發(fā)布時(shí)間：2023-07-16 08:31:54
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的歷史學(xué)科的價(jià)值樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、利用影像資料彌補(bǔ)教材不足
對(duì)文本的閱讀與解讀,是所有學(xué)科共有的教學(xué)環(huán)節(jié)。初中歷史的六本教材濃縮了古今中外的重要?dú)v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、科技等諸多領(lǐng)域,可謂包羅萬象。面對(duì)初中學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備,歷史教學(xué)中閱讀和解讀文本的任務(wù)就顯得更加重要了。僅憑教材內(nèi)容和教師的講解很難滿足學(xué)生的“十萬個(gè)為什么”,因此,歷史影像資料成為教材資源的有益補(bǔ)充。
例如在教學(xué)《剝奪王權(quán)保留王位的革命》(本文所有課例均為北師大版初中歷史教材內(nèi)容)一課時(shí),教材在小字部分說“15世紀(jì)末至17世紀(jì)中葉,封建專制王權(quán)大大加強(qiáng)”,同時(shí)又說“英國早在中世紀(jì)就有對(duì)王權(quán)進(jìn)行限制的傳統(tǒng)。13世紀(jì)初,英國貴族曾迫使國王簽署了《大》……”讀到這個(gè)地方時(shí)學(xué)生是一頭霧水,十分不理解。為了解決這個(gè)問題,我將大型電視系列片《大國崛起》做了一個(gè)剪輯,并選擇了四分鐘左右的視頻。這個(gè)視頻中有歷史講解、歷史畫面、還原的歷史場(chǎng)面和現(xiàn)實(shí)的歷史遺跡。這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官投入學(xué)習(xí)當(dāng)然有很大的積極作用。更重要的是這個(gè)視頻闡述了東西方封建制度的異同。在中國封建意味著集權(quán)、專制,而在歐洲封建意味著分權(quán),學(xué)生對(duì)英國有限制王權(quán)的傳統(tǒng)就理解了。講清了《大》制定的經(jīng)過,對(duì)學(xué)生理解其內(nèi)容也起到了積極作用,同時(shí)學(xué)生也知道了早在英國資產(chǎn)階級(jí)革命之前英國就已經(jīng)存在國王與國會(huì)的斗爭(zhēng)了?？赐炅艘曨l,所有的知識(shí)和疑問就不再那么突兀和茫然了。再如《為民族獨(dú)立而戰(zhàn)》中對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的背景介紹也是微言大義;《避免革命的改革》對(duì)俄國國家的形成只字未提,學(xué)生缺少相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備,對(duì)要學(xué)的內(nèi)容就會(huì)是生硬的、一知半解的。因此,教師可以利用影像資料來彌補(bǔ)教材資源的不足。
二、針對(duì)教學(xué)實(shí)際選擇影像資料
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,影像資料也越來越多,如何選擇也是歷史教師面臨的一個(gè)重要問題。選擇影像資料應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則。
1.真實(shí)性原則
歷史是對(duì)過去事實(shí)的記載,而大多數(shù)歷史影像資料的真實(shí)性值得商榷。因此,選擇時(shí)必須力求真實(shí),謹(jǐn)慎從事。對(duì)于近代及之前的歷史我們沒有原始的影像資料,所以,應(yīng)該首選權(quán)威部門和學(xué)者拍攝的歷史紀(jì)錄片。對(duì)于大量的歷史影視劇我們選用時(shí)要慎之又慎,務(wù)必查閱相關(guān)資料,做到精選、優(yōu)選。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代史,我們首先應(yīng)該選擇的是原始資料,如歷史照片、新聞圖片、原始錄音錄像;其次考慮選擇歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片、政論片以及新聞資料,因?yàn)檫@些資料里面摻雜了個(gè)人的主觀意見和意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。
2.針對(duì)性原則
所選資料一定要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、三維目標(biāo)、教學(xué)實(shí)際。所謂針對(duì)教學(xué)內(nèi)容,就是指所選資料必須是對(duì)教學(xué)內(nèi)容有益的、必要的補(bǔ)充;針對(duì)三維目標(biāo),就是指所選資料必須緊扣教學(xué)目標(biāo),并有助于三維目標(biāo)的達(dá)成,特別是有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值取向;針對(duì)教學(xué)實(shí)際,就是在教情、學(xué)情的基礎(chǔ)上與教學(xué)程序能夠融為一體。
3.可行性原則
盡管有人認(rèn)為反面教材也可以作為教育資源,但學(xué)生作為未成年人,其甄別判斷的能力還很弱,因此,摻雜了暴力、恐怖、血腥等場(chǎng)景的資料都必須剔除。思想資料必須具有可操作性,就是必須便于應(yīng)用,對(duì)于耗時(shí)長的影像資料要進(jìn)行剪輯重組,切忌拖沓冗長,浪費(fèi)時(shí)間。同時(shí),還要注意教學(xué)的實(shí)效性。
三、根據(jù)課堂實(shí)際把握播放契機(jī)
長期以來,由于應(yīng)試教育的慣性,歷史學(xué)科的上課時(shí)間安排大多不盡合理,主要是上午第四節(jié)課和下午的一、二兩節(jié)課。這些時(shí)段多數(shù)學(xué)生處于疲勞期,注意力容易分散。因此,歷史課堂中使用影像資料進(jìn)行多感官刺激學(xué)生,就可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,提高課堂效果。不過,影像資料的使用不僅要有度還要把握契機(jī)。
教師要善于觀察學(xué)生,及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教學(xué)《探險(xiǎn)者的夢(mèng)想》和《決定美利堅(jiān)命運(yùn)的內(nèi)戰(zhàn)》時(shí),筆者先播放了《哥倫布傳》的插曲視頻《Sailing》和視頻配樂詩《船長》,這么做可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,起到熱身的作用。每堂課有45分鐘,而學(xué)生的注意力集中時(shí)間最多也就20分鐘左右。因此,大多數(shù)情況下筆者會(huì)在課上到一半時(shí),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容播放一段視頻,這樣既拓寬了學(xué)生的視野,增長了學(xué)生的見識(shí),又調(diào)節(jié)了課堂氣氛,刺激了學(xué)生的興奮點(diǎn)。以教學(xué)《武士領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)變革》一課為例,當(dāng)學(xué)習(xí)完“幕府統(tǒng)治的危機(jī)”和“挾天皇以倒幕”兩個(gè)標(biāo)題后,筆者播放了從《大國崛起》中剪輯的一段時(shí)長5分鐘的視頻。這個(gè)視頻內(nèi)容包括明治維新前的日本社會(huì)、倒幕運(yùn)動(dòng)和改革的主要內(nèi)容。這樣做不僅鞏固了前面學(xué)的內(nèi)容,而且讓學(xué)生直觀地了解了明治維新的內(nèi)容,有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,同時(shí)還訓(xùn)練了學(xué)生捕抓有效歷史信息的能力。這樣處理對(duì)學(xué)習(xí)“邁入近代社會(huì)的維新”具有事半功倍的效果。也有在下課之前使用影像資料的課例,比如教學(xué)《“冷戰(zhàn)”與“熱戰(zhàn)”》一課時(shí),我就是用一段關(guān)于“冷戰(zhàn)”形成到終結(jié)的視頻作為課堂小結(jié)的。
四、了解學(xué)生需要,提升學(xué)生素養(yǎng)
我們的教育對(duì)象是活生生的人,每個(gè)學(xué)生都有自己的需求,我們應(yīng)該俯下身去傾聽學(xué)生的心聲。七年級(jí)學(xué)生稚氣未脫,相當(dāng)多的學(xué)生還是“動(dòng)畫情未了”。因此,在保證歷史真實(shí)性和科學(xué)性的前提下,我們可以滿足學(xué)生觀看相關(guān)動(dòng)畫片的需求。例如在教學(xué)“人文始祖”和“商鞅變法”時(shí),我選用了相應(yīng)的動(dòng)畫片,這樣既講清了基本的史實(shí),也點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的激情。教學(xué)思想文化史時(shí),我們可以選用唯美的影像資料陶冶學(xué)生情操。教學(xué)《邪惡的軸心》時(shí),我將《格爾尼卡》的三維分解視頻呈現(xiàn)給學(xué)生,使學(xué)生對(duì)作品的理解更加深刻。而講“死亡工廠”時(shí),我放棄使用《黑太陽731》的視頻,而是使用了幾個(gè)截屏的畫面,因?yàn)槠渲械难葓?chǎng)景不適宜青少年學(xué)生觀看。
關(guān)鍵詞：歷史 素質(zhì) 能力
人的素質(zhì)是什么呢？它主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等。什么又是素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育就是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的、以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身心心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。進(jìn)行素質(zhì)教育的主要渠道和途徑就是學(xué)校教育，它是通過各學(xué)科的教學(xué)來完成的。歷史學(xué)科根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)及能力素質(zhì)教育方面起著重大作用，怎樣才能更好的發(fā)揮歷史課在素質(zhì)教育中的各項(xiàng)功能呢？
首先是結(jié)合歷史課堂教學(xué)加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
思想道德素質(zhì)，對(duì)青少年簡(jiǎn)單的說就是怎樣去做人，做一個(gè)什么樣的人。在歷史課堂教學(xué)中，可通過對(duì)一些歷史人物的講解，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，提高學(xué)生的道德水平。因?yàn)樵诤棋臍v史長河中從古至今有許多豐富的做人道理可供學(xué)生學(xué)習(xí)。如：“匈奴未滅，何以家為”的霍去病；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；“身無分文，心憂天下”的；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“為中華之崛起而讀書”的等等。這些都是我們中華民族豐富的倫理道德觀的體現(xiàn)，也是我們先輩優(yōu)秀的品質(zhì)為后世留下的財(cái)富。在歷史教學(xué)中通過對(duì)這些歷史人物的業(yè)績(jī)的了解學(xué)習(xí)，可大大的增強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的感染，還可以使學(xué)生在向歷史人物學(xué)習(xí)的過程中，做到“見賢而思齊，見不肖而內(nèi)省”不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
其次，結(jié)合歷史課堂教學(xué)，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。
人類創(chuàng)造的全面文化，包括物質(zhì)的精神的都蘊(yùn)藏于歷史知識(shí)中，現(xiàn)代人要提高自身的文化素質(zhì)必須從知識(shí)深度上認(rèn)識(shí)過去，繼承歷史文化遺產(chǎn)。學(xué)校是一個(gè)全方位提高學(xué)生德智體美勞的搖籃，并且每個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)都有其必不可缺少的功能，歷史學(xué)科更是如此。歷史是門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)歷史知識(shí)的掌握是提高學(xué)生文化素質(zhì)的基礎(chǔ)和條件。因此，在歷史課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生詳細(xì)的了解和掌握我們偉大的祖國有著上下五千年的歷史，在人類文明史上曾寫下光輝的一頁。如：北京人的古老、青銅器的精美，舉世聞名的萬里長城、震驚世界的四大發(fā)明，這些都體現(xiàn)了我們中華民族的聰明和智慧，再如，從諸子百家的思想，到唐宋詩詞的輝煌；從云岡石窟到敦煌飛天；從地動(dòng)儀、圓周率到本草綱目，無不顯示了我國古代科技達(dá)到了世界科技的巔峰。通過知識(shí)的有效傳授，使學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步懂得，歷史知識(shí)是昨天人們勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，沒有昨天的文化，就沒有今天的文明，不了解過去，就不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)就是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好的了解今天和展望未來。教育引導(dǎo)學(xué)生刻苦努力學(xué)好歷史知識(shí)掌握好科學(xué)本領(lǐng)，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，成為高素質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。
再次，結(jié)合歷史課堂教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力素質(zhì)。
中學(xué)的歷史學(xué)科除了傳授知識(shí)進(jìn)行思想教育外，還有一個(gè)重要任務(wù)，就是進(jìn)行能力的培養(yǎng)?？梢哉f，能力的培養(yǎng)是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容，能力用心理學(xué)的語言表達(dá)，它是構(gòu)成個(gè)性心理特征的一個(gè)重要部分，是指?jìng)€(gè)人能勝任，完成某種活動(dòng)所具備的心理特征。一般來講，能力，也就是通常所說的智力，是指完成任何活動(dòng)都具備的智力因素，包括觀察力，記憶力，學(xué)習(xí)能力，想象力，思維力和創(chuàng)造能力等。在歷史教學(xué)中如何來培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)呢？
第一、多創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)思維能力。教師應(yīng)十分注意利用歷史學(xué)科內(nèi)容，豐富縱古今橫覽中外的特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地從歷史知識(shí)本身，提出各種具有啟發(fā)性問題，組織學(xué)生討論讓學(xué)生自己去探索，解決問題的方法。蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求，總想到自己是發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者?！比缰v《資本主義世界的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一課時(shí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能較輕松地掌握基本史實(shí)，在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步問：“為什么在1929――1930年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊下，德國、日本走上了法西斯化地道路，而美國卻堅(jiān)持了資產(chǎn)階級(jí)民主制度？”讓學(xué)生思考討論，然后通過學(xué)生回答教師引導(dǎo)使學(xué)生能從歷史淵源，當(dāng)時(shí)的國際局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響等方面，分析其走向不同道路的根源，這樣激發(fā)了學(xué)生求知的渴望，促使了學(xué)生大膽的思維、想象，發(fā)展了學(xué)生的智慧。
一、初中地理教育的觀念價(jià)值
《地理教育國際》指出：通過教育，培養(yǎng)人們對(duì)自身所處周圍環(huán)境以及地球表面上不同的自然人文特征的興趣，一方面具有鑒賞奇妙無窮的大千世界的能力，另一方面能夠正確評(píng)價(jià)人們不同的生活條件，為了未來一代關(guān)注環(huán)境質(zhì)量和人類棲息地，在個(gè)人生活中能夠利用足夠而可靠的地理知識(shí)，愿意在《世界人權(quán)宣言》的基礎(chǔ)之上，承擔(dān)解決當(dāng)?shù)匾约暗貐^(qū)性和國際性問題的責(zé)任。這段描述體現(xiàn)了一種試圖謀求人與人之間，人與自然之間協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人文精神，體現(xiàn)了當(dāng)今世界主流價(jià)值觀念。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)中，情感、態(tài)度和價(jià)值觀起著核心和引領(lǐng)作用。事實(shí)上，《地理教育國際》也將促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代人地關(guān)系思想的認(rèn)同，將培養(yǎng)學(xué)生基于現(xiàn)代人地關(guān)系思想的責(zé)任感作為地理教育的主要目標(biāo)之一。因此，必須要強(qiáng)調(diào)地理教育在形成學(xué)生正確的態(tài)度和價(jià)值觀念方面的重要性；必須要強(qiáng)調(diào)地理教育在形成學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀過程中的重要性。通過地理教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的自然和人文環(huán)境，對(duì)周圍自然和人文環(huán)境的變化作出正確評(píng)判，并在這個(gè)過程中形成一種對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)未來的責(zé)任感。從現(xiàn)代傳播學(xué)角度看，地理教育本身就是一種人文精神和價(jià)值觀念的傳播，與現(xiàn)行初中階段顯得空洞無物的世界觀、人生觀教育相比，地理教育具有更為豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀教育不可多得的平臺(tái)。
二、初中地理教育的文化價(jià)值
知識(shí)是文化最重要的載體之一，但知識(shí)不等于文化。雖然知識(shí)記載了文化，但文化才是知識(shí)的靈魂，才是知識(shí)的生命。如在人類歷史長河中，很多知識(shí)已經(jīng)被悄無聲息地埋入了泥沙之中，這不是因?yàn)橹R(shí)的總量過大，超越了人類的記憶極限，也不是人類忘記了自己的過去，而是因?yàn)檫@些知識(shí)所承載的那些文化已經(jīng)或正在走向消亡。
遺憾的是，目前初中各科幾乎無一例外走的是知識(shí)與文化相分離的教學(xué)路線，迎合以考試和分?jǐn)?shù)為終極目標(biāo)的主流教育價(jià)值觀。在這條教學(xué)路線之下，雖然知識(shí)所承載的那些文化還方興未艾，但知識(shí)本身卻已經(jīng)奄奄一息。前不久，日本又在第N次的修改它的地理、歷史教科書，企圖用深埋某些知識(shí)的方式扼殺這些知識(shí)所記載的文化和歷史。對(duì)比在日本，教師在地理、歷史課上對(duì)學(xué)生說你們要給我牢牢地記住，因?yàn)檫@是我們大和民族的文化和精神，而你們是大和民族的子孫！他們的目的是文化傳承和文化認(rèn)同；在中國教師在地理、歷史課上對(duì)學(xué)生說你們要給我牢牢地記住，因?yàn)檫@些內(nèi)容中考必考！我們的目的是記住考點(diǎn)和拿到分?jǐn)?shù)。一門意在傳承文化的課程就此墮落。有人用有知識(shí)，沒文化來評(píng)價(jià)當(dāng)代大學(xué)生，看來不無道理。
就地理學(xué)科知識(shí)與文化的關(guān)系而言，一方面不能否認(rèn)自然地理是造成人類文化差異性的決定因素之一；另一方面應(yīng)該看到，在當(dāng)今世界，人類活動(dòng)已充斥了地球的全部空間：從人類熟悉的都市和鄉(xiāng)村，到人類從未涉足的天涯海角，無論是物理現(xiàn)象﹑化學(xué)現(xiàn)象，還是地理現(xiàn)象等其它現(xiàn)象，無不受到人類活動(dòng)的影響，無不被打上人類文化的烙印。而將來，人類必將受到打上文化烙印的地理現(xiàn)象同樣具有決定意義的影響。也就是說，在地理現(xiàn)象和人類文化的交互影響中，人類必將自食其果，我們只能祈求這是一只好果。
于是，不僅需要從地理出發(fā)去理解文化，還必須從文化出發(fā)去認(rèn)識(shí)地理，更必須要從受到現(xiàn)有人類文化影響的地理對(duì)未來人類文化產(chǎn)生可預(yù)測(cè)的影響出發(fā)，去反思、去審視、去調(diào)整我們正要和將要對(duì)地理現(xiàn)象施加的文化影響?？v觀初中各門學(xué)科，與人類文化如此糾纏不清，與人類文明、人類文化交互影響如此深刻，大概也只有地理一科。因此，在地理教學(xué)實(shí)踐中，不應(yīng)該忽視地理教育的文化價(jià)值，通過地理教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、看待和理解人類文化的進(jìn)步和發(fā)展。這既是可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展的認(rèn)識(shí)論淵源，也是將地理教育列為公民基本文化素養(yǎng)的教育論淵源。
三、初中地理教育的思維價(jià)值
地理是一門研究地球表面自然要素和人文要素相互作用及其時(shí)空變化規(guī)律的科學(xué)，是一門跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨門類的復(fù)雜的綜合性學(xué)科。它具有跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的屬性，在解決大量存在的，一系列重要的，而社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)自身又無法獨(dú)立解決的綜合性問題中起到特殊作用。從這個(gè)意義上講，地理也是初中各門學(xué)科中唯一具有邊緣學(xué)科意義的課程。地理學(xué)科獨(dú)特的空間分布概念、人地關(guān)系思想、辯證思維方式也是其它學(xué)科所無法企及的。
當(dāng)今世界各種邊緣學(xué)科方興未艾，并逐漸構(gòu)成人類的科學(xué)前沿。邊緣學(xué)科除去它本身的科學(xué)價(jià)值外，對(duì)人類思維方法、思維過程，甚至思維形式的發(fā)展都帶來革命性變革。從學(xué)習(xí)心理學(xué)或認(rèn)識(shí)論的角度看，在同一問題上，邊緣學(xué)科為學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)提供了多種視角、多種理解、多種途徑、多種方法，將人類思維置于一個(gè)更高更廣闊的平臺(tái)上，讓我們?cè)俅慰吹搅怂急娴木薮竽芰亢蜔o限可能。
當(dāng)今世界，人才濟(jì)濟(jì)。我們不缺各個(gè)領(lǐng)域的專才，缺的是擁有創(chuàng)新、創(chuàng)造思維能力的統(tǒng)才和通才。如2002年，瑞典皇家科學(xué)院將當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予一位名叫丹尼爾卡尼曼的心理學(xué)家?？崧谡J(rèn)知心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，單純的外在因素不能解釋復(fù)雜的決策行為，于是他將心理學(xué)的內(nèi)在觀點(diǎn)和研究方法引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，并得出內(nèi)在的激勵(lì)才是決定人類行為的因素的結(jié)論。這不僅顛覆了外在的激勵(lì)形成人們的行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)觀點(diǎn)，還成功破解了人類的決策行為如何系統(tǒng)性地偏離標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論所預(yù)測(cè)的結(jié)果這一長期困擾經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的難題。卡尼曼也由此成為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)的奠基人。
這只是眾多邊緣學(xué)科成功解決重大難題的案例之一。因此，在地理教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該高度重視和突出初中地理的邊緣學(xué)科特征，充分利用這種特征在形成學(xué)生思維品質(zhì)方面所具有的獨(dú)特價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、辯證思維和創(chuàng)造思維品質(zhì)。
四、初中地理教育的科學(xué)價(jià)值
翻開世界宗教史，原始宗教的崇拜對(duì)象十有八九都與自然和地理現(xiàn)象相關(guān)。也就是說，流行于現(xiàn)代的多數(shù)迷信都是源自早期人類對(duì)自然和地理現(xiàn)象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。18世紀(jì)后，近代和現(xiàn)代地理學(xué)的興起，終結(jié)了許多流傳數(shù)千年的迷信傳說。從這個(gè)意義上講，地理科學(xué)在科學(xué)與迷信的對(duì)壘中首當(dāng)其沖。更因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化對(duì)自然現(xiàn)象和地理現(xiàn)象的神秘解讀，使得地理教育在培養(yǎng)中國公民科學(xué)素養(yǎng)方面顯得尤為重要。
中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)2010年11月了第8次中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果：2010年中國大陸（不含港澳臺(tái)）具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為3.27%，只相當(dāng)于日本、加拿大、歐盟等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)20世紀(jì)80年代末、90年代初的水平。可謂觸目驚心。
中國科協(xié)指出，教育是影響我國公民科學(xué)素養(yǎng)的主要因素，并且認(rèn)為學(xué)校在公民科學(xué)素養(yǎng)教育方面存在很大的問題。當(dāng)然不能將責(zé)任全部歸咎于地理學(xué)科，但地理學(xué)科教育在這個(gè)問題上肯定難辭其咎。
科學(xué)知識(shí)是指學(xué)生所掌握的學(xué)科知識(shí)，科學(xué)素養(yǎng)則是指學(xué)生基于科學(xué)知識(shí)形成的，符合科學(xué)精神的穩(wěn)定的態(tài)度、看法、觀念、能力和行為體系。在大數(shù)據(jù)狀態(tài)下，科學(xué)知識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)之間存在正比關(guān)系是毋庸置疑的，但在任何狀態(tài)下，科學(xué)知識(shí)都不等于科學(xué)素養(yǎng)也是毋庸置疑的。
事實(shí)上，問題主要出在初中教育知識(shí)與素養(yǎng)相分離的教學(xué)路線上。這與上述知識(shí)與文化相分離的教學(xué)路線如出一轍：保留知識(shí)，揚(yáng)棄素養(yǎng)。就算地理不是中考學(xué)科，教的重點(diǎn)仍然是知識(shí)點(diǎn)，學(xué)的方法仍然是背，而教和學(xué)的共同目標(biāo)唯有分?jǐn)?shù)。有人說，名詞、概念、數(shù)據(jù)，不背還能咋地？看看下面這兩個(gè)問題會(huì)有什么結(jié)果。
題目1：xx地理現(xiàn)象的科學(xué)意義是什么，學(xué)生：背。結(jié)果，他們記住了意義的全部文字，但并不理解這些文字所表達(dá)的意義。
題目2：對(duì)xx氣候現(xiàn)象的變化我們應(yīng)該持什么態(tài)度，學(xué)生：背。結(jié)果，他們記住了態(tài)度的全部文字，但這些文字并不代表他們的態(tài)度。
有不少中外學(xué)者認(rèn)為，掌握科學(xué)知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量也是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)件之一。探討唯分唯考狀態(tài)下學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量。
唯分唯考狀態(tài)下，教師和學(xué)生最關(guān)心的就是知識(shí)點(diǎn)或考點(diǎn)，就算是關(guān)系題、意義題、論述題也必以知識(shí)點(diǎn)或考點(diǎn)的方式呈現(xiàn)。在記憶心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，常常用無意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料，以加大記憶的難度，驗(yàn)證測(cè)試者的記憶能力。而教學(xué)過程中，為了考試的需要，人為的將原來彼此關(guān)聯(lián)的概念、原理、原則等切割為互不相關(guān)的無意義音節(jié)。這不僅加大學(xué)生的記憶難度，而且降低了學(xué)生的記憶質(zhì)量。
一、支架式物理課堂教學(xué)環(huán)節(jié)概述
課堂教學(xué)過程是師生相互作用的過程，對(duì)于支架式教學(xué)模式的物理課堂也必然是教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相互作用的結(jié)果，在學(xué)生學(xué)習(xí)行為發(fā)生前必須有教師的引領(lǐng)，在學(xué)生學(xué)習(xí)行為完成后，還應(yīng)該有師生互動(dòng)評(píng)價(jià)的過程，具體教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)如圖1所示.
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二、支架式物理課堂教學(xué)中的教師行為
“創(chuàng)設(shè)情境”這一環(huán)節(jié)是教師從學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)出發(fā)，通過情境的創(chuàng)設(shè)吸引學(xué)生的注意，完成課堂探究?jī)?nèi)容、課題的引入.具體的情境可以是學(xué)生感興趣的話題，可以是生活中的物理現(xiàn)象，也可以是具有趣味性的小活動(dòng).
“搭建支架”是教師主導(dǎo)性作用發(fā)揮的核心環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生自主探究效率的關(guān)鍵.要想讓學(xué)生自主探究習(xí)得知識(shí)，同時(shí)又要考慮課堂時(shí)間的限制，我們教師在學(xué)生探索規(guī)律前應(yīng)該給學(xué)生搭建支架，引領(lǐng)學(xué)生拾級(jí)而上，具體的方法可以是給學(xué)生提供“范例”；也可以是給學(xué)生提供與探究?jī)?nèi)容相關(guān)的“問[JP3]題”；也可以是將“問題”改為陳述句，直接給出一定的建議等等.[JP]
如何保證搭建的支架有效呢？除了憑借教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，筆者認(rèn)為更多地要對(duì)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行觀察，從學(xué)情出發(fā)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二次開發(fā).只有這樣才能最大限度地刺激學(xué)生的感官，學(xué)生順著支架而上，首先感知物理的力量，接著發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的困難，然后通過獨(dú)立探索和協(xié)作學(xué)習(xí)逐步深化對(duì)概念、規(guī)律的理解.
值得一提的是“創(chuàng)設(shè)情境”和“搭建支架”兩者沒有時(shí)間的先后，有時(shí)甚至是嵌入式的將支架融在情境之中.
例如，在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《電場(chǎng)強(qiáng)度》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，在電場(chǎng)強(qiáng)度的概念學(xué)習(xí)前，筆者以問題的形式搭建支架，引領(lǐng)學(xué)生的思維從過去的已知走向?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的未知.
問題1物質(zhì)存在有兩種形式：一種是實(shí)物，另一種是場(chǎng).[JP3]場(chǎng)看不見、摸不著，但卻客觀存在.你知道自然界存在哪些場(chǎng)嗎？[JP]
問題2電場(chǎng)的基本性質(zhì)是什么？怎樣簡(jiǎn)單、快捷地判斷空間中是否存在電場(chǎng)？
設(shè)計(jì)意圖問題1、2都是讓學(xué)生有目的的預(yù)習(xí)課堂上將學(xué)習(xí)的知識(shí)，這樣的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生知道有“場(chǎng)”這個(gè)客觀存在的物質(zhì)概念，有“重力場(chǎng)、電場(chǎng)、磁場(chǎng)”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)電場(chǎng)時(shí)有一種類比與遷移的意識(shí).問題2則是直接將問題拋向電場(chǎng)的性質(zhì)，學(xué)生的預(yù)習(xí)方向則轉(zhuǎn)向如何借助于電場(chǎng)的性質(zhì)去判斷電場(chǎng)的存在，為接下來比值定義電場(chǎng)強(qiáng)度的概念打下伏筆.[HJ1.1mm]
三、支架式物理課堂教學(xué)中的學(xué)生行為
學(xué)生的自主探究環(huán)節(jié)應(yīng)該是獨(dú)立探究和合作學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，通過教師主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，學(xué)生進(jìn)入了學(xué)習(xí)情境，能夠順著教師搭建的支架進(jìn)行物理知識(shí)的探究，但是由于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和物理素養(yǎng)存在著差異，因此并非所有的學(xué)生都能夠獨(dú)立完成知識(shí)的探索，因此應(yīng)該在學(xué)生獨(dú)立探索的基礎(chǔ)上開展協(xié)作學(xué)習(xí)，具體的方式可以是以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行合作、討論、交流式的學(xué)習(xí)，在協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)、能力、思想上的互補(bǔ).
雖說學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，但是學(xué)生的探究過程不應(yīng)該是無序的，筆者在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《電場(chǎng)強(qiáng)度》這節(jié)內(nèi)容，設(shè)置了如下幾個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生探究“電場(chǎng)的性質(zhì)和電場(chǎng)的描述”的行為趨于有效.
問題3要研究電場(chǎng)，必須在電場(chǎng)中放入電荷.大家思考一下放置于電場(chǎng)中的這個(gè)帶電體應(yīng)該有怎樣的要求呢？
問題4小組討論：甲同學(xué)說：“由電場(chǎng)強(qiáng)度的定義E=F/q可知，E跟F成正比，E跟q成反比.”乙同學(xué)說：“電場(chǎng)強(qiáng)度E跟q、F無關(guān).”請(qǐng)說出你們小組的觀點(diǎn).如果以檢驗(yàn)電荷q的帶電量值為橫軸，它在電場(chǎng)中A點(diǎn)受到的靜電力F為縱軸畫出直角坐標(biāo)系，你認(rèn)為F與q的關(guān)系圖線應(yīng)是什么樣的曲線？
問題5電場(chǎng)強(qiáng)度是如何描述電場(chǎng)的強(qiáng)弱和方向的？
設(shè)計(jì)意圖電場(chǎng)最基本的特征是對(duì)放入其中的電荷具有力的作用，放入帶電體就可以通過帶電體的受力來判斷是否存在電場(chǎng)，不過如何定量描述呢？問題3是思維的又一個(gè)開端，從定性到定量，研究問題要抓住主要矛盾，必須排除干擾，“試探電荷”有著怎樣的要求呢？這恰恰是我們首先應(yīng)該思考的.在定量研究完畢，并得到數(shù)據(jù)后，如何直觀地反映這個(gè)物理量呢？通過問題4可以讓學(xué)生更全面地表征電場(chǎng)強(qiáng)度這個(gè)概念.不僅如此，還可以拓展，通過問題5的思考，讓學(xué)生意識(shí)到電場(chǎng)、電場(chǎng)強(qiáng)度的概念是電學(xué)中最重要的概念之一，它的研究方法和定義方法也是物理學(xué)中比較常見的方法.
四、支架式物理課堂教學(xué)中的師生互評(píng)
在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，這個(gè)環(huán)節(jié)也有，只不過局限于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià).探究式教學(xué)我們不僅有結(jié)果，更重要的還有過程，因此我們?cè)趯?shí)施效果評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該從“自主學(xué)習(xí)能力”、“學(xué)習(xí)過程”、“合作學(xué)習(xí)所做的貢獻(xiàn)”等角度進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)，旨在鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到知識(shí)探索中來同時(shí)考察知識(shí)是否實(shí)現(xiàn)了意義建構(gòu).在評(píng)價(jià)方式上應(yīng)結(jié)合具體實(shí)際，可以采用自評(píng)、學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)等多種互評(píng)方式.
對(duì)于《電場(chǎng)強(qiáng)度》這節(jié)課的評(píng)價(jià)，除了學(xué)生在探究過程中，筆者積極巡視并予以肯定和鼓勵(lì)外，還可以設(shè)置2個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)[JP3]題，讓學(xué)生在應(yīng)用的過程中感受到成功應(yīng)用概念進(jìn)行計(jì)算的喜悅.[JP]
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習(xí)題1如圖2，正點(diǎn)電荷Q的電場(chǎng)中，A點(diǎn)場(chǎng)強(qiáng)為100 N/C，C點(diǎn)場(chǎng)強(qiáng)為36 N/C，B是AC的中點(diǎn)，則B點(diǎn)的場(chǎng)強(qiáng)為[CD#3]N/C.
關(guān)鍵詞 新課程 ；外語教學(xué) ；形成性評(píng)價(jià) ；學(xué)生發(fā)展 ；評(píng)價(jià)與考試
一、實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和發(fā)展?jié)摿δ苓M(jìn)行整體評(píng)判。然而，目前這種評(píng)價(jià)觀念尚未在廣大英語教師中形成共識(shí)，在具體的英語課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)匀狈σ惶仔兄行У男纬尚栽u(píng)價(jià)的操作方式和模式。(《中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的基本框架 (討論稿 ) 指出 ：“評(píng)價(jià)與考試的改革必須體現(xiàn)新的教育評(píng)價(jià)觀念，要注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考查，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 ；評(píng)價(jià)要保護(hù)學(xué)生的自尊心和 自信心，體現(xiàn)尊重與愛護(hù)，關(guān)注個(gè)體的處境與需要 ；評(píng)價(jià)要突出發(fā)展、變化的過程，關(guān)注學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)積極主動(dòng)的態(tài)度 ；要將評(píng)價(jià)貫穿于 日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。”事實(shí)上，教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，它不僅可以及時(shí)對(duì)師生教與學(xué)的狀況作出價(jià)值判斷和量化評(píng)估，而且對(duì)課堂教學(xué)起著直接的導(dǎo)向作用?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系有利于促進(jìn)教學(xué) 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。但是，由于受傳統(tǒng)的教育觀和人才觀的影響，目前我國外語教學(xué)的評(píng)價(jià)方式還過多地依賴終結(jié)性評(píng)價(jià) (例如，期中或期末考試、中考和高考等 )，把考試成績(jī)作為衡量學(xué)生外語學(xué)習(xí)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種不科學(xué)的評(píng)價(jià)方式不僅扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，而且給課堂教學(xué)帶來了極大的負(fù)面影響，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)完全圍繞考試內(nèi)容進(jìn)行，題海戰(zhàn)術(shù)和死記硬背等不正常的現(xiàn)象充斥著英語課堂，使中學(xué)英語教學(xué)走進(jìn)了應(yīng)試的怪圈。如何走出這一誤區(qū)，無疑是擺在廣大外語教師面前的又一新課題。
建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系要求老師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要會(huì)去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系包括學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性發(fā)展目標(biāo)，如學(xué)生在道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)的愿望和能力、交流與合作、個(gè)性與情感以及創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等諸多方面的發(fā)展。一般性發(fā)展 目標(biāo)是融合在學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)的。
二、形成性評(píng)價(jià)——合理的英語課程評(píng)價(jià)重視采用靈活多樣、具有開放性的評(píng)價(jià)方法，而不僅僅依靠紙筆考試作為評(píng)估學(xué)生能力的方法。即關(guān)注過程性評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展中的需要。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí) 自我、建立 自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。
形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程 中通過教師觀察、座談、訪談、活動(dòng)記錄、問卷調(diào)查、記讀書筆記、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神等進(jìn)行的持續(xù)性評(píng)價(jià)。其評(píng)價(jià)方式可以采取測(cè)試和非測(cè)試以及個(gè)人與小組相結(jié)合的形式 ；學(xué)生、同伴、教師和家長可以共同參與評(píng)價(jià)。
形成性評(píng)價(jià)是在一種開放、寬松和非正式的氛圍中進(jìn)行的，評(píng)價(jià)結(jié)果可采用描述性評(píng)價(jià)、等級(jí)評(píng)價(jià)或評(píng)分等形式來體現(xiàn)。形成性評(píng)價(jià)的目的是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控 自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)其 自信心，培養(yǎng)其合作精神，提高其 自主學(xué)習(xí)的能力。形成性評(píng)價(jià)注重評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)教學(xué)的反饋?zhàn)饔?，包括?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)兩方面的反饋?zhàn)饔?。評(píng)價(jià)要能夠使學(xué)生了解 自己的學(xué)習(xí)狀況，反映學(xué)生學(xué)習(xí)的成就和潛能，要有助于學(xué)生發(fā)展 自主學(xué)習(xí)，有助于 自信心的建立和正確認(rèn)識(shí) 自己。同時(shí)，評(píng)價(jià)又可以正確反映教師的教學(xué)質(zhì)量，以利教師根據(jù)反饋信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。
三、形成性評(píng)價(jià)的目標(biāo)
· 1、主要考查學(xué)生應(yīng)用語言做事情的能力，即考查學(xué)生的語言行為 ；2、與課堂教學(xué)保持一致，使評(píng)價(jià)考查也成為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而促進(jìn)家學(xué) ；3、考查學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和解決問題的能力 ；4、考查學(xué)生的全面素質(zhì)和語言能力得到全面的發(fā)展，既考查了語言基礎(chǔ)知識(shí)，又考查了聽、說、讀、寫等各項(xiàng)技能，培養(yǎng)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)策略的形成 ；5、鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)技能和分析能力的鍛煉。
四、形成性評(píng)價(jià)的具體實(shí)行
(一 )注重過程 ，關(guān)注學(xué)生通過一系列的調(diào)查和表格式的累積，從學(xué)生的課堂行為觀察記錄及表現(xiàn)、調(diào)查問卷、小組合作學(xué)習(xí)的記錄、學(xué)生個(gè)人的言語報(bào)告、學(xué)生學(xué)習(xí)行為的調(diào)查、課業(yè)檔案累積等多角度、多層面地科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。這很大程度上要依靠教師的參與和促進(jìn)，從而逐步過渡到學(xué)生的 自主管理、自主學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)策略的形成的目標(biāo)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)而有效的基礎(chǔ)。
(二 )開設(shè)多層次的口語測(cè)試
在 中期評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)中，開設(shè)了多層次的 口語測(cè)試，老師設(shè)計(jì)多種材料，滿足不同學(xué)生實(shí)際水平和需要。如 ：學(xué)習(xí)能力后進(jìn)的同學(xué)，只要求朗讀單詞、句子、短文或看圖說出簡(jiǎn)單的一到兩句英語句子即可。中等的同學(xué)則多增加了看圖說話(圖材料來自于課文 )；學(xué)習(xí)優(yōu)秀的的同學(xué)則是通過情景的設(shè)計(jì)給予 “角色扮演”的口語測(cè)試，充分調(diào)動(dòng)不同水平學(xué)生的成功與喜悅的感，達(dá)到全體發(fā)展。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 倫理價(jià)值
課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)中最重要最核心的環(huán)節(jié)，倫理作為人性尋求真善美的基本準(zhǔn)則，從來都作為一種精神力量融入于指導(dǎo)和調(diào)節(jié)教學(xué)的過程之中，因而研究和探討教學(xué)倫理具有深刻的理論價(jià)值和廣闊的應(yīng)用前景。而教學(xué)倫理價(jià)值問題是教學(xué)倫理研究的核心問題之一，更是我國當(dāng)代教學(xué)倫理研究中的一個(gè)重要問題，因?yàn)橹挥写_立了較為正確的教學(xué)倫理價(jià)值，才為我們對(duì)當(dāng)今教學(xué)進(jìn)行道德反省和道德追尋提供基本標(biāo)尺和方向。
一、研究課堂教學(xué)倫理價(jià)值的重要性
（一）為構(gòu)建契合我國現(xiàn)代教學(xué)要求的倫理規(guī)范體系提供理論依據(jù)
受當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和文化轉(zhuǎn)型的大時(shí)代背景的影響，我國教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的倫理現(xiàn)狀也悄然發(fā)生改變：傳統(tǒng)的倫理道德觀念和價(jià)值體系受到質(zhì)疑，而新的倫理體系和價(jià)值系統(tǒng)卻沒有建立，這就導(dǎo)致我國教學(xué)倫理價(jià)值的混亂、錯(cuò)位和失衡的現(xiàn)狀，而加強(qiáng)教學(xué)倫理的研究和教學(xué)倫理體系的重構(gòu)，為教學(xué)提供符合時(shí)代精神和教育價(jià)值的道德規(guī)范體系，就能有效減弱社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的各種消極影響。
（二）能提高師生辨別真善美的能力和增強(qiáng)道德凝聚力
青少年學(xué)生倫理道德狀況的現(xiàn)狀將直接影響到社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步。因而，加強(qiáng)教學(xué)倫理的價(jià)值研究，提高師生尤其是學(xué)生識(shí)別真善美的能力，促使他們形成正確的倫理價(jià)值觀念，能自覺地按照社會(huì)需求去調(diào)整自身的行為規(guī)范，才能增強(qiáng)課堂教學(xué)的道德凝聚力，使之能夠健康有序地持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。
（三）促進(jìn)教學(xué)倫理學(xué)的研究，豐富和完善現(xiàn)代教學(xué)論科學(xué)體系
開展對(duì)教學(xué)倫理價(jià)值的研究，可以促進(jìn)我國教學(xué)倫理學(xué)的研究，對(duì)豐富和完善我國現(xiàn)代教學(xué)論、科學(xué)體系，不但具有十分重要的理論意義，也具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
（四）開啟人們的倫理精神
教學(xué)倫理價(jià)值研究對(duì)教學(xué)事實(shí)的不斷澄清與反思，為人們提供了倫理精神上的導(dǎo)引，人們才能不斷地對(duì)教學(xué)要素和教學(xué)行為進(jìn)行倫理反思，不斷生成和顯現(xiàn)教學(xué)倫理智慧，提升教學(xué)的倫理品性。
二、課堂教學(xué)倫理價(jià)值缺失的現(xiàn)狀及成因探析
教學(xué)是倫理最典型的精神園地，教學(xué)應(yīng)當(dāng)是神圣的，但未必都神圣；教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“為人”的活動(dòng)，但未必都真正的為了人。[1]在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，有些教師的課堂教學(xué)行為出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了種種違反教育教學(xué)規(guī)律、有悖教師倫理道德、有礙學(xué)生身心發(fā)展的課堂教學(xué)行為，導(dǎo)致了教學(xué)的道德意義和倫理價(jià)值的缺失。
（一）教學(xué)功利——教學(xué)教育性的缺失
一位老師在黑板上畫了個(gè)圓，然后問學(xué)生們像什么？有學(xué)生說像太陽，有學(xué)生說像英文字母“O”，有學(xué)生說不就是個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字“0”嘛，老師聽了很不高興的給出了自己的標(biāo)準(zhǔn)答案，“這是個(gè)圓，而不是你們所說的那些亂七八糟的東西?！比绱嗽u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)性和教條性，只會(huì)泯滅學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出整齊劃一、沒有個(gè)性和特色的高分低能人才。人們通常會(huì)把教學(xué)等同于智育，把教學(xué)僅僅視為實(shí)施智育的組織形式，從而導(dǎo)致教學(xué)的德育功能被弱化，甚至忽視、“遺忘”了教學(xué)也是實(shí)施德育的形式，而把德育寄希望于“專門”的活動(dòng)。[2]教學(xué)的德育性及其他的功能的被弱化，就會(huì)影響課堂教學(xué)的教育性的充分發(fā)揮。
（二）教學(xué)分層——教學(xué)公正性的缺失
教學(xué)分層在教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的期望差異、知識(shí)分配的不公和教學(xué)評(píng)價(jià)的不公。[3]在實(shí)際的教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的期望是有很大差別的。大量的教學(xué)研究表明，教師根據(jù)學(xué)生的性別、身體特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、家庭情況等各種信息在一定程度上形成對(duì)某個(gè)學(xué)生的期望，人為的給學(xué)生貼上“標(biāo)簽”而后又通過各種方式如分組、提問、課堂和課外輔導(dǎo)等來強(qiáng)化影響被期望的學(xué)生，使得學(xué)生潛移默化見就接受了教師對(duì)自己的看法，契合教師對(duì)自己的某種心理暗示，而學(xué)生的行為表現(xiàn)又會(huì)進(jìn)一步影響和強(qiáng)化教師的期望。[4]而這都會(huì)對(duì)學(xué)生身心的健康成長差生巨大的導(dǎo)向作用。
（三）教學(xué)專制——對(duì)學(xué)生尊重的缺失
教學(xué)專制在課堂教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是語言上的傷害，即在教育教學(xué)實(shí)際中，教師對(duì)學(xué)生的言行舉止等以言語的形式進(jìn)行消極強(qiáng)化，對(duì)自己不喜歡的學(xué)生尤其是“差生”冷嘲熱諷、謾罵、訓(xùn)斥、恐嚇等，甚至用過于尖酸、刻薄的話來刺激學(xué)生。二是體罰及變相體罰，如手打、腳踢、罰站、罰跑、罰抄作業(yè)等。三是隱性心理懲罰，即通常我們所說的“心罰”，教師自覺或不自覺地對(duì)某些學(xué)生采取不理不睬、不聞不問、直接忽視的態(tài)度或?qū)虒W(xué)活動(dòng)缺乏必要的熱情和耐心。
（四）教學(xué)方法程序化——教學(xué)創(chuàng)造力的缺失
教師把教學(xué)方法當(dāng)作一種技術(shù)性或程序化的操作過程，忽視了方法背后所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值和意義。大部分教師在教學(xué)方法上片面追求教學(xué)效率和學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，較少關(guān)注學(xué)生的特長、興趣、需要、動(dòng)機(jī)等，導(dǎo)致忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能動(dòng)性的發(fā)揮。教學(xué)過程中教師為追求效率不斷“尋找更經(jīng)濟(jì)、有效的途徑達(dá)到預(yù)期目的，對(duì)手段的精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)結(jié)果的價(jià)值追問。”[5]在課堂觀察中，教師以教案為中心，以多媒體課件設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，按照預(yù)先計(jì)劃的程序機(jī)械地進(jìn)行課堂教學(xué)，忽略了學(xué)生的個(gè)性差異和復(fù)雜的教育情景?！皩W(xué)生的個(gè)體需要就被技術(shù)化思維的教師邊緣化了。”[6]
三、課堂教學(xué)中教學(xué)倫理價(jià)值重構(gòu)的對(duì)策
（一）師生雙方均認(rèn)同教學(xué)倫理
教學(xué)活動(dòng)其本身就是一種倫理性的活動(dòng)。從事這種活動(dòng)的師生雙方都必須要“遵循”一些基本的倫理價(jià)值要求。就教師而言，需要遵循 “認(rèn)真?zhèn)湔n”、 “愛護(hù)學(xué)生”、“尊重學(xué)生”、“教育公平”、“評(píng)價(jià)公正”、“對(duì)不同性別、種族、家庭出生身的學(xué)生一視同仁”等倫理要求；就學(xué)生而言，需要遵循 “尊重老師”、“不遲到早退”、“不無故曠課”、“考試不作弊”、“課堂上不大聲喧嘩”、“衣著整潔”等倫理要求。這些要求，有的是以制度的形式呈現(xiàn)出來的，有的盡管沒有制度化，但是已經(jīng)成為了支配師生行為的一種約定俗成的習(xí)慣，這些要求不論是以何種形式得以呈現(xiàn)和發(fā)揮作用，師生雙方只有遵循這些倫理要求，教學(xué)活動(dòng)才能夠順利開展。
而遵循教學(xué)倫理要求的前提在于師生雙方均“認(rèn)同”這些倫理要求：第一，師生雙方不僅從觀念上“知道”或“了解”有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的倫理要求，而且從情感上“接受”或“接納”有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的倫理要求，并愿意受其約束；第二，不是個(gè)別教師或?qū)W生接納了某種教學(xué)倫理的要求，而是整個(gè)教師集體或?qū)W生集體接納了某種教學(xué)倫理要求。只有這樣，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的倫理性才能夠顯現(xiàn)出來。[7]
師生雙方認(rèn)同教學(xué)倫理要求的關(guān)鍵在于：必須深刻理解這些教學(xué)倫理要求的合理性。因而，師生雙方認(rèn)同教學(xué)倫理的過程，實(shí)質(zhì)上也是教學(xué)倫理重新合理化的過程。在這個(gè)過程中，假若師生雙方發(fā)現(xiàn)某種教學(xué)倫理的要求是不合理的，如“教師應(yīng)該完全按照教學(xué)大綱來上課”或“學(xué)生在課堂上應(yīng)該絕對(duì)地服從老師”等，那么，他們就很難真正地從內(nèi)心出發(fā)認(rèn)同它并自覺地接受它的約束。即使他們從形式上這么做了，也只是迫于某種制度性的或個(gè)人的權(quán)威。但是，這種迫于權(quán)威的教學(xué)行為已經(jīng)不具有任何倫理的意義了。因此，讓師生認(rèn)同教學(xué)倫理的最好的辦法，就是幫助或促使他們對(duì)每一條教學(xué)的倫理要求進(jìn)行理性的思考，看看它們的合理性究竟在什么地方，它們之中又有哪些是根本不合理的。也只有這樣，教學(xué)的倫理要求對(duì)于師生雙方才真正地具有約束作用和教育作用，而不至于被他們看成是繁文縟節(jié)或空洞的說教。[7]
（二）樹立課堂“生活世界”的理念
20世紀(jì)90年代中期以來， “生活世界”的理念便開始應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，改變了教育學(xué)的傳統(tǒng)理論視角、研究方法及寫作方式。[8]首先，教育應(yīng)該關(guān)懷人的生活，關(guān)懷人的生活首先就應(yīng)該關(guān)懷人的當(dāng)下生活，關(guān)懷此時(shí)此刻人的存在。其次，教學(xué)過程被理解為“是師生展開對(duì)話、理解而達(dá)成‘我與你’師生關(guān)系的過程”，是教師與學(xué)生運(yùn)用想象力來從事意義創(chuàng)造和分享的過程。再次，教育評(píng)價(jià)方式也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了建立在“我與你”關(guān)系基礎(chǔ)上的，被學(xué)生、家長和教師稱為溫馨式評(píng)語的評(píng)價(jià)方式，這種溫馨式評(píng)語的背后潛藏著師生由“我與它”的物化關(guān)系向“我與你”的主體際性關(guān)系的轉(zhuǎn)化，意味著中國傳統(tǒng)的師生觀念正在發(fā)生現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，意味著師生之間將建立起平等、自由、同情、關(guān)心、寬容、鼓勵(lì)、幫助、民主、尊重等理解與對(duì)話的交互關(guān)系。最后，“生活世界”理念也為學(xué)校德育帶來了新的探索和思考，認(rèn)為“德育的關(guān)鍵在于把外在目的轉(zhuǎn)化為內(nèi)在目的，把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為與個(gè)人生活世界的意義牽涉，并引導(dǎo)個(gè)人理解、豐富、踐行這種牽涉，以此牽涉獲得德性的發(fā)展”?？傊?，生活世界中的教學(xué)體現(xiàn)出一種“交互主體性”的教育者與受教育者在人格上是平等的，他們同為教育的主體；教育者與受教育者相互作用、相互影響、相互滲透，強(qiáng)調(diào)平等的主體間的相互作用，體現(xiàn)了一種民主個(gè)性，反映了民主的本真意義。[9]
（三）教學(xué)內(nèi)容中倫理價(jià)值的充實(shí)
教學(xué)內(nèi)容中倫理價(jià)值的充實(shí)，不但要把當(dāng)前所提倡的倫理價(jià)值（特別是一些核心價(jià)值）與各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地給合起來，而且教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)時(shí)，也要常以倫理的目光，從科學(xué)和人文相融合的角度來審視教學(xué)內(nèi)容，深刻發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值，并且在教學(xué)過程中進(jìn)行合理地解釋和富有成效的傳遞。這樣，教學(xué)情境就能醞釀成為一個(gè)知識(shí)的情境、倫理的情境。至于教學(xué)內(nèi)容中的核心價(jià)值，朱小蔓教授認(rèn)為，在確立核心價(jià)值觀上，可以遵循三個(gè)維度的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是個(gè)體生命維度——從孩子生命成長的過程中提煉出最早、最容易出現(xiàn)的價(jià)值觀；二是歷史發(fā)展維度——在人類歷史發(fā)生的長河中具有相對(duì)恒常性的價(jià)值觀；三是社會(huì)共享維度——在同時(shí)代多元社會(huì)里為大家共同奉行的價(jià)值觀。[10]此外，葉瀾教授提出了四個(gè)核心道德：誠實(shí)守信（為人之德）、責(zé)任心（行事之德）、愛國（處世之德）、自我完善（立身之德）。[11]這兩位學(xué)者的研究與創(chuàng)見，為我們充實(shí)教學(xué)內(nèi)容中的倫理價(jià)值提供了廣闊的思路。
（四）增強(qiáng)教學(xué)課改中的道德意識(shí)
教學(xué)改革是教學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是教學(xué)論研究的時(shí)代課題。但遺憾的是，我們的教學(xué)改革很少考慮倫理維度。在考慮影響教學(xué)改革的因素時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人的身心發(fā)展、知識(shí)轉(zhuǎn)型等，而很少重視道德這一重要變量；在論證教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)中，主要是哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，而很少提到倫理學(xué)；在改革的目標(biāo)上，想到的是教學(xué)的科學(xué)合理性，而很少甚至不談教學(xué)的道德價(jià)值合理性。即使是我們現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的把教學(xué)過程變成師生間的交往互動(dòng)過程，也更多的是從社會(huì)學(xué)、交往認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)角度進(jìn)行論證，而鮮有從倫理學(xué)角度予以論證，或者最多考慮的是師生間的相互關(guān)系。然而，筆者認(rèn)為，任何教學(xué)實(shí)踐必須既要有科學(xué)合理性，又要有價(jià)值合理性。因此，任何形式上的教學(xué)改革，都必須把倫理價(jià)值作為改革的重要參照和目標(biāo)追求，“倫理道德目標(biāo)理應(yīng)是教學(xué)改革和發(fā)展的內(nèi)生變量、內(nèi)在要素”。[12]也只有這樣，教學(xué)改革才能確保改革的先進(jìn)性、合理性、正當(dāng)性和有效性，教學(xué)改革才能成為一個(gè)“負(fù)責(zé)”的改革，成為真正意義上的有價(jià)值有意義的改革。
綜上所述，筆者認(rèn)為教育者在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)教育的倫理價(jià)值，使課堂教學(xué)真正走向以倫理價(jià)值為本體的生命教育，使課堂教育變得愈加靈動(dòng)而貼近人性。
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[關(guān)鍵詞]材料力學(xué) 高等數(shù)學(xué) 科學(xué)思維
[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）23-0058-02
一、引言
在材料力學(xué)教學(xué)中，往往要用到許多數(shù)學(xué)知識(shí)。如何引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)中去，如何培養(yǎng)學(xué)生具有良好的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，單純靠高等數(shù)學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高等數(shù)學(xué)課程給學(xué)生奠定了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但大部分同學(xué)會(huì)感到，學(xué)習(xí)這么多的數(shù)學(xué)知識(shí)用在何處？材料力學(xué)作為機(jī)械類專業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)課程，在基礎(chǔ)課與專業(yè)課的學(xué)習(xí)中起到“橋梁”的作用，對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)有著舉足輕重的地位。如果教師在教學(xué)過程中能夠很好地將數(shù)學(xué)知識(shí)與所學(xué)的力學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，一方面能夠幫助學(xué)生鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，另一方面也使力學(xué)教學(xué)達(dá)到承前啟后的作用，活躍了課堂教學(xué)氣氛，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)思維能力。
二、利用函數(shù)曲線與一階導(dǎo)數(shù)、二階導(dǎo)數(shù)的關(guān)系，快速畫出梁的內(nèi)力圖
在材料力學(xué)[1]的教學(xué)中，作桿件的內(nèi)力圖貫穿了材料力學(xué)教學(xué)過程的始終。而在所有的內(nèi)力圖中，尤以彎曲變形的內(nèi)力圖比較繁雜，但也不是沒有規(guī)律可循。梁在工作時(shí)受到的外力分為：集中載荷、分布載荷。在授課過程中，以高等數(shù)學(xué)中函數(shù)與一階導(dǎo)數(shù)、二階導(dǎo)數(shù)之間的關(guān)系為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生分析在每一種載荷作用下梁的內(nèi)力圖的變化規(guī)律，進(jìn)而利用這些規(guī)律快速作出梁的內(nèi)力圖，從而找到梁的危險(xiǎn)面。
（一）函數(shù)曲線與一階導(dǎo)數(shù)、二階導(dǎo)數(shù)之間的關(guān)系
由高等數(shù)學(xué)[2]可知：在自變量的某區(qū)間內(nèi)，函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù)大于零，函數(shù)單調(diào)上升；一階導(dǎo)數(shù)小于零，函數(shù)單調(diào)下降；一階導(dǎo)數(shù)等于零（駐點(diǎn)）處，函數(shù)可能取得極值；如果在駐點(diǎn)函數(shù)的二階導(dǎo)數(shù)大于零，函數(shù)曲線呈凹?。缓瘮?shù)的二階導(dǎo)數(shù)小于零，函數(shù)曲線呈凸弧；在函數(shù)的二階導(dǎo)數(shù)等于零處，如果該點(diǎn)的左右兩側(cè)二階導(dǎo)數(shù)改變符號(hào)，該點(diǎn)成為函數(shù)曲線的拐點(diǎn)。
（二）材料力學(xué)中彎矩、剪力、分布載荷之間的微分關(guān)系的利用
在材料力學(xué)中彎矩、剪力、分布載荷三者之間的微分關(guān)系是：■=Q（x），■=q（x），■=q（x）（代表任意截面的位置）。
基于以上微分關(guān)系，在教學(xué)中總結(jié)出以下幾點(diǎn)要訣，幫助學(xué)生快速掌握微分關(guān)系畫圖的技巧。
1.簡(jiǎn)支梁的兩端、懸臂梁的自由端，剪力的大小就是該處支座反力或集中載荷的大?。环较驖M足“左上右下”；如果該處沒有外力偶，那么該處的彎矩一定為零。
2.均布載荷等于零的一段梁內(nèi)：剪力圖形狀為水平直線，彎矩圖形狀為斜直線；剪力大于零，彎矩圖上升；剪力小于零，彎矩下降；剪力等于零的一段梁上，彎矩圖保持水平。
3.分布載荷不為零的一段梁內(nèi)：分布載荷向上，剪力圖為上升的直線，彎矩圖為凹??；分布載荷向下，剪力圖為下降的直線，彎矩圖為凸弧。
彎矩圖與分均布載荷方向之間的關(guān)系為：“下雨天打傘”（圖1）。把均布載荷比喻是濛濛細(xì)雨，而彎矩圖正是自己在濛濛細(xì)雨下?lián)蔚囊话延图垈悖肋h(yuǎn)保護(hù)自己不受風(fēng)雨的侵襲。
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4.在剪力圖的直線上升或直線下降中，即剪力由大于零到小于零或由小于零到大于零的變化過程中，必然經(jīng)過剪力等于零的一截面，在該截面處，彎矩取得極值。如果剪力圖由大于零到小于零，彎矩圖在該截面處取得極大值；如果剪力圖由小于零到大于零，彎矩圖在該截面處取得極小值。
5.在集中力作用面的左右兩截面處，剪力圖發(fā)生突變，突變量即是集中力的大小。集中力向上，剪力圖上突；集中力向下，剪力圖下突。在該截面處彎矩圖發(fā)生轉(zhuǎn)折。
6.外力偶作用面的左右兩側(cè)截面上彎矩圖發(fā)生突變，順時(shí)針的外力偶彎矩圖上突；逆時(shí)針的外力偶彎矩圖下突。突變量為外力偶矩的大小。在該截面處剪力圖保持不變。
三、應(yīng)用極值的概念求力學(xué)的最優(yōu)解，引進(jìn)優(yōu)化設(shè)計(jì)的思想
根據(jù)高等數(shù)學(xué)[3]可知：函數(shù)的最大值或最小值可能發(fā)生在函數(shù)的駐點(diǎn)上，也可能發(fā)生在區(qū)間的兩端點(diǎn)上。在實(shí)際問題中，根據(jù)問題的本身可以斷定所求的量一定存在一個(gè)最優(yōu)解，而且該最優(yōu)解一定在自變量的定義域內(nèi)取得。那么如果函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù)y′=0在定義域內(nèi)只有一個(gè)根，那么該根一定是函數(shù)的最優(yōu)解。
在教學(xué)過程中，遇到最優(yōu)解的問題時(shí)，我們的做法是引導(dǎo)學(xué)生分清誰是自變量誰是函數(shù)，然后通過力學(xué)知識(shí)把函數(shù)與自變量之間的關(guān)系正確表達(dá)出來，再通過函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù)為零，得到函數(shù)的駐點(diǎn)，從而求得最優(yōu)解。
例如：從直徑為d的圓木中鋸出矩形截面梁（圖2），使梁承受彎曲正應(yīng)力，梁的高寬比為多大時(shí)，矩形截面梁的抗彎曲能力最強(qiáng)？
根據(jù)材料力學(xué)知識(shí)，梁的抗彎能力越強(qiáng)，抗彎截面系數(shù)應(yīng)越大。故取抗彎截面系數(shù)W為函數(shù)，高寬比（α=■）為變量。由材料力學(xué)知：矩形截面梁的抗彎截面系數(shù)為W=■。引入以下兩式α=■，b2+h2=d2有：
w=■。
函數(shù)對(duì)變量取一階導(dǎo)數(shù)，同時(shí)令一階導(dǎo)數(shù)等于零，有：
■=■■=0。
求解得到α=■。即矩形截面梁的高寬比為■時(shí)，梁的抗彎能力最強(qiáng)。這也就是工程中的優(yōu)化設(shè)計(jì)思想的初步形成。
四、利用平面法向向量概念判定構(gòu)件在外力偶作用下產(chǎn)生的變形形式
在材料力學(xué)中，學(xué)生完成扭轉(zhuǎn)、彎曲等基本變形的學(xué)習(xí)后，隨即進(jìn)入構(gòu)件的復(fù)雜變形的學(xué)習(xí)。在外力偶的作用下，構(gòu)件發(fā)生扭轉(zhuǎn)變形還是彎曲變形，常常使初學(xué)者感到困惑。在課堂教學(xué)中，引入平面的法向向量概念來區(qū)分力偶使構(gòu)件產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)變形還是彎曲變形，會(huì)使學(xué)生在分析復(fù)雜變形時(shí)進(jìn)入柳暗花明的境界。
在教學(xué)中把力偶都看作是矢量，方向用“右手定則”來確定。四指順力偶的方向握，拇指的指向即為力偶矩矢的方向。當(dāng)拇指的指向與所判定段的橫截面的法向向量（或軸線）平行時(shí)，力偶使該段產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)變形；當(dāng)拇指的方向與所判定段的橫截面的法向向量（或軸線）垂直時(shí)，力偶使該段產(chǎn)生彎曲變形；當(dāng)拇指的方向與所判定段的橫截面的法向向量（或軸線）既不平行也不垂直時(shí)，力偶使該段產(chǎn)生彎扭組合變形。
如：平面剛架在A端作用有外力偶M，判斷剛架的每一段發(fā)生何種變形（圖3）。應(yīng)用“右手定則”，四指順力偶M的方向握。對(duì)于AB段來說，拇指與該段截面的法向向量（軸線）重合，力偶M使AB段產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)變形；對(duì)于BC段，拇指與軸線垂直，故力偶M使BC段產(chǎn)生彎曲變形。
五、結(jié)語
作者的實(shí)踐教學(xué)證明，在力學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)的聯(lián)系和運(yùn)用，能夠幫助學(xué)生鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，使得學(xué)生對(duì)所學(xué)過知識(shí)有一個(gè)總體的脈絡(luò)梳理，對(duì)學(xué)到的知識(shí)的運(yùn)用充滿信心，完全摒棄了“學(xué)了有什么用”的迷茫狀態(tài)。這種基礎(chǔ)課與技術(shù)基礎(chǔ)課之間前后呼應(yīng)的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考、主動(dòng)思維的積極性，活躍了力學(xué)課堂的教學(xué)氣氛，提高了課堂學(xué)習(xí)效率。但在教學(xué)過程中要注意把握住以下兩點(diǎn)：1.數(shù)學(xué)、力學(xué)之間靈活把握，巧妙處理。力學(xué)教學(xué)還是以接受力學(xué)知識(shí)為主導(dǎo)，要求教師能夠用通俗易懂、靈活的思維將數(shù)學(xué)知識(shí)帶進(jìn)力學(xué)教學(xué)中，而不能占據(jù)大量的力學(xué)教學(xué)時(shí)間；2.力學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)要恰到好處，避免把學(xué)生帶入數(shù)學(xué)沒用好，力學(xué)又沒學(xué)明白的誤區(qū)，造成事倍功半的不良后果。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 哈爾濱工業(yè)大學(xué)理論力學(xué)教研組[M].理論力學(xué)第七版.北京：高等教育出版社，2009.
[2] 劉鴻文.材料力學(xué)第四版[M].北京：高等教育出版社，2003.
關(guān)鍵詞：營林科學(xué)化；實(shí)施途徑；森林撫育；質(zhì)量管理
營林工作在林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有基礎(chǔ)地位。我們現(xiàn)在的一切林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都必須以森林培育為基礎(chǔ)。營林雖不是整個(gè)林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終結(jié)果，但卻是整個(gè)鏈條的最基本環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前我國營林工作普遍存在重造輕管的現(xiàn)象，導(dǎo)致幼林撫育的投入不足，嚴(yán)重影響了我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，積極有效的開展科學(xué)營林工作勢(shì)在必行。
1 營林科學(xué)化的實(shí)施途徑
1.1選擇造林樹種 在更新造林的樹種培育上，尤其是集約經(jīng)營豐產(chǎn)林應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，選擇合適的樹種，積極培育高價(jià)值用材林分或短周期速生的小徑纖維材林分，做到造林時(shí)就設(shè)計(jì)好林木產(chǎn)品的銷售方向，對(duì)用材林分，要對(duì)用材林資源的樹種質(zhì)量從林產(chǎn)工業(yè)現(xiàn)在發(fā)展的角度來重新認(rèn)識(shí)。林產(chǎn)工業(yè)的產(chǎn)品已向深加工層次發(fā)展，由實(shí)木利用到單板型人造板的制造，再到非單板型人造板的市場(chǎng)開拓。要研究林產(chǎn)工業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、布局、規(guī)模等，首先考慮原料的供應(yīng)。所謂的木材資源質(zhì)量差、數(shù)量不足，主要針對(duì)實(shí)木或單板型人造板而言，如鋸材、膠合板等對(duì)樹種、材質(zhì)、徑級(jí)、長度都有特定的要求，原料缺陷決定著產(chǎn)品等級(jí)和出材率。若考慮非單板型人造板，數(shù)量與質(zhì)量問題就得重新認(rèn)識(shí)，這類產(chǎn)品對(duì)樹種、徑級(jí)、長度、木材缺陷無嚴(yán)格要求，有原料供應(yīng)的廣泛性和便利性。根據(jù)林產(chǎn)工業(yè)對(duì)木材原料需求的變化，應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的楊樹豐產(chǎn)林營造措施進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以迅速發(fā)展短周期小徑材人工林。本著培育小徑材豐產(chǎn)林的原則，楊樹在幼齡期對(duì)土壤的肥力、土壤的水分及土壤的通透性要求比較強(qiáng)烈。對(duì)楊樹造林地每年至少施肥兩次，以施生物有機(jī)肥為佳，結(jié)合除草同時(shí)進(jìn)行全面松土，爭(zhēng)取做到澇排旱灌，造林地內(nèi)絕對(duì)不允許積水，在楊樹高生長期，根據(jù)楊樹對(duì)水分的需求，有條件的地塊可以進(jìn)行適時(shí)灌溉，同時(shí)要做好楊樹的病蟲害防治工作。從楊樹病蟲害角度來講不易重茬作業(yè)，根據(jù)對(duì)木材原料需要及楊樹的生長情況，可逐步進(jìn)行株間、行間或帶狀間伐，然后采取林糧或林藥間作對(duì)其進(jìn)行土壤改良，形成短周期小徑材速生豐產(chǎn)林，或者間伐后直接引入針葉樹或其它珍貴闊葉樹將其培育成復(fù)層混交林。
1.2加強(qiáng)森林撫育質(zhì)量管理工作 重點(diǎn)加強(qiáng)后背資源的培育工作，森林撫育方面的工作質(zhì)量與成效等也會(huì)得到穩(wěn)步提升。林業(yè)主管部門要重視從調(diào)查設(shè)計(jì)審批環(huán)節(jié)入手，加強(qiáng)對(duì)森林撫育方面的質(zhì)量管理工作，對(duì)出現(xiàn)不合格的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行返工，不合格的地段在退回之后，不能再進(jìn)行上報(bào)，要始終堅(jiān)持全年作業(yè)，設(shè)計(jì)好一塊就審批好一塊的基本原則，為林業(yè)局在審批撫育方面的設(shè)計(jì)與撫育工作的全面執(zhí)行提供切實(shí)有效的保障。要始終堅(jiān)持立體開發(fā)，符合經(jīng)營一定要按照森林經(jīng)營的各項(xiàng)基本方案與多種技術(shù)的基本規(guī)程來執(zhí)行，充分發(fā)揮好森林的生態(tài)效益；對(duì)于限伐區(qū)要進(jìn)行撫育，并且積極進(jìn)行更新性的砍伐，進(jìn)一步更新對(duì)野生植物方面的采集工作；對(duì)于商品性質(zhì)的林木，則采取宜撫則撫，宜造則造的基本原則，積極發(fā)揮與利用森林自身所獨(dú)有的生態(tài)方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)立體化的開發(fā)。
2 改革苗圃運(yùn)營機(jī)制
森工企業(yè)應(yīng)推進(jìn)苗圃走向市場(chǎng)進(jìn)程，對(duì)苗圃實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制及多種經(jīng)營機(jī)制，可以采取適當(dāng)?shù)某邪问交蛩饺私?jīng)營方式，搞活苗圃。為保證造林用苗，企業(yè)可以采取簽定回收合同的形式，制定相應(yīng)獎(jiǎng)懲措施，按苗木等級(jí)制定苗木單價(jià)，做到以質(zhì)論價(jià)。為保證苗木質(zhì)量及造林質(zhì)量，降低育苗及造林成本，激活苗圃競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可將苗圃作為種苗市場(chǎng)，在保證造林質(zhì)量的前提下林場(chǎng)按造林設(shè)計(jì)要求在苗圃中有權(quán)自由選擇其所需苗木。企業(yè)允許苗圃在滿足本單位用苗的前提下，到企業(yè)以外的單位尋找客戶，采取訂單育苗的形式拓寬育苗市場(chǎng)。苗圃不應(yīng)局限于培育造林苗，還應(yīng)該培育花卉、綠化苗、經(jīng)濟(jì)植物及野生植物的馴化等，對(duì)閑置的苗圃地可以對(duì)內(nèi)承包發(fā)展種植業(yè)，既提高職工的經(jīng)濟(jì)收入，又降低育苗生產(chǎn)的投入。
3 提高林業(yè)建設(shè)
