發(fā)布時(shí)間：2023-02-10 16:23:51
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職稱評(píng)定論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、存在的主要問題
（一）農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定總量不足，結(jié)構(gòu)不合理
雖然一批農(nóng)民技術(shù)人員評(píng)定了職稱，但總量還不多，與農(nóng)村人口、農(nóng)村勞動(dòng)力和農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍總數(shù)比例不盡協(xié)調(diào)。另外，專業(yè)結(jié)構(gòu)顯得單一，大多以傳統(tǒng)的種植和養(yǎng)殖業(yè)為主，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工、經(jīng)營(yíng)管理及其他一些新興行業(yè)的職稱評(píng)定工作滯后。
（二）農(nóng)民技術(shù)人員對(duì)職稱評(píng)定積極性不高，申報(bào)率低
1.宣傳投入不到位。由于農(nóng)民技術(shù)人員高度分散，不少還長(zhǎng)期離鄉(xiāng)在外打工，大部分同志對(duì)評(píng)審的條件、程序等不了解，難以獲得職稱評(píng)審的具體信息。
2.缺少評(píng)審經(jīng)費(fèi)。農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)審工作沒有正常的業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，申報(bào)人員越多，基層組織單位的負(fù)擔(dān)就越重。所以各縣（市）區(qū)雖然按省、市的統(tǒng)一部署開展了農(nóng)民職稱評(píng)定工作，但工作主動(dòng)性不夠，對(duì)開展這項(xiàng)工作底氣不足。
3.農(nóng)民的積極性不高。企事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員獲得職稱與其工資、福利、職務(wù)晉升等有著密切的關(guān)系，而農(nóng)村實(shí)用人才獲得職稱并不能為其馬上帶來(lái)明顯的收益。
一些農(nóng)民技術(shù)人員片面地認(rèn)為，評(píng)職稱與不評(píng)職稱都一樣，該干啥還干啥，沒有什么實(shí)惠，參與的積極性不高。
（三）農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定工作沒形成規(guī)范的管理體制和運(yùn)行機(jī)制
1.農(nóng)民專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定工作沒有做到制度化、經(jīng)常化。剛開始由科協(xié)組織評(píng)審，后又在農(nóng)業(yè)局組織評(píng)審，近幾年各級(jí)人事部門依據(jù)其職能組織實(shí)施農(nóng)民技術(shù)人員的職稱評(píng)定工作，出現(xiàn)了多個(gè)部門管理的現(xiàn)象，其間中斷幾年，缺少連續(xù)性，沒有像企事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員職稱評(píng)審那樣制度化、經(jīng)?；?。
2.農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定工作沒有納入人才評(píng)價(jià)體系。由于重視程度不夠，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民職稱評(píng)審工作游離于人才評(píng)價(jià)體系之外，無(wú)論是研究制訂工作計(jì)劃還是部署人才工作時(shí)，沒有將其納入視野，處于可有可無(wú)或者是可搞可不搞的狀態(tài)。
（四）雖然評(píng)定了一定數(shù)量的農(nóng)民技術(shù)人員職稱，但評(píng)后管理和使用不到位
1.缺少相應(yīng)的優(yōu)惠政策和待遇。
這樣一來(lái)，農(nóng)民技術(shù)人員沒有切實(shí)感受到擁有職稱的優(yōu)勢(shì)所在，導(dǎo)致了對(duì)申報(bào)評(píng)定職稱的積極性不高。
2.缺乏相應(yīng)的管理制度和辦法，重評(píng)定輕管理的現(xiàn)象比較普遍。
絕大多數(shù)獲得職稱農(nóng)民的技術(shù)檔案沒有建立，相關(guān)資料沒有專人負(fù)責(zé)收集和管理。農(nóng)民職稱評(píng)后管理工作沒有及時(shí)跟進(jìn)，有的評(píng)上幾年了，該種地還種地，該打工還打工，和以前沒有什么區(qū)別，沒有得到社會(huì)上認(rèn)可，并不被人重視，從而影響了農(nóng)民技術(shù)人員的積極性和自身能力水平、專業(yè)特長(zhǎng)的發(fā)揮。后續(xù)的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)也沒有及時(shí)跟進(jìn)，直接影響其技術(shù)水平的提高。
3.具體實(shí)施環(huán)節(jié)有待完善。沒有把農(nóng)民職稱評(píng)定工作引入到農(nóng)村實(shí)用人才的培養(yǎng)、選拔和使用的各環(huán)節(jié)中，相互脫節(jié)，農(nóng)民職稱的激勵(lì)作用沒有發(fā)揮出來(lái)。
二、對(duì)策分析
（一）加大宣傳力度，提高對(duì)開展農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定工作重要性的認(rèn)識(shí)
鄭州市各級(jí)人事部門及相關(guān)業(yè)務(wù)部門要提高對(duì)農(nóng)民職稱評(píng)定工作的重視程度，加強(qiáng)輿論宣傳力度，充分利用會(huì)議、廣播、電視等形式進(jìn)行宣傳。要深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組，向廣大農(nóng)民技術(shù)人員宣傳和講解開展農(nóng)民職稱評(píng)定工作的意義和相關(guān)政策，使基層政府、村干部和農(nóng)民自身都深切感受到農(nóng)民職稱評(píng)定工作給農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民技術(shù)人員本身帶來(lái)的好處，得到他們的理解和擁護(hù)，引導(dǎo)農(nóng)民積極參與。農(nóng)民在取得職稱后要獲得更好的物質(zhì)利益，必須面向市場(chǎng)展示自己的才能，以自己的真才實(shí)學(xué)從市場(chǎng)中尋求和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
（二）突出農(nóng)民特點(diǎn)，科學(xué)組織實(shí)施農(nóng)民技術(shù)員職稱評(píng)定工作
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成齊抓共管局面。針對(duì)過(guò)去農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定工作中存在的問題，要切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，鄭州市各級(jí)人事部門要在工作中充分發(fā)揮牽頭抓總的作用，搞好相關(guān)政策辦法的制定及綜合協(xié)調(diào)指導(dǎo)，根據(jù)工作需要組建專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、科技等部門要按照各自的職責(zé)分工，積極參與，形成齊抓共管的局面。鄭州市各縣（市）區(qū)還要根據(jù)相關(guān)要求組建專門的農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定組織，負(fù)責(zé)職稱評(píng)定材料的審核和評(píng)定工作，挑選熟悉農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，具有較高專業(yè)水平、公道正派的人員擔(dān)任評(píng)委，確保農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定工作的質(zhì)量。
2.服務(wù)為主，簡(jiǎn)化農(nóng)民技術(shù)員職稱評(píng)定程序。在農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定過(guò)程中，要充分考慮農(nóng)民技術(shù)人員的特點(diǎn)和實(shí)際情況，本著“服務(wù)為主，程序簡(jiǎn)化”的工作方針，簡(jiǎn)化不必要表格的填寫和不必要的評(píng)定程序，免收相關(guān)費(fèi)用，減少農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為農(nóng)民技術(shù)人員申報(bào)評(píng)定職稱提供便捷高效的服務(wù)。
3.注重實(shí)績(jī)，科學(xué)把握農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定的條件。針對(duì)農(nóng)民技術(shù)人員普遍學(xué)歷較低、實(shí)踐技能強(qiáng)的特點(diǎn)，在農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)定條件的設(shè)置上應(yīng)“重實(shí)績(jī)、輕學(xué)歷和資歷”。其資質(zhì)的認(rèn)定要以技術(shù)水平、工作業(yè)績(jī)和解決實(shí)際問題的能力為依據(jù)，學(xué)歷、論文不是主要標(biāo)準(zhǔn)，懂不懂計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)也沒有關(guān)系。凡是在農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)一線直接為農(nóng)村建設(shè)服務(wù)多年并從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、農(nóng)機(jī)、畜牧、水產(chǎn)等專業(yè)的農(nóng)民技術(shù)人員均可申報(bào)農(nóng)民技術(shù)職稱。也就是說(shuō)，“英雄不問出身”，有資格就有資質(zhì)。把農(nóng)民技術(shù)人員在推廣應(yīng)用實(shí)用技術(shù)、解決實(shí)際問題、帶領(lǐng)村民共同發(fā)家致富等方面所做出的貢獻(xiàn)及所取得的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益作為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容，真正體現(xiàn)出農(nóng)民技術(shù)人員的特點(diǎn)。
（三）創(chuàng)新管理機(jī)制，加強(qiáng)農(nóng)民技術(shù)人員職稱評(píng)后管理工作
1.建立技術(shù)檔案，跟進(jìn)評(píng)后管理。各相關(guān)部門要加強(qiáng)日常管理服務(wù)，建立農(nóng)民技術(shù)人員業(yè)務(wù)技術(shù)檔案，對(duì)其進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，推行實(shí)績(jī)報(bào)告和考核制度。中級(jí)以上農(nóng)民技術(shù)人員每年分別向鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣（區(qū)）主管部門遞交一份工作實(shí)績(jī)報(bào)告表。主管部門每年組織力量分層次對(duì)農(nóng)民技術(shù)人員的科研成果和工作實(shí)績(jī)進(jìn)行考核，并將考核結(jié)果存入該人檔案，作為獎(jiǎng)勵(lì)使用的重要依據(jù)，以增強(qiáng)其提高自身科技水平的壓力和動(dòng)力，為農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]西南聯(lián)大 學(xué)術(shù)純粹性 改革 教師評(píng)價(jià)
[中圖分類號(hào)] G644.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）19-0026-03
一、問題的提出
錢學(xué)森老先生關(guān)于人才培養(yǎng)的世紀(jì)之問由來(lái)已久，而我們現(xiàn)在的教育似乎并不能給錢老交一份滿意的答卷。為什么我們現(xiàn)在的高校培養(yǎng)不出大師呢？筆者結(jié)合盛產(chǎn)大師的西南聯(lián)大，并比照當(dāng)下教師的評(píng)價(jià)制度，對(duì)原因略析一二。
盡管處在內(nèi)憂外患的環(huán)境中，但西南聯(lián)大能夠在短短的八年時(shí)間，為社會(huì)培養(yǎng)造就了一大批在各個(gè)領(lǐng)域都有建樹的人才，這和當(dāng)時(shí)聯(lián)大的師生們秉承著將自己的命運(yùn)和國(guó)家的前途緊密聯(lián)系在一起的學(xué)術(shù)精神分不開的。在聯(lián)大的校園，這種濃烈的愛國(guó)情感使得聯(lián)大的知識(shí)分子深刻意識(shí)到，只要文化不滅亡，那么我們的民族就是有希望的。他們以文化的創(chuàng)造和傳播來(lái)維系中華民族的血脈，堅(jiān)定地投入用學(xué)術(shù)救國(guó)的行列中，以自己的知識(shí)和才華報(bào)效祖國(guó)。然而，這種純粹的學(xué)術(shù)精神恰恰是當(dāng)下高等教育所缺乏的，盡管現(xiàn)在環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期，但我們的教育成就卻無(wú)法超越西南聯(lián)大。
廣東在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位與京滬是可以分庭抗禮的，但是在文化和學(xué)術(shù)上卻沒有這種抗衡的資本。學(xué)界有京派和海派之說(shuō)，但學(xué)界并沒有嶺南學(xué)派，倘若廣東要在學(xué)術(shù)風(fēng)氣和治學(xué)風(fēng)格上形成自己獨(dú)特的個(gè)性，打造學(xué)術(shù)界獨(dú)樹一幟的嶺南學(xué)派，那么廣東的高等教育改革應(yīng)該重點(diǎn)考慮如何重新構(gòu)建健全的制度來(lái)保障學(xué)術(shù)的純粹性。
二、西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)概況
（一）寬松的晉升制度
聯(lián)大的教師職稱評(píng)定并不注重所發(fā)表的論文或出版物的數(shù)量，其規(guī)定：“國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)助教。助教三年，可升教員。國(guó)內(nèi)研究院畢業(yè)得有碩士學(xué)位者，為教員。教員三年得升專任講師。講師三年得升副教授。副教授三年升得教授”。[1]同時(shí)，教師職稱升任一級(jí)所需的三年也包括不在同一所學(xué)校的教齡。這表明教師的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和職稱評(píng)定方面，主要偏重于職業(yè)操守和授課能力。聯(lián)大的助教和教員在評(píng)講師職稱時(shí)必須開出兩門以上的課程，且授課受到學(xué)生的歡迎，效果良好，這是主要的條件。同時(shí)還要具有能夠獨(dú)立進(jìn)行科研的能力，發(fā)表過(guò)著作或多篇論文，但這只是次要的條件。講師，在教學(xué)中取得突出成績(jī)，被全院或全系師生公認(rèn)，并在科研方面有學(xué)術(shù)專著或創(chuàng)造發(fā)明，都可提升為副教授。同等道理，副教授可提升為教授，且手續(xù)簡(jiǎn)便公開，準(zhǔn)備好所需的材料，上報(bào)校常務(wù)委員會(huì)，經(jīng)教師聘任委員會(huì)審議通過(guò)即可。[2]教授或副教授的評(píng)審，沒有名額限制，為一切優(yōu)秀的人才敞開大門。
可見，聯(lián)大教師的晉升制度主要以任教的時(shí)間長(zhǎng)短和授課效果為參考標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)榻處熢谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)沒有達(dá)到數(shù)量上的硬性指標(biāo)而對(duì)其職稱和待遇做相應(yīng)的調(diào)整。眾所周知，學(xué)術(shù)并非一蹴而就，很多學(xué)科都需要十年、二十年，甚至是幾十年堅(jiān)持不懈的努力。
（二）官員兼任制
聯(lián)大純粹學(xué)術(shù)氛圍的形成，除了在聘任和晉升制度上賦予教師極大的自由外，其學(xué)科官員兼任制的實(shí)行也是重要原因。學(xué)校官員不會(huì)有特權(quán)，更不會(huì)因此增加薪資，而使教師獲得額外的收益。（見表1）
表1：西南聯(lián)大改定教職員俸給標(biāo)準(zhǔn)（1944年8月9日）
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資料來(lái)源：國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)史料（四）第485頁(yè)
以上是聯(lián)大規(guī)定的不同職位最低薪資和最高薪資，行政職務(wù)的工作人員和教師之間的差距非常大。不同層次的教師又有差別，教授最高可以拿到每月600元，但普通教員最高也只有240元。全校薪資最高的是三位常委：梅貽琦、蔣夢(mèng)麟和張伯苓均，他們的薪資為每月710元。[3]而聯(lián)大的其他行政官員都屬于兼職，雖然有官職在，但并不增加薪酬。如算學(xué)系教授兼主任楊武之的薪額是590元，而教授姜立夫是600元，教授江澤涵是590元。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，600元是最高的薪酬，做官不一定拿得到，不做官能拿最高薪酬的大有人在。
1942年10月，聯(lián)大的教授們集體拒絕了一筆特別辦公費(fèi)，這放在今天，等同于行政津貼，理應(yīng)得到，但他們卻拒絕了。“……蓋同人等獻(xiàn)身教育，原以研究學(xué)術(shù)，啟迪后進(jìn)為天職，于教課之外兼負(fù)一部分行政責(zé)任，亦視為當(dāng)然之義務(wù)，并不希冀任何權(quán)利……”[4]這封拒絕信后附上了馮友蘭、張奚若、陳岱孫等25位兼職行政教師的簽名。實(shí)際上，在抗戰(zhàn)后期，由于通貨膨脹，很多教授的生活舉步維艱，他們典當(dāng)衣物及書籍，賣稿賣文，停止子女教育，實(shí)屬不易，很多老師都要申請(qǐng)其他補(bǔ)助，但是他們卻拒絕了理所當(dāng)然的行政費(fèi)補(bǔ)貼?？梢姰?dāng)時(shí)的教授將學(xué)術(shù)研究和學(xué)生教育視為教師的天職，并不追逐行政職務(wù)，反而將其作為一種義務(wù)。
三、廣東高等教育存在問題
（一）過(guò)于量化的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
廣東省高等學(xué)校教授、研究員職稱評(píng)審條件，除了達(dá)到基本的學(xué)歷要求、外語(yǔ)要求，專業(yè)技術(shù)工作條件、業(yè)績(jī)成果條件和論文、著作條件都已經(jīng)量化。教授或研究員的評(píng)審，其論文或著作應(yīng)該達(dá)到以下條件之一：（1）年均授課240計(jì)劃學(xué)時(shí)以上者，論文、著作要求：理工類5篇（部），文科類6篇（部）；（2）年均授課120-239計(jì)劃學(xué)時(shí)以上者，論文、著作要求：理工類6篇（部），文科類7篇（部）；（3）年均授課60-119計(jì)劃學(xué)時(shí)以上者，論文、著作要求：理工類7篇（部），文科類8篇（部）；（4）年均授課59計(jì)劃學(xué)時(shí)以上者，論文、著作要求：理工類9篇（部），文科類10篇（部）。[2]從以上的規(guī)定中可以得出，教授的評(píng)定主要看課時(shí)量和論文的完成，并且沒有詳細(xì)的分類，而是籠統(tǒng)規(guī)定理工類和文科類。但實(shí)際情況是，學(xué)科之間的差別很大，這種一刀切的做法并不適用于所有的科目，單純的論文數(shù)量并不足以說(shuō)明學(xué)者們學(xué)術(shù)功底的深厚。高校的教師本來(lái)是學(xué)術(shù)自由的主體，現(xiàn)在他們不僅要授課，還要進(jìn)行科研，因而教師們是十分疲憊的。短期內(nèi)，為了達(dá)到所規(guī)定論文的數(shù)量，可能會(huì)導(dǎo)致大量的文字垃圾出現(xiàn)，從而造成虛假的學(xué)術(shù)繁榮。
（二）“以刊論文”負(fù)面影響加劇
廣東高校在教師職稱論文的評(píng)定中，除了上述的授課量和論文數(shù)量給出了具體的規(guī)定，同時(shí)也對(duì)所發(fā)表的論文刊物作出了限定?！罢撐摹笔侵冈趪?guó)內(nèi)外公開發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文（獨(dú)立完成或第一作者），其中應(yīng)有二分之一在國(guó)內(nèi)外權(quán)威學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。[3]
以刊論文，其目的是促使高校教師們努力提高自己的科研水平。實(shí)際情況是，大部分的期刊，并不是某一學(xué)科的專業(yè)平臺(tái)，而是多種學(xué)科交雜在一起，學(xué)科邊界并不清晰，特別是人文社會(huì)科學(xué)類期刊。在CSSCI1998-2006年的600余種來(lái)源期刊中，刊登單一學(xué)科論文的期刊只有4種，刊登1到3個(gè)學(xué)科論文的期刊只有29種，刊登10個(gè)或10個(gè)以上學(xué)科論文的期刊占總數(shù)的72.3%。[5]這些數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊不是專業(yè)期刊而是綜合期刊，在審核投稿者的論文時(shí)，可能無(wú)法區(qū)分學(xué)者的真正研究水平。此外，為了評(píng)價(jià)方便，在高校教師的績(jī)效考核、職稱評(píng)定和項(xiàng)目申報(bào)等方面，行政部門常常依據(jù)學(xué)者們所發(fā)表的論文進(jìn)行評(píng)定，這直接導(dǎo)致了惡性循環(huán)。實(shí)際上，廣東各高校都對(duì)核心期刊和非核心期刊實(shí)施不同的獎(jiǎng)勵(lì)，如廣東商學(xué)院規(guī)定核心刊物的科研計(jì)分為4-5分，非核心的一般期刊則為2分，然而深圳大學(xué)則只獎(jiǎng)勵(lì)核心期刊，對(duì)于非核心期刊的論文無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)。[6]如此造成的直接后果是高校教師為了在核心期刊上，量體裁衣，只注重發(fā)表在哪里，而忽視了他們真正應(yīng)該寫什么。
（三）官本位現(xiàn)象愈演愈烈
現(xiàn)在的高校，越來(lái)越多的學(xué)者熱衷于做官，因?yàn)樽龉賻?lái)的效益顯而易見。不同級(jí)別的官員在學(xué)校的地位、待遇和話語(yǔ)權(quán)不盡相同。在項(xiàng)目申報(bào)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)方面，有行政級(jí)別的教師比普通教授更具有優(yōu)勢(shì)。行政級(jí)別將高校教師分成三六九等，在某些學(xué)校，行政工作人員的工資比一線教職員工要高很多。更何況，教師成為官員后，要忙于事務(wù)性工作，忙于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的考核，忙于各種應(yīng)酬，他們哪有時(shí)間去做研究？而現(xiàn)實(shí)的情況下，高校的官員不僅僅是官員，他們還要繼續(xù)當(dāng)教授，做科研，帶研究生，其結(jié)果可想而知。人的精力畢竟有限，但科研成果含金量少卻不會(huì)給他們的職位晉升帶來(lái)不利。高校的校長(zhǎng)一般都是任命制，很少進(jìn)行公開選拔，31所副部級(jí)大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)由中央直接任命，這也是因?yàn)樾姓?jí)別的存在而導(dǎo)致的直接結(jié)果。并且，不同學(xué)校的校長(zhǎng)的行政級(jí)別不同，中山大學(xué)是985高校，校長(zhǎng)的行政級(jí)別為副部級(jí)。普通本科一般為正廳級(jí)，與地級(jí)市的書記、市長(zhǎng)級(jí)別相當(dāng)。試想，當(dāng)高校的教師都熱衷于做官時(shí)，又有多少人可以在這種風(fēng)氣中保持獨(dú)立的人格和自由的學(xué)術(shù)精神？有多少可以拒絕成為行政的附庸呢？又有多少教員可以幾十年如一日地堅(jiān)守自己的一片凈土，以期若干年后將自己打造成大師呢？
四、廣東高等教育改革的對(duì)策
高等教育培養(yǎng)不出大師，不在于硬件條件。想當(dāng)年，聯(lián)大的師生們，食不果腹，衣不蔽體，外部環(huán)境是何等惡劣?，F(xiàn)在各方面硬件要比過(guò)去好很多，而教師們都忙于，評(píng)職稱，上課念課件，內(nèi)容人云亦云，少有創(chuàng)新。行政化現(xiàn)象愈演愈烈，高校官本位主義導(dǎo)致許多學(xué)者無(wú)法安心教學(xué)，卻爭(zhēng)著競(jìng)爭(zhēng)各種行政崗位，以尋求相關(guān)利益的實(shí)現(xiàn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根結(jié)底還在于我們的評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)不恰當(dāng)，直接導(dǎo)致了學(xué)術(shù)純粹性的缺失。主要應(yīng)在以下三個(gè)方面進(jìn)行改革。
（一）尊重學(xué)科差異，合理設(shè)置考核標(biāo)準(zhǔn)
高校教師的主要職責(zé)是授課和科研，因此應(yīng)該分為兩個(gè)部分分別考核。授課部分，應(yīng)該積極推動(dòng)學(xué)生評(píng)價(jià)。在教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師授課的好壞，理應(yīng)由學(xué)生進(jìn)行打分，促使教師努力提高授課水平。對(duì)于不同年齡的和不同職稱的教師設(shè)定相應(yīng)的授課量，如青年學(xué)者主要是完成授課任務(wù)，應(yīng)把更多的精力投入科研中；而中年學(xué)者由于其擁有長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，則可以重點(diǎn)進(jìn)行授課，傳播知識(shí)，減少科研任務(wù)。科研考核方面，由于學(xué)科之間的巨大差異，各個(gè)學(xué)科應(yīng)該采用適合本學(xué)科評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，分二級(jí)學(xué)科甚至三級(jí)學(xué)科，重點(diǎn)是學(xué)科內(nèi)的比較，不同的學(xué)科應(yīng)該有符合其學(xué)科特性的指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)重點(diǎn)。對(duì)于人文學(xué)科，由于其研究成果的現(xiàn)實(shí)價(jià)值存在潛在性，更應(yīng)該采用和自然科學(xué)不同的方法，例如可以采用論著代表制度。如果該學(xué)者的論著是其學(xué)科內(nèi)最具有代表性的成果，那在一定的時(shí)期內(nèi)可以免除量化考核，也許在這一時(shí)期沒有發(fā)表其他論文，但他相應(yīng)的待遇不應(yīng)該有變動(dòng)。應(yīng)依據(jù)不同學(xué)校的學(xué)科特色，制訂更加詳細(xì)和更具可行性的考核標(biāo)準(zhǔn)，逐步降低對(duì)論文數(shù)量的要求。
（二）推動(dòng)同行評(píng)審，營(yíng)造寬松學(xué)術(shù)氛圍
同行評(píng)審是利用同行專家在其擅長(zhǎng)的學(xué)科，對(duì)某一成果的價(jià)值做出判斷。由于專業(yè)的類似性，使得同行的專家們對(duì)相似的問題，在評(píng)審過(guò)程中更客觀，能夠提出更有針對(duì)性的建議，因此同行評(píng)審的效果是直接的。對(duì)于高校的教師來(lái)說(shuō)，同行評(píng)審形成的輿論壓力對(duì)其工作更具有約束力。同行評(píng)審的質(zhì)量主要取決于評(píng)審委員會(huì)的成員，因此，選擇合適的評(píng)審員非常關(guān)鍵。而成為評(píng)審員的首要標(biāo)準(zhǔn)是在其研究領(lǐng)域內(nèi)具有十足的公信力，選擇的成員也可以包括國(guó)外的同行，以增加評(píng)審的寬度。評(píng)審員的選取和評(píng)審規(guī)則應(yīng)該透明化，對(duì)外界公布評(píng)審的流程和結(jié)果。此外，應(yīng)當(dāng)采用雙向匿名制，對(duì)于利益相關(guān)者，要進(jìn)行回避，采取不記名投票制，定期更換專家?guī)?，建立專家信譽(yù)檔案等。
（三）學(xué)術(shù)回歸原點(diǎn)，去除行政化
為了讓高校的教師單純地追求學(xué)術(shù)，行政化現(xiàn)象勢(shì)必要得以糾正。去行政化，并不是單純地去行政，行政是必要的，對(duì)于日益龐大的高校來(lái)說(shuō)，行政工作人員不僅是為學(xué)生服務(wù)，也應(yīng)該是為忙于授課和科研的教師們服務(wù)的。去行政化只是去除行政權(quán)力在教育氛圍內(nèi)的過(guò)度作用，有能力的教授可以成為學(xué)校的行政官員，但不能將各種利益和官職掛鉤。因此，不僅僅要淡化學(xué)校的官本位色彩，而更要加強(qiáng)學(xué)校在科研和教學(xué)方面的管理。要加強(qiáng)大學(xué)內(nèi)部建設(shè)，保障教師的地位和權(quán)益，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的價(jià)值要高于行政權(quán)力，讓學(xué)術(shù)主導(dǎo)高校的運(yùn)轉(zhuǎn)。應(yīng)從實(shí)行校長(zhǎng)遴選制度開始，取消行政級(jí)別，改變以往的政府任命制，真正由教授選出職業(yè)化的校長(zhǎng)。如此程序產(chǎn)生的校長(zhǎng)能夠首先實(shí)現(xiàn)高校的獨(dú)立，讓校長(zhǎng)根據(jù)學(xué)校的特色，組建行政工作團(tuán)隊(duì)，在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，使得教師們真正有時(shí)間和精力去做純粹的學(xué)問。
五、結(jié)束語(yǔ)
在大學(xué)做學(xué)問的教師們，不缺乏對(duì)其學(xué)科真正有興趣者，但由于現(xiàn)行的各種考核制度，扭曲了他們的本意，疲于奔波各種不恰當(dāng)?shù)目己耍速M(fèi)了很多時(shí)間。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，需要一批真正做學(xué)問的人淡泊名利，潛心治學(xué)，這樣才會(huì)培養(yǎng)出獨(dú)立精神的人才來(lái)為社會(huì)服務(wù)。廣東省應(yīng)改革當(dāng)下不合適的評(píng)價(jià)制度，維護(hù)學(xué)術(shù)的純粹性，賦予教師學(xué)術(shù)自由的權(quán)利，讓教師醉心于授課和研究，還校園一片寧?kù)o。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 西南聯(lián)大改定教職員俸給標(biāo)準(zhǔn).國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)史料（四）[M].昆明：云南教育出版社，1998：485.
[2] 黃曉通.大學(xué)貴在有大師——回望西南聯(lián)大教師聘任[J].文化學(xué)刊，2010（2）：48-53.
[3] 國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)三十四年四月份俸薪表.國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)史料（四）[M].昆明：云南教育出版社，1998：488.
[4] 西南聯(lián)大25名教授拒受特別辦公費(fèi)致常委會(huì)信.國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)史料（四）[M].昆明：云南教育出版社，1998：537.
本人邵海龍，天津京劇院實(shí)驗(yàn)團(tuán)演員，工文丑。于1995年畢業(yè)于天津市藝術(shù)學(xué)校，留校進(jìn)修三年，在校學(xué)習(xí)期間，先由秦英豪、王信鵬老師啟蒙學(xué)習(xí)武花臉4年后由徐鳴遠(yuǎn)老師啟蒙學(xué)習(xí)文丑。XX年考入天津市藝術(shù)職業(yè)學(xué)院京劇大專班學(xué)習(xí)，于XX年年畢業(yè)。
XX年被評(píng)為三級(jí)演員，至今已滿八年。并于08、09年2次參加文化局舉辦的繼續(xù)教育培訓(xùn)。09年向天津市藝術(shù)系列職稱評(píng)定論文鑒定小組所提交論文，鑒定為b級(jí)。
本人現(xiàn)已完全符合申報(bào)藝術(shù)系列二級(jí)演員職稱的基本條件，在此申報(bào)二級(jí)演員職稱，下面將在擔(dān)任三級(jí)演員期間的工作情況匯報(bào)如下：
本人于XX年被評(píng)定為三級(jí)演員，工文丑。跟隨齊忠嵐老師學(xué)習(xí)《拾玉鐲》，在齊老師的耐心傳授下，自己在藝術(shù)上有了很大提高，并在隨后的國(guó)內(nèi)、國(guó)外的演出中深受觀眾及國(guó)際友人的喜愛。最近又請(qǐng)齊老師幫我把《拾玉鐲》重新回爐深造來(lái)提高自己的藝術(shù)水平。跟隨穆祥熙老師學(xué)習(xí)《秋江》里的艄翁，用于自己平時(shí)練功劇目。在團(tuán)工作期間受李英杰老師啟發(fā)，李煥遞老師傳授京劇出手基本功，2年后正式登臺(tái)演出，擔(dān)任頭桿槍位置。雖然在多年的舞臺(tái)演出中一直頂著臺(tái)上掉槍的壓力，但是自己卻越扔越開心，甚至幾天不摸槍就渾身不自在，在每次成功的演出結(jié)束后都異常興奮，享受成功的喜悅。并且自己在近年來(lái)由李煥遞老師幫助搜集了很多出手戲的武打集錦刻錄成光盤保留，也想帶動(dòng)團(tuán)里的其他師兄弟打好出手。使我們的出手戲的水平得到一個(gè)整體的提高。為擴(kuò)大我們武戲研究室的知名度做出自己微薄的貢獻(xiàn)。
在院期間還由孫明凱老師引見，跟丑行名家：孫老乙老師學(xué)習(xí)《玉堂春》---《院》之“沈雁林”。并在經(jīng)過(guò)老師的同意下，自己在被害那場(chǎng)戲中加了吊毛，使人物當(dāng)時(shí)的思想、感情更為突出。擴(kuò)大了演出效果，也深得孫老師喜愛。
自己在武戲方面也有很大的追求，力爭(zhēng)使自己做一名文武兼?zhèn)涞难輪T。在團(tuán)里的武戲中有很多的武打技巧及單對(duì)開打，如：雁蕩山的賀兵，需要抄跤的技巧和藤牌槍的單對(duì)開打?！惰F公雞》雙槍對(duì)三節(jié)棍，都是真家伙，稍有不慎就容易發(fā)生危險(xiǎn)，更是馬虎不得。在《嘉興府》中扮演的“大馬塊”是需要更多的撲虎、蹌背、棒子、過(guò)人克子、僵尸等摔打技巧。作為武花臉開蒙的我在這些技巧上可以完全勝任這個(gè)角色。因?yàn)橛袌?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以在赴香港近10場(chǎng)的連續(xù)演出中從不刪減任何摔打技巧，為香港的觀眾展示了京劇武戲的獨(dú)特魅力。
在現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中自己扮演金剛之一，在排練的初期自己感覺這個(gè)角色只要把造型擺好、和主演及其他金剛配合一致就可以了，后期排開打的時(shí)候我的技巧有：蹦椅子、蹌背、倒撲虎等，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是可以輕松的完成。唯獨(dú)在全劇結(jié)束的那個(gè)具有挑戰(zhàn)性的竄椅子的動(dòng)作真是給我造成了很大的壓力。因?yàn)榍懊娴拈_打下來(lái)氣還沒有喘勻就要上了，而且確實(shí)有一定的危險(xiǎn)性。竄的力量大了不行，容易給身體的某些部位造成傷害，小了又容易上不去摔下來(lái)。而且由于劇場(chǎng)的不同在助跑上還有許多步伐的變化。多場(chǎng)的演出中在這個(gè)動(dòng)作上有成功也有失敗，有一條腿上去一條腿被別住的時(shí)候，有腿磕在椅子上的時(shí)候，更有沒上去直接卡在臺(tái)階上的時(shí)候。到現(xiàn)在我是越看椅子越高、越看越眼暈、越想越害怕。要向領(lǐng)導(dǎo)提出換人的申請(qǐng)嗎？這活換誰(shuí)也會(huì)有壓力，在說(shuō)自己既然當(dāng)初應(yīng)了這活就要把它來(lái)好。一名合格的演員就要適應(yīng)不同的角色和舞臺(tái)環(huán)境，去克服各種難度的舞臺(tái)技巧，必須具有良好的敬業(yè)精神才能真正體會(huì)到成功的瞬間那些屬于自己的成就感和喜悅的心情。這也是我一直想要得到和追求的。
由于自己的主工行當(dāng)是文丑，大多在舞臺(tái)上以飾演配角為主還有旗、鑼、傘、報(bào)等，我為自己在團(tuán)里這幾年的工作所演出的（文戲、武戲）主要點(diǎn)的角色做了一個(gè)大概統(tǒng)計(jì)：
武 戲：雁蕩山、鐵公雞、有單對(duì)開打和技巧的兵。嘉興府的大馬塊、收大鵬—伏虎羅漢
出手戲：青石山、盜庫(kù)銀、泗州城、八仙過(guò)海、白蛇傳
現(xiàn)代戲：智取威虎山—金剛、杜鵑山—毒蛇膽
新編歷史戲：護(hù)國(guó)將軍—老六更、媽祖—前接生婆后趕山怪
文 戲：連升店—店家、玉堂春—-崇公道、秦香蓮—張三陽(yáng)、楊門女將—王輝、四郎探母—大國(guó)舅、二國(guó)舅、桃花村—?jiǎng)s、昭君出塞—鄭仁德、空城計(jì)—二老軍
彩 旦：拾玉鐲—?jiǎng)⒚狡拧㈣F弓緣—陳母、乾坤福壽鏡—山婆、盜銀壺—張氏、鳳還巢—大小姐
具有代表性的反面人物：春草闖堂—吳獨(dú)、六月雪—張?bào)H、鍘判官—李保、謝耀環(huán)—蔡少炳、野豬林—陸謙等。
自己在塑造反面人物上深有體會(huì)，覺得正面人物總有一個(gè)拘束性。但是反面人物就不一樣了，怎么壞的都有，壞成什么樣的都有。而且小花臉?biāo)茉斓姆疵嫒宋镆埠芏?。關(guān)鍵是靠演員當(dāng)時(shí)的心里活動(dòng)在通過(guò)面目表情體現(xiàn)出來(lái)。比如陸謙是屬于陰險(xiǎn)一類的，在表現(xiàn)的時(shí)候不能張揚(yáng)，完全要從心里去做戲，去體會(huì)當(dāng)時(shí)角色的內(nèi)心活動(dòng)，而表面上又要裝的很紳士，這類的活在演出的過(guò)程中會(huì)很辛苦。記的在一次演出中，最后開打被林沖擒住后，突然聽到觀眾里有人憤怒的喊到：“宰了他。”演出結(jié)束后自己在回想起來(lái)卻很高興。因?yàn)橹烙^眾恨得不是我本人，而是對(duì)我塑造的角色產(chǎn)生了憤怒。這也說(shuō)明自己今天的演出成功了。所以自己也很喜歡演反面角色，喜歡用多種性格去塑造人物。
自己進(jìn)團(tuán)工作這幾年參加了很多國(guó)內(nèi)國(guó)外重大的演出：如在國(guó)內(nèi)的多次在香港、廣州、杭州、福建、上海、北京、濟(jì)南、大慶、文登、北內(nèi)、等。其中主要有香港的武生大會(huì)及折子戲，嘉興府，搜孤救孤等。上海、濟(jì)南京劇節(jié)：媽祖、謝瑤環(huán)、護(hù)國(guó)將軍等。福建的媽祖故鄉(xiāng)行，走馬換將的野豬林、白蛇傳。大慶的威虎山、協(xié)助王平、馬少良等京劇名家錄制名家名段。還有象在北京多次的空中劇院直播的演出，北京華人堂的春節(jié)直播演出、天津、北京的春節(jié)晚會(huì)錄制工作、為評(píng)審國(guó)家院團(tuán)的基功表演和各地大小演出活動(dòng)等等。在這里就不一一細(xì)說(shuō)了。
自進(jìn)團(tuán)以來(lái)參加了除泰國(guó)外的所有出國(guó)訪問演出，如臺(tái)灣、韓國(guó)、日本、哥倫比亞、墨西哥、法國(guó)等。主要?jiǎng)∧渴鞘坝耔C、青石山、盜庫(kù)銀。其中在南美和法國(guó)的演出訪問中印象最為深刻。XX年南美每場(chǎng)演出都是拾玉鐲下來(lái)趕青石山， 40多天的演出生活中，大家都要在保證舞臺(tái)演出質(zhì)量的同時(shí)還要在每次的演出開始和結(jié)束的時(shí)候集體裝臺(tái)、卸臺(tái)。而且還要一起克服路途勞累、舞臺(tái)高低多變和高原缺氧的困難，雖然很辛苦但是大家生活的非常融洽，很開心的在一起。在“塞萬(wàn)提斯”藝術(shù)節(jié)上我們的京劇演出更是引起了巨大的轟動(dòng)，我們集體共同把我們的國(guó)粹藝術(shù)展示給國(guó)際友人，每個(gè)人都為擴(kuò)大京劇在國(guó)際上的影響做出了貢獻(xiàn)，為此主辦方為我們頒發(fā)了榮譽(yù)證書，這一切的成功都體現(xiàn)出我們是一個(gè)有超強(qiáng)的集體意識(shí)的團(tuán)隊(duì)，大家都在為我們的祖國(guó)、和天津京劇院的榮譽(yù)而共同努力。我本人也圓滿的完成了領(lǐng)導(dǎo)委派的協(xié)助管理工作。
09年初，非常榮幸的成為赴法巡演團(tuán)隊(duì)的一員。80多天的演出生涯異常辛苦，經(jīng)常是要倒換臺(tái)口，天上、地下輪流趕路，一起裝臺(tái)卸臺(tái)、互相趕裝扮戲、共同起火做飯。這是對(duì)每個(gè)人的心理素質(zhì)、潛能意識(shí)和身體承受力的一次重大考驗(yàn)。自己也在這次的演出生涯中學(xué)到了很多能使思想進(jìn)步的精神。法國(guó)的舞美工作人員，每場(chǎng)演出前的話筒和燈光的調(diào)試那種認(rèn)真細(xì)心的敬業(yè)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。李鳳閣老師年過(guò)半百，身為全國(guó)的著名鼓師創(chuàng)作藝術(shù)家，不但要指揮臺(tái)上的演出工作，還要親身參加演出。更重要的，他還要帶領(lǐng)伙食團(tuán)的弟兄們?cè)谘莩龅目臻e時(shí)間去采、買。為大家做出平常和路上食用的可口飯菜?；锸硤F(tuán)的弟兄們?cè)谑紫缺ＷC舞臺(tái)演出質(zhì)量的同時(shí)，還要協(xié)助李老師為大家洗菜、刷碗、做飯。和我一起工作的裝卸組的弟兄也各個(gè)吃苦耐勞，任勞任怨，干勁十足。吃飽了不想家，吃美了不怕累。而這一切又要?dú)w功于芮振起的銷售小組，如果沒有他們的經(jīng)濟(jì)頭腦，在全球金融危機(jī)的情況下來(lái)成功的銷售禮品，那么大家也得不到一個(gè)良好的飲食保證。而樂隊(duì)的同志們也非常辛苦，每場(chǎng)演出前都要進(jìn)行演奏展示，從而才能更好的和演員配合對(duì)我們京劇藝術(shù)的宣傳和禮品的銷售。這幾者都是有連帶關(guān)系的。所以大家在演出緩沖期間有說(shuō)有笑的包餃子的同時(shí)，讓我感受到了每個(gè)人心里的那份集體主義精神。這種精神也是我們每個(gè)演員應(yīng)該具備的。在這種精神的影響下，法國(guó)的80多天里，每次倒換臺(tái)口我都堅(jiān)持主動(dòng)幫助大家碼放行李，一來(lái)多干點(diǎn)活能夠緩解長(zhǎng)時(shí)間身在異國(guó)他鄉(xiāng)的煩躁情緒，二來(lái)就當(dāng)是到了健身房鍛煉身體，同時(shí)又能助人為樂為集體做點(diǎn)小事。一舉多得，何樂而不為呢？所以這次法國(guó)的演出自己收獲很大，不僅積累了舞臺(tái)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)到了法國(guó)舞臺(tái)工作人員的那種敬業(yè)精神。也從我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)里學(xué)到了更多的集體主義精神。
每個(gè)演員都會(huì)對(duì)自己的職稱有更高的要求，我覺得當(dāng)站在任何一個(gè)職稱崗位上都應(yīng)該有不同的思想道德，專業(yè)技能上的提高，這樣才能促使自己有更高的理想追求。達(dá)到一個(gè)德藝雙馨的標(biāo)準(zhǔn)，這也是為什么德要放在第一位的重要性。
作為一名文小花臉演員，自己已經(jīng)深深的愛上了這一行，雖然我們很少有象老生、花臉、旦角那些膾炙人口的經(jīng)典唱段。也沒有象武生、武旦那樣令觀眾大聲叫好的精彩亮相。但是，我們可以運(yùn)用自己特有的肢體語(yǔ)言和豐富的面部表情，去精心刻畫那些帶有警示意義的小人物。所以我也一直對(duì)自己舞臺(tái)上的表演嚴(yán)格要求。
《春草闖堂》是一出載歌載舞的好戲，自己也被胡進(jìn)這個(gè)角色深深的吸引，通過(guò)旁聽、自學(xué)把這個(gè)角色全部學(xué)了下來(lái)，并且在平時(shí)練功，背戲的時(shí)候經(jīng)常以“跑轎”一折作為練功的重點(diǎn)，通過(guò)自己的努力在XX年天津舉辦的文藝新人月中以“跑轎”一折參賽并獲得新人獎(jiǎng)。
關(guān)鍵詞 偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校 教師隊(duì)伍建設(shè) 文化自覺
隨著城市化進(jìn)程的加大，人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，主城區(qū)（縣區(qū)政府所在地）居住的人口越來(lái)越密集，主城區(qū)以外地區(qū)的人口日益減少，導(dǎo)致主城區(qū)學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模越來(lái)越大，而偏遠(yuǎn)地區(qū)（指縣區(qū)政府所在地以外的城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村、海島等地區(qū)）學(xué)校辦學(xué)規(guī)模日益萎縮。以連云港市連云區(qū)為例，全區(qū)目前共有中小學(xué)19所，區(qū)政府所在地以外的11所學(xué)校均是兩軌以下小規(guī)模學(xué)校（占全區(qū)中小學(xué)總數(shù)的58%）。這些學(xué)校教育資源相對(duì)匱乏，家庭能夠?yàn)楹⒆犹峁W(xué)習(xí)的條件不夠理想，教師成了學(xué)生能夠獲得的重要學(xué)習(xí)資源之一。因此，提高偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師隊(duì)伍素質(zhì)對(duì)于促進(jìn)教育均衡、提升教育教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的意義。
國(guó)家對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)非常重視?！笆逼陂g，教育部部長(zhǎng)、黨組書記袁貴仁在回答有關(guān)農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏的問題時(shí)說(shuō)：“今后應(yīng)在改善農(nóng)村教師待遇、加強(qiáng)培養(yǎng)培訓(xùn)、推動(dòng)城鄉(xiāng)教師流動(dòng)等方面下大力氣，努力把農(nóng)村教師素質(zhì)和農(nóng)村教育提高到一個(gè)新水平?！眹?guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》也進(jìn)一步明確提出，對(duì)長(zhǎng)期在農(nóng)村基層和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)工作的教師，實(shí)施工資傾斜政策；對(duì)在農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期從教、貢獻(xiàn)突出的教師加大表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度。為了進(jìn)一步推進(jìn)偏遠(yuǎn)地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)工作的落實(shí)，各級(jí)地方政府和教育行政部門也先后出臺(tái)了具體的方案。以江蘇省連云港市為例，2014年起，在針對(duì)村小、教學(xué)點(diǎn)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌制定鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，以加強(qiáng)鄉(xiāng)村體藝教師隊(duì)伍建設(shè)為突破口，整體設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村教師素質(zhì)提升工程，切實(shí)提高鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)，開展“鄉(xiāng)村教師突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“最美鄉(xiāng)村教師”等專項(xiàng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)。
雖然國(guó)家和各級(jí)地方政府在偏遠(yuǎn)地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)方面做了大量的工作，但偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)仍不容樂觀。為了了解、分析偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)存在的問題，因地制宜尋求積極有效的改善對(duì)策，筆者于2015年上半年對(duì)連云港市偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師進(jìn)行了專項(xiàng)問卷調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出了相應(yīng)建議。
一、調(diào)查對(duì)象與內(nèi)容
本研究采取隨機(jī)抽樣的方式，以連云港市各縣區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師為調(diào)查對(duì)象，于2015年4月28日通過(guò)問卷星網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放調(diào)查問卷，至2015年5月11日，共回收問卷700份，回收問卷均為有效問卷。被調(diào)查的教師年齡、教齡和職稱結(jié)構(gòu)一致性較強(qiáng)：25～45周歲教師占被調(diào)查樣本數(shù)的75.14%，工作7～25年的教師占被調(diào)查樣本數(shù)的62.58%，一級(jí)職稱教師、高級(jí)職稱教師分別占被調(diào)查樣本數(shù)的51.14%、16.14%。中青年成熟型教師占被調(diào)查樣本的70%左右，這部分教師工作經(jīng)驗(yàn)較為豐富，思考問題相對(duì)成熟，能夠確保問卷具有較好的結(jié)構(gòu)效度。
本問卷由江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“鄉(xiāng)村教師素質(zhì)提升工程的區(qū)域化推進(jìn)研究――以連云港市為例”課題組研制，問卷包含封閉題和開放題兩種題型。主要從對(duì)于工作環(huán)境的需求、讀書狀況、對(duì)專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、參加培訓(xùn)情況等方面對(duì)連云港市偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師展開調(diào)查。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
1.教師對(duì)工作環(huán)境的需求
（1）教師工作中遇到的主要困難
72.86%的教師認(rèn)為工作中的主要困難是和家長(zhǎng)溝通較為困難，很難得到家長(zhǎng)支持；68.71%的教師認(rèn)為是生源差，教學(xué)質(zhì)量難以提升；35.57%的教師認(rèn)為是學(xué)校教育教學(xué)資源匱乏；32.71%的教師認(rèn)為是缺少合作研討的伙伴，教育教學(xué)水平難以提升；31.29%的教師認(rèn)為是評(píng)優(yōu)評(píng)先、晉升職稱機(jī)會(huì)少；18.71%的教師認(rèn)為是生活不便，不能安心工作。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，與家長(zhǎng)溝通困難和生源差是教師們工作存在的突出困難。
（2）教師對(duì)工作調(diào)動(dòng)的態(tài)度和想調(diào)動(dòng)的原因
因?yàn)椤俺菂^(qū)學(xué)校教育教學(xué)資源豐富，工作條件好”想調(diào)動(dòng)工作的教師占54.57%；因?yàn)椤俺菂^(qū)學(xué)校的社會(huì)環(huán)境好，價(jià)值認(rèn)同感高”“城區(qū)學(xué)校有利于個(gè)人發(fā)展”想調(diào)動(dòng)的教師分別占46.43%和41.29%，這組數(shù)據(jù)說(shuō)明大部分教師對(duì)于當(dāng)前學(xué)校的工作環(huán)境是不夠滿意的。除了因?yàn)槌菂^(qū)學(xué)校工作條件好、待遇高想調(diào)動(dòng)外，“城區(qū)離家近，方便照顧家庭”也是偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師想調(diào)動(dòng)工作的主要原因之一。
（3）教師對(duì)工作調(diào)動(dòng)決定性因素的認(rèn)識(shí)
67.57%的教師認(rèn)為工作能否調(diào)動(dòng)取決于人際關(guān)系，20.57%的教師認(rèn)為年輕教師因年齡優(yōu)勢(shì)調(diào)動(dòng)更容易成功，6.29%的教師認(rèn)為個(gè)人工作表現(xiàn)突出能夠成功調(diào)動(dòng)，5.57%的教師認(rèn)為組織上會(huì)根據(jù)實(shí)際困難予以考慮工作調(diào)動(dòng)問題。教師的工作調(diào)動(dòng)本該以教師的工作表現(xiàn)、崗位需求和教師個(gè)人實(shí)際情況為主要參考依據(jù)，而在實(shí)際工作中，大部分教師都是托關(guān)系、走后門調(diào)動(dòng)到城區(qū)學(xué)校的。課題組成員通過(guò)進(jìn)一步訪談了解到，很多在偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校工作多年的教師，因?yàn)榧依餂]有背景和關(guān)系，對(duì)于工作調(diào)動(dòng)早已不抱希望，在很大程度上也阻礙了教師工作的積極性和業(yè)務(wù)能力的提升。
（4）教師對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校吸引教師措施的看法
關(guān)于小規(guī)模學(xué)校吸引教師的措施，75.86%的教師認(rèn)為是進(jìn)行專項(xiàng)崗位津貼；69.14%的教師認(rèn)為是在評(píng)優(yōu)評(píng)先、晉升職稱方面予以政策傾斜；54%的教師認(rèn)為是解決教師的生活困難，如午餐、休息等問題；35%的教師認(rèn)為是加強(qiáng)進(jìn)修培訓(xùn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師對(duì)于崗位津貼、優(yōu)先晉升職稱的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于進(jìn)修培訓(xùn)、提升業(yè)務(wù)能力。
以上調(diào)查表明，教師對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校的工作環(huán)境滿意度不高，主要原因?yàn)榧议L(zhǎng)配合不到位、生源差，導(dǎo)致教育教學(xué)質(zhì)量難以提升；在評(píng)優(yōu)評(píng)先、晉升職稱方面政策不夠傾斜；生活有實(shí)際困難，如午餐、午休等問題不能得到很好的解決。大部分教師都想往工作條件好一些、離家近的城區(qū)學(xué)校調(diào)動(dòng)，但是由于“關(guān)系決定論”的現(xiàn)狀，導(dǎo)致一部分教師對(duì)于工作調(diào)動(dòng)失去了信心，進(jìn)而挫傷了工作的積極性和主動(dòng)性。
2.教師讀書狀況分析
（1）教師讀書計(jì)劃制定
被調(diào)查教師無(wú)一人能夠制訂閱讀計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行；43%的教師有閱讀計(jì)劃，但執(zhí)行不到位；僅有15.14%的教師能做到每天閱讀半小時(shí)以上。
（2）教師讀書內(nèi)容選擇
63.57%的教師傾向于選擇休閑類書籍，選擇教育教學(xué)論著、雜志和人文社科哲學(xué)類書籍的教師分別占被調(diào)查樣本的28.29%和23.86%。通過(guò)進(jìn)一步訪談了解到，大部分教師在閱讀教育教學(xué)論著、雜志的時(shí)候，更傾向于教育故事、教學(xué)案例類。
（3）教師讀書主要目的
35%的教師讀書是為了休閑消遣，26.57%的教師讀書是為了課題研究、論文寫作尋求理論支撐，35.43%的教師讀書是為了滿足自身發(fā)展需求（如提升學(xué)歷），34.57%的教師讀書是為了陪孩子閱讀（學(xué)生、自己的孩子）。26.86%的教師讀書是為了滿足教學(xué)需要，僅有1.71%的教師將讀書內(nèi)化為自己的生活方式。
（4）教師讀書交流方式
被調(diào)查樣本中，有固定的讀書伙伴、能定期進(jìn)行交流的僅占1.17%，通過(guò)博客、微信、讀書筆記等方式記錄（表達(dá)）自己的閱讀體會(huì)的占6.57%，60.57%的教師讀書交流的對(duì)象是孩子。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明，被調(diào)查教師讀書現(xiàn)狀不容樂觀，讀書的計(jì)劃性需要加強(qiáng)，讀書的質(zhì)和量均有待于進(jìn)一步提升。然而，與此現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比的是，教師對(duì)自己的讀書狀態(tài)滿意度比較高，僅有20.17%的教師認(rèn)為自己的閱讀量偏少，需要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀。
3.教師對(duì)專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)
關(guān)于制約教師專業(yè)發(fā)展的原因調(diào)查，排名前三的分別為：學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少（占68.86%）、缺乏專業(yè)指導(dǎo)（占59.71%）、缺乏學(xué)習(xí)研討的氛圍（占59.14%）。而認(rèn)為是“自身發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，自我要求不高”“自我能力有限，制約發(fā)展”的分別占8.14%、10.14%。數(shù)據(jù)表明，教師在歸因時(shí)，多將制約自身專業(yè)發(fā)展的原因歸結(jié)于外在的客觀環(huán)境，實(shí)際上，教師自身的發(fā)展意識(shí)、思維習(xí)慣對(duì)于專業(yè)發(fā)展也起到了很大的制約作用。
（1）教師對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃
30.86%的教師沒有明確的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃；48.14%的教師有自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，但是沒能夠堅(jiān)持；僅有21%的教師有比較明確的規(guī)劃，并能按規(guī)劃實(shí)施。數(shù)據(jù)表明，大部分教師對(duì)于自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃制定、實(shí)施不到位，這勢(shì)必影響自身的專業(yè)發(fā)展。
（2）教師發(fā)現(xiàn)問題、解決問題習(xí)慣
關(guān)于“您是否會(huì)主動(dòng)和教育科研專職人員或者同學(xué)科的名師交流教育教學(xué)和科研中遇到的問題”，24%的教師表示會(huì)經(jīng)常交流，68.29%的教師偶爾交流，7.71%的教師從不交流。這一組數(shù)據(jù)表明，大部分教師主動(dòng)交流問題的習(xí)慣都不是很好，必然會(huì)影響教師專業(yè)的發(fā)展。
（3）教師對(duì)影響教育教學(xué)質(zhì)量的因素的認(rèn)識(shí)
87.86%的教師認(rèn)為影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的主要因素是“家庭教育、家長(zhǎng)支持不到位”；66.43%的教師認(rèn)為是“生源差”；11.43%的教師認(rèn)為是“學(xué)校質(zhì)量管理缺位”；5.57%的教師認(rèn)為是“教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)有待提升”。以上數(shù)據(jù)表明，大部分教師將影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的因素歸因于自身不可決定的客觀外因，對(duì)于學(xué)校的教育教學(xué)管理水平和自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)方面存在的主觀問題認(rèn)識(shí)不到位或反思不足。
4.教師參加培訓(xùn)情況分析
（1）教師外出參加培訓(xùn)情況
被調(diào)查樣本近三年100%參加了校級(jí)以上各級(jí)各類培訓(xùn)，其中51%的教師培訓(xùn)3次以上，63.29%的教師參加了市級(jí)以上培訓(xùn)。
（2）校本培訓(xùn)開展情況
校本培訓(xùn)的主要形式為集體備課、公開教學(xué)和研討，另外，還有專家講座、與兄弟學(xué)校開展校際交流。培訓(xùn)內(nèi)容依次為：學(xué)科教學(xué)知識(shí)研討；提出工作中存在的問題，開展專題討論、案例分析；班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)交流；教科研方法指導(dǎo)；現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。
（3）教師對(duì)培訓(xùn)方式的需求
74.29%的教師喜歡教學(xué)觀摩與研討，49.86%的教師喜歡專家講座、集中授課，這兩種培訓(xùn)方式只需傾聽即可，過(guò)程中不需要過(guò)多的思考和參與；對(duì)于參培者的參與性要求較高的“參與式培訓(xùn)”“與課題研究相結(jié)合的教育教學(xué)研究”“網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)”等方式，選擇的教師相對(duì)較少，均不足30%。
（4）教師對(duì)培訓(xùn)課程的選擇
63.86%的教師選擇學(xué)科教學(xué)方法，53.43%的教師選擇學(xué)科專業(yè)知識(shí)，48.57%的教師選擇現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用，40.14%的教師選擇班級(jí)管理策略，這四項(xiàng)課程內(nèi)容相對(duì)而言可以直接拿來(lái)為教育教學(xué)所用?！敖逃龑W(xué)、心理學(xué)知識(shí)”“教科研專項(xiàng)培訓(xùn)（論文寫作、課題研究等指導(dǎo)）”“課程開發(fā)能力培養(yǎng)”“人文修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞”等看起來(lái)“不實(shí)用”，但對(duì)提升教師業(yè)務(wù)水平具有非常重要作用的課程，選擇相對(duì)較少，選擇人數(shù)均不足20%。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明，教師外出參加培訓(xùn)機(jī)會(huì)不少，校本培訓(xùn)基本能夠常態(tài)開展，這與68.86%的教師認(rèn)為制約自身業(yè)務(wù)發(fā)展的原因是“學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少”、59.14%的教師認(rèn)為是“缺乏學(xué)習(xí)研討的氛圍”相矛盾。造成這一矛盾的原因，從教師喜歡的培訓(xùn)方式和培訓(xùn)課程中可以看出，大部分教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在思維惰性，選擇短平快、拿來(lái)即可用的內(nèi)容學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)，對(duì)于提升教師素質(zhì)不能起到實(shí)質(zhì)性的幫助。
三、討論與建議
調(diào)查表明，偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師更多地將教育教學(xué)質(zhì)量差、自身專業(yè)發(fā)展不足歸因于家長(zhǎng)配合不到位、生源差、工作調(diào)動(dòng)“關(guān)系決定論”、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少、缺乏合作伙伴等客觀原因上，卻鮮從自身的教學(xué)方法、努力程度、思維習(xí)慣、閱讀方式等方面找原因。實(shí)踐證明，要想切實(shí)提高偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師隊(duì)伍素質(zhì)，僅從行政的角度推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，滿足教師的職稱評(píng)定傾斜、評(píng)優(yōu)評(píng)先優(yōu)先、培訓(xùn)機(jī)會(huì)增加等需求，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更關(guān)鍵的是要實(shí)現(xiàn)偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師的文化自覺，要從“依賴型”向“自主型”轉(zhuǎn)化，提升教師的精神自覺，自覺地?cái)U(kuò)展自己的能力，促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)與反思，促進(jìn)教師間協(xié)作與交流。偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師的文化自覺，就是指他們對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師職業(yè)的使命、榮譽(yù)和行為規(guī)范的自覺認(rèn)同和自愿遵從，這是切實(shí)提升偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師素質(zhì)的必由之路。
1.培養(yǎng)鄉(xiāng)土情結(jié)實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)文化自覺
現(xiàn)在的偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師基本都是家住城區(qū)，早出晚歸，和學(xué)生的接觸僅限于在校時(shí)間，對(duì)于學(xué)生的家庭情況、學(xué)生生活的周邊環(huán)境基本不了解，更沒有考慮過(guò)這些孩子會(huì)和自己的生命有什么關(guān)聯(lián)。教師只有將學(xué)生當(dāng)作和自己的生命息息相關(guān)的、平等的、發(fā)展中的人來(lái)看待，才能自覺地為孩子的成長(zhǎng)想辦法，去改善自己的教學(xué)方法，主動(dòng)和家長(zhǎng)溝通交流，而不是一味地去抱怨生源差。要加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的熱愛，除了開展師德教育，對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師而言，還有一個(gè)重要的途徑，就是增強(qiáng)教師的鄉(xiāng)土情結(jié)。
教師了解自己所工作地區(qū)的鄉(xiāng)土文化和人情，了解學(xué)生的生活背景，尋找自己和學(xué)生的生命共通之處，感受到學(xué)生不僅僅是自己的教育教學(xué)對(duì)象，更是自己生活中的伙伴，才能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生。交流和尊重是相互的，教師對(duì)本土環(huán)境有了了解，對(duì)學(xué)生有了愛，自然也會(huì)贏得百姓的愛戴和尊重。在這樣相互尊重、相互關(guān)愛的環(huán)境中工作，教師的文化自覺自然而然就會(huì)被激發(fā)。
2.以閱讀品質(zhì)促建高雅志趣，強(qiáng)化文化自覺
五年前，筆者以教研員的身份，在本區(qū)一所偏遠(yuǎn)地區(qū)的小規(guī)模學(xué)校聽了Z老師的公開課，本該是精心準(zhǔn)備的公開課，卻上得比較糟糕。課后和Z老師交流了解到，她接到開課通知，但根本就沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，并表達(dá)了對(duì)工作環(huán)境的不滿，覺得干和不干一個(gè)樣。訪談Z老師的同事，發(fā)現(xiàn)他們學(xué)校好多老師都和Z老師有相同的想法。后來(lái)，筆者一直保持和Z老師的聯(lián)系，她的工作狀態(tài)一直沒有太大改觀。直到去年，Z老師調(diào)動(dòng)至城區(qū)的一所大校工作。不到半年，她的工作狀態(tài)和效率得到了新學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事的高度評(píng)價(jià)，整個(gè)人的精神面貌也煥然一新。她說(shuō)是新學(xué)校濃郁的閱讀氛圍“喚醒”了她閱讀的欲望，“喚醒”了她想當(dāng)個(gè)好老師的夢(mèng)想。
馬斯洛需要層次理論告訴我們，人的需求有五個(gè)層次：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減少。在教師群體中，情感需求、尊重需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求是主流需求。為了滿足教師的主流需求，幫助教師樹立教育志向，要營(yíng)造熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛。我國(guó)著名教育學(xué)者朱永新教授說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史?！蹦茏x教育心理學(xué)、讀哲學(xué)，能對(duì)人生、對(duì)教育有深層次思考的教師，必然就會(huì)有著強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)。
3.區(qū)域管理形成“教師文化共同體”，認(rèn)同文化自覺
在文化多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展僅靠個(gè)人的力量肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依賴于所工作、學(xué)習(xí)、交往的共同體?！肮餐w是個(gè)體的集合體，這些個(gè)體基于自己的意愿而緊密地聯(lián)合起來(lái)，共享一些觀念與理想。這種聯(lián)合會(huì)使一群個(gè)體的‘我’轉(zhuǎn)型為集體的‘我們’。在成為一個(gè)‘我們’之后，每個(gè)成員都是緊密編織的有意義關(guān)系網(wǎng)的元素之一，這個(gè)‘我們’通常處于一個(gè)共同的地方，維持一段時(shí)間，并分享共同的意義、情感與傳統(tǒng)?！币雽?shí)現(xiàn)偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師的文化自覺，必須打破學(xué)校、學(xué)科的界限，建立“教師文化共同體”。教師文化共同體以“自覺的文化與文化的自覺”為志業(yè)，其成員具有共同的文化信念、教育理念和共同探索的教育目標(biāo)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)話理解和反思批判，厘清在教育教學(xué)實(shí)踐中的文化問題，持續(xù)地開展行動(dòng)研究、實(shí)踐探索，在問題解決的過(guò)程中，形成新的教育文化成果，提升團(tuán)隊(duì)成員的文化素養(yǎng)，并促進(jìn)其成員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
目前教師文化共同體的建立，大都是通過(guò)成立名師工作室、校與校共建等形式構(gòu)建，這種構(gòu)建方式的確調(diào)動(dòng)了一批教師發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。但由于是所謂的“民間”組織管理形式，考核機(jī)制跟不上，活動(dòng)不能常態(tài)開展，參加的人員也受到了一定的限制。在此基礎(chǔ)上，要切實(shí)實(shí)現(xiàn)偏遠(yuǎn)地區(qū)小規(guī)模學(xué)校教師全員進(jìn)入“教師文化共同體”，地方教育主管部門應(yīng)該從整體出發(fā)，建立“教師文化共同體”，規(guī)劃區(qū)域共同的教育愿景，實(shí)現(xiàn)教師流動(dòng)管理的規(guī)范化、合理化。
參考文獻(xiàn)
[1] 徐紅.文化自覺：提升市郊教師的專業(yè)素養(yǎng)[J].新課程，2012（3）.
[2] .論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2007.
關(guān)鍵詞：自主性，關(guān)系，“共謀”，批判
引論：一、中國(guó)社會(huì)科學(xué)所面臨的核心問題
20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)取得了很大的發(fā)展，而且我們現(xiàn)在也有比較充分的理由認(rèn)為，隨著全球化進(jìn)程的加速以及中國(guó)學(xué)界與外部同行接觸及交流的日益頻繁，隨著中國(guó)改革進(jìn)程與社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程的深化，中國(guó)社會(huì)科學(xué)將在未來(lái)發(fā)展的進(jìn)程之中獲得更多的理論資源與現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。但是，正如我在另一個(gè)場(chǎng)合曾經(jīng)指出的那樣，“不過(guò)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)是否能夠得到進(jìn)一步的提升以及能夠取得多大的成就，顯然不是上述外部環(huán)境所能決定的，換言之，這些外部環(huán)境之于中國(guó)社會(huì)科學(xué)的助益性絕不是當(dāng)然的。這里不僅涉及到學(xué)術(shù)研究場(chǎng)域與其他場(chǎng)域之間的關(guān)系問題，而且也關(guān)涉到中國(guó)學(xué)術(shù)界在面臨其他場(chǎng)域于‘進(jìn)步’這一意識(shí)形態(tài)和大眾傳媒的支配下不斷獲取強(qiáng)勢(shì)地位的情勢(shì)中如何營(yíng)建并捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自主性的問題，更涉及到生存于這一環(huán)境之中的中國(guó)學(xué)術(shù)界能否保有一種批判的精神去直面這些關(guān)系的問題?！盵1]
顯而易見，上述問題都是圍繞著我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性”[2]這個(gè)核心問題而存在的。因此，我將把“如何建構(gòu)中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性”這個(gè)問題設(shè)定為本文試圖回答的問題。但是，我認(rèn)為，在回答如何建構(gòu)中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性這個(gè)問題之前，我們必須首先回答中國(guó)社會(huì)科學(xué)在其發(fā)展的過(guò)程中為什么會(huì)缺失自主性這個(gè)問題，因?yàn)閷?duì)后者的回答乃是我們對(duì)前者回答的一個(gè)重要前提。實(shí)際上，我于大約十年前就在《關(guān)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的思考》（以下簡(jiǎn)稱《思考》）的長(zhǎng)文中專門討論過(guò)這個(gè)問題，因此本文的討論實(shí)是以前文為基礎(chǔ)的。但是我在承認(rèn)前文觀點(diǎn)有效性的同時(shí)認(rèn)為，就回答“如何建構(gòu)中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性”這個(gè)問題而言，前文的觀點(diǎn)并不充分，不僅需要加以反思，而且還迫切需要對(duì)此做出進(jìn)一步的探討或補(bǔ)充。正是這一判斷，構(gòu)成了本文可能具有的理論意義。考慮到本文是對(duì)前文觀點(diǎn)的修正和推進(jìn)，本文的論述也將據(jù)此采納如下的分析安排：除了導(dǎo)論引出本文的論題以外，第一部分將首先以扼要的方式重述我在《思考》一文中的基本觀點(diǎn)和結(jié)論。第二部分和第三部分是本文的重點(diǎn)，亦即在對(duì)前文觀點(diǎn)的反思和批判的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)。在第二部分中，我將討論這樣幾個(gè)問題：一是關(guān)于“中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的認(rèn)識(shí)角度”的問題；經(jīng)由此一問題的討論，我將確立認(rèn)識(shí)這個(gè)問題的“關(guān)系性視角”。二是關(guān)于“中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的向度”問題；我經(jīng)由此一問題的探討而明確指出，中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性具有國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)向度。三是關(guān)于“知識(shí)生產(chǎn)機(jī)器”的問題；透過(guò)這個(gè)問題的討論，我主張把對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的批判擴(kuò)展到對(duì)學(xué)術(shù)制度的批判，亦就是從對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的批判擴(kuò)展至對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)機(jī)器的批判。在第三部分中，我將從關(guān)系的視角出發(fā)，把關(guān)注點(diǎn)真正從外部轉(zhuǎn)向中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域內(nèi)部所實(shí)施的各種“共謀”關(guān)系，亦即通過(guò)對(duì)“共謀者”的重新界定而對(duì)中國(guó)知識(shí)分子與各種“操作”或“玩弄”中國(guó)學(xué)術(shù)制度安排之腐敗實(shí)踐之間的“共謀”關(guān)系進(jìn)行反思和批判。作為本文的結(jié)語(yǔ)，第四部分則將在前述分析的基礎(chǔ)上提出中國(guó)知識(shí)分子在當(dāng)下建構(gòu)中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的極其重要的幾項(xiàng)使命?？煞袷÷源颂?？
一、 ——《思考》一文的基本觀點(diǎn)與結(jié)論（刪）
自20世紀(jì)70年代末中國(guó)改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)界便在始終關(guān)注著中國(guó)社會(huì)科學(xué)如何獲致自主性這個(gè)問題。然而值得我們注意的是，這個(gè)問題在當(dāng)時(shí)的提出，主要是為了回應(yīng)此前三十年間社會(huì)科學(xué)知識(shí)意識(shí)形態(tài)化以及知識(shí)分子獨(dú)立人格基本喪失的狀況。據(jù)此，在20世紀(jì)80年代，這個(gè)問題大體上是通過(guò)“中國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)科性建設(shè)”[3]和“知識(shí)分子心態(tài)和品格”[4]這樣的設(shè)問方式來(lái)展開的：前者試圖通過(guò)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科恢復(fù)和學(xué)科建制的努力來(lái)使中國(guó)社會(huì)科學(xué)擺脫僵化意識(shí)形態(tài)的束縛，后者則試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)知識(shí)者古即有之的“入世”心態(tài)的檢討以喚醒知識(shí)分子特立獨(dú)行的精神與品格。可以說(shuō)，這兩個(gè)向度的努力都在某種程度上把握住了中國(guó)社會(huì)科學(xué)在當(dāng)時(shí)的本土性問題。
關(guān)于這種設(shè)問方式，極其明顯地反映出了當(dāng)時(shí)特定情勢(shì)對(duì)人們?cè)O(shè)問角度的規(guī)定，然而，中國(guó)社會(huì)科學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的困境卻表明，這種設(shè)問方式對(duì)于認(rèn)識(shí)或解決正在發(fā)展中的中國(guó)社會(huì)科學(xué)的自主性問題而言，“可以說(shuō)是必要的、但卻不是充分的，是重要的、但卻不是基本的”。[5]如果我們將這個(gè)問題做進(jìn)一步的追究，那么我們便可以發(fā)現(xiàn)，更為重要的恐怕還不是這種設(shè)問方式本身所存在的問題，而毋寧是在根本上支配這種設(shè)問方式的某種思維方式所存在的問題，因?yàn)樗^設(shè)問方式以及經(jīng)此而提出的問題實(shí)際上是由相關(guān)的思維方式及其背后隱含的問題結(jié)構(gòu)所支配的。簡(jiǎn)而言之，這種思維方式，也就是那種視外部性因素為中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性問題之關(guān)鍵因素的思維方式。
經(jīng)由這種思維方式提出的問題所含的預(yù)設(shè)至少存在著如下的問題：第一，盡管它在表面上就意識(shí)形態(tài)及知識(shí)分子的“入世”人格對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的重大影響這個(gè)問題做出了否定性的主張，但實(shí)質(zhì)上卻反映出了其在更深的層面上強(qiáng)調(diào)知識(shí)生產(chǎn)外部因素對(duì)知識(shí)及其生產(chǎn)活動(dòng)的決定論式觀照。顯然，這種思維方式在討論的過(guò)程中自然而然地切割掉了社會(huì)科學(xué)研究?jī)?nèi)部的向度，因此我們可以說(shuō)，這種思維方式就是馬克思曾經(jīng)批判過(guò)的那種“用邏輯的事物替代事物的邏輯”的方式，而更為緊要的則是這種邏輯實(shí)是一種“你死我自然活”的零合博奕邏輯。這種思維方式在經(jīng)驗(yàn)層面上的展開，完全有可能導(dǎo)致這樣一種結(jié)果，即在上述外部性問題得到某種程度解決的時(shí)候，有關(guān)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究及其生產(chǎn)出的知識(shí)的自主性問題依舊未能得到關(guān)注，甚或沒有得到改觀。第二，作為基本上對(duì)社會(huì)科學(xué)研究之于中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的重要意義不意識(shí)的一種邏輯結(jié)果，這種思維方式不可能使人們?nèi)リP(guān)注中國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)制度的合理性問題，或者說(shuō)只能夠使人們?cè)诨旧喜豢紤]社會(huì)科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)以及這種知識(shí)增長(zhǎng)的規(guī)定性的境況下訴求學(xué)術(shù)制度的恢復(fù)和建構(gòu)，從而致使種種對(duì)學(xué)術(shù)制度的訴求滯留于形式層面。更進(jìn)一步講，本來(lái)為了抵御意識(shí)形態(tài)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治等因素對(duì)社會(huì)科學(xué)的干預(yù)而建構(gòu)的那些學(xué)術(shù)制度，結(jié)果由于對(duì)建構(gòu)學(xué)術(shù)制度的學(xué)術(shù)判準(zhǔn)的不意識(shí)，而使意識(shí)形態(tài)以及其他因素依舊深深地嵌入在這些制度之中，并透過(guò)這些制度而展現(xiàn)出社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治等需求在另一種形式下對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的無(wú)處不在的滲透和支配。第三，通過(guò)上述分析，我們發(fā)現(xiàn)，這種只強(qiáng)調(diào)外部性因素對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究及其生產(chǎn)出的知識(shí)的影響的單向度思考，不僅一方面因中國(guó)知識(shí)分子對(duì)那些旨在試圖擺脫各種外部性因素之支配的學(xué)術(shù)制度的當(dāng)然認(rèn)定而忽略了對(duì)它們本身的分析和探究，而且在另一方面更是從根本上遮蔽了中國(guó)知識(shí)分子在自身的研究中與這些深刻地體現(xiàn)著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治等外部需求的學(xué)術(shù)制度之間所存在的復(fù)雜的、彼此依賴而互為強(qiáng)化的關(guān)系，從而無(wú)從洞見這些復(fù)雜關(guān)系背后的各個(gè)場(chǎng)域間所存在的緊張和沖突。[6]
正是透過(guò)對(duì)上述思維方式的分析，促使我在《思考》一文中主張改變舊有的思維方式，亦即“轉(zhuǎn)換我們對(duì)此一問題的那種單向度的思維方式；一如維特根斯坦所言，透識(shí)一個(gè)深層且棘手的問題，最為關(guān)鍵的辦法是‘開始以一種新的方式來(lái)思考。這一變化具有著決定性的意義，打個(gè)比方說(shuō)，這就像從煉金術(shù)的思維方式過(guò)渡到化學(xué)的思維方式一樣。難以確立的正是這種新的思維方式。一旦新的思維方式得以確立，舊的問題就會(huì)消失；實(shí)際上人們很難再意識(shí)到這些舊的問題’。這就意味著我們?cè)趯?duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性進(jìn)行思考時(shí)，必須從外部性的向度轉(zhuǎn)向內(nèi)部性的視角，或者更為準(zhǔn)確地說(shuō)，打通這兩種思維方式，進(jìn)而從社會(huì)科學(xué)研究本身出發(fā)去探究這兩者間的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系?！盵7]
經(jīng)由這種思維方式的轉(zhuǎn)換，我又進(jìn)一步指出，中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的問題并不能僅通過(guò)確立學(xué)術(shù)制度以抵抗僵化意識(shí)形態(tài)的方式得到解決，因?yàn)檫@個(gè)問題的解決還在根本上取決于這些學(xué)術(shù)制度是否具有真正的學(xué)術(shù)性質(zhì)，或者說(shuō)還取決于我們對(duì)學(xué)術(shù)判準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這個(gè)問題也不可能僅通過(guò)中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)品格的轉(zhuǎn)換而得到解決，因?yàn)橄颉俺鍪馈逼犯竦霓D(zhuǎn)換，有可能導(dǎo)致其與社會(huì)科學(xué)這種關(guān)注社會(huì)與人的知識(shí)品格發(fā)生根本的緊張。實(shí)際上，這個(gè)問題的解決取決于中國(guó)知識(shí)分子在關(guān)注中國(guó)社會(huì)問題時(shí)是否能夠嚴(yán)守科學(xué)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。據(jù)此，我在《思考》一文中得出結(jié)論認(rèn)為：第一，中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的問題，實(shí)際上涉及的是社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域和政治場(chǎng)域間關(guān)系的問題；第二，中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的缺失，從某種角度看乃是其他場(chǎng)域?qū)χ袊?guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域監(jiān)督、支配所致，其基本中介是那些并非完全根據(jù)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的規(guī)定性及增長(zhǎng)邏輯而建立起來(lái)的學(xué)術(shù)制度；第三，更為根本的是，中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的缺失，在很大程度上是那些在中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域中處于被支配地位的知識(shí)分子在其研究中與這些并非完善的學(xué)術(shù)制度之間的“共謀”所致；換言之，正是由于他們?cè)谄溲芯恐形茨芸茖W(xué)地建構(gòu)研究對(duì)象而致使那些非科學(xué)或前科學(xué)的東西滲入進(jìn)了社會(huì)科學(xué)之中，進(jìn)而侵損了中國(guó)社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的自主性。據(jù)此，我在當(dāng)時(shí)主張中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究者在對(duì)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域與其他場(chǎng)域間關(guān)系的知識(shí)自覺的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)首先在其自身的具體研究中對(duì)日常性常識(shí)及學(xué)究性常識(shí)加以徹底的質(zhì)疑并與之決裂，進(jìn)而科學(xué)地建構(gòu)起研究對(duì)象，以科學(xué)的智識(shí)資本增進(jìn)和捍衛(wèi)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的自主性。[8]
二、關(guān)系視角 世界結(jié)構(gòu) 制度批判——對(duì)《思考》基本觀點(diǎn)的反思和推進(jìn)（一）
（1）關(guān)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的認(rèn)識(shí)角度問題。
我在《思考》一文中經(jīng)由否棄當(dāng)時(shí)盛行的只強(qiáng)調(diào)外部性因素對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究及其生產(chǎn)出來(lái)的知識(shí)的影響的單向度思維方式而主張“從外部性的向度轉(zhuǎn)向內(nèi)部性的視角，……進(jìn)而從社會(huì)科學(xué)研究本身出發(fā)去探究這兩者間的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系”。[9]然而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考以后，我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)采用的“內(nèi)部性視角”這一說(shuō)法并不妥切，實(shí)際上更為確當(dāng)?shù)哪耸且环N“關(guān)系性的視角”。
眾所周知，在當(dāng)下的社會(huì)世界里，中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域不可能不受到來(lái)自經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域和政治場(chǎng)域的影響。但是在這里，我們卻必須強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域和政治場(chǎng)域?qū)χ袊?guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域具有影響的事實(shí)，并不能夠使我們當(dāng)然地得出這樣一個(gè)結(jié)論，即正是這些影響使得中國(guó)社會(huì)科學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中缺失了它應(yīng)當(dāng)擁有的自主性。在我看來(lái)，外部諸場(chǎng)域?qū)W(xué)術(shù)場(chǎng)域之宰制的形成，在當(dāng)代的社會(huì)中主要不是中國(guó)知識(shí)分子被動(dòng)接受的結(jié)果，而是在所謂的“被動(dòng)者”轉(zhuǎn)變成了“主動(dòng)者”以后才獲得其實(shí)現(xiàn)的可能性的——亦即中國(guó)知識(shí)分子與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域和政治場(chǎng)域之間進(jìn)行形形的“共謀”所導(dǎo)致的結(jié)果。因此我們可以說(shuō)，正是作為“被動(dòng)者”的中國(guó)知識(shí)分子向作為“主動(dòng)者”的中國(guó)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)換，才一方面致使經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和政治的需求在中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域中得到了某種程度的再生產(chǎn)——當(dāng)然也致使經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和政治的運(yùn)作邏輯在中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域中大行其道；另一方面，它還致使西方社會(huì)科學(xué)知識(shí)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域中得到了很大程度的未經(jīng)批判的“復(fù)制”或“消費(fèi)”。[10]
據(jù)此我認(rèn)為，我們?cè)谔骄窟@個(gè)問題的時(shí)候必須建構(gòu)起一種“關(guān)系性的視角”并以它作為我們的認(rèn)識(shí)路徑，因?yàn)槲┯懈鶕?jù)這一視角，我們才有可能在關(guān)注這個(gè)問題的時(shí)候不會(huì)簡(jiǎn)單地追究任一單方面的原因，而會(huì)把我們的視域擴(kuò)展至中國(guó)知識(shí)分子與其他場(chǎng)域之間的各種關(guān)系問題。顯而易見，這種“關(guān)系性的視角”徹底否棄了中國(guó)學(xué)術(shù)界所盛行的要么“外部”要么“內(nèi)部”的“單向度”視角：依據(jù)“外部性視角”，我們充其量只能經(jīng)由一味地指責(zé)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域、政治場(chǎng)域乃至意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的宰制而陷入一種簡(jiǎn)單的“反抗”邏輯之中——然而我們知道，“反抗”卻往往不意味著解放；而依據(jù)“內(nèi)部性視角”，我們則充其量只能經(jīng)由空泛地指責(zé)中國(guó)知識(shí)分子的“入世”品格和缺乏“獨(dú)立精神”而陷入一種與社會(huì)科學(xué)知識(shí)之性質(zhì)更為基本的緊張之中。
（2）關(guān)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的向度問題。
我必須承認(rèn)，在撰寫《思考》一文的時(shí)候，我確實(shí)忽略了中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域在世界結(jié)構(gòu)下必須自主于西方社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域“文化霸權(quán)”的問題，盡管我在討論中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性這個(gè)問題以前已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了西方社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的“示范”問題，而且還專門撰文探討過(guò)這個(gè)問題。[11]
現(xiàn)在，我們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到：首先，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方社會(huì)科學(xué)知識(shí)的毫無(wú)批判的接受，給西方對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的示范注入了某種合法的“暴力”意義；正是在這種暴力性示范下，中國(guó)知識(shí)分子毫無(wú)批判地向西方舶取經(jīng)驗(yàn)和引進(jìn)理論，便被視為合理的甚或正當(dāng)?shù)摹Ｔ僬?，這種實(shí)踐還迫使中國(guó)知識(shí)分子有關(guān)中國(guó)發(fā)展的研究及其成果都必須經(jīng)過(guò)西方知識(shí)框架的過(guò)濾，亦即依著西方的既有理論對(duì)這些研究做“語(yǔ)境化”或“路徑化”的處理，進(jìn)而使得這些研究成果都帶上了西方知識(shí)示范的烙印。[12]更為糟糕的是，上述情勢(shì)還導(dǎo)致了一種我所謂的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方知識(shí)的“消費(fèi)主義”傾向。其次，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)一些與學(xué)術(shù)相關(guān)的西方制度的移植，也從另一個(gè)角度扼殺了中國(guó)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)自身自主性的可能性，因?yàn)檫@些學(xué)術(shù)制度在中國(guó)的移植只會(huì)引發(fā)與這些制度原本旨在達(dá)到的目的相違背的結(jié)果。比如說(shuō)，西方國(guó)家的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)規(guī)定了一種旨在提高學(xué)術(shù)研究水平的要求相關(guān)人員必須在年度內(nèi)發(fā)表一定數(shù)量的論文和論著的制度，而且這種制度是與聘?jìng)蛑贫染o密勾連在一起的。晚近以來(lái)，中國(guó)的一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)也將這種制度移植了進(jìn)來(lái)，但是他們?cè)谝M(jìn)這種制度之前卻并沒有做認(rèn)真的分析，甚至不意識(shí)這種制度的有效實(shí)施還必須仰賴于其他學(xué)術(shù)制度的支援或配合。比如說(shuō)，一些學(xué)術(shù)項(xiàng)目的立項(xiàng)乃至獲得，通常情況下乃是為某些重點(diǎn)高校或重點(diǎn)院系所壟斷的；同時(shí)我們知道，項(xiàng)目的獲得意味著研究者肯定能夠獲得一定的出版經(jīng)費(fèi)或補(bǔ)貼；而面對(duì)當(dāng)今中國(guó)出版社因企業(yè)化而出現(xiàn)的一種重賺錢而輕質(zhì)量的取向，那些能夠獲得項(xiàng)目資助的知識(shí)分子與那些因所在單位的地位低下或不善人際關(guān)系而得不到項(xiàng)目資助的知識(shí)分子相比，在一定程度上就更容易出版論著——亦即更容易滿足上述“數(shù)量”制度的要求。在這種情況下，不僅許多知識(shí)分子，而且一些院校也為了獲得每年的研究項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)而大搞社會(huì)“公關(guān)”，結(jié)果知識(shí)分子用以這種“公關(guān)”的精力和時(shí)間則大大超過(guò)了他們可以用來(lái)研究的精力和時(shí)間。可見，原本旨在提高學(xué)術(shù)研究水平的制度，一定程度上經(jīng)由在中國(guó)的移植而變成了一種激勵(lì)知識(shí)分子去“爭(zhēng)奪”項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的制度。更為糟糕的是，這種制度在中國(guó)實(shí)施的過(guò)程中，一方面與知識(shí)分子職稱評(píng)定相勾連，而另一方面則與強(qiáng)調(diào)數(shù)量甚于質(zhì)量的傾向緊密相關(guān)，所以在一定程度上也導(dǎo)致了一些知識(shí)分子采取剽竊、抄襲和拼湊的手段來(lái)滿足這種制度所規(guī)定的要求，有的做法甚至到了觸目驚心的地步。[13]
由此可見，中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的問題除了存在一般性的一面以外，在世界結(jié)構(gòu)中還存在著本土性的一面，而這意味著學(xué)術(shù)自主性在一定的意義上講是以特定時(shí)空為限的。據(jù)此我認(rèn)為，就中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展情形而言，學(xué)術(shù)自主性的問題基本上會(huì)涉及到兩個(gè)向度。第一個(gè)向度所涉及的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域依照其運(yùn)行邏輯而必須與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域和政治場(chǎng)域做出明確的界分，這可以說(shuō)是自主性的國(guó)內(nèi)向度——實(shí)際上每個(gè)國(guó)家的社會(huì)科學(xué)都會(huì)遇到這個(gè)問題。第二個(gè)向度所涉及的則是中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域在世界結(jié)構(gòu)下必須自主于西方社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域“文化霸權(quán)”的問題，這在我看來(lái)乃是自主性的國(guó)際向度——這是包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家所特有的問題。[14]
（3）關(guān)于知識(shí)生產(chǎn)機(jī)器的認(rèn)識(shí)和批判問題。
我在《思考》一文中得出結(jié)論認(rèn)為：中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的缺失，在很大程度上是那些在中國(guó)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域中處于被支配地位的人在其研究中與那些并非完善的學(xué)術(shù)制度之間的“共謀”所致。換言之，正是由于他們?cè)谄溲芯恐形茨芸茖W(xué)地建構(gòu)研究對(duì)象而致使那些非科學(xué)或前科學(xué)的東西滲入進(jìn)了社會(huì)科學(xué)之中，進(jìn)而侵損了中國(guó)社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的自主性。據(jù)此我在當(dāng)時(shí)主張，中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究者在對(duì)社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域與其他場(chǎng)域間關(guān)系的自覺的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)首先在其自身的具體研究中對(duì)日常性常識(shí)及學(xué)究性常識(shí)加以徹底的質(zhì)疑并與之決裂，進(jìn)而科學(xué)地建構(gòu)起研究對(duì)象，通過(guò)科學(xué)的智識(shí)資本增進(jìn)來(lái)捍衛(wèi)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的自主性。簡(jiǎn)而言之，這里的關(guān)鍵是這樣兩個(gè)論斷：一是“共謀者”主要是那些因科學(xué)資本甚少而處于被支配地位的知識(shí)分子；二是中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)首先通過(guò)研究對(duì)象的科學(xué)建構(gòu)來(lái)捍衛(wèi)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的自主性。
