序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的蘭亭序的作者是誰(shuí)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

如果說(shuō)“太元貨泉”屬年號(hào)錢,歷史上以“太元”為年號(hào)的已知者至少有兩個(gè),一個(gè)是十六國(guó)時(shí)期的前涼,張俊執(zhí)政時(shí)期(公元341-375年),都城為今甘肅張掖。另一個(gè)是差不多與十六國(guó)同期的東晉孝武帝司馬曜,也就是陶淵明所處的那個(gè)時(shí)代太元年間(公元376-396年),都城建康(今南京)。錢界認(rèn)為后者鑄“太元貨泉”可能性較大,但史料未載,多認(rèn)為兩晉未鑄錢。其版別式樣是否就是孫仲匯先生書中所載拓樣的那種,不敢定論。華氏圖譜中所刊那枚非為司馬曜原鑄之品,它來(lái)自1981年內(nèi)蒙林西縣新城子鎮(zhèn)出土的那枚“太元貨泉”拓樣,應(yīng)為北方契丹人建國(guó)前或早期仿鑄中原國(guó)家貨幣的一種改范錢。

幸筆者手中也持有兩枚同一版式的“太元貨泉”,其一為銅質(zhì),直徑23.2毫米,厚0.8毫米,穿7.3毫米,重2.12克,老生坑;另一為銀質(zhì)合背錢,直徑23.5毫米,厚1.2毫米,穿7毫米,重3.71克,傳世品,包漿極為自然老舊(見圖1、圖2)。從錢文風(fēng)貌上看,與華光普先生書中所載之品相近。在由蘇曄、李菊合著的《古幣縱橫》一書中,載有三品不同形制和錢文風(fēng)貌的“太元貨泉”拓樣,其中一枚與華光普書中所載之品相同,而另一枚則與孫仲匯先生書中所載之品相同,唯第三枚似為小平大樣,錢文為粗體字,“太”字第一筆左挑,錢文書寫異于另兩品。僅上述而言,第一枚和第二枚拓樣哪一枚是屬東晉孝武帝所鑄之品,無(wú)法定論。該書作者還分析了第一枚所示“太元貨泉”,說(shuō)“太”字楷書帶隸,“元”字為行書帶隸。不過(guò),筆者認(rèn)為,無(wú)論往什么體上靠,論其行、楷、隸都有些勉強(qiáng),還不如說(shuō)是北方契丹人的俗寫較為恰當(dāng),因?yàn)樗⒎鞘侵性瓏?guó)家所鑄之品,而是契丹人所鑄的改范錢。另如蘇在《古錢探趣》一書第62頁(yè)所刊的一枚直徑約21毫米,圓穿,穿徑約10毫米,正背均為四出文的“太元貨泉”,文字形制都很特別,屬性不詳。

為弄清“太元貨泉”的來(lái)龍去脈,筆者翻閱了遼金錢幣學(xué)者李衛(wèi)先生所著《遼金錢幣》一書(北京紫禁城出版社2009.11),書中第22頁(yè)附有一枚“太元貨泉”實(shí)物圖錄及拓樣,它與華光普先生書中所載之品相同,也同筆者本文所示之品相同。李衛(wèi)先生對(duì)“太元貨泉”等錢幣有這樣一段論述:契丹早期,為了加強(qiáng)與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和內(nèi)部需求,曾仿造過(guò)多種中原地區(qū)不同國(guó)家的錢幣,如“大泉五銖”、“常平五銖”、“永通泉貨”、“永隆通寶”、“開元通寶”以及“太元貨泉”改范錢,這些仿品和改范錢,雖然都使用了他國(guó)的貨幣名稱,但材質(zhì)和風(fēng)格都有所變化,而一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)就是它們都多出土于遼國(guó)故地,當(dāng)為契丹人所造無(wú)疑。這就說(shuō)明,契丹人在建國(guó)前和建國(guó)初的一段時(shí)間里,不僅鑄過(guò)本國(guó)的非年號(hào)錢,如“開丹圣寶”、“大丹重寶”、“通行泉貨”等,而且還仿鑄了別國(guó)不同時(shí)期的錢幣。但就目前所見,時(shí)至今日,千年滄桑,這種契丹人的仿品改范錢,從數(shù)量和品種上來(lái)說(shuō)都已非常罕少,成為珍稀之品。

此外,在李衛(wèi)《遼金錢幣》一書中,還介紹了遼金窖藏發(fā)現(xiàn)的中原各國(guó)各個(gè)時(shí)期不少錢幣,其中不乏有很多珍品,但就是未見有像蘇《古錢探趣》一書所載的兩品“太元貨泉”和孫仲匯《古錢幣圖解》一書所載的那品“太元貨泉”錢。這三種“太元貨泉”錢原物何在,又來(lái)自何方,確實(shí)是個(gè)謎。

第2篇

關(guān)鍵詞：缺乏耐心； 漫不經(jīng)心； 浮躁； 正能量； 情緒； 心境

中圖分類號(hào)：J292.1-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）06-031-002

卡夫卡說(shuō)，人類有兩大主罪，那就是：缺乏耐心和漫不經(jīng)心①。面對(duì)處于青春期的七年級(jí)學(xué)生，他們?cè)趯?duì)美術(shù)這一小學(xué)科的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)他們升學(xué)沒(méi)有很大作用的書法學(xué)習(xí)，態(tài)度只有一個(gè)――漫不經(jīng)心。但是，教師作為“靈魂的工程師”，不能因?yàn)閷W(xué)生的漫不經(jīng)心，就出現(xiàn)缺乏耐心的情況。根據(jù)七年級(jí)學(xué)生正處于兒童身心高速發(fā)展、心理成熟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于生理成熟這一特點(diǎn)，我們可以有的放矢，利用教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，以及書法學(xué)習(xí)的特性因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的情緒調(diào)控和疏導(dǎo)。

一、漫不經(jīng)心、缺乏耐心――解析學(xué)生書法學(xué)習(xí)過(guò)程中的心態(tài)成因

1.學(xué)生學(xué)習(xí)書法的信心不足和了解不夠

七年級(jí)學(xué)生心理基本特點(diǎn)是：看問(wèn)題處在直觀和感性階段，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在局限性，思維的獨(dú)立性和批判性還處于萌芽階段，神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)能力也較差，容易受外界影響②。在七年級(jí)上冊(cè)第七課《書法的點(diǎn)畫之美》學(xué)習(xí)時(shí)，小部分學(xué)生在小學(xué)時(shí)期有一定的基礎(chǔ)，那么在老師的引領(lǐng)下還有一定的信心跟上進(jìn)度。我校學(xué)生大多是外來(lái)民工子弟，經(jīng)過(guò)了解，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生根本沒(méi)拿過(guò)毛筆，更遑論進(jìn)行過(guò)課外的書法培訓(xùn)。導(dǎo)致班級(jí)中大部分學(xué)生開始學(xué)習(xí)被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)”的書法時(shí)，認(rèn)為這是一門高端大氣上檔次的高深藝術(shù)，不由得心生膽怯。學(xué)生先入為主的認(rèn)為書法是一門高深藝術(shù)，是對(duì)所學(xué)的書法藝術(shù)不夠了解。其實(shí)我們學(xué)習(xí)書法的目的并不是培養(yǎng)專業(yè)書法者，而是通過(guò)書法教學(xué)，學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高書寫能力，并提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)書法的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)和壓力不大

面對(duì)不能為升學(xué)考試加分的美術(shù)學(xué)科，不能即時(shí)提高主課成績(jī)的書法學(xué)習(xí)，學(xué)生就表現(xiàn)出了漫不經(jīng)心地準(zhǔn)備材料，缺乏耐心地書寫文字。這樣的心態(tài)導(dǎo)致學(xué)生喜歡上美術(shù)欣賞課，只要坐著聽教師講解，不必準(zhǔn)備材料，不必動(dòng)手操作，更沒(méi)課后練習(xí)作業(yè)，而對(duì)書法學(xué)習(xí)就顯得有些意興闌珊。

面對(duì)學(xué)生這樣的心態(tài)，如何扭轉(zhuǎn)這種情緒狀態(tài)，讓學(xué)生能夠“靜下心，慢慢來(lái)”地學(xué)習(xí)書法，領(lǐng)悟到書法藝術(shù)是作者藝術(shù)想象力和審美才能的總和，可以欣賞到線條美、體態(tài)美、意勢(shì)美、精神美，對(duì)自己的性格養(yǎng)成和心態(tài)調(diào)整具有良好的作用。教師要為此積累足夠耐心，專心致志，運(yùn)用相應(yīng)的方法嘗試著進(jìn)行教學(xué)。

二、足夠耐心、專心致志――書法學(xué)習(xí)過(guò)程中情緒調(diào)控的實(shí)踐探索

1.了解學(xué)生心理狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生擁有正能量

七年級(jí)學(xué)生的情緒經(jīng)常在暴風(fēng)驟雨和溫柔細(xì)膩之間搖擺不定，使得他們表現(xiàn)出情緒反應(yīng)上明顯的不穩(wěn)定性。教師宣布要開始學(xué)習(xí)書法時(shí)，部分學(xué)生還是會(huì)準(zhǔn)備相應(yīng)的工具材料，當(dāng)要求真正靜下心來(lái)書寫毛筆字時(shí)，就時(shí)而抓耳撓腮，時(shí)而東張西望，定不下心來(lái)。

面對(duì)這種現(xiàn)狀，我利用“余姚日?qǐng)?bào)”題刊（虞世南題），引出余姚籍“五絕”老人虞世南，并欣賞其書法作品，對(duì)學(xué)生提出要求：希望我們這個(gè)文獻(xiàn)名邦能夠后繼有人！以振奮學(xué)生精神，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

2.設(shè)計(jì)針對(duì)性的教學(xué)方法

2.1欣賞討論法：安排入七年級(jí)課程的《書畫的點(diǎn)畫之美》一課，并不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的書法教學(xué)。本課的教學(xué)建立在民族文化層面上，以了解書法藝術(shù)表現(xiàn)的方法特征為宗旨，欣賞為主，練習(xí)為輔的課程。教師第一部分的教學(xué)讓學(xué)生了解漢字“音美悅耳、形美悅目、意美悅心”的特點(diǎn)，以及從甲骨文到行書不同字體的演變過(guò)程。這部分教學(xué)以PPT圖片形式展示出來(lái)，著重于漢字點(diǎn)畫造型特點(diǎn)的變化，接下來(lái)分別通過(guò)篆、隸、楷、草四種字體筆畫的進(jìn)一步解讀，在比較、分析、欣賞以及討論的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，對(duì)不同書體點(diǎn)畫特征進(jìn)行更深入的了解。討論以《書法點(diǎn)畫線條的美感表現(xiàn)在哪里？》為題目，要求學(xué)生依據(jù)已經(jīng)欣賞過(guò)的各種書體，進(jìn)行比較、分析。教師在學(xué)生討論時(shí)全面巡視，注意傾聽，捕捉討論中反映出來(lái)的問(wèn)題。在討論遇到障礙深入不下去時(shí)適當(dāng)點(diǎn)拔，在討論脫離主題時(shí)加以提醒，最后討論結(jié)束時(shí)幫助學(xué)生整理結(jié)論和答案③。當(dāng)學(xué)生在依據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論后有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟，那么他們的心理也會(huì)隨之發(fā)生變化。對(duì)這個(gè)事物有了了解就不會(huì)產(chǎn)生恐懼感，不再是對(duì)著它們望而卻步。反之，會(huì)因青少年對(duì)事物的好奇感，對(duì)它們產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望。有了興趣，那么，教師可以提出進(jìn)一步的要求，開展下一步的工作。

2.2直觀演示法：當(dāng)學(xué)生對(duì)書法的點(diǎn)畫有一個(gè)基礎(chǔ)了解之后，接著就是進(jìn)行臨寫練習(xí)。練習(xí)是一個(gè)枯燥的過(guò)程，要讓七年級(jí)的孩子真正對(duì)某些事物產(chǎn)生興趣，就應(yīng)該給他們這個(gè)事物的直觀影像，以直觀的圖形來(lái)吸引學(xué)生的注意力。教師課前找到書圣王羲之的“天下第一行書”《蘭亭序》視頻動(dòng)畫，當(dāng)配樂(lè)水墨動(dòng)畫放映出來(lái)，學(xué)生是看得目不轉(zhuǎn)睛，完全被這中國(guó)風(fēng)的唯美畫面吸引住了。其后，教師利用投影進(jìn)行示范書寫，在臨寫過(guò)程中，明確字體的點(diǎn)畫特征，在例字中把轉(zhuǎn)折提按處標(biāo)示出來(lái)，體會(huì)用筆的轉(zhuǎn)折、連斷、粗細(xì)以及提按和藏露的變化。經(jīng)過(guò)這一針對(duì)性的詳細(xì)而直觀的展示，學(xué)生能夠基本明確各書體的特征，然后按照要求進(jìn)行臨寫。

2.3情緒調(diào)控法：情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，激情則是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)②。當(dāng)學(xué)生在教師的激勵(lì)下，產(chǎn)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的激情，能夠準(zhǔn)備好筆墨紙硯，相對(duì)投入的學(xué)習(xí)一段時(shí)間。而當(dāng)這強(qiáng)烈而短暫的情緒過(guò)后，學(xué)生就會(huì)陷入百無(wú)聊賴，對(duì)所學(xué)事物提不起興趣的狀態(tài)。那么此時(shí)，教師要依據(jù)學(xué)生的情緒情況，在課前做好相應(yīng)的課件，運(yùn)用一定的方法，讓學(xué)生情緒處于平穩(wěn)的心境，以利于繼續(xù)學(xué)習(xí)書法。筆者嘗試運(yùn)用了以下幾種方法。

方法一：教師做好的PPT課件中，除了進(jìn)行優(yōu)秀書法作品欣賞外，讓整堂課回響著沉靜情緒的輕音樂(lè)，讓學(xué)生浮躁的情緒得以慢慢舒解。在進(jìn)行書寫練習(xí)時(shí)，同時(shí)播放唐代書法理論家孫過(guò)庭的《書譜》的音頻：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚姿態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)?；蛑厝舯荚?，或輕如蟬翼……”讓低沉靜緩的聲音慢慢舒展開來(lái)，沉浸入教室內(nèi)每個(gè)學(xué)生的情緒中，以期至少能在課堂四十五分鐘內(nèi)能保持住平衡的心境。

方法二：當(dāng)書法課上到第三課時(shí)，教師并不要求學(xué)生一味機(jī)械的練習(xí)，而是先給他們講了一個(gè)故事：余姚先哲王陽(yáng)明在貶謫貴州的時(shí)候，有一天他和幾個(gè)學(xué)生在山上賞花，在講道。突然他停下來(lái)說(shuō)山下現(xiàn)在有兩個(gè)人來(lái)找我的，具體是誰(shuí)我不知道。學(xué)生覺得很突兀，但老師既然說(shuō)了，他們就下山，果然是有兩個(gè)人來(lái)找他們的老師。是什么原因讓王陽(yáng)明感覺到有人來(lái)找他呢？那是一種內(nèi)在敏感。我們對(duì)一樣事物保持住這種敏感，那么我們就能夠更接近他們。書法學(xué)習(xí)也是這樣，我們要學(xué)好毛筆字的書寫，就要向王陽(yáng)明學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的淡定自若，學(xué)習(xí)他的對(duì)某樣事物感覺的理解。講完故事，老師發(fā)下事先打印好的學(xué)生楷體字體的姓名，要求學(xué)生書寫陪伴了自己十多年熟悉得不能再熟悉的名字時(shí)，會(huì)慢慢心平氣和。

通過(guò)兩個(gè)學(xué)年的探索和嘗試，本人發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)能夠?qū)ǖ男g(shù)語(yǔ)了解并熟記，基本了解教材中選用的書法作品的名稱、時(shí)代和作者，對(duì)書法藝術(shù)的筆性墨情有所感受。教師實(shí)施制定的方法之后，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情緒基本能夠被影響、導(dǎo)控。筆者結(jié)合學(xué)校提出的“晨讀、晨跑、寫字”要求中的寫字部分，每周利用二個(gè)中午時(shí)間進(jìn)行鋼筆書寫指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠按照所學(xué)知識(shí)自覺規(guī)范平時(shí)的書法方法。

經(jīng)過(guò)書法這塊內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐，本人發(fā)現(xiàn)教師要的是靜心，靜下心多讀幾本書，靜下心來(lái)備好每一堂課，靜下心來(lái)解讀你所教的學(xué)生，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式④。學(xué)生要的是靜氣，靜氣凝神，專心致志，收斂自己的情緒，在課堂上與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行呼應(yīng)。所以，我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論上的是哪一方面的教學(xué)內(nèi)容，要關(guān)注的中心是：讓每一位學(xué)生獲得盡可能多的放松感，使每一位學(xué)生能夠在平衡的心境中參與學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗朗茨？卡夫卡.《卡夫卡全集》，上海譯文出版社

[2]張厚粲.《心理學(xué)》，南開大學(xué)出版社