發(fā)布時間：2022-03-08 02:23:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高師語文論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
(一)維護(hù)學(xué)生自尊，增強自信心
高職院校的學(xué)生，很多是文化功底薄弱或高考失利，有的是為完成家長的要求而應(yīng)付式上學(xué)。他們在同齡人中往往感覺沒面子，說話沒底氣，容易產(chǎn)生莫名的失落感，自我認(rèn)識的偏差及社會對高職院校的偏見，更加重了他們的自卑感，使他們覺得做人沒有自信，未來沒有希望。在教育實踐中，教育者要尊重學(xué)生的人格，切忌用刻薄的言語批評學(xué)生，而要以尊重為出發(fā)點，經(jīng)常發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點，及時給予賞識，使學(xué)生感到被關(guān)愛、被重視，從而克服自卑，從教師的賞識中獲得成就感，重獲自信。教師對學(xué)生始終保持尊重、賞識的態(tài)度，學(xué)生會回報這種尊重與賞識，以充足的干勁和滿懷的信心投入到學(xué)習(xí)中，去實現(xiàn)教師的期待，形成良好的循環(huán)互動。
(二)挖掘?qū)W生潛能，提高學(xué)習(xí)積極性
高職院校的授課方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度和考試方式有了很大變化，很多文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生無法適應(yīng)，學(xué)習(xí)沒有計劃性，也不會運用好的方法，長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，付出大量時間和精力卻收效甚微。有的學(xué)生是被逼著去上課的，他們?nèi)狈镜那笾险n是為了拿學(xué)分，從而順利畢業(yè)，久而久之，必定導(dǎo)致嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。賞識教育緊扣素質(zhì)教育的脈搏，遵循學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，秉持賞識、鼓勵的基本理念，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到自己才是學(xué)習(xí)的主人，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的態(tài)度，主動去學(xué)習(xí)，最終形成好的學(xué)習(xí)氛圍。它承認(rèn)學(xué)生之間的差異，允許學(xué)生失敗，并及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，不斷加以擴(kuò)大與強化，激發(fā)學(xué)生的潛能，使其充分發(fā)揮個人能力。
(三)消除逆反心理，構(gòu)建良好師生關(guān)系
逆反心理在高職學(xué)生中普遍存在，在家里他們在乎個人的空間，希望得到家長的認(rèn)同，不再順從父母的教育言語;在學(xué)校他們反感老師苦口婆心的說教，有時故意與老師抬桿，挖苦思想進(jìn)步的同學(xué)，甚至不顧后果與老師或同學(xué)發(fā)生沖突，不遵守規(guī)章制度，個人英雄主義突出，集體協(xié)作精神缺乏。對于上述問題，教師如果處理不好，會使師生關(guān)系緊張，產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)情緒。在學(xué)生犯錯誤或者學(xué)習(xí)遇到困難時，教師不應(yīng)一味簡單地責(zé)罰，而應(yīng)該及時與學(xué)生溝通，努力挖掘?qū)W生的閃光點，用賞識的眼光去鼓勵學(xué)生，想方設(shè)法幫學(xué)生解決難題，這樣有利于讓學(xué)生建立對教師的信任，形成良好的師生關(guān)系，學(xué)生才更愿意把教師對自己的要求內(nèi)化成個人的需求［3］。教育者通過真誠地溝通、積極地鼓勵、無私地贊揚，營造輕松、愉快的氛圍，使學(xué)生收斂張揚和叛逆，有利于學(xué)習(xí)的有效進(jìn)行。
(四)培養(yǎng)集體觀念，強化自制力
高職學(xué)生容易過度關(guān)注自我，認(rèn)識或處理事情喜歡從自我的角度出發(fā)，強調(diào)個人利益為先，喜歡抬高自己，貶低他人。行為上我行我素，不愿與他人合作共事，認(rèn)為依賴集體力量解決問題是個人無能的表現(xiàn)，缺少團(tuán)隊精神和團(tuán)結(jié)意識。有的學(xué)生做事沖動、不理智，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，個人欲望強，自我節(jié)制意識淡薄。教育者要積極倡導(dǎo)集體主義和理想信念教育，鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生積極參加集體活動，為學(xué)生在集體活動中展現(xiàn)自我塑造好平臺，讓每個學(xué)生感覺自我存在的重要價值，相信集體，依靠集體，熱愛集體，在集體中成長，增強集體榮譽感。對于自制力差的學(xué)生，教育者要鼓勵學(xué)生抵制各種誘惑，提出嚴(yán)格的要求，激勵學(xué)生要與不正之風(fēng)作長期的、堅決的斗爭，幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，杜絕上課遲到、曠課、考試作弊等違紀(jì)行為，擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲的禍害，培養(yǎng)自制、獨立、果斷、堅定等優(yōu)秀的意志品質(zhì)。
二、當(dāng)前賞識教育在實施中的主要誤區(qū)
(一)只賞識，不批評
在實施賞識教育過程中，很多教育者陷入了“只賞識，不批評”的誤區(qū)，一味用賞識滿足學(xué)生，最后導(dǎo)致出現(xiàn)“賞識依賴癥”，學(xué)生努力是為了獲得賞識而不是進(jìn)步，考高分是為了博取老師家長的表揚而不是獲取知識。出現(xiàn)上述問題主要是沒有把握賞識教育的本質(zhì)，賞識教育并不是遷就的教育和過分包容的教育，也包含了適當(dāng)?shù)呐u和懲罰。教育者不能一味的表揚或批評，要處理好兩者之間的關(guān)系，合理運用，因材施教，只有二者相輔相成，才會達(dá)到良好的教育效果，使學(xué)生形成良好的性格。學(xué)生做得對，做得好，就應(yīng)該客觀、真誠地表揚，如果犯了錯誤，就要及時提出批評，批評也要適當(dāng)，注意保護(hù)學(xué)生自尊。
(二)賞識不適度
在賞識教育中，存在一個“度”的問題。曾經(jīng)有一位家長非常認(rèn)可賞識教育，并將之應(yīng)用到對孩子的教育中，無論做家務(wù)，還是完成作業(yè)，他都會盡量表揚孩子。后來，他發(fā)現(xiàn)孩子聽不得批評了，委婉的勸說也會使孩子心情低落，遇到困難也容易自暴自棄。上述問題的根源在于，家長沒有把握好賞識的尺度。教育者要達(dá)到賞識的目的，必須掌握好火候，嚴(yán)防“過”與“不及”。若賞識不夠，會傷害學(xué)生的自尊心，使其產(chǎn)生自卑心理。反之，則會導(dǎo)致學(xué)生自滿任性，不能客觀認(rèn)識自己。要把握好賞識的“度”，對膽小的學(xué)生多肯定鼓勵，善于捕捉問題學(xué)生的閃光點，及時恰當(dāng)賞識。賞識教育要讓學(xué)生學(xué)會賞識自己，賞識他人，賞識人生，賞識世界。
(三)溺愛
賞識教育的本質(zhì)是愛，但不是“溺愛”。教育者關(guān)愛學(xué)生的出發(fā)點是好的，但要正確區(qū)分賞識與溺愛的界限，實施理性的賞識教育。學(xué)生的成長需要肯定、包容和理解，一味地滿足其物質(zhì)欲望，忽視心理需求，不能使其健康成長。教育者要在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，給予其應(yīng)有的尊重和信任，并引導(dǎo)、激勵學(xué)生主動發(fā)展，滿足學(xué)生物質(zhì)和心理上的雙重需求。溺愛是不科學(xué)的，不是真正的愛，更不是賞識教育。要培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的能力，當(dāng)學(xué)生遭遇挫折時，教育者要本著包容和愛的原則鼓勵學(xué)生，使其從容面對挫折與困難，增強心理承受能力;要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)自信心，自信心越強，對成功的期望越大，就越容易獲得成功。
(四)一好百好，相互比較
不少教育者存有一種偏見，認(rèn)為學(xué)生只要成績好，其他方面也會好，包括性格與行為，所謂“一好百好”。相反，把成績差的同學(xué)視為在性格、行為各方面都很差。這是典型的對學(xué)生缺乏全面了解，沒有認(rèn)識學(xué)生優(yōu)缺點的一種偏見，這種偏見會助長“好學(xué)生”的優(yōu)越感，抹殺“壞學(xué)生”積極性，衍生出許多心理問題。相互比較，是指教育者喜歡把學(xué)生與學(xué)生比較，通過比較來鑒別高低與優(yōu)劣，對優(yōu)異者進(jìn)行贊美，認(rèn)為有助于學(xué)生長善救失，取長補短，這恰恰忽視了學(xué)生之間的獨特性和個性差異，容易傷害學(xué)生的自尊心［4］。
三、賞識教育實施的主要策略
(一)培養(yǎng)賞識意識，關(guān)注學(xué)生心理
賞識教育要求教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，然后及時賞識，引導(dǎo)學(xué)生向正確方向發(fā)展;教師要具備較高的綜合素質(zhì)，不僅要有過硬的教學(xué)本領(lǐng)，還要有崇高的品德及循循善誘的能力;教師要對學(xué)生的家庭、學(xué)習(xí)、特長等情況有全面了解，才能有的放矢地作出不同的賞識;教師要密切關(guān)注學(xué)生的心理變化，通過賞識不斷增強學(xué)生的自信心，培養(yǎng)積極向上的人生觀。學(xué)生對同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容可能會有不同的反應(yīng)，有的會因基礎(chǔ)好而粗心大意，有的則灰心喪氣，教師通過個別鼓勵，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，防止情況惡化。教師要深入學(xué)生生活，關(guān)心學(xué)生成長，對學(xué)生遇到的問題盡可能提供解決策略和必要幫扶［5］。
(二)把握時機，及時賞識
在教育教學(xué)過程中，教育者要細(xì)心觀察、傾聽和理解學(xué)生，注意把握賞識教育的時機，時刻保持對學(xué)生的關(guān)注，哪怕是非常細(xì)微的進(jìn)步，都要給與相應(yīng)贊賞，及時鼓勵學(xué)生，使學(xué)生感覺被關(guān)愛和重視。對高職院校學(xué)生實施賞識教育，教師很難做到對每一名同學(xué)都關(guān)注到位，賞識性、激勵性的語言表達(dá)不夠及時，隨性的評價反而占了很大比例。這要求教師善于用發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉學(xué)生的美，不放過任何一個合理的賞識機會，也不濫于給出賞識評價。以此為契機，不斷增強學(xué)生的自信心，促使其持續(xù)進(jìn)步，用賞識、愛心和真誠去激活高職院校課堂，讓一個個年輕、鮮活的生命，在賞識教育中乘著夢想的翅膀飛翔。
(三)因材施教，正確賞識
高職學(xué)生存在較大個體差異，賞識的方法也要有所側(cè)重。針對學(xué)生的不同特點，教育者要分析具體情況，實事求是地開展賞識教育。在教學(xué)過程中，學(xué)生想要獲得的賞識差異較大，有的想得到信任，有的想得到鼓勵，有的想得到贊美，對某些思想頑固的學(xué)生，或許適當(dāng)?shù)呐u與懲罰效果更好。因材施教是指，教育者根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學(xué)生特點的賞識方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展［6］。對不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生，教育者賞識評價的方法和內(nèi)容要有所區(qū)別，要適時、正確地進(jìn)行賞識，教學(xué)過程中注重賞識同批評、懲罰等方法結(jié)合運用，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)［7］。
(四)認(rèn)識局限，講究藝術(shù)
教育者要認(rèn)識到，賞識教育的作用是有限的，它解決不了所有的教育問題。賞識帶給了學(xué)生自信，催生了付諸實踐的強大動力，使學(xué)生獲得成功。如果不加節(jié)制地賞識學(xué)生的一切，很容易把學(xué)生帶入“我是無敵超人”的心理陷阱，當(dāng)遇到失敗的挫折時，可能致使學(xué)生“一瀉千里”，從此不敢面對現(xiàn)實，不再愿意挑戰(zhàn)自我。賞識也要講究藝術(shù)，語言上多以肯定和鼓勵為主，促使學(xué)生發(fā)憤圖強，而不是懈怠墮落;可以通過恰到好處的行動實施賞識教育，讓學(xué)生體會到老師的重視和欣賞，激發(fā)學(xué)習(xí)的干勁;不要忽視體態(tài)語言的妙效，“拍拍肩”、“摸摸頭”，一個贊許的眼神，一個滿意的微笑，都會給予學(xué)生無窮的力量;賞識教育要求教育者有耐心、有恒心、有信心，堅持不懈地付出努力。
(五)多方聯(lián)動，形成合力
實施賞識教育要注重構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會等多方聯(lián)動的機制體制，形成賞識合力，促進(jìn)教育效果。高職院校的大學(xué)生自身存在自卑、厭學(xué)、消極等諸多問題，這些家長、老師眼中的“后進(jìn)行”如何發(fā)生本質(zhì)改變，進(jìn)入“優(yōu)等生”的行列，這需要多方賞識教育的聯(lián)動。通過學(xué)校與家庭、社會的有機聯(lián)系，共同協(xié)調(diào)、研究，建立學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合的立體化教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。家庭要為學(xué)校教育提供強有力的支持，為大學(xué)生社會實踐活動提供廣闊的平臺，大力倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
四、結(jié)束語
1.1教師教育一體化觀念淡漠
由于歷史原因，人們認(rèn)識的普通高師只是“師范教育”,這單一的教師職前培養(yǎng)模式和思維在普通高師根深蒂固。雖然現(xiàn)在也承擔(dān)教育碩士培養(yǎng)和教師在職培訓(xùn)，但這僅僅是從單層次到多層次、從封閉式到開放式的變化。終身教育思想、教師教育一體化觀念和意識并未在普通高師領(lǐng)導(dǎo)和教師頭腦中形成，也未真正納入學(xué)校教育教學(xué)改革。“教師教育”更多的是表現(xiàn)在口頭上和形式上，教師教育機構(gòu)并未真正建立或受到應(yīng)有的重視，教師教育的實施仍限于學(xué)校層面。觀念的淡漠帶來教師教育工作定位模糊，絕大多數(shù)地方高師在性質(zhì)上把教師教育機構(gòu)定位為培訓(xùn)或?qū)嵺`基地,這種偏移造成了教師教育機構(gòu)的職能與工作任務(wù)上漂忽不定,工作方向偏離教師教育軌道,工作內(nèi)容和教學(xué)功能上除了傳統(tǒng)的“師范教育”這一教師職前培養(yǎng)外只是完成某項教師在職培訓(xùn)任務(wù)而已。定位模糊帶來體制混亂，職能含糊不清自然形成了一種多頭并行管理體制，學(xué)校教務(wù)、教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、各教學(xué)院系等部門缺乏良好的協(xié)調(diào)機制,使得教師教育工作無法正常運行，同時由于認(rèn)識上的不足和利益上的分配,教師教育工作又被人為肢解,諸如單設(shè)教師教育中心、教師實訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地等等,這在一定程度上分散了有限的教學(xué)資源,使教師教育研究與應(yīng)用無法全方位展開。
1.2教師教育一體化機構(gòu)缺失
近年來，我國大力推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，教師教育改革不斷深入，但教育主管部門對教師教育機構(gòu)缺乏自上而下的宏觀指導(dǎo)與統(tǒng)一規(guī)劃，致使教師教育機構(gòu)存在著不確定性，即培養(yǎng)和培訓(xùn)教師應(yīng)由什么機構(gòu)和組織來實施。許多普通高師尤其是地方高師沒有設(shè)置專門實施教師教育的一體化機構(gòu)，教師教育資源仍分散在從事各相關(guān)學(xué)科專業(yè)活動的院系中。由于教師教育一體化機構(gòu)缺失，相對獨立的各部門就形成了多頭并行的管理，致使課程設(shè)置不科學(xué)，教育教學(xué)內(nèi)容重疊交叉，教師在職培訓(xùn)的方式方法、教學(xué)計劃、教學(xué)評價等多方面只是教師職前培養(yǎng)的簡單的、機械的重復(fù)，這些在很大程度上與上級部門的規(guī)劃不力有關(guān)。由于宏觀管理不力，微觀管理不暢，教師教育機構(gòu)缺失，組織分散、效率低下，使普通高師教師教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性,也使得我國的教師教育改革成效不高。
1.3教師教育師資隊伍薄弱
目前普通高師教師教育師資隊伍基本上以本校學(xué)科專業(yè)教師為主,他們是教師教育的主要實施者（培訓(xùn)者)。由于長期在高師院校工作或碩、博士畢業(yè)剛?cè)肼?，他們在思想觀念上、知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法上主要還是傾向于封閉式的學(xué)科專業(yè)教學(xué)。由于各種因素和條件所限，他們沒有，也無法深入到中小學(xué)進(jìn)行實地考察，因此缺乏對基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀直觀的、全面的了解，更缺少與培訓(xùn)對象（中小學(xué)教師）的有效溝通。由于教師教育專業(yè)教師緊缺，只能用學(xué)科專業(yè)教師來代替，導(dǎo)致校內(nèi)外一些教育專家、教育專業(yè)教師重復(fù)聘任，資源浪費，甚至競爭資源。普通高師正因缺少既能進(jìn)行職前培養(yǎng)又能進(jìn)行職后培訓(xùn)的一體化師資，導(dǎo)致因人設(shè)置培訓(xùn)課程、在職培訓(xùn)脫離基礎(chǔ)教育教學(xué)實際、培訓(xùn)內(nèi)容是大學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)課程內(nèi)容的補遺等等。還有不少因為“運動式”的培訓(xùn)任務(wù)重，雖然培訓(xùn)項目和培訓(xùn)對象不同，但聘任同一培訓(xùn)者使用相同培訓(xùn)內(nèi)容。單純地完成培訓(xùn)任務(wù)，使得教師在職培訓(xùn)的實效性不強。
2推進(jìn)普通高師教師教育發(fā)展的基本思路及對策
針對目前普通高師尤其是地方高師教師教育發(fā)展的困惑,分析教師教育體系所涉及的各種要素可知，普通高師教師教育改革和發(fā)展應(yīng)結(jié)合本校的實際,推進(jìn)教師教育一體化建設(shè)，努力構(gòu)建和完善教師教育體系。
2.1在觀念上樹立教師教育的一體觀
教師教育是對教育者本身實施的教育，是以教師為主體的社會實踐活動，其教育性表現(xiàn)在使受教時段延伸即終生教育，使從教素養(yǎng)提高即教師專業(yè)化，教師專業(yè)化也就是要促進(jìn)教師群體的專業(yè)化和教師個體的專業(yè)發(fā)展。教師教育一體觀，其核心“在于將教師的成長與發(fā)展視為一個連續(xù)的過程，并在這個過程中為教師提供持續(xù)的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使教師在職業(yè)生涯中受到連貫的、符合其階段發(fā)展特點的教育。”一體觀的重要特征之一就是可持續(xù)性，表現(xiàn)在教師專業(yè)發(fā)展的各階段相互銜接的連貫性、一致性和動態(tài)性。教師教育一體觀是在實踐中形成和發(fā)展的，一體化的進(jìn)程也是一個漸進(jìn)的過程。普通高師首先要正確樹立教師教育一體化觀念，在終身教育思想的指導(dǎo)下,依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論,優(yōu)化資源配置，構(gòu)建和完善一個體系完備、機構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)、管理得當(dāng)、培養(yǎng)培訓(xùn)銜接連貫、運行有序的教師教育體系。
2.2在體制上建立教師教育一體化機構(gòu)
“教師教育體制改革的重點是推進(jìn)教師教育一體化。教師教育一體化的關(guān)鍵是教師教育機構(gòu)的一體化。”普通高師應(yīng)充分認(rèn)識到教師教育體制改革是推動學(xué)校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵因素，設(shè)置專門實施教師教育的機構(gòu)，并不意味著學(xué)校層面領(lǐng)導(dǎo)的削弱，而只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。應(yīng)結(jié)合本校的現(xiàn)狀,正確定位教師教育機構(gòu)的性質(zhì)和機構(gòu)的歸屬,對原教師教育中心、教師實訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、繼續(xù)教育學(xué)院等職能管理和教學(xué)資源部門進(jìn)行整合。同時，建立與校外教師教育機構(gòu)、中小學(xué)的合作伙伴關(guān)系。優(yōu)化、整合校內(nèi)外教師教育資源，構(gòu)建起一個科學(xué)合理、開放性的教師教育一體化機構(gòu)。普通高師教師教育機構(gòu)應(yīng)建立起現(xiàn)代教師教育制度和支持體系，要把提高教師職后培訓(xùn)質(zhì)量作為重要的工作內(nèi)容。教師教育課程是培養(yǎng)高質(zhì)量教師的重要條件，在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面應(yīng)符合各階段教師發(fā)展的特點和要求，課程體系和教學(xué)內(nèi)容既要顯示教育的階段性,又能體現(xiàn)終身教育的整體性。普通高師教師教育機構(gòu)更應(yīng)主動融入國家教師職業(yè)制度中，積極參與國家教師資格的認(rèn)證。靈活開放的教師教育面對的是教師人才市場，必須加強教師教育研究，打造自身的教師教育品牌，以品牌和特色在教師人才市場中立足。
2.3在師資上建設(shè)既能進(jìn)行職前培養(yǎng)又能進(jìn)行職后培訓(xùn)的一體化師資隊伍
目前，我國高校教師文化藝術(shù)活動，總體上看處于一種自發(fā)的狀態(tài)，缺乏正規(guī)的組織引導(dǎo)和提升，無論是開展藝術(shù)活動的規(guī)模和水平都不能滿足教師日益增長的物質(zhì)文化的需要。從教師藝術(shù)活動本身來看，參與藝術(shù)實踐活動的人員十分有限，大多是一些原來有一定基礎(chǔ)愛好的藝術(shù)骨干分子，而且藝術(shù)活動的方式單調(diào)，層次也不高。從高校組織和方式看，主要是高校工會或者社區(qū)依照每年年度工作計劃，開展了一些帶有提高性質(zhì)的輔導(dǎo)活動。然而，高校包括高等藝術(shù)院校在內(nèi)的教育機構(gòu)卻很少參與面向社會、面向群體的藝術(shù)教育活動。這種狀況對于促進(jìn)教師的全面發(fā)展、人格完善以及個人價值的自我實現(xiàn)是十分不利的。
二、加強對高校教師藝術(shù)教育的途徑
加強對高校教師藝術(shù)教育重點應(yīng)從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
（一）領(lǐng)導(dǎo)要重視
根據(jù)目前教師藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，要努力建立一種以高校領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)為主導(dǎo)，各級管理部門與工會相結(jié)合的教師藝術(shù)教育機制，促進(jìn)教師藝術(shù)教育事業(yè)有一個較大的發(fā)展。高校領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)要從關(guān)注社會主義精神文明建設(shè)的高度，重視教師藝術(shù)教育工作，并適當(dāng)?shù)赝度胍欢ǖ娜肆拓斄?。從事教師藝術(shù)教育的機構(gòu)要與地方的、社區(qū)的群眾藝術(shù)團(tuán)體加強聯(lián)系，通過輔導(dǎo)活動來普及藝術(shù)知識，提高參與活動的積極分子的藝術(shù)素質(zhì)。同時大力發(fā)揮學(xué)校電視臺、校報在開展教師藝術(shù)教育，提高教師文化藝術(shù)素質(zhì)方面的功能和作用。
（二）運用各類藝術(shù)手段的教育效果
藝術(shù)教育比照藝術(shù)的門類大致劃分為語言藝術(shù)教育、實用藝術(shù)教育、表情藝術(shù)教育、造型藝術(shù)教育、綜合藝術(shù)教育等五類。在實施時要考慮到各類藝術(shù)教育的特點，取長補短，配合運用，以收到更好的效果。
1.語言文學(xué)藝術(shù)
任何事物、任何思想，從宇宙之大到細(xì)菌之微，從悠久的歷史到短暫的瞬間，從行為的表現(xiàn)到心靈的隱秘，都可以用語言來表現(xiàn)，具有超時空的極大自由。因此在進(jìn)行語言藝術(shù)教育時，要引導(dǎo)高校教師體會語言之美，體會美的語言所構(gòu)成的美的形象，所展現(xiàn)的美的世界，所提示的美的精神，從而也使自己變得更美些。
2.實用藝術(shù)教育
實用藝術(shù)，屬于表現(xiàn)性的空間藝術(shù)，如工藝、書法、建筑等。這一類藝術(shù)與生活密不可分，既具有實用價值，又具有審美價值。
3.表情藝術(shù)教育
表情藝術(shù)，是表現(xiàn)性的時間藝術(shù)，主要有音樂、舞蹈等，它直接抒寫人的內(nèi)心情感，也最能打動高校教師的情感。
4.造型藝術(shù)教育
造型藝術(shù)屬于再現(xiàn)性的空間藝術(shù)，主要有繪畫、雕塑等。造型藝術(shù)的深厚意蘊經(jīng)過一定的審美引導(dǎo)，就可以引起高校教師強烈的感受和豐富的聯(lián)想，收到感化心靈、溝通情感的效果。轉(zhuǎn)5.綜合藝術(shù)教育
綜合藝術(shù)有戲劇、電影、電視等。由于它吸取了各種藝術(shù)手段的長處，并加以綜合運用，就能比其他藝術(shù)更加靈活地把社會、人生呈現(xiàn)在高校教師的面前，而使他們有身臨其境之感，能與劇中人物同呼吸、共命運，引起直接的強烈的感受，其審美教育作用非常廣泛。
（三）與專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別對待
高校教師藝術(shù)教育畢竟不同于專業(yè)藝術(shù)教育，它是通過實踐和學(xué)習(xí)對高校教師的審美獲得不同程度的補償。它的目標(biāo)是解決在相當(dāng)一部分高校教師中，其心理狀態(tài)、審美狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度對專業(yè)知識不成正比，束縛和制約著他們向高層次的發(fā)展的問題，是要改善高校教師的生存質(zhì)量的問題。高校教師藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫畫、書法和跳舞的技術(shù)，它是要通過這種技能、知識和修養(yǎng)，提高審美境界。
（四）豐富實踐活動
高校教師的審美欣賞能力、創(chuàng)造能力的提高，精神境界的美化，只能在藝術(shù)實踐活動中完成。學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識，懂得一些藝術(shù)規(guī)律，只能指導(dǎo)藝術(shù)實踐活動，而不能代替這樣的實踐活動而且，要真正體會藝術(shù)精神，也必須通過藝術(shù)實踐活動。你要領(lǐng)略自然關(guān)，就必須投入自然的懷抱你要想認(rèn)識社會美，就必須置身生活的潮流你要想欣賞藝術(shù)美，就必須進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。如果不親身進(jìn)入這種令人愉悅的實踐活動，就無法獲得相應(yīng)的情感體驗，也就無法完成藝術(shù)教育的審美教育。首先，要做到制度化，保證藝術(shù)教育活動經(jīng)常持久。如舉辦一年一度的教師文化藝術(shù)節(jié)，結(jié)合“五一”、“十一”、元旦等重大節(jié)日舉辦文藝慶?；顒拥诙且问蕉鄻踊處煆V泛參與，如舉辦美術(shù)、書法、攝影、工藝作品展，開展演講、朗誦、歌詠、舞蹈、器樂、體育、健美等表演競賽，并組織征文等活動，給教師們提供不同的展示舞臺。
（五）發(fā)揮文化藝術(shù)社團(tuán)的積極作用
高校教師中間不乏文化藝術(shù)活動的積極分子和骨干分子，學(xué)校要鼓勵他們組織諸如音樂協(xié)會、繪畫協(xié)會、攝影協(xié)會、書法協(xié)會、合唱團(tuán)等文化藝術(shù)社團(tuán)并在對其進(jìn)行正確引導(dǎo)的同時在場地、器材、經(jīng)費上給予支持，鼓勵教師積極參與社團(tuán)活動，通過他們擴(kuò)大文化藝術(shù)骨干隊伍，把文化藝術(shù)活動的種子擴(kuò)大到廣大教師中來，由此構(gòu)成高校教師藝術(shù)教育的整體氛圍。
（六）優(yōu)化社會美育大環(huán)境
藝術(shù)教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)高校教師的優(yōu)良素質(zhì)，還必須優(yōu)化社會美育大環(huán)境。
1.創(chuàng)設(shè)美好的工作生活環(huán)境
整潔的街道、綠地草坪、環(huán)境雕塑、宣傳報欄、綠樹如茵、鮮花盛開、潔凈的水面泛舟都給高校教師以美的愉悅和陶冶。
2.加強電視傳播媒介、文化讀物的制作與管理
高品位的電視節(jié)目、藝術(shù)情趣，優(yōu)秀的文化讀物能提高高校教師的審美能力和審美情感，從而抵制各種消極、不健康的文化垃圾的傳播。
3.加強公共場所的文化設(shè)施
如多建一些高雅的音樂廳、展覽館，歷史、自然、科技博物館，讓高校教師在繁忙的工作之余接受文化藝術(shù)的熏陶。學(xué)校廣場建立偉人雕像和具有激發(fā)人向上的雕塑作品，接觸象征著人類文明、民族精神、人生楷模的藝術(shù)精品，產(chǎn)生對藝術(shù)的崇尚和對美好的追求。
總之，在商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會物質(zhì)比較豐裕，高校教師生活水平逐漸提高的今天，加強藝術(shù)教育在客觀上已成為高校教師的精神需要和歷史的必然。
［摘要］隨著全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的提出，藝術(shù)教育在高等教育中的地位和作用日益凸現(xiàn)。但是，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀卻并不樂觀。改變這種現(xiàn)狀就要從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
［關(guān)鍵詞］高校教師藝術(shù)教育藝術(shù)教育途徑
深化藝術(shù)教育改革，全面提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平，培養(yǎng)和造就具有相當(dāng)藝術(shù)素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是社會發(fā)展對高等教育提出的必然要求。但是，由于多方面的原因，高校藝術(shù)教育在教育觀念、教學(xué)管理、教育水平等諸多方面，與高等教育的發(fā)展和社會發(fā)展對人才的要求還存在著不相適應(yīng)的方面，特別是教師隊伍建設(shè)相對滯后。那么，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀如何？究竟應(yīng)如何改變這種現(xiàn)狀、加強對高校教師藝術(shù)教育呢？
參考文獻(xiàn)：
傳統(tǒng)教學(xué)手段的問題?，F(xiàn)代化教育手段的普遍運用，是借助于一些新興的技術(shù)和手段的，一些新型的設(shè)備必然會被運用，而由于這種現(xiàn)代教育手段非常受學(xué)生歡迎，因此教師還有學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)必然會更加重視現(xiàn)代化設(shè)備的運用。在這種情況下，教師的基本價值就在很大程度上被忽視了，教師的作用在現(xiàn)代教育手段的影響下，起到的作用越來越弱，這對于教師正常價值的實現(xiàn)是不利的。
二、現(xiàn)代教育手段在高中歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用問題的對策
1.教師轉(zhuǎn)變思維，提升教師素養(yǎng)。在普遍使用現(xiàn)代教育手段中，要著重的發(fā)揮教師的作用，歷史教師要善于解讀課標(biāo)和考綱，給學(xué)生的常規(guī)認(rèn)識帶來一種與眾不同之感，而且要更深化學(xué)生的基本理解，教師要不斷的改變自己的思維，以便更好的與時代的發(fā)展相適應(yīng)。歷史教師要做到不斷的提升自己的歷史知識和自身素養(yǎng)，不斷的充實自己，為學(xué)生知識的獲取提供更多的可能。比如在講解《古希臘先哲的精神覺醒》這一課時，就可以利用《武林外傳》呂秀才與姬無命關(guān)于‘我是誰’的對話，導(dǎo)入世界與人，本我與自我的關(guān)系。然而如果對課標(biāo)內(nèi)容沒有深入解讀的話和一定的思維能力，學(xué)生看的只是一個自殺式的笑話而不能真正與本課中普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”與蘇格拉底的思想“認(rèn)識自己”相吻合。因此只有深入解讀課標(biāo)與教師素養(yǎng)的提高才能真正做到教學(xué)的有效性與實效性相結(jié)合。
2.適度運用于還原歷史，突出教學(xué)重點和難點。歷史教學(xué)與其他學(xué)科的不同之處在于，歷史是過去發(fā)生的一切是有跡可循，教師可以結(jié)合教材知識，很好的還原歷史的真實情景，給學(xué)生展現(xiàn)一個比較真實的歷史事件。而歷史的還原，需要教師把握好教學(xué)的重點和難點，不要進(jìn)行無目的的還原歷史，要注重在突出重點和解決難點的前期下，與教材內(nèi)容進(jìn)行深入的結(jié)合，然后再進(jìn)行還原。比如說在講解高中歷史教材中的《的勝利》時，教師要突出這節(jié)教材的重點，勝利的原因，而對于過程中的三大戰(zhàn)役，等，教師可以適度截取有用的視頻資源適度的還原這些戰(zhàn)爭，以更好的給學(xué)生展現(xiàn)人們勝利的歷史和理解戰(zhàn)爭勝利的原因。
（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng)。作為高職院校教師，由于工作壓力強度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結(jié)構(gòu)較低，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，對于很多前沿性的行業(yè)知識、信息的關(guān)注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn)。（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學(xué)經(jīng)驗，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠(yuǎn)，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結(jié)構(gòu)，但是缺乏實際動手的能力，致使教學(xué)效果不夠理想，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識。面對當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生，他們對教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進(jìn)，不斷更新，能夠跟得上時展節(jié)奏，同時又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時展要求的新型的高級職業(yè)技能型人才。
二、高職院校教師應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識以及技能
教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個職業(yè)的發(fā)展水平。（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關(guān)，代表的是一個教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。（二）教師的專業(yè)知識，教師的專業(yè)知識包括以下幾個方面。1.教學(xué)學(xué)科的知識內(nèi)容；2.教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識；3.課程知識，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識；4.掌握學(xué)科課程知識與教育方面的專業(yè)知識；5.了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué)、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識為基礎(chǔ)的前提下，仔細(xì)掌握一個教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。1.教學(xué)設(shè)計方面的技能，包括：課程環(huán)節(jié)的設(shè)計，能喚起學(xué)生的注意力，刺激激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面的技巧；能適當(dāng)?shù)膶W(xué)生的正確學(xué)習(xí)行為給予一定獎勵等方面的技巧；能變換教學(xué)途徑、變換與學(xué)生交流模式等方面的技巧；能訓(xùn)練和改善學(xué)生的反應(yīng)能力，增強學(xué)生參與到學(xué)習(xí)和討論等方面的技巧；2.能夠熟練應(yīng)用教學(xué)媒體的技能，例如一些行業(yè)實踐場景的使用以及其他相關(guān)現(xiàn)代化教學(xué)方式的掌握；3.在課堂教學(xué)方法上的技能，包含有應(yīng)用書面語言的使用，口頭語言的表達(dá)以及一些肢體語言的使用等；4.在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo)，對于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等。
三、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的必要性及有效途徑
鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當(dāng)代企業(yè)，要想在這個競爭激烈的行業(yè)中長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會接受新事物，必須要創(chuàng)新和發(fā)展。不管是一個企業(yè)還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業(yè)也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：（一）充分鼓勵高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。（二）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，對于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn)，教師與教師之間可以在知識問題上進(jìn)行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進(jìn)行職業(yè)教育，他對培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至?xí)幻髁?，不能徹底領(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育，這樣，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個新事物就會被分析的很透徹。（三）鼓勵高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實踐機會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時工作性質(zhì)的制約，缺乏將個人理論、經(jīng)驗付諸實踐的機會和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時，針對授課對象的變化主動轉(zhuǎn)變知識講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對教師個人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動向信息，從而更加堅實了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時，行業(yè)企業(yè)提供的各個掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān)，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識建構(gòu)與具體化的專業(yè)實踐相結(jié)合，對于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。（四）通過關(guān)注國家有關(guān)職業(yè)教育的動態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應(yīng)該及時將國家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收。同時，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。
四、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的動力機制
（一）“義與之比”——由外在規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在自律
“義”的本意是“儀”，意為適宜的舉止行為的標(biāo)準(zhǔn)?！墩f文解字》：“義，己之威儀也”。威儀體現(xiàn)著上天的意志，是神明的語言，因而就是標(biāo)準(zhǔn)，就是法則，就是絕對需要遵守的外在規(guī)范。“義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜，禮容得宜則善矣”，因此，在孔子之前西周禮樂傳統(tǒng)的“義”，強調(diào)外在的禮容合適，合規(guī)范?？鬃又傲x”則突破了此前的局限，孔子曰：“義者，宜也”。（《中庸》）“宜”即合適、應(yīng)該。這就意味著“義”不是外在命令，不是外在規(guī)范，何謂義，何謂不義，需要自我判斷，自我裁決?！熬又谔煜乱玻瑹o適也，無莫也，義之與比”（《里仁》）。這句話即是說君子對于天下的事，沒有規(guī)定要怎樣做，也沒規(guī)定不要怎樣做，只要怎樣做合義，便怎樣做。這里的“義與之比”是與“無適”、“無莫”相對立的。由此可以看出，“義”沒有外在標(biāo)準(zhǔn)和具體內(nèi)容。正是基于這一點，馮友蘭說，孔子“義的觀念是形式的觀念，……其形式的本質(zhì)就是……應(yīng)該”。因此，從這一方面看，孔子的“義”與此前相比實現(xiàn)了由外在規(guī)范向內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)變。
（二）“君子喻于義，小人喻于利”——由特殊的道德律令
轉(zhuǎn)變?yōu)橐话愕牡赖乱?guī)范在殷商、西周時期，“義”是神明意志的表達(dá)，是為宗法制王權(quán)服務(wù)的政治概念。“義”與“不義”的裁斷是以是否效忠于宗法王權(quán)為依據(jù)的?！吧碳q滅亡以后，商之臣若民者，大率有不肯臣事周天子之心，……雖周人目之為頑固，在商紂不失為義矣”。這時的“義”是高懸于宗教等級制度之上的道德律令，如君臣之義，是必須絕對服從的。到了春秋時期，隨著天命思想的動搖和重自然、重人事、重道德思想的發(fā)展，人的主體意識不斷強化，加上不義戰(zhàn)爭頻起，造成統(tǒng)治者失去民心?？鬃俞槍Α岸Y崩樂壞”、階級對抗的社會現(xiàn)實，對“義”的內(nèi)涵做了充實和發(fā)揚。如：“君子喻于義，小人喻于利”（《里仁》）、“君子義以為質(zhì)”《衛(wèi)靈公十五》等，強調(diào)為人要以義為本，要做仁人君子，就要行義，這就將“義”從特殊的道德律令下落到人們的日常行為之中，轉(zhuǎn)化為一般的道德規(guī)范，以節(jié)制人們的行為。這時的“義”即是行為主體的自我意志的體現(xiàn)，是以“只當(dāng)如此做，不當(dāng)如彼做”的判斷形式將人們的行為引向善。
（三）“依民之所利而利之”——對義利關(guān)系的辨證認(rèn)識
孔子是中國古代第一個系統(tǒng)論述義利關(guān)系問題的思想家。在“君子喻于義，小人喻于利”中他將義、利對舉，是說君子知曉義，小人知曉利。但這并不意味著君子只求“義”，僅靠“義”來生活，他們同時也會求富，需要物質(zhì)財富為生活資料?！熬佑饔诹x”是要求人在追求財利時應(yīng)遵守“義”這一倫理規(guī)范，要做到“義然后取”（《憲問》）。因此，在孔子看來，義利并不是絕對對立的，談義不談利，談利不談義都不現(xiàn)實，只是“不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》）?？鬃訌娬{(diào)，合于義的富貴是可取可求的，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”（《述而》），甚至認(rèn)為，合于義的富貴，不求不取，亦是不義。另一方面，“喻于義”、固守義只是對君子而言，而對于廣大的庶民則“喻于利”，這并不是貶低，而是事實的陳述。對于這種現(xiàn)狀，作為統(tǒng)治者來說首先要知曉，并且把他作為治民的基礎(chǔ)與前提。在治民的時候遵循“利而后義”，遵守“先富后教”的程序，這是為政所必須注意的首要問題。
二、以孔子“義”的思想審視高校德育現(xiàn)狀
（一）德育理念：管理重于關(guān)懷
學(xué)校德育要取得實效，必須建立在學(xué)生對其真正接受和信服的基礎(chǔ)之上，而不是迫于外在壓力和權(quán)威的不得已的屈服。因此，在高校德育中，必須體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的情感需要和權(quán)利，積極促進(jìn)學(xué)生的身心健康和素質(zhì)的全面發(fā)展。反觀目前高校德育，仍存在沿襲行政管理模式的現(xiàn)象，運用管理機構(gòu)的行政權(quán)威和教育過程中教師的權(quán)威，通過一定的行政命令或集體輿論的壓力，達(dá)到使學(xué)生遵守國法校紀(jì)、服從學(xué)校管理的目的。表面上看，似乎收效極快，立竿見影，學(xué)生在學(xué)?？偸欠?、老老實實，行動中規(guī)中矩，極少有敢越雷池一步者。但從實質(zhì)上分析，學(xué)生的服從往往是迫于壓力和權(quán)威，是迫于高壓下的行為的服從，內(nèi)心臣服者少而又少。他們一旦脫離學(xué)校的管束，就會我行我素、為所欲為。這種表里兩張皮的管理方式，極易導(dǎo)致學(xué)生人格的雙重化。
（二）德育方法：他律多于自律
他律和自律最初是皮亞杰描述兒童道德及道德判斷發(fā)展的術(shù)語，他律指兒童的道德判斷受他自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配，自律則是受自己內(nèi)在的價值標(biāo)準(zhǔn)支配。隨著主體認(rèn)知、情感的發(fā)展，道德他律逐漸減少，道德自律逐漸增加，最終他律道德逐步讓位于自律道德，實現(xiàn)德育目標(biāo)。反觀目前高校德育，受德育內(nèi)容的局限，存在部分學(xué)校只限于把社會所要求的品德規(guī)范簡單地傳授給受教育者，具有明確的規(guī)定性和強制性，過分強調(diào)服從，從而使學(xué)生喪失了品德形成的主體性。需要反思的是，如果學(xué)校德育在讓學(xué)生“認(rèn)知”道德知識的同時，不去認(rèn)識其存在的理由，不去培養(yǎng)對道德的理性思考和綜合判斷能力，僅僅曉之以理，那最終的結(jié)果很可能是這些“理”無法真正深入學(xué)生內(nèi)心，無法為其能動地進(jìn)行道德判斷和道德選擇提供奠基性的知識基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)道德認(rèn)識和道德行為的脫節(jié)。
（三）德育途徑：課堂先于實踐
學(xué)校德育的實效性應(yīng)建立在密切結(jié)合學(xué)生、聯(lián)系實際的基礎(chǔ)之上，因此，應(yīng)特別重視實踐環(huán)節(jié)，實現(xiàn)學(xué)生理論聯(lián)系實際，能夠用在課堂上的所學(xué)所悟來分析和解決社會熱點問題及其本身難以解決的心理和行為問題，從而產(chǎn)生對學(xué)校德育的信服力。應(yīng)該認(rèn)識到，新時期學(xué)生對待社會的現(xiàn)實問題，對待書本中的現(xiàn)成的理論，有自己獨特的思維和不同的想法，對待人生觀、世界觀和價值觀問題，也呈現(xiàn)出不同的追求和向往。在這樣的現(xiàn)實背景下，以課堂為主要平臺，以教育者為中心，生硬地說教和布置任務(wù)，無法真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會，促使學(xué)生道德實踐能力的提升。這樣必然會導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)產(chǎn)生懷疑，對德育感到無趣和無用，學(xué)生無法產(chǎn)生真正的道德實踐的動機和熱情，也不愿意進(jìn)行道德的自我實踐和道德的自我教育，德育工作的實效性自然無法得到保證。
三、孔子“義”的啟示下高校德育的開展思路
高校德育指向的是大學(xué)生，其實效性體現(xiàn)于大學(xué)生的全面成長成才中。大學(xué)生是社會的特殊群體，他們最具有政治活力和道德活力，在實踐中體驗著五彩的社會生活和道德生活。德育中所灌輸?shù)恼妗⒎e極、高尚的思想能否轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們的內(nèi)心信念，高校德育能否在實效性上有根本提高，這是高校德育目前面臨的一個重要課題。
（一）高校德育的開展要突出為學(xué)生服務(wù)的意識
孔子“先富后教”的治民程序?qū)Ω咝５掠哂幸欢ǖ慕梃b意義。高校德育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的健康身心和高尚品格，為社會主義精神文明建設(shè)提供重要保障，這本屬于上層建筑范疇。但是也要認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，高校德育要樹立起服務(wù)意識，重點是為學(xué)生服務(wù)的意識，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，才能確保實效性。這就需要高校德育轉(zhuǎn)變理念，轉(zhuǎn)換職能，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的教育、引導(dǎo)、服務(wù)模式向服務(wù)、引導(dǎo)、教育模式的轉(zhuǎn)變，突出德育中的服務(wù)意識。關(guān)心大學(xué)生的成長成才，調(diào)動學(xué)生的積極性，實現(xiàn)自我教育。特別是要主動關(guān)心經(jīng)濟(jì)貧困和需要幫助的大學(xué)生，通過獎、助、勤、免、補等助學(xué)體系，解決其后顧之憂。讓德育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的主體發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會，正確對待挫折和榮譽，培養(yǎng)主體的創(chuàng)造性，幫助學(xué)生學(xué)會自我教育、自我完善和自我發(fā)展，實現(xiàn)德性的內(nèi)生。
（二）高校德育的開展應(yīng)實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化
在高校德育中，學(xué)生作為德育客體，卻又不是純粹的自然客體，而是具有主體意識和主體能力的客體。因此，在德育過程中他們并不完全被動，具有較強的主觀能動性。因此，高校德育要重視大學(xué)生的能動性，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。努力提高教育者的自身素質(zhì)，使其知識淵博、品行高尚成為學(xué)生的楷模，增強學(xué)生對其的信服和對其實施德育的認(rèn)同，這是前提；堅持主體性原則，尊重學(xué)生的主體意識，營造師生平等交流的互動氛圍，這是根本；重視實踐環(huán)節(jié)，搭建理論聯(lián)系實際的平臺，使德育理論落實為自覺的德育行動，這是保障。以此途經(jīng)，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，促進(jìn)德育目標(biāo)的實現(xiàn)。
（三）高校德育的開展須重視德育實踐的重要作用
伴隨著高等教育的改革與發(fā)展，德育統(tǒng)一歸入學(xué)校的常規(guī)教學(xué)活動，實現(xiàn)了學(xué)科化、規(guī)范化和程序化，其是非長短，姑且不說。但這一舉措?yún)s無形中強化了理論教育，造成對德育實踐的輕視甚至忽視，使德育脫離大學(xué)生的日常生活實踐，成為制約德育實效性提高的重要因素。
1.課程設(shè)置方面筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)高師院校在課程設(shè)置方面通常存在如下問題：重學(xué)科理論課程，輕技能實踐課程；教師技能和特長的訓(xùn)練不夠，專業(yè)技能實訓(xùn)的時間過少，學(xué)生難以形成先進(jìn)的教育理念和基本的教育教學(xué)技能；課程開得多，但學(xué)生學(xué)得泛而不精，缺乏扎實的功底。近年來由于各級主管部門要求開設(shè)的課程不斷增加，使得小學(xué)教育專業(yè)英語方向的課程更加繁雜，造成現(xiàn)行的課程體系最大的弊病就是缺少操作性和實踐性很強的教學(xué)技能訓(xùn)練課程，明顯存在著不合理的傾向。
2.任課教師方面當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)英語方向的任課教師的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)水平參差不齊。多數(shù)教師能夠注重理論知識的學(xué)習(xí)，并能將理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐做到有機結(jié)合。但也有部分任課教師的教學(xué)經(jīng)驗不夠豐富，對小學(xué)英語教育教學(xué)情況不甚了解，理論講授與教育實際相距甚遠(yuǎn)，他們在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法等方面仍需完善和提高。此外，在師范院?！爸乜蒲休p教學(xué)”的大環(huán)境下，很多教師將大部分精力都放在科研工作上，對于自身教師職業(yè)技能的提高關(guān)注較少。
3.實踐訓(xùn)練方面專業(yè)特殊性決定開設(shè)科目過多，加之任課教師的數(shù)量有限，使得每位教師授課門數(shù)和課時數(shù)都很多，必然導(dǎo)致課堂上學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練的力度不夠。［2］具體體現(xiàn)在：一是教學(xué)技能訓(xùn)練的時間不夠充足。單項課堂教學(xué)技能訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練多安排在開設(shè)小學(xué)英語教學(xué)法課程的同一個學(xué)期內(nèi)進(jìn)行，時間緊，任務(wù)重，勢必導(dǎo)致訓(xùn)練不足。二是教師基本功訓(xùn)練的方式有限。例如“英語書法”訓(xùn)練，大多安排在學(xué)生入學(xué)后的第一個學(xué)期，每天學(xué)生按照字帖和指導(dǎo)材料練習(xí)，還要上交大量的技能訓(xùn)練作業(yè)，學(xué)生任務(wù)繁重，積極性大大降低。
4.受訓(xùn)學(xué)生方面當(dāng)前，小學(xué)教育專業(yè)英語方向的學(xué)生普遍都能認(rèn)識到教學(xué)技能的重要性，但認(rèn)識、態(tài)度和行動往往不一致，最直接的體現(xiàn)就是學(xué)習(xí)訓(xùn)練的自覺性不強、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動機不高。另一方面，該專業(yè)學(xué)生教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺，對于基礎(chǔ)教育和小學(xué)生缺乏足夠多的了解，這些都將成為他們在教學(xué)技能訓(xùn)練方面的絆腳石。
二、改進(jìn)教學(xué)技能培養(yǎng)的策略
1.優(yōu)化培養(yǎng)模式，合理課程設(shè)置為了解決小學(xué)教育專業(yè)英語方向?qū)W生教學(xué)技能較低的問題，高師院校要堅持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的辦學(xué)方向，突出師范教育的特色，把對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能培訓(xùn)列為高師學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和必修課程，逐步形成教師認(rèn)真指導(dǎo)和學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練的驅(qū)動機制，使學(xué)生在校期間注重專業(yè)知識與師范技能相結(jié)合，重視實踐操作能力的訓(xùn)練，注重教育科學(xué)理論素養(yǎng)的學(xué)習(xí)與提高，培養(yǎng)他們的小學(xué)英語教育實踐能力和對基礎(chǔ)教育改革的適應(yīng)能力，為將來從事小學(xué)英語教育教學(xué)工作打下堅實的基礎(chǔ)。
2.加強師資培養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法為改進(jìn)教學(xué)效果、提高教育質(zhì)量，高師院校應(yīng)加強對小學(xué)教育專業(yè)英語方向任課教師的培養(yǎng)，使其掌握最前沿的教育教學(xué)理論知識和理念，并能深入淺出地傳授給學(xué)生。此外，盡可能地創(chuàng)造條件使該方向的任課教師能深入小學(xué)，進(jìn)入小學(xué)英語課堂，了解小學(xué)和小學(xué)英語課堂實際運行情況，將教育理論與教學(xué)需要完美統(tǒng)一。同時為了最大限度地激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生盡可能多地參與到課堂學(xué)習(xí)與討論中，抓住一切機會獲取有用的知識并發(fā)展自己的能力。
3.強化技能訓(xùn)練，方式靈活多樣為培養(yǎng)該方向?qū)W生的教學(xué)實踐能力，高師院?？梢詮膬蓚€方面強化技能訓(xùn)練：一是加強聽課、說課、評課訓(xùn)練。首先將理論知識系統(tǒng)傳授給學(xué)生，使其能知其然并知其所以然；其次運用所學(xué)理論進(jìn)行實踐操作訓(xùn)練，通過反復(fù)練習(xí)提高技能水平；最后制定嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)以加強管理。二是加強微格教學(xué)訓(xùn)練。使學(xué)生對微格教學(xué)理論知識有一個清晰的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上采用靈活多樣的方式科學(xué)地組織開展教學(xué)活動，可以將集中訓(xùn)練與分散訓(xùn)練結(jié)合起來，讓每個學(xué)生都有充足的訓(xùn)練時間，切實提高教學(xué)實踐能力。
4.改革實踐環(huán)節(jié)教育見習(xí)、教育實習(xí)是高師院校培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)實踐能力的重要環(huán)節(jié)，在具體實施過程中要注意兩個問題：一是要合理安排教育見習(xí)和實習(xí)的時間，讓學(xué)生盡早走進(jìn)真實的小學(xué)英語課堂，切身感受和體會當(dāng)小學(xué)英語教師的感覺；二是要加強對教育見習(xí)和實習(xí)的指導(dǎo)和管理工作，加強檢查監(jiān)督工作，確保每一個學(xué)生都能真正參與到見習(xí)和實習(xí)中來并有較大的收獲和改進(jìn)。
三、結(jié)語
書法教育最終的目的不僅是讓學(xué)生把字練好，掌握筆法和字法這么簡單。最終的目的是為了提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操。讓學(xué)生感受線條在紙上舞動的千姿百態(tài)，或飄逸，或沉郁，或雄強，或精細(xì)，或純凈或妍美。觀之如睹山河之壯麗，讓人心胸澎湃又或心曠神怡。這是多么神奇的書法美！在漢字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的書法,還有另一種藝術(shù)美，它以漢字的用筆和間架所形成的結(jié)構(gòu)和動勢,反映出書法作品的形式美和動態(tài)美；以對現(xiàn)實生活中各種事物的形狀和動態(tài)的聯(lián)想為發(fā)端，而形成的書法的造型美；書法還以點畫的粗細(xì)大小，結(jié)體的欹正拙巧，用筆的輕重方圓，布局的疏密險奇等所形成的動感來體現(xiàn)其節(jié)奏感。如果我們的高師生能長期堅持練字，長期接觸這種藝術(shù)，無疑會在潛移默化中培養(yǎng)更高的審美觀念，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶審美情操。
二、學(xué)前教育專業(yè)的書法課應(yīng)注意哪些方面
（一）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)書法特殊性
學(xué)前教育專業(yè)是為培養(yǎng)高素質(zhì)的幼師人才以適應(yīng)時展的需求，現(xiàn)代社會需要德智體美高素質(zhì)的人才，幼兒教育越來越受到重視，在學(xué)前教育專業(yè)中我國社會發(fā)展到一定水平，對幼兒教師的需求越來越多。需要一大批高素質(zhì)的幼師執(zhí)教，崗位的特殊性要求學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握全面的專業(yè)知識，還要掌握一些專業(yè)技能，如繪畫、舞蹈、書法等。學(xué)前教育專業(yè)注重理論聯(lián)系實際，以滿足學(xué)前教育課程開發(fā)和多樣化教學(xué)發(fā)展的實際需求。書法教育本身就蘊含著深厚的文化底蘊，也有很好的教化功能。在經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，書法教育應(yīng)該得到重視傳統(tǒng)文化與愛國教育要從小開始，從我們的幼師開始。
（二）書法學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)途徑的多樣化
如果要想在一年里讓學(xué)生在書寫技能技巧上面達(dá)到非常純熟的階段幾乎是不太可能的，那么我們最終的目標(biāo)是讓學(xué)生掌握書法書寫技巧的同時，更重要的是繼承和了解傳統(tǒng)文化，提高藝術(shù)審美能力與藝術(shù)鑒賞力，這是一種素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，而絕非單單的培養(yǎng)寫字匠。現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)文化都是多元化發(fā)展趨勢,書法的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該與時俱進(jìn),應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合起來，建構(gòu)我們時代需要的新內(nèi)容，培養(yǎng)新時代的幼師人才。所以，我們高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在書法學(xué)習(xí)內(nèi)容方面可以多樣化，除了技法和技巧上的訓(xùn)練，我們還應(yīng)該加強書法理論和書法鑒賞方面的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生不但在課堂上學(xué)習(xí)書法知識，還可以在網(wǎng)上和各種書刊雜志上學(xué)習(xí)書法知識，要利用現(xiàn)代的科技手段為我們的教學(xué)服務(wù)，利用多媒體我們可以欣賞到更多優(yōu)秀的書法作品，同時我們也可以通過視頻教學(xué)看到名師大家為我們授課或者做示范。通過多媒體教學(xué)過程我們可以更加直觀看到作品，不但要欣賞還要在欣賞的同時教學(xué)生如何去品評作品。要學(xué)會綜合運用所學(xué)的各種書法知識，要去體味作者的創(chuàng)作意圖和意境。極力做到賞中有評、評中有賞，運用正確的欣賞方法，多欣賞，逐漸提高書法審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。另外我們要關(guān)注當(dāng)代書法教育發(fā)展的動向，及書法教育在兒童藝術(shù)教育中所處的重要位置。，感受中國書法藝術(shù)中所追求的藝術(shù)境界,思考如何培養(yǎng)下一代，讓下一代繼續(xù)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)書法藝術(shù)是非常有必要的。
（三）教材選擇的合理性
我們作為一名書法教師，在選教材方面，要考慮學(xué)生的層次和接受的能力來選擇適合學(xué)生的字帖。剛開始我們應(yīng)選擇唐楷入手，教師應(yīng)從最簡單最基本的筆畫開始講，讓學(xué)生先打好扎實的基本功，教師應(yīng)多作示范，并對用筆的技巧、筆法、墨法進(jìn)行講解。講解的過程中注意循序漸進(jìn)，掌握好由易到難的過程，切不可太過急進(jìn)，以免讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中失去信心。要讓學(xué)生時刻保持學(xué)習(xí)的興趣。教師除了講授技巧技法之外更重要的是要注意理論知識的講解。理論知識讓學(xué)生了解書法的藝術(shù)魅力及真正價值所在，也加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟，用理論指導(dǎo)實踐。當(dāng)學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)之后，學(xué)生可根據(jù)自己的喜好與擅長的書體，有選擇性的選擇字帖，這樣可以更加激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得事半功倍的效果。
（四）運用合理的考核與評價機制
在書法教學(xué)時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我會讓學(xué)生感受到書法課是一門藝術(shù)課程，不同于其他課程，有其特殊的魅力。我會盡力營造一個輕松和諧，融洽的氛圍，讓學(xué)生分成書法學(xué)習(xí)小組，經(jīng)常討論，相互交流品評彼此的書法作品，這樣能讓學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，取長補短，能快速進(jìn)步，并選出優(yōu)秀的作品在班級內(nèi)展出，積極參加各項比賽活動，使書法學(xué)習(xí)的風(fēng)氣滲透到學(xué)校的每個地方。形成有特色有氛圍的校園文化，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。每個班教室內(nèi)都設(shè)優(yōu)秀書法展區(qū)，定期展出優(yōu)秀的作品，并鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，變被動為主動，使學(xué)生中的佼佼者成為其他同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，起到班級內(nèi)示范作用。校內(nèi)書法展覽比賽對教學(xué)效果會起到更好的輔助作用，展覽比賽的結(jié)果將檢驗教學(xué)效果，并對學(xué)生起到有效的激勵作用。
三、結(jié)語
