發(fā)布時(shí)間：2022-03-07 08:34:10
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
作者簡(jiǎn)介： 李斯霞（1978―），廣東梅州人，廣東金融學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育、高校德育。
［摘 要］ 道德敘事是中西方歷史上都存在過(guò)的優(yōu)秀德育模式，它通過(guò)講故事的方式對(duì)受眾進(jìn)行潛移默化的道德價(jià)值傳遞。在當(dāng)今《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)日益陷入枯燥說(shuō)教的情況下，重新引入道德敘事這一古老傳統(tǒng)，可以為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞提供一種優(yōu)良高效的模式。
［關(guān)鍵詞］ 道德敘事；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；德育模式
［中圖分類號(hào)］ G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A
［文章編號(hào)］ 1671-5918（2011）05-0037-03
doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-019［本刊網(wǎng)址］ http：//省略
中國(guó)當(dāng)前的道德教育體系，過(guò)度重視道德理論的灌輸與傳遞，而忽視了受教育者的接受習(xí)慣與興趣愛(ài)好，這讓道德教育缺乏生動(dòng)性和感染力，這種填鴨說(shuō)教式的德育模式對(duì)受教育者道德養(yǎng)成所能起到的作用十分有限。作為以培養(yǎng)大學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀、增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)和法治精神、加強(qiáng)大學(xué)生自我道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教授方式一直是該門課程的教師們積極探討的問(wèn)題之一。
一、道德敘事概述
（一）道德敘事的含義
道德敘事是教育者為提高受教育者的道德素質(zhì)和思想境界，采取講故事的手段來(lái)傳遞豐富、鮮活的教學(xué)內(nèi)容，從而潛移默化地來(lái)達(dá)到目的的一種教學(xué)活動(dòng)和方法。其題材來(lái)源十分廣泛，可以是寓言、神話、童話、歌唱、英雄人物、典故，也可以是教育者的自身經(jīng)歷或者他人的經(jīng)歷。人類古代的道德教育，無(wú)論是東方的《論語(yǔ)》、《孟子》，還是西方的《圣經(jīng)》、《荷馬史詩(shī)》等，都是通過(guò)講故事的方式來(lái)進(jìn)行的。它將人類最為樸素美好的道德價(jià)值觀念通過(guò)故事的形式傳遞下去，激發(fā)人們內(nèi)心深處最基本的道德遵從欲望。
（二）道德敘事的方式
1．道德敘事的題材。道德敘事作為一種古老的德育模式，有其特定的取材方式。其所闡述故事中的形象總是生動(dòng)鮮活而全面，讓人能夠自覺(jué)浸潤(rùn)在其高尚道德情操的陶冶當(dāng)中，受到潛移默化的影響。道德規(guī)范的傳遞，也是一個(gè)平等交流而非灌輸與被灌輸?shù)倪^(guò)程，受教育者在其中所受的影響總是通過(guò)自覺(jué)判斷而非死記硬背產(chǎn)生的。因?yàn)榻逃从谏疃指哂谏?，道德敘事總是從生活中取材，通過(guò)適當(dāng)?shù)募庸せ虬胃?，讓受教育者感受到道德故事中的人物就是生活在自己身邊的一個(gè)個(gè)鮮活的人。當(dāng)然，道德敘事的題材可以有多種，并非局限于生活中的故事，也可以是寓言、神話、童話、典故等，這類題材是對(duì)生活故事的提升與適當(dāng)?shù)纳窕?，但其所要展示的道德?guī)范總是貼近于人們的生活的，所以總能引起受教育者的共鳴。2．生命敘事是道德敘事的重要模塊。生命敘事是道德敘事方式中十分重要的模塊，是道德敘事的主要應(yīng)用形式之一。生命敘事就是對(duì)自己或他人的生命或生命中的某段歷程進(jìn)行敘說(shuō)和詮釋。敘事主體由于講述的是自我或者對(duì)自我影響十分巨大的生命歷程，因而在敘事當(dāng)中總會(huì)傾注大量的情感，講述的總是些值得追憶和反思的經(jīng)歷，并且總能夠激發(fā)聽(tīng)者的強(qiáng)烈共鳴。聽(tīng)生命故事的人總是帶有一種探軼別人生命歷程的好奇心，渴望與別人分享生命歷程中的種種快樂(lè)與憂傷。分享的過(guò)程也是價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的過(guò)程，聽(tīng)者通過(guò)對(duì)敘事者的講述用善惡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自覺(jué)判斷，從而在善與惡之間做出自己的選擇。當(dāng)然，作為培育祖國(guó)下一代的德育課程，所講述的生命故事總應(yīng)該是積極向上的，就算是消極的也應(yīng)該是積極故事的反襯，是能夠讓受教育者從中自覺(jué)做出積極的道德選擇的。
3．道德敘事主題的提煉。新品格教育者認(rèn)為，聽(tīng)道德故事只是為我們達(dá)成品格教育的目標(biāo)提供了某種可能性，這種可能性的現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)變需要一個(gè)重要的前提，即受教育者需要在建構(gòu)故事主題的基礎(chǔ)上理解故事的道德主題與寓意。因此，道德敘事在德育課程中的應(yīng)用不僅是簡(jiǎn)單的講述故事，所述內(nèi)容還應(yīng)該緊密圍繞某一德育主題進(jìn)行，讓受教育者在感受道德故事的巨大感召力的同時(shí)，能遵循施教者的教育思維，達(dá)到實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。主題是從故事文本中提煉出來(lái)的，是核心價(jià)值的體現(xiàn)。如果受教育者不能夠從故事中自覺(jué)歸納出主題，則該道德敘事在某種意義上是失敗的，仍需要施教者進(jìn)一步提煉主題，將主題與故事情節(jié)緊密結(jié)合，在適當(dāng)?shù)那楣?jié)節(jié)點(diǎn)將主題展示出來(lái)，引起受教育者的共鳴。
（三）道德敘事的作用
關(guān)于道德敘事的作用，詹姆斯•威爾遜認(rèn)為：“道德故事以三種方式對(duì)我們產(chǎn)生影響：第一種是傳遞一種道德信息。故事傳遞的道德信息絕大多數(shù)都是因果論的性質(zhì)，即善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。這些故事鮮明生動(dòng)讓人經(jīng)久不忘；第二種是激發(fā)道德情操（moral sentiment）。故事激起了我們體驗(yàn)他人承受的巨大不幸，或者體驗(yàn)他們?nèi)〉脛倮南矏?，而這正是我們?cè)谌粘－h(huán)境中難以經(jīng)歷的。故事幫助我們體驗(yàn)他人的生活，喚起我們的熱情，激發(fā)我們的道德情操；第三種擴(kuò)展思想視界。故事擴(kuò)大了我們的思想‘視界’，使我們可以超越時(shí)空，與人類的普遍性相協(xié)調(diào)?！?/p>
因此，道德敘事的內(nèi)容大都展示著一種善惡皆有因果的論調(diào)，總是通過(guò)表現(xiàn)善的美好和惡的丑陋來(lái)引導(dǎo)受教育者自覺(jué)向善，培養(yǎng)善良的道德品質(zhì)。其故事總是讓人們?cè)诮o予最基本的人性善惡判斷的基礎(chǔ)上，對(duì)更深層次的善惡做出自覺(jué)地?fù)P棄，養(yǎng)成高層次的道德標(biāo)準(zhǔn)。這些故事能夠激起人們內(nèi)心行善積德的美好愿望，激發(fā)大家的同情心和憐憫心，喚起大家對(duì)社會(huì)道德的責(zé)任感和維護(hù)道德的使命感。道德敘事的題材總是取材于生活，有些經(jīng)典的故事，經(jīng)過(guò)一代代教育者的不斷改編，十分貼近受教育者的接受空間，具有巨大的道德感召力，讓受教育者總是感覺(jué)到與自己的生活很相似，故事中的道德模范十分令人神往或親切，是在演繹自己的人生歷程，總能讓受教育者在其中找到許多相似性，引起他們的共鳴，讓他們?cè)诟惺芄适碌娜の缎缘耐瑫r(shí)自覺(jué)揚(yáng)善棄惡，總結(jié)出一些人性的閃光點(diǎn)供人生慢慢消化。
二、道德敘事對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的意義
（一）道德敘事應(yīng)用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的可行性
道德敘事作為一種德育模式，意味著德育從呆板走向鮮活、從填鴨式灌輸走向言傳身教。道德敘事提供了一種具有強(qiáng)大感召力的道德行為樣板，供受教育者在接受道德故事的趣味性的同時(shí)總結(jié)出應(yīng)該遵從的道德范式，十分符合受教育者從感性認(rèn)識(shí)中升華出理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)走向?qū)嵺`的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一課程的內(nèi)容，是德育專家們根據(jù)重塑社會(huì)主義核心價(jià)值理念的基本要求，結(jié)合基本原理和當(dāng)代中國(guó)的基本現(xiàn)實(shí)，總結(jié)出來(lái)的理性規(guī)律。而道德敘事則是通過(guò)敘事的方式將這些條理化的理性規(guī)律演化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的道德故事，重回到受教育者喜聞樂(lè)見(jiàn)的感性認(rèn)知上來(lái)。由此可見(jiàn)，道德敘事應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，不光具有可行性，還將為該門課程的教授提供一種更為生動(dòng)形象、更易為受教育者所接受的教學(xué)模式。
（二）道德敘事能夠幫助《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程擺脫枯燥
當(dāng)前大學(xué)的道德教育，多流于形式化，學(xué)校不重視，老師也大多抱著應(yīng)付了事態(tài)度，德育課堂形式主義泛濫，走過(guò)場(chǎng)成為了施教者和受教者的共同心態(tài)。如此下來(lái)，老師不用心教，講課只是一個(gè)漫無(wú)目的的知識(shí)灌輸過(guò)程；學(xué)生不用心學(xué)，學(xué)習(xí)課程知識(shí)也僅為應(yīng)付考試，形成惡性循環(huán)，課程的開展就必將變得枯燥無(wú)味。所以，引入道德敘事這一生動(dòng)鮮活的授課模式，通過(guò)選取富有感召力的、能激起學(xué)生強(qiáng)烈情感共鳴的道德故事，再適當(dāng)運(yùn)用課程情景設(shè)置等營(yíng)造課堂氣氛的手段，能將整個(gè)課堂的氣氛從沉悶變?yōu)榛钴S、從枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，起到激發(fā)教師授課興趣和學(xué)生參與積極性的良好效果。
（三）道德敘事是素質(zhì)教育的必然要求
素質(zhì)教育要求德育需面向全體學(xué)生，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的綜合道德修養(yǎng)。因此，目前教條灌輸式的德育方法僅能夠?yàn)閼?yīng)付考試提供考生和材料，完全不能滿足素質(zhì)教育全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。道德敘事的出現(xiàn)，正好填補(bǔ)了這一空白，它講述的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的道德故事，把激發(fā)學(xué)生的興趣放在第一位，是完全以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。道德敘事不強(qiáng)制要求學(xué)生從故事中總結(jié)出教師要求達(dá)到的道德傳授目標(biāo)，而是通過(guò)講授善的美好和惡的丑陋來(lái)讓學(xué)生自覺(jué)揚(yáng)善棄惡，充分尊重了學(xué)生的自主選擇權(quán)。道德敘事通過(guò)講述一個(gè)個(gè)古今中外鮮活的道德故事，將道德標(biāo)準(zhǔn)暗含其中，即起到了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給學(xué)生的作用，又增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)水平和見(jiàn)識(shí)，還提高了學(xué)生感知世界和獨(dú)立思考的能力。因此，將道德敘事應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，是素質(zhì)教育的必然要求。
三、道德敘事在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用
作為解決當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、理想信念、社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)結(jié)協(xié)作和心理健康等問(wèn)題的課程，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一課程承擔(dān)了十分重大的社會(huì)使命。因此，在教材編寫過(guò)于注重理論編列、知識(shí)與生活存在差距的前提下，教育工作者應(yīng)該努力讓該門課程的教學(xué)不流于形式、課程內(nèi)容不過(guò)于乏味、課堂氣氛不陷于枯燥，師生互動(dòng)頻繁，學(xué)生所受的潛移默化多于知識(shí)性的灌輸。
（一）道德故事的選取在引入了道德敘事這一鮮活的德育模式后，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際心理，選取有感染力的、能夠引起大學(xué)生情感共鳴的故事，如前文提到的生命敘事等。該門課程的教學(xué)，最終目的應(yīng)該是達(dá)到價(jià)值觀上的共享和認(rèn)同。因此，道德故事表達(dá)的價(jià)值觀念，是要能夠?yàn)榇髮W(xué)生所認(rèn)同的價(jià)值觀念，若將違反大學(xué)生基本善惡觀的價(jià)值觀念強(qiáng)加給他們，則再優(yōu)良的德育模式，也無(wú)法起到價(jià)值共鳴的作用。
（二）課堂氣氛的營(yíng)造
與其他課程相比，“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程更需要營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，激發(fā)大學(xué)生的參與和互動(dòng)，這是因?yàn)樵撻T課程不是一個(gè)純粹的知識(shí)體系，它不以培養(yǎng)大學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，而是將主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含其中，培養(yǎng)他們具有正確的價(jià)值取向、健全的人生態(tài)度課堂氣氛的營(yíng)造，可以采取多種方式來(lái)進(jìn)行。例如可以在課前就為該次課程設(shè)置一個(gè)前提，讓學(xué)生們?cè)谠撉疤嵯聦?duì)所要進(jìn)行的道德敘事進(jìn)行討論，陶冶學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的智慧，喚起他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。教師還可以通過(guò)表現(xiàn)出高度的積極情緒，來(lái)調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生的情感，“教師的教學(xué)情感對(duì)學(xué)生有著直接的感染作用，它能引起學(xué)生愉快的肯定的情緒體驗(yàn)，而這種積極的情緒體驗(yàn)又是學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)的情緒背景，能使學(xué)生的情感與教師的情感在教學(xué)中發(fā)生共鳴”。此外，還可以通過(guò)設(shè)置情景模擬的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)課程；實(shí)效性
一思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程簡(jiǎn)介
這門課程擔(dān)當(dāng)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，助其形成正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的重要任務(wù)，因而必須引起高校領(lǐng)導(dǎo)與教育工作者的高度重視。然而，就當(dāng)前全國(guó)大部分院校的教育實(shí)效性而言，情況不容樂(lè)觀。傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教育方式已經(jīng)無(wú)法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大部分大學(xué)生都是為了獲得學(xué)分而被迫接受相關(guān)知識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)人們的工作、生活、認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)的方式都造成了很大的影響，其中大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)接觸較多的群體，全國(guó)的思政老師也認(rèn)識(shí)到這一形勢(shì)，正逐步借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)開展本門課程?，F(xiàn)階段開發(fā)的少量相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程能夠讓學(xué)生的視野更加開闊，讓學(xué)生從多種渠道和角度來(lái)理解其中的知識(shí)與理念，同時(shí)也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)大大增加[1]。雖然近幾年，經(jīng)過(guò)高校部分思政老師以及其他教育工作者的努力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程教育這種方式已取得一定的實(shí)效，但距離既定的培養(yǎng)目標(biāo)還有一定差距。因此，本文正是從探索本門基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程實(shí)效性的角度出發(fā)，分析其影響因素，希望能夠提出有針對(duì)性的措施來(lái)提高這門網(wǎng)絡(luò)課程的實(shí)效性。
二思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性的內(nèi)涵
教學(xué)實(shí)效性是教育工作者通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮教學(xué)資源及方法，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。實(shí)效性是教學(xué)的靈魂，是所有教學(xué)工作者的追求目標(biāo)，好的教學(xué)應(yīng)該能讓學(xué)生與教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教師開展的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的作用即為教學(xué)實(shí)效性。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性指的是教師通過(guò)一系列的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想及認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的積極影響，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，學(xué)生的思想政治修養(yǎng)是否與國(guó)家的價(jià)值觀一致；其次，學(xué)生是否形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀；最后，學(xué)生是否具備足夠的法律意識(shí)，并且能夠做到不違紀(jì)違規(guī)，有意識(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益。只有選取有效的教學(xué)方式和正確的教學(xué)內(nèi)容，才能真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)實(shí)效性目標(biāo)。
三思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性的影響因素
（一）教師與學(xué)生的主觀心理
教師與學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，其主觀心理對(duì)這門網(wǎng)絡(luò)課程有著極為重要的影響。在網(wǎng)絡(luò)資源的滲入下，教師雖然開始探索網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方法，但仍然不能徹底改變教師的主導(dǎo)心理，容易造成教師與學(xué)生的溝通問(wèn)題，達(dá)不到理想的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性[2]。教師的主觀心理包括積極與消極的心理，進(jìn)而對(duì)該課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)效性的影響有積極與消極的影響，積極的影響主要體現(xiàn)在有了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，教師不僅能夠更好地豐富自身的視野與知識(shí)，能夠及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，給學(xué)生以實(shí)際的指導(dǎo)，更能夠使網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方式多樣化。而教師的消極心理主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：第一，教師的傳統(tǒng)觀念以及角色定位不會(huì)輕易改變。盡管教師開始嘗試網(wǎng)絡(luò)課程這種創(chuàng)新型教學(xué)方法，但仍然有很多老師堅(jiān)持其在傳統(tǒng)教學(xué)中的絕對(duì)主導(dǎo)地位。第二，教師缺乏正確適時(shí)的引導(dǎo)。教師在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)過(guò)程中更加難以實(shí)時(shí)注意學(xué)生的情感?；A(chǔ)課大多開設(shè)在大一學(xué)年，學(xué)生剛從高中生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生，可能對(duì)大學(xué)的生活和觀念尚不適應(yīng)。很多教師仍然以知識(shí)灌輸為主，難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。第三，教師容易對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過(guò)度依賴心理。網(wǎng)絡(luò)資源的大量涌入，使得教師在網(wǎng)絡(luò)授課過(guò)程中有了更多可用的素材。但是部分教師卻過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)資源，沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行整合選用，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性有非常明顯的影響。網(wǎng)絡(luò)課程是一種創(chuàng)新型教學(xué)方式，但教師要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)時(shí)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，善于利用好這一資源，讓學(xué)生能夠得到更有效的思想政治教育。在網(wǎng)絡(luò)的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也經(jīng)受了較大的沖擊，發(fā)生了非常明顯的變化，也表現(xiàn)在積極與消極的兩個(gè)方面。大量的網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種比較新型的內(nèi)容，同樣的理念借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)體現(xiàn)能夠更加吸引學(xué)生的興趣，網(wǎng)絡(luò)也有大量貼合學(xué)生實(shí)際生活的新聞和案例能夠更好的闡述正確的思想觀和道德觀。但是也有學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些消極的影響，具體表現(xiàn)在：第一，授課過(guò)程中無(wú)法抵制其他網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。雖然網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)讓學(xué)生的視野與知識(shí)面能更加寬闊，但是相對(duì)而言學(xué)生對(duì)其他網(wǎng)絡(luò)信息會(huì)更加感興趣，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加對(duì)基礎(chǔ)課程喪失興趣，進(jìn)而降低教學(xué)實(shí)效性。第二，網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)會(huì)加重學(xué)生的拖延癥。由于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課程本身缺乏學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)課程又能夠讓學(xué)生線下重溫教學(xué)內(nèi)容，這就使得很多學(xué)生不會(huì)充分利用課堂時(shí)間吸收消化知識(shí)，將學(xué)習(xí)拖延到課后，最后不了了之[3]。第三，學(xué)生與教師間的互動(dòng)更少。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生在課堂上或者課間休息時(shí)都有一定的時(shí)間與老師進(jìn)行交流，而在網(wǎng)絡(luò)課程中，教學(xué)時(shí)間安排過(guò)滿，線上溝通不暢，使得學(xué)生很多時(shí)候無(wú)法與教師實(shí)時(shí)交流心得與感想，甚至是一些思想狀態(tài)，這也不利于學(xué)生思想政治教育。
（二）教學(xué)內(nèi)容及方法的設(shè)定
在網(wǎng)絡(luò)的影響下，若教師能合理利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)選取教學(xué)內(nèi)容，合理選擇教學(xué)方法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性會(huì)有非常積極的影響?，F(xiàn)階段已經(jīng)有部分基礎(chǔ)課程教師在傳統(tǒng)授課過(guò)程中加入部分網(wǎng)絡(luò)資源，這都取得了一定的效果。而也有一些教師濫用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，隨意堆積大量網(wǎng)絡(luò)信息，沒(méi)有進(jìn)行資源整合，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中喪失方向，效果也會(huì)適得其反。因此，教師需要根據(jù)正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容和理念，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，考慮學(xué)生的需要，選取有活力的，方向明確的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，也需要兼顧學(xué)生正處于角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，合理設(shè)定教學(xué)方法，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)初期就形成正確的思想觀念，以指導(dǎo)后期的學(xué)習(xí)和工作。
（三）網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源條件
網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)是實(shí)效性、快捷性與資源的豐富性，這是它的主要優(yōu)勢(shì)，但也給網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方式帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。基礎(chǔ)課程與其他專業(yè)課程性質(zhì)明顯不同，其主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，傳播道德知識(shí)，并且能夠讓學(xué)生將思想轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袨?。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，教師可以嘗試體驗(yàn)式教學(xué)，對(duì)豐富的教學(xué)資源進(jìn)行整合，使得學(xué)習(xí)過(guò)程更加形象靈活。但是，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度以及教師的個(gè)人素質(zhì)存在差異，使得部分學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源并不完備，甚至直接采用網(wǎng)絡(luò)上錄好的教學(xué)視頻，或者是給學(xué)生過(guò)多的網(wǎng)絡(luò)權(quán)限和資源，使得學(xué)生根本無(wú)意接受基礎(chǔ)教育，轉(zhuǎn)而接觸其他網(wǎng)絡(luò)信息，甚至受到不良信息的侵蝕。因此，學(xué)校要重視基礎(chǔ)課程教育，為網(wǎng)絡(luò)課程的開展提供足夠適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源，教師也需要合理選用和整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以真正提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性。
四結(jié)語(yǔ)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是極為重要的基礎(chǔ)課程，為了提高該基礎(chǔ)課程的教學(xué)實(shí)效性，高校與教師都做出了不懈的努力，尤其是近年來(lái)嘗試的網(wǎng)絡(luò)課程，已有一定的成效。然而，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)效性還有較大的提升空間，需要教師仔細(xì)研究教學(xué)實(shí)效性的影響因素，以采取真正有效的提升措施，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法律意識(shí)培養(yǎng)的真正目的。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；互動(dòng)教學(xué)法；學(xué)生講課法；討論式教學(xué)法；針對(duì)性教學(xué)法
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）34-0244-02
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校思想政治理論課的重要組成部分，是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、變化，隨著2005方案的進(jìn)一步落實(shí)，該課程無(wú)論是內(nèi)容還是形式都發(fā)生了一些變化。由于當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展變化日益復(fù)雜，對(duì)教師授課期望值的日益提高，傳統(tǒng)的“一言堂”式的滿堂灌輸、滿堂講授的教學(xué)模式和教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求，而且單靠理論的灌輸也是不能解決學(xué)生的思想問(wèn)題的。為了提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的趣味性、新穎性、啟發(fā)性、針對(duì)性、實(shí)效性，必須探索行之有效的教學(xué)方法。
一、案例教學(xué)法
案例教學(xué)法，是以個(gè)案研究為基礎(chǔ)、以問(wèn)題研究為核心開展教學(xué)的一種教學(xué)方法。在教學(xué)中所選取的案例應(yīng)該貼近社會(huì)，來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。在教學(xué)中，教師要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍、電視廣泛地閱讀資料，經(jīng)過(guò)鑒別、篩選，整理出符合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生感興趣并與授課內(nèi)容相吻合的案例，在課堂上廣泛實(shí)施?；蛘咄ㄟ^(guò)教師對(duì)案例的講述，說(shuō)明基本理論，以加深學(xué)生的理解和印象；或者由教師根據(jù)案例內(nèi)容，提出要求和討論題，學(xué)生準(zhǔn)備后，開展課堂討論，再由教師總結(jié)評(píng)析；或者由學(xué)生以小組為單位討論，然后既可推選代表上臺(tái)闡述觀點(diǎn)，也可由學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)表見(jiàn)解。案例教學(xué)法能夠做到將課本理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)際案例深化學(xué)生對(duì)基本理論和基本知識(shí)的理解。在“法律基礎(chǔ)”部分的教學(xué)中，案例教學(xué)法應(yīng)用得尤其廣泛，運(yùn)用某一具體案例說(shuō)明某一法律知識(shí)，學(xué)生更易于接受。這種教學(xué)方法能夠?qū)⒗碚撆c社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，使學(xué)生受益匪淺。
二、互動(dòng)教學(xué)法
互動(dòng)教學(xué)法，即圍繞某一觀點(diǎn)大家各抒己見(jiàn)，平等、民主地交流探索。互動(dòng)教學(xué)，可以是師生間的互動(dòng)，也可以是學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，大多數(shù)教師往往采用傳統(tǒng)的說(shuō)教式灌輸法，單向地灌輸正面的思想觀點(diǎn)，加之部分教師照本宣科，不注意教學(xué)藝術(shù)和方法，上課脫離學(xué)生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學(xué)生覺(jué)得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容成了“催眠曲”，學(xué)生聽(tīng)得昏昏沉沉，根本達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。要改變這種狀況，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將其視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，改變以教師為中心的“滿堂灌”的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。師生互動(dòng)不但能夠喚起學(xué)生的參與熱情、情感體驗(yàn)，而且能夠形成一種師生彼此尊重、寬容、民主、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的和諧的課堂氛圍?；?dòng)既包括課內(nèi)的互動(dòng)，也包括課外的互動(dòng)和網(wǎng)上的互動(dòng)。互動(dòng)的方式既包括課堂討論、主題發(fā)言、專題辯論、問(wèn)題點(diǎn)評(píng)、案例分析、角色互換、師生互辯，也包括課外的短信交流、網(wǎng)上交流等?；?dòng)教學(xué)法可以改變單一灌輸式的教學(xué)，從而大大提高學(xué)生對(duì)該課程的興趣。
三、學(xué)生講課法
大學(xué)生已經(jīng)是成年人，許多問(wèn)題他們已經(jīng)有自己的思考和看法，因此，對(duì)于教材中，學(xué)生極為關(guān)注且較為熟悉的內(nèi)容，可以嘗試讓學(xué)生自己走上講臺(tái)講課。在講課前，必須充分閱讀教材，大量查閱相關(guān)資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，制作課件。如“思想道德修養(yǎng)”部分關(guān)于社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德這“三德”的內(nèi)容，學(xué)生平時(shí)關(guān)注較多，且有自己的看法。對(duì)這部分內(nèi)容就可以將學(xué)生分為三組，每組負(fù)責(zé)講解“三德”中的一德，讓每組大學(xué)生在集體充分備課的基礎(chǔ)上，每組選派一名學(xué)生代表上臺(tái)授課。授課完畢，先由學(xué)生自評(píng)，并由本組內(nèi)其他同學(xué)做內(nèi)容補(bǔ)充，然后由教師點(diǎn)評(píng)。這種教學(xué)方法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂氣氛，也有利于增強(qiáng)學(xué)生理解、交流、表達(dá)與運(yùn)用的能力。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己備課、自己授課，也能起到換位思考的作用，通過(guò)這種方式，學(xué)生更能體會(huì)到老師備課、上課的艱辛，因而，在以后的聽(tīng)講中，會(huì)以一種更加寬容而不是一種挑剔的態(tài)度去聽(tīng)課。
四、討論式教學(xué)法
在課堂教學(xué)中，可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或?qū)W生在日常學(xué)習(xí)和生活遇到的實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生思想上的困惑，廣泛地開展一系列的討論：如讓學(xué)生圍繞愛(ài)國(guó)主義、人生價(jià)值、大學(xué)生的戀愛(ài)以及社會(huì)公德等問(wèn)題展開激烈的討論，每次討論后教師再進(jìn)行針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。通過(guò)討論和教師的評(píng)述，幫助學(xué)生分清是非，澄清認(rèn)識(shí)。如2011年10月，發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件就是一個(gè)熱點(diǎn)道德問(wèn)題，在課堂上對(duì)此問(wèn)題展開討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作為大學(xué)生，無(wú)論社會(huì)整體氛圍如何，我們始終要堅(jiān)守自己的道德信念，堅(jiān)守自己的良心，力所能及地幫助他人。法律基礎(chǔ)部分則可廣泛地利用“法律講堂”、“今日說(shuō)法”等節(jié)目使學(xué)生理解一些法律案例，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再圍繞案例進(jìn)行討論，這樣可以收到了良好的教學(xué)效果。對(duì)于一些與課程內(nèi)容相關(guān)，學(xué)生比較關(guān)心而又具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，可以采用辯論式的教學(xué)方法。如關(guān)于“學(xué)歷與能力哪一個(gè)更重要”、“大學(xué)生兼職的利弊”、“大學(xué)該寬松管理還是嚴(yán)格管理”、“網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生影響的利弊”、“大學(xué)生戀愛(ài)的利弊”等問(wèn)題，都是學(xué)生比較感興趣而又有著截然不同觀點(diǎn)的辯論好素材。課堂辯論不必完全像正規(guī)的辯論賽一樣進(jìn)行組織，而應(yīng)讓所有學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，暢所欲言。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，課堂辯論仍然是一種討論式的教學(xué)方法。
五、針對(duì)性教學(xué)法
不同專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。在教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性，采取靈活的教學(xué)方法和手段。如在講到第六章“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”時(shí)，先給學(xué)生講清楚培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，讓他們認(rèn)識(shí)到：從步入大學(xué)起，大學(xué)生就開始萌動(dòng)著對(duì)未來(lái)職業(yè)生活的憧憬，也開始了積極的準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備是貫穿在大學(xué)生活的全過(guò)程中的。職業(yè)生活是否順利，是否成功，既取決于個(gè)人專業(yè)知識(shí)和技能，也取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。從實(shí)際生活來(lái)觀察，一些人就業(yè)之后發(fā)展緩慢甚至遭受重大的挫折、失敗，問(wèn)題往往不是出在專業(yè)知識(shí)和技能的缺乏上，而大多是出在職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)不高上。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于以后從事職業(yè)活動(dòng)具有重大意義。然后，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時(shí)，在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和特點(diǎn)進(jìn)行。在給醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生授課時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)“希伯克拉底誓言”，告訴學(xué)生醫(yī)學(xué)科學(xué)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，“健康所系，性命相托”。它要求從事這項(xiàng)工作的人，不但要有精湛的技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德；在藝術(shù)類院系上課時(shí)，希望他們將來(lái)能夠“德藝雙馨”；在給理工科院系學(xué)生授課時(shí)，針對(duì)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的某些偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、制造學(xué)術(shù)泡沫等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，在生產(chǎn)加工和流通領(lǐng)域，出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫現(xiàn)象；在工程技術(shù)活動(dòng)中，“豆腐渣”工程以及出于急功近利目的破壞生態(tài)環(huán)境的行為，計(jì)算機(jī)專業(yè)人員利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生敢于堅(jiān)持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專，發(fā)揚(yáng)精益求精的職業(yè)道德精神。由于結(jié)合專業(yè)進(jìn)行講授，學(xué)生不再感到課程內(nèi)容離他們遙不可及，也不是令他們厭煩的“大道理”，自然可以提高教學(xué)效果和質(zhì)量，而且使學(xué)生終身受益。
此外，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，研究性教學(xué)法和開放式教學(xué)法也不失為行之有效的教學(xué)方法。研究性教學(xué)法，即將學(xué)生分成個(gè)體、小組和班級(jí)的組織形式進(jìn)行研究性教學(xué)。個(gè)體研究以個(gè)人對(duì)教材中感興趣的某一問(wèn)題進(jìn)行研究，并撰寫小論文或調(diào)查報(bào)告為主；小組研究以小組或?qū)嬍覟閱挝贿M(jìn)行專題研究為主；群體研究是以全班學(xué)生對(duì)難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題的討論為主，并以課題為載體。針對(duì)不同的組織形式，提出不同的具體要求，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方位覆蓋，如組織全班的“社會(huì)公德大討論”、“大學(xué)生道德論壇”等研究性的教學(xué)活動(dòng)。
（河北地質(zhì)職工大學(xué)，河北 石家莊 050081）
摘 要：在大學(xué)教學(xué)教育過(guò)程中，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門非常重要的課程。因此，本文首先分析思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，接著就如何做好這門課程教學(xué)改革提出合理化建議和措施，不斷提高教學(xué)的效果。
關(guān)鍵詞 ：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G415 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000-8772-（2015）05-0202-01
收稿日期：2015-02-06
作者簡(jiǎn)介：許文珺（1979-），男，河北石家莊人，本科，助理講師。研究方向：法學(xué)。
一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)模式單一
在實(shí)際的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，涉及兩門學(xué)科，教學(xué)模式單一，無(wú)法滿足學(xué)生實(shí)際的教學(xué)需要。有的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，課程的整體性和邏輯性較差，不能充分發(fā)揮高校德育教育和法治教育的作用；另外還有的教師缺乏必要的知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在很多的想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，很多教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，照本宣科，使得理論嚴(yán)重脫離實(shí)踐，在很大程度上忽略了學(xué)生的主體性和積極性。因此，單一的教學(xué)模式無(wú)法保證學(xué)生學(xué)以致用，很難解決實(shí)際中遇到的問(wèn)題。
2.教學(xué)管理體制有待改進(jìn)
在當(dāng)前考試教學(xué)管理體制下，很多的教師只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，存在很大的弊端，一刀切的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。有的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師受到體制因素的限制，無(wú)法有效提高自身教學(xué)水平，教學(xué)范圍比較窄，無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)當(dāng)前的考試制度非常重視教材內(nèi)容和知識(shí)，使得思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量不高，很難增強(qiáng)這一門課程的感染力，考試分?jǐn)?shù)也不能反映學(xué)生真實(shí)的綜合能力。因此，要不斷深化改革考試制度，重視思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)。
二、做好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的措施
1.因材施教
教師要根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的興趣和主動(dòng)性。在課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要提問(wèn)合理的問(wèn)題，讓學(xué)生不斷開動(dòng)腦筋，鍛煉他們的思維。同時(shí)在備課過(guò)程中，要設(shè)計(jì)合理的問(wèn)題，保證提問(wèn)問(wèn)題的難度，不能太難或者太簡(jiǎn)單，讓學(xué)生能夠接受，避免讓學(xué)生失去上思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的興趣，從而降低課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。因此，在進(jìn)行提問(wèn)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，提問(wèn)不同難度的問(wèn)題，滿足不同層次的需要，讓他們?cè)诨卮饐?wèn)題過(guò)程中，獲得成功的喜悅。同時(shí)教師要根據(jù)學(xué)生不同的答案，做出具體詳細(xì)的解釋，肯定不同學(xué)生的思維和想法，有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的興趣和信心，讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的樂(lè)趣，保證在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中提高課堂效率。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要提高教學(xué)效率，就要?jiǎng)?chuàng)造良好的課堂氛圍，多給學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，分析不同回答的差別，找出其中的原因；同時(shí)教師要求學(xué)生提高動(dòng)手的能力，做好相應(yīng)的筆記，不斷為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)積累知識(shí)。
2.要巧妙的利用課堂藝術(shù)
教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用藝術(shù)的思維、視角、形式以及手段對(duì)大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造，提高教學(xué)質(zhì)量，從而獲得比較好的教學(xué)效果。首先，教師要采用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入。課堂的導(dǎo)入對(duì)整個(gè)課堂的教學(xué)效果起到非常重要的作用。好的課堂導(dǎo)入能夠有效吸引學(xué)生的注意力，高效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂的教學(xué)質(zhì)量。其次，不斷整合和開發(fā)課堂資源，教師在教學(xué)過(guò)程中，要不拘一格，靈活合理的利用思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行合理整合，大力的開發(fā)教學(xué)資源，幫助學(xué)生能夠主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)資源。教師還要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)閱讀練習(xí)資料的搜集，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生的內(nèi)容，提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更好的為教學(xué)服務(wù)。最后，要注意轉(zhuǎn)變師生之間的角色為了保證教學(xué)效果，提高教學(xué)效率，教師在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、啟迪。因此，教師要根據(jù)學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)水平和基礎(chǔ)，創(chuàng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為本，為學(xué)生提供積極交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)；同時(shí)要建立學(xué)習(xí)小組，在合作過(guò)程中，如何發(fā)揮團(tuán)體作用，進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和喜悅，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的能力。
3.要注重理論與實(shí)際的結(jié)合
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師不能僅僅局限于教材理論，還要重視學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，要適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣和法治意識(shí)。同時(shí)教師要根據(jù)教材中的內(nèi)容，從知情意行四個(gè)方面合理設(shè)計(jì)學(xué)生實(shí)踐的內(nèi)容，保證教學(xué)目標(biāo)的可行性和可操作性，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，真正理解、消化道德和法律的基本內(nèi)容，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)教師要充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢(shì)，召開各種主題班會(huì)，組織有關(guān)時(shí)事政治的教育活動(dòng)，保證學(xué)生能夠?qū)W以致用。另外，教師要采用合理的教學(xué)考核形式，不能僅僅依靠考試形式，要重視學(xué)生的認(rèn)知能力和行為問(wèn)題，在全面合理的了解學(xué)生基礎(chǔ)上，客觀公正的評(píng)價(jià)學(xué)生。因此，作為教師要采用多元的考核方式、內(nèi)容和體系。
綜上所述，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師采用因材施教的方式，巧妙的利用課堂藝術(shù)，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，建立全面公正客觀的考核體系，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提高法律意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治；科學(xué)發(fā)展；教學(xué)；實(shí)效性
是黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。思政課教師認(rèn)真上好思想政治理論課，用、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課高校思想政治理論課重要組成部分，是以思想教育、道德教育和法律教育為主題、以社會(huì)主義榮辱觀為主線、以理想信念教育為核心、以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育為主線、以思想政治教育學(xué)科為依托，依據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)的基本規(guī)律，教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在大學(xué)新生入學(xué)的第一學(xué)期開課，是高校思想政治教育工作的開篇，對(duì)黨和國(guó)家牢牢抓住大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生人格塑造，培養(yǎng)大學(xué)生成才成長(zhǎng)，具有相當(dāng)重要的意義。不容樂(lè)觀的是，由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課課堂教學(xué)存在如下一些問(wèn)題，導(dǎo)致《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)效性不強(qiáng)，難以牢牢抓住大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育。
一是政治導(dǎo)向不明確。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是思想政治理論必修課，思政課教師應(yīng)該旗幟鮮明的站穩(wěn)的立場(chǎng)，堅(jiān)持的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向，嚴(yán)格完成黨交給我們的光榮和艱巨的任務(wù)。沒(méi)有立場(chǎng)的信口開河萬(wàn)萬(wàn)要不得。
二是照本宣科，重點(diǎn)不突出?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教材是優(yōu)秀的教材，“百科全書”式的內(nèi)容涵蓋大學(xué)生成人、成才、成長(zhǎng)的方方面面，對(duì)思政課教師的學(xué)科背景和知識(shí)面有較高的要求。法律專業(yè)背景的注重講法律基礎(chǔ)，非法律專業(yè)的講不好法律基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致思政課教師在上課的時(shí)候照本宣科，重點(diǎn)不突出，挑自己熟悉的領(lǐng)域深入講，不熟悉的則一帶而過(guò)，課堂不生動(dòng)、不活躍，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
三是糾結(jié)于剖析理論，脫離實(shí)際。有的教師在課堂上無(wú)窮無(wú)盡的解剖理論的結(jié)構(gòu)層次，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生不感興趣。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課不是單純的理論課，教材的理論已經(jīng)經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的認(rèn)定，講透講清楚即可。在講清楚講透理性結(jié)論之后，就應(yīng)該運(yùn)用典型的事實(shí)幫助學(xué)生充分消化這些理性的結(jié)論?？梢詮牡湫偷氖聦?shí)入手，經(jīng)過(guò)分析和歸納，最后導(dǎo)引出理性的結(jié)論。這樣才能把所講授的道理講活，才能取得良好的教學(xué)效果。一味糾結(jié)于理論剖析，會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)干枯無(wú)味。但也要注意不能不講理論，只迎合學(xué)生，吹牛講故事。要依事說(shuō)理，把理性的內(nèi)容講活講透講清楚。
長(zhǎng)期以來(lái)由于授課形式單一、課程內(nèi)容僵化，脫離大學(xué)生生活實(shí)際等問(wèn)題的存在，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》遭到了大學(xué)生的冷遇，由此導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的參與性、積極性較低。沒(méi)有真切認(rèn)識(shí)到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在自己成長(zhǎng)成才過(guò)程中的指引作用、導(dǎo)向作用，由于學(xué)生學(xué)習(xí)心理動(dòng)因的欠缺，這門課在教學(xué)環(huán)節(jié)處于尷尬的地位。因而通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法設(shè)計(jì)的改革提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)效性就顯得尤為重要。
筆者認(rèn)為，提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)效性，應(yīng)注重做好以下幾個(gè)方面的工作。
一、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向是增強(qiáng)實(shí)效性的基礎(chǔ)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為大學(xué)新生思想政治教育第一課，政治導(dǎo)向性的作用更加突出。任課教師一定要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，站穩(wěn)基本立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向。正確的方向和堅(jiān)定的立場(chǎng)是思政課教師最基本的要求，只有做到了這一點(diǎn)，才能完成黨賦予我們的光榮和艱巨的任務(wù)。思政課教師在教授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課過(guò)程中，必須把理論作為思想政治育人的有力工具。用的世界觀、人生觀和價(jià)值觀幫助大學(xué)生成人成長(zhǎng)成才，用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法剖析典型案列，幫助大學(xué)生盡快成長(zhǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
二、以人為本，促進(jìn)大學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展的教育理念是增強(qiáng)實(shí)效性的關(guān)鍵
以人為最高目的，把實(shí)現(xiàn)人的全面自由科學(xué)發(fā)展作為社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。以人為本、科學(xué)發(fā)展的教育理念是就是要把大學(xué)生放在第一位，科學(xué)全面的關(guān)照大學(xué)生的發(fā)展，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響力，應(yīng)該具備持續(xù)性發(fā)展性和協(xié)調(diào)性的實(shí)效。作為人格塑造、人才培養(yǎng)的重要一課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》直擊大學(xué)生內(nèi)心深處，是大學(xué)德育工作的第一門課，影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造。就德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人的要求來(lái)說(shuō)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響力應(yīng)該從大一開始，貫穿整個(gè)大學(xué)生活，影響大學(xué)生一輩子的重要課程。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升課堂教學(xué)水平是增強(qiáng)實(shí)效性的重點(diǎn)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以幫助大學(xué)生了解新生活為起點(diǎn)，正確的對(duì)待并解決大學(xué)生活出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，以增強(qiáng)自身的適應(yīng)能力。思政課教師是“過(guò)來(lái)人”，但切忌以訓(xùn)導(dǎo)的口吻居高臨下，而應(yīng)該做好“路燈”的角色，告訴學(xué)生，在面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，我們是怎么解決的。有方向有原則的啟發(fā)式教學(xué)能達(dá)到不同凡響的效果。在教授課程時(shí)，要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，貼近解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)際，貼近學(xué)生健康成長(zhǎng)的實(shí)際，立足于激勵(lì)學(xué)生自身成長(zhǎng)的主觀能動(dòng)性，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》內(nèi)化為學(xué)生自己的能力才是重中之重。要做到這些，思政課教師要積極主動(dòng)的和學(xué)生做朋友，積極主動(dòng)的了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，提升能力。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)提升課堂教學(xué)水平。
四、加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，不斷提升思政課教師的理論水平是增強(qiáng)實(shí)效性的根本
加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)理論的研究，提升任課教師的理論水平是增強(qiáng)實(shí)效性的根本。第一，思政課教師要帶頭學(xué)習(xí)基本理論，學(xué)習(xí)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定“中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信”，與時(shí)俱進(jìn)的掌握黨和國(guó)家的重大政策，堅(jiān)定的理想和信念，才能教好思想政治理論課。第二，思政課教師要要注重社會(huì)調(diào)查研究，要與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系，注重持續(xù)性研究社會(huì)思潮，穩(wěn)步提升理論水平，才能夠在更深更高層次上為學(xué)生解讀解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
在世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化、世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的新形勢(shì)下，我國(guó)高校的非主流意識(shí)形態(tài)也在一定程度上存在并不斷蔓延。如果任由非主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展蔓延，勢(shì)必嚴(yán)重危害大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使我國(guó)高校主流意識(shí)形態(tài)受到重大的沖擊。增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性，迫在眉睫，勢(shì)在必行。每一名思政課教師都應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持黨性原則，旗幟鮮明、理直氣壯、堅(jiān)持不懈地與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，幫助廣大青年學(xué)生劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟引領(lǐng)大學(xué)生，用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育大學(xué)生，以人為本，科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升教學(xué)水平，扎實(shí)增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)效性，才能夠切實(shí)幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
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[關(guān)鍵詞] 情景教學(xué)模式；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；教學(xué)實(shí)效
前言
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程根本的教學(xué)目的在于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和心理素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身在道德、法律行為上的自覺(jué)性和責(zé)任感，幫助大學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中樹立積極健康、奮發(fā)向上的人生觀和價(jià)值觀。在該課程中實(shí)施情景教學(xué)，是提高課堂教學(xué)有效性、營(yíng)造積極活躍課堂氛圍、培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)興趣的重要條件和必要保證。高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)情景、實(shí)施情景教學(xué)具有積極的作用，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生參與熱情、增強(qiáng)學(xué)生感悟能力，而且提高學(xué)生對(duì)該門課程的學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生在實(shí)踐中有效實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。
一、情景化教學(xué)模式相關(guān)理論分析
1、情景化教學(xué)模式的科學(xué)內(nèi)涵
情景化教學(xué)模式是充分建立在思想政治教育的“知行統(tǒng)一”理論、情境學(xué)習(xí)理論和馬斯洛的“層次需要”理論基礎(chǔ)之上，“在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境（包括生活情境和思想意境），充分喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，并對(duì)其背后深層次的原因進(jìn)行探索，以幫助學(xué)生獲得領(lǐng)悟，并自愿將學(xué)到的知識(shí)、信念貫徹到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中。”[1]
2、情景化教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)
在高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)施情景化教學(xué)的本質(zhì)在于通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)與教學(xué)主題相關(guān)聯(lián)的情景，讓學(xué)生設(shè)身處地的置于其中，去思考、去感受、去判斷、去選擇。情景化教學(xué)不是簡(jiǎn)單的教育灌輸，是依靠“源自于個(gè)體內(nèi)部的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自由批判意識(shí)的不斷應(yīng)用由內(nèi)向外實(shí)現(xiàn)的；以培養(yǎng)自己的心理調(diào)節(jié)能力、法律思維能力和道德實(shí)踐能力，有效地促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。它不僅僅是對(duì)課程內(nèi)容的理論闡釋，更重要的是以受教育者的個(gè)體實(shí)踐為依據(jù)，關(guān)注思想、道德、法律在實(shí)踐情境中知、情、意、行的統(tǒng)一?！盵2]
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)施情景教學(xué)模式的具體策略
第一，實(shí)施情景教學(xué)模式，必須要注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在特定氛圍內(nèi)主動(dòng)參與到情景中去。在高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)施情景教學(xué)，環(huán)境、氛圍尤為重要。在情景創(chuàng)設(shè)中，至于學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍如何，不僅直接關(guān)乎到情景創(chuàng)設(shè)的逼真與否，而且還關(guān)乎到學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中能否收到良好的學(xué)習(xí)效果。
例如，當(dāng)教師在講解關(guān)于道德起源一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)這樣一種情景：把同學(xué)們帶到多媒體教室，為大家播放關(guān)于“動(dòng)物本能論”和“道德起源說(shuō)”相關(guān)視頻，在圖、聲、像的輕松氛圍中積極調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)一些感官方面對(duì)道德起源產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，不斷內(nèi)化為自身對(duì)道德的認(rèn)識(shí)與理解。在播放完相關(guān)視頻后，教師可以創(chuàng)設(shè)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)情景，讓同學(xué)們自由發(fā)表自身對(duì)道德的理解、認(rèn)知，結(jié)合視頻內(nèi)容談?wù)勛约簩?duì)所授內(nèi)容的思考、探索甚至是評(píng)判，逐漸使學(xué)生對(duì)一些是非道德問(wèn)題形成自身的理解和觀念。
第二，實(shí)施情景教學(xué)模式，必須要全面堅(jiān)持以學(xué)生中心的教學(xué)理念，全面尊重學(xué)生的課堂主體地位。該門課程實(shí)施情景教學(xué)，其效果如何直接取決于學(xué)生的參與深度和參與熱情。要想在情景教學(xué)中有效激發(fā)學(xué)生的參與熱情，必須要認(rèn)真貫徹執(zhí)行以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上再靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方法、采用多樣化學(xué)習(xí)方式，只有這樣，情景教學(xué)的效果才能從根本上得以保障。在創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)、尊重學(xué)生主體地位的過(guò)程中，需要教師幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，要做好必要的預(yù)習(xí)，提前了解新知識(shí)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)，對(duì)于遇見(jiàn)的難點(diǎn)問(wèn)題在上課的時(shí)候做出有重點(diǎn)的聽(tīng)課，為下一步帶領(lǐng)學(xué)生更好的參與到教師創(chuàng)設(shè)的情景中去奠定基礎(chǔ)。
例如，當(dāng)學(xué)習(xí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師可以事先安排大家欣賞勵(lì)志短片《下一個(gè)奇跡》，在欣賞完短片之后，由教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)設(shè)課堂勵(lì)志情景，讓同學(xué)們?cè)O(shè)身處地的表達(dá)自己的意愿，暢談自己的觀點(diǎn)，寫下自己的錚錚誓言和人生規(guī)劃目標(biāo)，并以宣誓的形式激發(fā)同學(xué)們的昂揚(yáng)斗志和學(xué)習(xí)激情。通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣的情景，就真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生深刻感受到該門課程的學(xué)習(xí)對(duì)自己的意義。
三、結(jié)語(yǔ)
高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程創(chuàng)設(shè)情景是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要教師和全體學(xué)生一起努力。在情景創(chuàng)設(shè)中，需要全面、綜合考量課程特征，考量大學(xué)生對(duì)該門課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，通過(guò)采取為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，全面堅(jiān)持以學(xué)生中心的教學(xué)理念、面尊重學(xué)生的課堂主體地位，緊密結(jié)合課程特征采取行之有效的教學(xué)方式方式等措施，激發(fā)學(xué)生參與情景教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量、增前教學(xué)效果的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué)改革 以人為本
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào)：1004-4914（2012）02-138-02
按照教育部思想政治理論課程改革方案的要求，從2006年下半年起，原《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》合并為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德和法制教育。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是一門適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要、幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生理論與實(shí)踐的嶄新課程，主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，其特點(diǎn)是“一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)?！?/p>
一、教育現(xiàn)狀與存在的不足
（一）教學(xué)內(nèi)容繁雜，課時(shí)數(shù)偏少
新課改以后，合并了原《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程的主要內(nèi)容，把調(diào)解人與人之間關(guān)系的兩種主要手段“法律”和“道德”的內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，使學(xué)生能更好地體會(huì)二者之間的區(qū)別與聯(lián)系。但是，過(guò)去這兩門課程實(shí)際授課時(shí)數(shù)至少在72學(xué)時(shí)以上，現(xiàn)在只有48學(xué)時(shí)左右。僅就法律部分而言，該課程幾乎涵蓋了除法制史和涉外法律以外我國(guó)所有的基本法律知識(shí)，從實(shí)體法律知識(shí)到程序法律知識(shí)各個(gè)方面都有介紹。而在課程安排上，將這部分內(nèi)容主要放在教材的最后兩章，容易造成教學(xué)過(guò)程中的“面面涉及、面面不及”。在這么短的時(shí)間內(nèi)要想介紹這么多的法律知識(shí)，基本上不太現(xiàn)實(shí)。而對(duì)于整個(gè)課程而言，法律知識(shí)是較容易通過(guò)教學(xué)知識(shí)的講授提高的。
（二）教學(xué)方法陳舊，理論和實(shí)際結(jié)合不充分
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課綜合運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，在理論和實(shí)際的結(jié)合上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題予以科學(xué)的、有說(shuō)服力的回答，以幫助大學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
教師在教學(xué)過(guò)程中既要達(dá)到思想和理論的深度，又要貼近學(xué)生的實(shí)際生活。而現(xiàn)在的教學(xué)方式，還僅僅局限于單調(diào)的灌輸式教育方式，老師在講臺(tái)上滔滔不絕，把課堂變?yōu)榧兇獾睦碚摰男v課，思想性、理論性有余，缺乏形象化、互動(dòng)性的教學(xué)模式。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，教學(xué)效果無(wú)法體現(xiàn)。
（三）缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課要求把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。目前，該課程的主要教學(xué)模式仍局限于課堂，過(guò)于封閉，教學(xué)過(guò)程也僅重于教，不能做到教學(xué)相長(zhǎng)。因此許多學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題缺乏身體力行和直觀的感受，實(shí)踐教學(xué)大多流于形式。
（四）師資配備薄弱
一直以來(lái)，思想教育和法律是作為兩個(gè)不同的學(xué)科門類設(shè)置的。許多高校也存在對(duì)這類課程重視程度低的問(wèn)題，認(rèn)為這門課程只要念念書、考前突擊背書就可以，對(duì)學(xué)生的實(shí)際指導(dǎo)意義不大。部分師資往往是由學(xué)校行政部門的人員擔(dān)任。教學(xué)研究工作不多，學(xué)校對(duì)老師的指導(dǎo)作用很小。不僅如此，現(xiàn)在很多擔(dān)任此課程的老師是以前講授《思想道德修養(yǎng)》的老師，教師本人的法律知識(shí)就不很多，對(duì)教材中的法理知識(shí)理解尚有欠缺，就更談不上與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)給學(xué)生案例來(lái)增加學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解了。
二、以人為本，加強(qiáng)教學(xué)改革
（一）提高教師的專業(yè)素質(zhì)
教師在教學(xué)中首先要準(zhǔn)確把握教材內(nèi)在邏輯體系和教材基本內(nèi)容，同時(shí)要注意同改革開放的最新成果相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。因此，在教學(xué)中，教師要把學(xué)科前沿、動(dòng)態(tài)引入課堂，增強(qiáng)教學(xué)的深度和廣度，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，提高教學(xué)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，教師要聯(lián)系學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、自身實(shí)際需要解決的問(wèn)題，通過(guò)一些典型案例分析讓學(xué)生進(jìn)行討論，并且將專業(yè)知識(shí)和思想政治教育相結(jié)合，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
結(jié)合目前由于課程改革所遺留的教師法律知識(shí)欠缺的問(wèn)題，可以采用集體備課、講課競(jìng)賽等方式快速提高老師的法律知識(shí)。
（二）改革教學(xué)方法
教學(xué)方法是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)采用的是否合適，會(huì)直接影響教學(xué)效果。
1.專題討論法。教師在課前充分備課，根據(jù)教學(xué)任務(wù)對(duì)特定章節(jié)的內(nèi)容，針對(duì)某個(gè)有爭(zhēng)議的話題開設(shè)一些討論課。學(xué)生拿到討論主題后，先進(jìn)行消化，然后查閱各種他們認(rèn)為必要的理論知識(shí)。在課堂上通過(guò)分階段對(duì)討論意見(jiàn)進(jìn)行歸納小結(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)討論結(jié)果達(dá)成比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。通過(guò)專題討論課，加深學(xué)生對(duì)理論的理解，目的是為了解決某些復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
2.案例教學(xué)法。案例教學(xué)方法最突出的特點(diǎn)就是生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)性，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不僅可以使理論緊密聯(lián)系實(shí)際，而且有利于提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要選取能夠透視時(shí)代特征、蘊(yùn)涵事物本質(zhì)聯(lián)系、反映大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中主要矛盾及熱點(diǎn)問(wèn)題的社會(huì)現(xiàn)象作為案例，并且在課堂上組織好討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些生動(dòng)案例的分析，最后做好點(diǎn)評(píng)總結(jié)。通過(guò)案例教學(xué)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的興趣，以及學(xué)生的分析、理解能力，增強(qiáng)對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解和領(lǐng)悟。
在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)前，筆者常舉的一個(gè)案例就是在商量買了一件沒(méi)有中文標(biāo)示的衣物如何退貨。通過(guò)這個(gè)案例，能使學(xué)生理解法律知識(shí)和我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)必不可少，增強(qiáng)他們自覺(jué)學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣和意識(shí)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)手段
1.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生把所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為自身能力的主要途徑。
實(shí)踐教學(xué)的模式可以是開展主題演講；開展辯論賽和專題討論會(huì)；開設(shè)模擬法庭情景教學(xué)；開設(shè)讀書沙龍等課堂實(shí)踐的方式，也可以針對(duì)某一問(wèn)題在校內(nèi)開展調(diào)查問(wèn)卷，另外也可以針對(duì)某一熱點(diǎn)時(shí)事到社會(huì)開展調(diào)查，如學(xué)生在寒暑假期間對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題等開展調(diào)查。通過(guò)這樣的實(shí)踐方式，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，提高綜合素質(zhì)。
2.多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)并用。多媒體教學(xué)使枯燥的理論教學(xué)形象化、具體化、生動(dòng)化，與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)并用，可以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和互動(dòng)效果。
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要事先做好課件，用豐富的感性材料，變抽象為具體、變無(wú)聲為有聲，使教學(xué)形式輕松活潑。也可以指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)信息，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，并利用網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進(jìn)行信息交流，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課成為大學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的一門課。需要說(shuō)明的是，多媒體教學(xué)不是簡(jiǎn)單的黑板搬家，不是教師坐在電腦后面進(jìn)行簡(jiǎn)單的操作，而需要教師通過(guò)主觀努力，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上以生動(dòng)的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和興趣，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，避免師生沒(méi)有任何交流、學(xué)生聽(tīng)課“疲軟”等現(xiàn)象的發(fā)生。
三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，改革評(píng)價(jià)方式
評(píng)價(jià)方式是教學(xué)活動(dòng)中的指揮棒。本門課程對(duì)學(xué)生思想改造要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。理論要推動(dòng)行為的改變是重要的目的。要想更大發(fā)揮這門課程對(duì)人思想的塑造性，必須在現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅僅要靠任課教師的一次考試決定，而要體現(xiàn)過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)結(jié)合，知識(shí)掌握程度評(píng)價(jià)與問(wèn)題研究能力評(píng)價(jià)結(jié)合，理論水平評(píng)價(jià)與實(shí)踐能力評(píng)價(jià)結(jié)合。
1.學(xué)生自我目標(biāo)實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)和互評(píng)。本門課程開科正是大學(xué)生剛剛?cè)胄５臅r(shí)期，可塑性較強(qiáng)。在價(jià)值取向多元的今天，雖然從理念上講，教師和學(xué)生，誰(shuí)是道德教學(xué)的的主體這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到明確解釋，但在道德教育實(shí)踐中，誰(shuí)為主體，怎樣才能確立主體，都還在探討之中。如果加入學(xué)生自我評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，能發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
2.推行班主任介入評(píng)價(jià)。班主任每天和學(xué)生接觸，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)向和實(shí)際行為有更多的了解。在本門課程的考核上，應(yīng)積極推行班主任制度，充分發(fā)揮班主任既教書又育人的作用，讓其對(duì)學(xué)生的課程考核有發(fā)言權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)班主任的責(zé)任感和使命感。
總之，我們要以學(xué)生為本，把教育人與關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把塑造人與服務(wù)人結(jié)合起來(lái)。教師要不斷更新教學(xué)理念、內(nèi)容、方法和手段，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上探求提高教學(xué)效果的新途徑和新方法，在教學(xué)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)以人為本、教書育人、培養(yǎng)技能型人才的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：提高；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；實(shí)效性
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課)是高校思想政治理論課中的一門重要課程。它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，擔(dān)負(fù)著不斷提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)及法律素質(zhì)，將大學(xué)生培養(yǎng)成合格社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任。因此，結(jié)合新課改研究提高“基礎(chǔ)”課實(shí)效性這一問(wèn)題對(duì)于進(jìn)一步豐富和完善大學(xué)生思想政治教育的理論和方法，對(duì)于適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課時(shí)效性有著重要意義。
“基礎(chǔ)”課實(shí)效性是指依據(jù)教學(xué)活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合學(xué)生思想發(fā)展變化情況，選取最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和方法，將要傳授的內(nèi)容及時(shí)、準(zhǔn)確的傳遞給學(xué)生，盡可能多的幫助大學(xué)生解決思想困惑，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而形成教學(xué)投入與教學(xué)結(jié)果產(chǎn)出的最佳比例。從概念中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“基礎(chǔ)”課實(shí)效性的提高要根據(jù)教學(xué)的要求和學(xué)生的發(fā)展而變化，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，研究提高“基礎(chǔ)”課實(shí)效性這一問(wèn)題將激勵(lì)教師擺脫“基礎(chǔ)”課教學(xué)照本宣科的模式，有助于教師根據(jù)“基礎(chǔ)”課理論體系、教材體系的特點(diǎn)構(gòu)建自己富有特色的教學(xué)體系，激發(fā)學(xué)生的主體性意識(shí)使大學(xué)生自覺(jué)提高思想、政治、道德、法律素質(zhì)，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，從而保證中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的后繼有人。
一、影響“基礎(chǔ)”課實(shí)效性提高的問(wèn)題
（一）教學(xué)方法單一，授課內(nèi)容枯燥
目前許多教師對(duì)教學(xué)方法的把握上仍將灌輸教育與填鴨式教學(xué)方法混為一談。目前許多教師仍受著教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，學(xué)生只能聽(tīng)命配合的固有教學(xué)模式束縛。這種生硬灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，無(wú)視大學(xué)生的主體性，把道德片面、狹隘的理解為對(duì)人意識(shí)行為的限制，這易使“基礎(chǔ)”課教學(xué)變得乏味，形成教師在臺(tái)上講的興高采烈，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡的尷尬局面。
“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容理論性很強(qiáng)，但絕不是只對(duì)概念、原理、原則的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是需要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，研究大學(xué)生存在的新情況、新問(wèn)題，切實(shí)解決大學(xué)生存在的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。目前許多教師在教學(xué)內(nèi)容的選取上還停留在書本知識(shí)上，強(qiáng)調(diào)概念與概念的聯(lián)系，理論到理論的演繹推理，忽視學(xué)生思想發(fā)展的實(shí)際需求。這種枯燥的內(nèi)容講授，易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，形成逆反心理。
（二）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩課融合程度不夠
眾所周知思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是由思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課兩門課合一產(chǎn)生的。我們?cè)诘赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最底線道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。然而在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，許多教師或者放大了道德觀念與法律觀念的重合度，將法律規(guī)范要求與道德要求完全等同，或者過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德與法律的區(qū)別，忽視了價(jià)值層次上道德與法律的一脈相承性。這種情況易導(dǎo)致學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)德與法的同質(zhì)同向性，不能很好結(jié)合法律與道德的要求全面提升自己法律道德素質(zhì)。
（三）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比較薄弱
目前，一些高校對(duì)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)總體認(rèn)識(shí)不深、重視不夠，在教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐形式、經(jīng)費(fèi)保障等方面沒(méi)有形成科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
加之，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)涉及場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、后勤保障等多方面問(wèn)題，協(xié)調(diào)難度大，相比課堂授課要復(fù)雜得多。因此，許多高校的“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)僅停留在號(hào)召和書面要求上，或者流于形式未見(jiàn)實(shí)效。這易使學(xué)生產(chǎn)生理論知識(shí)和實(shí)踐的脫節(jié)，造成思想道德、法律知識(shí)水平與問(wèn)題解決能力不相匹配的問(wèn)題。
二、解決對(duì)策
（一）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。[1](P.41)因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法促進(jìn)師生間互動(dòng)，使學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)課轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，幫助他們養(yǎng)成良好的思維方式和行為習(xí)慣，達(dá)到提高大學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的目的。
教師可以采用專題式教學(xué)法，將教學(xué)內(nèi)容按章節(jié)講授轉(zhuǎn)為按專題講授。專題可以從愛(ài)國(guó)主義、道德領(lǐng)域、法治觀教育、價(jià)值取向等方面切入，結(jié)合最新理論研究成果，以小見(jiàn)大的引導(dǎo)學(xué)生樹立偉大人生目標(biāo)，堅(jiān)定他們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)奮斗終身的信念，使“基礎(chǔ)”課達(dá)到說(shuō)理而不說(shuō)教的教學(xué)效果；案例教學(xué)法，對(duì)貼近大學(xué)生實(shí)際的案例加以篩選，選取那些大學(xué)生關(guān)心程度高、時(shí)代感強(qiáng)、涉及人物與大學(xué)生契合度大的案例讓學(xué)生討論，允許學(xué)生各抒己見(jiàn)，講出自己真實(shí)的看法、觀點(diǎn)，教師給予適時(shí)引導(dǎo)，這既能激發(fā)學(xué)生分析問(wèn)題的潛能，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深對(duì)知識(shí)的理解。這有利于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的針對(duì)性和導(dǎo)向性，提升“基礎(chǔ)”課的時(shí)代感。方法是多樣的，可以結(jié)合授課實(shí)際單獨(dú)和綜合應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)、專題式教學(xué)、案例式教學(xué)、互動(dòng)參與式教學(xué)等教學(xué)方法，以切實(shí)提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。
教師不能按照教材照本宣科，在把握教材的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的超越，即教學(xué)內(nèi)容的選取既要體現(xiàn)教材的主旨內(nèi)容，又要根據(jù)學(xué)生的接受狀況做好教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。這就要求教師要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的研究，避免對(duì)理論知識(shí)的誤解或教條式的搬用；要加強(qiáng)中國(guó)化理論成果的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷的研究，及時(shí)將這些理論成果傳授給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到理論的強(qiáng)大生命力和與時(shí)俱進(jìn)性；要按照貼近社會(huì)生活、貼近時(shí)代、貼近大學(xué)生思想實(shí)際的要求，運(yùn)用理論知識(shí)回答和解決這些問(wèn)題，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實(shí)在感，使“基礎(chǔ)”課論理而不空洞，從而不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，提升“基礎(chǔ)”課的吸引力。
（二）加快思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)融合
法律教育和道德教育是互相支持、相互促進(jìn)的。因此，必須加快思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)融合，整合二者的教育內(nèi)容，從而形成完整的、體系化的“基礎(chǔ)”課教學(xué)。
首先，要堅(jiān)持理論在法學(xué)教育中的指導(dǎo)地位。要在法律基礎(chǔ)課的講授過(guò)程中，滲透的基本理論。這就要求教師要通過(guò)法律基礎(chǔ)課的講授，滲透經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理論，使學(xué)生懂得雖然政治、哲學(xué)、宗教等各種社會(huì)因素對(duì)法的產(chǎn)生與發(fā)展也有作用，但追根溯源，“法的關(guān)系正象國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。”[2](P.82)；要滲透階級(jí)理論，使學(xué)生明白法并不是超階級(jí)的，它是由社會(huì)上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)通過(guò)國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)則，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。與以往法律不同，社會(huì)主義法制，是真正反映工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的意志和利益；要滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義，使學(xué)生理解法并不是超歷史的，既不是永恒存在，也不是永久不變的，從而讓學(xué)生明白我國(guó)社會(huì)主義法制的先進(jìn)性、科學(xué)性，使其自覺(jué)接受法制教育，自覺(jué)遵守法律規(guī)范，成為一名懂法、守法、護(hù)法的合格公民。
其次，要在法律教育中強(qiáng)化道德意識(shí)。一個(gè)國(guó)家的法律體系再完善、法律條文在繁多，也不可能窮盡所有的社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，法律調(diào)整的滯后性也容易給別有企圖的人產(chǎn)生可乘之機(jī)。因此，人們自身思想道德素質(zhì)的高低決定了其日常行為的善惡。這就要求教師不能把“基礎(chǔ)”課教學(xué)僅局限于法律知識(shí)的單一傳授上，而應(yīng)結(jié)合實(shí)際，在知識(shí)傳授過(guò)程中將“法”與“德”有機(jī)的結(jié)合在一起，向?qū)W生闡明有關(guān)法律規(guī)范的立法精神，解析其立法用意及與社會(huì)主義道德的深層次聯(lián)系，使大學(xué)生既樹立起法律權(quán)威意識(shí)，又克服“法律萬(wàn)能”的觀念，推動(dòng)學(xué)生追求法與德的雙重規(guī)范。
（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐雙重提高
“基礎(chǔ)”課價(jià)值體現(xiàn)方式就是學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)踐取得的成效。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)能夠在一定程度上解決單一課堂教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)的厭倦情緒，為“基礎(chǔ)”課教學(xué)注入新的活力。
首先，教師應(yīng)充分挖掘校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)潛力，通過(guò)聘請(qǐng)道德模范、先進(jìn)典型等開展主題講座，利用榜樣的力量感染學(xué)生；聘請(qǐng)知名學(xué)者舉辦學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生緊跟理論發(fā)展步伐；支持學(xué)生成立理論研究小組，主題社團(tuán)等學(xué)生組織，增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我教育能力；鼓勵(lì)學(xué)生開展校園調(diào)查，了解大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，鍛煉學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師應(yīng)充分重視網(wǎng)絡(luò)新興媒體的作用，利用校園網(wǎng)組織學(xué)生展開網(wǎng)上討論，交流實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師給予點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。
其次，教師要充分利用校外實(shí)踐教學(xué)資源，安排學(xué)生參觀博物館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷，讓其深刻體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而使其自發(fā)形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的思想。
最后，高校教務(wù)、學(xué)工、后勤等部門應(yīng)緊密配合指定中長(zhǎng)期“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，對(duì)實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間要求、工作量核算、業(yè)績(jī)考核、經(jīng)費(fèi)保障等方面做出完善的規(guī)定，使“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)期化、制度化、可操作化。
參考文獻(xiàn)
