序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的著名建筑論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：建筑、施工、文明施工

中圖分類號：TU7文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

隨著我國社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的高速增長，城鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)也蒸蒸日上。文明施工在施工現(xiàn)場管理中，在施工過程中科學(xué)地組織安全生產(chǎn)，規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化管理施工現(xiàn)場，使施工現(xiàn)場具有良好的施工作業(yè)環(huán)境和施工秩序。但是，在文明施工過程中，文明施工出現(xiàn)的問題主要有以下方面。

一、文明施工的問題表現(xiàn)

（1）管理制度不健全，違反有關(guān)章程

目前我國房屋建筑行業(yè)的施工單位廣泛存在著安全不文明施工等際情況，施工單位的安全教育制度不健全，制度落實力度不夠；另外，在現(xiàn)行的規(guī)章制度下，管理人員未能很好貫徹落實國家的《 建筑法》、《 安全生產(chǎn)法》、有關(guān)建筑施工安全的規(guī)范、違反有關(guān)的安全施工規(guī)程，沒有及時落實規(guī)章制度或者忽視了規(guī)章制度的存在。沒有對施工人員進(jìn)行必要的安全文明施工講解，對施工現(xiàn)場的安全性的檢查不到位，造成生產(chǎn)安全隱患及安全施工現(xiàn)場失控的被動局面。

（2）施工人員安全意識淡薄

人有了安全意識，才會有安全行為；有了安全行為，才能保證安全。生產(chǎn)施工現(xiàn)場的許多安全管理工作是被動開展的，活動記錄隨便編寫，掛接地線不驗電，線路上的施工作業(yè)不掛封閉接地線，施工人員對施工作業(yè)不戴安全帽、登高作業(yè)不正確使用安全帶等違章行為。因此，最根本的就是應(yīng)當(dāng)抓好提高安全意識主要環(huán)節(jié)，增強(qiáng)員工的安全意識，讓每一名員工真正把“安全為天”的思想牢記在心，真正意識到“安全就是政治，安全就是民生”，讓每一名員工從執(zhí)行制度開始，接受安全的培訓(xùn)教育，形成行為規(guī)范，做到可以在現(xiàn)場施工中及時預(yù)見隱患，消除隱患，達(dá)到安全生產(chǎn)的目的。

(3)監(jiān)督建筑施工的工作人員失察

我國的各級安全監(jiān)督管理部門普遍存在對安全監(jiān)督力度不夠，未能嚴(yán)格按照有關(guān)法律法規(guī)處罰存在安全隱患的地方；監(jiān)理單位對施工現(xiàn)場未認(rèn)真履行安全監(jiān)理生產(chǎn)職責(zé)，對發(fā)現(xiàn)的隱患，未能及時消除及更正，最終導(dǎo)致不必要的安全事故發(fā)生。

（4）建筑施工企業(yè)對文明施工重視不夠

在管理工作中，未能將建筑施工的安全文明管理工作擺到重要位置，國家有關(guān)建筑的法律、法規(guī)、規(guī)范、 標(biāo)準(zhǔn)等建筑文明施工安全文件未及時傳達(dá)和落實。安全文明施工監(jiān)管薄弱，檢查不到位，“三定”未落實，處罰不到位，而且部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、項目經(jīng)理日常忙于事務(wù)，對安全生產(chǎn)及文明施工，只停處于口頭上講解，應(yīng)付檢查走過場，嚴(yán)重影響了施工安全生產(chǎn)及文明施工工作的落實。

二、文明施工問題的解決措施

房屋建筑文明安全施工應(yīng)當(dāng)堅持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，建立健全生產(chǎn)責(zé)任制，責(zé)任落實到人，縱向到底，橫向到邊認(rèn)真執(zhí)行“誰施工，誰負(fù)責(zé)；誰管理，誰負(fù)責(zé)；誰操作，誰負(fù)責(zé)?！钡陌踩a(chǎn)原則；進(jìn)場工人實行三級教育，建立安全管理卡，未經(jīng)安全生產(chǎn)教育培訓(xùn)的人員，不得上崗作業(yè)，在施工前逐級進(jìn)行安全生產(chǎn)技術(shù)交底，加強(qiáng)現(xiàn)場人員的安全意識，不傷害自己、不傷害別人、不被別人傷害。施工現(xiàn)場嚴(yán)格使用“安全三寶”，做好“四口、五臨邊”的防護(hù)措施。主要出入口，人行通道，車行通道搭設(shè)符合規(guī)定的安全防護(hù)架。在針對文明施工的問題上，可建立以下制度措施來預(yù)防并執(zhí)行安全文明施工。

（1）建立安全生產(chǎn)責(zé)任制度，根據(jù)管生產(chǎn)必須管安全的原則，項目部負(fù)責(zé)施工過程安全措施的實施與管理，確立本工程的安全生產(chǎn)保障體系。項目經(jīng)理是安全生產(chǎn)第一責(zé)任人，對工程安全總負(fù)責(zé)，項目技術(shù)負(fù)責(zé)人是現(xiàn)場的安全技術(shù)負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)組織安全技術(shù)措施的編寫。安全員負(fù)責(zé)實施安全技術(shù)措施，安全技術(shù)交底及教育。施工員是現(xiàn)場執(zhí)行安全技術(shù)措施的具體負(fù)責(zé)人，在生產(chǎn)中指導(dǎo)工人班組對安全生產(chǎn)的技術(shù)措施的貫徹執(zhí)行，不得違章指揮。

安全員負(fù)責(zé)安全管理的監(jiān)督檢查，班組兼職安全員對生產(chǎn)操作面進(jìn)行班前、班后檢查，查出隱患及時進(jìn)行整改，嚴(yán)禁在有隱患的條件下進(jìn)行操作。

（2）嚴(yán)格執(zhí)行安全教育制度，專職安全員在項目經(jīng)理的領(lǐng)導(dǎo)下，對進(jìn)入工地的所有員工進(jìn)行書面的入場安全教育，對新工人要進(jìn)行上崗前的安全教育，特殊工種作業(yè)人員必須持證上崗，對新工藝、新設(shè)備的使用必須進(jìn)行安全技術(shù)交底，接受教育人員要有簽字記錄。

（3）實行安全設(shè)施驗收制度，安全設(shè)施按照工程技術(shù)安全措施配備，為了保證數(shù)量、質(zhì)量、位置、性能都符合原措施規(guī)定的要求，必須經(jīng)公司生產(chǎn)安全部檢查驗收合格后掛牌使用。對下列項目實行驗收掛牌制度：施工防護(hù)外架；塔式起重機(jī)、攪拌機(jī)；“四口”、“五臨邊”防護(hù)；施工中為作業(yè)安全、機(jī)電安全、防火需要等專門配置的其它各種設(shè)施。

（4）建立安全檢查制度，每月一次的全面安全檢查，由公司生產(chǎn)安全部組織實施，對整個工地從安全意識，安全制度，安全措施各個方面檢查。安全員和施工員每周進(jìn)行一次例行檢查，檢查結(jié)果在班組會議上進(jìn)行講評；整個施工現(xiàn)場完全封閉，只留對外的材料運輸及人員出入口。非上班人員一律不得進(jìn)入生產(chǎn)區(qū)，杜絕非工人員穿行于生產(chǎn)區(qū)發(fā)生安全事故。

（5）明確本工程安全事故防范重點，高處墜落；物體打擊；觸電；起重傷害，并作顯著的警示標(biāo)記。

最后，推進(jìn)文明施工是一項系統(tǒng)工程，光靠少數(shù)施工企業(yè)的重視參與尚不能形成氣候。只有政府在立法、在加強(qiáng)實施上做足功夫，才能保障這項工作得以強(qiáng)有力地實施。主管政府部門應(yīng)及早制訂出可操作性以至強(qiáng)制性的文明施工實施綱要。同時，政府監(jiān)督部門嚴(yán)格進(jìn)行監(jiān)督，并對不遵守文明施工的企業(yè)給予當(dāng)?shù)膽吞帯?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]趙忠，《淺談當(dāng)前建筑施工安全管理工作中存在的問題及對策》，建筑安全，2005,01

[2]唐春凱，《淺談建筑施工安全管理存在的問題及解決辦法》，建筑安全，2005,07

第2篇

建筑能耗不只對施工過程中的能耗和運行過程中的照明、采暖、空調(diào)的能耗進(jìn)行計算，而必須進(jìn)行全生命周期分期，把設(shè)計階段和拆除報廢階段的能耗折算出來。

1建筑規(guī)劃設(shè)計階段節(jié)能措施

(1)建筑規(guī)劃設(shè)計

合理的建筑規(guī)劃設(shè)計對于建筑節(jié)能有很重要的意義。建筑節(jié)能規(guī)劃設(shè)計應(yīng)從建筑物選址、建筑布局、建筑物朝向、間距及日照、季風(fēng)主向、環(huán)境散熱、墻體綠化、建筑物窗墻比、體形系數(shù)等多方面進(jìn)行深入的研究，精心設(shè)計。①建筑群的總體規(guī)劃應(yīng)有利于自然通風(fēng)、采光和減輕熱島效應(yīng)。當(dāng)項目用地面積達(dá)到或超過10萬平方米時，宜在典型氣象條件下進(jìn)行項目用地，風(fēng)環(huán)境的模擬預(yù)測，優(yōu)化建筑規(guī)劃布局。②建筑朝向宜采用南北向或接近于南北向，建筑的平面、立面設(shè)計和門窗設(shè)置應(yīng)有利于自然通風(fēng)，避免主要房間受東、西向的日曬。

(2)環(huán)境設(shè)計

通過對環(huán)境指標(biāo)的調(diào)整，比如綠化率，硬化路面分布及路面遮陽技術(shù)等等，減小熱島效應(yīng)，降低既有建筑環(huán)境問題帶來的能耗。通過建筑綠化達(dá)到有效降低氣溫、調(diào)節(jié)環(huán)境溫度、遮陽防曬、凈化空氣的目的。建筑綠化可分為環(huán)境綠化和圍護(hù)結(jié)構(gòu)綠化。環(huán)境綠化對城市建筑物環(huán)境氣候具有明顯的調(diào)節(jié)作用，可抑制城市“熱島效應(yīng)”的形成。圍護(hù)結(jié)構(gòu)綠化可以起遮擋太陽輻射和吸收熱量的作用。實測表明，墻面有爬墻植物后，墻的外表面晝夜平均溫度可降低約4℃，而墻的內(nèi)表面溫度相應(yīng)可減少約0．9℃。

2建筑單體設(shè)計階段

(1)圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計

對建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)如屋面、墻體、窗戶、熱橋部位等按照建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計，使節(jié)能建筑的結(jié)構(gòu)熱工性能的評價指標(biāo)(如體形系數(shù)、窗墻比、外墻傳熱系數(shù)、幕墻遮陽系數(shù)、遮陽方式等)達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，同時使被評建筑的整體熱工性能得到有效改善。

(2)圍護(hù)結(jié)構(gòu)節(jié)能技術(shù)的選擇

①外墻?？刹捎猛鈮ν獗?，也可采用外墻內(nèi)保溫。②對于門窗節(jié)能技術(shù)，為了解決大面積玻璃造成能量損失過大的問題，人們將普通玻璃加工成中空玻璃、鍍膜玻璃(包括LOW－E中空玻璃、高強(qiáng)度低輻射鍍膜防火玻璃等)。③屋面常用的保溫技術(shù)措施是在屋面設(shè)置導(dǎo)熱系數(shù)小的輕質(zhì)材料作為保溫，如閉孔式泡沫混凝土作為保溫隔熱層。除保溫外，還可通過屋頂隔熱降溫的方法節(jié)能，包括架空通風(fēng)、屋頂蓄水或定時噴水、屋頂綠化等。研究表明，采用“冷屋頂”節(jié)能可使空調(diào)負(fù)荷減少約10%～15%。

(3)圍護(hù)結(jié)構(gòu)節(jié)能材料的選擇

①主墻體材料有:加氣混凝土砌塊、混凝土空心砌塊、粉煤灰(陶粒)小型空心砌塊、PCB－Ⅱ(Ⅲ)型聚苯乙烯混凝土節(jié)能砌塊、隔熱混凝土砌塊等。常用的外墻保溫絕熱材料有無機(jī)保溫干粉內(nèi)保溫復(fù)合墻體、無機(jī)保溫干粉外保溫復(fù)合墻體等。其有一個共同的特點就是在材料內(nèi)部都有大量封閉孔，它們表觀密度都較小，這也是作為保溫隔熱材料所必備的。②門窗材料包括:門窗框扇材料和玻璃。前者有:塑鋼型材門窗框扇、塑鋁型材門窗框扇等，后者有熱反射鍍膜玻璃、中控玻璃、低輻射鍍膜玻璃等。

二全生命周期成本背景下建筑節(jié)能設(shè)計要點

1認(rèn)真收集項目信息

由于我國建筑節(jié)能設(shè)計的起步晚，嚴(yán)重缺乏基礎(chǔ)的歷史數(shù)據(jù)，這對建筑評價及建筑節(jié)能項目的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，因此，要從現(xiàn)階段開始，認(rèn)真的收集項目信息，并建立完善的信息庫，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，大面積收集和處理全國的建筑節(jié)能設(shè)計數(shù)據(jù)。通過持續(xù)的積累，建立完善的建筑項目全生命周期成本數(shù)據(jù)庫，從而為建筑項目的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2樹立建筑節(jié)能設(shè)計理念

在設(shè)計時，不僅要認(rèn)真考慮環(huán)境因素，并制定相應(yīng)的防污措施，還要將環(huán)保思想融入建筑設(shè)計中，全面實現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的和諧。因此，要樹立正確的建筑節(jié)能設(shè)計理念，以減少建筑能源損耗、降低污染物排放量為目的，科學(xué)的應(yīng)用新型環(huán)保材料。在建筑節(jié)能設(shè)計過程中，要對建筑項目的決策、建設(shè)、運營、維護(hù)等各方面的費用進(jìn)行充分的考慮，確保設(shè)計方案的科學(xué)性、合理性。

3加強(qiáng)建筑節(jié)能設(shè)計管理

在進(jìn)行建筑工程項目施工時，會對周邊的自然資源和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生很大的影響，如果設(shè)計方案不合理或者施工管理不當(dāng)，就會嚴(yán)重的破壞自然環(huán)境，同樣的如果設(shè)計方案十分合理或者施工管理十分嚴(yán)格，就會改善建筑周邊的自然環(huán)境，促進(jìn)建筑周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在進(jìn)行建筑節(jié)能設(shè)計時，要加強(qiáng)對節(jié)能設(shè)計的監(jiān)督管理，在確保建筑質(zhì)量安全的前提下，科學(xué)的運用各種技術(shù)，盡量減少資源消耗，并最大限度的降低施工對周圍環(huán)境的影響。

三總結(jié)

第3篇

1.1低碳建筑工程項目全生命周期測度國內(nèi)研究國內(nèi)外的學(xué)者對低碳建筑測度研究主要有兩方面：一方面，未能建立一套成熟、完善的評價體系，這使得低碳理念在建筑產(chǎn)業(yè)中難以深入推廣。另一方面，目前的研研究會集在建筑運轉(zhuǎn)能耗方面，并未將建筑全生命周期納入，這使得建筑碳排量的測度具有局限性。科學(xué)地評價建筑物的碳排量必須要考慮建筑的全生命周期，對每個階段進(jìn)行測度匯總；建筑是否契合低碳規(guī)范，尚未建立一個統(tǒng)一的評估體系。

1.2低碳建筑工程項目全生命周期測度國外研究國外的眾多案例表明在起步階段，技術(shù)和制度是低碳建筑發(fā)展的重要制約因素。美國綠色建筑委員會（USGBC）為了滿足美國建筑市場對綠色建筑測度的需要，先后提出了多套LEED評估體系?？墒且驗長EED以美國的建筑市場為導(dǎo)向，不契合中國具體的國情，無法直接為中國的低碳建筑測度所利用。

2低碳建筑工程項目全生命周期測度的必要性

不能科學(xué)的測度低碳建筑的水平，這將使得我國低碳建筑的發(fā)展效果無法得到量化，最終將制約建筑行業(yè)的低碳發(fā)展。低碳建筑工程項目全生命周期測度的開展，將推動一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如綠色建材、可再生能源等，然后帶動整個行業(yè)的優(yōu)化升級。在發(fā)展中降低能耗，既加快行業(yè)優(yōu)化又推進(jìn)我國建筑業(yè)的國際化從而提高國際競爭力。

3低碳建筑工程項目全生命周期測度的指標(biāo)選取原則

3.1可獲取性低碳建筑工程項目全生命周期測度指標(biāo)的獲取應(yīng)相對容易，而且可以定量測度。能準(zhǔn)確的反應(yīng)各個階段的特點，有明顯的差異性。3.2動態(tài)性指標(biāo)體系中的指標(biāo)時間、空間或系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化應(yīng)具有一定的靈敏度，可以反映社會的努力和重視程度、可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。

3.3相對獨立性指標(biāo)數(shù)目足夠少，能表征系統(tǒng)最主要成分變量；各項指標(biāo)意義上應(yīng)互相獨立。

4低碳建筑工程項目全生命周期測度面臨的問題和建議

4.1低碳工程項目全生命周期測度資金來源不足我國對建筑工程項目全生命周期測度在補(bǔ)貼方面的激勵措施十分有限，工程項目全生命周期測度工作推進(jìn)起來難度較大;依靠地方財政，資金壓力比較大。建議：國家制定一套科學(xué)合理可行的碳排放指標(biāo)。允許企業(yè)與企業(yè)之間對碳排放指標(biāo)的購買，交易產(chǎn)生的稅金可用于低碳工程項目全生命周期測度。由于低碳建筑項目全生命周期測度涉及國家資金，相關(guān)法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定低碳測度方在全生命周期中的監(jiān)督、審查職能及權(quán)力和義務(wù)。

4.2欠缺低碳建筑工程項目全生命周期測度的設(shè)計能力低碳建筑工程項目全生命周期測度要求在建筑設(shè)計、建造及使用中充分考慮環(huán)保、節(jié)能、低碳、經(jīng)濟(jì)、舒適等綜合因素，實現(xiàn)建筑與生態(tài)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；而目前無論是設(shè)計體制還是設(shè)計人員資質(zhì)，與低碳建筑工程項目全生命周期測度設(shè)計要求都還有相當(dāng)?shù)木嚯x，這就很難推進(jìn)低碳建筑的工程項目全生命周期測度。建議：很多世界級的建筑大師致力于低碳建筑的設(shè)計并已設(shè)計出世界一流的低碳排放建筑。例如威爾士的加的夫港口的未來屋和20世紀(jì)30年代白金漢郡的白宮翻新等。國際上有很多好設(shè)計的經(jīng)驗值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。低碳測度設(shè)計方應(yīng)由具備建筑全生命周期業(yè)務(wù)知識的骨干組成，應(yīng)當(dāng)建立健全行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、資格認(rèn)定和考核制度。

4.3缺乏有效的鼓勵政策和監(jiān)管機(jī)制現(xiàn)在，因為中國缺乏有效的成體系的政策鼓勵和監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致了低碳建筑市場各方參與積極性不高，制約著低碳建筑工程項目全生命周期測度的進(jìn)行。建議：國家建立一套碳排放及能耗的量化監(jiān)測系統(tǒng)。這將有助于建立低碳排放和低能耗的建材數(shù)據(jù)庫，以便制定相關(guān)的法律法規(guī)去約束建材生產(chǎn)企業(yè)和項目建設(shè)單位。完善廣電報刊等公眾媒體的社會輿論監(jiān)督機(jī)制。

4.4缺乏完善的低碳建筑產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)由于中國低碳建筑業(yè)起步晚、實踐經(jīng)驗少、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，現(xiàn)有的評估系統(tǒng)側(cè)重低碳建筑環(huán)境質(zhì)量的評價，強(qiáng)調(diào)節(jié)能、節(jié)水節(jié)材、節(jié)地等，忽視了低碳建筑本身的經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性、舒適性和可持續(xù)發(fā)展性，嚴(yán)重影響低碳建筑工程項目全生命周期測度的推進(jìn)。建議：在低碳建筑工程項目全生命周期測度起步階段，政府相關(guān)部門根據(jù)各地區(qū)的具體情況，制定本地區(qū)的低碳建筑項目全生命周期的碳排量標(biāo)準(zhǔn)，在全國范圍內(nèi)樹立推進(jìn)低碳建筑項目全生命周期測度的典范。

5結(jié)論

第4篇

關(guān)鍵詞：自主治理；文明寢室；高校

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）29-0024-02

一、引言

加強(qiáng)高校文明寢室建設(shè)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，增加宿舍學(xué)習(xí)氛圍，培育和諧校園文化，陶冶情操，提升大學(xué)生精神文明風(fēng)貌，改變大學(xué)生群體“效率低下，精神空虛”的宅在寢室的現(xiàn)狀。關(guān)于文明寢室建設(shè)的研究成果主要圍繞寢室文化建設(shè)方面展開，王洪秋（2006）的《“文化構(gòu)建式”大學(xué)生文明寢室建設(shè)模式的構(gòu)筑》、張瑞（2007）的《高校文明寢室建設(shè)可行性研究》、胡智丹（2008）的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文明寢室建設(shè)的思考》均屬此類。袁蕾（2013）《人才培養(yǎng)視野下高校文明寢室建設(shè)的多維分析》對文明寢室建設(shè)的迫切性、必要性、可行性和科學(xué)性進(jìn)行解析；趙杰藝在《普通高校文明寢室管理模式的探索和實踐》一文中提出建設(shè)服務(wù)、管理、權(quán)益維護(hù)“三位一體”管理模式；朱強(qiáng)在《高校文明寢室建設(shè)指標(biāo)量化體系研究》中明確了文明寢室的概念，從政治覺悟、制度規(guī)范、環(huán)境衛(wèi)生、安全健康、專業(yè)思想、文化生活、社會責(zé)任和行為規(guī)范對文明寢室的指標(biāo)進(jìn)行量化分析；唐玉燕等（2014）在《高校文明寢室建設(shè)現(xiàn)狀與對策研究――以下沙高教園區(qū)為例》建議從轉(zhuǎn)變寢室建設(shè)主體和制度落實方式等方面推進(jìn)寢室文明建設(shè)。

上述文明寢室建設(shè)工作研究思路還是局限于行政權(quán)力下校方主導(dǎo)的管理模式、量化考核、文化建設(shè)等。實證研究相對缺少，對文明寢室建設(shè)的師生滿意度調(diào)查及可行性實踐模式的探索不夠深入和具體，沒有在理論上從公共（行政）管理轉(zhuǎn)向自主治理，沒有在治理主體上闡述學(xué)生如何參與治理。自上而下的管理與考核忽略了學(xué)生的滿意度，無法從根本上調(diào)動學(xué)生積極性。

二、高校文明寢室建設(shè)的調(diào)查

寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院是浙江省首家經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)建立的綜合性獨立學(xué)院。學(xué)生生活區(qū)與教學(xué)區(qū)完全獨立，稱之為“寧波大學(xué)學(xué)生村”，隸屬專門的高教社區(qū)居委會。采用全新的運作模式充分發(fā)揮社區(qū)居民的主體意識。文明寢室建設(shè)推行社區(qū)治理模式具有代表性。學(xué)院有學(xué)生近1萬人，各年級學(xué)生人數(shù)均衡。在2015年發(fā)放調(diào)查問卷1900份，回收問卷1856份。其中12級占52.5%，13級占27.0%，14級占20.5%?，F(xiàn)有班主任254人，輔導(dǎo)員26人，分管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)10人，有60名班主任、3名輔導(dǎo)員及5名分管領(lǐng)導(dǎo)參與了文明寢室建設(shè)工作滿意度調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)高校文明寢室建設(shè)存在以下問題：

1.師生對文明寢室現(xiàn)狀認(rèn)同度形成明顯反差。對當(dāng)前的寢室文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)室風(fēng)、衛(wèi)生整潔、室友關(guān)系，80%以上的學(xué)生選擇滿意或比較滿意，70%以上的班主任、輔導(dǎo)員、分管領(lǐng)導(dǎo)選擇一般或不滿意。高校文明寢室建設(shè)工作現(xiàn)狀與省教育廳制定的《浙江省高校文明寢室建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中所提出的目標(biāo)是存在一定差距的。究其原因是上級行政部門與學(xué)生主體之間缺乏有效的溝通與合作機(jī)制，行政部門權(quán)力運行不暢，其關(guān)于文明寢室建設(shè)的工作目標(biāo)沒有被大學(xué)生群體理解、接受，內(nèi)化成自我目標(biāo)并付諸實踐。

2.學(xué)生對文明寢室建設(shè)參與意識薄弱。60%以上的同學(xué)希望學(xué)院或?qū)W生組織定期檢查，62.84%的同學(xué)希望一個月檢查一次。62.84%的同學(xué)明確反對將其納入“作為能否畢業(yè)”的考核項，53.94%表示不會主動參加說明會或座談會，67.05%的同學(xué)不希望學(xué)校召開文明寢室建設(shè)說明會或座談會。學(xué)生群體是矛盾的，依賴檢查卻又疲于應(yīng)付檢查。矛盾的根源在于學(xué)生沒有充分認(rèn)識到自身的主體身份。

3.學(xué)生對文明寢室建設(shè)滿意度較低。對宿舍自治組織的民主選舉工作，35%的同學(xué)選擇一般，27%的同學(xué)選擇不太滿意，11.5%的同學(xué)選擇不清楚；對涉及學(xué)生公共利益的相關(guān)事項管理機(jī)構(gòu)的處理方式方法，38%的同學(xué)選擇一般，20%的同學(xué)選擇不滿意，7%的同學(xué)選擇不清楚；管理部門是否經(jīng)常搜集學(xué)生意見或建議，35%的同學(xué)選擇一般，23%的同學(xué)選擇很少，7%的同學(xué)選擇不清楚。現(xiàn)有的工作機(jī)制是至上而下，管理者發(fā)文、檢查、督促并考核被管理者，忽略了學(xué)生的需求和滿意度，降低了學(xué)生對政策的認(rèn)同，削減了學(xué)生對文明寢室建設(shè)的參與度。

三、自主治理理論視域下推動高校文明寢室建設(shè)的措施

高校文明寢室建設(shè)工作的自主治理理論定義為，高校學(xué)生寢室內(nèi)相互依賴的學(xué)生個體，在面對搭便車、規(guī)避責(zé)任或其他機(jī)會主義行為誘惑的情況下，充分發(fā)揮自身的主體性，樹立自主治理理念，建立有序的規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)，合作治理寢室內(nèi)的公共事物，包括衛(wèi)生、學(xué)風(fēng)、文化、人際關(guān)系等，始終維護(hù)良好社區(qū)環(huán)境，獲得個體發(fā)展、高校教育、社會需求的共同收益。

1.明確高校文明寢室建設(shè)工作的理念：自主治理理念。文明寢室建設(shè)單純依靠上級部門的行政命令或者家長和社會的不滿指責(zé)卻不調(diào)動學(xué)生的自主性，必然是本末倒置，收效甚微。高校應(yīng)推行自主治理理念，讓學(xué)生明確自身主體角色，并自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，使廣大學(xué)生成為文明寢室建設(shè)的主力。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生角色，強(qiáng)化學(xué)生作為文明寢室建設(shè)的利益主體。奧斯特羅姆的自主治理理論涉及的草原、綠地或公共池塘中的參與者都是經(jīng)濟(jì)利益主體。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，結(jié)合90后大學(xué)生特點，文明寢室建設(shè)主體有必要在一定程度上與相關(guān)利益掛鉤，包括個體利益（學(xué)生個體發(fā)展利益）和團(tuán)體利益（寢室利益）。建立獎懲機(jī)制，將寢室衛(wèi)生、學(xué)風(fēng)、安全數(shù)據(jù)與學(xué)生個體入黨發(fā)展、個體或團(tuán)隊的評優(yōu)評獎相結(jié)合；制定文明寢室建設(shè)公約，對不遵守公約，自我監(jiān)督及自治組織監(jiān)督無效者將被逐出寢室；學(xué)生寢室實行階梯電收費制等。

3.建構(gòu)“多中心”治理模式，形成黨委指導(dǎo)下的第一重治理主體平衡機(jī)制。文明寢室建設(shè)中，成立由校長辦公室、宣傳部、后勤管理中心、物業(yè)管理部門、學(xué)生處、學(xué)生宿舍管理委員會、家委會等多中心互動協(xié)作運行機(jī)制，從而形成黨委指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)重視，師生共同參與，家?；?，學(xué)生自治為主，社會力量輔助的多元合作治理模式。在這個模式中，黨委是裁判員，對其他各方進(jìn)行裁決，維護(hù)公正公平，形成一重治理主體平衡機(jī)制。學(xué)生宿舍管理委員會的設(shè)置和功能定位具有行政和自治相結(jié)合的特色。一方面，學(xué)校行政權(quán)力通過學(xué)生宿舍管理委員會在大學(xué)生群體中得到進(jìn)一步認(rèn)同和滲透；另一方面，學(xué)生宿舍管理委員會具有自治權(quán)。上級主管部門的行政權(quán)力與要求、政策引導(dǎo)和扶持、家長與社會的呼吁和要求是文明寢室建設(shè)的外部變量，學(xué)生個體及行為選擇、制度、信息、網(wǎng)絡(luò)是內(nèi)部變量。構(gòu)建“多中心”，整合多方力量，明確文明寢室建設(shè)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，明析權(quán)責(zé)，在博弈中走向和諧共治乃至自治。

4.開展學(xué)生滿意度調(diào)查，形成以學(xué)生需求和利益為評判準(zhǔn)則的第二重治理主體平衡機(jī)制。從學(xué)生滿意度調(diào)查出發(fā)，持續(xù)考核文明寢室建設(shè)治理成效，倒逼學(xué)生社區(qū)科學(xué)化治理體系的建設(shè)，對各主體方形成第二重治理主體平衡機(jī)制。拓寬信息傳播與反饋渠道，多方了解學(xué)生需求和利益。從需求側(cè)出發(fā)，學(xué)生提出問題、需求，學(xué)生處、后勤、物業(yè)和學(xué)生宿舍管理委員會等部門按需而為；從供給側(cè)出發(fā)，有關(guān)部門工作進(jìn)公寓，提供服務(wù)菜單，通過市場化運作引進(jìn)外部力量，改善社區(qū)生活品質(zhì)，豐富社區(qū)文明建設(shè)內(nèi)涵，扶持學(xué)生需求的項目化發(fā)展。

5.組建高校文明寢室建設(shè)治理網(wǎng)。集體行動的三個難題是新制度的供給問題、可信承諾問題、相互監(jiān)督問題。奧斯特羅姆認(rèn)為制度的制定、承諾及其兌現(xiàn)、相互監(jiān)督三者是相互依賴和相互作用著的。自治組織成員內(nèi)部的核心關(guān)系問題是相互信任、有效溝通、共享規(guī)范、合作互惠。只有相互信任、有效溝通、利益互惠，才能把分散的個體組織起來，統(tǒng)一思想并形成共同意志，協(xié)商參與有序規(guī)則的制定，積極維護(hù)和自覺監(jiān)督制度的執(zhí)行，達(dá)成集體行動，完成公共事務(wù)的治理。高校須積極探索有效途徑提高大學(xué)生的大局意識、公共意識、參與意識，提升自我管理能力和團(tuán)隊協(xié)作能力，將文明寢室建設(shè)工作在有效溝通、互信互利、共享規(guī)范、合作治理、自我監(jiān)督與監(jiān)督他人中提升到一個新的高度。當(dāng)然，其中必然要經(jīng)歷一個多方博弈和反復(fù)修正的過程。

推行自主治理，將這一理念播種在大學(xué)生的內(nèi)心，讓每個大學(xué)生真正“立”起來。建立自治組織，將權(quán)力還給學(xué)生主體，通過政策扶持、經(jīng)費投入、獎懲機(jī)制，將分散的個體因為精神理念的啟蒙和共同利益的召喚而走向合作治理。開展學(xué)生滿意度調(diào)查，形成以學(xué)生需求和利益為評判準(zhǔn)則的第二重治理主體平衡機(jī)制，提高學(xué)生的參與度和認(rèn)同度，這種治理方式對高校公共事務(wù)的治理具有推廣價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王洪秋.“文化構(gòu)建式”大學(xué)生文明寢室建設(shè)模式的構(gòu)筑[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2006，（9）：163-164.

[2]張瑞.高校文明寢室建設(shè)可行性研究[J].科教文匯（上旬刊），2007，（10）：24.

第5篇

英文名稱：Heating Ventilating & Air Conditioning

主管單位：住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部

主辦單位：亞太建設(shè)科技信息研究院

出版周期：月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1002-8501

國內(nèi)刊號：11-2832/TU

郵發(fā)代號：2-758

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1971

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

中科雙效期刊

第三屆(2005)國家期刊獎獲獎期刊

聯(lián)系方式

期刊簡介

《暖通空調(diào)》（月刊）創(chuàng)刊于1971年，由建設(shè)部主管， 亞太建設(shè)科技信息研究院、 中國建筑設(shè)計研究院、 中國建筑學(xué)會（暖通空調(diào)分會）聯(lián)合主辦。 本刊以實用技術(shù)為主，兼具學(xué)術(shù)性和信息性，在行業(yè)中最具影響力，被譽(yù)為權(quán)威刊物，深受廣大讀者喜愛，發(fā)行量在國內(nèi)同行業(yè)刊物中遙遙領(lǐng)先。

《暖通空調(diào)》始終以 “ 新穎、實用、準(zhǔn)確、精練 ” 為辦刊方針，以提高全行業(yè)素質(zhì)、推動全行業(yè)技術(shù)交流與發(fā)展為宗旨，及時報道國家有關(guān)建筑節(jié)能和環(huán)境保護(hù)的重大技術(shù)政策，建筑環(huán)境與設(shè)備工程中供暖、通風(fēng)、空調(diào)、制冷及潔凈技術(shù)方面的研究成果、學(xué)術(shù)論文、先進(jìn)技術(shù)、工程總結(jié)、設(shè)計經(jīng)驗、設(shè)備開發(fā)與運行管理以及行業(yè)學(xué)術(shù)活動與設(shè)備市場信息。

第6篇

兩天的會議中，與會代表除了在會議上發(fā)表演講、宣讀論文之外，還就各自所關(guān)心的問題進(jìn)行了廣泛地接觸和交流，無論何種方式，都體現(xiàn)出人們對中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)心和熱愛。

關(guān)注與支持

建筑是歷史文化的載體，存在著社會發(fā)展的印記，建筑遺產(chǎn)是人類的物質(zhì)文明、文化遺產(chǎn)的重要組成部分是人類共有的財富，保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)也被認(rèn)為是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，其中，對建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用 已經(jīng)成為公眾、學(xué)者和政府部門共同關(guān)注的事件。

中國在世界上的遺產(chǎn)大國地位也帶動了建筑遺產(chǎn)保護(hù)的繁榮與發(fā)展繼中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史與理論研究所在文物建筑保護(hù)方面取得突出成績以后，上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計集團(tuán)也于2006年8月成立了歷史建筑保護(hù)研究技術(shù)中心，專門從事建筑遺產(chǎn)的研究、設(shè)計、修繕、修復(fù)、保護(hù)和改造等工作。

據(jù)國家文物局傅清遠(yuǎn)研究員提供的數(shù)據(jù)，截止到現(xiàn)在，國務(wù)院已公布的六批國家級文物保護(hù)單位總計為2351處，其中建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)共2117處，占總量的92％；尤其是在本屆政府公布的第六批國家級文物保護(hù)單位1080處里面，建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)占公布總數(shù)的40％。在經(jīng)費投入上，國家也加強(qiáng)了投入的力度，國家財政在“四五”期間對國寶單位的投入為0.6億元“五五”期間為0.4億元，“六五”期間0.3億元“七五”期間2.5億元，“八五”期間為5.5億元。2006年國家文物局和財政部對國寶單位的保護(hù)經(jīng)費投入已達(dá)到7.2億元，這還尚未計算各省、市、自治區(qū)的投人。巨大的經(jīng)濟(jì)投入從一個側(cè)面也說明了國家對文物保護(hù)工作的重視。

為從法律的角度對搞好文物保護(hù)工作給予有力的支持及保證，國家制定并完善了相應(yīng)的法律、法規(guī)，國家文物局還規(guī)定，由國家文物局頒布的法令、法規(guī)必須與國際公約相接軌。近20年來，中國文物建筑保護(hù)專家也一直在努力尋求合乎國情的建筑遺產(chǎn)保護(hù)之道，特別是今年5月28日，由國家文物局、聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國際文化財產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心、國際古跡遺址理事會共同主辦的東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實踐國際研討會，形成了木結(jié)構(gòu)古建修繕的指導(dǎo)性國際文件《北京文件》正式確立了東亞地區(qū)木結(jié)構(gòu)文物建筑的保護(hù)原則，特別予以尊重各國遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)自現(xiàn)代保護(hù)運動發(fā)起以來，從各自保護(hù)實踐中以及從世代相傳的文物建筑保護(hù)的傳統(tǒng)做法中總結(jié)的原則和經(jīng)驗，體現(xiàn)出國際同行共同審視和思索不同文化背景下不同文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的多樣性，這在很大程度上彌補(bǔ)了《威尼斯》對東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)與修復(fù)原則的不足。這也從一個側(cè)面說明了中國歷史建筑保護(hù)和建筑史學(xué)研究取得的成績被國內(nèi)外同行所認(rèn)可并予以關(guān)注。

現(xiàn)狀與問題

以往的經(jīng)驗表明，文化遺產(chǎn)容易保護(hù)的地區(qū)一種是經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)而有能力進(jìn)行保護(hù)的地區(qū)；一種是經(jīng)濟(jì)特別落后且根本無力改造的地區(qū)。傅清遠(yuǎn)研究員認(rèn)為，突出的問題是國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城市化進(jìn)程加快對建筑遺產(chǎn)保護(hù)的巨大沖擊和負(fù)面效果，特別是城市文化的傳承和發(fā)展面臨沉重的壓力，作為歷史長河的文化記憶正在逐漸消失；舊城舊房與老城老房在內(nèi)涵理解上的誤區(qū)和過度開發(fā)造成的老建筑大片被拆除；對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的不正確理解，造成有些地方民族特色的鄉(xiāng)土建筑面臨著大量的歷史信息被破壞和消亡的潛在危機(jī)。建筑遺產(chǎn)保護(hù)的設(shè)計、規(guī)劃、施工隊伍的數(shù)量和比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的需求；建筑遺產(chǎn)的保護(hù)理念在設(shè)計和施工過程中沒有真正地得以體現(xiàn)；一些落后的觀念，還使許多專業(yè)人員受到干擾；保護(hù)技術(shù)和多學(xué)科的加入還是建筑遺產(chǎn)保護(hù)的弱項傳統(tǒng)工藝技術(shù)和材料的傳承還有待于保護(hù)和研究。

云南麗江雖然被保護(hù)下來，但過度開發(fā)及不合理的建設(shè)已使麗江失去原本固有的文化及內(nèi)涵。臺灣著名學(xué)者夏鑄九先生在對瀘沽湖摩梭族文化模式、村落及建筑的保護(hù)研究中發(fā)現(xiàn)旅游市場與資本的快速與大規(guī)模的穿透，使得地方文化與生態(tài)環(huán)境遭到難以恢復(fù)性的破壞，并改變了地方原有的社會結(jié)構(gòu)與空間意義。

面對建筑遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)業(yè)的繁榮相應(yīng)的建筑史學(xué)研究理應(yīng)受到重視。上海市規(guī)劃局副局長伍江說得很明確，他認(rèn)為，唯有認(rèn)識歷史建筑的價值，才能更好地進(jìn)行保護(hù)，要重視基礎(chǔ)研究。有這幾十年來的建筑歷史研究才使建筑遺產(chǎn)保護(hù)取得了今天這樣的成績和進(jìn)展，沒有基礎(chǔ)研究，就沒有現(xiàn)在的成果。然而基礎(chǔ)研究的現(xiàn)狀還不容樂觀。北京建工學(xué)院曹汛教授用“兩擔(dān)愁云”來形容建筑歷史和歷史建筑的研究困境，特別是歷史建筑的考古斷代研究面臨后繼無人的情況；文物雖有，但是懂文物的建筑史學(xué)者卻變得稀缺，像梁思成先生當(dāng)年能夠確定佛光寺乃唐代木構(gòu)的功力已成為絕學(xué)；《中國建筑史》教材中仍有諸多史實錯誤也無力糾正。除了經(jīng)費不足等因素外，缺少高水平、有能力的專業(yè)研究人員也是一個重要原因。曹汛教授致力于隋唐古塔的斷代研究工作，無奈勢單力薄，其研究工作正面臨很大的困難。

開拓與進(jìn)取

中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作歷經(jīng)多年的努力與奮斗，雖然面臨種種困難與艱辛，但在基礎(chǔ)理論研究方面依然取得了不少成績。對西方建筑深有研究的方擁教授指出，歐洲古代建筑著眼于物質(zhì)層面的史書價值和藝術(shù)原則，只是一種單邊話語的敘述，不能貼切地適用于中國；探討中國古代建筑遺產(chǎn)的價值，必須站在精神層面，開拓更寬的人文視野，進(jìn)而做出正確的判斷?；仨簦覀兛匆姷慕ㄖ镆苍S不足以同希臘，羅馬比肩，卻不能忽視深藏其內(nèi)的人文理想。

在古代城市研究方面，清華大學(xué)王貴祥教授和他的研究生在對唐長安城，北京各類衙署等建筑二維布局規(guī)律和模數(shù)的研究中取得突破。

在傳統(tǒng)木構(gòu)體系方面，東南大學(xué)朱光亞教授的《中國古代木結(jié)構(gòu)譜系再研究》對以往將中國建筑木構(gòu)架簡單地劃分為抬梁和穿斗兩種形式做出補(bǔ)充，以大量實例說明有介乎兩者之間的過渡形式存在；在斗拱形式方面

敦煌研究院的孫毅華女士以壁畫的直觀資料展示了歷代斗拱的形式變化和特點。

在古典園林研究方面，蘇州古典園林以群體面貌成為世界文化遺產(chǎn)，再次為世界所矚目。著名建筑學(xué)家劉敦楨先生擔(dān)綱完成的《蘇州古典園林》是一本研究中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典著作東南大學(xué)陳薇教授對它的歷史意義、學(xué)術(shù)地位和內(nèi)在價值進(jìn)行了更進(jìn)一步的探討和挖掘。

在近、現(xiàn)代建筑研究方面，香港中文大學(xué)Lynne Distefano/李浩然LeeHo Yin以開平碉樓為例，說明建筑元素和裝飾設(shè)計風(fēng)格受到海外華人心中的西方建筑印象，以及本土觀念的存在、多種來源并存并不斷強(qiáng)化帶來的住屋形式與文化的流散，探討19世紀(jì)～20世紀(jì)海外華人建筑理念的變遷；日本學(xué)者奧富利幸談到日本近代能樂堂的形成與西洋劇場概念的導(dǎo)入之間的關(guān)系；南京工學(xué)院的汪永平教授曾多次進(jìn)藏，他對碉樓建筑進(jìn)行了探源。

發(fā)展與方向

時代為建筑師提供了難得的機(jī)遇，如何使建筑遺產(chǎn)在技術(shù)上延年益壽并得到更好的保護(hù)，是建筑師義不容辭的責(zé)任。與會代表的經(jīng)驗及研究更是研討會上交流的重要內(nèi)容。上海市規(guī)劃局副局長伍江在強(qiáng)調(diào)理論研究的同時也強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。他認(rèn)為，建筑歷史研究必須注重實踐。建筑歷史研究者有責(zé)任將歷史留下來的建筑遺產(chǎn)完整地交給公眾，因此需要很多實踐經(jīng)驗，這也是遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。建筑遺產(chǎn)保護(hù)與建筑史研究兩者不可互相替代也不可分開，遺產(chǎn)保護(hù)的動力又促進(jìn)了基礎(chǔ)工作的研究，二者相輔相成。

臺灣漢寶德教授在《多元價值社會中的古建保存》一文中談到，文物保護(hù)與日常生活觀念之間的沖突，在多元化的社會中不易達(dá)成共識參與制定準(zhǔn)則的人越多爭議越大，最后只能靠政治決策。夏鑄九先生通過對摩梭族文化模式的分析提出“建筑遺產(chǎn)整合性保護(hù)”的對策，并對其可行性做了充分的論證。他認(rèn)為，要達(dá)到所制定的目標(biāo)，需要政府引導(dǎo)、建筑師和建筑史學(xué)者的專業(yè)投入、以及自下而上的民間力量能夠得到支持。

清華大學(xué)郭黛垣教授認(rèn)為，文物建筑的保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重其本體的全部歷史信息，具有歷時性，不是某一位使用者或者某一階段的局部歷史。保護(hù)工作必須尋找到文物本體真實的歷史信息，保護(hù)的最高標(biāo)準(zhǔn)是其所具有的全部歷史信息得到保護(hù)，并傳之久遠(yuǎn)因此修繕不僅要保護(hù)建筑的堅固更在于使其具有歷史可讀性。

天津大學(xué)王其亨教授以《中國文物建筑修復(fù)的實踐與理念》為題，闡述了70多年來的文物保護(hù)的歷程泰國Thammasat大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院Vimosiddhi Horayangkura教授，講述了在西方觀念沖突下的泰國本土文物建筑保護(hù)的情況；意大利羅馬大學(xué)東方建筑研究所所長Luigi Gazolla教授，闡釋了在中國都市保護(hù)和復(fù)興運動中，運用意大利式“類型學(xué)的程序”，在不改變城市肌理的情況下，提供了一種將北京原有四合院改造成新形式并使之現(xiàn)代化的思路；瑞士蘇黎士州建筑保護(hù)局前局長Christian Renfer就與同濟(jì)大學(xué)合作項目――江蘇泰倉沙溪古村落修復(fù)問題提出了自己的思考，臺灣華梵大學(xué)蕭百興教授則以21世紀(jì)初面臨全球現(xiàn)代化沖擊下的北臺石碇小鎮(zhèn)營造經(jīng)驗為例，闡釋地域歸真的話境編織，探討文化遺產(chǎn)在深度建筑史協(xié)助下重新切入全球化魅力發(fā)展的可能性，同濟(jì)大學(xué)常青教授以《探索風(fēng)土聚落的再生之道》為題，介紹了第二大城市、后藏中心日喀則“桑珠孜宗堡復(fù)原工程”；同濟(jì)大學(xué)章明女士就近期上海章明建筑設(shè)計事務(wù)所完成的近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)再生的項目――上海外灘中國銀行的改造做了介紹，上海新天地項目的主創(chuàng)、國際知名建筑設(shè)計大師本杰明?伍德(Benjamin Wood，AIA)也以《人的尺度，公共空間與城市形態(tài)》為題做了發(fā)言。東南大學(xué)劉先覺教授以海外華人建筑的新動態(tài)――新加坡佛教建筑的繼承與革新為主題發(fā)表了演說，華中理工大學(xué)張良皋教授以新老建筑的協(xié)調(diào)為主題，對古今中外建筑創(chuàng)作的方法做了精彩生動的報告，希望通過中國建筑的文藝復(fù)興繼承中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)東西方建筑文化的整合與交融。

文物建筑保護(hù)已成為當(dāng)今世人共識及發(fā)展潮流，如何成功保護(hù)可見的和不可見的文物?如何使保護(hù)與使用相結(jié)合?香港城市大學(xué)薛求理教授講述了香港歷史建筑保護(hù)和活化利用的三種模式，一種是自上而下，政府統(tǒng)籌包辦文物建筑的修復(fù)和運作管理一種是自下而上，政府支持，社區(qū)和個人承辦文物建筑的維護(hù)和使用，這類建筑往往無法開張或難以為繼，還有一種是介于兩者之間。總之，應(yīng)以更為理性的態(tài)度、切合實際的方法推動文物建筑保護(hù)并使之持續(xù)發(fā)揮作用。

建筑文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營方面的研究一直是中國學(xué)者的弱項。既往對于遺產(chǎn)保護(hù)多著重于靜態(tài)的“物”的保存修復(fù)，而較少觸及經(jīng)營管理等課題。1972年世界遺產(chǎn)公約明確指出了持續(xù)性的有效管理，占有重要的關(guān)鍵地位。既往的研究者在多元開放的社會里，其角色扮演將更為多樣。按照文化產(chǎn)業(yè)的觀點，保存目標(biāo)一旦選定，經(jīng)修復(fù)再利用至永續(xù)經(jīng)營管理是一個需要高度整合的操作系統(tǒng)。建筑專業(yè)人員除了提供專業(yè)的保護(hù)技術(shù)外，如何做好整合者的角色，將是一個重要課題。中國科技大學(xué)閻亞寧副教授以《遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營的整合性觀念架構(gòu)》為題，闡釋了自己對建筑遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營上的觀點和態(tài)度。

2010年上海世博會總規(guī)劃師吳志強(qiáng)教授介紹說，在世博會總體規(guī)劃中，已納入了保留原江南造船廠等歷史建筑保護(hù)的內(nèi)容，并已明確得到世博會董事會的批準(zhǔn)，這在世博會的歷史上還是第一次；在保護(hù)上海工業(yè)遺產(chǎn)的同時也意味著在未來幾年中建筑師將付出更多的智慧、創(chuàng)意和辛勞。

研討會期間，會議組織與會代表考察了上海工業(yè)遺產(chǎn)和外灘歷史建筑保護(hù)工程，其中包括臺灣著名建筑師登琨艷利用工業(yè)廠房改造成的“濱江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。他開風(fēng)氣之先，自1990年即開始致力于上海舊建筑的保護(hù)和利用，對今日上海社會輿論的整體改變功不可沒。蘇州河畔的舊倉庫保護(hù)再生項目獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)獎”。

建筑史學(xué)因涉及建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用而遇到了歷史性的機(jī)遇，這是文物保護(hù)工作者、建筑史學(xué)者和建筑師共同的幸事。本次旨在探索中國特色建筑遺產(chǎn)保護(hù)方式和理念，推動中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念變革和完善的研討會結(jié)束了，來自四面八方的與會代表帶著問題來到這里，帶著與同道交流心得的歡愉離開，希望將中國地域優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)以更好的方式展示給世界，以期使中國的建筑遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)獲得進(jìn)步。

第7篇

東亞地區(qū)建筑文化歷史悠久、遺產(chǎn)豐富、體系獨特并且長期相互交流接觸。隨著全球化的現(xiàn)代化進(jìn)程，亞洲城市和建筑在急劇發(fā)展過程中，東亞建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展既面臨著新的機(jī)遇，也存在著新的矛盾與問題，吸引了全世界范圍內(nèi)的眾多學(xué)者、建筑師從各種角度進(jìn)行研究。隨著21世紀(jì)東亞在世界地位上的日益突出，東亞建筑文化受到越來越多的關(guān)注，對東亞文化的研究也正日益顯其重要。

1999年，以中國東南大學(xué)郭湖生、華南理工大學(xué)陸元鼎、韓國成均館大學(xué)李相海、美國賓夕法尼亞大學(xué)Joseph Rykwert、泰國Thammasat大學(xué)Vimmolsiddhi Horayangkura等建筑歷史界著名學(xué)者為主要發(fā)起人，1999年在香港召開東亞建筑文化座談會，并于2000年1O月在中國深圳舉辦了首屆東亞建筑文化國際研討會，并宣布每兩年一次在亞洲國家和地區(qū)輪流舉辦。2002年，以“現(xiàn)代亞洲的傳統(tǒng)建筑”(“Traditional Architecture in ModernAsian”)為主題，由韓國建筑歷史學(xué)會主辦、韓國各高校聯(lián)合承辦的2002東亞建筑文化國際研討會在韓國國立漢城大學(xué)召開。2004年以“東亞建筑遺產(chǎn)的過去和未來”(“History&Future ofArchitectural Heritage in East Asia”)為主題的第三屆研討會，在中國東南大學(xué)召開。

本次是第四屆東亞建筑文化國際研討會。會議日程安排緊湊，除大會主題發(fā)言外，共設(shè)立了15個分會場進(jìn)行交流與討論。面對許多東亞城市在現(xiàn)代化和全球化的浪潮中出現(xiàn)的問題及應(yīng)對措施，大會提供了一個國際化的和跨學(xué)科研究的平臺，鼓勵相關(guān)整個東亞地區(qū)的討論交流和通力合作。主題發(fā)言分為三個版塊：版塊1“都城論”，東亞各國首都，歷史上一直承擔(dān)著京都的功能，現(xiàn)在從都市市民的視角透視城市的歷史和未來以及私有化等諸多問題：版塊2和3則試圖超越任何國家的歷史局限來檢驗城市和建筑的文化和歷史教育，以一個新穎的框架來探討這些問題。下面將三個版塊的研究內(nèi)容大致介紹如下

一，東亞“古都”論：在權(quán)力與私有化之間

主持人：青井哲人(AOI Akihito人間環(huán)境大學(xué)，日本)

包慕萍(東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所，日本)

亞洲著名文化古都西安、南京、北京、京都、漢城等，具有明顯的中華模式，表現(xiàn)出一整套命名體系以及形態(tài)學(xué)和意識形態(tài)上的一系列的鮮明特征，例如：里坊制、整齊劃一的城市規(guī)劃、相應(yīng)的防御體系、皇家宮殿和祭祀壇廟、嚴(yán)格的商業(yè)規(guī)定以及著名的風(fēng)水地理學(xué)觀念等等。

從各方面的歷史信息中可以看出，公眾權(quán)力和禮制在建構(gòu)這幾個大城市中起到的作用是明顯的，但是單獨看公共權(quán)力一項無法確定這些城市以及任何其他城市的構(gòu)成和發(fā)展，必須從存在私人個體和利益團(tuán)體方面進(jìn)行考慮，例如：流動商販、商業(yè)店鋪是如何進(jìn)入里坊的？特別是在公眾權(quán)力既存在又不明顯的情況下，這些實體是如何相互作用以適應(yīng)和重組社會城市空間的？“私有化”這一詞匯在這里使用，不僅是指從公眾部分向私人部分轉(zhuǎn)換財富和責(zé)任，也是指私人力量上升以后對城市形態(tài)的要求。

當(dāng)然，從已有論文中也能看出，這里對公眾和私有力量在進(jìn)行概念規(guī)定時，有一系列理論上的局限，事實上，它們通常是完整的、不可割裂的統(tǒng)一整體，只有通過調(diào)查存在于兩種力量之間的社會、政治、商業(yè)機(jī)構(gòu)才能使我們分析出潛在的、全面的理論。

無論如何應(yīng)該注意的是，假設(shè)這些城市保留著同樣的“宇宙中心”模式，以往從權(quán)力觀念上理解亞洲都城的相似性和不同點上投入了巨大努力，而忽略掉了同時要考慮“私有制”在某一特定地區(qū)和城市中的實際作用。

參加演講的研究者都是在都市“私有化”方面非常知名的東亞學(xué)者，從各自的論文中透視“私有化”現(xiàn)象。其中有東亞都城總體研究王權(quán)弱化、市民經(jīng)商活動加強(qiáng)，古代的都城結(jié)構(gòu)因此轉(zhuǎn)換，古老的封閉呆板的道路變成中古時代開放的富有活力的街道，街道兩旁店鋪林立。馬路轉(zhuǎn)變成有商業(yè)空間的街道，這是最好的私有化的例證。中國古都北京，提供了新的動力來考慮城市的行為。北京商業(yè)活動的興起深刻影響著城市空間形態(tài)的轉(zhuǎn)變，使得突破城的南部邊界構(gòu)筑外城。韓國漢城地位獨一無二，因為在朝鮮時代，街道兩邊發(fā)展出一種尚未明確的店鋪房原型。中國臺南，作為地區(qū)的政治中心，被描述成為一個官方的政府機(jī)器與非官方的當(dāng)?shù)厣鐣谓Y(jié)構(gòu)相互緊密作用的地方。

這里不打算強(qiáng)調(diào)中華模式的核心是由國家權(quán)力給予的，寧可試圖強(qiáng)調(diào)從“私有化”這點上，尋找重新評價東亞都城歷史的可能性，也沒有設(shè)定劃分歷史時期的規(guī)范?？傊康氖钱a(chǎn)生建設(shè)性的學(xué)術(shù)交流以求得出所謂“都城論”的內(nèi)涵。

斯波義信SHIBA Yoshinobu(東洋文庫，日本)：東亞大都市政府機(jī)構(gòu)的存在和都市化過程中私有化趨勢之間的相互作用和影響：

陳薇(東南大學(xué)，中國)：南部商業(yè)結(jié)束皇朝統(tǒng)治：嘉慶32年(1553)前后北京外城商業(yè)活動和城市形態(tài)；

包慕萍(東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所，日本)：從蒙古王都到商貿(mào)集鎮(zhèn)：呼和浩特城市空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換；

宋寅豪SONG Inho(首爾大學(xué)，韓國)：地形學(xué)和庭院1800年代地圖和繪畫中的漢陽：

徐明福HSU Min-Fu(國立成功大學(xué)，中國臺灣)：一個未被束縛的和被束縛的城市，臺灣城市轉(zhuǎn)型(1661～1875)：

高橋康夫TAKAHASHI Yasuo(京都大學(xué)，日本)：東亞中古時期的“都城”。

二、相關(guān)東亞城市和建筑在建筑學(xué)上的詞匯

主持人：清水重敦(sHIMIZUShigeatsu奈良文化財研究所，日本)徐蘇斌(東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所。日本；天津大學(xué)，中國)

這一部分目標(biāo)是通過建筑歷史的脈絡(luò)，比較亞洲城市和地區(qū)中的命名體系，檢驗對城市和它們的建筑學(xué)的認(rèn)識。

在東亞國家，以往表示城市和建筑的詞可以通過漢字的象形文字字型表現(xiàn)出來，如“都市、城市”，“建筑”。這些詞從古至今都在用，然而它們現(xiàn)在卻又是從西方系統(tǒng)中翻譯過來的當(dāng)代詞匯。

詞是發(fā)展變化著的，以日語的“都

市”和“建筑”為例。“都市”一詞是這樣產(chǎn)生的首先，它是“都”和“市、街市”的并置：其次，它是從西方著作翻譯過來的作為“city”又不同于原有的都市一詞“町”的漢字，以示與以往都市概念的區(qū)別。從“都市”一詞的形式變化過程來看，可以見證日語當(dāng)代詞匯是由日語傳統(tǒng)的命名體系、西方概念和漢語命名系統(tǒng)三者混合在一起構(gòu)成的。

同樣“建筑”一詞在19世紀(jì)中葉作為“architecture”的翻譯，其形成過程與“城市”一詞類似。首先在翻譯西方著作的出版物中出現(xiàn)過，相當(dāng)于“房子building”本身，不是“建筑學(xué)”。日本公共工程部造出“造家”一詞用在建筑師教育中，但是感覺上由于過于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)性而使得應(yīng)用范圍并不廣。相反，“建筑”一詞使用頻繁廣泛，甚至到19世紀(jì)末把“建筑學(xué)”作為“藝術(shù)Art”的意思使用時已習(xí)以為常。1900年前后，“造家”一詞被“建筑”取代，“Architecture：建筑”的概念建立了。1900年以后，隨著中國建筑學(xué)學(xué)科的出現(xiàn)，“建筑”一詞作為“architecture”的翻譯又從日本返傳到中國，顯然這與中國歷史上原有的“建筑”一詞在含義上變化很大。

可見詞匯的構(gòu)成一方面是從西方概念中翻譯過來，另一方面又基于漢語中已有的詞匯，通過理解傳統(tǒng)詞匯和與西方概念中的相同和不同，在它們之間調(diào)整得到的新詞或新含義。關(guān)于城市和建筑學(xué)的名詞解釋，可以說它們由三部分特征混合在一起構(gòu)成的漢字、每一地區(qū)的文化傳統(tǒng)和西方概念。因此，與“都市、建筑”有關(guān)的名詞概念的形成過程，每個亞洲國家或地區(qū)都是相互關(guān)聯(lián)的。

有一點非常重要，就是必須認(rèn)識到使用漢字詞匯的意義和起源在國家和地區(qū)間變化非常大。這不僅適用于基本概念“都市”和“建筑”，也適用于具體的地方，如鎮(zhèn)、街道、小巷等等。指出相同和不同可以直接反映出東亞及其他地區(qū)城市和建筑的某些特質(zhì)。

這一版塊的目的是在討論有關(guān)城市和建筑研究時的名詞概念背后的歷史的和地理的決定因素，試圖通過尋求詞匯及其含義的核心要素的解釋以期對研究東亞城市和建筑有一個基礎(chǔ)性的重新認(rèn)識。

伊藤毅ITO Takeshi(東京大學(xué)，日本)：日本在現(xiàn)代以前與城市形態(tài)相關(guān)的詞匯；

田鳳熙JEON BongHee(國立漢城大學(xué)，韓國)在韓語中相關(guān)建筑學(xué)和城市化詞匯的沖突和調(diào)和：

朱光亞(東南大學(xué)，中國) 在中國城市史研究中幾個關(guān)鍵詞之解讀建筑學(xué)、規(guī)劃、廣場、景觀和自然。

三．東亞城市和建筑歷史拓展

主持人中谷禮仁(NAKATANINorihito，大阪市立大學(xué)，日本)禹東善(WOO Don-Son韓國藝術(shù)綜合學(xué)校，韓國)

建筑歷史研究一般會緊緊跟在已經(jīng)建立的而且受當(dāng)代國家政治因素影響的歷史敘事的后面，盡管事實上城市和建筑能輕而易舉引領(lǐng)當(dāng)前的政治秩序。建筑歷史超越地理和政治。如果能從這點看問題，我們就能得到相當(dāng)豐富的對建筑學(xué)重要性的理解。

這個版塊試圖討論城市和建筑的研究方法和寫作方式以期達(dá)到一個標(biāo)準(zhǔn)的、跨區(qū)域的敘述，目標(biāo)是考慮建筑史在東亞實踐過程中的未來發(fā)展。

在過去的一個世紀(jì)里，東亞不同國家和地區(qū)間在研究建筑和城市問題中曾經(jīng)相互影響。當(dāng)把東亞建筑和城市化放在地球村里的時候，什么樣的研究是一個恰當(dāng)?shù)难芯?？通過全球歷史來探討東亞建筑和城市歷史，可能得到什么樣的觀點和方法？在這部分，我們尋找這些觀點、方法和含義，在全球文脈下看東亞建筑和城市化的重要性。如此，是作為相關(guān)我們?nèi)粘Ｉ畹牡乩砗驼沃械妮^大的部分來描述城市和建筑學(xué)。

村松伸Shin Mttramatsu(東京大學(xué)，日本)：我們現(xiàn)代――我們懷疑和我們實踐――建筑史研究起的角色；

Johannes WIDODO(國立新加坡大學(xué)，新加坡)：華僑和早期東南亞城市形態(tài)的形成：

Christophe POTTIER(法國遠(yuǎn)東學(xué)院，柬埔寨)：早期吳哥城市居民：

Roxana WATERSON(國立新加坡大學(xué)，新加坡)：環(huán)太平洋中南部諸島和日本的木屋建筑傳統(tǒng)關(guān)系、相似性和連續(xù)性。

建筑史學(xué)科多受到時間、空間和學(xué)科這三方面的局限，針對這個問題，村松伸認(rèn)為必須以一個新的視角，即超越某個具體國家之空間、過去之時間、建筑史之學(xué)問領(lǐng)域這三個障礙并提出具體的實踐方法。他召集構(gòu)建的亞洲近代建筑網(wǎng)絡(luò)平臺(mAAN)，旨在打破地區(qū)國家的限制，以東亞地區(qū)為研究對象，或者以儒教文化圈為研究對象，甚至跨越儒教文化圈，以打破當(dāng)前的時間、空間和學(xué)科界限，進(jìn)行廣泛的建筑方面的成果交流?？疾熳约褐苓叺貐^(qū)，建立脫中心的曼陀羅的組織形態(tài)，自律分散。研究――實踐――理論化，“評價、保存、再生、教育”。發(fā)動群眾，關(guān)注周邊環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)的支持下，共建研究信息庫，對自己周邊的建筑進(jìn)行記錄研究和分析這顯然是對近代建筑最好的研究方法。

建筑史學(xué)研究的目的在于總結(jié)中外建筑文化成果，傳承中國建筑文化，為創(chuàng)造有中國特色和時代氣息的現(xiàn)代化城市和建筑提供歷史的和理論的借鑒。當(dāng)前史學(xué)研究方向主要包括東亞建筑文化、城市史研究、建筑史研究、園林研究、近現(xiàn)代建筑史、建筑師和工匠、大木體系與工藝、城市化進(jìn)程中的建筑遺產(chǎn)保護(hù)策略、傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代調(diào)適與保存等諸多方面。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，中國建筑史學(xué)研究隨之蓬勃發(fā)展，中國大陸面臨的理論問題和現(xiàn)實問題也最多，理論上的繁榮與嚴(yán)峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)是中國當(dāng)前建筑史學(xué)界的現(xiàn)狀。例如在傳統(tǒng)建筑的保護(hù)中問題就極為突出，保護(hù)意識欠缺，保護(hù)法規(guī)不健全，建設(shè)性破壞有目共睹，無法抑制，保護(hù)的技術(shù)和手段不合規(guī)范等等；西部地區(qū)發(fā)展過程中如何保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)以避免大城市走過的彎路也是問題，無論從制度法規(guī)上還是在公眾意識上都有待加強(qiáng)。

中國大陸論文的數(shù)量大幅度增加，無論在深度還是廣度上都超乎以往，但也存在一定問題，在寫作規(guī)范和寫作深度上仍有待提高。日本學(xué)者在研究領(lǐng)域上多有明確的研究方向和繼承性，自始至終，前仆后繼，雖然研究面相對狹窄，但是在各個專題上能夠細(xì)致深入：中國學(xué)者研究領(lǐng)域?qū)挿?，研究方向常有變換，不利于學(xué)術(shù)縱深發(fā)展。

總之，東亞各國在全球一體化進(jìn)程中面臨著相同或相似的問題，交流活動可以促進(jìn)與其他各國建筑史學(xué)研究者的溝通、合作與相互。

歡迎儀式上代表們觀摩了日本傳統(tǒng)的建筑開工儀式，這也表明對傳統(tǒng)建筑工藝、匠人和風(fēng)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識在世界范圍內(nèi)正在逐步加強(qiáng)。會后代表們參觀了著名的世界文化遺產(chǎn)金閣寺、平等院鳳凰堂、日野藥師寺、醍醐寺、二條城、伏見桃山城，并且參觀了大德寺、東本愿寺、知恩院及唐招提寺的修復(fù)現(xiàn)場，日本對傳統(tǒng)建筑文化不遺余力地保護(hù)給人留下深刻印象。

第8篇

論文摘 要：中國是一個多民族國家，不同民族之間有著不同的文化和傳統(tǒng)，這也必然導(dǎo)致其建筑風(fēng)格的不同。人們都說建筑是凝固的音樂，是歷史的載體，不同時期的建筑反映不同時期的人文藝術(shù)特點。貴州少數(shù)民族的建筑藝術(shù)是具有獨特東方藝術(shù)魅力的一種視覺元素。對其建筑風(fēng)格中人文藝術(shù)元素的探討，應(yīng)用，發(fā)揚(yáng)，能很好的體現(xiàn)貴州建筑的特色，弘揚(yáng)貴州少數(shù)民族文化和精神。

貴州少數(shù)民族的建筑無論是民居建筑還是公共建筑都具有十分鮮明的傳統(tǒng)特點。貴州省較有特色的少數(shù)民族建筑分別是侗族、苗族、布依族、水族和瑤族建筑等。以下是貴州少數(shù)民族建筑中最具代表性的建筑類：

（一）風(fēng)雨橋，侗族地區(qū)富有民族特色的長廊式橋梁。是處于村頭寨尾、連接溪河兩岸的交通設(shè)施，可避風(fēng)雨，故名風(fēng)雨橋。因建造地名不同而各有專名。橋梁結(jié)構(gòu)精密，堅固耐久。過去，在風(fēng)雨橋上的亭閣里還設(shè)有神臺祭壇，閣中有文臣武將的彩色塑像，四壁掛有彩繪帷帳。橋上備有長凳、泉水等物，供來往行人取用。風(fēng)雨橋既是貴州侗族文化在建筑藝術(shù)上的結(jié)晶，也是侗族熱心公益事業(yè)和互助精神的象征。著名的黎平南江河上的地坪風(fēng)雨橋，包括上寨、下寨、甘龍3個自然寨。南江河從寨子之間蜿蜒流過，河上花橋?qū)⑷齻€寨子連成一體，橋上建有長廊和三座鼓樓，均用小青瓦覆蓋，可擋風(fēng)蔽雨，故又稱風(fēng)雨橋。

橋上有一大兩小的3座樓，俗稱橋上鼓樓。高大的中樓建在河心石墩上，五重檐四角攢尖頂，上有葫蘆寶頂，寶頂下有如意裝飾，與鼓樓建筑形式相同，橋廊頂脊上彩塑雙龍搶寶，鸞鳳展翅，鴛鴦比翼等圖形，樓檐翼角彩塑各種珍奇異獸，樓頂天花板彩繪龍鳳鶴牛等紋樣，廊宇內(nèi)側(cè)檐板，彩繪歷史人物故事、侗族人民生活情景、山水、花草等；中樓四柱浮雕金龍繞柱，橋頭門柱鐫刻對聯(lián)，其余柱子髹涂朱漆，各處雕塑、繪畫、無不形象生動，色彩鮮明。

（二）鼓樓，侗族的一種融合寶塔與亭閣風(fēng)格于一體的特有建筑物。可分為干欄式、樓閣式、密檐鐘鈴式、門闕式等構(gòu)造。樓身全用杉木鑿榫銜接，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。上部似塔，重檐斗拱，有四角、六角、八角等形，少的5層，多可達(dá)11層；下部似亭，為一正方形廳堂，寬約二三丈見方，中砌大火塘，四周設(shè)座，可容二三百人集會。鼓樓全身均描龍雕鳳、玲瓏秀雅。在侗族人民擅長建筑，而且其建筑獨具特色，侗族村村寨寨都有鼓樓聳立、花橋橫跨，干欄式吊腳樓鱗次節(jié)比，構(gòu)成侗寨特有風(fēng)光，特別是鼓樓花橋建筑，無論多浩大的工程，整個建筑都不用一釘一鉚，是世界建筑史上的奇跡。中國侗族別具一格的建筑藝術(shù)，不僅是中國建筑藝術(shù)的瑰寶，而且是世界建筑藝術(shù)的瑰寶，侗族工匠不愧為“神奇的建筑師”。榕江縣晚寨的鼓樓、從江縣增沖寨的鼓樓都是貴州侗區(qū)著名的鼓樓。其中增沖鼓樓為全國重點文物保護(hù)單位。。

（三）吊腳樓，苗族民居的典型建筑。是一種純木結(jié)構(gòu)建筑，采用穿斗式結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，無論梁、柱、枋、板、椽、檁、榫，都是木材加工。屋面則蓋小青瓦或杉皮。吊腳樓的造型為長方形和三角形的組合?？煞謨?nèi)外兩部分，內(nèi)部柱、枋、梁、檁互為垂直相交，構(gòu)成一個在三維空間上的相互垂直網(wǎng)絡(luò)體系，奠定長方形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。由于這種型制的房屋在結(jié)構(gòu)、通風(fēng)、采光、日照、占地諸多方面都具有一定的優(yōu)越性，因而在廣大苗族地區(qū)得以長期沿襲下來。 轉(zhuǎn)貼于

（四）石板房，以安順一帶為中心的布依族民居建筑。與特定的喀斯特地區(qū)有直接的關(guān)系。人們就地取材、用石料為主構(gòu)筑房屋，以石為基，以石砌墻，以石板蓋頂。石板房的堂屋及兩側(cè)間均有樓板，門有朝門、大門、小門、后門和耳門之分，除大小門為木枋、木框、木心外，其余常為石枋或木框、木心。窗多以石條為棱、石枋為框。石板房的正面講究裝飾，以線條和圖案為主，每一圖案都有一定的象征意義。

一．貴州少數(shù)民族建筑中的人文藝術(shù)元素

在貴州少數(shù)民族當(dāng)中的建筑中，融合了大量的一些人文藝術(shù)元素，苗繡、蠟染、刺繡、銀飾、面具、剪紙、原木藝術(shù)等，其中運用了我們以前學(xué)的平面構(gòu)成當(dāng)中的許多知識，如重復(fù)、漸變、對比、夸張等手法。

在建筑設(shè)計當(dāng)中，也大量的運用了苗繡、蠟染、刺繡、銀飾、面具、剪紙、原木藝術(shù)中的手法，如在鼓樓的圖片當(dāng)中我們可以看到運用了重復(fù)、漸變的手法。吊腳樓運用了虛實的手法，把底層架空，當(dāng)然架空不僅是為了美觀，祖先們首先是以實用為目的的，為防止野獸、蛇蟲的襲擊。在建筑立面雕塑當(dāng)中也運用了大量的夸張對比的手法，也有很多寫實的手法。在如侗族的門樓設(shè)計，作為迎賓送客之門。門樓的建造非常講究，雕梁畫棟，多姿多彩，從江銀譚的廣場雙魚圖騰 ，岜沙木樓古樸厚重的黑色，都體現(xiàn)了豐富的人文藝術(shù)元素。

貴州少數(shù)民族建筑中的平面構(gòu)成元素也極其豐富，這些平面構(gòu)成元素在人們生活的環(huán)境中無處不在，這里有侗族鼓樓立面的逐層漸變、村間鄰里交通道路上鵝卵石的發(fā)射構(gòu)圖以及密集構(gòu)成等都是貴州少數(shù)民族建筑文件有的設(shè)計元素，這些元素就能很好的運用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計當(dāng)中，能在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合上尋求發(fā)展契機(jī)，能使設(shè)計師們利用這些傳統(tǒng)的民族符號、民族元素結(jié)合原有的作品本身的文化特色或歷史風(fēng)情重新組合，這樣的設(shè)計既充滿了現(xiàn)代氣息又具有突出的地域文化和少數(shù)民族民族特色的人文藝術(shù)特征。

在我國的建筑藝術(shù)文化寶庫中，各個民族都有自己獨特的建筑藝術(shù)。少數(shù)民族的建筑，都是他們自己設(shè)計、建造。他們的建筑，是他們?nèi)嗣襁m應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境的產(chǎn)物，是少數(shù)民族人民辛勤和智慧的結(jié)晶。貴州少數(shù)民族的建筑藝術(shù)是我國建筑文化遺產(chǎn)中不可缺少的組成部分，秉承和發(fā)展少數(shù)民族建筑的設(shè)計元素為，脫出美學(xué)傳統(tǒng)的物化表現(xiàn)，將這些少數(shù)民族建筑元素注入到設(shè)計師頭腦中并與現(xiàn)代意識相結(jié)合也是我們立足于國際化建筑設(shè)計之林的根本。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹定邦：《設(shè)計學(xué)概論》，長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000