發(fā)布時間：2023-04-17 17:24:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的室內(nèi)設(shè)計(jì)史論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）材料質(zhì)感
設(shè)計(jì)今天裝飾材料將會成為設(shè)計(jì)中間領(lǐng)域的焦點(diǎn)，新材料的運(yùn)用，同時也帶動了新技術(shù)、新工藝的發(fā)展。不同質(zhì)感的材料給室內(nèi)空間環(huán)境帶來不同的影響。材質(zhì)的形狀大小、色澤等會給空間帶來不一樣的感受。在不同的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，裝飾材料的組合既要與空間環(huán)境設(shè)計(jì)大小相呼應(yīng)，又要以材料資深所屬材質(zhì)有機(jī)的結(jié)合起來來考慮，或許會有不同的效果。
（二）材料的肌理
材料的肌理，是指材料本身的肌體形態(tài)和表面紋理,是質(zhì)感的形式要素,反映材料表面的形態(tài)特征。材質(zhì)肌理的變化就是要形成相同或不同材料質(zhì)地間的紋理對比,材料的美感喝多時候是靠對比的手法來得以實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用材質(zhì)紋理間平面與立體大小粗細(xì)等細(xì)小的局部來與整體來進(jìn)行對比的,產(chǎn)生了相互映襯的效果，達(dá)到了相互彌補(bǔ)的狀態(tài)，這樣就能給室內(nèi)展現(xiàn)出豐富多變、音律跳動，賞心悅目的空間環(huán)境。在我們常見的裝飾材料中,拋光平整光滑的石材質(zhì)地堅(jiān)固、凝重；紋理清晰的木質(zhì)、竹質(zhì)材料給人以柔和、溫暖、親切的感覺。
二、裝修材料的質(zhì)感運(yùn)用
室內(nèi)空間想達(dá)到最佳的視覺效果，就必須在形態(tài)、材料及色彩等方面設(shè)計(jì)元素上保持協(xié)調(diào)一致。裝飾材料的選擇，更能體現(xiàn)出與眾不同的的空間環(huán)境,想要達(dá)到這種視覺效果需要把幾種不同材料組合起來進(jìn)行裝飾,充分的把材料本身所具有的質(zhì)地肌理展現(xiàn)出來。本文著重探討了不同材料產(chǎn)生的質(zhì)感相互組合進(jìn)行材料再造而形成的新的裝飾風(fēng)格，舉實(shí)例論述了材質(zhì)以不同的方式組合來體現(xiàn)空間不同的藝術(shù)效果。
（一）材質(zhì)組合
關(guān)于裝飾材料質(zhì)感組合在實(shí)際運(yùn)用中主要有三種方式:
1.相同性。
將同一材質(zhì)感的材料組合在一起，如采用同一木材飾面板來裝飾家具或者是墻面，可以采用對角、對縫、點(diǎn)、線、面進(jìn)行組合。通過材質(zhì)本身的紋理走等來實(shí)現(xiàn)組合構(gòu)成的關(guān)系。
2.相似性。
將兩種或幾種相似肌理的材料組合在一起，就像屬于同一種木質(zhì)質(zhì)感的有桃木、梨木、柏木。因其生長的地域環(huán)境不同、所生長的年數(shù)不同，所形成的紋理也就大不相同，所以才會存在紋理的差異，這些相似肌理的材料組合,在環(huán)境效果上起到了中介和過渡作用。
3.對比性。
將幾種或多種質(zhì)感差異較大的材料組合在一起,會得到不同的空間效果。如果將木材與自然的材料放在一起，即便不是同一色調(diào)，也不會顯得單調(diào)如果將木材與人工所致材料組合在一起，則會形成強(qiáng)烈的對比反差與不協(xié)調(diào)性，不會那么自然隨和。在體現(xiàn)材料的材質(zhì)美上,除了用材料的對比手法來進(jìn)行比較,同時可以運(yùn)用平面與立體、大小、粗細(xì)、軟硬等質(zhì)感來獲取等設(shè)計(jì)的技巧,達(dá)到能產(chǎn)生相互烘托的作用。
（二）材料再造
當(dāng)代科技日益更新，形形的材料不斷涌出，裝飾材料屬強(qiáng)質(zhì)材料，凡具有質(zhì)感、質(zhì)地、光澤這三項(xiàng)特性中任意一項(xiàng)的材料都是強(qiáng)質(zhì)材料，強(qiáng)質(zhì)材料除了將自身的紋樣和色彩等奉獻(xiàn)于所需的空間效果外,還可以與其它材料一同再造，進(jìn)一步豐富裝飾效果；裝飾材料的不同質(zhì)感對室內(nèi)空間環(huán)境會產(chǎn)生不同的影響，例如材質(zhì)的大小、形狀如何、是何色系,在不同功能的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中,裝飾材料質(zhì)感的組合設(shè)計(jì)應(yīng)與空間環(huán)境的功能性設(shè)計(jì)、職能性設(shè)計(jì)、目的性設(shè)計(jì)等多重設(shè)計(jì)結(jié)合起來考慮。裝飾材料發(fā)展到今天,其種類日益繁多、肌理質(zhì)地變化更是多樣，這也為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)使用提供了更為廣闊的空間和更多的選擇。要了解在材料使用中不能墨守成規(guī),一成不變,要敢于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新，追求材質(zhì)新的變化,嘗試各種不同材質(zhì)組合設(shè)計(jì)的新方法，讓更多不可能變?yōu)榭赡堋?/p>
三、結(jié)語
（一）堅(jiān)持地域性與時代性的對立統(tǒng)一
曾有著名的建筑學(xué)家曾說過，當(dāng)今世界建筑就像一個古來的大樹，其中的各種枝椏就是各種建筑流派或理論，但是其主干只有兩支，一是物質(zhì)技術(shù)，二是地域文化。由此可見，影響室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的因素只有物質(zhì)技術(shù)與地域文化。其中物質(zhì)技術(shù)并不受地域限制，只有地域文化才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)帶上地域的情感與特征。若是室內(nèi)設(shè)計(jì)無法體現(xiàn)出地域文化特征，那么設(shè)計(jì)就會出現(xiàn)“全球化的統(tǒng)一”，從而失去了地域文化多樣性呈現(xiàn)出的精彩紛呈。
（二）堅(jiān)持使用功能與精神功能的有機(jī)結(jié)合
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿足基本的使用功能，還應(yīng)該擁有精神功能，換言之，就是要堅(jiān)持室內(nèi)設(shè)計(jì)的一體兩面。使用功能與精神是密不可分的，既要滿足其實(shí)用性，又要滿足形式性。具體指的是，在以人為本的前提下室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足功能的實(shí)用性，又要運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)出其情感、主題與意境。要將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，首先要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)的結(jié)構(gòu)與形式的完整性，其次要追求地域文化、物質(zhì)技術(shù)與室內(nèi)空間表現(xiàn)的精確性與深度。
（三）取其精華去其糟粕地域文化在長期地發(fā)展與積累中，為人類創(chuàng)造著獨(dú)特的價值與文明的同時也出現(xiàn)許多問題。故而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不能將地域文化簡單的當(dāng)作形式符號進(jìn)行利用，而是要提取出地域文化的特有的價值與文明，吸取其深層次的蘊(yùn)涵。具體來說，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時需要引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行適度消費(fèi)，要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出自己的思想，不能盲目跟風(fēng)或復(fù)制。無論是西方古典建筑或是中國傳統(tǒng)建筑，都既有精華又有糟粕。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時，不能籠統(tǒng)進(jìn)行繼承傳統(tǒng)，過于片面強(qiáng)調(diào)地域文化，而是要秉承取其精華去其糟粕的原則，把握住室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意核心，創(chuàng)造出具有地域文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
二、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的基本方法
（一）符號法
符號是人類的特有的創(chuàng)造物，從人類出現(xiàn)至今出現(xiàn)了許多具有地域文化的符號。室內(nèi)設(shè)計(jì)中就應(yīng)當(dāng)通過將復(fù)雜多變的地域文化進(jìn)行歸納與分析及提煉與演變，從而使其變成一種具有代表意義或象征意義的符號元素，并將其運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳達(dá)出其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力及信息的傳達(dá)能力，充分體現(xiàn)出地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。最終，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。例如在進(jìn)行中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)時，將我國“天圓地方”的傳統(tǒng)理念當(dāng)作文化符號，將屋頂?shù)牡躏椬龀蓤A形造型，與方形地面或床相互呼應(yīng)，既不失簡潔、大方，又不古意韻然，從而將地域文化很好地體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，并展出了中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡潔凝練。
（二）抽象法
室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上也可以將設(shè)計(jì)看作是對線條、色調(diào)、色系等要素的設(shè)計(jì)。因此可以利用抽象法將室內(nèi)設(shè)計(jì)中要素看作抽象的點(diǎn)、線、面、體，在保證形式美的前提下，對其進(jìn)行排列組合，同時加入本地地域文化的特征。例如，中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)過程中，電視柜、墻面、櫥柜等整體上要以直線和平面立體為主，同時為了體現(xiàn)出地域文化特征。在電視柜上可以加入黑、紅、白色體現(xiàn)濃厚的地域色彩；在墻面上點(diǎn)綴由窗花演變來的花紋，展現(xiàn)獨(dú)特魅力；在櫥柜上可以增加猶如古代門栓的把手。這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅富有時代現(xiàn)代抽象主義，又蘊(yùn)含強(qiáng)烈的地域特色。
（三）因地制宜法
我國醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)在整體上還落后于發(fā)達(dá)國家，原因之一就是在國外醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中有必備的醫(yī)療工藝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，而在國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)與景觀設(shè)計(jì)中卻很少見。不僅如此，很多國內(nèi)醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)公司對醫(yī)療工藝設(shè)計(jì)了解不深，致使對醫(yī)療建筑的工藝流程設(shè)計(jì)不精。所謂“醫(yī)療工藝設(shè)計(jì)”，即對醫(yī)院內(nèi)部全部醫(yī)療系統(tǒng)活動過程及程序的策劃。醫(yī)療工藝流程是醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)的重要參考要素，只有對醫(yī)療系統(tǒng)功能有一個清晰的認(rèn)識，才能夠設(shè)計(jì)出讓使用者滿意的、有特色的醫(yī)療建筑。醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，不是單靠室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)能夠解決的問題，最優(yōu)化的方式應(yīng)該是醫(yī)療工藝、建筑、室內(nèi)、景觀、機(jī)電、結(jié)構(gòu)各專業(yè)一體化的解決方案，而所有的這些專業(yè)，都應(yīng)該以醫(yī)療工藝設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)。近日，《綜合醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》GB50139-2014，于2015年8月1日起實(shí)施，里面特別增設(shè)了“醫(yī)療工藝設(shè)計(jì)”一章，這對醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)有促進(jìn)作用。
二、關(guān)鍵點(diǎn)：“人”與“環(huán)境”
作為醫(yī)院建筑和人關(guān)聯(lián)最密切的專業(yè)——醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，要解決的問題是醫(yī)務(wù)人員和就醫(yī)人員的環(huán)境問題，應(yīng)以“提升醫(yī)務(wù)人員的幸福感和消除就醫(yī)人員的恐懼感”為目標(biāo)，以醫(yī)療建筑的功能性為基礎(chǔ)，從“人”——使用者的角度出發(fā)，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。
1功能性是基礎(chǔ)
醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該對原建筑設(shè)計(jì)的醫(yī)療結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)模，以及相關(guān)醫(yī)療流程、醫(yī)療設(shè)備、技術(shù)條件和參數(shù)，進(jìn)行核對和審查。盡管建筑設(shè)計(jì)階段已經(jīng)完成了醫(yī)療工藝設(shè)計(jì)的前期設(shè)計(jì)和條件設(shè)計(jì)，但由于醫(yī)院設(shè)計(jì)本身特有的復(fù)雜性和實(shí)施過程中的變化性，室內(nèi)設(shè)計(jì)階段還必須再對醫(yī)院內(nèi)各醫(yī)療功能單元之間的流程和各醫(yī)療功能單元內(nèi)部的流程進(jìn)行全面的核對和審查。核對和審查的目的是最終使醫(yī)療功能單元設(shè)置合理。其中一個必不可少的過程，就是和醫(yī)院各科室進(jìn)行交流，確定相關(guān)數(shù)據(jù)。其中有些數(shù)據(jù)是不可或缺如：門診診室間數(shù)、急救搶救床數(shù)、各個護(hù)理單元設(shè)置的病床數(shù)、手術(shù)室間數(shù)、重癥監(jiān)護(hù)病房（ICU）床數(shù)、心血管造影機(jī)臺數(shù)、X線拍片機(jī)臺數(shù)、胃腸透視機(jī)臺數(shù)、胸部透視機(jī)臺數(shù)、腹部B超機(jī)臺數(shù)、心血管彩超機(jī)臺數(shù)、十二指腸纖維內(nèi)窺鏡臺數(shù)。此外，各科室的門診量，各科住院床位數(shù)也是需要重點(diǎn)關(guān)注的。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作就是把這些單元在現(xiàn)有的建筑空間中科學(xué)布局，優(yōu)化既有的建筑設(shè)計(jì)，使室內(nèi)空間更好地滿足醫(yī)護(hù)人員、就醫(yī)人員的使用要求。只有在合理解決醫(yī)療工藝的前提下，才能夠開展室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)工作。這方面，我們中國中元室內(nèi)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)積累了成熟的經(jīng)驗(yàn)，空間形態(tài)、色彩、陳設(shè)各方面，都有一套科學(xué)的設(shè)計(jì)方針，尤其是造形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、聲學(xué)設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)的一體化解決方案，在國際上也是領(lǐng)先的。另一方面，醫(yī)院的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)和建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)相和諧，醫(yī)院的景觀設(shè)計(jì)不同于普通的景觀設(shè)計(jì)，有其特殊性。醫(yī)院是集治療、探望、科研、生活等諸多功能的組合建筑，所以在醫(yī)療景觀設(shè)計(jì)過程中要充分考慮景觀功能的劃分。比如對應(yīng)門診樓的室外空間，應(yīng)該是集散型空間，因?yàn)殚T診窗口會積聚大量患者及家屬，通過明確的交通流線及大面積的休息空間來引導(dǎo)使用者到戶外等候，從而減低室內(nèi)人流擁擠的問題。再比如兒科門診，雖同屬集散型，但出于對患者群體特殊性考慮，通過營造簡單的娛樂空間和豐富的色彩環(huán)境使兒童情緒得以放松、舒緩，是兒科診療空間景觀設(shè)計(jì)的職責(zé)所在。而住院區(qū)面對的是長期住院的患者，相對應(yīng)的空間應(yīng)該是醫(yī)療型的景觀，通過園藝療法等方式創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境來幫助患者安撫情緒，從心理層次上達(dá)到輔助治療的效果。而醫(yī)院的其他空間，比如科研辦公樓，對應(yīng)的空間應(yīng)該是觀賞型的景觀，在緊張繁忙的工作環(huán)境之余，以視覺為主導(dǎo)觀賞型景觀會使工作人員身心舒展，達(dá)到減輕壓力的作用。
2人性化是真正的內(nèi)涵
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；藝術(shù)
所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計(jì)，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個學(xué)科，強(qiáng)調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的變化
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅作為視覺愉悅來對待，較少把側(cè)重點(diǎn)放在對于人的生活、環(huán)境設(shè)計(jì)的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實(shí)質(zhì)上看，這是由于設(shè)計(jì)人員錯誤的把室內(nèi)設(shè)計(jì)理解為簡單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計(jì)思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個因素本身的特點(diǎn)。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計(jì)方法。
現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時，精神需求便成為下一個攻擊。由此，人們對人文現(xiàn)象關(guān)注、對人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點(diǎn)的誕生，與之對應(yīng)的社會文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中。
二、以人為本創(chuàng)作理念的內(nèi)涵
目前，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“室內(nèi)裝修”或“室內(nèi)設(shè)計(jì)”的范疇。人們對設(shè)計(jì)的需求已經(jīng)超越物質(zhì)、實(shí)用、工能的層次，產(chǎn)生了更高層次的精神需要。從人性角度來看，物質(zhì)需求和精神需求是一種動態(tài)的平衡。如果一方面失調(diào)，可能就會導(dǎo)致生活的不正常，甚至產(chǎn)生某種不良癥狀。就室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)而言，情調(diào)意境的精神性生活創(chuàng)造，比起物質(zhì)生活享受更重要。
（一）以人為本的設(shè)計(jì)理念以人為中心，以人的生活為重點(diǎn)，關(guān)注人的真實(shí)生活狀態(tài)，傾聽他人的內(nèi)心深處的聲音
針對使用者的個性特點(diǎn)、生活規(guī)律和生活需求，進(jìn)行全面分析，以求得完善的生活機(jī)能和滿足多重的生活需要。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)，不是純藝術(shù)，卻具有技術(shù)加應(yīng)用的純藝術(shù)因素。這種因素提升了室內(nèi)環(huán)境的品位與價值，體現(xiàn)了人們在室內(nèi)空間對自然環(huán)境的一種美的追求，但室內(nèi)設(shè)計(jì)不是單純地追求藝術(shù)美，要顧及功能、舒適等方面
在設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師要融入自己的情感，用圖形、色彩和最直觀的手段，將那些地域性的哲學(xué)直接打入心靈深處，撼動人性最底層的神經(jīng)。那些已成為經(jīng)典的符號加以運(yùn)用，在一定程度上成就了一段跨越時間的對話。這種對話發(fā)自于心腑，往往會觸動人性中最為深遠(yuǎn)的部分，繼而最終留駐于人的心中。舒適于愜意，或神秘，或崇尚，或浪漫，或樸素。人生活于其中，直接體驗(yàn)和感受著環(huán)境，調(diào)劑精神和陶冶心情，使人產(chǎn)生共鳴，達(dá)到忘我的程度。正是由于室內(nèi)環(huán)境的這種心理功效，較其它藝術(shù)更能支配人的情感，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)超越了單純的實(shí)用功能而注重內(nèi)涵的表現(xiàn)和意境創(chuàng)造。
（二）以人為本的設(shè)計(jì)理念兼顧人的室內(nèi)活動規(guī)律和活動尺度，考慮各種不同活動的需要，采用適當(dāng)?shù)男问胶驼_的設(shè)計(jì)手法
既重視人類生活需要的一面，又不容忽視人為環(huán)境與自然協(xié)調(diào)的一面，達(dá)到室內(nèi)環(huán)境和提高生活機(jī)能效率的統(tǒng)一。例如室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)。室內(nèi)陳設(shè)的是人們每天所接觸的生活器物，是人們首先感受到的居住因素。它通常分為兩大類，一類是頭實(shí)用價值的，如家具、燈具、家電、窗簾、地毯、臺布等日用性陳設(shè)；另一類為裝飾性飾物，如藝術(shù)品、植物等。家具是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中較重要的組成部分，它在整個空間中占有舉足輕重的地位。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造很大程度取決于家具的設(shè)計(jì)與布置。像建筑一樣，家具或家庭陳設(shè)可能象征著一個階級、一個社會階層、一個民族力量的興起，使時代的象征。同時主要還是構(gòu)成室內(nèi)空間環(huán)境的要素，它與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成密不可分。除此之外，家具還具有組織分隔改造和豐富室內(nèi)空間的功能。在西方設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的國家，將家具和建筑本身連在一起進(jìn)行整體化設(shè)計(jì)，這樣環(huán)境的整體性比較好。目前，我國設(shè)計(jì)還沒有完全做到，往往是空間做好再考慮配備家具。在整體色調(diào)上，比例尺度上，材質(zhì)上很難產(chǎn)生協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。因此，無論家具、設(shè)備，還是藝術(shù)裝飾品、植物等，對環(huán)境效果都具有重大的影響，他們之間存在著相互依存，相互影響的密切關(guān)系。選擇或設(shè)計(jì)時，務(wù)必統(tǒng)一構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，謹(jǐn)慎選擇，一切服從于整體效果。
（三）以人為本的設(shè)計(jì)理念注重把握及利用好各種科技與藝術(shù)元素，重視室內(nèi)每個細(xì)部與藝術(shù)刻劃，使之達(dá)到室內(nèi)環(huán)境的整體統(tǒng)一
1.利用自然光線的美感
自然光是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素。首先，自然光變化豐富，而且在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更能起到對空間的裝飾作用；其次，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用自然采光是最符合綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念；自然光可以營造出安靜的室內(nèi)環(huán)境，減少人造光對人體健康的損傷，因此，自然光對于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響是巨大的，對于自然光的運(yùn)用可以影響到整個空間的品質(zhì)，對于自然光的處理可以給人們帶來不同的視覺感受和心理感受。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，要巧妙利用自然光照，充分表現(xiàn)出自然光的個性與情感，營造一個溫暖舒適、健康照明的室內(nèi)環(huán)境。
2.體現(xiàn)自然元素的原始美
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要盡量體現(xiàn)出所選自然元素的原始美，具體表現(xiàn)為盡量保留元素的自然，包括顏色、紋理、形態(tài)等，這些都成為營造室內(nèi)空間氛圍自然美的最主要手段。自然元素的種類繁多，材質(zhì)各異，紋理也不盡相同，不同的色彩和質(zhì)感會使人們產(chǎn)生不同的審美感受。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中自然元素的原始特性成為設(shè)計(jì)師們最為關(guān)注的問題。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師要對自然元素的各種屬性都要有全面細(xì)致的了解，力求在設(shè)計(jì)過程中充分發(fā)揮自然元素獨(dú)特的裝飾美感，利用自然元素營造出一種自然清新、純樸美好的室內(nèi)空間效果。例如，可以將天然木材直接運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，由于樹木的種類繁多，木材的品種、紋路、光澤和質(zhì)感也不盡相同，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中會給人帶來風(fēng)格迥異、豐富多彩的視覺感受。根據(jù)相關(guān)資料顯示，自然原木的家具其色澤和香味可以有效地舒緩人們緊張的情緒，從而使人們精神愉悅，身心放松。這種自然材質(zhì)家具擁有舒適柔和的外觀，簡潔明了的線條和自然協(xié)調(diào)的構(gòu)架，將大自然的純樸與寧靜滲入到人們的現(xiàn)代生活中，使人們仿佛置身于大自然，感受到那份來自大自然的寧靜與清爽。
3.巧妙利用綠色植物
綠色植物是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最常用到的自然元素，包括植物花卉盆景等，這些綠色植物的加入有利于提升室內(nèi)環(huán)境自然氣息，在當(dāng)代在室內(nèi)進(jìn)行栽種以及移植綠色植物已成為一種家居潮流。另一方面將植物引入室內(nèi)，有利于改善人們生存環(huán)境的空氣質(zhì)量，由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展對環(huán)境的破壞，大量的車輛尾氣及工廠煙塵，使得城市的空氣質(zhì)量越來越差，因此巧妙利用綠色植物這一自然元素來進(jìn)行室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)，在家居中打造“自然空間”，從而為人們提供一個更加健康舒適高質(zhì)量的室內(nèi)空間環(huán)境，這也是改善人們居住環(huán)境質(zhì)量的最為有效的方法。由此可見綠色植物在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到美化和改善環(huán)境中的重要作用。其次在綠色植物的布局上不但要兼顧美觀與健康，還要對綠色植物的品種進(jìn)行選擇，同時在擺放上要做到主次分明，整體層次要醒目且能吸引人們的注意力。由于植物的形態(tài)、造型和色彩各異，不同的植物表現(xiàn)出的性格、情調(diào)和氣氛各不相同，因此要根據(jù)不同的空間特點(diǎn)來搭配相應(yīng)的植物。
二、總結(jié)
主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及作用
開展主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合探究，首先應(yīng)當(dāng)明確主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及作用，主要探究內(nèi)容如下：1.主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)探究與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念下的普通餐廳相比，主題餐廳所具有的最大的特點(diǎn)為：其室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的開展，往往是圍繞著一種文化或者是一種思想進(jìn)行的。因此主題餐廳的室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，以及餐桌、餐椅和其它裝飾物的風(fēng)格，一般也都具有高度的統(tǒng)一性。2.主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)作用探究主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)所發(fā)揮的主要作用體現(xiàn)在“主題”二字，室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中“主題”的良好體現(xiàn)，是為了帶給消費(fèi)者更加“身臨其境”的感覺，進(jìn)而良好的在其室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上滿足消費(fèi)者的精神需求，帶給消費(fèi)者更加獨(dú)特的、新穎的感官體驗(yàn)。明確主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)作用，可以有效的提升主題餐廳設(shè)計(jì)師在開展室內(nèi)主題餐廳設(shè)計(jì)工作的過程中，其設(shè)計(jì)步驟更加具有方向性以及系統(tǒng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的不斷提升，為我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的良好發(fā)展奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)和提供強(qiáng)大的推動力。主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)典型個例分析開展主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)典型個例分析，通過學(xué)習(xí)其他地區(qū)的主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，可以為安徽本土文化應(yīng)用下主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的開展提供更加明確的方向?！巴该魉伎肌笔巧虾Ｐ绿斓厣坛堑囊患抑黝}餐廳，主要是以中國傳統(tǒng)的琉璃文化開展室內(nèi)設(shè)計(jì)的。餐廳的桌椅、裝飾物、甚至是餐廳的門以及門把手都是琉璃材質(zhì)的，在帶給消費(fèi)者以一種“不真實(shí)的”美的體驗(yàn)的同時，也增強(qiáng)了人們對于中國傳統(tǒng)琉璃文化的喜愛之情。
當(dāng)下主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合現(xiàn)狀
開展當(dāng)下主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合現(xiàn)狀探究，可以將當(dāng)下主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合過程中所存在的不足之處總結(jié)歸納如下：1.很多所謂的“主題餐廳”的設(shè)計(jì)并沒有真正的表現(xiàn)出安徽的文化特色很多“主題餐廳”只是徒有虛名，在設(shè)計(jì)過程中只是細(xì)節(jié)處理的相對細(xì)致，但是其設(shè)計(jì)理念卻和“安徽文化”沒有什么大的關(guān)聯(lián)，根本無法帶給人們安徽傳統(tǒng)文化的良好體驗(yàn)。2.主題餐廳在表現(xiàn)“安徽文化特色”時，設(shè)計(jì)僵硬不自然很多主題餐廳在設(shè)計(jì)過程中，以為掛上幾幅“安徽畫”，就能表現(xiàn)出“安徽文化特色”,但是實(shí)際上其室內(nèi)風(fēng)格根本就不具有良好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，也稱不上是合格的主題餐廳。3.設(shè)計(jì)師在開展餐廳設(shè)計(jì)的過程中缺乏對于安徽文化的深層次理解設(shè)計(jì)師對于安徽文化的理解的深度的不足，也會使得主題餐廳的文化風(fēng)情無法得到細(xì)膩的傳達(dá)，安徽文化的表現(xiàn)流于表面，根本無法真正引起消費(fèi)者內(nèi)心的文化共鳴。通過探究可知，雖然隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷改革和發(fā)展，安徽的餐飲行業(yè)的主題餐廳的數(shù)目在不斷的增多，但是很多所謂的“主題餐廳”的設(shè)計(jì)并沒有真正的表現(xiàn)出安徽的文化特色，并且也沒有及時將安徽文化應(yīng)用于其室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的主題餐廳。由于設(shè)計(jì)師在開展餐廳設(shè)計(jì)的過程中缺乏對于安徽文化的深層次理解，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的過程中，對于安徽文化進(jìn)行“生搬硬套”，也使得很多主題餐廳在表現(xiàn)“安徽文化特色”時，設(shè)計(jì)僵硬不自然。因此通過開展當(dāng)下主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合現(xiàn)狀可知，實(shí)現(xiàn)主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的良好結(jié)合，仍然需要主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)的不斷提升以及設(shè)計(jì)理念的不斷革新。
主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合發(fā)展方向
針對于當(dāng)下主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合現(xiàn)狀，開展主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合發(fā)展方向探究，根據(jù)安徽的本土文化特色，可以將主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合發(fā)展方向總結(jié)如下：1.講安徽的室內(nèi)建筑空間結(jié)構(gòu)風(fēng)格發(fā)揮于主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中安徽的雕刻藝術(shù)十分的精湛，并且室內(nèi)結(jié)構(gòu)和空間處理也具有十分理想的嚴(yán)謹(jǐn)性。在開展主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，可以將安徽建筑文化所具有的造型豐富以及韻律優(yōu)美的特點(diǎn)發(fā)揮其中，并且將融石雕、木雕以及磚雕與室內(nèi)設(shè)計(jì)緊密的結(jié)合到一起。2.將安徽的壁畫文化應(yīng)用于主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中安徽的壁畫文化，如徽州壁畫，在安徽文化中的重要性不容忽視，是人類所具有的最早的壁畫藝術(shù)之一?；罩荼诋嬙诎不彰耖g又被稱為“墻頭壁畫”，主要以儒家思想和喜慶祝福為基本內(nèi)容，并且通過工筆寫意的手法表現(xiàn)出來。將安徽的壁畫文化應(yīng)用于主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以良好的引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴。3.將安徽的民俗、徽派盆景、竹編等應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中安徽的民俗以及其徽派盆景、竹編的設(shè)計(jì)，都深深的受到了道家思想的影響，因此將安徽的民俗、徽派盆景、竹編等應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，也可以提升主題餐廳的整體文化氛圍的濃厚性。開展主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)與安徽本土文化的結(jié)合發(fā)展方向探究可知，為了實(shí)現(xiàn)安徽文化在主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的良好體現(xiàn)，主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)工作的過程中應(yīng)當(dāng)將安徽的室內(nèi)建筑空間結(jié)構(gòu)風(fēng)格發(fā)揮于主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且將安徽的壁畫文化應(yīng)用于主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以及將安徽的民俗、徽派盆景、竹編等應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。安徽的文化豐富多彩，將安徽的文化的媒體充分體現(xiàn)于安徽主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的開展進(jìn)程中，將為安徽的文化的經(jīng)濟(jì)的共同良好發(fā)展奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)和提供強(qiáng)大的推動力。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是人文環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，是指建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法，是
一種以科學(xué)為構(gòu)造基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，為塑造一個精神與物質(zhì)并重的室內(nèi)生活環(huán)境而進(jìn)行的理性創(chuàng)造活動。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)又是一門具有極強(qiáng)整合性的綜合學(xué)科，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)涉及到建筑學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、建筑物理學(xué)以及材料學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，它要求運(yùn)用多學(xué)科的知識，綜合地進(jìn)行多層次的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于物質(zhì)和精神兩個基本層面需求的實(shí)現(xiàn)，即一方面要合理提高室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)水準(zhǔn)，滿足使用功能；另一方面要提高室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境質(zhì)量，使人從精神上得到滿足，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造盡可能多的精神價值。其中，精神層面包含設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和個性特色兩個要素。
藝術(shù)性是指塑造具有強(qiáng)烈審美感受的視覺環(huán)境空間，它建立在形式原理和形式要素之上，無論是室內(nèi)的造型、色彩、光線和材質(zhì)等要素，都必須符合美學(xué)原理的要求，以求感官和精神上的審美效果。個性特色是指塑造室內(nèi)環(huán)境的性格境界，表現(xiàn)為空間的性格形態(tài)塑造，只有使空間透過室內(nèi)形式反映出不同的個性特色或不同的格調(diào)，才能滿足和表現(xiàn)個體和群體的特殊精神品質(zhì)和性格內(nèi)涵，使人們在有限的空間里獲得無限的精神感受。追求人性化的生活環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的最高理想和最終目標(biāo)。
事實(shí)上，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不能以孤立的單一功能或形式為惟一目標(biāo)，它既不是單純的生活科學(xué)，也不是單純的生活藝術(shù)，而是二者統(tǒng)一，是以精神建設(shè)為體，以物質(zhì)建設(shè)為用，共同提高人類的物質(zhì)生活水平和精神生活價值。
二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與美學(xué)
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與美學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系。美學(xué)是一門科學(xué)的、富有邏輯性與指導(dǎo)意義的學(xué)科。中文的“美學(xué)”一詞在20世紀(jì)初來源于日本（中江肇民譯），是西文Aesthetics的翻譯。該詞的最早使用者是18世紀(jì)的鮑姆嘉通（Baumgarten），他把這個本來指感覺的希臘詞語轉(zhuǎn)用于指感性認(rèn)識的學(xué)科。所以如果更準(zhǔn)確地翻譯，“美學(xué)”一詞應(yīng)該是“審美學(xué)”，指研究人們認(rèn)識美、感知美的學(xué)科。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美學(xué)就是研究室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的審美學(xué)，即人們?nèi)绾瓮ㄟ^設(shè)計(jì)的作用在室內(nèi)環(huán)境中認(rèn)知美、感受美，也就是設(shè)計(jì)師用“美”來填補(bǔ)人和空間環(huán)境中所有理性與感性元素之間的溝壑。當(dāng)人在室內(nèi)空間環(huán)境中感知到美時，設(shè)計(jì)才是成功的。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的成功本質(zhì)上是室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個層面的成功，然而，它們最終都要回歸于精神層面的認(rèn)知和肯定。這樣就必須研究室內(nèi)環(huán)境對人的作用，人在室內(nèi)環(huán)境中認(rèn)知美、感受美的一切狀況。人類本體論美學(xué)就是從如何塑造人的心靈著眼，來考察審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)現(xiàn)象（藝術(shù)品、藝術(shù)家、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評），把藝術(shù)與生活、政治的外在一般論斷，轉(zhuǎn)變并了解為內(nèi)在的過程，這就把藝術(shù)與生活的關(guān)系、反映和反作用的原理真正落實(shí)到審美心理的實(shí)處。它要求探索和回答審美過程中許多復(fù)雜的具體問題，這其中也包括室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美過程問題。
三、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性
室內(nèi)環(huán)境在藝術(shù)審美層面上要求在于對室內(nèi)意義的創(chuàng)造，它表現(xiàn)為室內(nèi)環(huán)境在物質(zhì)、精神兩方面對人所產(chǎn)生的影響，通過心理的雙向交流得以實(shí)現(xiàn)，即人對室內(nèi)環(huán)境認(rèn)知和環(huán)境對人的影響，而設(shè)計(jì)就是以特定的語言來促成這種表義的過程。所以，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)師在考慮使用功能要求的同時，必須思考精神功能要求（藝術(shù)感染、心理感受、視覺反映）。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)是指在組織和塑造空間時，其內(nèi)涵形式有兩方面的屬性：一種是內(nèi)在涵義，另一種是外顯方式。內(nèi)在涵義是通過室內(nèi)整體的環(huán)境氛圍、室內(nèi)環(huán)境心理感知、室內(nèi)意境呈現(xiàn)出美感；外顯方式是指運(yùn)用形式美法則—適度、均衡、韻律、和諧，通過形式的外顯方式呈現(xiàn)出美感。
1.室內(nèi)整體環(huán)境氛圍。室內(nèi)整體環(huán)境氛圍是室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)給人們的總體印象。不同功能、性質(zhì)的空間應(yīng)該具有不同的性格內(nèi)容，即具有一定的個性特點(diǎn)。不同個性特點(diǎn)的空間會讓人們產(chǎn)生不同的印象，如活潑、莊嚴(yán)、典雅等。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中，空間類型復(fù)雜多變，從整體到部分再到每一個細(xì)部，都可能形成一定的氛圍或是影響氛圍的傾向及空間的個性。設(shè)計(jì)實(shí)踐時，設(shè)計(jì)師應(yīng)從空間的性質(zhì)、用途、使用對象以及營銷策略等方面去思索定位，以創(chuàng)造出不同感受的環(huán)境氛圍。就像小型雅間需要親切、溫馨、典雅、輕松的氣氛；宴會廳需要熱烈、歡快的氣氛；大型會堂則是莊嚴(yán)、宏偉、端莊的氣氛。即使同是中餐廳，由于對象不同，其室內(nèi)氛圍也各不一樣，如婚禮用的中餐廳，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)具有喜慶、祥和、熱烈的氛圍；風(fēng)味餐廳則應(yīng)給人們樸實(shí)和親切感、富有生活氣息。
2.室內(nèi)環(huán)境心理感知。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅僅是滿足使用功能，更重要的是創(chuàng)造一個室內(nèi)生活環(huán)境，能使人在視覺上和心理上更具享受性。室內(nèi)環(huán)境的心理感知和感受是客觀存在的，它是指空間環(huán)境作用于人的感覺器官所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。就一般心理過程而言，人的感覺、知覺、認(rèn)識、想象、思維、情感、記憶等心理過程是每個人面對特定空間環(huán)境時都會產(chǎn)生的心理反應(yīng)，進(jìn)而才會產(chǎn)生對室內(nèi)環(huán)境的感知評價，如美感、新奇感、舒適感、恐懼感等。不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同信仰、不同民族、不同地域的人，對環(huán)境空間也必然各有其不同的心理反應(yīng)和標(biāo)準(zhǔn)。研究個性心理，可以為有針對性的空間創(chuàng)意或設(shè)計(jì)目標(biāo)提供科學(xué)依據(jù)。
設(shè)計(jì)師要學(xué)會研究人的認(rèn)識特征和規(guī)律，研究人的情感意志，研究人和環(huán)境的相互作用，運(yùn)用各種理論和手段去沖擊和影響人的情感，使其升華，以達(dá)到預(yù)期的效果。如利用景物與背景的反差，反差越大，人的感知力就越強(qiáng)，室內(nèi)環(huán)境處理上應(yīng)是互相襯托、主次分明。賓館中庭的瀑布、噴泉、上下穿梭的觀光電梯、跳躍式的燈光都是因?yàn)樾缕婊騽討B(tài)的物體易被人感知，能引起人們的極大興趣而產(chǎn)生藝術(shù)感染力的。視覺具有先決性，由于人的視覺范圍的漸進(jìn)性，人們對環(huán)境的印象總是由一個個的小片段組成，只有先確定流線才能決定每一個“流線片段”上的畫面，由一個個畫面構(gòu)成一組組引人注目的風(fēng)景。
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用聯(lián)想的手法來影響人的情感，以擴(kuò)大人對環(huán)境的感受深度和豐富理解。如觸景生情的手法，就是利用人們對環(huán)境觸景生情的心理，喚起人們熟悉的潛意識心理感覺。
約翰·波特曼曾說：“如果我能把感官上的因素融會到設(shè)計(jì)中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)的天賦能力，這樣，我們就能創(chuàng)造出一種為人們所直接感覺到的和諧環(huán)境?！睆闹形覀兛梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：人對環(huán)境空間的感知是非常直接的，不需要經(jīng)過太多的理性分析，因此，研究人們的心理感受對環(huán)境設(shè)計(jì)是重中之重的事情。
人們對環(huán)境空間的感知能力是多層面、多角度的，包括空間尺度、比例、分隔、秩序、色彩、體量、光影等視覺元素，還包括聽覺、嗅覺、觸覺等其它元素。室內(nèi)聲場、光環(huán)境的塑造、綠色植物的清新空氣、鮮花陳設(shè)品配置出的甜美溫馨氣息、不同界面材質(zhì)觸感等都構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境心理感受的要素。對于這些要素，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)綜合考慮和評價，注意相互間的統(tǒng)一與和諧，從而創(chuàng)造出空間環(huán)境的整體美感，提高室內(nèi)空間的使用效益。
3.室內(nèi)意境。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，人是環(huán)境存在的主體，人不僅有生理需求，更有著心理需求。在室內(nèi)環(huán)境中，心理需求的滿足，需要人與環(huán)境進(jìn)行新的交流，從而讓人體驗(yàn)到各種心理感受，如舒適、快樂、寧靜、宏大、端莊等。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)就必須創(chuàng)造出空間中的意境。
室內(nèi)意境是室內(nèi)環(huán)境所直接體現(xiàn)的創(chuàng)意構(gòu)思、意圖、主題，是室內(nèi)環(huán)境中精神功能的高度概括，是一種蘊(yùn)藏在感性形式之外的、能引起人無限深邃的思索和聯(lián)想，給人以某種啟示或收益的設(shè)計(jì)藝術(shù)美。
室內(nèi)環(huán)境中的意境并非靜止的，而是流動的，它是在一個主題下的多種美感共同作用的結(jié)果，它是最能體現(xiàn)出意境流動感的設(shè)計(jì)。素有“壺中天地”之稱的中國園林藝術(shù)就是空間流動意境創(chuàng)造最為典型的代表，它通過門、窗的隔、對、借來突出景點(diǎn)，又通過水、廊的運(yùn)用來連綴景點(diǎn)，使其串連成為一個整體。曲徑通廊、小橋流水不僅使景觀在移步易景的變換之中仍然保持了一氣呵成的流暢，更重要的是在展示的動態(tài)中，在四維的時空中，彰顯了中國園林無盡的魅力。如何使靜態(tài)的空間環(huán)境化靜為動，靜中有動，從而豐富空間的內(nèi)涵，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)必須追求的目標(biāo)之一。
室內(nèi)環(huán)境的總體意境最終是對文化的反映，也就是說，意境的本質(zhì)是文化的體現(xiàn)。文化是人類社會發(fā)展進(jìn)程中社會意識所積淀下來的精華，從各個方面和層次來說，它都是設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感的重要源泉。因此，設(shè)計(jì)美的意境歸根到底是從文化中產(chǎn)生出來的。一般將文化劃分為三個層次：其一是文化情調(diào)。它是設(shè)計(jì)中最為感性直觀的要素，也是表層的要素。它表現(xiàn)為一種模糊的、印象化的文化趣味。其二是文化心理，它是指設(shè)計(jì)中彌漫在某個群體中的不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的文化意識，如民俗習(xí)慣、信仰和崇拜等。最后是文化精神，它是一個民族、一個社會的一切文化領(lǐng)域和文化現(xiàn)象具有普遍意義的精神文化成果。文化精神已經(jīng)成為民族、社會賴以生存的精神支柱和不斷發(fā)展的動力。故宮建筑的理性精神、日本建筑的道禪色彩都屬于文化精神層面的體現(xiàn)。
室內(nèi)環(huán)境的意境是通過室內(nèi)空間的布局、家具器物的樣式、材料質(zhì)感的搭配以及界面造型的選擇等一系列環(huán)境設(shè)計(jì)來形成空間的整體美，營造出空間的意境美感，使人深深地感覺到設(shè)計(jì)內(nèi)在的個性、情調(diào)、品位等內(nèi)涵。它是設(shè)計(jì)師通過文化、科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)各種系統(tǒng)要素整體化的聯(lián)系，心理學(xué)、人體工程學(xué)、人文科學(xué)的相互滲透，以及自然因素、人和社會因素的綜合，而體現(xiàn)出的一種社會過程。通過室內(nèi)形態(tài)所表現(xiàn)出來的客觀實(shí)在的“景”，喚起人們的愉悅之“情”，這個情景交融的過程就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)意境美的生成過程。
此外，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的形式美法則包括：適度美、均衡美、韻律美及和諧美。
綜上所述，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性關(guān)系到如何去塑造人的精神和靈魂，這是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的宗旨，是新世紀(jì)、新時代對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的要求和呼喚。只有提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)品質(zhì)，才能為人們創(chuàng)造出更美、更優(yōu)雅、更舒適的室內(nèi)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
①許亮、董萬里：《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)》，重慶大學(xué)出版社，2004。
②李澤厚：《美學(xué)三書》，天津社會科學(xué)院出版社，2003。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中形式因素對人的心理影響
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形式因素包含了色彩、空間、材料、風(fēng)格等一系列的內(nèi)容。例如：心情不好的話到郊外走走散散心，看看田間的油菜花或是莊稼，看看青山綠水這樣可以舒緩心情，這有能夠改善人們心情的環(huán)境因素外，更多的是大自然中的色彩起到了主導(dǎo)作用，讓人有種安定心情、放松精神的作用。從而可以發(fā)現(xiàn)色彩在空間環(huán)境中占有舉足輕重的地位，并且對人的身心都有著一定的影響。然而，室內(nèi)色彩它又不是一個抽象的概念，它和室內(nèi)每一物體的材料、質(zhì)地緊密地聯(lián)系在一起。而且室內(nèi)物體的固有色和采光照明的方式?jīng)Q定了室內(nèi)色彩的大體趨向。生活中我們發(fā)現(xiàn)有很多的設(shè)計(jì)師在考慮房間墻面顏色時都不約而同地采用了淺色系墻面。這主要原因是淺色墻面可以讓空間看起來更加的寬敞；淺色不像深色墻面那么容易吸熱，也不容易因?yàn)轭伾^深、過暗而搶走空間其他元素的表現(xiàn)。再者，我們說到室內(nèi)空間，指的是建筑的內(nèi)部空間，是建筑環(huán)境的主體。按現(xiàn)代人的生活內(nèi)容和方式，室內(nèi)空間可劃分為：居住空間、展示空間、辦公空間和娛樂空間等。因此，對空間容量的考慮上一定要充分，這樣才能符合人最基本的空間流通關(guān)系。然而生活中我們也會發(fā)現(xiàn)某些室內(nèi)空間存在過高、墻面過大、柱子過細(xì)、柱子過粗等一些缺陷，從心理上會給我們帶來一種很不舒服、堵得慌的感覺，這里我們可以用色彩來彌補(bǔ)它，如用近感色可以減弱空間過高的空曠感，提升親切感；墻面過大宜采用收縮色；柱子過細(xì)宜用淺色；柱子過粗宜采用深色，減弱粗苯之感等。這其中只有充分考慮到人，以人為本才能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人在生理、心理要求的舒適空間。
二、物理環(huán)境對人的心理作用
物理環(huán)境設(shè)計(jì)是對我們室內(nèi)空間環(huán)境質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是對室內(nèi)采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中極為重要的方面，也是體現(xiàn)“以人為本”和“綠色設(shè)計(jì)”思想的組成部分。生活中我們對室內(nèi)空間的感受可分為：色彩、空間、構(gòu)造、質(zhì)感等，所有的細(xì)節(jié)主要是依賴視覺感受來完成的，如果有一天沒有了光，也就沒有這些感覺了；此外，人在室內(nèi)空間的大多數(shù)活動都依賴于一定條件的采光和照明而展開的；其次，不同的采光和照明方式，很大程度上會影響室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。隨著現(xiàn)代生活要求更趨于多樣化和舒適化，人工照明技術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的地位也是日趨重要了。一個好的室內(nèi)照明設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)充分滿足實(shí)用和審美兩方面的要求，缺一不可。
三、界面裝修給人留下的心理印象
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了上述方面所談到的能對人心理產(chǎn)生一定影響作用的，還有就是在界面裝修這一部分上了。界面裝修也就是對其空間里的六大面以及門、窗上等一系列的裝潢修飾。近幾年家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格似乎有了一些微妙的變化，生活中我們可發(fā)現(xiàn)，家居文化藝術(shù)開始大張旗鼓地進(jìn)入了普通居民的生活，影響我們的生活方式。同時，個人的生活方式又會使自己的家居環(huán)境多多少少帶上點(diǎn)個性色彩。這種風(fēng)格體現(xiàn)在家裝設(shè)計(jì)上，就是更加注重設(shè)計(jì)的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。譬如，是華麗復(fù)古的風(fēng)格時，在設(shè)計(jì)中講究從容穩(wěn)重、華貴內(nèi)斂，現(xiàn)代中滲透出濃郁的古典氣息，具備古典與現(xiàn)代的雙重審美效果。一些細(xì)節(jié)的處理要耐人尋味，如沙發(fā)上的中式靠墊、門上的中國結(jié)等一些裝飾物。在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代材料表現(xiàn)絢麗、舒適的貴族生活的同時，在一定程度上反映了主人追求優(yōu)雅生活的品質(zhì)。
四、室內(nèi)設(shè)計(jì)與心理關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義
