發(fā)布時間：2023-05-25 18:12:33
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的名家經(jīng)典詩歌樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：小學；語文教育教學體系；改革
隨著基礎教育課程、教學改革的不斷推進，小學語文教育教學能夠更好地展現(xiàn)自身魅力，在吸收并借鑒多元化基礎上，具有鮮明的時代特征，更具生命力。在此過程中，需要圍繞新課標理念，采取各種有效的措施，優(yōu)化小學語文教育教學體系，使其充分展現(xiàn)自身魅力，更好地指導小學語文教育教學工作，更好地實施素質教育。以此，不斷促進小學語文教育教學事業(yè)向前發(fā)展，走上長遠的發(fā)展道路。
1國學經(jīng)典為小學語文教育教學的第一“大石塊”
在傳統(tǒng)小學語文教育中，特別重視字的教學，集中識字是采取的主要方法。在兒童入學以后，需要花費大概一年的時間來認識兩千多個漢字，并逐漸成“三、百、千”那套，即《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，剛好有兩千多個經(jīng)常使用的字。再加上“三、百、千”有著整齊的音節(jié)、押韻，有利于兒童記誦。為此，在傳統(tǒng)語文教學中，“三、百、千”是重要的教材，并對學生進行集體識字。而在新課標背景下，國學境地呢成為第一“大石塊”。主要是因為儒釋道三家文化便是中國文化精髓，儒家文化是其中的主流。就經(jīng)典而言，具有較強的權威性、典范性。國學經(jīng)典是由多種元素組合而成，比如，《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語》。就“經(jīng)典”而言，它折射出民族的智慧與靈魂，是民族得以生存發(fā)展的重要保障。同時，它也是寶貴的文化遺產(chǎn)，有著多樣化的價值?？梢?，讓小學生誦讀國學經(jīng)典有著非常深遠的意義，可以使我國悠久的歷史文化得到更好地傳承與發(fā)展。在蒙童階段，要更加注重孩子純正無邪品質的培養(yǎng)，使他們從小具備良好的品德。在此基礎上，讀書可以在一定程度上改變人的氣質，社會風氣也會隨之發(fā)生變化。但自“”以來，傳統(tǒng)文化逐漸失落，在新課標背景下，對這方面提出了新的要求，需要重新找回那些丟失的重要東西，重新構建全新的社會文明秩序。
2詩歌經(jīng)典是小學語文教育教學的第二“大石塊”
在小學語文教育教學體系改革中，詩歌經(jīng)典便是其中的第二“大石塊”。有人說：中國文化屬于詩性文化，而詩教便是中國教育的關鍵所在。在中國民間，五言絕句是孩子咿呀學語時候背誦的重要內容。《無言之美》是朱光潛的作品，其中提到對詩歌的認識，對于文學來說，詩詞遠比散文的彈性大。換句話說，和散文相比，詩詞所含的無言之美更加豐富。就散文而言，注重情感的流露，就詩詞來說，更加注重含蓄、暗示，那種若即若離的感覺，來吸引讀者，有著朦朧之美、意境之美。在知識經(jīng)濟時代下，想要不斷提高文學素養(yǎng)，培養(yǎng)文學欣賞素養(yǎng)是首要前提。在此過程中，必須意識到詩詞的重要性，為培養(yǎng)鑒賞無言之美素養(yǎng)提供利用的保障。為此，在小學語文教學中，必須把詩歌教學放在關鍵性位置。但在篩選小學詩歌的時候，需要堅持這樣的原則，即以中國古代詩詞為中心，以現(xiàn)代詩歌為輔。結合小學生已有的水平，興趣愛好、年齡特征等，小學一、二年級以歷代經(jīng)典絕句為主，大概有80首；三、四年級重心放在唐詩上，大概有80首，五、六年級主要體現(xiàn)在這些方面，比如，《古詩十九首》、《詩經(jīng)》，也有80首。就現(xiàn)代詩歌來說，要把重心放在名家短篇上，要結合小學生已有水平，選取中、外名家的作品，比如，泰戈爾、冰心，大概有60篇。借助這些詩歌經(jīng)典，不斷培養(yǎng)小學生的民族氣質，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀。
3兒童文學經(jīng)典是小學語文教育教學的第三“大石塊”
從某種角度來說，國學經(jīng)典、詩歌經(jīng)典面向的是歷史，而兒童文學經(jīng)典則面向的是現(xiàn)代、兒童。就兒童文學經(jīng)典來說，主要寫給兒童的，充分了童趣、童心以及想象力，符合兒童各方面的特點?！稘h語教學的過去、現(xiàn)在、未來》一文中，說道：文學教育具有其特殊性，是一種精神與思想教育，更是一種美學教育，有利于開發(fā)人的智力。在學習不同類型文學作品中，學生相關方面的能力也能得到極大地提升，比如，創(chuàng)造思維能力、聯(lián)想能力。就兒童而言，是他們是天生的幻想家、作家、哲學家等，開展兒童文學教學有利于從小培養(yǎng)他們多方面的素養(yǎng)，也能在一定程度上，不斷推動小學文學教育事業(yè)向前發(fā)展。為此，需要結合兒童文學特點，合理劃分，在低年級學生中開展繪本閱讀，在中、高年級學生中，以童話、兒童小說為主。此外，教師要全方位分析不同階段學生各方面特點，選取適合他們的名家名篇，不斷激發(fā)學生的閱讀興趣，并多鼓勵他們自由、共享、親子閱讀，使其充分感受到閱讀的樂趣，在一種“輕松、愉快”的氛圍中學習文化知識，不斷拓寬他們的視野，完善他們的認知結構體系，積累更多的語文知識，為進入更高階段的學習做好鋪墊。
4結語
總而言之，在新課標背景下，改革小學語文教育教學體系至關重要，有利于豐富小學語文教材內容，優(yōu)化教學形式，增加語文教學的趣味性，引導學生獲取更多的語文知識，開拓他們的視野，不斷完善他們的知識結構體系，還能進一步提高他們各方面的技能，促進學生的全面發(fā)展。但小學語文教育教學體系改革是一項系統(tǒng)而復雜的工程，建設周期較長，難度較大，需要長期不懈的努力。在完善小學語文教育教學體系的同時，還需要圍繞這“三塊大石頭”，合理安排教學時間，采用多樣化的教學方法，轉換師生角色，增加師生互動，為學生營造良好的課堂氛圍，確保課堂教學活動的順利開展，提高語文教學的效率與質量。以此，促使新時期小學語文教學事業(yè)更好地踐行素質教育的客觀要求，真正走上素質教育的道路。
作者:張海燕 段書平 單位:安徽省亳州市蒙城縣城關鎮(zhèn)第八小學 安徽省淮北市臨渙鎮(zhèn)石集小學
參考文獻:
［1］高貴忠，任京民．小學語文課程與教學改革的困惑與轉向［J］．天津師范大學學報（基礎教育版），2013，01：38－42．
［2］蔡佐潔．小學語文課程與教學的實踐教學體系［J］．當代教育論壇（教學研究），2010，09：74－76．
“什么是幸福呢？就是知足，別的沒有什么?！边@是作家高爾基所言。古希臘哲學家蘇格拉底認為：人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德、行善，然后是一位幸福之人?？偠灾?，快樂求知修德幸福也。下面結合讀書來談談我與師生的幸福成長。
一、在自身提高中，注重讀書常態(tài)
蘇霍姆林斯基反復強調，校長首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導。那么校長教育思想的領導來自哪里？“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！毙ｉL教育思想的源泉就是讀書學習，在讀書學習中提高自身的綜合素質。
工作二十多年來，我始終追求“讓讀書成為我的生活常態(tài)”，堅持每日做到“五個一”：讀萬字文，寫500言，思一金點，誦一美篇，背一經(jīng)典，目前我分別拜讀了孔子、莎士比亞、陶行知等中外名人書籍近600本，背誦了《論語》《琵琶行》《詩詞》等經(jīng)典篇章200多篇，讀書筆記達200萬字。惜時如金，取法乎上，在高雅的境界里讀書學習，感覺是快樂的、欣慰的。
二、在反思提升中，注重博文撰寫
子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，意思是學習而不思考，人會被知識表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而一無所得。學習與思考二者是相輔相成的。為此我在讀書的同時，還借助于博客進行反思。自2006年建立博客我撰寫的讀書心得、教育隨筆、教學花絮達一百多萬字，2007年還被評為國家博客之星。并且2008年3月還出版了22萬字的個人專著《幸福的教育守望者》一書，得到了領導、同仁的一致好評，雖然辛苦，但是苦中有樂。
三、在教師發(fā)展中，注重讀書引領
作為校長不但要注重自身讀書提高，還要引領教師在讀書中提高素養(yǎng)。做到“己欲立而立人，己欲達而達人”。二十多年來，我給教師推薦了《論語》《愛彌兒》《教師的建議》等近300本經(jīng)典著作，還帶領教師開展了“我與書同行”“生命因讀書而精彩”“浸潤書香幸福成長”等系列讀書論壇活動，班子、教師會前開展1分鐘美文誦讀欣賞，在博客上為教師提供佳作，真正把讀書與教育教學結合起來，使教師高山仰止，見賢思齊，感受到名家思想的博大精深。
四、在學生成長中，注重讀書滲透
1.品讀經(jīng)典，讓孩子爭做博學少年。在教學中引導學生背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、宋詞唐詩、詩詞等經(jīng)典名篇，使學生不但學習子貢的“聞一知二”，更要學習顏回的“聞一知十”。加強孩子們的課外閱讀量，還在學校開展了多次“走進經(jīng)典，潤澤心靈”詩歌展示會。尤其是在2013年慶元旦的“品經(jīng)典之韻唱幸福之歌”聯(lián)歡會上，孩子們的精彩表現(xiàn)，讓領導、學生家長、老師們贊不絕口。經(jīng)典誦讀活動的開展，使經(jīng)典文化的博愛思想、勵志意念、感恩情懷漸漸滋潤孩子們的心靈，使孩子們體驗到學習的快樂。
2.隨時積累，為孩子習作打下基礎?！缎W語文新課程標準》中明確指出：“語文課程應拓寬語文學習和運用的領域，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”在平時的教學中，教師們注重讓孩子隨時閱讀經(jīng)典佳作，加強積累好詞佳句的能力，除了從書本、報刊獲取以外，還讓他們從生活中獲取有效的學習資源。比如；課上孩子說出的不經(jīng)意的一個詞語，不留心的一個佳句，都要積累下來，學生在與家長談話、走親訪友、外出旅游等不同場景的言語與思考，都及時寫下來。
“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！边@樣日久天長孩子在習作的過程中就有了豐富的語言，他們自然就會呈現(xiàn)“胸藏萬匯憑吞吐，筆在千均任翕張”的激揚狀態(tài)。
3.借助筆記，為孩子開啟靈動才思?！八陕曋耥崱薄皶ｅ塾巍薄皽婧Ｒ凰凇薄皩W海無涯”“小貝殼”等這些琳瑯滿目的讀書筆記題目，都代表著一個個精彩的故事，彰顯著孩子們不可估量的潛力。如：“松聲竹韻”，這是虞邦幸同學，在看明朝陳繼儒寫的《小窗幽記》所受的啟發(fā)，孩子們饒有興致的講述名字的由來，潛心思考著筆記名字的新意，把讀書筆記的名字作為快樂習作的延伸點。
4.演繹“三名”，讓孩子觸發(fā)感恩情結?！叭》ê跎?，得乎其中”。讓孩子從小多閱讀名家名作，多欣賞名家演講，多聆聽名家名曲，孩子在這樣高雅溫馨，境界極高的環(huán)境中成長是健康的、高效的。為此我校開展了“三名活動”的探索。即：學生每學期閱讀兩本名著，每月讓孩子欣賞一個專家演講，每天聆聽一段名家名曲。還要結合教學演繹好“三名工程”，也就是要做到閱讀名著寫讀感，欣賞演講抒情懷，聆聽名曲練書法。就這樣，孩子們在“三名活動”的構建過程中熏陶著、快樂著、成長著。
范誦激情 自誦悟情 美誦入境 歌誦移情
中國是詩歌的王國，詩歌從誕生起到現(xiàn)在大約3000年，它一直是文學的主流。詩歌是語言的藝術，也是抒情的藝術，《毛詩序》說：“在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言”。詩歌是人們有感于外物，情發(fā)于內心而形之于語言的，詩歌的特點是通過豐富的聯(lián)想和想像，用精煉含蓄的語言抒發(fā)詩人內心強烈的感情，這是詩歌歷經(jīng)千年而長盛不衰的原因。詩歌具有形之于聲的特點，詩在誕生之初就同“歌”緊密聯(lián)系在一起，《毛詩序》說：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之”，《尚書?堯典》也說：“詩言志，歌永言。”“歌”，就是通過聲音的輕重長短頓挫的變化而表現(xiàn)語言，傳達心聲，從這個意義上來講，“吟誦”也是“歌”的一種形式。當人們覺得用語言還不足以表達自己強烈的感情的時候，就用歌唱?？梢姡枘茏屓藗兏浞值厥闱檠灾?。這便是我們現(xiàn)在稱詩為詩歌的原因。既然詩與歌有如此親近的淵源，既然詩自誕生起就可以用來歌，那么在詩歌教學中，我們不妨充分利用詩歌的這個特點，倡導對詩的誦讀、歌吟，讓學生在誦讀、歌吟中涵泳詩意詩情，充分感受詩的語言美，韻律美和情感美，從而受到美的感染、熏陶，提高語言素養(yǎng)，增加文學積淀，培養(yǎng)高雅情趣。下面筆者以徐志摩《再別康橋》一詩的教學為例，談談詩歌教學中誦讀的作用。
一、范誦激情
教學步驟：了解《再別康橋》創(chuàng)作背景，播放《再別康橋》名家朗誦錄音。
因為詩歌有強烈的抒情性，特別適合朗誦，所以很多經(jīng)典詩歌作品現(xiàn)在都有名家配樂朗誦。這些朗誦作品，無論是節(jié)奏的停頓、語速的緩急、音調的高下、感情的表現(xiàn)，還是背景音樂的選擇運用，都可謂字字有情，聲聲入心，聲情并茂，具有強烈的感染力。所以，學習之初，在學生了解了該詩的創(chuàng)作背景的基礎上，先讓學生聽名家朗誦，通過聽名家朗誦，調動學生學習品味這首詩的興趣，激發(fā)學生的內心情感和詩中作者表達的情感發(fā)生初次碰撞。
二、自誦悟情
教學步驟：學生自誦、跟誦《再別康橋》。
聽了名家的誦讀，往往會激發(fā)出學生自己誦讀的欲望。實踐證明，大多數(shù)學生這時會有一種強烈的誦讀沖動，所以接下來要讓學生有自我誦讀的實踐。在這一步驟里，可以先讓學生自誦，然后讓學生跟誦。自誦的目的在于自悟，在于熟悉詩歌內容；跟誦的目的在于模仿，在于進一步的領悟。在名家的引領下，學生會在誦讀的過程中自覺地初步品味詩情，把自己所感悟到的詩情通過自己的聲音表現(xiàn)出來。當然，學生也會深深地感覺到自己和名家誦讀的巨大差距，從而生出一種缺憾。這種缺憾，往往可以讓學生生發(fā)進一步賞讀詩歌的渴望。因為只有對詩情有了正確而充分的把握和理解，我們才有可能通過聲音把作者的感情準確到位地表現(xiàn)出來，這就為下一步賞讀詩歌奠定了基礎。
三、美誦入境
教學步驟：鑒賞詩歌意象，體味作者情懷。
“美誦”重在“賞”，以賞導誦，旨在美讀。欣賞詩歌，最重要的是通過鑒賞詩歌的意象，從而理解作者的情志。大凡詩歌都是通過意象的組合創(chuàng)造一種意境，通過意境來實現(xiàn)作者表情言志的目的。古人強調“思與境偕”“情與境會”，鑒賞詩歌而不“入境”，只能在墻外打轉。詩境有兩個層面，一個是詩人通過感官所獲得的意象構成畫面中的境界，一個是詩人通過審美聯(lián)想或想象所創(chuàng)造的畫面之外的境界。畫面中的境界，我們可以憑借詩人的描寫“看到”；而畫面之外的境界，我們卻必須追尋著詩人的情思并且調動自己的知識積累和生活體驗，去揣摩，去想象。清人王國維說：“一切景語皆情語?！弊髡吖P下的景物畫面寄寓著作者的某種情思意志，體會畫外之境，就是通過畫內之境感知作者的情感世界。簡單地說，所謂“入境”，實際上是走進詩人的內心世界。
因此，在美誦《再別康橋》一詩時，教師先引導學生找出詩中作者寫到的意象，構造詩人描繪的畫面。通過默讀，學生不難找出詩中運用的意象有“金柳”“青荇”“潭”“星輝”“夏蟲”等。然后，教師要引導學生進一步揣摩詩歌的畫外之境：作者把康橋的“金柳”寫成嫵媚動人的“新娘”，這新娘的“艷影”總“在我的心頭蕩漾”讓自己難以割舍，魂牽夢縈；把康河的“青荇”寫得“招搖”撩人，以至于“我”甘心做“康河柔波里”的“一條水草”；而那榆陰下的拜倫潭，更是蘊育著五彩斑斕的夢想的“彩虹”，以至于使作者有了尋夢的強烈沖動，輕搖小船，“向青草更青處漫溯”，甚至想在“星輝斑斕里”放聲歌唱；但作者忽然又覺得“放歌”不合時宜，它會打破康橋的寧靜，會破壞康橋的婉美，所以他說“悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默?！敝链耍覀兩钌钇肺兜阶髡邔禈虻纳钋榱魬俸透鎰e康橋時的依依不舍、淡淡憂傷。體味了作者的這種情懷，走進了詩人的內心世界之后，教師再從讀的技巧上給學生給以點撥和指導，包括語速、語調、節(jié)奏、重音等的把握和表現(xiàn)，最后讓學生嘗試美誦詩歌，學生大多會逐漸進入詩境，從而能夠比較準確地把作者的情懷通過誦讀表現(xiàn)出來。
四、歌詩移情
教學步驟：播放歌曲《再別康橋》，深化學生的情感體驗。
關鍵詞：高中語文;有效
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）22-097-01
一、注重引導學生誦讀，激發(fā)學生學習興趣
為了激發(fā)學生的學習興趣，首先幫助同學們加深對中國傳統(tǒng) 文化經(jīng)典的理解，使之引思考，同時這也是對文言文知識的鞏：固和拓展。教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學沉悶乏味、單調落后的現(xiàn)象，開發(fā)課堂教學的生命活力，充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學，先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始，然后讓學生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！睜I造誦讀詩詞的氛圍，把學生帶人詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時，通過對經(jīng)典名著的點評，根據(jù)每首詩歌的特點設計一些問題，引導學生作更深入的思考，指導學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份，把同學們帶人圖書館，讓他們與好書為友，以詩詞為友，拓展學生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。比如說教學進入到長篇敘事詩《孔雀東南飛》時，利用多媒體，利用圖片畫面，引導學生想象結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學生領悟浪漫主義理想的藝術魅力：指導學生借助圖書館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學生感興趣的問題。
二、讓學生成為課堂的主人
“學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者?！边@是國家語文課程標準中積極倡導的理想境界?！稁熣f》認為：老師就是傳授知識，解釋疑惑問題的人。那么，如何傳授知識？如何解釋疑惑問題？如何當好引導者與合作者？《論語侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學生言志，給予每個人暢所欲言的機會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強調教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提。因此，要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考，達到賞析，我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學更富創(chuàng)意”的宗旨，教學中我不斷啟發(fā)學生充分聯(lián)系社會生活背景，去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂，教師進行作品背景介紹后，將課堂還給學生，交由學生，要以學生的自我感悟為主，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識，暢談對詩歌的理解，進而把握詩歌的主題，達到賞析詩歌的目的，加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人，不當丞相，做一個自由詩人多好”。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力
多元智能理論倡導開發(fā)學生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學生綜合素質的理論基礎。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質教育的主要渠道和陣地，讓學生喜歡語文學習，使語文課成為激發(fā)學生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力，并提升學生的審美能力。為了配合教學，更好地達到教學效果的實效性，教師可以與學生交流想法，舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準備，俗話說“巧婦難為無米之炊”，讓學生們進行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽，既增加了學生的知識，又鍛煉了學生的能力，更加鼓舞了學生的士氣，更加激起了學生學習中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻，她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學的新途徑、新方法，這是高中語文新課改的需要，是培養(yǎng)學生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質人才的需要，是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導現(xiàn)代的中學生，進入這繽紛燦爛的詩詞圣境，啟發(fā)學生的審美情趣。
四、保持詩歌的陌生化，有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預習
一、主題對話，提升口語能力
對話教學是在課堂學習的過程中，教師引導學生深入閱讀文本，獲得自己的具體認知。對話既可以發(fā)生在師生之間，也可以是生生之間和生本之間。尤其對于高中生來說，他們已經(jīng)有了一定的理解能力和思考方法，所以，就某一主題進行深入對話，是引領學生與文本進行精神交流的最好途徑。
如在學習《十八歲和其他》這篇課文時，教師可以將這篇課文作為媒介，引導學生將其作為兩代人交流的一個平臺，讓家長和孩子在這個平臺上進行交流，緩解家長和孩子之間的認知沖突。教師可以這樣設定教學目標：以文本為載體，引導家長和學生就青春與人生的有關話題進行交流，同時強調雙方要本著真誠、平等的原則，幫助學生升華自己對人生的認知，獲得深刻的人生感悟。在具體的教學過程中，教師可以布置這樣的作業(yè)：在回家的時候，學生和家長一起閱讀這篇課文，然后交流閱讀后的感受。交流的形式可以是多種多樣的，可以是面對面交流，也可以采用書信的方式。最后，由學生和家長共同形成書面文字，談一談自己的認知和感悟。在這一過程中，學生對文本的解讀變得更加深入，同時也提高了學生的思想認識。
高中生已經(jīng)具備了自己的思想，對事物也有了自己的獨特見解，在教學過程中開展主題對話是完全可行的，而且這種形式也是高中生非常喜歡的。對話交流的過程，讓學生的思想受到啟迪，精神得到提高，生活經(jīng)歷更加豐富，人格逐漸完善，同時交流的過程也是學生鍛煉口語表達能力的過程，可以說一舉多得。
二、名作鑒賞，加深文學素養(yǎng)
高中階段的語文學習，更加注重學生文學素養(yǎng)的提高。對高中生來說，語文學習不能僅僅停留在掌握語文知識，閱讀教材中的文本上，而是要接觸名家經(jīng)典，擴充閱讀量，走進文學的浩瀚海洋，接受文學經(jīng)典的熏陶，進一步加深自己的文學素養(yǎng)。
針對這樣的理念，教師就要結合學生的基礎和文本內容進行拓展延伸閱讀。如在學習《項脊軒志》這篇課文時，教師可以引導學生抓住日常小事來抒發(fā)深厚情感，同時重點體會歸有光筆下夫妻之間的濃濃深情。在這篇文章結尾有這樣的一句話：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@應是教師重點講解的一句話，因為這句話雖然簡短樸質，但是細細品味，其中的深情卻讓人回味無窮，其中包含著作者對已經(jīng)去世的妻子的深切懷念，感人至深。
教師還可以繼續(xù)拓展，讓學生對比鑒賞，如蘇軾的《江城子》，還可以推薦一些外國的詩歌作品，如普希金的作品等。讓學生利用課余時間進行閱讀，然后和大家交流自己的感受，同時開展活動，將學生的經(jīng)典品讀感受進行展示，大家共同提高。在對相關作品的閱讀品鑒中，學生對這一主題的認識會更加透徹。
蘇教版高中語文教材中有很多名家的經(jīng)典之作，在教學過程中教師可以就這樣的文本進行拓展延伸，開展相關的名作鑒賞活動，為大家創(chuàng)設鑒賞交流的平臺，提高學生的語文素養(yǎng)。名家的經(jīng)典之所以流傳不衰，和其深厚的文學魅力密切相關，這也正是我們需要繼承發(fā)揚的，因此，將名作鑒賞活動開展起來，是新課程改革的必然需要，也是加深學生文學修養(yǎng)的必然途徑。
三、走向野外，呼吸自然氣息
語文教學僅僅局限于書本知識是遠遠不夠的。要想讓學生的知識更加豐富，能力得到提升，語文教師還要帶領學生走出教室，走向野外，獲得真切的體驗，只有自己親身經(jīng)歷才能印象深刻，感悟真切。
如在學習《江南的冬景》這篇課文時，為了讓學生獲得深刻的體驗，教師可以采取以下的方法。教師不直接帶領學生進入文本學習，而是為學生布置這樣的作業(yè)：“同學們，現(xiàn)在我們這里也是初冬的天氣，那么，今天回家之后，希望大家去戶外轉一轉，真實感受一下現(xiàn)在的節(jié)氣特點。然后回憶一下，你印象中的冬天是怎樣的？你了解到的其他地方的冬天是怎樣的？然后我們一起來學習《江南的冬景》?！痹诘诙斓恼n堂教學中，教師先讓學生談一談自己的體會，有了昨天的準備，學生的熱情很高，甚至還有學生搜集到很多關于我國各地冬天景色的圖片、視頻等資料。在這樣的基礎上再去解讀文本，學生就能在輕松的氛圍中進行深度閱讀了。
在語文教學過程中，教師要敢于大膽地將課堂交給學生，讓學生自由發(fā)揮。而且教師也要引領學生走出課堂，呼吸新鮮的空氣，感受自然的氣息，幫助學生獲得真實的情感體驗。
“清明詩會”是我校響應市教育局的號召，舉全校之力打造的一個德育特色品牌，為了做好這項工作，學校領導高度重視，采取了一系列行之有效的措施。
學校安排一名領導主抓特色創(chuàng)建，作為重要內容之一的“清明詩會”，每年都要精心制作方案，精心組織實施，學校拿出專門的經(jīng)費支持，并且逐年增加投資。此舉調動了廣大教師工作的積極性。學校注重方法創(chuàng)新，不斷探索，不斷實踐，使這項活動常辦常新，越來越受到學生喜愛?！扒迕髟姇比缃褚殉蔀樽钍軐W生歡迎的節(jié)目之一。
“清明詩會”不是少數(shù)學生的自娛自樂，而是全校師生人人參與的一項活動。從經(jīng)典誦讀到詩詞創(chuàng)作，到書畫才藝展示再到節(jié)目表演，我們盡可能做到讓所有的人都參加。春季開學后的第二周，工作專班就開始工作，工作方案制定完備。從開始活動到成果展示，歷時近一個月，出了很多好經(jīng)驗，成果豐碩。
1、全校學生均積極投身到誦讀經(jīng)典活動中來，首先，在時間上有保障，早晨晨讀十分鐘，大課間活動再誦十分鐘，每周還開一節(jié)經(jīng)典誦讀地方課程用于誦讀。這樣，誦詩真正落到了實處。
2、除了誦詩，我們還開展寫詩、畫詩、舞詩、賽詩等活動。一是組織“香樟樹”詩社的成員積極向《__詩刊》投稿。2016年第一期《__詩刊》發(fā)表我校學生的詩作8首，而且質量上乘，受到市詩詞學會專家們的好評。我們組織四~六年級的同學辦詩歌手抄報，并評出優(yōu)秀作品進行展示，我們還在師生中開展鋼筆書法比賽，并規(guī)定，書寫的內容必須是經(jīng)典詩文，師生的參與面達到了90%以上。
我們在班與班之間開展賽詩活動，從一年級到六年級，人人參與，不落一人。
波拉.彼薇在外灘美術館的個展，其實可以算得上她代表作品的一次集體呈現(xiàn)。展出的作品包括了三組超大型裝置作品、一幅大尺寸室外繪畫，及一系列照片、珍珠畫及燈光裝置。通過它們，藝術家以嶄新、具批判性的觀點反思當下的世界周遭。波拉.彼薇的作品并不直接影射某種社會或政治態(tài)度，其批判的力量來自一個恒久的探索：圖像如何擁有它的顛覆力量，將我們稱為真實的種種--社會、性別、文化身份--轉化成一個再現(xiàn)的疏離空間。因此，藝術家沒有假裝要再現(xiàn)或評論這個世界，她真正的希望是顛覆世界，創(chuàng)造種種反常的情境，從而催生出更具批判性的日常表達，構成更強烈、更富創(chuàng)造力的視野。她的作品巧妙地吸引著來自西方或亞洲任何文化背景的眼睛，對我們描繪當代世界時懷著的所有虛偽的“真理”提出質問。
以“分享，但不公平”作為展覽的主題，藝術家意在創(chuàng)造一種模棱兩可的事物狀態(tài)，不僅僅有震撼的形態(tài)和色彩、光線的構成，同樣也似乎缺失了象征性的指涉、隱喻等等。由此構成了當代社會的現(xiàn)實表征，共性與個性的凸顯、平衡乃至是失衡，其實是一種存在感的迸發(fā)，波拉.彼薇采用圖像的力量，臆造了一個幻想、啟發(fā)了更廣的思維與理解。
1打圈便成藝術
展廳入口有一面白墻擋住去路，只有左右兩側的狹小入口可以進入。但其實這是藝術家的特別要求，她不希望觀眾一眼就看到作品。白墻后面，24張白色、黑色和棕色的人造熊皮地毯在一個特別設計的倒U形結構中，觀眾可以選擇躺在椅子上，從另一個角度看這個圈。
2三聯(lián)畫
這也是她2012年的新作品。被攝對象是許多緞帶，由裝置繼而產(chǎn)生攝影作品。波拉將無數(shù)緞帶垂直懸掛，一條緊壓著另一條，這像是種孩童時代的孤獨的游戲，給自己設定一個游戲規(guī)則，小心翼翼地按照規(guī)則去堆砌，期待會出現(xiàn)一個壯觀的場面。
3無題（花瓶）
這是盞由上百個不同顏色、尺寸、形狀的玻璃花瓶構成的吊燈。
4瘋狂的球
由近百個瑞士知名家具品牌Vitra設計的椅子模型組成的吊燈。這些迷你椅子被固定在金屬的球形骨架上，緊密地包裹住骨架中心的光源，使得作品在墻面投下奇特陰影，讓觀眾在欣賞Vitra的經(jīng)典設計時，同時得到立體和平面的視覺體驗。
事件薄
甄子丹視《敢死隊2》為浮云
據(jù)香港媒體報道，甄子丹辭演《敢死隊2》，原因是對其中的角色不來電。甄子丹認為，拍戲要投入很大精力，因此找到自己喜歡的角色是很重要的。
“詩電影”熱潮
“中國詩電影”計劃于7月8日啟動。在這個詩歌被遺忘的時代，“詩電影”計劃致力于將詩歌影像化，喚起社會對詩歌的關注，重創(chuàng)詩意盎然的年代。
16只蒙古狼加盟《狼圖騰》
根據(jù)姜戎暢銷小說《狼圖騰》改編的同名電影近日開機。法國電影導演讓·雅克·阿諾為此片準備了7年時間，16只經(jīng)過專業(yè)訓練的蒙古狼將參與拍攝。
魯迅文學獎陷“抄襲門”
《收獲》雜志執(zhí)行總編程永新爆料引發(fā)了魯迅文學獎抄襲事件的風暴。而身陷“抄襲門”的原文作者譚旭東則辯稱“只要注明出處就可以合理引用”。
#穆桂英掛帥# 姚晨被批“沒有代表作”
電視劇《穆桂英掛帥》已于7月1 0日首播。原本被認為是“穆桂英”最佳人選的姚晨，卻拒絕了出演，制片人俞勝利對此狠批姚晨：“作為中國內地第一女星，居然連部由她主演的代表作都沒有，很遺憾?！?/p>
#老友記# 經(jīng)典美劇正版引入內地
經(jīng)久不衰的經(jīng)典美劇《老友記》，其正版正式引入中國。此外，《絕望的主婦》、《實習醫(yī)生格蕾》、《犯罪心理》、《廣告狂人》等大批海外版權經(jīng)典熱劇也將陸續(xù)上線。
本次活動由北京市教育系統(tǒng)關心下一代工作委員會、北京市第一0一中學共同主辦，中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會學術支持、《中學語文教學》雜志協(xié)辦。來自全國18所中學的師生共同參與了本次大會。
上午8：30，大會在北京市第一0一中學禮堂拉開序幕，開幕式由副校長程翔主持。北京市教育系統(tǒng)關心下一代工作委員會副主任袁為民、線長久，中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會學術委員會主任伊道恩，《中學語文教學》雜志主編張蕾、副主編王希文，北京市基教研中心副主任李衛(wèi)東，北京市第一0一中學校長郭涵、黨委書記王濤等校領導，以及海淀區(qū)教師進修學校、部分參賽學校負責人及參賽師生約500人與會。郭涵校長對各地嘉賓的到來表示熱烈歡迎，指出一0一中學的語文學科已經(jīng)建立起一套完整的朗誦體系，并強調朗誦經(jīng)典對于中學生情感培養(yǎng)的意義；李衛(wèi)東高度評價此次大會富有“新意”，填補了當下各類“賽事”的空白；線長久、伊道恩致辭，并祝大會圓滿成功！
上午9:30，比賽正式開始。本著“鼓勵原創(chuàng)，弘揚經(jīng)典，體現(xiàn)社會主義核心價值觀”的原則，以個人朗誦與集體朗誦結合的方式，展現(xiàn)了參賽選手的熱情與朗誦功力，亮點紛呈。朗誦篇目范圍廣泛，既有豪情逸蕩、氣勢磅礴的《將進酒》，也有感人肺腑、催人淚下的《與妻書》；既有展現(xiàn)人世滄桑、書寫愛國深情的《我用殘損的手掌》，又有緊扣時代脈搏、催人奮進的《中國夢》；既有反映語文課改精神的《綠色語文》，也有抒發(fā)人間疾苦的《北方》；更有同學們自己原創(chuàng)的詩歌《永恒的屈原》《舊時燕都》《詩話金陵》……經(jīng)典的篇章，聲情并茂的朗誦者，個性化的演繹，與現(xiàn)代化的科技手段巧妙結合，贏來評委與觀眾的陣陣掌聲。最終，北京市第一0一中學、北京市潞河中學獲初中組特等獎，山東青島二中、北京市第一0一中學、北京四中、人大附中獲高中組特等獎，另有北京四中、山東省菏澤一中等7支代表隊分獲初、高中組一等獎，江蘇無錫市河埒中學、浙江寧波中學等9支代表隊分獲初、高中組二等獎。
“頒獎儀式暨名家朗誦會”于當晚6：30在一0一中學的大禮堂舉行。首先，北京市委教育工委常務副書記劉建，中國傳媒大學播音主持藝術學院院長魯景超，北京市教育系統(tǒng)關心下一代工作委員會副主任袁為民、線長久，北京市第一0一中學校長郭涵、黨委書記王濤等領導向獲獎的各代表隊頒發(fā)了證書和獎杯。北京市教委委員李奕在講話中充分肯定了這次活動對弘揚社會主義核心價值觀和傳承民族傳統(tǒng)文化的意義。隨后，與會者一起聆聽了來自中央電視臺、中央人民廣播電臺、北京電視臺的主持人、播音員和中國傳媒大學學生的朗誦，獲得特等獎的北京市潞河中學、青島二中、北京市第一0一中學代表隊做了匯報展演。
