發(fā)布時間：2022-02-18 08:02:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的比較教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
伴隨著教育改革的不斷深人，教育教學論文課題研究日益完善，教師素質也今非昔比。大多數(shù)教師在教育教學實踐的基礎上積累了豐富經驗，需把自己的探索、體會、經驗寫成教育論文，因此撰寫教育論文已是時展的要求。
但在具體的畢業(yè)論文寫作過程中，很多老師只是停留在實踐階段，不善于總結的占多數(shù)。那么，在寫教育教學畢業(yè)論文的時候，選題定題如何把握度呢？分享以下信息。
第一，題目難易要適當。
題目的難易程度要適當，如果急于求成，選擇的題目過大，那么即使勉強定題，也不知從何下筆，不但力不從心，往往舉步維艱，久攻不下，則常常是半途而廢。
第二，題目大小要適中。
初學寫作的老師在選題上最易犯的毛病是貪大求全，以為題目越大越有分量，其實論文的分量與題目的大小并不一定成正比。題目太大，反而由于自己學術不足，導致研究深度不夠，問題解決不清。
因此，若能抓住本學科領域中的一個關鍵問題，即使是小問題，深人展開，從各方面把它說深說透，有獨到的見解，把問題解決了，那么論文就很有分量。所以我們選擇課題，應盡量具體一些，范圍小一些，寧可小題大做.也不要大題小做。
最后給大家分享一些金融專業(yè)的畢業(yè)論文研究題目：
1.促進新農村建設的財稅政策分析
2.糧食安全與財政支持政策研究
3.地方政府財政公開與信息透明的研究
4.促進區(qū)域現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展的財政政策研究
5.政府投資項目管理模式探析
6.支持發(fā)展循環(huán)經濟的財政政策與措施研究
7.新型農村社會保障制度研究
8.公共財政構建過程中的財政支出結構調整與優(yōu)化研究
9.新型農村合作醫(yī)療制度的改革與完善
10.農村公共產品供給問題探討
11.促進經濟可持續(xù)發(fā)展的財政政策研究
12.國內外財政理論與政策比較研究
13.社會保障稅研究
14.農村社會保障研究
15.社會保障基金的籌集和管理研究
16.社會保障基金的投資和運營研究
17.政府在社會保障中的責任研究
18.農村醫(yī)療保障研究
1.替代的關系。認為遠程教育、或借助媒體自主學習方式要取代或部分取代常規(guī)的學校教育。這種觀念或思潮在當代教育發(fā)展史上不止一次地出現(xiàn)過，當年電視出現(xiàn)后，就有人就指望用電視教育取代學校教育，學生待在家中就可以看電視學習，試圖以此根除學校教育中存在的弊病。但是幾十年過去了，學校教育并沒有因之而消失；后來出現(xiàn)了計算機網絡，幾乎同樣的思潮又浮現(xiàn)了，試圖以分布式學習和遠程協(xié)作替代課堂教學，試圖用網絡學習替代學校教育，學生在家中利用網絡自主學習，無須到學校上課等等。
不容否認，常規(guī)的學校教育有著種種弊病，正因為這些弊病的存在，才形成了推動教育改革的動力。但是，簡單地以遠程教育或借助媒體自學的方式去取代學校教育和課堂教學則是不理智的，也是不現(xiàn)實的。因為，遠程教育自身也有弊病，并不是十全十美的。所以，把遠程教育與學校教育的關系看作替代關系是過于激進和幼稚了，把兩種教育形態(tài)當作相互對立、并加以取代的觀點是不可取的。令人深思的是：每當一個新的信息工具面世后，就有類似的“替代論”出現(xiàn)。究其根本原因，一是“工具至上”的理念在作祟；二是對學校或教育的最基本職能存在著誤解。
2.并行的關系。認為遠程教育與常規(guī)的學校教育是兩種互不干涉的教育體系或教育形態(tài)，它們可以并行發(fā)展。持該論點的學者們認為，遠程教育在現(xiàn)代信息技術支持下，有了更加強大的生命力，它為整個社會帶來了全新的教育方式和教育理念，也是教育形態(tài)的一次巨大的變革。因此，遠程教育有其固有的優(yōu)勢和潛力，完全可以獨立存在，與學校教育并駕齊驅。這種觀點就為那些獨立于常規(guī)學校教育之外的教育組織，如英國的開放大學、我國的廣播電視大學等的存在提供了理論依據。
“并行關系”的觀點，主要是在辦學體制或機構組織的層面上分析遠程教育機構和學校教育機構之間的關系，試圖從理論上論證獨立存在的遠程教育機構的合理性和有效性。我們認為，遠程教育機構或遠程教育體制的出現(xiàn)，是特定的政治、經濟、文化和教育發(fā)展環(huán)境制約的產物，也是特定政治、經濟、文化和教育發(fā)展的反映，帶有自己國家的特色。無論它與常規(guī)學校教育存在著并行關系，還是發(fā)展成其他的關系，主要取決于具體國家政治、經濟、文化和教育發(fā)展對遠程教育的要求。例如，我國廣播電視大學就是在改革開放之初，國家急需大量人才，而常規(guī)的學校教育又一時無法滿足需求的形勢下孕育而生的。它不僅獨立于普通高等院校之外，而且像政府部門的組織體系那樣，從中央到地方，到基層都建立了相應的廣播電視大學的機構。這種教育體制適應了當時計劃經濟的條件，可以有效地組織、實施和管理教育活動，取得了巨大的成就。但是，無庸諱言，我國的廣播電視大學本身帶有計劃經濟時代的色彩。隨著我國市場經濟的迅速發(fā)展，以及常規(guī)的學校教育規(guī)模的迅速擴大，近些年來，廣播電視大學的發(fā)展不斷地遇到危機和挑戰(zhàn)，與危機和挑戰(zhàn)的斗爭，其實就是與計劃經濟色彩的辦學體制和觀念的斗爭。所以，我國的廣播電視大學也在不斷調整和改革，以適應變化了的外在社會環(huán)境。
不難看出，“并行關系”觀點的出現(xiàn)有著教育管理體系或辦學體制的背景。若以這種管理體制為背景形成相關的理論研究或學科體系，難免帶有外在的“行政管理”劃分的色彩。那么，遠程教育的研究就失去了對其自身發(fā)展最自然的探索；在這種觀點支配下的遠程教育的學術研究就被框定在某種“行政隸屬”關系的范圍內，而不是在整個教育的大背景下的研究，其研究的出發(fā)點和結論就值得商榷了。3.融合的關系。認為遠程教育與常規(guī)的學校教育是一種融合的關系。認為當今遠程教育與學校的面授教育這兩種形式正在日益趨同，常常你中有我，我中有你。澳大利亞學者史密斯等人認為，遠程教育與常規(guī)的學校教育的本質是相同的，只有應用教育科學的普遍概念和原理才能解釋遠程教育和學習。遠程教育的最終歸宿是與傳統(tǒng)的學校教育重新歸并和統(tǒng)一。的確，遠程教育和常規(guī)的學校教育在實際活動中也在相互靠近，出現(xiàn)了相互融合的趨勢。如在教學的層面上，遠程教育有課堂面授的教育活動，而常規(guī)的學校課堂教學也利用各種媒體技術，利用計算機網絡在超越課堂空間的范圍上進行教學，越來越傾向讓學生自主學習。而在教育組織形態(tài)上，越來越多常規(guī)的學校教育機構創(chuàng)辦了遠程教育，如某某大學的遠程教育學院等；另一方面，越來越多的遠程教育機構也建設了校園和課堂，加強了課堂面授的教學形式。我國目前就面臨著這種遠程教育的發(fā)展形勢。
“融合關系”的觀點，揭示了遠程教育與常規(guī)的學校教育的共性，指出了它們在發(fā)展中的共有的做法或趨勢。但是，兩種教育畢竟不是一回事，不能抹去它們之間的區(qū)別。遠程教育畢竟是以遠程的教育活動為主，有著遠程教育特有的規(guī)律，不能因有課堂的面授而否定它的特色和規(guī)律。否則就不是遠程教育。同樣，學校教育是以課堂教學為主，也不能因有自主學習和利用計算機網絡的學習，就忽視課堂教學的基本特征，否定課堂教學的特有規(guī)律。兩者的特定規(guī)律是不同的。當然，“融合關系”的觀點要比“替代關系”和“并行關系”更進一步，更加接近對遠程教育與學校教育之間關系的揭示。
4.互補的關系。認為遠程教育與常規(guī)的學校教育之間，既不是取代的關系，也不是并行關系或融合關系，它們之間是互補的關系?；パa關系主要強調兩種教育形態(tài)在整個教育工作中各有特點和分工，從整體的教育發(fā)展上看，它們是相互補充的關系。從整個教育發(fā)展的角度看（不是局部的），遠程教育的出現(xiàn)，豐富了實施教育的方式和途徑，使教育的途徑多元化了，使得教育制度或體制也多樣化了。雖然，還沒有達到比較理想的程度，遠程教育的出現(xiàn)，突破了單一的校園圍墻式的教育體系。同時，它與常規(guī)的學校教育一起承擔著全民教育的任務。所以，遠程教育與學校教育之間不是取代與被取代的關系，也不是互不相干的并行關系，更不是相互“合并”的融合關系，而是相互補充、相互依托的關系。
嚴格地說，遠程教育是學校教育的“另一種形式”。從遠程教育的最初形態(tài)——函授教育到現(xiàn)代遠程教育的出現(xiàn)，它們一直是對學校教育的延伸和補充。它們因學校教育不能滿足全社會成員接受教育的要求而出現(xiàn)，也因彌補學校教育之不足而發(fā)展，更因現(xiàn)代視聽技術和信息技術應用而有了自己的特色。正是因為現(xiàn)代遠程教育的出現(xiàn)，使得“學?！边@個傳統(tǒng)概念發(fā)生了變化。在這層意義上看遠程教育與學校教育的關系，它們在功能上是互補的關系，在事業(yè)發(fā)展上是融合的關系。
參考文獻：
[1]丁興富。遠程教育學[M].北京：北京師范大學出版社，2001.
[2]基更。遠距離教育理論原理[M].北京：中央廣播電視大學出版社，1993.
[3]南國農，李運林。電化教育學（第二版）[M].北京：高等教育出版社，1998.
1、摘要
健康是人類的最基本要求，也是一項最重要的社會目標。然而，對于什么是健康，人們的認識并不完全一致。在許多人腦子里，一提到健康就理解為身體沒病，體格健壯。這種單純的身體健康觀，存在很大的片面性，忽視了心理健康的重要性。在幼兒健康教育中，偏重幼兒身體保健教育，缺少幼兒心理衛(wèi)生教育方面的內容，這種傾向不利于幼兒身心的全面發(fā)展此，如何克服傳統(tǒng)健康觀的片面性，樹立正確的健康觀念，完全將健康剝離到衛(wèi)生保健工作的管理范圍，是當前我們工作中需要著重解決的一個重要問題。
2、關鍵詞：健康 全面 身心并重
3、概述
隨著經濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關系到個人的生活質量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負擔。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力的家長，不能不關注孩子的心理健康。說到幼兒心理健康的發(fā)展我就不得不說說我認為的心理健康的意義了。
4、幼兒心理健康的含義
在談到幼兒心理健康這個定義的同時，我們不可回避的就是心理健康這個概念。
究竟怎樣才算是心理健康呢？心理健康，一般是指人的智力正常，情緒良好，個性健全，能適應環(huán)境，人際關系協(xié)調，心理行為符合年齡特征標準的心理狀態(tài)。具體來說，主要包括以下幾個方面的內容：
（1）對自己有一個正確的認識和客觀的評價。心理健康的人，對自己的長處、短處，自己的個性特點，都有一個現(xiàn)實的、正確的認識。知道自己能干什么，適合干什么；對于辦不到的事，也不會苛求自己。
（2）有自信自立精神，有自我發(fā)展的心理動力。心理健康的人，一般都明確的生活目標，有自我發(fā)展的驅動力。因此，在困難和逆境面前能調整和控制自己的情緒，冷靜對待和處理各種復雜的問題，并不斷前進。
（3）能和他人友好相處，善于協(xié)調人際關系。心理健康的人，對人對事都能采取和睦相處、友好對待、克已讓人的態(tài)度；對人際交往中出現(xiàn)的問題和矛盾，能采取友好寬容的、公平的、有理有節(jié)的方式處理，容易與他人合作和相處。
5、追答
方面保持自己人格、個性上的特點；另一方面，又有揚長避短、適應環(huán)境需要的應變能力，無論是在艱苦的逆境中，還是在順利環(huán)境中，都能很好地發(fā)展自己。
判斷一個人是否心理健康，很難用一個統(tǒng)一標準來衡量，所以一般學者認為，應以整個行為的適應情況為基準，而不要過分看重個別癥狀的有無。了解了心理健康的基本內涵，就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況，并采取相應的心理衛(wèi)生保健措施，從而達到身心全面健康。
6、幼兒心理健康的分析
幼兒心理教育是以“幼兒為本”，也就是把孩子當成與大人有著平等人格的人來關照，老師在關心與愛護孩子的同時，切莫丟掉“尊重”與“平等”，這兩種當代人文意識，老師不僅僅是蹲下來與孩子交流，更是真正地將大人的架子放下來，用心同孩子交流。孩子雖小，但卻完全可以感受到這一種來自老師“母愛”般的關照，只有這樣，孩子才能在老師的溫情關照下健康的成長。
7、如何關注幼兒心理健康
幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內在基礎。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。目前，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個方面：第一、挫折容忍力低，經不起磕磕碰碰，稍有不順心就會哭鬧、發(fā)脾氣。第二、缺乏與人交往和應付人際事件的能力。對于大多數(shù)孩子來說，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行?，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見，獨生子女的增多使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機會，導致在人際關系中無所適從，正如我國心理學家丁瓚教授所說：“人類的心理教育最主要的就是對人際交往的適應，所以，人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關系而來的”。所以作為幼兒教師的我們更應該抓起孩子的心理健康教育。
8、心理健康教育要從小抓起
隨著經濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關系到個人的生活質量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負擔。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力的家長，不能不關注孩子的心理健康。一個心理健康的孩子，具有什么樣的特點呢？我們認為至少應包括下面這五條：
（1）有正常的智力，有求知欲。
（2）能逐漸學會調控自己的情緒，保持樂觀向上的心境。
（3）能學會與周圍人正常的交往，懂得分享與合作、尊重別人、樂于助人。
（4）能自我接納，有自制力，能積極面對生活中遇到的問題、困難，適應環(huán)境。
（5）具有良好的行為習慣和健全的人格。
這五條并不是一朝一夕形成的，而要靠大人的培養(yǎng)，如何培養(yǎng)呢？我們不要忘記孩子的身心發(fā)展變化的特點，心理健康教育應滲透在家庭生活的各個方面，滲透在學校教育工作的全過程中，對不同年齡的孩子提出不同的要求，把“學會認知、學會共同生活、學會做事、學會生存”作為對孩子的終生教育的目標，點點滴滴、持之以恒，我們一定能把孩子培養(yǎng)成適應新世紀社會生活的棟梁之材。
9、而在現(xiàn)今社會對于心理健康教育的問題出現(xiàn)我總結了以下幾點：
（1）對幼兒心理健康教育重視不夠、認識不足
世界衛(wèi)生組織早在1977年就提出了健康“應是生理、心理、社會適應的完備狀態(tài)”，將心理與社會適應這 兩個重要內容作為了健康的基本要素。但是，在相當多的幼兒園中，目前對健康的認識仍然停留在生物——醫(yī)學模式的水平上，還沒有實現(xiàn)向生物——心理——社會醫(yī)學新模式的轉變，因此，明顯存在著重生理保健輕心 理保健的現(xiàn)象。這種對幼兒心理健康教育的重視不夠，最主要的原因還在于普遍存在對幼兒心理健康知識的匱乏，在于對幼兒身心關系的認識模糊，在于沒有認識到幼兒心理健康的重要性。許多人將幼兒心理的一些異常 表現(xiàn)看成為孩子成長中的自然現(xiàn)象，不去加以關注。
（2）幼兒心理健康教育尚未形成完整的理論體系，缺乏嚴密的系統(tǒng)性
幼兒心理健康教育沒能形成自己完整的理論體系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
隨著金融危機的到來，畢業(yè)生就業(yè)狀況不容樂觀。在前不久剛結束的招聘會上，筆者發(fā)現(xiàn)了一個很明顯的趨勢———很多高校畢業(yè)生只把眼睛盯在待遇好、地域優(yōu)的單位上，而像民企私企、西南地區(qū)小企業(yè)和待遇一般的企業(yè)，則少有人問津。造成這種現(xiàn)象的主要原因是學生的就業(yè)觀念不正確，在多數(shù)學生的觀念里，都存在一種優(yōu)越感，他們自我感覺良好，盲目給自己定位，在待遇、發(fā)展、地域等方面對就業(yè)單位要求較高，制訂的就業(yè)目標不合理。與此同時，學生對就業(yè)的積極性明顯降低，選擇繼續(xù)升學、出國深造和自主創(chuàng)業(yè)等延緩就業(yè)途徑的學生數(shù)量逐年增多，累計就業(yè)人數(shù)日益增加，就業(yè)壓力日趨增大。
二、嚴峻的就業(yè)形勢對高校非畢業(yè)班學生的影響
當前，大學生就業(yè)難已經成為了一個不爭的事實，這在學校和社會范圍內產生了一定影響。非畢業(yè)班的學生無論是自主獲取還是被動接受，或多或少都會接觸到一些與職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)求職相關的信息，無論正面負面，在學生群體中都會產生一定程度的影響。對于一年級新生，其剛經歷了高考的艱辛，進入理想中的大學，就在新生入學教育、新老學生經驗交流會和輔導員就業(yè)形勢分析等多個教育環(huán)節(jié)的影響下，毫無準備地開始與“就業(yè)”和“失業(yè)”見面。于是，他們就懵懵懂懂的在就業(yè)信息和焦慮氣氛中，在“就業(yè)”這根指揮棒的引導下，加入了“匆忙———盲目———茫然”的學生隊伍之中。大學二年級學生經歷了大學的種種考驗，更加清醒地看到了自身能力與素質的不足，為了今后能有更好的發(fā)展，在就業(yè)壓力的沖擊和功利性目標的驅使下，學生們求知和歷練的欲望愈發(fā)強烈，這使他們迫切地想要掌握更多的知識和技能。學生在大二階段都著手于為自己“充電”，從有針對性地選修學校選修課程到進入新東方等培訓機構學習，從考取英語和計算機類的等級證書到各類專業(yè)和職業(yè)性質的資格證書，從輔修第二學位到學習小語種，從留任社團學生干部到參加校外兼職實習，眾多的選擇和所謂的機會使大學生變得越發(fā)浮躁，出現(xiàn)學習目標不明確的問題。大學三年級學生經歷前兩年的學習生活后，進入了專業(yè)課程學習階段。在嚴峻的就業(yè)競爭壓力的驅使下，學生開始主動關注和思考就業(yè)、考研等發(fā)展問題，在準備就業(yè)、發(fā)奮考研和出國深造之間認真考慮抉擇，瞻前顧后，備受煎熬。如果學生在該階段不能有一個明確的規(guī)劃目標，這種猶豫不決的狀態(tài)勢必會使學生無法安心于為某一發(fā)展方向做準備，造成學生日常學習和生活中目標不明確，影響個人發(fā)展。
三、非畢業(yè)班學生職業(yè)規(guī)劃教育的途徑與措施
統(tǒng)觀近些年學生在校期間表現(xiàn)與就業(yè)質量之間的關系，不難發(fā)現(xiàn):雖然就業(yè)是高校育人工作的最后環(huán)節(jié)，但它卻是整個人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)的最終目標和人才培養(yǎng)質量評估的重要標準。因此，社會、學校和學生都應重視非畢業(yè)生階段的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，將職業(yè)規(guī)劃教育作為整個大學學習生活的一項系統(tǒng)工程來完成。
(一)大一階段的職業(yè)規(guī)劃教育該階段學生剛進入大學這一新環(huán)境，對周圍一切事物的認知基本上都來自于家長、兄長及學長的描述，自身沒有強烈的、成形的理念，可塑性非常強。所以，對該階段的職業(yè)規(guī)劃教育主要偏重適應能力和籌劃能力兩個方面。首先，要帶領學生分析所學專業(yè)，包括四年內需要接受的教育、本專業(yè)要求的基本技能以及未來專業(yè)應用的空間和領域。在有了初步認識后，引導學生制訂一個四年規(guī)劃，包括學習、能力、經驗、發(fā)展方向等多方面內容。其次，加強學生自我管理能力教育。要引導學生正確處理學習與活動的關系，學會做周計劃和日計劃，并制訂相應的、可行的目標，給學生一個好的開始。
(二)大二階段的職業(yè)規(guī)劃教育該階段學生對大學開始具有理性認識，對學習和能力的思考也有所加深。這一階段，學生很自然地分成了兩種類型:學習型和活動型，前者由于大一成績受挫或沒有繼續(xù)留在社團擔任職務等原因，將自己定位成學習型，一切以學習為重;后者由于對學習失去信心或能力突出擔任學生干部，將自己的生活重心放在了活動和學生工作上，希望通過這些方面的鍛煉彌補學習上的差距，對將來就業(yè)有所幫助。所以，對該階段的職業(yè)規(guī)劃教育主要偏重自我定位和構建能力體系兩個方面。一年的學習工作積累下的成果和經驗讓學生切身體會到了大學生活的內涵，可以從這一點出發(fā)，加深學生對學習的重視程度，使他們有明確的自我定位。對于學習型學生，應引導他們構建學習體系，使其在學好專業(yè)課程的同時，積極參加學科類競賽，增強自己的計算機、英語等水平;對于活動型學生，應引導他們構建能力體系，包括組織能力、宣傳能力、協(xié)調能力、溝通能力等各方面，在保證基本的學習成績的前提下，有目的地深入開展活動和工作，豐富能力體系。
淺談小學語文教育的重要性
語文無疑在任何學生時代，都是一門重要的學科。在如今新課改的情況下，語文學科的重要性更加凸顯，甚至在以后高考時會變成200分滿分。它是基本的聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統(tǒng)稱。
語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經說過，數(shù)學是所有科學的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。語文能力的高低還決定著其他科目的成績，所以學好語文是十分必要的。另外，語文的學習不僅僅是為了一個好成績，更是為了有一個良好的文學素養(yǎng)。在走入社會以后，你會發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因為你的談吐優(yōu)雅而得到好的發(fā)展機會，也可能因為你的出言不遜而被他人拒之門外。
語文是一門積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學時期就開始重視語文學科的教育和培養(yǎng)，這對于學生以后的發(fā)展和成長有著十分巨大的積極作用。本人作為一名小學的語文教師，有著較為豐富的課堂教學經驗，歸納和總結出語文教育的重要性有如下幾個方面，供各位同行參考。
一、可以豐富學生的文化底蘊
語文是一門博大精深的學科，它包括著中國五千年的文化，代表著中國的軟實力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學。小學生正處于人生中的起步階段，是學習和接受能力最強的時候，這個時候接受到良好的教育，會使他們日后有一個良好的發(fā)展。
“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華!”在學習中，他們會接觸到古詩的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風草地見牛羊”的遼闊。還會體會到宋詞的所表現(xiàn)詩人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺?！彼憩F(xiàn)的他為報效的祖國的滿腔熱血。經過對這些古詩詞的學習，學生們定會留下深刻的印象，日積月累會使他們打下一個良好的語文基礎，加深文化底蘊。
二、提高其他學科的學習成績
語文是一門十分廣泛的學科，它可以提升學生的理解能力，思維能力，還有語言組織能力等等。語文的學習不單單是為了語文學科的成績提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語文的學習甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語學科的學習，這些學科都是在有一定的語文基礎上才能學好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒有良好的語文基礎，是無法去學習一些相關的科目的。語文這一學科就好比是一種工具，你只有有了這個工具才可以去學習其他的科目。
三、有利于培養(yǎng)小學生的民族自豪感
在當今的社會上，我們經常聽到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當勞，看的是日本、韓國動畫片，過的是圣誕節(jié)，而留下來傳統(tǒng)的東西越來越少。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，中國的年輕一代正越來越遠離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語學習越來越紅火，孩子從幼兒園起就學英語。但是對能否準確使用祖國語言文字卻不夠重視，存在不少問題，現(xiàn)在有的大學生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來文化的嚴重侵蝕。當代的學生們如果再這樣下去，那中華的古老文明則無法繼續(xù)傳承下去。
學習語文不僅僅是學習課本上的知識，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊含著博大精深的古老中國文化。我們偉大的祖國在幾千年漫長的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來，中華文化薪火相傳。作為未來中國發(fā)展的希望，小學生學習語文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。
通過對語文的學習，他們會更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來文化對我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。
四、有利于提升寫作水平和語言表達能力
當今的社會上，寫作水平是一項重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個人沒有良好的文筆和寫作基礎，是無法再社會上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個良好的語文基礎，更需要長期的積累。所以，越早的積累就會有更多的發(fā)揮和提升的空間。
語文的學習會涉及到很多的文學名著，學生在學習和了解的過程，必定會受到一些名著的影響，會積累其中的一些名句和好詞。從小就開始耳濡目染的灌輸這種教育，會讓學生們在腦海中積累大量的素材，可以為以后的寫作提供靈感，有效的提高寫作的水平。
關鍵詞：運用、英語教學、比較法
英語教學中能運用比較法的地方很多，很難細說，現(xiàn)僅略舉比較法在字母、語言、詞匯、語法教學中運用實例，簡要說明如下：
一、字母教學：
教師在教字母名稱的讀音時，可有意識地把形體相近的字母G—C、O—Q、E—F、P—R、M—N、e—c、i—j、m—n、g—q、v—r等成對地進行比較，講述它們相互間在音形上的區(qū)別，再給以一些辨音辨形的練習。經過比較和練習，幫助學生克服畏難情緒，掌握好字母。
二、語音
為了要求學生把每一個音都發(fā)得準確清晰、教師可引導學生作多種形式的比較。如：對單元音[i:]—[i]、[u]—[u:]等進行長短比較；對雙元音[ei]—[ai]、[u]—[au]等進行口形變化的比較；對讀音相近而易于混淆的某些因素，如[e]—[ei]、[i]—[e]等進行口形比較和音響的區(qū)別；對清濁成對的輔音音素進行聲帶振動與不振動的比較。經驗證明，通過比較教學能幫助學生弄清疑點，提高學生誤別能力，教學效果顯著。
三、詞匯
為幫助學生確切地掌握單詞教師可把單詞按性質、用途等歸納比較，使之條理化、系統(tǒng)化、易鞏固記憶。
1、同義詞。英語中有些詞在意義上相同或相近。如表示“多”就有：alotof,agreat(large、good)numberof,agreat(good)many等。它們各有特色，用法也不盡相迥，歸納起來記，就比較深刻。
2、反義詞。背單詞時，背到正的想到反的，就會把一些單詞記起來。如ask問——answeer答，begin開始——end結束。
3、近義詞：cap（名詞）帽子——cup（名詞）杯子，brother（名詞）兄弟——bother（動詞）打擾。
4、同音異義詞：如：dear（形容詞）親愛的——deer（名詞）鹿，sell（動詞）賣——cell（名詞）細胞。
5、不同詞義的詞：如(1)Iwanttobeadoctor.我要做一名醫(yī)生。(2)Heisdoinghislessons.他正在做功課。(3)Mymothermademeanewbagyesterday.昨天我媽媽給我做了一個新書包。三個句子中的“做”應分別理解為“當”、“做”、“縫制”。
在詞匯教學中采用比較的方法，可擴大詞匯量，幫助學生增強記憶，深受學生歡迎。四、語法
語法教學中比較法同樣可普遍運用，例如：
1、為強調句子中名詞的單復數(shù)與主謂語的一致關系，教師可組列類似下面一些句子進行比較：
(1)Thisisabook.
(2)Thesearebooks.
(1)Thereisamaponthewall.
(2)Therearetwomapsonthewall.
通過這些比較，學生能在熟悉名詞組單復數(shù)的概念的基礎上，進一步認清從單數(shù)名詞變?yōu)閺蛿?shù)名詞時詞尾加—s的各種情況，以及在語言實踐中如何正確使用。
2、述動名詞與現(xiàn)在分詞的用法時，教師通過一些實際例子的歸納比較，來提高學生的判斷能力。
(1)Jimiscleaningtheroom.(現(xiàn)在分詞、與助動詞be構成進行時態(tài)的復合謂語)。
(2)Hisworkiscleaningtheroom.（動名詞短語作表語）。
實踐結果表明，比較法是行之有效的一種教學方法，采用比較法，可激發(fā)學生學習興趣，展開發(fā)散思維，加深印象，提高學習效率。
參考書目：
關鍵詞：比較教育；多元文化主義；研究范式
在比較教育學科發(fā)展的過程中，人們對方法問題給予了長期的關注和爭論，并提出了比較教育的一些研究范式。隨著社會發(fā)展和研究議題的變化、研究事業(yè)的擴展、方法論和方法體系的豐富，比較教育研究范式也必然會發(fā)生相應的轉換。"各美其美的文化彰顯，美美與共的文化共存"的時代引起了以跨文化研究為主的比較教育研究范式上的深刻變化。
一、多元文化主義的理論基礎
1、是對文化普遍主義的揚棄
文化普遍主義認為世界上不同文化之間具有一致性，認為盡管各種文化就其表面看各不相同，但在本質上是一致的。比較教育研究是處于某一特定文化的研究者的主觀性的文化傾向。
2、是在文化相對主義基礎上的發(fā)展
文化相對主義認為每一種文化都是不可重復的獨立自在的體系，每一個民族都具有表現(xiàn)與特殊價值體系中的特殊文化傳統(tǒng)，與其他民族的文化傳統(tǒng)和價值標準無法比較。
3、埃德蒙.金接受時代的檢驗
埃德蒙.金在其比較教育名著《別國的學校和我們的學校--近日比較教育》中關注更多的是國家與文化之間的差異性，而忽視了文化之間的共性和異文化之間的交流和滲透。對于這一點埃德蒙金顯然已經認識到了，在2000年這部著作的中文新版序中，它表明了對逐個國家論述和學校組織過細的分類的研究方法在當今社會已失去其合理性.
4、民利運動發(fā)展的演進
1915年由美國學者卡倫在《美國的文化與民主》導言中首次使用"多元文化主義"，認為在美國具有各種亞文化，各種亞文化都具有獨特的語言方式，乃至自己審美的和思考的形式，每一個民族的精神和文化都在美國社會里占有一定地位。
二、多元文化主義研究范式的特點
從多元文化主義自身的產生及演進來看,它的基本觀點的形成是對普遍主義和相對主義的揚棄。它肯定了普遍主義對真理存在的認同。但是由于各文化對人類價值觀存在不同標準, 因此認識是可以多元存在的。多元文化主義肯定了相對主義對異文化的尊重, 但同時堅持通過闡明自己的立足點,將教育問題置于多元文化的背景作相互比較和闡釋, 有助于深化對教育的認識和了解。
1、對作為"文本"的教育問題的開放的解釋觀
在認可人文與社會科學研究隱含著不可回避的價值判斷的前提下, 可以將比較教育學的比較教育研究視為對作為文本的教育問題的解釋與理解。在研究中, 多元文化視角的研究范式持開放的解釋觀, 在研究者闡明自己立足點的前提下, 可以支持多種解釋的存在。
2、強調研究者所作解釋的個性和立足點
在比較教育學研究中,用以解釋的立足點, 反映了研究者的理論興趣、特定的研究問題、其猜想和預期以及他作為一種參照系的理論, 表現(xiàn)為研究者獨特的文化背景。比較教育學研究涉及眾多文化問題, 因而保持其研究的客觀性便具有一定的困難。
3、將解釋視為有待不斷改進的假說
在多元文化主義研究范式中, 所有對跨文化教育的解釋應被視為對問題提出的試探性假說, 需要在嚴格的批判檢驗中不斷得到修正和完善, 但仍遠非終極真理。這種開放的觀點強調所有的探索都只是一個對真理不斷有新發(fā)現(xiàn)的過程。
4、對跨文化的教育的比較強調理解研究
解釋的最終目的是達到理解, 理解同時包含在解釋過程的每一階段之中。在對人文科學的"意義"的研究中, 研究者感興趣的是不同的人對他們各自生活意義的理解, 關心的是"參與者的看法" 。通過理解與解釋, 研究者把握對人文世界的意義, 達到研究者的主觀世界和文本所提供的世界的融合。
三、多元文化主義研究范式對跨文化教育所能作出的貢獻
隨著通訊與交通工具的發(fā)展,人類的文化交流日趨頻繁.然而,文化交流可以是一柄雙刃劍,既可能伴隨互惠,也能導致兩敗俱傷。如何減少文化,民族間的偏見與沖突,作為跨文化研究的比較教育學,可以為之作出自己的貢獻。
1、尊重各文化、教育的獨特性
比較教育對多元文化教育的研究可在兩方面展開:一是一國以內為了解各民族文化而實施的多元文化教育；二是為了解其他國家歷史與文化而實施的教育。
在一國以內實施的多元文化教育，不同國家有著各自的特點。多元文化教育可以有三種理想即同化、適應和不同文化交流。在國際間的跨文化教育中，聯(lián)合國教科文組織建議：會員國應在各級和各類教育中，促進對不同文化、他們的相互影響、他們的前景以及生活方式的研究。以鼓勵他們相互尊重不同文化間的差異之處。我相信，在多元文化主義范式中，比較教育學能夠通過對多元文化教育的研究，使各國人民認識不同文化的獨特性及其價值觀，并了解各民族對世界文化作出的貢獻。
2、增進國際文化、教育交流與合作
以系統(tǒng)論觀點來看待比較教育學，要求把世界作為一個人類社會來整體把握。20 世紀80年代以來，國際教育交流愈來愈頻繁。在教育交流中，研究者通過考察不同國家教育的同一性和差異性，可以更好的認識本國教育。教育交流也可以形成對自身的批判態(tài)度從而在借鑒中得以發(fā)展，文化受到挑戰(zhàn)和發(fā)生變遷將在日常生活中成為司空見慣事實。
3、有助于探討教育的一般特征
在不同國家，教育制度、教學方法、課程設置等都是既有共識，又保留著各國的差異。這些差異顯示了各民族政治、經濟及文化價值觀對教育的影響。探討教育在不同文化背景中的同異，有助于探討教育的豐富內涵和一般知識、理論與原則。盡管如此。各國仍然表現(xiàn)出明顯的差異，不會因其一定程度的趨同而改變其基本性質，這些更多的是與一個國家的政治及文化取向有關。
4、促進國際理解教育，增進世界和平
從宇宙飛船上看到過地球的人說:能夠看到地球，但是看不到國界。但是，種族之間、國家之間、文明之間的沖突仍在世界上時有發(fā)生。教育能夠為世界的和平做些什么呢?在倡導文化平等共存、民族間相互了解的多元文化主義范式研究中，比較教育將全球主義的國際理解與和平教育作為促進世界和平在教育上的途徑，并以此促進全球主義的比較教育研究。
四、結語
比較教育學通過跨文化、跨國研究為世界文化交流做著自己的貢獻。以多元文化主義范式為基礎的比較教育學研究，在對作為文本的跨文化教育問題所作的解釋與理解中，倡導尊重不同文化價值觀，推促國際文化交流、國際理解與世界和平教育，希望借此促進人類文化在互相交流、促進、融合中走向和諧的未來。
參考文獻：
[1][英]沃特森.多元文化主義[M].長春:人民出版社,2005.
[2]向蓓莉.比較教育學的價值判斷與研究范式:普遍主義與相對主義視角[J].比較教育研究,2000,(6).
[3]石隆偉.哲學視野下的方法論與比較教育研究[J].比較教育研究,2006,(6).
[4]王春光,孫啟林.全球化與本土化視野下的比較教育研究范式的再思考[J].比較教育研究,2005,(3).
[5]石中英.教育學的文化性格[M].太原:山西教育出版社,2005:87.
[6]顧明遠.文化研究與比較教育[J].比較教育研究,2000,(4).
文章分四部分：一、比較在外語教學中的作用和地位。從名人、專家談外語比較教學，以外語比較教學的歷史回顧從哲學、心理學觀點共三方面給予肯定。同時通過頗具體表性的外語教學法關于“比較”的觀點的描述，說明無論是提倡、吸收或反對“比較”的各種教學法流派，實際上都在自覺或不自覺地，瑣程度地使用比較教學的方法?？陀^上從不同的側面，肯定了比較在外語教學中的重要地位和作用。二、外語教學的比較原則。即怎么比？比什么？防止什么？本文從外語比較教學的實踐經驗中提出比較三原則。即1、可比和實用2、適應和啟發(fā)3、側重和層次。三、外語比較教學的分類和應用。按照語言的內外關系、具體內容和使用時間劃分成不同的比較類別，以使“比較”更具有系統(tǒng)性。在比較的具體操作過程中，由于其范圍廣，內容多。本文僅就英漢語法中的部分問題，英漢修辭中的同音同義詞連用，英語“比較句”和數(shù)學中的“大于、小于、等于”的關系等幾個方面簡要說明如何把比較應用于外語教學。四、小結。我們既要重視比較在現(xiàn)代外語教學中的重要性和有效性，也得承認它是輔助的教學手段。我們要利用它，并把它和其它手段結合起來，走出一條以漢語為母語的學生，能高效率地學習外語的教學新路子。
一、比較在外語教學中的作用和地位
現(xiàn)代外語教學法提倡聽說（讀）領先和摹仿，特別是當前使用英語新教材進行教學時，是有積極意義的。但也容易走向另一極端，即忽視自覺的學習手段，特別是忽視比較，忽視指導學生運用“英英比較”和“英漢比較”進行學習，從而失去它們在外語教學中應當充分發(fā)揮的作用。
古今中外很多名家學者都非常重視外語教學中比較的作用。從所周知，恩格斯是一位卓越的歷史比較語言學家，他很重視比較的方法。[1]前蘇聯(lián)語言心理學家阿爾捷莫夫（B.A.ApчeMOB）說：“把外國語和本國語進行比較，就更易于掌握國語，并能深刻地認識本國的語言。”[2]魯迅則談得更為明確：“倘苦要知道外國那一句，就是中國的那一句，則教師愈會比較，就愈有益處。否則，發(fā)音即使準確，所得的每每不過一點皮毛?！盵3]現(xiàn)代語言學家張中行先生認為：“兩種事物，有同有異，可以比較，也應該比較。比較清楚了，可以有所知，知總比不知好。何況還有不小的益處。”[4]呂叔湘先生也認為：“一種事物的特點，要跟別的事物比較才顯出來。拿漢語和英語比較，漢語的特點和英語的特點都顯出來了，這種比較研究，對于教學很有用?！盵5]比較在外語教學中的地位一直受到人們的極大關注。最早從科學角度，倡導在外語教學中要進行本族語和外語的系統(tǒng)對比，并在此基礎上進行翻譯的是德國的馬蓋爾（K.Marer）。他從事外語教學活動的期間正是語言學研究中歷史比較法的流行時期，馬蓋爾根據歷史比較語言學的理論在翻譯法的基礎上創(chuàng)建了翻譯比較法。（Translation-comparisonMethod）自本世紀三十年代至五十年代，前蘇聯(lián)外語教學界也確認了“比較”在外語教學中的重要地位，廣泛地使用了比較教學，提出了自覺對比法。（Co3HaTeлbHo-CoлacTaBNTeлbHblHMeTOл）五十年代末，又吸收其他外語教學法的長處，提出了仍然充分重視雙語比較的自覺實踐法。（Co3HaTeлbHO-лpakTNHeckNйMeToл）此外，還有從初中中期開始，各門功課都用雙語教學的沉浸法。（ImmersionMethod）六十年代，美國著名心理學家卡魯爾教授（T.B.Carroll）提出的認知法。（CognitiveApproach）也強調了比較的作用。近年來有些國家的語言研究和教學工和者，還提出并形成了比較教學的新學科——語言國俗學或語言國情學。（лNHroBocTpaHoBeДeHNeNлNлNHroBOCTpaHaBeДeHNe）從報章雜志報志的和筆者親眼目睹的教學實踐，我國廣大外語教師和語言研究者們都在大力探索“比較”在外語教學中的應用，逐步確立它用有的地位。其成績和經驗是不能低估的。
誠然，由于語言教學受教育學、心理學和民族習慣等諸多因素的復雜影響，外語比較教學迄今雖然取得了一定的成果和經驗，但總的說來，尚處在不斷摸索和完善的階段中。然而我們也不能同意某些外語教學法那種排斥和貶低“比較”在外語教學中地位的極端觀點。例如直接法（DirectMethod）認為，在外語教學中要排斥比較，要立足于單純摹仿和機械操練。只有這樣，才有可能掌握地道的外語。但實際上除了在學習的起始階段可以借助實物、手勢和表情，進行單純摹仿和機械操練外。隨著學習的深入，要求用外語表達主觀對于極其復雜的、不斷變化著的客觀世界的反映和感受，尤其當要表達抽象思概念時，如果光憑單純摹仿和機械操練就很難以為繼。功能——意念教學法（Functional-notionalApproach）甚至主張在教學過程交際化的大背景下，對因母語習慣影響等原因導致產生的雖不影響交際活動的語言錯誤，采取放任自流的態(tài)度。不通過“比較”或其他方法去糾正，這至少是不夠明智的做法。
而且即令在起始階段，直接法和功能——意念法等也不可能完全排除比較，第一，在具體教學時，例如教師指著一張書桌說：Thisisadesk。雖然教師并未說一個漢語單詞，但學生還是要依賴感覺器管的感知和母語的認識，才能了解到deskÙ是“書桌”Ù就是desk，所以盡管教師沒有作比較，但不能說學生沒有雙語比較的思維活動。第二，通過教學實踐，即使象大力提倡直接法的代表，如英國的應用語言學家和外語教育家帕默（HaroldE.Palmer）也終于認識到培養(yǎng)學生新的語言習慣時，需要充分利用比較，利用舊語言習慣中有用的部分，即母語和外語中完全相同的部分。聽說法（Audio-LingualApproach）的后期聽說法或稱之現(xiàn)代聽說法也極為重視“比較”的地位。例如美國普林斯頓大學教授莫爾坦（W.Moulton）等在總結聽說法的五項教學原則時就指出：外語的內部結構要進行對比分析；本族語與所學外語的結構也要進行對比分析。在分析的基礎上確定學習難點，把主要精力放在攻克難點上。[6]“有比較才有鑒別?！笔侵袊乃渍Z。而英美人則說：Therecanbenodifferentiationwithoutcontrast.這說明“比較“在各民族中，都是一直廣為實踐的，在外語教學中的作用和地位更是毋庸置疑的。
究其原因，若從哲學理論上說，大凡各種事物都存在有普遍性和特殊性，語言亦是如此。各種語言都有其特殊的規(guī)律，但也有其共同的原理。而“比較“就是要找出它們的異同。只有比較，才能準確地掌握某種外語的特點和規(guī)律，也只有比較，才能顯露出具體語言的結構特點，才能更深刻地理解某種語言結構的本質。
從心理學上看，外語的學習通過比較，也大有神益。俄國生理學家巴甫洛夫（NbaHΠeTpoBNчΠaBΠOB）認為人對語方的掌握是建立人的第二信號系統(tǒng)的過程。而學習外語實際上是建立一套新的第二信號系統(tǒng)。它是在母語，也就是原有第二信號系統(tǒng)業(yè)已牢固形成，即有了自覺的母語習慣的條件下進行的。母語習慣是一種動力定型。（即動型）（ДNΠaTNчecKNйCTepeoTNT）動力定型一旦形成便有強大的保守性。如果聽任這種原有的第二信號系統(tǒng)或由動力定型自發(fā)起作用，則對新的第二信號系統(tǒng)的建立確是弊多利少。但如果事先能自覺采取雙語或多語比較，并輔之相當練習的措施，那么對兩種語言中相同的部分，就能充分認識并直接借用，促進其正遷移的積極導引作用；對不同的部分，就能充分掌握并主動防止，抵銷其負遷移的消極干擾作用。這就是心理學上的“對比分化“原理起了作用。經過對比，從雙語泛化到雙語分化[7]。
從以上分析，足見“比較”在外語教學中的主要作用是：能夠更清楚地認識外語的結構和本質，能夠預言、解釋、改正和消除母語對外語學習可能產生的錯誤。因此，我們應當主動地應用比較，極大地提高外語教學的效率。
二、外語教學的比較原則
任何教學法和教學手段總是為具體的教學目的服務的。為了保證促進卓有成效，就必須在一定的原則指導下開展活動。同時，教學方法和手段的使用，往往要受到一定客觀條件的限制。因此制定一些原則是必要的。在外語教學中應用比較，也必須遵循比較的原則。本文試從比較材料的選擇和比較方法的使用兩個方面，提出以下的比較教學原則。
1、可比和實用原則（ComparabilityandPracticality）可比性。兩物相比，必須彼此相當，有其共同的基礎。否則，比較就沒有意義。例如英漢兩種語言的聲調和語調具有完全不同的內容，因此難以比較。也絕不能把彼此并不相當?shù)捻椖糠旁谝黄鸨容^，或主觀地把兩種語言里的相似材料拉扯成同等關系，進行“比附”。例如“太陽紅”，不能譯成Sunred.我在教室里。不能譯成Iinclassroom。
實用性。指以提高學生實際使用語言的能力目的，教師多用實例，以所學的語言事實作比較。便于化解教學難點，串聯(lián)、鞏固學生已學的知識。盡量少研討理論性問題。例如漢語的“我生病了”。英語說作“I’mill?！睗h語是動賓詞組作謂語，漢語習慣以動態(tài)的詞來表示；而英語，只要有可能大多用靜態(tài)的詞表示。對這些語言現(xiàn)象，教師指出不同的表達習慣就可，不必說明英漢語的動態(tài)和靜態(tài)的詞匯理論問題。
2、適應和啟發(fā)原則（AdaptationandElicitation）
適應性。比較具有一定的適應性。我們常說教師備課要吃透兩頭。一要熟悉教材，二要了解學生。那么“比較”也就不能一成不變。不僅不同的教學內容和不同的教學對象，在比較時，程度、范圍和方法各不相同。即使是相同的教學內容和相同年級的學生，雖有共同的規(guī)律可循。但因為具體條件不同，就不能滿足于固定不變的比較模式。例如，英語中有這樣兩個句子：Pleasetellmewhenhecomes.“當他回來時，請告訴我?！盤leasetellmewhenhewillcome.“請告訴我他什么時候回來?！边@兩句話的詞匯，語序等基本相同，但表達的意義很不一樣，對于低年級學生，經過比較使其明確句子表達的不同意義即可。但對高年級學生，通過比較，不僅要其明確句子的意義，還應該幫助學生解決狀語從句和賓語從句混淆的問題，同時進一步強化狀語從句中不用任何形式的將來時這一概念。
啟發(fā)。指的是教師應該啟發(fā)、誘導學生自己對語言材料進行比較。不要搞包辦代替的一言堂。指的是應以歸納法原則進行比較數(shù)學。即盡量用歸納法（InductiveMethod），少用演繹法（DeductiveMethod）。因為演繹法教學過程簡便，雖然省時省力，但容易形成“注入式”教學，不過有時遇到難以歸納的語法規(guī)則，可以使用演繹法。復習時，更可以歸納和演繹交替運用，也就是綜合和分析交替應用，這也是一種比較，將使學生對所學的東西，印象更為深刻。例如，在教學了某些動詞跟帶的賓語從句，必須使用虛擬語氣的語法規(guī)則之后，可以依次向學生展示下列一組句子：
Isuggestedthatthemeeting（should）beheldthenextday.
Itwassuggestedthatthemeeting（should）beheldthenextday.
Mysuggestionwasthatthemeeting（should）beheldthenextday.
Thiswasmysuggestionthatthemeeting（should）beheldthenextday.
經過啟發(fā),讓學生自己觀察和比較,就能歸納出動詞suggest所對應的名詞suggestion在表示虛擬語氣的主語從句,表語從句和同位語從句中使用的方法。
3、側重和層次原則（EmphasisandLevel）這主要是調階段側重性和層次的延伸性。先說階段的側重性，隨著教學時間的推移，學生外語水平的提高，外語教學里諸種關系的變化，按照不同的教學階段和不同的具體條件，比較教學也應該有輕有重，循序漸進。一般來說，學生在外語的初級感知階段，不必比較或盡量少比較。但當有了一定的外語感性認識以后，比較就可以增多些。例如在起始階段，就僅僅側重于語言的對比。既可以進行英語的前、中、后單元單的對比，單元音和雙元音的對比，輔音中成對的清濁音對比等的“英英比較”，也可以進行英語和漢語中相似音對比的“英漢比較”。而至于語法規(guī)則和語言現(xiàn)象就暫時不必比較。又例如在教學英語定語從句的起始階段，我們可以通過合并單句的比較來啟發(fā)學生，讓他們較快地掌握定語從句。如：
Tomisaworker.Heisstandingthere.
ÙTomwhoisstandingthereisaworker.
但在學生初步掌握了定語從句之后，我們可以把側重點轉移到與其他從句的區(qū)別上。讓學生自己觀察和比較，從而深化對定語從句的認識，也有利于對其他從句的進一步了解。例如：
Thetruth（thathefound）hasbeenproved.（含定語從句）
Thetruth（thattheearthisround）hasbeenproved.（含同位語從句）
Itisthetruth（thattheearthisround）.（含主語從句）
因此，如果教師能把握住不同階段的具體的教學要求，就可以自覺地控制、調整比較的側重面和側重量。從而更有效地完成教學任務。
再說層次的延伸性。事物是由低級到高級，簡單到復雜向縱深發(fā)展的。外語教學中的比較也有一個由淺入深的延伸漸進過程。例如當教學英語復合結構時，拿其最基本的形式和漢語兼語式相比，那是很快就能讓學生領悟到英語復合賓語特點的。如：
1、人們叫他為湯姆。
TheycalledhimTom.
2、我叫人給我理發(fā)。
Ihadmyhaircut.
3、我要讓一個人來。
Iwillhavesomeonecome.
4、老師勸他買了一本書。
Theteacherpersuadedhimtobuyabook.
但漢語兼語式有個條件，即前面的謂語動詞是“使、叫、要、讓、請、勸、派”等使役（令）性動詞。而英語的復合賓語卻不受此限止。所以如僅就漢語的兼語式與之比較，還是單一的層次的。隨著學習的深入，應該進行更多層次的比較。象漢語中部分“主謂詞組”作賓語與英語復合賓語的比較。如：
5、我看見他在樹上。
Isawhiminatree.
6、她聽見女兒正在唱歌。
Sheheardherdaughtersinging.
進一步還可把漢語中部分“得”字句與英語復合賓語比較。如：
7、他愁得頭發(fā)都白了。
Heworriedhishairwhite.
8、戰(zhàn)士們揍得敵人亂叫。
