四十年代，他在談到語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，就多次使用過(guò)“訓(xùn)練”這個(gè)概念。六十年代初，他更明確地指出：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之?！保ㄒ浴度~圣陶語(yǔ)文教育論集》717頁(yè)）可見(jiàn)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程就是一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程。
語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程，不是一個(gè)單純的語(yǔ)言文字符號(hào)的訓(xùn)練過(guò)程。無(wú)論是理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練，還是積累語(yǔ)言的訓(xùn)練，都必然是把語(yǔ)言形式和它所承載的思想內(nèi)容當(dāng)做一個(gè)整體進(jìn)行的。語(yǔ)言訓(xùn)練一旦離開(kāi)思想光輝的輻射，學(xué)生面對(duì)的只能是一堆蒼白、冰冷的符號(hào)。
近年來(lái)提出的“加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練”，就是要加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練。它所針對(duì)的是削弱聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的兩種傾向：一是把大量的時(shí)間用在了講解、分析毫無(wú)意義的問(wèn)答上，擠掉了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練；二是只重視內(nèi)容的分析，忽視了語(yǔ)言文字的理解、積累和運(yùn)用。
（四）語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程，不僅是一個(gè)語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容辯證統(tǒng)一的過(guò)程，也是一個(gè)語(yǔ)言和思維統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。
語(yǔ)言是思維的工具。思維的過(guò)程借助語(yǔ)言進(jìn)行，思維的結(jié)果借助語(yǔ)言表達(dá)。因此，語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相統(tǒng)一，會(huì)起到相互促進(jìn)的作用。
（五）語(yǔ)文訓(xùn)練是教師的“訓(xùn)”和學(xué)生的“練”相統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用，更離不開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。是否尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，是訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵。
語(yǔ)文訓(xùn)練中的“訓(xùn)”指的是教師的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)、啟發(fā)、示范和必要的講解；“練”指的是學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)?！坝?xùn)”的目的是使學(xué)生想練、會(huì)練、練好。離開(kāi)學(xué)生的“練”，“訓(xùn)”就毫無(wú)意義。因此，必須堅(jiān)持以“訓(xùn)”導(dǎo)“練”，以“練”為主，“訓(xùn)”、“練”結(jié)合的原則，這個(gè)原則也就是以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的原則。
（六）語(yǔ)文訓(xùn)練是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程。因此，語(yǔ)文訓(xùn)練既要根據(jù)不同的階段，突出不同的重點(diǎn)，又要注意許多最基本的內(nèi)容（如字詞）在任何一個(gè)訓(xùn)練階段都是不能忽視的。
這是語(yǔ)文訓(xùn)練的一個(gè)重要特點(diǎn)。不根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和語(yǔ)文基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單劃分若干階段，每個(gè)階段突出一兩個(gè)重點(diǎn)，是不足取的；一旦劃分階段，就把每個(gè)階段的訓(xùn)練重點(diǎn)絕對(duì)化，也會(huì)嚴(yán)重影響語(yǔ)文訓(xùn)練的成效。
（七）語(yǔ)文訓(xùn)練的最終目標(biāo)為“自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待教師改”。這種能力就是語(yǔ)文學(xué)科的自學(xué)能力。最終目標(biāo)，不是到“最終”才培養(yǎng)，必須從語(yǔ)文學(xué)科的啟蒙階段就要開(kāi)始?？梢?jiàn)，培養(yǎng)自學(xué)能力，既是語(yǔ)文訓(xùn)練的落腳點(diǎn)，也是語(yǔ)文訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)。
語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是最適宜于自學(xué)的一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)文這個(gè)工具也必須靠自學(xué)才能真正掌握。當(dāng)然，自學(xué)的要求隨年級(jí)的不同可以有所不同，自學(xué)的因素隨年級(jí)的升高應(yīng)當(dāng)逐步增加。即使是一年級(jí)學(xué)生，只要學(xué)會(huì)了拼音，就可以借助拼音閱讀，借助拼音識(shí)字。
（八）語(yǔ)文訓(xùn)練的主渠道是課堂，但課堂不是語(yǔ)文訓(xùn)練唯一的渠道。以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)不可分割的組成部分。
（九）發(fā)揮漢語(yǔ)拼音在語(yǔ)文訓(xùn)練中的多種功能，在學(xué)生不識(shí)字或識(shí)字不多的情況下，利用漢語(yǔ)拼音幫助學(xué)生閱讀，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，是語(yǔ)文訓(xùn)練啟蒙階段的一項(xiàng)創(chuàng)造。
學(xué)漢語(yǔ)和識(shí)漢字的矛盾，是中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難題之一。利用拼音幫助閱讀基本上解決了這個(gè)難題。當(dāng)然，這對(duì)拼音教學(xué)提出了新的、較高的要求，如何在不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)的前提下，使學(xué)生盡快過(guò)拼音關(guān)，成了一個(gè)新的難題。不過(guò)，在沒(méi)有更理想的辦法之前，這仍不失為一種較好的選擇。
（十）語(yǔ)文訓(xùn)練的一個(gè)重要組成部分是訓(xùn)練學(xué)生的作文。小學(xué)生作文是一種練習(xí)，它不同于成人的寫(xiě)作，更不同于文藝創(chuàng)作。因此，對(duì)小學(xué)生的作文，一不能要求過(guò)高，二要敢于放手，三要培植興趣，四要把學(xué)生從被動(dòng)的地位解脫出來(lái)。
二
既然我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)、完成任務(wù)的基本途徑和應(yīng)遵循的基本原則等一些根本性的問(wèn)題上已經(jīng)獲得了一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，而且將這些認(rèn)識(shí)寫(xiě)入國(guó)家的法規(guī)性文件教學(xué)大綱之中，那么，為什么教學(xué)中違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍比比皆是，而語(yǔ)文教學(xué)總是處于效率低下的狀態(tài)呢？
原因很多，也很復(fù)雜，這里只能列舉幾個(gè)方面。
（一）理論研究的成果尚未轉(zhuǎn)化為廣大教師的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)“大綱”是教學(xué)理論研究成果中已被實(shí)踐反復(fù)證明并在理論界基本形成共識(shí)的內(nèi)容的概括，它基本上反映了教學(xué)的客觀(guān)規(guī)律。按道理講，每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)十分熟悉教學(xué)“大綱”，透徹理解教學(xué)“大綱”的內(nèi)容，但事實(shí)上，真正熟悉教學(xué)“大綱”的為數(shù)不多，比較深透地理解“大綱’精神的為數(shù)更少。因此，目前我們的一項(xiàng)重要任務(wù)是組織廣大語(yǔ)文教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“大綱”，使“大綱”的基本觀(guān)點(diǎn)、重要規(guī)定植根于教師的頭腦之中。
（二）應(yīng)試教育機(jī)制嚴(yán)重制約著人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
這是長(zhǎng)期以來(lái)影響小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題。錢(qián)夢(mèng)龍先生曾慨嘆：“現(xiàn)在語(yǔ)文課內(nèi)教的一些東西，對(duì)提高學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文水平，基本上不起作用?！睘槭裁茨兀恳?yàn)楫?dāng)前不少教師處處注意與考試對(duì)口，而現(xiàn)在某些頗為風(fēng)行的試題模式又不能發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。因此，學(xué)生在語(yǔ)文課上花了大量時(shí)間學(xué)到的東西，除了用于對(duì)付考試外，實(shí)際上都是些基本無(wú)用的“應(yīng)考語(yǔ)文”。（參見(jiàn)《人民教育》1997年第2期《飛紅點(diǎn)翠寫(xiě)春光——訪(fǎng)特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍》）這里主要是針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文講的，可小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)又何嘗不是這樣一種狀況呢？能把責(zé)任僅僅推到老師們頭上嗎？我認(rèn)為不能。老師們之所以處處注意與考試對(duì)口，是應(yīng)試教育的機(jī)制迫使他們做出的選擇。因此，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是燃眉之急。
（三）在某些理論問(wèn)題上，我們還沒(méi)有作過(guò)深入的、實(shí)事求是的探討，而理論上的哪怕一絲一毫的偏差，都會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐中的巨大失誤。
無(wú)論從宏觀(guān)上看，還是從微觀(guān)上看，語(yǔ)文教學(xué)中都還有一些似是而非的認(rèn)識(shí)。這里僅列舉幾點(diǎn)，作為引玉之磚，以期引起理論界的深入研究。
1.語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系問(wèn)題。
在這方面，流行的說(shuō)法是：語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。
如果這里的語(yǔ)文知識(shí)，指的是識(shí)字、積詞，記住了若干句子、片段或詩(shī)文等，那我們可以贊同“語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)”的診斷；但如果這里的語(yǔ)文知識(shí)指的是語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，就值得商榷了。因?yàn)?，“迄今為止，編入課本的那些語(yǔ)修邏文的知識(shí)，基本上是語(yǔ)言學(xué)家、文章學(xué)家研究出來(lái)的屬于原理定則、常識(shí)概念的東西，是一種靜態(tài)描述的學(xué)科知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)對(duì)語(yǔ)文有用，但無(wú)大用，可是我們卻一直說(shuō)它是基礎(chǔ)。說(shuō)一個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)沒(méi)打好，就是指的這些知識(shí)沒(méi)學(xué)好嗎？我們要求學(xué)生具備的所有語(yǔ)文能力都是建立在這些知識(shí)的基礎(chǔ)之上的嗎？顯然不是”。（引自1996年第1期《課程．教材．教法》陳日亮先生的文章）
那么，語(yǔ)文能力是怎樣培養(yǎng)的呢？“獲得運(yùn)用工具的技能，大體上有兩種情況，一種是以知識(shí)為基礎(chǔ)，由知識(shí)到技能；另一種是直接傳授，由技能到技能，知識(shí)起輔助作用。我認(rèn)為語(yǔ)文屬于后者?！保ㄒ?996年第7期《課程．教材．教法》劉國(guó)正《我的語(yǔ)文工具觀(guān)》）“學(xué)生學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)文，多數(shù)情況是‘能力在先，知識(shí)在后’，而不是相反。就拿幼兒園兒童來(lái)說(shuō)，別看他們年齡小，他們已經(jīng)會(huì)說(shuō)不少互相連貫的話(huà)，具有相當(dāng)可觀(guān)的口頭表達(dá)能力了。這種能力是如何形成的？當(dāng)然是不斷實(shí)踐、不斷學(xué)說(shuō)話(huà)的結(jié)果，而不是先學(xué)習(xí)知識(shí)再轉(zhuǎn)化能力的結(jié)果。”（引自《文匯報(bào)》1996年12月9日孫光萱等《能力在先，知識(shí)在后——語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律談》）
筆者之所以不厭其煩地引用一些同志的論述，并不是要全面否定語(yǔ)文知識(shí)的積極作用，只是想從中引出下述結(jié)論：
第一，籠統(tǒng)地講“語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)”，是不符合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的客觀(guān)規(guī)律的。
第二，有些語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文能力形成的基礎(chǔ)，但到底具體有哪些語(yǔ)文知識(shí)是基礎(chǔ)，尚需認(rèn)真研究。
第三，語(yǔ)文的有些理論知識(shí)并不是語(yǔ)文能力形成的基礎(chǔ)，但它對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)作用。如語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、文章知識(shí)等。
第四，有些語(yǔ)文知識(shí)，既不是語(yǔ)文能力形成的基礎(chǔ)，也沒(méi)有指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐的作用。如文學(xué)常識(shí)等。
作這樣的分析，對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義。因?yàn)楝F(xiàn)在教學(xué)中的不少微效勞動(dòng)就是由于大講一些無(wú)用或用處不大的理論知識(shí)造成的。
本來(lái)我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“大綱”明確規(guī)定不講語(yǔ)法、修辭的理論知識(shí)，不涉及名詞術(shù)語(yǔ)、可我們不少老師卻在課堂上大講這些知識(shí)，更為嚴(yán)重的是有些地區(qū)還在考這些知識(shí)。
2.語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)系。
我這里說(shuō)的課堂教學(xué)，指的是課本的教學(xué)。
教育的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并挖掘?qū)W生的潛能。因此，教師要有讓每位學(xué)生看到自己成功的一面。在這一點(diǎn)上，教師少不了要去挖掘?qū)W生的長(zhǎng)處，并鼓勵(lì)贊揚(yáng)學(xué)生。有一幅漫畫(huà)：左邊是一只大手，以十分嚴(yán)厲的食指姿態(tài)指責(zé)著，一個(gè)小男孩蹲在食指下，哭泣著，滿(mǎn)臉淚水，畫(huà)的下面注著一句話(huà)———?jiǎng)e用食指教育；在畫(huà)的右邊是另一種情形：同樣的一只大手，拇指高高翹起，驕傲地向上豎著，上面站著的小男孩自信而快樂(lè)，滿(mǎn)臉洋溢著笑容讓人覺(jué)得有種“小主人”的味道，在畫(huà)的旁邊同樣一注著一句話(huà)———請(qǐng)用拇指教育。
“別用食指教育”就是不要過(guò)多地指責(zé)；“請(qǐng)用拇指教育”就是要多多鼓勵(lì)。同樣是一幅漫畫(huà)卻形成了兩個(gè)鮮明的對(duì)比，也說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：在“食指教育”下的孩子很容易形成自卑心理，無(wú)法對(duì)事物產(chǎn)生一種新的創(chuàng)造力；在“拇指教育”下的孩子會(huì)讓他們看到自己閃光的一面，以此提高他們的自信心，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。在班級(jí)管理中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘他們的潛能，應(yīng)想盡一切辦法去鼓勵(lì)他們，讓他們得到一種成功的喜悅。由于家庭原因，很多學(xué)生都會(huì)有一種自卑、膽怯、厭學(xué)的心理，剛開(kāi)始的時(shí)候，很難把他們擰成一股繩子，很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，很多時(shí)候，科任教師都反映一個(gè)問(wèn)題，課堂太過(guò)于沉悶，學(xué)生的思維不夠活躍，學(xué)習(xí)效率特別低。在這樣的狀態(tài)下，不妨試著以課堂為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施“拇指教育”。讓學(xué)生在上課中始終保持一種愉快的心情。在課堂中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地起來(lái)回答問(wèn)題，大膽地提出自己的質(zhì)疑，主動(dòng)參與課堂中的討論，當(dāng)學(xué)生能勇于參與課堂活動(dòng)時(shí)，豎起“拇指”稱(chēng)他很勇敢，思維也很活躍，值得表?yè)P(yáng)，并讓其他學(xué)生給予他掌聲。在這一過(guò)程中，同時(shí)用不同的評(píng)語(yǔ)去鼓勵(lì)，追尋不同的鼓勵(lì)方法。
與此同時(shí)，也可以用另一種方式去鼓勵(lì)學(xué)生，即當(dāng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)時(shí)，叫學(xué)生給予他評(píng)價(jià)，給予他“拇指”獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生的潛能是無(wú)窮大的，為什么有些學(xué)生的潛能無(wú)法挖掘出來(lái)，原因就在于，我們教師沒(méi)讓學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處，沒(méi)讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。因此，在班級(jí)管理中，我們應(yīng)該多多豎起大拇指鼓勵(lì)他們，肯定他們，想方設(shè)法讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅，這樣才能激發(fā)出他們的潛能。
二、“拇指教育”是創(chuàng)造和諧班級(jí)氛圍的重要方法
班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，也是他們的另一個(gè)家，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。為了讓學(xué)生輕松、愉悅地投入學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，在班級(jí)管理中，可通過(guò)“拇指教育”來(lái)創(chuàng)造和諧的班級(jí)，給予學(xué)生更大的肯定。在開(kāi)班會(huì)時(shí)，找出學(xué)生的亮點(diǎn)來(lái)鼓勵(lì)他們，表?yè)P(yáng)他們，經(jīng)常豎起“大拇指”贊揚(yáng)他們，說(shuō)他們“很棒”“很用心”。
目前，我國(guó)中職學(xué)校的生源不容樂(lè)觀(guān)。一般來(lái)說(shuō)，初中畢業(yè)生會(huì)依據(jù)成績(jī)進(jìn)行分流，只有成績(jī)較差的才會(huì)進(jìn)職業(yè)學(xué)校的大門(mén)。這些學(xué)生往往會(huì)缺乏必要的自我約束，因此，有相當(dāng)一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無(wú)視校紀(jì)校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問(wèn)題，而這些問(wèn)題并不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)上，更多還會(huì)體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學(xué)生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話(huà)，甚至是臟話(huà)；還有的對(duì)管教嚴(yán)格的老師抱有排斥態(tài)度，有時(shí)候會(huì)故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動(dòng)成果，隨意花錢(qián)或是揮霍；等等?？梢?jiàn)，面對(duì)這樣一個(gè)群體，中職學(xué)校老師的教學(xué)難度和教育管理難度很大，因此，加強(qiáng)中職學(xué)校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
二、中職學(xué)校禮儀教育的必要性
一方面，根據(jù)《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》可知，中職學(xué)校新時(shí)期的培養(yǎng)目標(biāo)中有一條就是“全面提高受教育者的素質(zhì)”，這就從理論上給中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。全面提高受教育者的素質(zhì)就需要加強(qiáng)其知識(shí)水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會(huì)發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢(shì)的重要保障。而禮儀教育則是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項(xiàng)學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，而是在掌握學(xué)科知識(shí)的的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)化運(yùn)用與自身素質(zhì)的提升。可以說(shuō)，在中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育是與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)時(shí)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。因此，中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學(xué)校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實(shí)踐上為中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。人是生活在一個(gè)社會(huì)群體中的，而禮儀教育可以使得學(xué)習(xí)者在今后的社會(huì)化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會(huì)發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的被培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因?yàn)樗鼈儠?huì)在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進(jìn)入企業(yè)必須經(jīng)過(guò)的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個(gè)人素質(zhì)立馬得以顯現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，面試主要是測(cè)試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識(shí)基本上運(yùn)用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說(shuō)，這些細(xì)節(jié)直接反映出了他們的綜合素質(zhì)。并且，絕大一部分中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)在服務(wù)行業(yè)工作，這些行業(yè)對(duì)禮儀的要求較高，如果在平時(shí)的在校學(xué)習(xí)中沒(méi)有得以體現(xiàn)和落實(shí)就會(huì)削弱他們的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。因此，中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學(xué)校禮儀教育也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。眾多周知，中國(guó)是“禮儀之邦”，自古以來(lái)，禮儀教育都一直在我國(guó)歷史中占有重要地位。在當(dāng)代社會(huì)，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀(guān)，“懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮”增強(qiáng)了個(gè)人的道德準(zhǔn)則和事非觀(guān)念，這就從很大程度上促進(jìn)了受教育者今后在處理包括同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系燈各種關(guān)系的融洽性，給社會(huì)和諧和安定提供重要基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，作為現(xiàn)代公民，人人都應(yīng)該懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮，中職學(xué)校應(yīng)擔(dān)此重任。因此，中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育具有極大的必要性。
三、如何在中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育
關(guān)鍵詞義務(wù)教育數(shù)學(xué)教育大眾數(shù)學(xué)素質(zhì)教育我國(guó)要在2000年基本普及九年義務(wù)教育，這是廣大教育工作者肩負(fù)的艱巨任務(wù)。這里所說(shuō)的“普及”和“艱巨任務(wù)”應(yīng)明確兩層意思：一是入學(xué)率要達(dá)到普及，從城市來(lái)說(shuō)問(wèn)題還不很突出，突出的是農(nóng)村，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，要實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育，面臨的主要困難是師資、校舍、教學(xué)設(shè)備以及資金的嚴(yán)重不足；二是入學(xué)率普及達(dá)標(biāo)后，并不能說(shuō)明完成了“九義”教育任務(wù)，正如《教育法》所指出“義務(wù)教育必須為提高全民族的素質(zhì)奠定基幢。因此，義務(wù)教育初中階段將由以往的“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”——面向21世紀(jì)人的素質(zhì)教育過(guò)渡。學(xué)校不再是僅為少數(shù)人升學(xué)服務(wù)，而是面向全體學(xué)生的教育場(chǎng)所，這將是學(xué)校教育的長(zhǎng)期而又艱巨任務(wù)。前者要在2000年基本達(dá)到，其主要是靠教育行政部門(mén)和政府行為完成；后者卻是長(zhǎng)期性的——將延續(xù)到21世紀(jì)的教育，它是學(xué)校教育工作者的主要任務(wù)。
一、目前義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀
首先，我國(guó)的數(shù)學(xué)教育有其成功的一面，自1963年數(shù)學(xué)教學(xué)大綱頒布之時(shí)起，“加強(qiáng)雙基”、“培養(yǎng)三大能力”、“精講多練”等構(gòu)成了我國(guó)數(shù)學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入80年代以來(lái)，“追求升學(xué)率”和“數(shù)學(xué)競(jìng)賽熱”，也使中國(guó)數(shù)學(xué)教育有別于其他任何國(guó)家，正是這樣的體系之下，優(yōu)良傳統(tǒng)與嚴(yán)重問(wèn)題并存，高分下隱伏的危機(jī)逐步暴露出來(lái)，學(xué)校教育不管是主觀(guān)上或客觀(guān)上實(shí)際是圍著“升學(xué)率”轉(zhuǎn)。由此帶來(lái)的是什么局面呢？學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是為了考重點(diǎn)、升大學(xué)。教師平時(shí)忙于加班補(bǔ)課，教學(xué)著重題海戰(zhàn)術(shù)。為了升重點(diǎn)率，導(dǎo)致一種很不正常的情況：一些學(xué)校幾乎用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備中考，學(xué)生為了應(yīng)付考試，負(fù)擔(dān)沉重。教師為了應(yīng)付應(yīng)試教育，根本沒(méi)有時(shí)間和精力考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)的不同需要，對(duì)21世紀(jì)社會(huì)將需要公民具備哪些數(shù)學(xué)素質(zhì)無(wú)暇考慮。隨著義務(wù)教育的實(shí)行，“差生”或“慢生”的比例增大，但又不能象“英才”教育那樣進(jìn)行淘汰，這給課堂教學(xué)帶來(lái)更復(fù)雜的問(wèn)題。因?yàn)閿?shù)學(xué)被認(rèn)為是最難學(xué)的課程，學(xué)生視學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)為畏途，許多學(xué)生過(guò)不了這把嚴(yán)酷的“篩子”。而有的鄉(xiāng)中為了實(shí)現(xiàn)普及達(dá)標(biāo)率，又降低要求，如個(gè)別學(xué)校出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，跳級(jí)學(xué)習(xí)的不是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，反而是學(xué)習(xí)最差的學(xué)生，其理由是，反正學(xué)不好，讓其早些畢業(yè)，避免退學(xué)，影響義務(wù)教育的普及達(dá)標(biāo)率。試想，如此教育結(jié)果，實(shí)難說(shuō)達(dá)到了義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教育大綱規(guī)定的要求，也就談不上實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的目標(biāo)了。因此，對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀，我們雖不應(yīng)妄自菲薄，但也不可肓目樂(lè)觀(guān)，完成“九義”教育，數(shù)學(xué)教育的改革勢(shì)在必行。
二、大眾數(shù)學(xué)的內(nèi)涵及其與義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教育的關(guān)系
1、大眾數(shù)學(xué)的歷史來(lái)由
“大眾數(shù)學(xué)”的提法是1984年在第五屆國(guó)際數(shù)學(xué)教育大會(huì)（ICME—5）上正式形成的，一大批論文就這一主題進(jìn)行了廣泛的探討，如“什么樣的數(shù)學(xué)課才符合大多數(shù)學(xué)生的要求？”“如何建立這種課程？”等等，聯(lián)合國(guó)教科文組織委托麥洛（PeterDamerow）等四人負(fù)責(zé)編輯了“MathematicsforALL”的文集，“大眾數(shù)學(xué)”的口號(hào)逐漸廣為人知，流傳至今。幾乎已成為數(shù)學(xué)教育界廣泛認(rèn)同的行動(dòng)綱領(lǐng)。進(jìn)入90年代，世界各國(guó)，尤其是各發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛提出教育改革的報(bào)告、方針或方案，改革的目標(biāo)都是面向21世紀(jì)，為培養(yǎng)適應(yīng)高科技信息社會(huì)更加劇烈的世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所需要的人才，誰(shuí)既能培養(yǎng)出合格的勞動(dòng)者，又能造就一流的杰出科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理人才，誰(shuí)就能占有21世紀(jì)。1986年國(guó)際數(shù)學(xué)教育委員會(huì)（ICMI）在科威特舉行了“90年代的中小學(xué)數(shù)學(xué)”的專(zhuān)題討論會(huì)，并專(zhuān)門(mén)討論了“大眾數(shù)學(xué)”的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，大眾數(shù)學(xué)問(wèn)題將成為今后數(shù)學(xué)教育研究的主要問(wèn)題之一。
2、大眾數(shù)學(xué)的內(nèi)涵
“大眾數(shù)學(xué)”一詞從詞意來(lái)說(shuō)是比較直接、樸素的，幾乎人人都能夠理解。因此，一般也未作嚴(yán)格的定義，權(quán)作原名詞看待。就我國(guó)義務(wù)教育來(lái)說(shuō)，由于義務(wù)教育是所有適齡兒童少年都必須接受的教育，因此，它的數(shù)學(xué)課程就應(yīng)該是所有學(xué)生都必須學(xué)習(xí)而且是能夠?qū)W習(xí)的。這種為現(xiàn)代化生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活所必需，且為所有學(xué)生能夠?qū)W好的數(shù)學(xué)課程，我們稱(chēng)之為“大眾數(shù)學(xué)”。
在當(dāng)今教育改革的潮流下形成的大眾數(shù)學(xué)的思想具有極其豐富的內(nèi)涵。人們可以從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)以及教育學(xué)等各個(gè)角度去研究它，也可以用它考察數(shù)學(xué)教育所涉及的各個(gè)方面。
從文化的角度看，數(shù)學(xué)作為一種文化，“大眾數(shù)學(xué)”是大眾文化的一個(gè)組成部分。任何一種文化現(xiàn)象都包含著豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)容，如何挖掘各民族文化中的數(shù)學(xué)因素？如何在教育中發(fā)揮這些因素的積極作用？如何處理民族語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言的相互關(guān)系？在不同文化背景的學(xué)生中講授數(shù)學(xué)，是充分利用學(xué)生各自文化背景中的數(shù)學(xué)因素，還是讓學(xué)生盡量不受已有因素的影響，把數(shù)學(xué)當(dāng)作一個(gè)全新的天地考察，這是我們面臨的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種文化現(xiàn)象來(lái)研究時(shí)，“大眾數(shù)學(xué)”將具有重要的指導(dǎo)作用。
從生活的角度看，“大眾數(shù)學(xué)”就是大眾生活中的數(shù)學(xué)。人們?cè)谌粘Ｉ钪卸甲杂X(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用數(shù)學(xué)，有些為人們所意識(shí)到，有的則有待進(jìn)一步挖掘。“大眾數(shù)學(xué)”的客觀(guān)存在性表明，人們通過(guò)對(duì)這方面的研究可以發(fā)展或產(chǎn)生一門(mén)大眾化的學(xué)問(wèn)——生活中的數(shù)學(xué)，它將對(duì)義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課程的改革和完善產(chǎn)生重大影響。
從數(shù)學(xué)的角度看，“大眾數(shù)學(xué)”即數(shù)學(xué)大眾化。數(shù)學(xué)發(fā)展到今天，純數(shù)學(xué)已經(jīng)不可能為普通百姓所理解，更談不上應(yīng)用。但我們總是在嘗試著以某種方式向社會(huì)滲透數(shù)學(xué)，特別是隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和逐步普及。因?yàn)槲覀儜?yīng)該積極地考慮把未來(lái)社會(huì)公民所必需的現(xiàn)代數(shù)學(xué)及思想方法盡快大眾化，以便學(xué)生真正能夠?qū)W習(xí)它，掌握它。
從教育的角度看，大眾數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的基本精神在數(shù)學(xué)教育的反映。實(shí)施義務(wù)教育意義下的數(shù)學(xué)教育與以往選拔、淘汰式的數(shù)學(xué)教育的根本區(qū)別就在于此。因此表現(xiàn)在課程上，大眾數(shù)學(xué)旨在建立一種在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活背景下可以發(fā)展起來(lái)的、適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要的新數(shù)學(xué)課程；表現(xiàn)在評(píng)價(jià)上，“大眾數(shù)學(xué)”將促進(jìn)人們形成新的觀(guān)念，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，而且都能學(xué)會(huì)有用的數(shù)學(xué)；表現(xiàn)在教學(xué)上，與“大眾數(shù)學(xué)”相適應(yīng)的是改革“類(lèi)型十方法”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“問(wèn)題解決”的教學(xué)策略。
3、大眾數(shù)學(xué)與義務(wù)教育的關(guān)系
目前我國(guó)教育實(shí)施的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試用）》是從1986年開(kāi)始起草至1992年歷時(shí)五年半的時(shí)間所形成的，它是我國(guó)建國(guó)后的第六個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，它凝聚了成千上萬(wàn)的廣大教育工作者和專(zhuān)家的心血，它集中反映了我國(guó)近十幾年來(lái)數(shù)學(xué)教育研究的成果。國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》從“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”這一判斷出發(fā)，提出“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！爆F(xiàn)行的《大綱》全面貫徹了這一精神，明當(dāng)前我國(guó)要在2000年普及九年義務(wù)教育，就是要提高未來(lái)民族的基本素質(zhì)。而“大眾數(shù)學(xué)”作為一種新的教育思想、新觀(guān)念，充分體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本精神，更明確、更廣泛地提出其實(shí)現(xiàn)的教育目的就是要讓每個(gè)學(xué)生能夠掌握有用的數(shù)學(xué)，達(dá)到人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)，人人掌握數(shù)學(xué)。
基于前面列舉的教育現(xiàn)狀分析，我國(guó)數(shù)學(xué)教育至少突出面臨這些問(wèn)題：一方面，現(xiàn)代社會(huì)處處充滿(mǎn)數(shù)學(xué)，要求每個(gè)人都應(yīng)具備更多的數(shù)學(xué)知識(shí)，才能更好地適應(yīng)日常生活。另一方面，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展越來(lái)越只能為少數(shù)人所掌握，這就構(gòu)成了數(shù)學(xué)教育發(fā)展過(guò)程中的一對(duì)矛盾。再一方面是，現(xiàn)行中小學(xué)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容，相當(dāng)多的學(xué)生掌握不好，相當(dāng)多的內(nèi)容學(xué)了沒(méi)有用，但在考試的指揮棒下迫使他們非學(xué)不可。因此許多學(xué)生過(guò)不了數(shù)學(xué)這把“篩子”。但與此同時(shí)，很多既有實(shí)用功能、智力價(jià)值、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際可以掌握的內(nèi)容，卻又學(xué)不到。這就反映了我國(guó)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教育的弊端，也就嚴(yán)重地制約了義務(wù)教育根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而大眾數(shù)學(xué)為解決這些問(wèn)題提供了一個(gè)良好的結(jié)合點(diǎn)?？梢哉J(rèn)為，倡導(dǎo)“大眾數(shù)學(xué)”，以形成新的數(shù)學(xué)教育思想和實(shí)踐體系，構(gòu)建“大眾數(shù)學(xué)”意義下的21世紀(jì)的新的課程體系，是未來(lái)數(shù)學(xué)教育改革的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育目標(biāo)的需要。
三、幾點(diǎn)思考
實(shí)施義務(wù)教育基本目標(biāo)，進(jìn)行“大眾數(shù)學(xué)”意義下的數(shù)學(xué)教育改革，這是一個(gè)跨世紀(jì)的任務(wù)和研究課題，內(nèi)容廣泛且豐富。下面僅就當(dāng)前義務(wù)教育初中階段數(shù)學(xué)教育的目的要求以及學(xué)校教育的實(shí)際，談幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。
1、必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面理解義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教學(xué)《大綱》。明確認(rèn)識(shí)義務(wù)教育不僅要求適齡兒童必須接受教育，同時(shí)義務(wù)教育不是以“升學(xué)”、“培優(yōu)”為重點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該以提高學(xué)生素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)前，辛勤工作在義務(wù)教育第一線(xiàn)的廣大教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)乃至教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)深深認(rèn)識(shí)到“應(yīng)試教育”的弊端，但屈從于外部“升重點(diǎn)高中”的壓力，教學(xué)上也不得不圍著“考重點(diǎn)”轉(zhuǎn)。國(guó)家投入大量的財(cái)力，實(shí)施義務(wù)教育，是為了提高未來(lái)民族的素質(zhì)。但按目前的情況看，實(shí)際上是95％強(qiáng)的學(xué)生在陪少數(shù)能上重點(diǎn)高中的學(xué)生在苦讀，正如前所說(shuō)的，三年初中學(xué)完，許多學(xué)生過(guò)不了數(shù)學(xué)這把“篩子”，最后也糊里糊涂地畢業(yè)了，連在學(xué)?！盀t灑走一回”的感覺(jué)都找不到。這種失敗的心理，本身就與素質(zhì)教育相違，實(shí)在談不上完成了義務(wù)教育的任務(wù)。因此，政府和教育行政部門(mén)、學(xué)校，應(yīng)站在全局的位置、戰(zhàn)略的高度，用未來(lái)的眼光看待實(shí)施義務(wù)教育的重要意義。首先教育戰(zhàn)線(xiàn)的同志要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要向社會(huì)廣泛宣傳義務(wù)教育的意義及基本目的，求得社會(huì)的認(rèn)同和支持，改變以“升學(xué)率”標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)校質(zhì)量的片面的質(zhì)量觀(guān)、人才觀(guān)，為學(xué)校教育改革，為落實(shí)義務(wù)教育的任務(wù)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
2、義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教學(xué)，要樹(shù)立新的教育思想，要把提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”作為根本任務(wù)。要從“應(yīng)試教育”的枷鎖中解脫出來(lái)，把圍繞“升學(xué)”、“應(yīng)試教育”、客觀(guān)上把數(shù)學(xué)作為“篩子”的觀(guān)念應(yīng)有根本的轉(zhuǎn)變。“大眾數(shù)學(xué)”是全新的數(shù)學(xué)教育思想，它充分體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本精神，當(dāng)前廣大義務(wù)教育的教師應(yīng)樹(shù)立這種新的教育思想和教學(xué)觀(guān)念，改革舊的教學(xué)方法，在教學(xué)中主動(dòng)地體現(xiàn)這一教學(xué)思想。只有在思想上確立了新的教育思想，在教學(xué)改革中才能邁出新的步伐。
3、義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教學(xué)《大綱》是教學(xué)的指南，必須認(rèn)真地研讀和理解它，準(zhǔn)確地把握教學(xué)的尺度。根據(jù)《大綱》精神，深入了解義務(wù)教育新教材的編寫(xiě)意圖，這是非常重要的，只有這樣才能擺脫過(guò)份強(qiáng)調(diào)純演繹數(shù)學(xué)的內(nèi)容和舊教學(xué)方法的模式，探索“大眾數(shù)學(xué)”教育實(shí)踐的新路子。
最后，還談幾點(diǎn)值得說(shuō)明和探討的問(wèn)題。
1、我們強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育首要的和基本的目的，倡導(dǎo)“大眾數(shù)學(xué)”教育新思想，并不排除在義務(wù)教育階段對(duì)部分學(xué)生的“因材施教”，“英才教育”。相反地也需要重視，這也是完整落實(shí)《大綱》的體現(xiàn)，只有這樣才是既能培養(yǎng)未來(lái)合格的勞動(dòng)者，又為未來(lái)造就一流的杰出的高層次專(zhuān)門(mén)人才，真正的擁有21世紀(jì)。但義務(wù)教育的基本目的不能改變，必須放在首位和突出位置。
表?yè)P(yáng)是教師用來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和塑造自信的有效方法之一。它蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的微小進(jìn)步，以真誠(chéng)的鼓勵(lì)來(lái)幫助學(xué)生，使他們樹(shù)立信心，激起成功的愿望，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。表?yè)P(yáng)有多種方式，他們一定要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)學(xué)生的年齡心理，實(shí)施恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)方式，只有那些有實(shí)效的表?yè)P(yáng)方法才稱(chēng)得上教育智慧。其中，表?yè)P(yáng)的關(guān)鍵是必須保護(hù)學(xué)生的自尊心。新學(xué)期期中考試結(jié)束了，小松進(jìn)步了3個(gè)名次。作為班主任的我真心為他高興，也想利用這個(gè)契機(jī)，好好表?yè)P(yáng)他一番，使他獲得更大的前進(jìn)動(dòng)力。班例會(huì)上：“這次考試有幾個(gè)同學(xué)怎么會(huì)連小松也不如呢……”總以為小松被表?yè)P(yáng)后一定會(huì)很高興?？墒牵覅s發(fā)現(xiàn)他把頭低了下去，臉上沒(méi)有一絲喜悅。真是奇怪！靜下心細(xì)細(xì)思量，到底是什么原因讓小松受到了表?yè)P(yáng)，卻又反常的呢？后來(lái)我才得知“這次考試有幾個(gè)同學(xué)怎么會(huì)連小松也不如呢”這句話(huà)深深地傷害了他?？梢?jiàn)，教師一言一行直接影響著學(xué)生的思想狀態(tài)，表?yè)P(yáng)也需要智慧。
二、把握批評(píng)時(shí)的切入口
批評(píng)是一種藝術(shù)，而不是指責(zé)、宣泄和埋怨。班主任批評(píng)學(xué)生要有的放矢，曉之以情、動(dòng)之以理，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，這樣的批評(píng)才有效果，否則會(huì)適得其反，即使自己說(shuō)的非常正確，有時(shí)也會(huì)遇到學(xué)生的對(duì)抗和反感。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？這是因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤后，由于自身的防范意識(shí)，或多或少都會(huì)為自己找點(diǎn)理由開(kāi)脫，慣犯的學(xué)生久而久之心理就形成一座堅(jiān)固的防范堡壘。教師找不到這個(gè)堡壘的突破口、批評(píng)的切入點(diǎn)，學(xué)生就不可能聽(tīng)進(jìn)教師的意見(jiàn)。由此可見(jiàn)，批評(píng)的效果如何很大程度上取決于教師是否找準(zhǔn)了“切入口”。找準(zhǔn)了，如庖丁解牛；找不準(zhǔn)，如亂砍濫伐。那么，切入點(diǎn)應(yīng)該在哪里呢？這是批評(píng)的關(guān)鍵所在?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，無(wú)論如何要讓學(xué)生明白這個(gè)道理。同時(shí)，我們要在尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)和接受能力的高低，創(chuàng)造出一種有利于他們承認(rèn)錯(cuò)誤、改正缺點(diǎn)的教育情境，這也是突破的關(guān)鍵一點(diǎn)。我認(rèn)為學(xué)生的過(guò)錯(cuò)不在大小上，而在學(xué)生能不能“明白”自己錯(cuò)在了哪里。教師的批評(píng)不在于呵斥與指責(zé)，而在于能否讓學(xué)生明白錯(cuò)在哪。只有讓學(xué)生明白了錯(cuò)處，才能挖掉根源，消除他們的抵觸情緒，讓他們靜下心來(lái)聽(tīng)你的循序善誘，并反思自己的行為。
三、總結(jié)
