發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 11:18:08
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中藥學(xué)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
中藥學(xué)教材中名稱相似的藥物較多，如二活（獨(dú)活、羌活），二地（生地、熟地），二苓（茯苓、豬苓），二術(shù)（白術(shù)、蒼術(shù)），二冬（麥冬、天冬），二芍（白芍、赤芍），二貝（川貝母、浙貝母），二枳（枳實(shí)、枳殼），二皮（陳皮、青皮）等，可對其功效進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。如獨(dú)活、羌活均能祛風(fēng)濕解表，獨(dú)活偏治下半身風(fēng)濕，羌活偏治上半身風(fēng)濕；生地、熟地均可滋陰生津，生地偏于滋陰清熱涼血，熟地偏于滋陰補(bǔ)腎補(bǔ)血。該教學(xué)方法效果較好。
2藥源異同教學(xué)法
教材中具有同一植物來源、不同入藥部位的藥物很多。如姜、桑樹、橘果、茯苓、瓜萎、蓮、竹、紫蘇、烏頭等，其入藥部位不同，功效也有區(qū)別，可列表比較。另外，蠶砂與僵蠶，何首烏與夜交藤，冬瓜皮與冬瓜仁，側(cè)柏葉與柏子仁，槐花與槐角，仙鶴草與鶴草芽，車前草與車前子，蘆根與葦莖，枸杞與地骨皮，金銀花與忍冬藤，大青葉與板藍(lán)根，馬兜鈴與天仙藤、青木香，檳榔與大腹皮，肉桂與桂枝等也屬此類。教材中具同一藥名、不同來源的藥物也有很多，其功效各異。如，黃偏入肺疏風(fēng)，白偏入肝明目；貝母，川貝母清肺潤肺化痰，浙貝母清肺化痰散結(jié)；防己，木防己偏祛風(fēng)，漢防己偏利水；五加，南五加偏祛風(fēng)，北五加偏利水，刺五加偏補(bǔ)益；牛膝，懷牛膝偏補(bǔ)肝腎，川牛膝偏活血利尿；旱蓮，墨旱蓮偏補(bǔ)肝腎，紅旱蓮偏涼血止血；紅花，紅花偏溫經(jīng)活血，西紅花偏涼血活血透疹。
3類藥分組教學(xué)法
即先講授每一類藥的具體藥物，然后按功效特點(diǎn)分組，再將功效相近的2~3味藥物進(jìn)行對比教學(xué)。以辛溫解表藥為例，此類藥共有15味，可按功效特點(diǎn)分為四大組。第一組，功偏散寒，有麻黃、桂枝、紫蘇、生姜、香薷、羌活、蒿本、蔥白；第二組，功偏祛風(fēng)，有防風(fēng)、荊芥、白芷；第三組，功偏通鼻竅，有辛夷、蒼耳子；第四組，功偏透疹，有胡荽、檉柳。教材第二章清熱藥中清熱解毒藥按所治病癥不同將藥物分為4類也屬此法[4]。
4臟腑系統(tǒng)（歸經(jīng)）教學(xué)法
該教學(xué)法以中藥歸經(jīng)理論為基礎(chǔ)，即在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過臟腑辨證用藥、臨床療效觀察總結(jié)出來的用藥理論，使學(xué)生理解藥物對人體各部位的病變有選擇性治療作用，而體表病變可通過經(jīng)絡(luò)影響到內(nèi)在臟腑，反之亦然。如用朱砂、遠(yuǎn)志治療心悸失眠的心經(jīng)病變，說明其歸心經(jīng)；用桔梗、蘇子能治療喘咳胸悶的肺經(jīng)病變，說明其歸肺經(jīng)；而用白芍、鉤藤能治療脅痛抽搐，說明其歸肝經(jīng)；能治療陽痿、遺精等腎系疾病的藥物歸入腎經(jīng)，如仙茅、羊藿。另外，同歸一經(jīng)的藥物其作用也各有不同。如人參黃芪、百合玉竹、黃芩石膏、干姜細(xì)辛、蘇子杏仁、五味烏梅、麻黃葶藶、車前石韋、厚樸桔梗等都入肺，但人參黃芪甘溫補(bǔ)肺氣，百合玉竹甘寒滋肺陰，黃芩石膏寒涼清肺熱，干姜細(xì)辛辛溫散肺寒，蘇子杏仁降肺氣，五味烏梅斂肺氣，麻黃葶藶宣肺利膀胱，車前石韋清肺利膀胱，厚樸桔梗降肺氣以通腑氣等。
5效近比較教學(xué)法
即將功效相近、主治相似的藥物予以比較，找出其異同。中藥學(xué)教材中功用類似的藥物特別多，該方法適宜對兩種或兩種以上藥物的功用比較學(xué)習(xí)。其優(yōu)點(diǎn)是簡便易行，掌握準(zhǔn)確、牢固，可為臨床合理用藥打下基礎(chǔ)。如三棱與莪術(shù)，乳香與沒藥，龍骨與牡蠣，附子與干姜，黃芩、黃連與黃柏，玉竹與黃精，龜板與鱉甲，肉蓯蓉與鎖陽，桃仁與紅花，荊芥與防風(fēng)，麻黃與桂枝，金銀花與連翹等。
6功效推理教學(xué)法
即根據(jù)性味、顏色、質(zhì)地等推導(dǎo)出藥物功效。從性味上，苦能燥濕，寒能清熱，故而苦寒藥多有清熱燥濕之效；再如辛味藥的麻黃、細(xì)辛一般都能治療肺部病變；麝香芳香開竅入心經(jīng)，佩蘭芳香醒脾入脾經(jīng)。從顏色上，色白入肺，色青入肝，可推出青黛、青箱子、茵陳、柴胡等能治療肝經(jīng)疾病。從質(zhì)地上，桑葉、蟬蛻質(zhì)地疏松而輕，故有生浮疏散之功；赭石、朱砂質(zhì)地細(xì)密重濁，故有沉降之性。
7取類比象教學(xué)法
即利用中藥的原植物和生藥的形態(tài)特征來比喻其性能功效，該教學(xué)法形象直觀，利于指導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。如人參，其形似人，而人以元?dú)鉃楸?，故人參大補(bǔ)元?dú)?；鉤藤形似抽搐的四肢，善平肝息風(fēng)；血竭色紫紅，能生肌止血、化瘀定痛，治跌打損傷瘀血疼痛；梔子、連翹形圓中空有瓣似心臟而歸心清心；冬蟲夏草是冬蟲夏草菌寄生在蝙蝠幼蟲的菌座，因夏天在越冬蟄土的蟲體上生出子座形的草菌而得名，為平補(bǔ)肺腎、止血化痰，治諸癆虛損調(diào)補(bǔ)之要藥；沙苑子似腎形，因而補(bǔ)腎固精；橘核、荔枝核形似，因而治疝氣腫痛等。另外，中醫(yī)注重以臟治臟，如以肝治肝，以心治心，以皮治皮，以藤治藤、以核治核，此等藥例不勝枚舉。
8顧名思義教學(xué)法
即根據(jù)中藥藥名來分析其性能的教學(xué)方法。中藥來源廣泛，品種繁多，名稱各異。部分中藥系根據(jù)其突出功效而得名。如防風(fēng)祛風(fēng)熄風(fēng)，防風(fēng)邪侵襲；升麻升脾胃清陽，其力較柴胡為強(qiáng)；續(xù)斷續(xù)筋接骨，治筋傷骨折；番瀉葉通泄大便，清導(dǎo)實(shí)熱；木通苦寒通經(jīng)，利尿清火；肉蓯蓉為肉質(zhì)植物，藥性從容和緩，補(bǔ)而不峻；決明子長于清肝明目，為明目之佳品；益母草功擅活血調(diào)經(jīng)，為婦科經(jīng)產(chǎn)要藥；千年健能祛風(fēng)濕，強(qiáng)筋骨，治風(fēng)寒濕痹兼肝腎虧虛。名中寓以主要功用，言其名則知其用。
9炮制功效教學(xué)法
什么是體驗(yàn)：《淮南子記論訓(xùn)》里說：“故圣人以身體之”?！绑w驗(yàn)”的準(zhǔn)確定義應(yīng)該是：通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物。
初一語文第一冊分八個(gè)單元，按照課文反映的生活內(nèi)容，由近及遠(yuǎn)進(jìn)行編排。單元內(nèi)容順序是：家庭生活、學(xué)校生活、社會生活、革命生活、自然景物、經(jīng)濟(jì)文化生活、科學(xué)世界、想象世界。這就充分說明了語文的教學(xué)與運(yùn)用同生活有密不可分的聯(lián)系，離開了生活，語文即變成了空洞的外殼，脫離了生活的語文教學(xué)必然是勞而寡效和枯燥無味了。因此，課外的體驗(yàn)就顯得尤為必要和重要了。
一般說來，體驗(yàn)有直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)兩類。第一冊語文中的教材，有的可以直接體驗(yàn)，有的只能“曲徑通幽”間接體驗(yàn)了。這是由于少年兒童的年齡與歷史的距離，以及認(rèn)識特征等等所決定的。
直接體驗(yàn)可分為實(shí)踐性和觀察性體驗(yàn)兩類。實(shí)踐性體驗(yàn)從本質(zhì)上來說是一種有意識的主觀對客觀的活動。俗話說：實(shí)踐出真知，就是這個(gè)道理。第七單元的《回聲》一文，用簡潔準(zhǔn)確的語言表達(dá)“回聲，是我們熟悉的現(xiàn)象，它是聲音在傳播過程中遇到障礙物，反射回來而形成的?！睂τ诨芈曔@一發(fā)生的原理，山里的孩子是有條件的，課外教師帶著學(xué)生對著峽谷，對著山崖進(jìn)行有意識的活動，回聲發(fā)生的原理、條件，回聲在科學(xué)中運(yùn)用的知識，不就更加一清二楚了嗎？
知覺的高級形態(tài)是觀察。觀察性體驗(yàn)是有目的、有計(jì)劃并和思維活動緊密結(jié)合的一種知覺過程。觀察是進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作的一種技能。難怪俄國生理學(xué)家巴甫洛夫說：“觀察、觀察、再觀察”。這就說明人的智力活動是從觀察開始的，同時(shí)觀察經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一要細(xì)致，二要抓住特征，只有這樣，才能認(rèn)識事物，掌握知識。以《大自然的語言》為例，課文把無比豐富的物候現(xiàn)象比作“大自然的語言”。倘若教師在課外有目的、有計(jì)劃指導(dǎo)時(shí)，既注重觀察中的細(xì)致和抓住特征，又把長期觀察和短期觀察，全面觀察和重點(diǎn)觀察相結(jié)合，那么，對于物候現(xiàn)象的特征、成因和意義不僅是不難理解的，而且還可以激發(fā)學(xué)生對具體、生動的物候景象的學(xué)習(xí)興趣。
由于初一學(xué)生年齡、認(rèn)識特征等原因，有的教材內(nèi)容不可能進(jìn)行直接體驗(yàn)，只好借助間接體驗(yàn)了，間接體驗(yàn)一般分為遷移性和情景性兩種。
遷移性體驗(yàn)是一種因此及彼，舉一反三的體驗(yàn)。說得準(zhǔn)確一些，實(shí)際上是一種類比性體驗(yàn)。教師指導(dǎo)得好，不僅可以使學(xué)生加深對課文訓(xùn)練重點(diǎn)的掌握，而且對于課文中的難點(diǎn)突破也是大有裨益的。
《羚羊木雕》是選取家庭生活中的一件小事，反映家庭成員之間思維矛盾的教材，教師指導(dǎo)學(xué)生從課文內(nèi)容反映的矛盾，遷移到學(xué)生自己家庭中有沒有類似的矛盾，指導(dǎo)學(xué)生選取一件日常小事進(jìn)行作文體驗(yàn)。這樣既展示了少年與成年人精神世界由不和諧到和諧的過程，又由讀到寫進(jìn)行了訓(xùn)練，這豈不是一舉兩得了？
《背影》里的細(xì)節(jié)描寫是難點(diǎn)。所謂細(xì)節(jié)是指人物細(xì)微的舉止行動或是細(xì)微情節(jié)。教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生把課文中的細(xì)節(jié)描寫，遷移到學(xué)生仔細(xì)觀察提煉父母平日一、二個(gè)生活細(xì)節(jié)后，然后大家討論評定，學(xué)生所選取的細(xì)節(jié)是不是真實(shí)，是不是典型？這樣就能理解課文中細(xì)節(jié)描寫對表現(xiàn)主題、刻畫人物、渲染氣氛、以少勝多、以一代十的作用，難點(diǎn)不就自然突破了嗎？
論文關(guān)鍵詞：白芍藥材中芍藥苷含量比較
白芍是毛茛科植物芍藥的去外皮干燥根，性微寒，歸肝脾經(jīng)。白芍臨床上常用的入藥規(guī)格有生白芍、炒白芍、醋白芍或酒白芍等[1]。白芍含有芍藥苷成分，具有鎮(zhèn)痛、抗炎、增強(qiáng)免疫功能等作用。有報(bào)道，炮制后的白芍中的芍藥苷含量均顯著降低。本文用HPLC法測定不同炮制品及生品中芍藥苷的含量，現(xiàn)將實(shí)驗(yàn)結(jié)果報(bào)告如下。
1 資料
1.1儀器使用 島津LC2010高效液相色譜儀，Agilent色譜工作站，頻率25k Hz的KQ2200DA型數(shù)控超聲波清洗儀(昆山市超聲儀器有限公司產(chǎn)品)。
1.2材料選擇 芍藥苷對照品購自中國藥品生物制品檢定所，（批號為110736-200933) 。色譜純甲醇(美國Tedia試劑公司)；水為重蒸餾去離子水。生白芍 (天津飲片廠產(chǎn)品) ，白芍炮制品(按天津市中藥飲片炮制規(guī)范自制產(chǎn)品) 。
2方法
2.1白芍炮制 酒白芍：按白芍100kg用黃酒10kg的比例，將白芍片噴淋黃酒拌勻，放鍋內(nèi)文火炒干。醋白芍：按白芍100 kg加米醋20 kg將白芍片用米醋拌勻，用文火炒干放涼。炒白芍：白芍片放鍋內(nèi)文火炒至表面微黃色，取出放涼。
2.2芍藥苷檢測
2.2.1色譜條件 色譜柱：Aichrom Bond-AQ C18（4.6mm×150mm），流動相：乙腈-0.1％ 磷酸溶液(14：86)論文的格式。柱溫：30℃，進(jìn)樣量20u L，流速1.0mL/ min。理論板數(shù)按芍藥苷峰約為4000。
2.2.2供試品溶液 將以上白芍炮制品中粉0.1 g放入50mL量瓶內(nèi)，加入乙醇35mL，置80℃真空干燥箱內(nèi)干燥，放冷，加稀乙醇至刻度藥學(xué)論文，放置后取上清液微孔濾膜過濾后制成1.0g／L的溶液，為供試品溶液。
2.2.3對照品溶液 取芍藥苷對照品2.1 mg用甲醇定容到5 mL量瓶內(nèi)，即得對照品溶液。
2.2.4芍藥苷測定 用供試品溶液10uL，對照品溶液 5uL，注入液相色譜儀中，按色譜條件測定，樣品含量按干燥品計(jì)算，外標(biāo)法計(jì)算芍藥苷含量。
3 結(jié)果
芍藥苷在白芍生藥材中含量最高，白芍片和酒白芍含量相當(dāng)，含量較少的是炒白芍和醋白芍。RSD的變化趨勢基本一致。具體見表1。
表1 不同類白芍藥材中芍藥苷含量測定（%）
樣品種類
芍藥苷含量
RSD
原藥材
白芍片
酒白芍
醋白芍
炒白芍
3.14
2.54
2.52
2.27
2.30
1.5
1.73
1.77
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人
**區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。
愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。
2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感
語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會友愛，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像**等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂觀面對挫折?！跺e(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會。
二、美德教育
1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識“要富日子窮過”的原則。
2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育
關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊?，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。
德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
藥學(xué)微生物是一種藥物制劑,藥物分析,對重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程的專業(yè)之一。側(cè)重于細(xì)菌,放線菌,真菌,病毒和其他微生物,基本微生物培養(yǎng)技術(shù)中,藥物制劑的消毒,殺菌處理,藥品和其他內(nèi)容微生物檢驗(yàn)的各個(gè)方面的生態(tài)。藥學(xué)微生物重點(diǎn)高職院校是培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的技巧。微生物理論,傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多是教為主,大多是“一書中,一支粉筆,一張嘴”的單一教學(xué)模式,微生物繁殖不生動,形態(tài)逼真的內(nèi)容,體育展示給學(xué)生。此外,教學(xué)條件,不能好學(xué)生的技能。出于這個(gè)原因,許多教師以提高教學(xué)效率做了很多工作。如制圖,時(shí)間等因素的影響程度,由后用長掛圖也變得模糊,并不能體現(xiàn)空間感。這樣一來,學(xué)生們會覺得微生物“看不見,摸不著”很抽象,難以理解,微生物類變得乏味。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,微課教學(xué)的興起。在繼承傳統(tǒng)教學(xué)方式中合理教學(xué)手段的同時(shí),逐步引入幻燈片,教學(xué)視頻等教學(xué)設(shè)備,教學(xué)內(nèi)容枯燥生動,可視化,提高了學(xué)生在學(xué)習(xí)中一定程度的興趣。微課教學(xué)正越來越多地應(yīng)用到課堂教學(xué)中的微生物制藥,呈現(xiàn)了豐富的課堂教學(xué)方法和教學(xué)多維空間。用圖,文,聲,像,傳播的模式的各種文字,圖形,圖像,動畫,視頻,音頻等信息的集成,生動,直觀,表達(dá)教學(xué)內(nèi)容切合實(shí)際的方式,大大提高了信息內(nèi)容課堂教學(xué)中,克服了傳統(tǒng)枯燥和教條式的教學(xué),提高主動學(xué)習(xí)的學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的想象力,從而極大地提高教學(xué)效率。
2微課教學(xué)的優(yōu)勢
2.1微課教學(xué)提高了實(shí)驗(yàn)操作的成功率
在做一些實(shí)驗(yàn)教學(xué),你可以實(shí)驗(yàn)原理,實(shí)驗(yàn)演示中顯示的視頻動畫的形式,連同解釋,使一些問題無法厘清的傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)成為簡化,學(xué)生容易理解?？梢杂蓪W(xué)生自己和實(shí)驗(yàn)操作等關(guān)鍵信息的原則進(jìn)行控制,如果學(xué)生不理解的部分,可反復(fù)觀看這一部分,教師需要作出必要的解釋和指導(dǎo),減少對演示的復(fù)雜性操作時(shí),在實(shí)驗(yàn)的成功率通常將改善。
2.2微課教學(xué)提高了學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的興趣
興趣是最好的老師。實(shí)踐證明,學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),但不覺得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。主要由微縮文字,圖像,動畫,聲音和教學(xué)等手段來實(shí)驗(yàn)教學(xué),可以使實(shí)驗(yàn)具體,生動,動態(tài)顯示方式,便于學(xué)生觀察,探究實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的直覺,感知和思維,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)上。
2.3微課教學(xué)有助于反饋實(shí)驗(yàn)信息
作為一個(gè)完整的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教堂,應(yīng)該貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的評價(jià)反饋,所以老師在課件設(shè)計(jì)過程中,根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)中,利用微課教學(xué)方法相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程。通過成像技術(shù),將展示在大屏幕上的學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作,讓學(xué)生進(jìn)行討論,實(shí)驗(yàn)操作的分析是標(biāo)準(zhǔn)化的,實(shí)驗(yàn)結(jié)果是合理的,這與傳統(tǒng)的測試,直觀,生動的對比。通過這些互動,學(xué)生的思維能力的提高,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,同時(shí)也有效地檢測實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果和學(xué)生掌握知識的程度。
3運(yùn)用微課教學(xué)的注意事項(xiàng)
3.1課件設(shè)計(jì)突出重難點(diǎn),切忌繁瑣、冗長、過于華麗
傳統(tǒng)醫(yī)藥微生物學(xué)教學(xué)的教師由參考書,口語教學(xué)的重點(diǎn),難點(diǎn)的手段來解釋,這是困難的學(xué)生在課堂上留下深刻的印象,不利于知識的掌握程度。合理利用微型教學(xué),解決一些傳統(tǒng)教學(xué)的問題。利用微課,教師要備課時(shí)要注意,教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合理的幻燈片,緊扣考試大綱,抓住重點(diǎn),突出難點(diǎn)。如使用的不同的字體顏色,大小不同的文字,但也樂音斑點(diǎn),視頻等。在此基礎(chǔ)上,再加上容易理解老師的講解,學(xué)生很容易弄清楚的重難點(diǎn)內(nèi)容,容易掌握。微課的課件設(shè)計(jì)應(yīng)清晰,美觀,有層次感,短,但并不復(fù)雜。沒有太多的文字,字體要清晰,厚重,要與背景色對比強(qiáng)烈,以及為避免視覺疲勞要注意色彩搭配協(xié)調(diào)。你可以使用一些小插曲,但不是太夸張了?？傮w來講,涉及微課課件畫面,然后選擇你要簡單,明了,沒有過多繁瑣的新奇的電影,太華麗,以避免分散學(xué)生,學(xué)生的注意力,以教學(xué)內(nèi)容的干擾的注意。
3.2微課教學(xué)是輔助工具,教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體
微課教學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展,在文字,圖像,聲音等信息的集成,同步輸出,同時(shí)超越了時(shí)間和空間的界限,帶領(lǐng)學(xué)生到微觀的現(xiàn)實(shí)世界,感受真正的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。如果忽略微類是一個(gè)輔助工具,以教師為主導(dǎo),學(xué)生主體這一點(diǎn)上,整個(gè)教學(xué)過程中全部使用CAI播放模式,這將導(dǎo)致在一個(gè)單一的教學(xué)模式,導(dǎo)致學(xué)生在盯著文字,圖像屏幕上,聽著語音音頻,形成了典型的計(jì)算機(jī)為主導(dǎo)的模式,老師只是計(jì)算機(jī)操作員,像一個(gè)劇場觀眾的學(xué)生,這種機(jī)械枯燥的教學(xué),不僅模式降低了學(xué)習(xí)的學(xué)生的利益,也影響智力發(fā)育學(xué)生。因此,使用微課教學(xué)是不是教學(xué)的唯一模式,教學(xué)方法和微課教學(xué)的教學(xué)方法仍是傳統(tǒng)的組合,以確保教師為主導(dǎo),而學(xué)生主體地位,配套使用微課教學(xué)。形成生動活潑,豐富多彩的教學(xué)環(huán)境。
4結(jié)語
著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣?！遍喿x教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)閱讀能力是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。拓展多種閱讀途徑、倡導(dǎo)自主閱讀是提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。朗讀是一種最常用的閱讀方式，也是學(xué)生理解課文的重要手段。朗讀既有利于發(fā)展學(xué)生的智力，使學(xué)生獲得思想的熏陶，又有助于學(xué)生情感的傳遞，與作者產(chǎn)生情感共鳴。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，要讓學(xué)生自主地、全身心地經(jīng)歷閱讀過程。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者、也是閱讀中的對話者之一”。因此，作為一名教師，在閱讀教學(xué)中，要更新觀念，要確立學(xué)生閱讀的主體地位，要給學(xué)生充足閱讀文本的時(shí)間，讓學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自我建構(gòu)，讓學(xué)生自己閱讀，學(xué)會閱讀。。所以在閱讀教學(xué)中師生間應(yīng)當(dāng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，確立學(xué)生閱讀的主體地位。閱讀習(xí)慣的好壞對于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動筆的習(xí)慣。動筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成是一大樂事，就會釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動學(xué)生的已知對課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會怎么寫？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動時(shí)，他的整個(gè)閱讀過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的閱讀，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的語言是表情達(dá)意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會蘊(yùn)含在語言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對學(xué)生來說也是極為重要的。
小學(xué)階段是閱讀興趣和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，應(yīng)成為小學(xué)階段總的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書。在整個(gè)閱讀活動中，教師不僅是學(xué)生閱讀活動的引導(dǎo)者、組織者，而且也是他們的欣賞者，要參與到學(xué)生的閱讀活動中去，在活動中對學(xué)生“言傳身教”，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”?？傊诮虒W(xué)實(shí)踐中，老師為有努力探索閱讀指導(dǎo)的可行方法，有意識地把閱讀教學(xué)作為重要的教學(xué)方針并且進(jìn)行，才氣教育學(xué)生獲取知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)）的本事，才氣逐步達(dá)到“用不著教”的抱負(fù)境界。
關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 人文主義教育 課程設(shè)置 自我意識社會環(huán)境
教育部《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出了語文課程的基本理念，即全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂。中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)中增加了文學(xué)鑒賞、情感體驗(yàn)和作品內(nèi)涵領(lǐng)悟等能力要求。
人文主義教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級思想家提倡的新文化、新思潮。它代表資產(chǎn)階級的利益和需求，以資產(chǎn)階級的個(gè)人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價(jià)值和力量，推崇人的個(gè)性和諧發(fā)展。隨著人文主義教育思想的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人文主義教育注重發(fā)展個(gè)體的自由，強(qiáng)調(diào)用人類文明的一切成果陶冶人和教育人。
在教學(xué)中，現(xiàn)代人文主義教育內(nèi)容注重滿足學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和整體協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。在課程安排上富有彈性，注意課程內(nèi)容的思想性和情感性相互滲透，要求課程內(nèi)容的安排以學(xué)生為中心，考慮為不同的學(xué)生提供相適用的課程。它充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，將學(xué)生分為不同層次施以相應(yīng)教育，使每個(gè)學(xué)生的潛力得到最大限度的發(fā)掘。筆者現(xiàn)從中學(xué)語文課程設(shè)置、中學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)和當(dāng)前社會環(huán)境三方面對中學(xué)語文教學(xué)引入人文主義教育的重要性進(jìn)行闡釋。
一
在中學(xué)語文課程設(shè)置中，詩歌、散文、小說及戲劇等不同文學(xué)樣式的引入，需要學(xué)生在語言文字的意義與情感內(nèi)涵方面的體會能力、寫實(shí)與虛構(gòu)的分辨能力，以及自身創(chuàng)新能力的進(jìn)一步提升。如果在教學(xué)中只是注重課堂訓(xùn)練與講解，學(xué)生自身很難體會到文章作者在文字中蘊(yùn)含的信息和情感，更不用說體會作者的文字技巧了。“文學(xué)來源于生活，但又高于生活”，這句話對于學(xué)生來說，不能僅僅停留在字面意思上，還要對其親身體會。而中學(xué)生無論在社會經(jīng)驗(yàn)還是人際交往的程度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于成人，因此，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在語文教學(xué)中，增加必要的背景知識介紹及簡單地現(xiàn)實(shí)聯(lián)系對學(xué)生開闊視野，提高理解能力和創(chuàng)新能力都是有益處的。譬如莎士比亞的《威尼斯商人》節(jié)選，表面上看整篇文章刻畫了一個(gè)極度吝嗇而又心胸狹窄、報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的猶太人夏洛克和誠實(shí)信用、珍重友情的威尼斯商人安東尼奧。作品的內(nèi)容在許多學(xué)生看來是可笑而不真實(shí)的，認(rèn)為這個(gè)故事只是作者憑空想象出來的。但是如果學(xué)生能夠了解當(dāng)時(shí)的歐洲社會背景和宗教背景，了解當(dāng)時(shí)歐洲政府對猶太人的歧視和排斥，學(xué)生就不難想象為什么夏洛克會有如此之變態(tài)的報(bào)復(fù)心理。此外，在學(xué)生學(xué)習(xí)文本之前，讓其針對社會借貸現(xiàn)象做一個(gè)小小的調(diào)查，對比調(diào)查結(jié)果和課文中夏洛克提到的借款條款，這樣既可以讓學(xué)生加深對作者極力刻畫的夏洛克的貪婪的理解，又可以體會到作品創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，有利于學(xué)生對復(fù)雜的社會現(xiàn)象進(jìn)行正確的分析和判斷。值得一提的是，故事的結(jié)局凸顯法律文件文字嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾?，引?dǎo)學(xué)生在練習(xí)寫作的過程中注重自身表達(dá)的準(zhǔn)確性。
二
提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，對作品的情感體驗(yàn)和內(nèi)涵領(lǐng)悟，很大程度上是學(xué)生自我意識的提高。美國心理學(xué)家埃里克森（E.H.Erikson）認(rèn)為人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的行程和發(fā)展過程分為嬰兒期、兒童期、學(xué)齡初期、學(xué)齡期、青春期、成年早期、成年期和成熟期八個(gè)階段。從本質(zhì)上講，社會環(huán)境決定了與任何階段相聯(lián)系的危機(jī)能否被積極地解決。中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青春期，面臨自我同一性和角色混亂的沖突，主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一性或自己在別人眼中的形象，以及在集體社會中所占的情感位置。
在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生大部分時(shí)間是在校園學(xué)習(xí)，教學(xué)對學(xué)生的積極引導(dǎo)對于學(xué)生自我同一性和角色定位起著相當(dāng)重要的作用。語言文字作為人類交際中最重要的工具和信息載體，在學(xué)生自我意識的發(fā)展過程中，語文教學(xué)被賦予了引導(dǎo)學(xué)生樹立健全的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要責(zé)任?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，只要學(xué)生能夠用恰如其分的語言將其要表達(dá)的思想和情感表述出來，教師除了進(jìn)行積極的引導(dǎo)之外，沒有必要再進(jìn)行強(qiáng)制統(tǒng)一。對于異議的提出，歡迎學(xué)生進(jìn)行基于客觀現(xiàn)實(shí)的自我闡述，幫助其建立自身獨(dú)特的角色定位。
三
另外，社會環(huán)境的變化對中學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日漸增強(qiáng)，國際交流愈加深化，新興媒體傳播方式涌現(xiàn)，對中國傳統(tǒng)語言文字應(yīng)用產(chǎn)生巨大影響。許多網(wǎng)絡(luò)流行語或是方言，或是不符合傳統(tǒng)語言結(jié)構(gòu)，或是錯(cuò)別字，比如，網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行的“有木有”，是由地方方言演化而來的（普通話夾雜方言），就是“有沒有”的意思，是咆哮體中的一種。同時(shí)，外語教育給傳統(tǒng)語言帶來的影響也不可輕視，比如，經(jīng)常聽到學(xué)生說的“吐槽”，來源于日本漫才（類似于中國的相聲）里的“ツッコミ”，是指從對方的語言或行為中找到一個(gè)漏洞或者關(guān)鍵詞作為切入點(diǎn)，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問，普通話里相當(dāng)于相聲的“捧哏”。
中學(xué)語文教育作為基礎(chǔ)語文教學(xué)的基礎(chǔ)階段的一部分，對于奠定學(xué)生扎實(shí)的語言功底起著至關(guān)重要的作用。中學(xué)生的好奇心較強(qiáng)，對于新奇事物很容易接受，在當(dāng)今對傳統(tǒng)語言的學(xué)習(xí)，反而會造成一定的負(fù)面影響。然而隨著語言的發(fā)展，不少原來的網(wǎng)絡(luò)流行語被收錄到字典中，如“給力”、“宅男”、“宅女”等。因此，在語文教學(xué)中，若學(xué)生出現(xiàn)此類偏好，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)赜枰砸龑?dǎo)，在遵循傳統(tǒng)語言的規(guī)范的同時(shí)，保持其語言的清新性和獨(dú)特性，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的積極性。
綜上所述，在中學(xué)語文教學(xué)中堅(jiān)持人文主義教育思想，使中學(xué)生在現(xiàn)今快速發(fā)展的復(fù)雜社會環(huán)境中，奠定堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)語言文化知識基礎(chǔ)，開闊視野，建立健全人格，從而提高語文素養(yǎng)，提高文字的鑒賞能力和內(nèi)在領(lǐng)悟能力，達(dá)到語文新課標(biāo)提出的標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).2011.
[2]曹孚.外國教育史.人民教育出版社，1979.
[3]百度百科：人文主義教育http：///subview/229803/6133546.htm？fr=aladdin（引用日期，2014-4-19）.
一、激發(fā)學(xué)生的說話欲望是小學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力的基礎(chǔ)
我們經(jīng)常看到一些學(xué)生無論是在課上還是在課下都能滔滔不絕地發(fā)表自己的見解，原因是他想說，有說的欲望。也有學(xué)生因?yàn)樾愿駜?nèi)向，膽小害羞，不愿或是不敢發(fā)言，久而久之就沒有了說話的欲望和機(jī)會，語言表達(dá)能力和思維能力會受到一定的影響。所以，教師要幫助學(xué)生樹立敢于說話、敢于發(fā)表見解的信心，讓學(xué)生在心理上、情感上做好說話的準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)生的說話欲望。
在課堂教學(xué)上，教師首先要用邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富有激情的、風(fēng)趣幽默的語言來感染、打動學(xué)生，并留給學(xué)生自主探究的空間，讓學(xué)生有一個(gè)自主說話的機(jī)會，使學(xué)生在自主探究的過程中自主的調(diào)節(jié)思維，組織語言，做好說話的精神準(zhǔn)備，鼓起說的勇氣。針對一個(gè)問題，我們應(yīng)該先給學(xué)生一個(gè)思考的空間，然后讓他們在小組中自由的討論發(fā)言，通過優(yōu)等生的說，讓這些不敢說話的學(xué)生聽一聽、想一想自己說的對不對，再把自己的想法整理一下，學(xué)生匯報(bào)時(shí)注重讓這些學(xué)生先說，給他們說的機(jī)會，鍛煉說的能力，增強(qiáng)說的欲望，鼓勵其說話的勇氣。
教師還要給學(xué)生各顯其才的機(jī)會，讓不同水平的學(xué)生都發(fā)表見解。學(xué)有困難的學(xué)生可以回答難度低一點(diǎn)的問題，膽小的學(xué)生可以排在中間回答，智力好的學(xué)生則可以回答難度較大的問題。教師要通過組織學(xué)生獨(dú)立發(fā)言，各顯其才，讓學(xué)生體驗(yàn)成功者的喜悅。長期堅(jiān)持訓(xùn)練，能使學(xué)生都得到鍛煉和提高，他們有了發(fā)表見解回答問題的欲望，信心增強(qiáng)了，語言表達(dá)能力、思維能力也就會隨之提高。
二、 要訓(xùn)練學(xué)生說話的完整性、連貫性、嚴(yán)密性
要提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率，教師必須研究教學(xué)語言藝術(shù)，下功夫錘煉自己的教學(xué)語言，加強(qiáng)語言修養(yǎng)，使自己的教學(xué)語言不斷規(guī)范、準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、簡捷明快、流暢、妙趣橫生，同時(shí)注意調(diào)整語速的變化。天長日久，學(xué)生必將受到潛移默化的影響。
教師在教學(xué)中要注意教學(xué)語言的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有話可說，有話會說。數(shù)學(xué)是一門邏輯思維很強(qiáng)的學(xué)科，教師要讓學(xué)生明白思考問題應(yīng)有根據(jù)，講述算理的語言要事先精心設(shè)計(jì)，盡量做到簡單明確，便于表達(dá)。教師要經(jīng)常通過讓學(xué)生說解題根據(jù)、講算理，了解學(xué)生的思維方法以及掌握知識的程度。
為了使學(xué)生正確清晰地講述解題過程以及思考依據(jù)，教師還要幫助學(xué)生會組織語言，做到有條有理地說話。教師不能滿足于學(xué)生會列式、會計(jì)算，要不厭其煩地通過學(xué)生講算理、講思路，促進(jìn)其思維的發(fā)展。
在上述訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，再要求學(xué)生有理有據(jù)地說話，能完整、連貫地把話說清楚，只有這樣，才能真正使其做到想說、會說、能說、說好。如：學(xué)生看到15+6=（ ）時(shí)，要求學(xué)生完整地說出15加上6等于23，不只是脫口而出的“23”，雖然答案是正確的，但語言不完整。從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及全面提高素質(zhì)的角度考慮，在低年級數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)從嚴(yán)要求，從小抓起，讓學(xué)生把話說清楚、說完整，并盡量使用數(shù)學(xué)語言（如：和、差、積、商等），這樣才能訓(xùn)練學(xué)生說話的完整性、連貫性、嚴(yán)密性，學(xué)生的邏輯思維才能得到培養(yǎng)與發(fā)展。如：在讀算式24×（15＋6）時(shí)，盡量要求學(xué)生這樣讀“24乘15加6的和”，而不要在讀的過程中出現(xiàn)“括號”的字樣。這一點(diǎn)對于學(xué)生學(xué)習(xí)文字題很有幫助。
三、在解決問題的過程中培養(yǎng)數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力。
數(shù)學(xué)語言包含著積極的思維活動，強(qiáng)調(diào)對文字的正確、敏銳、豐富的感受。數(shù)學(xué)學(xué)科中應(yīng)用題的文字，需要學(xué)生在閱讀、復(fù)述中抓住關(guān)鍵字、重點(diǎn)詞、中心句展開思維，以達(dá)到對語言文字和題意的領(lǐng)悟與把握。在解決問題教學(xué)中，讓學(xué)生有條理地?cái)⑹鏊伎嫉倪^程，清楚地表達(dá)解題思路，能夠提高學(xué)生的綜合思維能力，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。如：“學(xué)校過‘六一’做紙花，3名同學(xué)2小時(shí)做了120朵。照這樣計(jì)算，10名同學(xué)8小時(shí)能做多少朵紙花？”可以這樣引導(dǎo)學(xué)生分析敘述：（1）要求10名同學(xué)8小時(shí)能做多少朵紙花，必須知道每位同學(xué)每小時(shí)做多少朵紙花，已知條件告訴了3名同學(xué)2小時(shí)做了120朵，所以每人每小時(shí)做紙花的個(gè)數(shù)是可求的。（2）已知3名同學(xué)2小時(shí)做了120朵紙花，可以求出每人每小時(shí)做多少朵紙花，從而就可以求出10名同學(xué)8小時(shí)能做多少朵紙花。這兩種敘述方式可以讓學(xué)生學(xué)會并掌握說話的條理性，優(yōu)化解決問題的策略，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系、尋求解題途徑的能力，學(xué)生在有理有據(jù)地?cái)⑹鼋忸}思路的過程中自然而然地培養(yǎng)了思維的邏輯性。
數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)文化的載體。只有在語言表達(dá)中思維才能得到最完美、最充分的表現(xiàn)，數(shù)學(xué)語言的生成又能啟發(fā)學(xué)生的思維。總之，數(shù)學(xué)語言教學(xué)要求教師要注意引導(dǎo)學(xué)生感悟文字的邏輯性和科學(xué)性，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生開放性、創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。在學(xué)生的語言表述和思維能力達(dá)到一定程度后，上述例題還可以這樣來分析敘述：通過觀察，“8小時(shí)”是“2小時(shí)”的4倍，可以先求出1名同學(xué)2小時(shí)能做多少朵紙花，再求10名同學(xué)8小時(shí)能做多少朵紙花。
四、要訓(xùn)練學(xué)生說話的靈活性
同樣的問題，可以從不同的角度去思考；同樣的意思，也可以用不同的語言去表達(dá)。這就是說話的靈活性，思維的敏捷性。訓(xùn)練學(xué)生說話的靈活性，教學(xué)中教師要舉一反三，同一類問題，要啟發(fā)學(xué)生多動腦筋，看誰的問題提得多，提得好。在集體交流時(shí)，要求一位同學(xué)提一個(gè)問題，后面的同學(xué)不能重復(fù)前面同學(xué)提過的問題。這樣的訓(xùn)練，不僅能使學(xué)生的語言表達(dá)得到鍛煉，更能使他們的發(fā)散思維得到訓(xùn)練，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的全面性和深刻性，提高思維質(zhì)量。
實(shí)踐證明，學(xué)生語言的表達(dá)過程反映的是學(xué)生的思維品質(zhì)，學(xué)生語言的發(fā)展，必將促使他們思維發(fā)展。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中重視學(xué)生的說話訓(xùn)練必將有效地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
五、結(jié)合動手操作、生活實(shí)際培養(yǎng)數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力。
在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，要根據(jù)教材的內(nèi)容，精心組織動手操作活動，讓學(xué)生動手操作，再用語言把自己的操作過程表述出來，即把操作和說理結(jié)合起來，這樣就能把學(xué)生獲得知識的過程與培養(yǎng)語言表達(dá)能力有機(jī)地結(jié)合起來，這是小學(xué)數(shù)學(xué)第一學(xué)段教學(xué)中確實(shí)行之有效的策略。如：在教學(xué)20以內(nèi)的進(jìn)位加法時(shí)，可以運(yùn)用擺小棒的方法，讓學(xué)生邊擺邊說，然后在全班匯報(bào)交流，教師適時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)、總結(jié)。這樣，不但使學(xué)生覺得有話可說，而且加深對“湊十”的方法和加法含義的理解。從小培養(yǎng)他們的說話意識和能力。
