發(fā)布時(shí)間：2022-08-26 07:09:21
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中思想論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
以往的高中語文教學(xué)中，教師過多地追求知識(shí)傳輸、技能培養(yǎng)和解題技巧的練習(xí)，卻忽視學(xué)生是有思想、有意識(shí)、有主見的人。語文文本提供的不僅是知識(shí)積累，更多的是讓學(xué)生感受到榜樣的力量，在思想上得到凈化、提升。雖然在教學(xué)目標(biāo)中設(shè)置了情感態(tài)度與價(jià)值觀一項(xiàng)，但實(shí)際教學(xué)中，教師往往借用資料上總結(jié)好的中心思想來復(fù)述出人物的精神品質(zhì)，不愿花費(fèi)過多時(shí)間在人物內(nèi)心的探討上，不愿帶領(lǐng)學(xué)生去品味主人公的內(nèi)心世界。其實(shí)，恰恰是品味這一環(huán)節(jié)才是學(xué)生主動(dòng)參與討論、思想得以提升的質(zhì)變過程。所以在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想、情感的參與。例如，《指南錄后序》第5段中，作者連用22個(gè)“死”字寫出逃亡過程中的九死一生，表明其所受磨難是常人難以承受的，而第2段中“予公當(dāng)引決”，其對(duì)生死態(tài)度前后不同，教師應(yīng)該在學(xué)生聯(lián)系文天祥生平后，引導(dǎo)他們深入分析其隱忍茍活的目的。面對(duì)“不在使者之列”可以舍命引決，為的是不受侮辱，不讓國家蒙羞，而逃離敵營，為的是有為國盡力、報(bào)效國家的機(jī)會(huì)，因此要保存性命。不同境地、不同選擇，都有相同的報(bào)國之心，品讀文天祥心路歷程，讓學(xué)生受到了愛國主義教育。討論過程中學(xué)生的思維活躍，積極主動(dòng)，這樣的表現(xiàn)說明學(xué)生有話要說，有心靈共鳴，是滲透德育的最佳時(shí)機(jī)。
二、在語文課堂教學(xué)中確立德育目標(biāo)，有意識(shí)滲透品德教育
課本所選文本除了會(huì)讓學(xué)生積累許多語文知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀，幫助他們塑造健康人格，因此語文課堂教學(xué)中，教師要有德育意識(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生探討道德現(xiàn)象，完善道德價(jià)值體系。這要求教師挖掘課文中德育因素，在教學(xué)中滲透德育，與學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)同步，這種方法可以兼顧知識(shí)學(xué)習(xí)與心理、情感培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)必修四《白發(fā)的期盼》一文時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“那么，老年人想要什么呢？”得出精神贍養(yǎng)概念，并分析出兩層意思：一是承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，下一代應(yīng)該用很好的方式去滿足老人的精神需求；二是年輕人是否盡到精神贍養(yǎng)的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否有完好精神狀態(tài)。之后教師再緊扣文章中心思想點(diǎn)撥學(xué)生：怎樣做才能達(dá)到老人的精神需求？日常生活哪些方面需要我們留意？最后讓學(xué)生在討論中明確情感是不可以彌補(bǔ)的，重視老年人的精神需求，關(guān)注他們內(nèi)心，及時(shí)彌補(bǔ)老年人的精神空缺，這就是精神贍養(yǎng)。這樣的設(shè)計(jì)既在學(xué)生發(fā)言中完成了“恰當(dāng)進(jìn)行表達(dá)，觀點(diǎn)鮮明，有說服力和感染力”的口語交際教學(xué)目標(biāo)，又進(jìn)行了尊老愛老的傳統(tǒng)美德教育。又如，學(xué)密《陳情表》時(shí)，文章的言辭婉轉(zhuǎn)，滿溢至真至誠之情，是進(jìn)行感恩教育的好素材。教師在教學(xué)時(shí)，可以穿插“孝”這一傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生既習(xí)得知識(shí)又可以陶冶情操。教師可以圍繞“李密為什么推辭不奉召？”“李密提出解決辦法是什么？”“還有哪些故事也是有關(guān)‘孝’這一美德的，你有何感觸？”三個(gè)問題，由古人盡孝為先的做法引導(dǎo)學(xué)生談感觸，這樣課堂上就完成一次孝道的教育。
三、深挖教材，回歸生活，促成品德教育
1．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的空間融合度不夠
當(dāng)前的高校學(xué)生思政教育路徑研究在高校校園文化建設(shè)過程中的空間運(yùn)用范圍還不夠廣泛。構(gòu)建高校校園文化過程的過程中，往往容易出校園文化建設(shè)和高等學(xué)生思政教育路徑研究脫節(jié)的情況，這就導(dǎo)致高校構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究難以形成一套完善的空間體系，難以在最大程度上發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化的作用，對(duì)于大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力的提升也很有限。
2．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體不夠明確
當(dāng)前的高校思想政治教育模式對(duì)于構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體并不明確。在實(shí)際的建設(shè)過程中，雖然強(qiáng)調(diào)了“以學(xué)生為中心”的構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的原則。但是，在實(shí)際的建設(shè)過程中，往往還存在著學(xué)生思政教育路徑研究脫離學(xué)生實(shí)際，難以有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)生思政教育路徑研究完善的實(shí)際情況，導(dǎo)致大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力難以得到有效的提升，構(gòu)建高校校園文化的作用也難以有效的體現(xiàn)出來。
3．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究沒有得到充分的支持
在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的過程中，往往存在著高等教育院校為構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究提供的師資力量不夠強(qiáng)大的情況。與此同時(shí)，學(xué)校對(duì)于高校思想政治教育設(shè)置的課時(shí)數(shù)也難以滿足實(shí)際的需要，這就導(dǎo)致高校思想政治教育模式難以將真正的理念發(fā)揮出來，導(dǎo)致高校思想政治教育效率難以得到有效的提升。
二、構(gòu)建高校校園文化過程中的學(xué)生思政教育路徑分析
1．構(gòu)建高校校園文化促進(jìn)大學(xué)生群體的全面健康發(fā)展
為了提升高校思想政治教育模式的教學(xué)針對(duì)性，在構(gòu)建高校校園文化過程的過程中，要充分的考慮到大學(xué)生群體的全面發(fā)展理論，并在后續(xù)的構(gòu)建高校校園文化過程過程中，和大學(xué)生群體的實(shí)際情況有機(jī)的融合在一起。通過對(duì)于相關(guān)文獻(xiàn)資料的查詢，可以看出在進(jìn)行對(duì)大學(xué)生群體的全面發(fā)展的過程中，要充分的結(jié)合構(gòu)建高校校園文化過程。隨著全球化進(jìn)程的逐步加快，大學(xué)生群體在接受相關(guān)的知識(shí)理念的過程中，擁有了比過去更多的渠道，也為大學(xué)生群體進(jìn)行問題的思考提供了更加豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)這樣的情況，構(gòu)建高校校園文化過程要充分的考慮到大學(xué)群體的全面發(fā)展已經(jīng)開始逐步的擁有更加多的新的內(nèi)涵知識(shí)。
2．構(gòu)建高校校園文化實(shí)現(xiàn)高校思政教育的整合創(chuàng)新
作為為社會(huì)輸出高端質(zhì)量人才的基地，高等教育院校在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程中，要充分的意識(shí)到將高構(gòu)建高校校園文化和思政教育有機(jī)的融合在一起，提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力，真正的發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化應(yīng)有的作用。這就要求在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化的過程中，充分的意識(shí)到自我教育與外在教育相結(jié)合的作用，構(gòu)建出一個(gè)良好的高校思想政治教育平臺(tái)，讓大學(xué)生群體通過對(duì)校園文化的主觀思考和分析研究，總結(jié)出更多的觀點(diǎn)和想法，促進(jìn)高等教育院校高校思想政治教育模式應(yīng)用效率的提升，進(jìn)而有效的提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力。
三、結(jié)語
（一）提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生物學(xué)科的前提
傳統(tǒng)生物知識(shí)的獲得，都是通過教師講課獲得的。在課堂上，教師通過生物書和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、互動(dòng)，是一個(gè)啟發(fā)學(xué)生發(fā)展的地方。新課改后，課堂不再是只傳授知識(shí)的課堂，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的課堂。另外，我們要關(guān)注學(xué)生的生活、心理，在自己的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，讓學(xué)生假設(shè)問題情境，從而進(jìn)行自主探索。
（二）教學(xué)準(zhǔn)備是關(guān)鍵
1.了解學(xué)生。
首先，為了很好地選擇和實(shí)施課堂教學(xué)方法，要了解學(xué)生的生活環(huán)境、心理狀況，以及學(xué)生熟悉的生物環(huán)境。其次，要備學(xué)生知道的生物基礎(chǔ)知識(shí)。
2.運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。
學(xué)生對(duì)生物的學(xué)習(xí)，很大程度上，跟教師有關(guān)系，一個(gè)幽默風(fēng)趣的教師，可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。所以，在課堂上，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們根據(jù)教師提出的問題，去思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不斷提高對(duì)生物的學(xué)習(xí)樂趣。
3.生物課堂要貼近學(xué)生生活。
我們?cè)谥v課本內(nèi)容時(shí)，把與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。教師可以通過多媒體展示與生活相關(guān)的圖片，讓學(xué)生通過這些圖片，進(jìn)行思考，聯(lián)系生物知識(shí)，解釋出現(xiàn)的現(xiàn)象，學(xué)以致用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。讓學(xué)生在課堂中做自己的主人，學(xué)生自行安排自己的時(shí)間，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
4.生物課堂多樣化。
根據(jù)生物學(xué)科本身的特點(diǎn)，它是和人們的生產(chǎn)、生活、實(shí)踐聯(lián)系比較緊密的學(xué)科。因此，我們組織學(xué)生去野外觀察、學(xué)習(xí)來促進(jìn)生物課堂教學(xué)的成功。
二、發(fā)散思維在生物教學(xué)中的運(yùn)用———光合作用
由于學(xué)生具有好奇心和求知的欲望，這就促進(jìn)學(xué)習(xí)、思考。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們生物教師可以充分利用教學(xué)資源，即地圖，包括地圖冊(cè)、生物掛圖、生物插圖等，還可以用幻燈片、電視、錄相、多媒體等多種形式。下面我們以光合作用這一節(jié)課進(jìn)行具體的分析。植物有一項(xiàng)很重要的功能，即光合作用。對(duì)于這個(gè)概念的理解，教師要進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白，人有沒有光合作用，光合作用是植物在白天進(jìn)行的一種能量轉(zhuǎn)化，即二氧化碳和水在光照的條件下，在葉綠體中進(jìn)行反應(yīng)，最后生成氧氣和有機(jī)物的過程。這一過程中，光合作用產(chǎn)生了氧氣，可以供給人和動(dòng)物的呼吸，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，晚上能不能把很多植物房子屋子里面呢？學(xué)生通過思考，晚上植物沒有光合作用，主要是呼吸作用，那么呼吸作用就要吸收氧氣，與人爭奪氧氣。所以，在晚上，最好將植物放在室外。而光合作用的一組探索性實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒Γ瑒t是教學(xué)中突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的關(guān)鍵。
（一）先學(xué)后教的方法
教師在講這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)候，可以讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行資料的搜集、整理，等上課的時(shí)候，讓中學(xué)生以小組的形式，進(jìn)行代表發(fā)言，將你們搜集到的知識(shí)講給其他同學(xué)聽，其他組內(nèi)針對(duì)這一組同學(xué)的匯報(bào)，提出自己的質(zhì)疑，教師寫到黑板上，分條進(jìn)行解釋。最后利用多媒體展示光合作用的發(fā)現(xiàn)過程。這樣，可以讓學(xué)生在主動(dòng)探究過程中，體會(huì)最后獲得真理的感動(dòng)。通過多媒體動(dòng)畫，教師展示“光合作用需要二氧化碳”和“光合作用產(chǎn)生氧氣”兩個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生更加深刻的明白了原理。同時(shí)，讓學(xué)生分組進(jìn)行有關(guān)光合作用的一組探索性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生通過自己做實(shí)驗(yàn)，更加明白了實(shí)驗(yàn)的重要性，通過實(shí)驗(yàn)，可以得出真理性的知識(shí)結(jié)論，從而學(xué)會(huì)了光合作用這節(jié)課的主要內(nèi)容。然后，教師在通過一些相關(guān)的練習(xí)題，將學(xué)會(huì)這部分內(nèi)容?？傊?，通過學(xué)生自己做實(shí)驗(yàn)去探究，這樣對(duì)光合作用的概念有了更深刻的理解，同時(shí)培養(yǎng)了他們認(rèn)識(shí)問題，主動(dòng)探究的能力，還有對(duì)創(chuàng)新能力的思維的培養(yǎng)也起到了很重要的作用，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來說明或解決實(shí)際問題，在分析和說明問題過程中領(lǐng)悟光合作用在生物界乃至整個(gè)自然界中的重要意義。不斷提高學(xué)生的自身的各方面的能力，更好地為學(xué)習(xí)新的內(nèi)容做好鋪墊。
（二）學(xué)生逆向思維能力的訓(xùn)練
1.通過例題示范,克服思維定勢(shì)。
在做練習(xí)題的過程中，教師要給學(xué)生舉一些與生活相關(guān)的實(shí)際事情，這樣，學(xué)生在面對(duì)自己在日常生活中就能遇到的事情時(shí)，就會(huì)覺得很熟悉，理解起來也很容易，從而打開學(xué)生逆向思維的能力，引導(dǎo)他們對(duì)問題的思考方式的轉(zhuǎn)變，防止固定在一種思維上去思考問題，這樣就造成了思維定勢(shì)了。
2.活躍逆向思維的思路，一題多變。
對(duì)一些習(xí)題,改變某些條件,或把原因和結(jié)果對(duì)調(diào),以及把知道的和不知的對(duì)調(diào),來訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。這樣做,可以活躍學(xué)生逆向思維的訓(xùn)。3.正逆雙向思維的聯(lián)結(jié)，正逆互用。針對(duì)某個(gè)問題，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生利用正向思維的方式去思考，如果解決不了，那么就要換個(gè)角度去思考問題了，這時(shí)候，可以用逆向思維進(jìn)行思考，如果能思考出來，證明思考方法正確。
三、結(jié)語
[論文摘要]教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命。在新課程改革的背景下高中思想政治教師如何實(shí)行有效教學(xué)應(yīng)從課前精心備課、提高教學(xué)過程的有效性、課后及時(shí)反思、建立促進(jìn)師生共同發(fā)展的評(píng)價(jià)體系及提升教師專業(yè)素質(zhì)五個(gè)方面做起。
隨著高中新一輪課程改革逐步向縱深發(fā)展，我們把目光聚焦到了本次課程改革的核心環(huán)節(jié)一一課堂:為什么先進(jìn)的教育理念難以真正落實(shí)?為什么“三維”課程目標(biāo)仍然游離于我們的教學(xué)表面?為什么學(xué)生的自主合作探究逐步走向形式主義?為什么我們的老師仍然很累、我們的學(xué)生仍然很苦?等等，種種潔問最終集中到了一個(gè)話題—“新課程背景下如何提高課堂教學(xué)的有效性”。國內(nèi)有效教學(xué)的研究始于20世紀(jì)90年代后期，其實(shí)就是伴隨著本次基礎(chǔ)教育課程改革的腳步開始走進(jìn)我們的視野。筆者結(jié)合近年來的學(xué)習(xí)和思考，擬就“什么是有效教學(xué)”、“為什么要追求有效教學(xué)”以及“高中思想政治學(xué)科實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的策略”等三個(gè)方面加以探討。
一、概念的解析—什么是有效教學(xué)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》指出:所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步和發(fā)展。具體表現(xiàn)在:學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué);在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣，從想學(xué)到樂學(xué)。WWw.133229.CoM
有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。衡量教學(xué)的有效與否并不是指教師的教學(xué)態(tài)度是否認(rèn)真，也不是指學(xué)生的學(xué)習(xí)是否努力，而是看三維目標(biāo)的達(dá)成度，看學(xué)生能學(xué)到什么或者學(xué)得好不好。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。
當(dāng)前，在人們的教育教學(xué)實(shí)踐中，作為一種全方位、多角度、多層次、內(nèi)涵豐富的教學(xué)，教師們對(duì)于有效教學(xué)有著各種各樣的理解，但是歸結(jié)起來不外乎這樣幾個(gè)維度:
首先，從兩個(gè)不同角度看:一是作為一種教育教學(xué)理念，是在認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀等教育教學(xué)理論下提出的一種教學(xué)思想，是課堂教學(xué)行為的指導(dǎo);二是作為一種教學(xué)策略，給課堂教學(xué)提供一系列具有較強(qiáng)可操作性的方式和方法，使課堂教學(xué)更具有科學(xué)性和可測(cè)性。
其次，從有效教學(xué)的要求看有兩個(gè)層次:第一層次是我們課堂教學(xué)永恒的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)有效教學(xué);第二個(gè)層次應(yīng)該是課堂教學(xué)更高的追求—從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
第三，從教與學(xué)的過程看，包括教師有效的教和學(xué)生有效的學(xué)。教師“有效的教”指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教，它表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:其一是直接的促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深;其二是間接促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教!直接促進(jìn)是立竿見影的，能夠即時(shí)顯現(xiàn)的;間接促進(jìn)是著眼于長遠(yuǎn)的。相對(duì)而言，前者是短效，后者是長效，這兩種效果要同時(shí)兼顧。學(xué)生有效的學(xué)習(xí)指通過學(xué)習(xí)學(xué)生獲得了進(jìn)步與發(fā)展。
二、時(shí)代的呼喚—為什么提出有效教學(xué)
(一)學(xué)校教育的客觀需要
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、企業(yè)注重的是經(jīng)濟(jì)的效益。與企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益一樣，學(xué)校也追求教學(xué)效益。追求教學(xué)的有效性，不是這次課程改革的專利，從有學(xué)校教育以來，課堂教學(xué)的效益就應(yīng)該是學(xué)校教育必須注重的。因?yàn)檎n堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，而學(xué)生發(fā)展的需求是無限的，作為學(xué)校教學(xué)的基本形式，課堂教學(xué)是學(xué)生獲取信息、鍛煉提高多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的主渠道。課堂教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，使每一位學(xué)生不斷地獲得新的知識(shí)和能力。然而同一內(nèi)容，不同的教師施教，效果則可能截然不同，其差異的關(guān)鍵在于教學(xué)的有效性。因此，在實(shí)施新課程的今天，在有限課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，用最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步與發(fā)展，提倡有效教學(xué)，對(duì)貫徹新課程理念，克服課堂教學(xué)“形式化”有更加重要的意義。
(二)教學(xué)現(xiàn)狀的迫切要求
目前在基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)中，無效或低效的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)校為了追求成績、升學(xué)率，那種“片面的、短視的”傳統(tǒng)的教學(xué)效益觀仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，不適應(yīng)課程改革的要求。可以說，提升課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。
(三)課程改革的題中之義
按照我們這次課程改革的理念要求，新課程背景下的課堂教學(xué)一定是有效的教學(xué)，其核心是反對(duì)低效的教學(xué)，追求最大教學(xué)收獲的教學(xué)。是在有限的空間、時(shí)間和資源狀態(tài)下追求最大的教學(xué)收獲的教學(xué)，是綜合利用各種策略與方法最大限度地提升教學(xué)的有效性的教學(xué)。
三、策略的探討—如何實(shí)現(xiàn)高中思想政治學(xué)科有效教學(xué)
“教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命，學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)到什么，得到什么是任何教學(xué)都必須追問和考慮的?！闭n堂教學(xué)既體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，也體現(xiàn)了教師的智慧。如何更好地提高思想政治學(xué)科的課堂教學(xué)效率，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，這是新課程背景下每位思想政治教師都必須思考的現(xiàn)實(shí)問題。
(一)課前精心備課是有效教學(xué)的基礎(chǔ)
政治學(xué)科獨(dú)有的與時(shí)俱進(jìn)的的特點(diǎn)，使我們的教師在備課時(shí)要付出更大的精力，而我們的備課要素相比于其他學(xué)科也更加豐富。備課也應(yīng)該講求效益，實(shí)現(xiàn)“有效備課”。政治教師在備課過程中至少應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)。
(1)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，鉆研教材、篩選時(shí)政，精選、整合有效教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的有效性是保證課堂教學(xué)有效的前提，是決定著“有效教學(xué)”的理想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素。教學(xué)內(nèi)容的精選、整合過程中應(yīng)注意以下兩點(diǎn):
①認(rèn)真鉆研教材是精選、整合有效教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)和前提。新教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位教師去認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，分析教材所滲透的學(xué)科思想、方法，體會(huì)新教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，把握教材所提供的教學(xué)活動(dòng)的基本線索。只有全方位、多角度理解和把握教材，才能為實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)提供可能。
教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容，教材是教學(xué)的重要課程資源，但不是唯一的。新的教材觀強(qiáng)調(diào)要按照學(xué)生的情況進(jìn)行教學(xué)，而不是完全拘泥于教材，而是要對(duì)教材科學(xué)地使用或“再度開發(fā)”，要用好、用活、用實(shí)教材。
用好，就是基于教材但又不完全拘泥于教材，能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，考慮學(xué)生的知識(shí)背景，或根據(jù)教學(xué)的需要，或針對(duì)教材中的一些不足之處，對(duì)教材進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，化難為易，以簡馭繁，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。用活，體現(xiàn)在解放思想、勇于創(chuàng)新，大膽對(duì)教材進(jìn)行“再加工”、“再創(chuàng)造”。用實(shí)，就是使教材更加切合本地實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，提高課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、扎實(shí)，富有成效。
②合理整合社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生生活中可利用的教學(xué)資源。在“課程資源”視野中，有效教學(xué)既包括對(duì)教材的“再度開發(fā)”，“不只是教教材，而是用教材教”，也包括對(duì)“網(wǎng)絡(luò)資源”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“社區(qū)資源”等所有可資利用的教學(xué)資源的開發(fā)與利用。
(2)按照新課程理念，備好學(xué)生。“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，是這次新課程改革的宗旨。在這樣的教育理念的指導(dǎo)下.迫切需要我們的教師改變以往的教育觀念、教育行為。高中生正處在人生觀、世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，既有強(qiáng)烈的求知欲，又有較強(qiáng)的批判意識(shí)，因此，教師必須抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，課堂上要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體的差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。課堂仁要真正能做到“以學(xué)生發(fā)展為本”，使新課程的理念真正落實(shí)到每一天的課堂上來，備課要做到了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度等情況，既了解一般情況，又了解個(gè)別差異。我們可以根據(jù)他們?cè)谝酝鶎W(xué)生知識(shí)水平、能力來分析哪些知識(shí)點(diǎn)是學(xué)生容易掌握的，這樣的知識(shí)點(diǎn)就只需要點(diǎn)到為止，否則需要詳細(xì)的介紹和指導(dǎo)練習(xí)。
(3)制定全面的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，對(duì)教學(xué)過程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能。有效教學(xué)在很大程度上取決于教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解一與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高教學(xué)的方向性、針對(duì)性、有效性。
高中政治新課程目標(biāo)包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。這三維目標(biāo)在課程實(shí)施中是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，高中政治課堂教學(xué)中只有注重教學(xué)目標(biāo)的全面性，制定完整的三維教學(xué)目標(biāo)，才能提高目標(biāo)達(dá)成的有效度。
(二)課堂教學(xué)過程的有效是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)
首先，有效“講授”是有效教學(xué)的前提。教師講授最大的局限性在于，它可能不容易使學(xué)生充分地參與到教學(xué)過程中來，使學(xué)生處于被動(dòng)的靜聽狀態(tài)，單調(diào)乏味，如果內(nèi)容過多或過長，就極容易使那些注意品質(zhì)不佳、記憶力差的學(xué)生少有獲益。傳統(tǒng)的教師講授難以激發(fā)學(xué)生積極參與，以教師為中心、以書本為中心、以課堂為中心的教學(xué)總是源于某種過度的、不恰當(dāng)“講授”。但是，無論教學(xué)如何改革，“講授”仍然作為“有效教學(xué)”的一條有意義的教學(xué)方式顯得至關(guān)重要。我們認(rèn)為，課程改革重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，但是并不完全排斥教師的“講授”，而是對(duì)教師的講授提出了更高的要求。其實(shí)，一直以來，好教師總是那些善于“講授”的教師，好的“講授”也總是能夠有效地吸引學(xué)生的注意。
其次，有效“提問”與“傾聽”是有效教學(xué)的重要途徑。有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的。在這種對(duì)話式的、互動(dòng)式的教學(xué)中，教師可以講授，但不能總是只有一個(gè)聲音。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師能否有效地“提問”和“傾聽”。
“提問”作為課堂教學(xué)中師生互動(dòng)或生生互動(dòng)的主要形式，可以使教師將關(guān)注的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。有效“提問”意味著教師所提出的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，而且這種回應(yīng)或回答讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)過程。有效提問的關(guān)鍵在于“問題”的有效性。只有那些具有探究價(jià)值的問題，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情;只有那些學(xué)生通過思考和研究能夠解決的問題，才能使學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣;只有那些有層次、有梯度的問題，才能使不同程度的學(xué)生通過學(xué)習(xí)都能夠得到發(fā)展和提高。另外，“問題”的有效性還在于提問方式的選擇，思維的深刻、問題的語境等等，都能決定它是否會(huì)被學(xué)生理解為一個(gè)問題，會(huì)被理解成一個(gè)怎樣的問題，會(huì)通過怎樣的方式去思考和研究。
有效教學(xué)還意味著教師要善于耐心地傾聽學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的想法。在學(xué)生思考和回答問題的過程中，教師可以通過追問、補(bǔ)充學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一直在關(guān)注問題的進(jìn)展，這樣會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。善于傾聽的教師總是能夠?qū)W(xué)生的“聲音”轉(zhuǎn)化為有效教學(xué)的資源。其實(shí)在聽課中我們發(fā)現(xiàn)，許多課堂中生成的亮點(diǎn)，就是教師在有效傾聽的時(shí)候發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用個(gè)人的教學(xué)機(jī)智實(shí)現(xiàn)的。
最后，師生互動(dòng)是有效教學(xué)的關(guān)鍵。課堂是主戰(zhàn)場，因?yàn)橛行Ы虒W(xué)的理念最終要落實(shí)到課堂上，課堂上的有效才是最終的有效，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，摒棄他們或隱或顯的情感及精神上的漠然，使教學(xué)活動(dòng)成為師生互動(dòng)的過程。
(三)及時(shí)進(jìn)行課后反思是有效教學(xué)的保證
當(dāng)完成某一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)后，總有成功的地方和需要改進(jìn)的方面，這就需要及時(shí)和不斷的反思。反思師生關(guān)系是否和諧，又如何發(fā)展?反思教學(xué)目標(biāo)的制定是否符合本班實(shí)際，是否符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律?反思課堂教學(xué)策略是否恰當(dāng)?反思的策略就是寫本課教后小結(jié)，就一節(jié)課的內(nèi)容安排、教學(xué)設(shè)計(jì)、情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)設(shè)置、方法運(yùn)用和即興調(diào)控等方面記下心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或理性思考。主要從以下幾方面人手:寫總體的成績與收獲，力求新穎有意義;寫局部的做法與經(jīng)驗(yàn)，力求獨(dú)到而實(shí)用;寫教學(xué)中的困惑與思考，力求解決而提高;寫過程設(shè)計(jì)的缺陷與教訓(xùn)，力求深刻而警醒;寫學(xué)生的創(chuàng)造智慧與評(píng)價(jià)，力求激勵(lì)而發(fā)揚(yáng)。要體現(xiàn)“以小見大”，從細(xì)微處人手，點(diǎn)滴細(xì)節(jié)反思，切忌“好大喜功”，籠統(tǒng)反思，抽象而不著邊際。通過這一課堂教學(xué)自我反饋的好形式，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容更全面，教學(xué)設(shè)計(jì)更合理，加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平與質(zhì)量。
(四)建立促進(jìn)師生共同發(fā)展的評(píng)價(jià)體系對(duì)新課程有效教學(xué)起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用
新的課程改革，要求建立新的評(píng)價(jià)體系。課程評(píng)價(jià)對(duì)課程的有效教學(xué)起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。評(píng)價(jià)的目的、功能、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)的方式、方法，直接影響教師的工作態(tài)度和教學(xué)效果，影響教師專業(yè)發(fā)展水平和學(xué)生素質(zhì)的提高程度，影響著課程有效教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著有效教學(xué)功能的轉(zhuǎn)向與落實(shí)?？梢哉f，新課程有效教學(xué)的效果如何，在很大程度上取決于評(píng)價(jià)工作的效應(yīng)，取決于評(píng)價(jià)工作各個(gè)具體環(huán)節(jié)的落實(shí)情況。因此，重視促進(jìn)學(xué)生和教師發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系的探索與實(shí)踐，建立和完善公平、公正、科學(xué)、合理的課堂有效教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的功能，不斷激勵(lì)教師和學(xué)生，調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩個(gè)方面的積極性，是推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步快速提高的重要途徑。我們只有明確重過程、重情感、重個(gè)性、重發(fā)展的評(píng)價(jià)思想，堅(jiān)持以人為本、全面評(píng)價(jià)、注重過程、促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)原則，確匕發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的正確導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
(五)提升教師的專業(yè)素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的必然要求實(shí)施有效教學(xué)，最關(guān)鍵的因素是教師。因此，在新課程背景下實(shí)施有效教學(xué)，必然要求教師在以下方面不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)。
(1)樹立先進(jìn)的教學(xué)理念。理念是靈魂。教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。對(duì)于教師來說，具有明確的先進(jìn)的教學(xué)理念，應(yīng)該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實(shí)施新課程。
(2)豐富個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備。課堂上，如果教師對(duì)教材的理解缺乏深度廣度，那么教學(xué)就會(huì)膚淺，學(xué)生學(xué)習(xí)就無法深人。所以，作為新課程直接實(shí)施者的教師，一定要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識(shí)內(nèi)涵。知識(shí)的厚度增加了，課堂就能深人淺出，左右逢源。
(3)提升教育教學(xué)能力。一是課堂調(diào)控能力。上課是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，課堂上許多生成性東西不可預(yù)見。面對(duì)課前沒有估計(jì)到的這些教學(xué)問題，教師要根據(jù)課堂實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，改變既定教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中并保持在教學(xué)活動(dòng)上。二是信息反饋能力。課堂教學(xué)反饋是師生之間、生生之間多向信息交流的過程。教師，站在講臺(tái)就是思想，就是智慧。這種思想與智慧，需要教師及時(shí)捕捉來自于學(xué)生的各種信息，通過分析，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，從而引發(fā)新的學(xué)習(xí)。三是評(píng)價(jià)指引能力。評(píng)價(jià)不是對(duì)結(jié)果簡單的肯定與否定，而是對(duì)學(xué)生思維的點(diǎn)撥。如何讓課堂評(píng)價(jià)真正起到激勵(lì)、引導(dǎo)的作用?首先，語言要飽含激勵(lì)，用真情去評(píng)價(jià)學(xué)生;其次，減少簡單確定性評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)。做到這兩點(diǎn)，評(píng)價(jià)的作用就能真正發(fā)揮。
【關(guān)鍵詞】高中；思想政治教育；問題
一、高中思想政治教育存在的問題
1.教育目標(biāo)的功利性。長期以來，高中思想政治教育很少考慮中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和接受水平，給學(xué)生灌輸許多他們難以理解的政治理論和德育要求。對(duì)于中學(xué)生來說，很難將這些高深和抽象的東西內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和信念。而對(duì)于教育者來說，雖然口頭上一直強(qiáng)調(diào)思想政治教育處于中學(xué)教育的首要地位，但實(shí)際上，他們多數(shù)認(rèn)為，不論如何強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?nèi)匀皇欠从辰逃虒W(xué)水平的最主要的有效信號(hào)，升學(xué)率仍然是評(píng)估辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量的主要指標(biāo)。因而在具體的教育實(shí)踐中，教育者往往將思想政治教育的目標(biāo)定位于思想政治課的考試高分，把分?jǐn)?shù)看成是學(xué)生素質(zhì)的外在表現(xiàn)，似乎分?jǐn)?shù)越高素質(zhì)越強(qiáng)。這種片面追求升學(xué)率和分?jǐn)?shù)至上的情況使中學(xué)教育表現(xiàn)出嚴(yán)重的唯智傾向，思想政治教育淪落為可有可無的陪襯。
2.教育內(nèi)容的滯后性。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們獲取知識(shí)和信息的渠道方法增多。高中生興趣廣泛，對(duì)知識(shí)充滿了渴求，往往能通過各種途徑獲取大量的知識(shí)信息。然而，高中思想政治教育的內(nèi)容雖幾經(jīng)調(diào)整，但與豐富多彩的社會(huì)生活的脫節(jié)仍較為嚴(yán)重，陳舊單薄，缺乏針對(duì)性，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的實(shí)際問題。再者，高中思想政治教育的基本內(nèi)容是理論的基礎(chǔ)知識(shí)，如哲學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義和經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。這些內(nèi)容深刻、抽象，而具體編排中未能很好地將之具體化，活化。對(duì)于缺乏社會(huì)生活經(jīng)歷的中學(xué)生來說，自然難以理解和接受，從而導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效的低下。
3.教育方式的單一性。由于長期以來形成以知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育，把知識(shí)作為教學(xué)的主要目的，灌輸自然就成為主要方法，一節(jié)課基本上是滿堂灌、獨(dú)角戲，“我講你聽，不懂硬灌”。教師滿堂灌，學(xué)生沒有思考的余地，只是被動(dòng)的接受知識(shí)。教學(xué)活動(dòng)中“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，教師不是教學(xué)過程的主體，而是主導(dǎo)。教師和學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)。而“注入式”、“填鴨式”的灌輸使得教學(xué)的雙方互動(dòng)變?yōu)槔蠋煹膯畏健把菡f”，學(xué)生的思維受限于老師所教的范圍，所以高分低能就不可避免，同時(shí)學(xué)生得不到全面發(fā)展，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。有些教師在教學(xué)中，只研究自己如何教，不研究自己教學(xué)的對(duì)象，不掌握學(xué)生目前的知識(shí)水平，不考慮學(xué)生的接受能力，不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，結(jié)果有的知識(shí)講得過快過深，學(xué)生接受不了；有的知識(shí)學(xué)生已經(jīng)掌握了，教師還是花費(fèi)大量時(shí)間不厭其煩的講，浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的時(shí)間；有的教師在教學(xué)過程中不考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，不顧學(xué)生的個(gè)性，天資、家庭和社會(huì)環(huán)境影響上的差異，統(tǒng)一要求，同樣施教；還有的教師，課前不了解學(xué)生學(xué)習(xí)中，生活中存在的問題，也不去調(diào)查學(xué)生的思想狀況，講課時(shí)盲目聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，學(xué)生不但沒有受到教育，反而對(duì)教師的做法產(chǎn)生反感。
二、高中思想政治教育的改進(jìn)措施
1.優(yōu)化師生關(guān)系。以往，教師在學(xué)生心目中的形象都是高高在上的，甚至有部分學(xué)生在教師面前會(huì)表現(xiàn)出畏懼感，即使老師受到了學(xué)生一定程度上的愛戴，但在老師面前也不敢表達(dá)自己的想法。究其原因主要是因?yàn)閹熒g缺少平等的對(duì)話交流，學(xué)生害怕教師，教師也不了解學(xué)生，久而久之雙方之間的隔閡就會(huì)越來越深。所以，在教學(xué)中教師除了需要加強(qiáng)和學(xué)生的交流、交往之外，還要充分尊重學(xué)生，樹立學(xué)生的自信心。特別是對(duì)高中階段的學(xué)生，不僅自我意識(shí)較強(qiáng)而且自尊心也很強(qiáng)，只有當(dāng)他們感到自己是被尊重、被信任的時(shí)候，他們的學(xué)習(xí)熱情才會(huì)不斷高漲。所以，在高中政治教學(xué)中，要注重從學(xué)生的角度去考慮問題，設(shè)計(jì)學(xué)生樂于接受，善于掌握的教學(xué)方式，傾聽學(xué)生的心聲，以朋友的心態(tài)與學(xué)生一起學(xué)習(xí)一起成長。讓學(xué)生充分的感受到自己在教育教學(xué)活動(dòng)中是被關(guān)心者也是被尊重者。師生之間的距離和關(guān)系是隨著師生雙方的親近和悉程度而不斷改進(jìn)的，越是親近，其間的距離就越短，師生間的關(guān)系也就越好。
2.拓展教學(xué)內(nèi)容。教材是由專業(yè)人員經(jīng)過專門的、長時(shí)間的研究，寫作、評(píng)審而形成的，相對(duì)而言是較為合理的而全面的。對(duì)于廣大教師而言，要把教材作為教學(xué)的范本來對(duì)待，理解教材、鉆研教材，通過設(shè)計(jì)有效的活動(dòng)來轉(zhuǎn)化教材內(nèi)容。但是，教師在尊重教材的前提下，還要考慮這樣一些問題：即，學(xué)生有什么樣的經(jīng)驗(yàn)？ 社會(huì)生活有什么新變化？ 科學(xué)技術(shù)有哪些新成果？ 設(shè)計(jì)什么樣的活動(dòng)更利于學(xué)生對(duì)本模塊內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解 ？ 等等。對(duì)于教師而言，要解決這些問題，就不能完全拘泥于教材，而是要對(duì)教材做一定的改造。也就是說，教師要將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，要把適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的與本模塊有關(guān)的最新科學(xué)技術(shù)成果及時(shí)地反映到教學(xué)中來。換言之，圍繞特定的內(nèi)容，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行再度開發(fā) ，即對(duì)教材做改造、豐富和完善。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)鉆研每一目所涉及的理論觀點(diǎn)及原理性、結(jié)論性的知識(shí)，在自己深入理解的基礎(chǔ)上，利用教材或自己搜集的生活中生動(dòng)、典型的事例、素材活化知識(shí)，通過給學(xué)生設(shè)置一個(gè)真實(shí)的生活情景，在范例中展示知識(shí)，使學(xué)生做到在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)。不斷拓展和更新、開發(fā)課程資源，利用生動(dòng)的典型的課程資源再現(xiàn)問題發(fā)生的情境，以各種策略活化知識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的沖突、困惑中自己提煉知識(shí)。
3.優(yōu)化評(píng)價(jià)體系。傳統(tǒng)的教育認(rèn)為聽話的就是好學(xué)生，學(xué)習(xí)好又聽話的就是好好學(xué)生。教育者對(duì)那些循規(guī)蹈矩、亦步亦趨地跟著自己節(jié)拍走的學(xué)生往往偏愛有加，憑分?jǐn)?shù)高低給學(xué)生定格者也不在少數(shù)。由于片面強(qiáng)調(diào)成績，導(dǎo)致整個(gè)教育過程以分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的“衡量器”，甚至把學(xué)生成績作為考核教師教學(xué)水平和獎(jiǎng)懲的依據(jù)，分?jǐn)?shù)成為師生共同的追求的法寶，學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的發(fā)展完全被分?jǐn)?shù)所遮蓋。必須改變這種目標(biāo)評(píng)價(jià)上的導(dǎo)向性錯(cuò)誤，建立過程性的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制，不唯結(jié)果“論英雄”。建立多元化的、綜合性的評(píng)價(jià)體系，從多方面評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。整體評(píng)價(jià)方式，通過自我評(píng)價(jià)、家長評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等方式，提高評(píng)價(jià)的民主性、準(zhǔn)確性和客觀性。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈壯海著.思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2001年.
［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育
2007年5月4日，總書記在《致中國青年群英會(huì)的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國青年中文化知識(shí)層次較高的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生在和諧社會(huì)的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個(gè)新一代”,除了對(duì)他們加強(qiáng)思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對(duì)他們的文明修身教育。
一、開展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義
中央16號(hào)文件指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問題?？梢?文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對(duì)鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀(jì)對(duì)人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識(shí),做到以德修身,塑造新時(shí)期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當(dāng)思考的課題。
二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容
1.開展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀(jì)守法意識(shí)，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹立文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號(hào)召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭創(chuàng)“文明宿舍”等活動(dòng)中來。
2.開展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及愛國主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛求實(shí)、勤儉自強(qiáng)等道德品質(zhì)。
3.開展傳統(tǒng)文化普及教育。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生“文明修身工程”的實(shí)施策略
1.因材施教，堅(jiān)持貫穿主線
人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實(shí)施大學(xué)生“文明修身工程”的過程中，既要因材施教，分別不同對(duì)象，針對(duì)不同階段開展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門時(shí)就能產(chǎn)生“我已開始接受高等教育”的意識(shí),從而使之在心靈深處樹立“做一名合格大學(xué)生”的信念。
2.整合資源，注重工作實(shí)效
（1）加強(qiáng)“兩項(xiàng)教育”
一是加強(qiáng)正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件。通過集體學(xué)習(xí)、競賽考試、專題講座等形式加強(qiáng)正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強(qiáng)自我教育。通過召開主題班會(huì)、主題團(tuán)日等活動(dòng)，組織大學(xué)生參與討論；通過組建“文明督察隊(duì)”等方式加強(qiáng)自我教育、自我實(shí)踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動(dòng)性，真正從思想上認(rèn)識(shí)文明修身的重要性，從行動(dòng)上增強(qiáng)文明修身的自覺性、自律性。
（2）發(fā)揮“三個(gè)作用”。
一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評(píng)監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。
3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體
（1）通過多種渠道鞏固陣地建設(shè)
要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對(duì)大學(xué)生“文明修身工程”進(jìn)行全面動(dòng)員和宣傳，如通過院廣播站開辟“文明修身之聲”欄目、在校報(bào)等開辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評(píng)論文章等。
（2）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善制度建設(shè)
同法制建設(shè)一樣,實(shí)施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟(jì)”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個(gè)重要內(nèi)容。比如推出“文明修身?xiàng)l例準(zhǔn)則”,將其作為學(xué)生的評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、德育評(píng)估、學(xué)年鑒定等作為評(píng)比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來。通過不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動(dòng)“文明修身”的進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈興全,吳淑琴,張曉輝：實(shí)施文明修身工程提高大學(xué)生綜合素質(zhì)[J].華北工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2002,(增刊)
[2]倪鴻雁,施進(jìn)華.文明修身與大學(xué)生思想政治教育[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2001,(3)
關(guān)鍵詞：高校學(xué)生 思想素養(yǎng) 語文教育
一、高校學(xué)生思想素養(yǎng)培育中語文教育的功能
語文教育可以幫助學(xué)生更好地表達(dá)自己的意見、想法，提升學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德以及培養(yǎng)健康的審美情趣，適度發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及合作精神，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。具體而言，語文教育可以從以下方面提升高校學(xué)生的思想素養(yǎng)。
（一）提升高校學(xué)生的語言表達(dá)能力
高校學(xué)生在語言表達(dá)方面存在諸多不理想的地方：首先是語言表達(dá)不準(zhǔn)，由于網(wǎng)絡(luò)語言等的盛行，縮略語、生僻字逐漸流行，并成為一種時(shí)尚，符合語法知識(shí)的表達(dá)方式反而因?yàn)椴粔蛐路f或不夠簡便等而慢慢淡出語言表達(dá)之中;用詞不準(zhǔn)使得語言表達(dá)缺乏邏輯性，用語跳躍，前后顛倒，缺乏連貫性;一些高校學(xué)生特別是來自農(nóng)村的學(xué)生，方言色彩濃重，無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。其次是臨場心理緊張。調(diào)查顯示，大約70%的大學(xué)生在第一次面對(duì)大眾的公開演講中，心理緊張，盡管對(duì)構(gòu)思、寫稿、背稿等方面準(zhǔn)備充分，甚至事先多次練習(xí)預(yù)演，但是一旦上臺(tái)，依舊手足無措，眼神渙散，甚至失聲忘詞。有些大學(xué)畢業(yè)生在招聘面試時(shí)，說話結(jié)巴，眼睛不敢正視考官，恐懼、焦慮的心理難以克服。最后是表達(dá)欲望不強(qiáng)。隨著年齡的逐漸增長，課堂中回答問題的積極性卻漸漸降低，與小學(xué)課堂中踴躍發(fā)言的情景相比，高校課堂上冷冷清清，許多學(xué)生不愿在公開場合表達(dá)自己的想法，更有甚者，將公眾表達(dá)視為一種炫耀的行為，看不起語言表達(dá)。
以醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，中國的醫(yī)療改革之所以進(jìn)展緩慢，醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾尖銳很重要的一個(gè)原因就是醫(yī)學(xué)生語言表達(dá)能力欠缺，一些醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生由于語言表達(dá)不準(zhǔn)，或是心理緊張的原因，無法及時(shí)與患者及其家屬進(jìn)行有效的溝通與交流，造成醫(yī)患之間不必要的誤解。更有甚者，認(rèn)為自己專業(yè)特殊，即使同為醫(yī)學(xué)從事者由于研究領(lǐng)域不同對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)用語亦有不懂之處，更何況是給大多數(shù)毫無醫(yī)學(xué)背景的患者講解根本就是對(duì)牛彈琴，因此便不屑與患者及其家屬進(jìn)行溝通。
而語文教育很重要的一個(gè)目標(biāo)就是提升學(xué)生語言運(yùn)用的水平，語文教育通過詞匯、句型、語法等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)高校學(xué)生語言表達(dá)的能力，有助于高校學(xué)生更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，順暢進(jìn)行溝通，便利人際交往，減少人際沖突，促進(jìn)社會(huì)和諧。
（二）矯正高校學(xué)生的價(jià)值觀
經(jīng)濟(jì)全球化在迅速提高我國社會(huì)生產(chǎn)力、增加人民財(cái)富的同時(shí)，也給我國的文化環(huán)境帶來了較大沖擊，成長在市場經(jīng)濟(jì)逐步確立環(huán)境下的部分高校學(xué)生的價(jià)值觀方面可能存在一些偏失之處：首先是理想信念模糊，功利主義明顯。當(dāng)然大部分高校學(xué)生的價(jià)值觀還是健康、務(wù)實(shí)的，但是調(diào)查顯示有小部分學(xué)生注重現(xiàn)實(shí)，傾向于功利主義，從而導(dǎo)致自己的理想信念模糊，降低了自己對(duì)理想的追求。這些學(xué)生理念確立的標(biāo)準(zhǔn)與國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展關(guān)系不大，更多的是為了自己與家人，目標(biāo)短期化，功利主義抬頭;其次是集體意識(shí)淡薄，個(gè)人主義興起。雖然絕大部分的高校學(xué)生仍然堅(jiān)持將集體的利益置于首位，在集體利益與個(gè)人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，傾向于選擇集體利益。但是當(dāng)具體到“金錢”、“權(quán)力”等涉及學(xué)生個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益的問題時(shí)，部分高校學(xué)生所作出的選擇可能并不那么盡如人意。
同樣以醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)水平逐步提高，診療能力與日俱增，醫(yī)患矛盾卻更加頻發(fā)，據(jù)衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年全國“醫(yī)鬧”事件一共為10248件，2009年則上升至16448件，2010年再次上升至17243件，逐年增加。不可否認(rèn)產(chǎn)生醫(yī)患糾紛的一大原因就是部分醫(yī)生功利主義、個(gè)人主義傾向明顯，奉獻(xiàn)精神、集體精神缺失。
及時(shí)矯正學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，正是語文教育的一大功能，長期以來，能夠入選語文教材的文章都是文字優(yōu)美、觀念端正、適合教學(xué)的示范篇章。語文教育通過優(yōu)秀的經(jīng)典名著，闡釋深刻的哲學(xué)道理，使高校學(xué)生在對(duì)歷史故事的品讀中，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
（三）激發(fā)高校學(xué)生的創(chuàng)造能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力;迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。而語文教育內(nèi)容豐富翔實(shí)，寓意博大精深，接受語文教育可以擴(kuò)展高校學(xué)生的知識(shí)面，開拓高校學(xué)生的視野，優(yōu)化高校學(xué)生的思維方式，深化高校學(xué)生思考問題的程度，極大地激發(fā)高校學(xué)生的創(chuàng)造能力。
此外，作為一名新時(shí)代的高校學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，亦要吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)民族精神，語文教育的內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、倫理、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，是中華民族幾千年以來的文化與思想的精粹，接受語文教育可以幫助高校學(xué)生了解民族文化，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。
二、發(fā)揮語文教育的功能，提升高校學(xué)生思想素養(yǎng)具體途徑
（一）培養(yǎng)目標(biāo)方面注重突出培育高校學(xué)生的思想素養(yǎng)
高校各個(gè)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是世界各國的研究重點(diǎn)，其設(shè)置是否合理可能直接關(guān)系著高校學(xué)生未來發(fā)展的好壞，而思想素養(yǎng)的培育又是一個(gè)涉及國計(jì)民生的重要課題，關(guān)系著一個(gè)國家或地區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展，因此，若要提升高校學(xué)生的思想素養(yǎng)，便應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)目標(biāo)里面注重突出其重要地位。
關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)界早已普遍關(guān)注，以醫(yī)學(xué)為例，1988年的《愛丁堡宣言》就曾指出：“醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)僅僅治療某些疾病的醫(yī)生，而是培養(yǎng)促進(jìn)全人類健康的醫(yī)生，同時(shí)他還應(yīng)該成為專業(yè)的傾聽者、仔細(xì)的觀察者、敏銳的交談?wù)摺?，世界衛(wèi)生組織的報(bào)告、世界醫(yī)學(xué)教育峰會(huì)以及西太區(qū)醫(yī)藥教育協(xié)會(huì)年會(huì)等都強(qiáng)調(diào)要在培養(yǎng)目標(biāo)中突出人文素質(zhì)教育，以助于培養(yǎng)出既具有高超醫(yī)術(shù)又具有人文情懷的符合時(shí)代特征的醫(yī)生。
（二）課程設(shè)置方面強(qiáng)調(diào)安排符合高校學(xué)生認(rèn)知的思想課程
科學(xué)的課程設(shè)置有事半功倍之效。我國高校中思想教育的課程學(xué)時(shí)安排只占總學(xué)時(shí)的8%左右，而美國、德國的學(xué)時(shí)安排則高達(dá)20%-25%，英國、日本也達(dá)10%-15%，由此可見，我國高校教育對(duì)思想素養(yǎng)的培養(yǎng)似有輕視之意。我國高校的思想課程不僅安排學(xué)時(shí)少，而且開設(shè)亦略顯隨意性，且思想課程多安排在低年級(jí)，課程的具體設(shè)置缺乏系統(tǒng)性，課程安排無法形成較為完整的體系。簡單地拼湊思想課程的做法不但使得學(xué)生的思想素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)無法協(xié)調(diào)發(fā)展，而且限制了他們綜合能力的發(fā)展。
同樣還以醫(yī)學(xué)為例，一般意義上的思想素養(yǎng)要求涵蓋文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、科學(xué)文化和民族精神、公民意識(shí)等基本公民教育的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)基于其自身鮮明的個(gè)性特征，其思想素養(yǎng)的培育還應(yīng)包括醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以及醫(yī)學(xué)美學(xué)等具體學(xué)科，涉及倫理、價(jià)值、道德、經(jīng)濟(jì)、心理、法律等一系列思想教育的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)置不僅內(nèi)容豐富，還應(yīng)注意課程設(shè)置的具體時(shí)間，盡量實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)與思想教育三者之間的和諧發(fā)展。
（三）教學(xué)形式方面著力培育思想意識(shí)的自覺形成
自然知識(shí)與思想教育在具體教學(xué)形式方面是存在較大差異的，自然知識(shí)要求知識(shí)的重建，思想教育則強(qiáng)調(diào)價(jià)值的重估。思想教育注重的是學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)價(jià)，而不是掌握概念與接受知識(shí)，其強(qiáng)調(diào)通過對(duì)道德品質(zhì)、理想信念、民族精神等的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)理解真善美的真諦，從而樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，主動(dòng)追求科學(xué)方法與思想素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。
語文具體的教學(xué)方式有案例教學(xué)法、經(jīng)典閱讀法、情感體驗(yàn)法、閑暇教育法、環(huán)境熏陶法等。這些教育方法均強(qiáng)調(diào)定性，注重體驗(yàn)，通過與特定文化的內(nèi)在聯(lián)系，試圖在潛移默化之中使高校學(xué)生在培養(yǎng)科學(xué)思維的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用人文的方法處理實(shí)際問題，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)高校學(xué)生不竭的創(chuàng)造能力。
（四）高校師資方面要求配置多元化的教師
高校學(xué)生思想素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及多個(gè)不同的領(lǐng)域，對(duì)師資配置提出了更高的要求，高校教師既要具備專業(yè)的科學(xué)知識(shí)，又要擁有良好的表達(dá)能力、較好的耐心以及平穩(wěn)的心態(tài)等。而國內(nèi)從事高校語文教育的部分教師只具有語文教育的背景，缺乏系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，高校學(xué)生的語文教育與其他科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、研究是相互脫節(jié)的。為了促進(jìn)高校學(xué)生科學(xué)與思想素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們可以借鑒美國、德國等國家先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在師資隊(duì)伍的配置方面，注重來源的多元化，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合專職教師和兼職教師，合理地安排老中青教師的比例，精心地整合校內(nèi)外可以利用的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)師資組成架構(gòu)的多樣化。
結(jié)語
倫理價(jià)值的多元化取向無形之中增加了提升思想素養(yǎng)的難度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來了新的倫理問題，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，信任度逐漸下滑，人際交往淡漠甚至道德淪喪。這些價(jià)值觀的變化自然影響著人際關(guān)系，人與人之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到自然和諧之要求，高校學(xué)生思想素養(yǎng)的培育任重而道遠(yuǎn)。
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一、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的意義
目前我國正處于各項(xiàng)資源嚴(yán)重缺乏、生態(tài)環(huán)境被肆意破壞與污染等危機(jī)中。這些危機(jī)的產(chǎn)生會(huì)逐步威脅到國家發(fā)展與穩(wěn)定。因此，要求我們不能以破壞生態(tài)系統(tǒng)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的快速增長，必須遵循自然發(fā)展規(guī)律，保持生態(tài)平衡，使自然資源得到可持續(xù)供給、生態(tài)環(huán)境得到持續(xù)性改善，最終實(shí)現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十報(bào)告中著重指出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把建設(shè)“美麗中國”作為我國建設(shè)生態(tài)文明追求的科學(xué)目標(biāo)，是解決我國目前資源環(huán)境嚴(yán)峻形勢(shì)的必要基礎(chǔ)，并且也是我國全面建成小康社會(huì)的前提。只有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大“中國夢(mèng)”。
對(duì)于我國高等院校來說，應(yīng)從培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀出發(fā)，弘揚(yáng)高校大學(xué)生民族精神，增強(qiáng)其生態(tài)文明意識(shí)，提升其參與生態(tài)文明建設(shè)能力，從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國中華民族永續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
二、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的內(nèi)容與要求
黨的十報(bào)告指出，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。并首次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”?！懊利愔袊背蔀槭畷?huì)后名副其實(shí)的“高頻詞匯”，深入人心。因此，為建設(shè)我們共同的家園，為迎接社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的到來，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，高校大學(xué)生們必須凝聚共識(shí)，樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)文明責(zé)任感，形成生態(tài)文明意識(shí)，匯聚生態(tài)文明的思想，從而使人類和自然和諧共生、持續(xù)發(fā)展。
1.生態(tài)文明和生態(tài)文明觀的內(nèi)涵
生態(tài)文明是指人在“物質(zhì)”和“精神”的生產(chǎn)中，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，將自然和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起來的人與自然、社會(huì)的良好運(yùn)行機(jī)制以及協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)文明形式。生態(tài)文明是人類物質(zhì)、精神和制度的成果總和，是一種新的文明形式。生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容是針對(duì)生態(tài)文明觀進(jìn)行普及和教育。生態(tài)文明觀是人對(duì)其所生存環(huán)境的認(rèn)知，是對(duì)自然、社會(huì)、自我三者之間關(guān)系的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是生態(tài)文明一系列思想和觀念的集合，是生態(tài)文明建設(shè)的理論體系指導(dǎo)。因此，我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)前提是首先做好生態(tài)文明觀的教育和普及工作，尤其是作為培養(yǎng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)力量的高校大學(xué)生來說，其生態(tài)文明觀意識(shí)的普及和培養(yǎng)工作尤為重要，是保持我國經(jīng)濟(jì)快速且穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件。
2.實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標(biāo)大學(xué)生需培養(yǎng)生態(tài)文明觀
眾所周知，環(huán)境保護(hù)需要發(fā)展科技與提升意識(shí)的雙重支撐，而生態(tài)文明觀的教育則是強(qiáng)化意識(shí)的重要組成部分。大學(xué)生是民族的希望、國家的未來，肩負(fù)著重要的歷史使命。所以，幫助大學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明觀，重視其生態(tài)文明觀的養(yǎng)成，對(duì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的意義。
首先，為建設(shè)美麗中國實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明道德感。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念決定成敗。目前一些大學(xué)生生態(tài)、環(huán)保意識(shí)淡漠，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，不能認(rèn)清人與自然之間的關(guān)系，把自然作為人認(rèn)識(shí)、作用、改造，甚至征服的對(duì)象。人類中心意識(shí)嚴(yán)重，這樣很難使大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，并實(shí)際應(yīng)用到生態(tài)文明建設(shè)的工作中來。因此，目前迫切需要提升對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)和普及工作。
其次，建設(shè)美麗中國實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)必須強(qiáng)化其參與意識(shí)、提升其參與能力。大學(xué)生不僅要提升思想、更新觀念，還要參與到生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)中來，增強(qiáng)對(duì)校園周邊生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督力度。增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好校園風(fēng)氣，積極參與到生態(tài)建設(shè)的實(shí)際工作中來。
三、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的途徑
1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，課堂教學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，應(yīng)發(fā)揮其教書育人主渠道作用。增設(shè)生態(tài)文明方面的選修課，把生態(tài)文明觀教育加入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程中，作為重要的章節(jié)進(jìn)行講授；把生態(tài)、環(huán)保、節(jié)約能源等方面的觀念滲透在教學(xué)的全過程，不斷提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)以及能力素質(zhì)，使其成為具有生態(tài)環(huán)保節(jié)約意識(shí)的一代高級(jí)人才，從而有助于建設(shè)美麗中國目標(biāo)的盡早實(shí)現(xiàn)。
2.采取豐富多彩的校園文化形式
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)把校園文化建設(shè)作為重要途徑。高校通過組織班會(huì)、團(tuán)活、民主生活會(huì)等形式把十會(huì)議中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)方面的內(nèi)容傳達(dá)給大學(xué)生，或通過舉辦生態(tài)文明教育講座、組織討論會(huì)、開展生態(tài)文明知識(shí)競賽，利用世界地球日、植樹節(jié)、世界水資源保護(hù)日等紀(jì)念日開展經(jīng)常性的生態(tài)文明宣傳對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，并把這些教育融入到各種實(shí)踐活動(dòng)中，深化大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，防止享樂主義、自由主義、拜金主義等不良風(fēng)氣在校園的蔓延。
3.利用信息技術(shù)開辟教育新渠道
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)陣地。高?？梢岳肣Q群、飛信、人人網(wǎng)、輔導(dǎo)員博客時(shí)時(shí)有關(guān)生態(tài)、環(huán)保和節(jié)能減排等方面的最新新聞，并建立有關(guān)生態(tài)文明觀教育的專題網(wǎng)站定期與生態(tài)文明相關(guān)的知識(shí)和理論動(dòng)態(tài)。與學(xué)生溝通，不斷了解學(xué)生的相關(guān)思想動(dòng)態(tài)，并及時(shí)解答學(xué)生的有關(guān)問題。
4.以大學(xué)生為載體激發(fā)他們自身的民族精神
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)以學(xué)生為載體激發(fā)他們自身的民族精神。高校通過增設(shè)國情學(xué)以及資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)或有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)等相關(guān)課程，加強(qiáng)大學(xué)生的善惡感、良知感和正義感。增強(qiáng)其民族責(zé)任心和自豪感，把實(shí)現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)作為自身行動(dòng)的方向，從而肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)美麗中國的歷史使命。
5.健全制度為實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)提供保障
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校還應(yīng)建立、健全學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度，把生態(tài)文明意識(shí)、校園環(huán)境建設(shè)等方面的相關(guān)要求，寫入學(xué)生手冊(cè)。組織學(xué)生、教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，并建立起相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，使生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明建設(shè)貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全過程。
6.邀請(qǐng)專家、知名環(huán)保人士進(jìn)行講座
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，學(xué)校團(tuán)委和大學(xué)生社團(tuán)組織還應(yīng)定期邀請(qǐng)專家或知明環(huán)保人士來校做有關(guān)生態(tài)、環(huán)境等方面最新情況的講座，使同學(xué)們從更加直觀、快捷、真實(shí)的角度去認(rèn)識(shí)目前中國乃至全世界的生態(tài)環(huán)境問題。增強(qiáng)大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境、能源節(jié)約的緊迫感，從而強(qiáng)化其尊重自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然的責(zé)任感和使命感。
