發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:00:35
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生戀愛心理論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：成人教育，心理，原因，對策
成人教育是我國繼續(xù)教育事業(yè)的重要組成部分。成人教育是指通過業(yè)余、脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)的途徑對成年人所進(jìn)行教育的社會(huì)活動(dòng)，是學(xué)校教育的繼續(xù)、補(bǔ)充和延伸。成人教育教學(xué)對象不同于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，主要為在職人員或離開學(xué)校以后的成人，不受文化程度和年齡的限制，來自社會(huì)上的各行各業(yè)，其組成是復(fù)雜的，他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識水平、心理狀況等都有別于普通大學(xué)生。面對在生理、心理、環(huán)境等諸多方面與普通大學(xué)生都存在很大差異的成人學(xué)習(xí)者，成人教育心理學(xué)的問題應(yīng)更加引起關(guān)注。因此，對成教學(xué)員的心理進(jìn)行分析，對成教教師的教學(xué)工作有著一定的指導(dǎo)作用。
一、成人學(xué)生心理問題原因探析
（一）“學(xué)”與“混”的矛盾難以統(tǒng)一
成人教育學(xué)生生源來源范圍較廣,有的是為圓曾經(jīng)的大學(xué)夢的成年人,有的是為了適應(yīng)社會(huì)需要繼續(xù)深造和提升學(xué)歷的學(xué)生,有的是為了增加自己的技能和知識面而選擇攻讀第二學(xué)歷的學(xué)生。其共同的特征是他們大多內(nèi)心深處有一種不服輸?shù)膭蓬^,都十分的渴望自己的價(jià)值可以得到社會(huì)及自己所處環(huán)境的認(rèn)可。當(dāng)然,不排除其中也有部分人存混文憑心理。這部分人有的是因?yàn)榧议L的要求不得不學(xué)習(xí)，有的是為了尋找其他出路或是為了謀求職業(yè),才不得不選擇成人教育這條出路。這部分人的學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)都不明確,行為比較自由散漫,自我約束力較差，缺課逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，考試舞弊現(xiàn)象十分普遍，對學(xué)校的認(rèn)同感不強(qiáng)?？傊?“學(xué)”與“混”的心理矛盾在成人大學(xué)生中體現(xiàn)得十分明顯。
（二）失落感與自卑感同時(shí)存在
社會(huì)心理學(xué)家曾指出,個(gè)人對自己的價(jià)值是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)家柯里也指出,他人對自己的評價(jià)就是自我評價(jià)的一面鏡子。與普通大學(xué)生相比,成人學(xué)生在自我認(rèn)知上總覺得不如別人,自我價(jià)值低。一是成人學(xué)生很多年齡較大，普遍認(rèn)為自己過了學(xué)習(xí)的最佳年齡,有的是在高考時(shí)失利,曾經(jīng)失敗的陰影一直沒有抹去,接受成人教育只是因?yàn)樵?jīng)無緣普通教育之后的無奈選擇；二是社會(huì)上普遍的一種觀點(diǎn)認(rèn)為“成人教育文憑不如正規(guī)文憑含金量高”，這種社會(huì)輿論的消極影響也容易使成教學(xué)生產(chǎn)生自卑感。很多高校對普通大學(xué)生和成人學(xué)生實(shí)行兩種管理方式,致使用人單位對成人教育的畢業(yè)生更是帶著有色眼鏡看待。很多成教學(xué)生長期處在這種觀念的壓抑下,“危機(jī)感”日漸強(qiáng)烈,在家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間找不到歸屬感,容易產(chǎn)生偏激性格，甚至引發(fā)心理問題或者心理疾病。
（三）成教學(xué)生角色壓力大,心理問題時(shí)有發(fā)生
成教大學(xué)生的基礎(chǔ)知識相對薄弱,同時(shí)成教教學(xué)要求相對較低,入學(xué)要求門檻不高，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間短。教育部在2007年曾文件要求各成人高校在分省計(jì)劃編制過程中,要體現(xiàn)成人高等教育為在職從業(yè)人員服務(wù)、以業(yè)余學(xué)習(xí)為主的特點(diǎn),盡可能減小全日制脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的在校生規(guī)模。但是,目前的狀況是很多成教學(xué)生用的仍然是普通本、?？粕滩?學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,學(xué)習(xí)難度較大,心理壓力較大。很多成人學(xué)生肩負(fù)著更多的家庭、社會(huì)、工作三者之間的責(zé)任，工作、生活、學(xué)習(xí)的多種角色衍生出多種壓力，使成教學(xué)生更容易產(chǎn)生心理困惑和思想迷茫。此外,成教大學(xué)生同樣面臨著交友、戀愛、婚姻等人生的重大選擇,有的要面臨經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的窘境,甚至遭遇價(jià)值觀念的沖突等等,不一而足。論文參考，對策。
二、成人教育學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)
（一）心理健康教育形式化
成教學(xué)生普遍學(xué)習(xí)任務(wù)較重,且在校學(xué)習(xí)時(shí)間較短,很多學(xué)校認(rèn)為其學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易,應(yīng)該盡量充實(shí)其專業(yè)知識，把心理健康教育放在可有可無的位置,致使心理健康教育無法納入課程體系,而僅僅是以一些板報(bào)、標(biāo)語的宣傳替代了事，在個(gè)別高校在成教學(xué)生中也開設(shè)心理健康教育課程,但是課時(shí)少得可憐,教師只能作一些基本的理論傳授和簡單心理測試,根本無法進(jìn)行系統(tǒng)的心理素質(zhì)訓(xùn)練,心理健康育的活動(dòng)性與可操作性特點(diǎn)也無從體現(xiàn)。
（二）心理咨詢形式化
一般高校都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu),但成教學(xué)生很少也很難利用,因?yàn)榇蟛糠指咝⒊山虒W(xué)生的面授時(shí)間安排在寒暑假或節(jié)假日,而學(xué)校的心理咨詢機(jī)構(gòu)在些時(shí)間不開放,各高校函授站(點(diǎn))則沒有條件設(shè)立心理詢機(jī)構(gòu)。論文參考，對策。同時(shí)，學(xué)術(shù)界對成教大學(xué)生心理咨詢的研究一直處在邊緣化的狀態(tài)。雖然目前研究高校心理咨詢的理論成果不少,但大部分研究主要針對高校普通大學(xué)生而言的,專門關(guān)注成教大學(xué)生的心理咨詢幾乎沒有。盡管很多成人大學(xué)生與普通大學(xué)年齡相仿,但經(jīng)歷、閱歷、學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,甚至發(fā)展空間及前途也會(huì)很多差別,因此心理輔導(dǎo)和心理咨詢的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同,如果套用普通大學(xué)生的心理咨詢的方法恐怕收效甚微。
（三）日常管理程序化
當(dāng)前,普通高校成人教育大多實(shí)二級管理模式,即成人教育學(xué)院或繼續(xù)教育學(xué)院負(fù)責(zé)招生、學(xué)籍、教學(xué)計(jì)劃制訂、教學(xué)站(點(diǎn))審核等工作,各(系)主要負(fù)責(zé)教學(xué)過程的組織和安排、學(xué)生的日常管理,其他相關(guān)部門負(fù)責(zé)后勤、黨團(tuán)等工作,分工協(xié)作是這一管理式的最大特點(diǎn)。然而,在實(shí)際的操作過程中,經(jīng)常碰的是分工容易協(xié)作難的尷尬局面。很多高校的教務(wù)、黨、團(tuán)、學(xué)工部門很少參與成人教育管理,教師往往臨時(shí)聘請或者臨時(shí)抽調(diào),輔導(dǎo)員或者班主任都是兼職的,并且黨團(tuán)組織不健全,才財(cái)務(wù)部門只負(fù)責(zé)收費(fèi),后勤部門及學(xué)生寢室管理部門會(huì)因宿舍緊張而安排成教大學(xué)生時(shí)租住在校外,有的學(xué)校甚至不負(fù)責(zé)安排學(xué)生住宿，高校內(nèi)豐富多彩的校園文化活動(dòng)當(dāng)然難覓成教學(xué)生的蹤影,成教大學(xué)生似乎總是高校的一個(gè)匆匆過客。這主要是因?yàn)楹芏喔咝ＵJ(rèn)為普通高等教育是主打產(chǎn)業(yè),成人教育只是學(xué)校創(chuàng)收的一種手段；或者認(rèn)為成大學(xué)生有工作單位的保障學(xué)校不應(yīng)過多操心。于是,從繳費(fèi)、上課、考試、畢業(yè)成了成人學(xué)生活的全部,程序化的管理非但無法撫平成教學(xué)生昔日的失落感,并且由于與普通大學(xué)生相比較而催生了新的落差感,甚由于這種落差而逆反、怨恨、自暴自棄。
三、成人教育學(xué)生心理問題的對策
（一）加大心理健康教育力度，為學(xué)生構(gòu)建心理健康的平臺
所謂“教書育人”,教和育應(yīng)同時(shí)存在，“育人”是目的,“教書”只是手段,而要“育人”,首先必須“育心”。論文參考，對策。這樣看來,教育教學(xué)過程應(yīng)該是個(gè)“育心”的過程,即一個(gè)心理健康教育的過程。對于成教學(xué)生而言,“育心”的工作顯得艱巨而迫切。第一,迫切需要專門的成教大學(xué)生心理健康教育教材。俗話說,“巧婦難為無米之炊”,缺乏針對性強(qiáng)的教材,成教大學(xué)生心理健康教育也舉步維艱。因此,根據(jù)成教大學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理健康教育的目標(biāo)體系,編寫出高質(zhì)量的心理健康教育教材和教學(xué)參考文獻(xiàn)的。論文參考，對策。第三,把心理健康教育滲透于學(xué)科教學(xué)之中,各科教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)科知識中有關(guān)心理教育的具體內(nèi)容,適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo),在潛移默化的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和健全的人格。論文參考，對策。
（二）利用網(wǎng)絡(luò)心理咨詢,關(guān)注成教大學(xué)生的心理需要和心理問題
網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是在吸取傳統(tǒng)心理咨詢成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過在線即時(shí)服務(wù)、BBS論壇、E-mail郵件等形式進(jìn)行的心理咨詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢具有開放性,成教大學(xué)生不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的限制而吃“閉門羹”;網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性,來詢者可以逃脫熟人的眼光,傾訴平時(shí)難以啟齒的問題,釋放心中的壓抑、苦悶,在咨詢?nèi)藛T的幫助下走出心理困惑,克服心理障礙。隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起,網(wǎng)絡(luò)成了成教大學(xué)生接受教育的新渠道,心理健康教育和心理咨詢工作當(dāng)然也應(yīng)做到網(wǎng)上。值得一提的是,筆者曾在所教成教大學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查,“聽說過網(wǎng)絡(luò)心理咨詢”的不到被調(diào)查者的15%,一些學(xué)生錯(cuò)誤地將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等同于網(wǎng)絡(luò)聊天。在了解了網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的相關(guān)情況后,近40%的學(xué)生表示,“如果有心理幫助的需要會(huì)考慮網(wǎng)絡(luò)心理咨詢”,但他們對于咨詢的效果表示“沒有明確把握,試試看再說”。這說明相對于傳統(tǒng)心理咨詢而言,網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的諸多優(yōu)點(diǎn)使它更容易為成教大學(xué)生所接受,因此,對于這一全新的事物,我們一方面要適當(dāng)宣傳,避免誤解;另一方面,高校要加強(qiáng)心理咨詢網(wǎng)站的維護(hù)和管理,咨詢?nèi)藛T要不斷提高自身素質(zhì),利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺達(dá)到“助人自助,化痛為通”的目的。
（三）實(shí)施人本化的管理
俗話說,“手心手背都是肉”學(xué)校的各相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮協(xié)作精神,像對待普通大學(xué)生一樣關(guān)心和愛護(hù)成教學(xué)生。論文參考，對策。如財(cái)務(wù)部門體諒部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,在當(dāng)前成教大學(xué)生無法享受國家助學(xué)貸款的情況下緩收或減免特困學(xué)生的學(xué)費(fèi);任課教師注重與學(xué)生的課后交流,學(xué)生輔導(dǎo)員經(jīng)常深入學(xué)生當(dāng)中;就業(yè)部門嘗試為成教大學(xué)生構(gòu)筑就業(yè)的平臺,用真摯的愛心和無私奉獻(xiàn)精神為學(xué)生排憂解難,撫平他們的自卑感,激發(fā)他們的上進(jìn)心;學(xué)工部和團(tuán)委既要健全成教大學(xué)生的班級管理制度,增強(qiáng)班集體的凝聚力,又要吸引和組織成教大學(xué)生參加豐富多彩的校園文化活動(dòng),同時(shí)可將校園文化活動(dòng)和心理健康教育結(jié)合起來,使他們在積極向上、健康高雅的校園文化活動(dòng)中陶冶情操,發(fā)揮特長,展現(xiàn)自我,樹立自信,克服自卑,優(yōu)化心境,讓成教大學(xué)生學(xué)會(huì)“用勇氣去改變一切可以改變的,用平靜去接受一切不可以改變的,用理智去區(qū)分可以改變與不可以改變的”,成為身心健康的合格人才。
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論文關(guān)鍵詞：閱讀療法心理健康大學(xué)圖書館
論文摘要：闡述了閱讀療法的概念和作用，分析了大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀，探討了高校圖書館開展閱讀療法的意義和作用，并提出高校圖書館開展閱讀療法服務(wù)的方法和技巧。
目前我國正處在社會(huì)因素急劇變化的時(shí)代，生活節(jié)奏加快，競爭13益加劇，對人們的思想形成了強(qiáng)大的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生由于成長過程中的自身因素和社會(huì)因素，心理疾患已成為普遍而又嚴(yán)重的問題。為數(shù)不少的學(xué)生在性格、情感上存在缺陷，相對缺乏獨(dú)立自理能力，而且耐挫力較差，適應(yīng)能力偏弱，導(dǎo)致在人際交往和面對新環(huán)境時(shí)引發(fā)出許多問題。與此同時(shí)，大學(xué)生們還存在著許多心理壓力，這些壓力來源于很多方面，有社會(huì)各種輿論帶來的壓力，有家庭傳統(tǒng)觀念和教育觀念與自身觀念的沖突帶來的壓力。大學(xué)生因心理障礙而休學(xué)、退學(xué)的占總退、休學(xué)人數(shù)的30％左右，自殺、犯罪的發(fā)生率也呈上升趨勢。以上情況不得不引起我們對當(dāng)代大學(xué)生心理狀況的擔(dān)憂和如何應(yīng)對的思考。圖書館是大學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取信息資源的地方，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想的形成有著巨大影響。為使圖書館發(fā)揮預(yù)防、化解、排除大學(xué)生心理問題、思想問題的教育職能，近些年興起了“閱讀療法”，用以治療大學(xué)生心理問題。如何利用圖書館的有效資源，拓展高校圖書館服務(wù)內(nèi)容，開展有特色的個(gè)性化服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀來提高心理健康水平和治療心理疾病，是目前高校圖書館應(yīng)該重視的一種新型服務(wù)方式。
一、閱讀療法的概念與作用
所謂閱讀療法，是運(yùn)用生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和讀者心理學(xué)的原理，通過有選擇的讀物和指導(dǎo)性閱讀，來尋求心理問題的答案和解決的辦法。閱讀療法能夠排除讀者的心理困擾和心理障礙，改善情緒，調(diào)整其心理狀態(tài)和行為方式，以達(dá)到輔助醫(yī)療的治療目的。作為一種簡單方便的心理自助療法，其應(yīng)用已越來越廣泛。美國科學(xué)家斯塔克在一項(xiàng)全美調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，84％的心理醫(yī)生在使用閱讀療法，該療法在增進(jìn)自信、改變行為和人際關(guān)系方面有特別療效。
閱讀療法通過治療者向讀者推薦一些有益的相關(guān)書籍，使讀者通過閱讀來達(dá)到緩解、消除心理失調(diào)，促進(jìn)心身健康，提高工作效率的目的。作為人的精神食糧的書籍，自古以來就有充實(shí)人的精神、滿足人的欲求、啟迪人的心智、調(diào)節(jié)人的情緒的作用。閱讀療法的干預(yù)水j可分為四個(gè)方面：智力的、社會(huì)的、行為的和情緒的。在智力水平上，閱讀療法可激發(fā)讀者對自己的態(tài)度與行為進(jìn)行反思與分析，并意識到處理問題的方法，獲得關(guān)于人的行為的知識，拓寬自己的知識面，發(fā)展自己的必趣；在社會(huì)水平上，閱讀療法能擴(kuò)展人的認(rèn)識范圍，強(qiáng)化禮會(huì)和文化規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，也有助于讀者培養(yǎng)正確的人生觀，更加有效地生活；在行為水平，閱讀療法可增強(qiáng)人的活動(dòng)能力，給讀者提供機(jī)會(huì)，以便在想象中體驗(yàn)各種行為模式，考察其可能的結(jié)果，也有助于抑制不成熟的行為，促進(jìn)成長；在情緒水平卜，閱讀療法可使讀者獲得許多經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過程巾可以有意或無意地獲得情感的支持、認(rèn)同，并通過體驗(yàn)作者設(shè)定情境中的恐懼悲傷，使內(nèi)心的焦慮得以釋放，使情感凈化，從而使被壓抑的情感和體驗(yàn)進(jìn)入意識之中，開通情緒和沖動(dòng)表達(dá)的渠道，獲得領(lǐng)悟，為讀者提供機(jī)會(huì)以了解自己的動(dòng)機(jī)和他人特定情況下的動(dòng)機(jī)，找到解決類似問題的辦法。閱讀療法既可以單‘地使用，也可以與其他療法…起使用。閱讀療法的關(guān)鍵是推薦的書籍應(yīng)符合治療目的、當(dāng)事人的病情和病兇以及閱讀水平、閱讀興趣。要避免觀點(diǎn)模糊甚至錯(cuò)誤的書籍。閱讀過程中，讀者若能撰寫讀書筆記，并得到治療者積極的關(guān)注和指導(dǎo)，則效果更好。因?yàn)殚喿x療法有無壓力、無顧慮、無強(qiáng)制性、具有暗示作用的獨(dú)特優(yōu)勢，使讀者易于接受。
二、高校圖書館開展閱讀療法的意義
1．通過閱讀療法使大學(xué)生及時(shí)排除心理困擾。大學(xué)生目前患心理障礙疾病的人數(shù)在不斷增加，成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問題。因此，應(yīng)當(dāng)采取預(yù)防為主，標(biāo)本兼治，防重丁治的原則，以便有效地抑制住患病率二升的不良趨勢。讀者到圖書館可以無精神壓力、無顧慮地進(jìn)行閱讀治療，也不必支付咨詢費(fèi)用就能解決心理問題。因此閱讀療法相塒于心理咨詢而言，具有明顯的優(yōu)勢。而且閱讀療法具有娛樂、信息、益智、領(lǐng)悟等功能，有利于大學(xué)生心理問題的矯治，如同英格蘭布里斯托爾大學(xué)醫(yī)生經(jīng)過多年的研究認(rèn)為的：“閱讀詩歌比吞服藥丸能更有效地治療焦慮癥和抑郁情緒”。調(diào)查顯示大學(xué)生70％曾經(jīng)通過讀書來解決心理困擾、排除心理障礙。所以閱讀療法不失為進(jìn)行心理健康教育的一種好辦法。
2．拓展了高校圖書館的服務(wù)內(nèi)容與方式。治療大學(xué)生的心理障礙，圖書館是責(zé)無旁貸的。閱讀療法服務(wù)的丌展是對幾十年傳統(tǒng)、被動(dòng)的圖書館閱覽服務(wù)方式的一種挑戰(zhàn)，它順應(yīng)了信息社會(huì)高校圖書館發(fā)展的需要，增強(qiáng)r高校圖書館在社會(huì)文化、信息市場的競爭力。
3．發(fā)揮了高校圖書館的教育職能。高校圖書館除肩負(fù)著信息眼務(wù)的職能外，還宿負(fù)著對火學(xué)生進(jìn)行思想、心理、文化、信息素質(zhì)等多種教育職能。圖書館作為人才教育體系的重要組成部分，作為高校教育的第二課堂，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的教育職能，利用自己的資源優(yōu)勢，以書籍對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。
4．有利于逐步完善閱讀療法的理論與應(yīng)用。閱讀療法在同的研究歷史較短，理論與應(yīng)用研究十分匱乏，它的作用機(jī)理和應(yīng)用效果還處在研究探索階段。高校圖書館開展閱讀療法，可以積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐用中加強(qiáng)對閱讀療法的研究。
三、高校圖書館如何開展閱讀療法
1．圖書館工作人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。由心理咨詢師對館員進(jìn)行必要的心理健康教育輔導(dǎo)。工作人員要極大地豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，必須具備圖書情報(bào)專業(yè)知識、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等基本知識，不斷地加強(qiáng)自身繼續(xù)教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，充分了解學(xué)生的各種心理需求。
2．廣泛宣傳閱讀療法。我國對閱讀療法的研究還很少，研究進(jìn)展較遲緩。圖=館可以利用宣傳欄、校，播站，舉辦講座等大力推介閱讀療法，向?qū)W生介紹閱讀療法的作用與基本常識。大學(xué)生中常見的心理困擾和心理障礙，一般都能從圖書館收藏的書刊資料中找到排解方法。這有助于大學(xué)生在大學(xué)期間，乃至今后到社會(huì)上能夠自覺而有效地利用圖書這種特殊的藥石預(yù)防和凋適心理障礙，使之終身受益。例如，某圖書館舉辦j，“閱讀療法”展覽，以“現(xiàn)代生活的第二起居室——健康閱讀——快樂生活”為主題，推廣“以書為藥”的閱讀療法，并向讀耆推薦古代閱讀療法處方一一清代張潮開列的閱讀療法書目書本草和改編的常用對癥閱讀療法書日。
3．圖書館設(shè)立專門的閉讀臺療室。閱讀治療室應(yīng)為專的閱覽室，環(huán)境應(yīng)布置得輕松幽雅，使讀者感到精神放松。藏書要經(jīng)過精心選擇，放置針對大學(xué)生常見的心理問題有幫助的文獻(xiàn)。由經(jīng)過培訓(xùn)的咨詢靖員，提供心理咨詢書刊目錄和專題文章，輔導(dǎo)讀者進(jìn)行有效閱讀。
4．進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)。在校園宣傳心理健康教育常識，}傳具有啟發(fā)意義的佳作。讓更多的網(wǎng)者來學(xué)習(xí)。推薦優(yōu)秀書目，以利學(xué)生根據(jù)自己的需要閱讀。還可以和來訪者在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，解答他們的困惑，使更多的大學(xué)生獲益。
5．豐富館藏資源，編制專題書目。閱讀療法必須有相應(yīng)的館藏資源，應(yīng)根據(jù)需要合理地進(jìn)行文獻(xiàn)配置。還要根據(jù)學(xué)生需求，有針對性地、經(jīng)常地提供心理咨詢書目、刊目、專題文章，開展導(dǎo)讀工作。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生消費(fèi)；消費(fèi)心理；消費(fèi)行為；消費(fèi)誤區(qū)
一、大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生消費(fèi)主要有四個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)來源：一是家庭(包括家庭負(fù)債供給)和親友們的資助，占93.55％；二是國家、學(xué)校和社會(huì)提供的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金及困難補(bǔ)助；三是國家提供的助學(xué)貸款；四是學(xué)生通過各種途徑，開展勤工助學(xué)活動(dòng)，獲取一定經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)消費(fèi)之不足。通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析，大學(xué)生的消費(fèi)呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：（1）消費(fèi)內(nèi)容的多樣性。大學(xué)生的消費(fèi)主要包括生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)、娛樂消費(fèi)及其他特殊消費(fèi)；（2）消費(fèi)水平的不平衡性。由于地區(qū)間、行業(yè)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了各家庭收入的不平衡，這決定了大學(xué)生的消費(fèi)水平存在較大差距，同時(shí)又由于年級和專業(yè)的不同，也決定了大學(xué)生消費(fèi)水平的不平衡；（3）消費(fèi)心理的差異性。大學(xué)生消費(fèi)心理差異性表現(xiàn)在：一部分學(xué)生消費(fèi)心理不成熟，部分學(xué)生不懂得理財(cái)，沒有正確的消費(fèi)觀。（4）消費(fèi)行為的復(fù)雜性。消費(fèi)行為是指人們消費(fèi)資源來滿足自己生活需要的過程。消費(fèi)行為是與消費(fèi)者主觀需求和消費(fèi)動(dòng)機(jī)相聯(lián)系的。由于每個(gè)大學(xué)生的主觀需求和消費(fèi)動(dòng)機(jī)不同，因此，大學(xué)生的消費(fèi)行為表現(xiàn)出復(fù)雜性；（5）消費(fèi)趨勢的不合理性。目前，“超前消費(fèi)”的觀念在大學(xué)生群體中很受歡迎。部分大學(xué)生的高消費(fèi)現(xiàn)狀呈以出消費(fèi)貴族化和崇尚名牌的特征。
二、產(chǎn)生不合理消費(fèi)行為的原因
1．社會(huì)環(huán)境
近幾年由于經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，人民生活水平的提高，部分家庭已經(jīng)先富起來了，消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊，相互攀比的消費(fèi)心理較為普遍，中國人特有的“面子”消費(fèi)，更加劇了這種攀比之風(fēng)。同時(shí)，社會(huì)上一些不健康的高消費(fèi)行為被一些分辨能力較低的大學(xué)生當(dāng)成時(shí)尚，而過度的廣告宣傳更讓人頭暈?zāi)垦?，也讓高消費(fèi)在學(xué)生的心中種下了種子，網(wǎng)絡(luò)又給予學(xué)生許多不正確的暗示。
2．家庭因素
現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，同時(shí)又在“再苦不能苦孩子”的觀念影響下，父母把收入的大部分花在子女身上，盡一切可能滿足子女的任何要求。在這種環(huán)境中成長起來的孩子，變成了只會(huì)向家長伸手要錢的“富人”。曾經(jīng)有報(bào)道說老父親在家賣血供孩子讀書，孩子卻在外面上網(wǎng)、談戀愛，穿名牌、比闊氣。當(dāng)代大學(xué)生不良消費(fèi)行為的產(chǎn)生，應(yīng)該說家庭要負(fù)一定的責(zé)任。
3．個(gè)人主觀因素
大學(xué)生由于受年齡、閱歷等因素影響，消費(fèi)需求存在不確定性和可誘導(dǎo)性。由于大學(xué)生的思想情感、志趣愛好、性格氣質(zhì)還未完全定型，消費(fèi)行為存在沖動(dòng)性和模仿性。在受外界環(huán)境的刺激和誘導(dǎo)時(shí)，消費(fèi)動(dòng)機(jī)存在時(shí)尚性和從眾性。在理財(cái)方面缺乏鍛煉，消費(fèi)呈現(xiàn)盲目性。
4．教育管理薄弱
首先，高校對大學(xué)生消費(fèi)心理和行為方面的研究不足，專題論文收入學(xué)術(shù)期刊更是少之又少。其次，“兩課”教學(xué)中對大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠，消費(fèi)觀的教育沒有納入與之密切相關(guān)的人生觀、價(jià)值觀的教學(xué)體系中。再有，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生這個(gè)消費(fèi)群“示范效應(yīng)”非常明顯，都有從眾心理，但在大學(xué)的日常思想教育中普遍缺少消費(fèi)觀的教育。
三、大學(xué)生消費(fèi)存在的誤區(qū)
攀比消費(fèi)誤區(qū)。大學(xué)生自尊心、好勝心、虛榮心較強(qiáng)，大家同處一個(gè)屋檐下，誰也不想“矮人一等”。但有的學(xué)生不考慮家境和個(gè)人的消費(fèi)水平，看到別人有手機(jī)、電腦，自己也得有；別人過生日、下飯店，自己也不能落在人后，甚至檔次還要升級；既給家庭增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也阻礙了順利完成學(xué)業(yè)，甚至導(dǎo)致誤入歧途。
盲目消費(fèi)誤區(qū)。一般說來，消費(fèi)應(yīng)當(dāng)考慮自身需要。但由于大部分學(xué)生第一次離開父母，剛剛開始自行支配各種費(fèi)用，理財(cái)能力差，缺乏開支的計(jì)劃性。尤其是經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，經(jīng)常受其他需要的沖擊而改變初衷，使得自己在消費(fèi)時(shí)“跟著感覺走”，導(dǎo)致盲目的不必要消費(fèi)。
從眾消費(fèi)誤區(qū)。從眾，也就是俗語所說的隨大流，是指在社會(huì)群體的壓力下，個(gè)人自覺或不自覺地放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，喜歡追求“新、奇、特、美”，迫切希望得到他人的認(rèn)可和注意。很多消費(fèi)品往往在大學(xué)生中一出現(xiàn)就迅速流行開來，如配備手機(jī)、電腦、買高檔化妝品，上網(wǎng)聊天等，可以這么說，現(xiàn)在的大學(xué)生沒有上網(wǎng)聊天經(jīng)歷的恐怕很難找了。但是，他們在以分秒計(jì)費(fèi)時(shí)卻很少想到，這些消費(fèi)的必要性和自己的經(jīng)濟(jì)承受能力。
超前消費(fèi)誤區(qū)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，人人都想擁有屬于自己的電腦，但如果買來由于學(xué)習(xí)時(shí)間緊，或主要用來上網(wǎng)、打游戲，不能充分發(fā)揮電腦的效用，那就沒有多大的購買必要性。同時(shí)學(xué)生生活相對獨(dú)立，與外界聯(lián)系較少，時(shí)尚手機(jī)也往往只是一件裝飾品或者身份的象征。另外，近年社會(huì)上流行借貸消費(fèi)、超前消費(fèi)，受此風(fēng)潮影響，大學(xué)生也追逐時(shí)尚，走入了超前消費(fèi)的誤區(qū)。
炫耀消費(fèi)誤區(qū)。大學(xué)生中流行“高價(jià)消費(fèi)”，都是為了自我炫耀，滿足虛榮心，是一種“畸形消費(fèi)”。比如在校園里,電腦、手機(jī)、CD、MP3、錄音筆被稱為大學(xué)生的五件武器。除了實(shí)用，這也是一種表明自己生活優(yōu)越的炫耀性的東西。有的同學(xué)看別人談戀愛，他也找了漂亮女友，目的就是讓其他同學(xué)羨慕他。大學(xué)生也明白“雖然我知道這樣炫耀消費(fèi)有負(fù)父母，但已經(jīng)這樣了”。事實(shí)上，大學(xué)生自己還沒有經(jīng)濟(jì)來源，全靠家庭支持，這么不切實(shí)際的炫耀亂花，進(jìn)校門就陷入“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，又如何能安心學(xué)業(yè)。
負(fù)債消費(fèi)誤區(qū)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了大學(xué)生的消費(fèi)觀念，消費(fèi)觀念越來越超前。20年前的中國大學(xué)生崇尚“儉以養(yǎng)德”，但80年代出生、現(xiàn)正就學(xué)的中國大學(xué)生，則以“負(fù)債消費(fèi)”為主流。目前在大學(xué)校園里有很多學(xué)生表示“敢用明天的錢”負(fù)債消費(fèi)?！柏?fù)債消費(fèi)”使很多學(xué)生耽于物欲，發(fā)展嚴(yán)重者輕則引起經(jīng)濟(jì)糾紛，動(dòng)武斗毆，影響同窗友誼，重則引發(fā)犯罪事件，于社會(huì)治安不利。
四、引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費(fèi)心理和行為的建議
第一，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的消費(fèi)觀。因此，要把人生觀和價(jià)值觀的教育放在首位，讓大學(xué)生分清什么是正常消費(fèi)，什么是盲目攀比。我們要幫助大學(xué)生提高思想覺悟，矯正攀比心理，樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，確立正確的人生準(zhǔn)則。
第二，加強(qiáng)艱苦樸素精神的教育。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題，也是人生觀價(jià)值觀問題。在新時(shí)期，艱苦奮斗教育的內(nèi)容是豐富的，形式也是多樣的：如進(jìn)行艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育，組織青年學(xué)生到艱苦、落后地區(qū)開展社會(huì)調(diào)查、訪貧問苦、科技文化服務(wù)等活動(dòng)，參加搶險(xiǎn)救災(zāi)，以及對失學(xué)兒童和貧困大學(xué)生獻(xiàn)一份愛心等，都是艱苦奮斗教育的有效方法。通過這些教育方法，可以使大學(xué)生看到我們?nèi)〉玫某晒痛嬖诘牟罹?，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。
第三，加強(qiáng)家庭與學(xué)校的配合。家庭關(guān)系最具人倫的基礎(chǔ)特征，同時(shí)又是人倫文化的傳遞和創(chuàng)造基地。學(xué)校教育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強(qiáng)，而家庭環(huán)境中對孩子的教育具有具體、生動(dòng)、形式性強(qiáng)的特征。因此，存在學(xué)校教育重一般理論，而家庭環(huán)境重具體應(yīng)用的分工，兩者相得益彰則可能形成良性循環(huán)。
第四，樹立科學(xué)的消費(fèi)道德觀念。盡管新生入學(xué)時(shí)，一些學(xué)校就開設(shè)了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的相關(guān)課程，但其中“消費(fèi)道德”教育卻一直是空白地帶。根據(jù)大學(xué)生年齡和消費(fèi)行為的特點(diǎn)，大學(xué)生消費(fèi)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該充滿豐富性，以強(qiáng)調(diào)“合理與適度”消費(fèi)，反對過度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)，提倡“量入為出”有計(jì)劃地消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費(fèi)觀，反對及時(shí)享樂、奢侈腐化、揮霍浪費(fèi)等消費(fèi)主義觀等，應(yīng)該全面關(guān)心大學(xué)生的身心健康成長，適當(dāng)?shù)匾搿跋M(fèi)道德”的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生在消費(fèi)方面的理，幫助大學(xué)生在生活中逐漸成熟發(fā)展。
第五，培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的“財(cái)商”。所謂“財(cái)商”,指的是一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力，即對錢財(cái)?shù)睦硇哉J(rèn)識與運(yùn)用。財(cái)商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。我們應(yīng)圍繞這兩方面的內(nèi)容，可以開設(shè)“科學(xué)理財(cái)”的選修課，或者把“財(cái)商教育”納入“兩課”教學(xué)內(nèi)容。有助于他們改正錯(cuò)誤的消費(fèi)方式，對他們將來的個(gè)人創(chuàng)業(yè)及發(fā)展都是有幫助的。
第六，開展勤工助學(xué)等活動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神。可以組織不善于理財(cái)?shù)膶W(xué)生參加勤工助學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，使他們體會(huì)到賺錢不容易的艱辛，樹立勤儉節(jié)約、獨(dú)立自主的觀念。同時(shí)，也可以組織有關(guān)消費(fèi)狀況的問卷調(diào)查和討論，引導(dǎo)學(xué)生對不良消費(fèi)心理和行為進(jìn)行自我解剖與反思。建立機(jī)構(gòu)幫助處理大學(xué)生消費(fèi)投訴；充分發(fā)揮大學(xué)各社團(tuán)的作用，開展消費(fèi)問題討論會(huì)、消費(fèi)知識競賽、消費(fèi)投訴等實(shí)踐活動(dòng)；充分利用校內(nèi)大眾傳播工具，如校園網(wǎng)、廣播電臺、校報(bào)、團(tuán)訊、系刊等傳播媒介進(jìn)行直觀形象的消費(fèi)教育，引導(dǎo)消費(fèi)輿論。
作者單位：常熟理工學(xué)院機(jī)電工程系
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一般來講，心理健康研究屬于個(gè)體對象層次，但在某種程度上，又具有一定的群體性特征。因此，心理健康范疇是介于中觀與微觀之間的研究。大學(xué)生有很多共同點(diǎn)，而不同類別的學(xué)生群體又具有鮮明的特征。本文研究對象為地方建筑類高校學(xué)生心理，旨在通過調(diào)查研究某地方建筑類高校學(xué)生心理狀況，有針對性的開展心理健康教育，并能進(jìn)行教育效果的檢驗(yàn)。
一、調(diào)查對象特點(diǎn)分析――地方建筑類高校的學(xué)生構(gòu)成分析
（一）性別特點(diǎn)
在調(diào)查的500份問卷中，男生占83%。
通過大樣本總體成數(shù)檢驗(yàn)，設(shè)H0：P=0.5 H0：P>0.5
Z=（0.83-0.5）/√[0.5（1-0.5）/500]=14.85
α=0.05，Z0.05=1.96 14.85>1.96 否定原假設(shè)，即可認(rèn)為男生比例高于女生。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明該地方建筑類高校學(xué)生性別比例差異較大，男生多于女生。
（二）生源來源特點(diǎn)。
調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村生源為75%，經(jīng)過大樣本總體成數(shù)檢驗(yàn)
Z=（0.75-0.5）/√[0.5（1-0.5）/500]=11.25
Z0.05=1.96 Z> Z0.05，即可認(rèn)為農(nóng)村生源多于城鎮(zhèn)生源。
（三）擇校（或?qū)I(yè)）原因分析
學(xué)生選擇建筑院校或建筑專業(yè)就讀的原因中，選擇“家中有從事建筑行業(yè)的，能夠安排工作”的占22%，選擇“父母或重要親屬擁有建筑產(chǎn)業(yè)，日后繼承家族產(chǎn)業(yè)的”占16%，選擇“建筑業(yè)每年的用工需求量大，易于找到工作”的占54%，選擇“單純喜歡建筑類相關(guān)專業(yè)，填報(bào)志愿時(shí)未考慮其它因素”的占7%，選擇“隨便填報(bào)志愿” 的占1%。其中前三項(xiàng)選擇均與日后的工作相關(guān)聯(lián)。
將前三項(xiàng)合并為“與工作相關(guān)”，所占比例為92%，將后兩項(xiàng)合并為“與工作選擇無關(guān)”，經(jīng)過大樣本總體成數(shù)檢驗(yàn)，
Z=（0.92-0.5）/√[0.5（1-0.5）/500]=18.92 Z0.05=1.96 Z> Z0.05
即可認(rèn)為地方建筑類高校的生源在選擇學(xué)?；?qū)I(yè)時(shí)均與工作相關(guān)。
二、心理問題分析
在調(diào)查的500名學(xué)生當(dāng)中，認(rèn)為自己存在一定的心理問題的有31%。地方建筑類高校的學(xué)生具有男生多、家庭收入低、考慮現(xiàn)實(shí)問題等特點(diǎn)。在該類特征影響下，其心理問題特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面：
（一）學(xué)業(yè)引起的心理問題較少。
認(rèn)為自身存在心理問題的學(xué)生當(dāng)中，只有5%與學(xué)業(yè)有關(guān)。換句話說，500名被調(diào)查者中只有8個(gè)人存在學(xué)業(yè)的困擾。
（二）情緒問題比較普遍。
500名調(diào)查者中，超過40%的學(xué)生認(rèn)為自己存在情緒問題，當(dāng)然其中一些并不認(rèn)為這屬于心理問題。然而我們知道，情緒對心情有著直接的影響，對心理也存在著間接地影響。長期的情緒激動(dòng)、低落等都會(huì)導(dǎo)致一定程度的心理問題。
（三）宿舍人際關(guān)系問題敏感。
大學(xué)人際關(guān)系較為單純，但人際關(guān)系問題也是影響學(xué)生情緒并間接影響學(xué)生心理的一個(gè)主要因素。而在眾多人際關(guān)系中，又?jǐn)?shù)宿舍人際關(guān)系最為重要。宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生中最為密切、直接的人際關(guān)系，也是最不可避免的人際關(guān)系。大學(xué)生活中，宿舍生活至少占到1/3的時(shí)空，因此也是事故最為頻發(fā)的敏感地帶。
（四）情感問題。
大學(xué)階段學(xué)生性心理趨向于成熟而又遠(yuǎn)未達(dá)到真正成熟的階段，有一定的性意識，對異性興趣增大，情感生活的重要性逐漸增加，成為生活中的重要組成部分。愛情是一種濃烈的感情，具有唯一性與排他性，最炙熱也最容易帶來傷害。在大學(xué)中，因?yàn)閼賽邸⑹?、單戀等引起的自傷、自殺、傷人、殺人、抑郁等現(xiàn)象層出不窮。
（五）大學(xué)生活適應(yīng)問題。
適應(yīng)性問題主要存在于大一新生中，如不能順利過渡到大學(xué)生活、適應(yīng)大學(xué)生活，就會(huì)引起一系列的心理問題，并進(jìn)而影響學(xué)生的整個(gè)大學(xué)階段。因此，這是大一新生心理健康教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。
（六）就業(yè)心理問題。
由于較高的就業(yè)率，就業(yè)引起的焦慮問題在建筑類高校中相對較少。但這并不意味著就業(yè)心理問題可以被忽視。地方建筑類高校的就業(yè)心理問題主要表現(xiàn)為就業(yè)層次較低引起的挫敗感、從業(yè)流動(dòng)率大引起的不安全感以及女生就業(yè)困難引起的不公平感。
（七）調(diào)查中集中體現(xiàn)的不健康心理。
第一、自卑心理
異于高中階段學(xué)生的全部精力幾乎都用在考試型學(xué)習(xí)方面，大學(xué)更強(qiáng)調(diào)全面綜合的發(fā)展。而在地方建筑類高校中，農(nóng)村生源、中低收入水平生源較多，高中階段參加課余活動(dòng)少，其它文藝、體育技能也較少，知識面不寬。當(dāng)進(jìn)入到五彩繽紛的大學(xué)中來，這部分生源的挫敗感會(huì)增強(qiáng)，自卑失落的心理較為常見。
第二、冷漠心理
冷漠心理是自卑心理的延伸。冷漠即不關(guān)心，不關(guān)心源于不了解，不了解是因?yàn)椴粎⑴c，不參與很大程度上由于膽怯與自卑。外表的冷漠往往是內(nèi)心自我保護(hù)的一種表現(xiàn)。用外表的冷漠來掩飾自我的自卑是一種不得已而為之的堅(jiān)強(qiáng)。
第三、孤獨(dú)感受
孤獨(dú)感受又與自卑心理和冷漠心理息息相關(guān)。其實(shí)很多時(shí)候，有些學(xué)生看見他人積極參與豐富多彩的大學(xué)生活心中無限向往，但是由于種種原因有一部分學(xué)生總感覺自己被大學(xué)的世界拒之門外，主動(dòng)的或被動(dòng)的，必然的或偶然的。但無論原因如何，缺乏了集體生活的個(gè)人，孤獨(dú)的感受是不可避免的，也是導(dǎo)致情緒失落的主要原因。
三、心理健康教育的開展途徑
（一）有針對性的開展心理健康教育
第一、心理健康的趣味性與知識性相融匯。
從心理學(xué)講座的上座率上不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對心理學(xué)知識的渴求程度。在很多學(xué)生看來，心理學(xué)本來就是一種極具吸引力的學(xué)科，科學(xué)、神秘而又令人著迷。因此，對學(xué)生開展心理健康教育時(shí)，可以充分利用好學(xué)生的獵奇心理，以趣味性為切入點(diǎn)，以知識性為目的，二者相融合，從而達(dá)到吸引學(xué)生教育學(xué)生的效果。
第二、健康教育的預(yù)防性與治療性相結(jié)合。
很多人存在這樣的認(rèn)識誤區(qū)，即解決心理問題為主要任務(wù)，預(yù)防心理問題為次要任務(wù)。這是典型的本末倒置，也是大學(xué)心理健康問題解決起來總是事倍功半的原因所在。健康教育應(yīng)首先做到預(yù)防為主，防微杜漸、未雨綢繆。發(fā)現(xiàn)問題越早，解決問題越容易，而不能當(dāng)沒出現(xiàn)危機(jī)事件時(shí)放任自流，一旦出事再積極治療。心理健康教育只有將預(yù)防性與治療性相結(jié)合才能更加有效。并通過研究總結(jié)不同心理問題初期的表現(xiàn)，以做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早解決。
第三、教育開展的課堂性與生活性相貫通。
心理健康教育的收效絕非幾次課堂教學(xué)就能實(shí)現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到日常生活中的分析問題和解決問題中來。只有有意識的運(yùn)用知識解決問題，心理學(xué)知識才算了學(xué)會(huì)了學(xué)懂了，不然再多的理論也起不到好的作用。
第四、教育者的專業(yè)性與業(yè)余性相輔助。
高校心理健康教育的專業(yè)實(shí)施者主要包括心理學(xué)教師、心理咨詢師，業(yè)余實(shí)施者主要包括輔導(dǎo)員、社會(huì)工作者、教師、黨團(tuán)干部、學(xué)生干部等。專業(yè)的開展方式包括心理健康課、心理健康講座、心理咨詢。業(yè)務(wù)的開展方式主要包括其他人員對學(xué)生的心理疏導(dǎo)。專業(yè)的心理健康教育是基礎(chǔ)，但業(yè)余的心理健康教育圍繞著學(xué)生生活的方方面面也是必不可少的。因此，二者的關(guān)系是相輔相成缺一不可的，不能厚此薄彼，更不能因?yàn)榇嬖诹似渲幸环N就認(rèn)為另一種沒有存在的必要性。
第五、教育過程的整體性與階段性相協(xié)調(diào)。
不同年級學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)是不同的，出現(xiàn)的心理問題也是不同的。心理健康教育在某種程度上也和學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)課是一樣的，有一個(gè)由淺入深的層次性問題，例如對大一的學(xué)生沒有必要開展過多關(guān)于就業(yè)焦慮的心理疏導(dǎo)。所以心理教育和職業(yè)生涯是一樣的，都需要規(guī)劃，需要整體性與階段性的協(xié)調(diào)。
（二）高校學(xué)生工作與高校社會(huì)工作相結(jié)合
目前很多高校的學(xué)校社會(huì)工作基本上為思想政治教育工作和學(xué)生管理工作所代替。雖然學(xué)校社會(huì)工作與學(xué)生工作有重合的部分，然而社會(huì)工作與學(xué)生工作的理念與方式卻存在著較大的區(qū)別。社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)“助人自助”，學(xué)生工作注重全面細(xì)致，面對同樣的問題所采取的主要工作方法方式也可能不盡相同。二者的共同之處在于服務(wù)的主體是相同的。有效的整合學(xué)校社會(huì)工作和學(xué)生工作的優(yōu)勢，可以幫助我們更好的開展心理健康教育。具體可以從積極構(gòu)建系統(tǒng)預(yù)防、合理完善資源分配、特別關(guān)注弱勢群體和及時(shí)介入危機(jī)事件四方面入手。
（三）通過高校黨團(tuán)建設(shè)樹立正確的人生價(jià)值觀
高?；鶎狱h建工作肩負(fù)著為黨輸入高素質(zhì)的新鮮血液的使命，同時(shí)也是加強(qiáng)大學(xué)生道德水平、心理健康水平的重要方式。為了提高高?；鶎狱h建水平，從學(xué)生的思想上、心理上、行為上積極融入大學(xué)，應(yīng)從改變形式主義的黨員發(fā)展程序、改善僵化枯燥的基層黨建活動(dòng)、改良作用單一的學(xué)生黨建功能、改革動(dòng)力不足的黨建創(chuàng)新機(jī)制幾個(gè)方面入手，拓展高校黨建思路，切實(shí)提高黨建水平。
（四）避免不良社會(huì)思潮的影響
青年大學(xué)生有一定的知識積累，容易接受新鮮事物，且尚未形成自己確定的人生觀和價(jià)值觀，最易被社會(huì)思潮所影響。例如散漫的新自由主義、功利的實(shí)用主義、虛偽的民主主義、狹隘的民族主義、虛榮的拜金主義以及獵奇的等不良社會(huì)思潮對大學(xué)生價(jià)值觀均存在著負(fù)面的影響。在此影響下，大學(xué)生形成了頹廢型行為、功利型行為、冷漠型行為、沖動(dòng)型行為和享樂型行為，最終影響學(xué)生的心理健康。為了抵御不良思潮對大學(xué)生的影響，高?？梢詮奶岣咚颊逃綀?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體地位運(yùn)用現(xiàn)代媒介手段、了解學(xué)生個(gè)性心理，控制正確輿論導(dǎo)向幾個(gè)方面加以改善。
四、小結(jié)
大學(xué)生正處于迅速走向成熟，但又未達(dá)到真正成熟的階段，因而在心理發(fā)展中，就難免出現(xiàn)許多矛盾和沖突。在有些情況下，大學(xué)生不能很好的處理心理發(fā)展的矛盾和沖突問題，所以在高校中才會(huì)頻頻出現(xiàn)大學(xué)生因心理問題而導(dǎo)致的極端行為。例如大學(xué)生跳樓、馬加爵碎尸、藥家鑫殺人、以及在大學(xué)校園中各種各樣的非主流個(gè)性張揚(yáng)等現(xiàn)象，讓曾經(jīng)的天之驕子如今飽受爭議，無數(shù)次因?yàn)楦鞣N事件被推至輿論的風(fēng)口浪尖。這些現(xiàn)象的背后，其實(shí)質(zhì)還是反映出大學(xué)生常見的心理健康問題，主要包括：學(xué)業(yè)問題、情緒問題、人際關(guān)系問題、情感問題、大學(xué)生活適應(yīng)問題、就業(yè)問題等。大部分學(xué)生心理都或多或少的受到這些問題的困擾，因此有針對性的開展心理健康教育有利于幫助學(xué)生解決困擾，提高其心理健康水平。
在地方建筑類高校中積極開展心理健康教育有助于為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)性強(qiáng)、抗壓性好的建筑類人才。
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【關(guān)鍵詞】實(shí)踐性教學(xué) 教師素質(zhì) 思想政治
高職思想政治理論課的實(shí)踐性教學(xué)，是高職思政課教師為配合課堂理論教學(xué)而有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生深入社會(huì)的活動(dòng)，是一個(gè)通過實(shí)踐鍛煉和社會(huì)教育來健全學(xué)生成長機(jī)制的過程。它對促進(jìn)高職學(xué)生內(nèi)化老師所傳授的理論知識，使學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識國情、增長才干、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等有著不可替代的作用。高職思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)，有三個(gè)層次目標(biāo)：一是通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，掌握基本原理和基本觀點(diǎn)；二是引導(dǎo)和幫助學(xué)生認(rèn)同、接受、內(nèi)化理論，牢固樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀；三是在掌握理論基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決實(shí)際問題的能力，達(dá)到知行統(tǒng)一。
高職思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)包括課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等不同的形式，是課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐“三位一體”的立體化教學(xué)模式，教師素質(zhì)在實(shí)踐性教學(xué)中發(fā)揮重要作用。
一、課堂實(shí)踐教學(xué)方式對教師能力素質(zhì)的要求
1、案例教學(xué)，教師應(yīng)該具備三種素質(zhì)，處理好三種關(guān)系
案例教學(xué)指的是圍繞一定的教學(xué)目的，把社會(huì)生活中的實(shí)際問題引入課堂，提供高度仿真的情境，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論知識來思考、研究、分析案例，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題能力的一種實(shí)踐性教學(xué)方法。
案例主要有三個(gè)來源：一是來源于學(xué)生熟悉的校園內(nèi)的事例；二是來源于改革開放以來出現(xiàn)的新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題；三是來源于歷史上有代表性和教育意義的典型事例。案例教學(xué)是一種感染與針對性較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠引起學(xué)生濃厚的興趣和好奇心。案例教學(xué)允許學(xué)生開展激烈的辯論，為調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，積極參與教學(xué)活動(dòng)提供了有利條件。
案例教學(xué)要求教師具備三種素質(zhì)，處理好三種關(guān)系。一要具備知識素質(zhì)，處理好案例與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的的關(guān)系。教師首先要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的選擇合適的教學(xué)案例，這要求教師有扎實(shí)的專業(yè)水平和選擇能力。二是要具備政治素質(zhì)。要有堅(jiān)定正確的政治立場，清醒的政治頭腦，敏銳的政治嗅覺和較強(qiáng)的洞察力，在大是大非面前，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的時(shí)政新聞?dòng)^，堅(jiān)定自己的人生志向和奮斗道路。三是要具備能力素質(zhì)，處理好案例教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系。案例教學(xué)要充分依靠教師對教學(xué)影響的調(diào)節(jié)、控制和改造的作用，熟練駕馭課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在潛能，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探求，生動(dòng)活潑地發(fā)展。給學(xué)生提供充分展示自己的機(jī)會(huì)，為學(xué)生開辟自主思維的空間。
2、專題研討，教師應(yīng)該具備三種素質(zhì)、組織好三個(gè)環(huán)節(jié)
專題研討是指學(xué)生將所學(xué)理論知識用于對實(shí)際問題進(jìn)行分析的一種實(shí)踐方法，它表現(xiàn)為學(xué)生在教師的指定命題下，經(jīng)歷搜集資料、分析歸納、提煉觀點(diǎn)、撰寫小論文并在課堂上進(jìn)行研討的一種實(shí)踐過程。
專題研討有三個(gè)重要特點(diǎn)：一是學(xué)有所用，針對性強(qiáng)。它將理論知識直接和實(shí)踐結(jié)合，解決實(shí)際問題，是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和分析問題能力的尺度。二是自主學(xué)習(xí)，興趣性強(qiáng)。研討題目涉及領(lǐng)域廣泛，具有開放性。在研究過程中，學(xué)生自主性強(qiáng)，便于學(xué)生獨(dú)立思索，主動(dòng)積極地構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。三是知行合一，實(shí)效性強(qiáng)。專題研討的觀點(diǎn)和結(jié)論是學(xué)生建立在“知”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“行”，實(shí)現(xiàn)理論真正“進(jìn)學(xué)生頭腦”，故而所取得的教育教學(xué)效果是單純的課堂理論灌輸所無法比擬的。專題研討作為一種思辯與創(chuàng)新的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，需要教師具備三種素質(zhì)組織好三個(gè)環(huán)節(jié)：首先教師要具備豐富的知識儲備，選擇好專題研討主題。教師要精通教材，有針對性地圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生感興趣的問題，擬定一些研討題目。如國內(nèi)時(shí)事焦點(diǎn)問題、國際熱點(diǎn)問題，學(xué)生關(guān)心的戀愛交友、人際關(guān)系、心理健康等問題。其次，要具備活動(dòng)組織能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。組織學(xué)生開展專題研討，要有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的民主意識、團(tuán)結(jié)合作品質(zhì)、集體主義精神以及社會(huì)調(diào)查實(shí)踐、查閱資料、組織協(xié)調(diào)和創(chuàng)新等多方面的能力。第三，要具備課堂駕馭能力，引導(dǎo)課堂研討。教師引導(dǎo)學(xué)生在專題研討時(shí)論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密，口頭表達(dá)通順、流暢，臨場表現(xiàn)大方。
二、校園實(shí)踐的方式及對教師素質(zhì)的要求
1、校園文化，教師應(yīng)該具備六種素質(zhì)
校園文化是學(xué)校長期形成的并為師生所廣泛認(rèn)同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需文化環(huán)境的總和。校園文化與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，表現(xiàn)為學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、讀書小組、征文比賽、辦報(bào)辦刊、演講辯論、知識競賽、書法攝影、文明（班級、宿舍）工程、愛心工程、溫暖工程、志愿服務(wù)等多種形式。它能調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的積極性，形成關(guān)心他人、關(guān)心學(xué)校、關(guān)心社會(huì)的良好風(fēng)氣，營造環(huán)境管理與人格管理相得益彰、他律與自律有機(jī)結(jié)合的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌、有道德、守紀(jì)律的品格和積極思考、勇于創(chuàng)新的精神。
開展校園文化活動(dòng)是思想政治理論課課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。它能將思想政治理論教育中的集體主義、愛國主義、社會(huì)主義教育和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，在更為廣泛的空間和層面上展開，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神、團(tuán)隊(duì)精神、科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生的技能，教會(huì)學(xué)生做人。
要組織建設(shè)好校園文化，教師必須具備的素質(zhì)有：一是組織協(xié)調(diào)各部門，開展好各項(xiàng)活動(dòng)的能力。二是具備一定的天文、地理、文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)知識，同時(shí)還要掌握一點(diǎn)琴棋書畫的技能。三是審美素質(zhì)，感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的一種能力。四是道德素質(zhì)，具有愛心，犧牲精神。五是語言表達(dá)能力。六是魅力，即教師要具有感召力、凝聚力、號召力。
2、網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)，教師應(yīng)會(huì)扮演兩個(gè)角色，具備六種素質(zhì)
隨著計(jì)算機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生提供了大量的信息源，網(wǎng)絡(luò)改變著大學(xué)生的思想觀念，改變著大學(xué)生行為和群體的存在方式，也豐富了大學(xué)生的精神需求，為他們提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的消極作用越來越明顯，有害信息和錯(cuò)誤觀點(diǎn)的傳播、各種思想觀點(diǎn)和意識形態(tài)的共存，可能影響學(xué)生的判斷力、改變他們的思想。長期沉迷于虛擬群體交往還可能導(dǎo)致人格障礙和信任危機(jī)，影響學(xué)生與他人良好人際關(guān)系的建立與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬形象也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生角色錯(cuò)位，影響其正常的社會(huì)化，不利于健康成長。
政治課教師要利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地，就要扮演網(wǎng)絡(luò)信息員、網(wǎng)絡(luò)評論員的雙重角色：一是及時(shí)了解、掌握網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)問題，有助于做好宣傳工作。二是正確引導(dǎo)輿論，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。三是通過與學(xué)生網(wǎng)上溝通，交流，化解矛盾，解決問題，四是宣傳黨的路線、方針、政策。五是收集、整理、分析網(wǎng)絡(luò)輿論信息，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供服務(wù)。
網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)是思想政治教育的制高點(diǎn)，是一項(xiàng)政策性、挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的工作，勝任這種工作需要較高的素質(zhì)要求：一是要勤奮、敬業(yè)。二是要求有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。三是要求有較高的政治素質(zhì)、政策理論水平。四是要有較寬的知識面、要具備一定的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、組織行為學(xué)、大眾傳播學(xué)等學(xué)科知識。五要具備一定文字表達(dá)能力。六是要求熟悉計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn)與規(guī)律。
三、社會(huì)實(shí)踐的方式及對教師能力素質(zhì)的要求
1、開展社會(huì)實(shí)踐，教師應(yīng)該樹立一個(gè)新觀念、具備三個(gè)意識
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐的方式主要有參觀考察、社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)與專業(yè)相結(jié)合的實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
實(shí)踐證明，通過實(shí)踐活動(dòng)，第一，可以使學(xué)生進(jìn)一步接觸、體驗(yàn)、融入社會(huì)，在實(shí)踐中縮短理論與實(shí)踐的距離，使學(xué)生對書本知識有更直觀、更親切、更深刻的體會(huì)，進(jìn)一步消化課堂上學(xué)到的理論知識，深化學(xué)生的認(rèn)知水平，提高學(xué)生的認(rèn)知能力；第二，學(xué)生通過親身經(jīng)歷、親自考察，了解和體驗(yàn)社會(huì)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用的基本立場、觀點(diǎn)和方法，明辨是非和解決問題的能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。
社會(huì)實(shí)踐要求教師樹立新的教學(xué)觀，落實(shí)開放意識、參與意識、創(chuàng)新意識。新的教學(xué)觀要求教師改變傳統(tǒng)的灌輸模式，采用多種靈活的教學(xué)手段，把課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，把教學(xué)從課堂延伸到課外，賦予政治課新的生命力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。在指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，第一，教師要落實(shí)開放意識，認(rèn)識到政治課的非封閉性，把政治課融入到廣闊的社會(huì)背景中去，讓理論與實(shí)際結(jié)合，用鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詮釋政治理論的可信度；第二，教師要落實(shí)參與意識，在指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，因勢利導(dǎo)，循循善誘，不讓學(xué)生被社會(huì)假象迷惑，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象，認(rèn)識社會(huì)，了解社會(huì)，得到本質(zhì)的認(rèn)識。第三，教師要落實(shí)創(chuàng)新意識。要利用好社會(huì)這個(gè)舞臺，自覺地進(jìn)行創(chuàng)造性思維、發(fā)揮創(chuàng)造性潛能，創(chuàng)造性地工作，積極探索社會(huì)實(shí)踐途徑、方法、規(guī)律，找到理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，力求在指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生創(chuàng)造性的成果。
2、建立教育基地，教師必須具備兩個(gè)素質(zhì)
利用本地方教育資源優(yōu)勢，建立校外德育教育基地，組織學(xué)生到基地參觀學(xué)習(xí)，現(xiàn)場接受思想政治理論教育。這是一種基于認(rèn)知與感受的實(shí)踐教學(xué)方式。
德育教育基地是“活”的思想政治課實(shí)體，是思想政治理論課課外實(shí)踐教學(xué)的重要場所和依托，是理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教育的有效途徑。德育教育基地的材料內(nèi)容真實(shí)可信，形式直觀生動(dòng)。充分挖掘和利用這些資源，將其與思想政治理論課教育教學(xué)相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、擴(kuò)大教育教學(xué)視角、豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的飛躍，達(dá)到寓教于樂，得到“知行統(tǒng)一”。其教學(xué)效果是校內(nèi)“第一課堂”教學(xué)難以達(dá)到的。
建立德育基地，要求政治課教師具備較強(qiáng)的選擇判斷能力、社會(huì)交往能力。博物館、紀(jì)念館、陳列館、遺址、舊居、陵園、風(fēng)景名勝，法院監(jiān)獄都是德育基地的選項(xiàng)，教師必須找到基地與教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，充分考慮參觀時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的局限性，作出明智的選擇與判斷。一旦確立了基地目標(biāo)，教師還要憑借交往能力，調(diào)動(dòng)社會(huì)關(guān)系、發(fā)揮口才，與基地達(dá)成長期合作意向，取得基地的配合與支持。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)持以人為本，樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是加強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、針對性、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的有力措施。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)離不開教師的素質(zhì)，只有兩者有機(jī)的結(jié)合，才能取得事半功倍的效果?！?/p>
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關(guān)鍵詞：高校；師德；建設(shè)
百年大計(jì)，教育為本；教育大家，教師為本。教師肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的神圣使命，影響著人類社會(huì)的未來；教師是教育理念的載體，是素質(zhì)教育的組織者和實(shí)施者，是知識創(chuàng)新的重要力量。學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生的素質(zhì)如何，直接取決于教師隊(duì)伍的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、素質(zhì)能力和高尚道德情操。而當(dāng)前社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期頻發(fā)的高?！皫煹率Х丁笔录?，昭示著當(dāng)前高校師德建設(shè)存在著諸多問題和新矛盾。于2014年“教師節(jié)”前夕在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。
一、當(dāng)前高校教師師德的現(xiàn)狀
目前，我國高校的師德建設(shè)總體趨勢是好的，仍有大批教書育人、為人師表、高尚師德、值得人們尊重和愛戴的先進(jìn)教師。然而，在國家轉(zhuǎn)型新時(shí)期多種因索的影響，當(dāng)前高校師德建設(shè)存在著諸多問題和新矛盾。
1“.教書育人”意識淡薄。教書育人是教師的天職，是教師的核心工作。但在新形勢下，高校教師面臨著多種利益誘惑和更多的選擇，導(dǎo)致一些老師已忘記自己的本職工作，逐漸缺乏敬業(yè)精神、職業(yè)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，在教學(xué)上出現(xiàn)備課不認(rèn)真，對學(xué)生不負(fù)責(zé)，上課敷衍“，來也匆匆，去也匆匆”。教學(xué)過程中新知識更新不及時(shí)，照本宣科。學(xué)生工作中借考試、評獎(jiǎng)學(xué)金、評優(yōu)秀稱號和申請入黨收取學(xué)生費(fèi)用給部分學(xué)生開綠燈等現(xiàn)象。從目前來看部分教師僅把“教書”作為一種養(yǎng)家糊口的職業(yè)，更談不上“育人”。更有老師利用教師職業(yè)性質(zhì)和職務(wù)之便在校外從事第二職業(yè)。
2.學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)重。在拜金主義，享樂主義和極端主義沖擊下，特別是些青年教師，為了評職稱及晉升職位，在科研工作上盲目于發(fā)文章，只追求文章的數(shù)量而非質(zhì)量；投機(jī)申請科研項(xiàng)目，但不注重項(xiàng)目的理論和實(shí)踐意義，出現(xiàn)了弄虛作假、篡改數(shù)據(jù)、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)等嚴(yán)重違反學(xué)術(shù)道德問題。在目前的這種社會(huì)環(huán)境下，教師似乎把更多的精力放在“攀關(guān)系”上，從而出現(xiàn)“重科研，輕教學(xué)”、“串場子，找項(xiàng)目”等學(xué)術(shù)不端行為。
3.對學(xué)生缺少關(guān)愛。魯迅先生曾說“教育是根植于愛的”?！皭邸本褪且獣r(shí)刻真心關(guān)愛和愛護(hù)每一位學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，用自己的人格魅力和學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，做他們健康成長的指導(dǎo)者和引路人。一些新進(jìn)教師特別是輔導(dǎo)員上崗前并沒有經(jīng)過專業(yè)的道德信仰和心理健康學(xué)的培訓(xùn)，對當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)認(rèn)知不完善。對學(xué)生生活中出現(xiàn)的如憂郁、戀愛和自殺等各種突況，沒有很妥當(dāng)?shù)膽?yīng)急處理辦法。其中部分原因取決于教師缺乏對學(xué)生的關(guān)心和溝通，對學(xué)生的思想教育和健康教育不重視。甚至有老師與學(xué)生關(guān)系曖昧的，這些行為都會(huì)對學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成不等程度的影響，嚴(yán)重?fù)p害了高校教師的社會(huì)形象和職業(yè)聲譽(yù)。
二、師德問題產(chǎn)生的原因
1.青年教師的現(xiàn)狀。隨著近幾年高等學(xué)校的擴(kuò)招，青年教師的需求逐年增加。但高校的聘任對象一般側(cè)重于名牌或重點(diǎn)大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，而這些群體也只是在崗前才真正接觸到高等教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)習(xí)，真正面對學(xué)生時(shí)卻有點(diǎn)不知所措，照本宣科。他們甚至沒有與學(xué)生交流的經(jīng)驗(yàn)，更談不上關(guān)愛和愛護(hù)學(xué)生?！?0后”青年教師大部分都面臨著巨大的生活和工作壓力，為了評定職稱和晉升職務(wù)，提高自己的工資待遇，導(dǎo)致青年教師“重科研”，無心進(jìn)行教學(xué)這份本職工作。
2.師德評價(jià)機(jī)制不完善。一些高校的師德評價(jià)機(jī)制不完善，普遍用教學(xué)工作量、科研成果和論文數(shù)量這些“硬件”指標(biāo)來評價(jià)考核教師教學(xué)效果，忽視了師德建設(shè)、奉獻(xiàn)精神“軟件”的影響。用這些易量化的“硬件”決定教師的職稱評定、績效工資發(fā)放和科研項(xiàng)目申報(bào)，將影響著廣大教師的教學(xué)積極性，更不會(huì)用心去教育和關(guān)心學(xué)生，師生關(guān)系淡漠。
3.師德監(jiān)督和獎(jiǎng)懲機(jī)制不完善。高校的師德監(jiān)督制度形同虛設(shè)，監(jiān)督職能部門僅僅局限在行政部門這一單一性機(jī)構(gòu)，缺乏部門之間的協(xié)同分工。監(jiān)督主體消極不作為，對教師的道德失范現(xiàn)象采用“睜只眼，閉只眼”的態(tài)度。行政人員服務(wù)意識不強(qiáng)，他們的職業(yè)道德也直接影響著高校師德的發(fā)展。獎(jiǎng)懲制度比較空泛，往往忽略了教師的優(yōu)良師德表現(xiàn)，對違法亂紀(jì)的事件懲罰力度不大，有學(xué)者剽竊已故知名教授40萬字的論文，結(jié)果只處罰2萬元，此類案件的社會(huì)影響極其惡劣，折射出相關(guān)制度的缺失。
三、加強(qiáng)師德建設(shè)的主要舉措
1.加強(qiáng)教師的自身建設(shè)。首先教師應(yīng)“學(xué)為人師，行為世范”模范地遵守國家的法律法規(guī)，忠于人民教育事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)理想，堅(jiān)決摒棄心態(tài)浮躁、學(xué)術(shù)功利化、輕教厭教等流弊，將“敬業(yè)”精神內(nèi)化為一種道德自覺?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是我國古代對教師角色行為、義務(wù)及權(quán)利比較精確的概括。隨著人類文明的發(fā)展以及社會(huì)的要求，教師往往同時(shí)扮演著多重角色。作為知識的傳播者，在教學(xué)過程中，要始終秉持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的理念，根據(jù)教育教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，利用“課前三分鐘”、“上課不玩手機(jī)”等活動(dòng)上好每一節(jié)課，以使他們牢固地掌握科學(xué)文化知識，發(fā)展多方面能力。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還應(yīng)培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣和技能，在日常生活上給以幫助，通過“愛心媽媽”一對一幫扶活動(dòng)，成為學(xué)生的朋友和知己，保持良好的師生關(guān)系。教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德文本，師德大計(jì)大愛為本。教師要以大愛之心，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。高校教師另一重要角色就是科研工作者，不單單對本專業(yè)科研知識的研究，更重要的是在教育教學(xué)中使自己成為一名教育實(shí)踐家和教育理論家，最大水平地發(fā)揮“教”的本事和“研”的能力。以尊重科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度，自覺遵守學(xué)術(shù)道德，抵制學(xué)術(shù)不端，要有“板凳坐得十年冷，文章不寫一句空”的精神。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，“己不正，焉能正人”。在社會(huì)公眾的心目中，教師是道德的楷模、文明的使者、智慧的化身。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，廣大教師一定要防微杜漸，潔身自好，樹立良好的教師形象。
2.發(fā)揮青年教師的特長?！?0后”作為一支高素質(zhì)、高水平的青年教師主力軍，面對的是時(shí)刻充滿熱情、憧憬、自信、舒暢、緊張、急躁等各種自我體驗(yàn)的基調(diào)的“90后”。他們在文化和思想上很接近，無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活上，都能通過智能的方式如微信群、QQ等更好地融入到大學(xué)生中去，及時(shí)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，更能與學(xué)生形成朋友式良好的師生關(guān)系。青年教師面臨著雙重壓力，這些都激勵(lì)著他們在工作上更努力。為了進(jìn)一步地提升自己，除了自己的本職工作，更要鉆研新項(xiàng)目新課題、到企業(yè)中進(jìn)一步深造。青年教師的發(fā)展?jié)摿?、知識結(jié)構(gòu)新、對新事物接受能力以及股干勁等，都將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
3.健全師德評價(jià)機(jī)制。古人云：規(guī)矩棄矣，則不可欺以方圓。完善的師德評價(jià)體系有利于優(yōu)化教師的教育、教學(xué)行為，并對教師的言行、舉止和思想觀念起著監(jiān)督、評價(jià)和約束的作用。師德考核要充分尊重教師主體地位，堅(jiān)持客觀公正、公平公開原則，采取個(gè)人自評、學(xué)生測評、同事互評、單位考評等多種形式進(jìn)行?？己私Y(jié)果應(yīng)通知教師本人，考核優(yōu)秀的應(yīng)當(dāng)予以公示表彰，確定考核不合格者應(yīng)當(dāng)向教師說明理由，聽取教師本人意見?？己私Y(jié)果存入教師檔案。師德考核不合格者年度考核應(yīng)評定為不合格，并在教師職務(wù)（職稱）評審、崗位聘用、評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)等環(huán)節(jié)實(shí)行一票否決。
4.強(qiáng)化師德建設(shè)激勵(lì)約束機(jī)制。在實(shí)際工作中，既要廣泛鮮明地宣傳學(xué)習(xí)其他高校教書育人模范人物的先進(jìn)事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)培育身邊的教書育人典型。學(xué)?？稍O(shè)立師德單項(xiàng)獎(jiǎng)和綜合獎(jiǎng)，對師德考核成績優(yōu)秀的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，并大力宣傳表彰，發(fā)揮榜樣的示范作用。要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方法，通過交流、交談、現(xiàn)身說法等形式，使教書育人的先進(jìn)事跡和理念入腦入心，從而達(dá)到潛移默化、潤物無聲之目的。建立教師違反師德行為的通報(bào)制度和懲處機(jī)制，對違背教師職業(yè)道德、造成不良影響者，要在教師職務(wù)評審、人才選拔培養(yǎng)和評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)中實(shí)施“師德一票否決制”，對于師德差又不改正或嚴(yán)重違反職業(yè)道德的教師，同業(yè)務(wù)水平低的教師一樣，實(shí)行淘汰待崗或轉(zhuǎn)崗調(diào)離，努力實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的目標(biāo)。四、結(jié)語教育是國家發(fā)展的基石，教師是基石的奠基者，是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。為貫徹落實(shí)重要講話精神，教育部于2014年10月9日正式公布了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)高校師德建設(shè)，從根本上遏制和杜絕高?！皫煹率Х丁爆F(xiàn)象的發(fā)生，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升依法施教能力，通過多種形式展示“四有”好老師時(shí)代風(fēng)采，不斷提高高校教師師德水平和業(yè)務(wù)能力，造就一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。
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[摘要]媒體報(bào)道河南鄭州市一所幼兒園為幼兒舉辦“集體婚禮”。事實(shí)上，他們所依據(jù)的“幼兒處于婚姻敏感期”的理論是一個(gè)偽概念，是假借游戲之名對幼兒的“愚樂”。這起鬧劇反映了我國學(xué)前教育界存在的許多深層次問題，例如，缺乏科學(xué)精神，缺少人文關(guān)懷等。學(xué)前教育界有必要樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，弘揚(yáng)人文關(guān)懷，堅(jiān)持職業(yè)操守，建立專業(yè)調(diào)控機(jī)制，以維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性，從而真正促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]“集體婚禮”；敏感期；幼兒游戲；科學(xué)精神；學(xué)前教育莊嚴(yán)性
[中圖分類號]G610[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）05-0001-06
不久前，有媒體報(bào)道，河南鄭州市一所幼兒園為100多名幼兒舉辦“集體婚禮”。這一事件引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。這一事件既暴露了個(gè)別學(xué)前教育工作者混亂的教育觀念和荒唐的教育行為，更反映了我國學(xué)前教育領(lǐng)域中存在著的許多深層次問題，有必要作一番深入討論。
一、“婚姻敏感期”是一個(gè)偽概念
皮亞杰說過，“當(dāng)發(fā)生一個(gè)有關(guān)心理事實(shí)的問題時(shí)，我們應(yīng)該向心理學(xué)的科學(xué)研究請教，而不應(yīng)該試圖通過自己的思辨去發(fā)明一個(gè)答案”?！瓝?jù)報(bào)道，這所幼兒園是在“幼兒性教育”的主題下策劃和舉辦這場“集體婚禮”的。該園園長說，在3～6歲幼兒中，已有不少幼兒進(jìn)入了“婚姻敏感期”，幼兒園組織“集體婚禮”活動(dòng)是在因勢利導(dǎo)，向幼兒灌輸健康的婚姻觀。“婚姻敏感期”成了該幼兒園舉辦“集體婚禮”的理論依據(jù)。那么，我們就先來看看兒童性別化的心理學(xué)研究到底告訴了我們什么。
敏感期也稱關(guān)鍵期，是奧地利習(xí)性學(xué)家洛倫茲在1935年提出的一個(gè)著名概念。在胚胎學(xué)中，關(guān)鍵期是一個(gè)至關(guān)重要的概念。孕婦服用一種藥物對胎兒有無破壞性后果，取決于胎兒當(dāng)時(shí)處于哪一發(fā)展階段。胎兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育也與時(shí)間關(guān)系密切。關(guān)鍵期的概念還被廣泛應(yīng)用于發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域。弗洛伊德及其他許多早期發(fā)展心理學(xué)家都認(rèn)為，早期經(jīng)驗(yàn)對于成人的行為具有非常重要的意義。這一說法與關(guān)鍵期的概念是相互支持的。所有主張發(fā)展階段理論的學(xué)者也都認(rèn)同在一個(gè)特定階段內(nèi)，兒童會(huì)對某一種經(jīng)驗(yàn)特別敏感。例如，在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童對動(dòng)作的練習(xí)和探究，在出生第一年末對母語口語的運(yùn)用和創(chuàng)造等。
到了20世紀(jì)70年代，關(guān)于關(guān)鍵期的概念發(fā)生了一些變化。人們發(fā)現(xiàn)許多特定的關(guān)鍵期似乎只存在于一部分物種之中。例如，即使是鳥類，也有不發(fā)生印刻反應(yīng)的特例。又如，一些在種系上非常接近的物種，它們的關(guān)鍵期可能有很大的差異。此外，人們對關(guān)鍵期的長短是否僅僅受遺傳因素制約以及經(jīng)驗(yàn)在其中起什么作用等問題都存在很多爭議。有研究發(fā)現(xiàn)，在關(guān)鍵期之后，如果將適宜的刺激呈現(xiàn)足夠長的時(shí)間，生物有機(jī)體同樣也能產(chǎn)生印刻現(xiàn)象?？磥?，關(guān)鍵期的問題比當(dāng)初想象的要復(fù)雜得多。人們開始接受一種比較有彈性的說法，即對于某些物種來說，可能有一個(gè)特殊的關(guān)鍵期，但特定的文化可以改變關(guān)鍵期的結(jié)果。盡管人們普遍承認(rèn)關(guān)鍵期在胚胎發(fā)育和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展中的作用，但這并不意味著關(guān)鍵期在個(gè)體的學(xué)習(xí)和心理發(fā)展中有一定的對應(yīng)效應(yīng)。因此，與其說關(guān)鍵期是表示個(gè)體接受外部刺激的時(shí)間期限，不如說是表示個(gè)體對外部刺激可接受的敏感程度，即學(xué)習(xí)水平。人類具有高度的可塑性和適應(yīng)性，具有靈活的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，具有靈巧的動(dòng)作功能，具有抽象的符號系統(tǒng)，具有交流信息和情感的語言系統(tǒng)，具有覆蓋全部生活的社會(huì)系統(tǒng)，因此，人類具有適應(yīng)不斷變化的環(huán)境的高度靈活性和變通性，很少會(huì)把自己限定在固定的行為模式中。可以說，關(guān)鍵期，尤其是人類的關(guān)鍵期，目前仍是一個(gè)值得大力研究而且必須慎重使用的概念。一種比較靈活的方式是把個(gè)體在某一特定發(fā)展階段中對某一刺激特別敏感或發(fā)展速度最快的時(shí)期稱為敏感期。這一說法可能比關(guān)鍵期的說法更符合發(fā)展的事實(shí)。
在人類的性發(fā)展過程中，確實(shí)存在著激素（如酮、雌激素等）對身心發(fā)展的敏感期，如出生前的8～24周、出生后的1-5個(gè)月，以及從青春期開始到整個(gè)成年期。早期的酮效應(yīng)可以永久地改變腦的結(jié)構(gòu)和腦所控制的行為（稱為“組織效應(yīng)”），如生殖器分化；青春期后則主要表現(xiàn)在通過改變神經(jīng)環(huán)路從而對腦和行為作暫時(shí)的改變（稱為“激活效應(yīng)”）。對于3～6歲的幼兒來說，他們的性器官已經(jīng)分化，而性腺還未成熟。從生理基礎(chǔ)看，幼兒不可能處在“婚姻敏感期”內(nèi)。
從兒童的認(rèn)知發(fā)展看，3～6歲的幼兒尚未形成性別恒常性，即幼兒還沒有一個(gè)穩(wěn)定的性別觀念，比如男孩認(rèn)為“自己是男孩，而且永遠(yuǎn)是男的”，女孩認(rèn)為“自己是女孩，而且永遠(yuǎn)是女的”。性別恒常性的形成是兒童性心理和性別行為發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)界普遍認(rèn)為，性別恒常性包括對自己及他人的基本性別確認(rèn)（性別標(biāo)簽）、了解性別在時(shí)間上是穩(wěn)定的（性別穩(wěn)定）、了解一個(gè)人的性別不隨表而特征的變化而變化（性別一致）三方面的內(nèi)容，而且這三方面是隨著兒童的認(rèn)知發(fā)展逐步遞進(jìn)的。從目前的心理學(xué)研究成果看，兒童的性別恒常性在什么時(shí)候會(huì)達(dá)到完全水平還沒有完全得到研究確認(rèn)，但肯定是與兒童認(rèn)知水平的發(fā)展相適應(yīng)的。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論告訴我們，具體運(yùn)算階段從7歲開始，兒童進(jìn)入具體運(yùn)算階段后才會(huì)逐步了解各種守恒現(xiàn)象。那么，兒童也應(yīng)該是在這個(gè)年齡階段才能建立性別恒常性的。對于3～6歲的幼兒來說，他們更多的是關(guān)注性別的分類，而不是把精力放在性別角色的沖突上。也就是說，在幼兒沒有建立性別恒常性之前，他們熱衷于在與和自己同性別的同伴的活動(dòng)中尋求和掌握同性別的角色行為，并在這樣的活動(dòng)中依據(jù)同伴的行為風(fēng)格培養(yǎng)和調(diào)整自己的行為，使自己適應(yīng)同伴關(guān)系，并逐步形成社會(huì)性自我。這種兒童同性別活動(dòng)的現(xiàn)象在幼兒園里司空見慣，心理學(xué)將這種現(xiàn)象稱為“性別隔離”。在幼兒園里，大多數(shù)男孩熱衷于奔跑追逐，遠(yuǎn)離成人的監(jiān)控，重視活動(dòng)的主導(dǎo)性，而女孩更多的是傾向于互助合作，遠(yuǎn)離打鬧。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，性別隔離是一種普遍的、在兒童很小時(shí)就有所表現(xiàn)的現(xiàn)象。男孩大概在36個(gè)月、女孩在27個(gè)月時(shí)就開始表現(xiàn)出性別隔離傾向。在幼兒期，大多數(shù)幼兒不太和異一起玩，只有約10%的幼兒會(huì)單獨(dú)與異交往，約25%的幼兒會(huì)參加混合性別的群體活動(dòng)。這一現(xiàn)象一直持續(xù)到青春期。性別隔離對兒童的發(fā)展具有重要的、不可忽略的意義，有利于兒童形成性別認(rèn)同，使自己的認(rèn)知風(fēng)格和行為方式與同性別伙伴保持一致，從而使自己形成合乎社會(huì)期望的角色行為，也有利于兒童建立社會(huì)歸屬感，形成獨(dú)立的社會(huì)性自我，為日后承擔(dān)成人角色做好準(zhǔn)備，等等。有學(xué)者指出，兒童一般是從10歲開始有意識地注意異性的，不過這一年齡界限與不同性別、不同文化、不同性取向等有很大相關(guān)性，具有個(gè)體差異。由此可見，從兒童心理發(fā)展的過程看，幼兒在3～6歲階段并不存在談婚論嫁的內(nèi)部需要。
綜上所述，無論是從生理的還是心理的發(fā)展看，說3～6歲幼兒處于“婚姻敏感期”是沒有科學(xué)依據(jù)的，是不符合幼兒發(fā)展的年齡特征的?！盎橐雒舾衅凇笔且粋€(gè)偽概念。
二、“集體婚禮”不是幼兒游戲
有人為幼兒“集體婚禮”辯解，說這只是一場游戲，是擴(kuò)大化了的“過家家”。這就涉及到對幼兒游戲的認(rèn)識了。
“游戲是兒童早期主導(dǎo)性的社會(huì)活動(dòng)，它能持續(xù)地在兒童的成熟過程中，為非正式的社會(huì)交往提供一些條件。因此，引導(dǎo)兒童社會(huì)發(fā)展的成人需要知道游戲的性質(zhì)和功能。”游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。無論人們怎么定義游戲，游戲的特性是不會(huì)改變的，即游戲必須是愉悅的，游戲必須是受內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)使的，游戲必須是自愿參與的，游戲必須是自由選擇的，游戲必須是沒有外部目的的，游戲必須是重過程而不重結(jié)果的，游戲的方式是與認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng)的，等等。幼兒之間的“過家家”，確實(shí)具備以上所有的游戲特性。
在幼兒園的一日生活中，“過家家”是一種幼兒十分喜歡的角色游戲。在角色游戲中，幼兒既是編劇和導(dǎo)演，又是演技精湛的演員。在角色游戲中，幼兒最反感的事是將現(xiàn)實(shí)摻和到游戲之中。在角色游戲中，確實(shí)有幼兒喜歡扮演“爸爸”“媽媽”，也有幼兒明確表示“我愛你”，還有幼兒喜歡玩“結(jié)婚”“生孩子”等與性有關(guān)的游戲，不過所有這類角色游戲都只是情境性的、想象的，是一種表現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)的娛樂活動(dòng)。一旦游戲結(jié)束了，角色和關(guān)系也就消失了，角色之間沒有什么“要開始對對方負(fù)責(zé)任”“對家庭負(fù)責(zé)”“要學(xué)會(huì)成熟、忍耐”之說。沒有一個(gè)身心健康的幼兒會(huì)在角色游戲結(jié)束后依然“柔情似水，佳期如夢”。然而，鄭州這所幼兒園的100多名據(jù)說是經(jīng)“自由戀愛”參加“集體婚禮”的幼兒卻是“在幼兒園一樓大會(huì)議室里”“依次走上臺”“會(huì)議室里響徹《婚禮進(jìn)行曲》”“老師與家長代表擔(dān)任主婚人”“按照大人結(jié)婚的程序”“在眾人的祝福聲中或者緊緊擁抱。表達(dá)愛意：更親密的，還當(dāng)眾吻一個(gè)”“對于這場婚禮，家長們也很期待”“早早在臺下等候”。甚至有個(gè)別人吹噓說：“舉行過婚禮的孩子，責(zé)任感更強(qiáng)，關(guān)系更融洽，更加自信和陽光了”。這哪里是幼兒的“過家家”？有學(xué)者嚴(yán)正指出，“這不是幼兒游戲，而是游戲幼兒”“這不是兒童的游戲，而是成人的游戲”。不知道幼兒“集體婚禮”的策劃者、主婚人以及眾多興高采烈的家長是否想到過這“游戲”并不好玩，也不可能實(shí)現(xiàn)教育的初衷？當(dāng)幼兒還沒有形成社會(huì)性自我、還不能內(nèi)化社會(huì)規(guī)范時(shí)，他們是不可能也沒必要承擔(dān)對所謂婚姻的責(zé)任的。幼兒“集體婚禮”完全不是娛樂或教育，而是不折不扣的“愚樂”——愚弄幼兒取樂！如果說舉辦幼兒“集體婚禮”的初衷是為了對幼兒進(jìn)行性教育，那么，這個(gè)被“放大了的‘過家家”’實(shí)質(zhì)上是一場成人編導(dǎo)、幼兒表演的兒童劇。
說到對幼兒的性教育，我認(rèn)為不能停留在生理水平上，熱衷于欲說還休的性器官介紹，而是應(yīng)該包括生理水平、心理水平、道德水平和生命水平四個(gè)方面。僅就性心理而言，心理水平的性教育應(yīng)該包括使幼兒形成正確的性別認(rèn)同和性別角色行為，使他們成長為心理健康，包括性心理健康的新一代。用取鬧的方式開展性教育，效果會(huì)適得其反。
幼兒“集體婚禮”事件提醒我們要特別注意正確對待幼兒的性游戲。幼兒的性游戲不僅表現(xiàn)為“過家家”中的不同角色游戲扮演，也表現(xiàn)為對自身和對異性性器官的興趣和玩弄。因?yàn)?，正如弗洛伊德所說，幼兒是一個(gè)“對性好奇的個(gè)體”。幼兒的性心理發(fā)展主要受制于激素的調(diào)控，但也會(huì)受到環(huán)境中的文化因素和榜樣原型的刺激。在外部環(huán)境因素的誘發(fā)下，激素有可能會(huì)過度分泌，導(dǎo)致幼兒性早熟。幼兒“集體婚禮”逾越了性別隔離的界限，很可能刺激幼兒性心理的內(nèi)部張力，引發(fā)更多的性游戲。這是需要家長和教師加以控制和引導(dǎo)的。此外，這個(gè)由園方主辦、家長證婚的“婚禮”很有可能擾亂了幼兒的社會(huì)性自我，割裂了幼兒與同伴，尤其是同性同伴之間的正常交往，以致為幼兒的社會(huì)化發(fā)展造成不必要的麻煩。如果“集體婚禮”后，真的如宣傳的那樣，“新郎”“新娘”之間的關(guān)系變得“專一”“負(fù)責(zé)”，那就意味著幼兒間的同伴交往偏離了正常的軌道，幼兒的社會(huì)化發(fā)展進(jìn)入了死胡同。這值得欣喜嗎？但愿這不是我危言聳聽。
評價(jià)幼兒的游戲是否具有發(fā)展價(jià)值，并不依據(jù)成人的愿望和臆斷，而是取決于游戲是否為幼兒喜聞樂見，是否符合幼兒的身心發(fā)展水平，是否有利于幼兒身心的進(jìn)一步發(fā)展。雖然游戲的發(fā)展價(jià)值與成人無關(guān)，但游戲的品質(zhì)卻往往與成人有關(guān)。現(xiàn)在普遍存在的問題是成人對幼兒游戲的過多干預(yù)、限制甚至剝奪，造成了幼兒游戲的匱乏、無趣甚至喪失。幼兒“集體婚禮”的編導(dǎo)者們注意到“有的男孩會(huì)對女孩說‘我喜歡你’，有的女孩會(huì)給自己喜歡的男孩送糖果，有的甚至說要和對方‘結(jié)婚…，并據(jù)此認(rèn)為這是對幼兒“灌輸健康婚姻觀的好機(jī)會(huì)”。這是典型的成人中心主義，是將成人的欲望、念頭、心機(jī)無端地強(qiáng)加在幼兒身上。有什么根據(jù)把幼兒之間的正常往來看作是“愛情”“婚戀”？有什么證據(jù)證明健康婚姻觀可以在幼兒園里“灌輸”？有什么證據(jù)認(rèn)為幼兒期是灌輸婚姻觀的“好時(shí)機(jī)”？沒有任何的實(shí)證研究和數(shù)據(jù)可以證明?？梢?，所謂幼兒“集體婚禮”完全是一批成年人對幼兒的戲耍，是對幼兒心理的無知，是對幼兒游戲的曲解，是對幼兒教育的褻瀆。
幼兒園中的游戲，以及教育活動(dòng)和常規(guī)管理，都應(yīng)該顧及儀式層面、生活層面和生命層面等三個(gè)層面的意義和邏輯。在儀式層面，要保證游戲是幼兒感興趣的、喜聞樂見的；在生活層面，要盡量貼近幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平和生活經(jīng)驗(yàn)；在生命層面，要體現(xiàn)尊重幼兒、保護(hù)幼兒、有利于幼兒身心健康發(fā)展的理念。貫穿這三個(gè)層面的主軸就是以兒童為中心。只有這樣，游戲，以及其他教育活動(dòng)和常規(guī)管理，才是有效的和有益的。反之，就是無效的，甚至是有害的。
三、樹立科學(xué)精神，維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性
這起幼兒“集體婚禮”的鬧劇雖說只是一個(gè)個(gè)案，但反映的問題卻是深層次的、普遍的。作為學(xué)前教育領(lǐng)域的專業(yè)工作者，樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性，是我們不能推卸的責(zé)任。
首先，學(xué)前教育界要有科學(xué)精神。幼兒“集體婚禮”事件暴露出幼教隊(duì)伍中科學(xué)精神的匱乏?？茖W(xué)精神主要表現(xiàn)在有條理的懷疑、有邏輯的批判、有規(guī)則的實(shí)證和有自律的謙虛四個(gè)方面，其核心是有規(guī)則的實(shí)證。實(shí)證研究是指運(yùn)用觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方法收集事實(shí)根據(jù)和數(shù)據(jù)。其中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最重要的研究方法。重視實(shí)證研究，反映的是一種崇尚實(shí)踐、尊重事實(shí)的精神和理念。只有這樣，才能杜絕玄學(xué)、空談、弄虛作假和欺騙。多年前，我曾感嘆過，“在心理學(xué)領(lǐng)域中不乏‘熱心的外行’他們幾乎不從事實(shí)證研究卻善于去思辨心理規(guī)律，其后果往往是誤人子弟”。時(shí)至今日，這些“熱情的外行”不僅存在于心理學(xué)界，而且充斥在教育界，尤其是學(xué)前教育界，導(dǎo)致亂象叢生：“教育口號”漫天飛舞，“教育成果”遍地開花，“成功的教育家”層出不窮，科學(xué)的教育理論卻捉襟見肘！學(xué)前教育，作為一門專業(yè)學(xué)科，作為一份教育職業(yè)。被弄得丟失了應(yīng)有的尊嚴(yán)和莊重。有學(xué)者指出，面對紛紛擾擾的學(xué)前教育的現(xiàn)狀，“我們應(yīng)該旗幟鮮明地站出來維護(hù)學(xué)前教育理論的嚴(yán)肅性”。這個(gè)呼吁是很有見地的，也是很適時(shí)的。維護(hù)學(xué)前教育的嚴(yán)肅性，最根本的是弘揚(yáng)科學(xué)精神，與違反科學(xué)精神的迷信、武斷、偽概念、偽命題以及一切有害于幼兒發(fā)展的言行作堅(jiān)決的斗爭。
說到科學(xué)精神，我感到有必要談一下我們應(yīng)該如何正確看待科學(xué)理論的問題?？茖W(xué)不同于常識的地方，在于科學(xué)認(rèn)為理論比事實(shí)更重要。因?yàn)槿魏问聦?shí)都是具體的、個(gè)別的、局部的，而理論能用來解釋某一特定領(lǐng)域中大量事實(shí)之間的相互聯(lián)系。作為一名學(xué)前教育工作者，日常的大量工作是對事件的控制，并不經(jīng)常去解釋和預(yù)測現(xiàn)象。但事實(shí)上，每個(gè)人都在自覺或不自覺地奉行著某種理論。這種理論成為個(gè)體觀察和處理一切人和事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所謂的“婚姻敏感期”就是一種理論，只不過是一種沒有根據(jù)的、臆造的理論而已。學(xué)前教育的對象是幼小的、感性的、發(fā)展中的個(gè)體，但學(xué)前教育的性質(zhì)應(yīng)該是成熟的、理性的、理論化的。人為地割裂實(shí)踐與理論的關(guān)系或歧視理論價(jià)值的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。長期以來，我國的學(xué)前教育改革表面上風(fēng)起云涌，如火如荼，但實(shí)際上卻收效不大，問題很多，其根本原因在于缺乏理論指導(dǎo)和理論總結(jié)，沒有形成有中國特色的學(xué)前教育理論。因此，要提高我國學(xué)前教育的質(zhì)量，必須鼓勵(lì)幼兒園教師善于將理論知識與教育實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐與專業(yè)理論之間的平衡。
其次，學(xué)前教育界要大力弘揚(yáng)人文關(guān)懷。國家教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對幼兒園教育的性質(zhì)有明文界定：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?！睘閷W(xué)校教育和終身教育奠基，為一生發(fā)展打好基礎(chǔ)，應(yīng)該是所有幼兒園的辦園宗旨，完全體現(xiàn)了對學(xué)前兒童的人文關(guān)懷。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)前教育中的人文關(guān)懷還有所欠缺。且不說那些層出不窮的虐童案，光是那條莫須有的“起跑線”，就累傷了孩子，累壞了家長，累垮了教師。游戲和閑暇成了中國兒童的稀缺資源，兒童成了學(xué)習(xí)機(jī)器，學(xué)業(yè)越來越重，體質(zhì)越來越差。教育如果忽視了幼兒，那么也就忽視了生命的自主性，扼殺了幼兒潛在的創(chuàng)造力。這種不良的教育，包括所謂的幼兒“集體婚禮”（連談婚論嫁都不要輸在起跑線上），從本質(zhì)上講，就是對幼兒的“心罰”。心罰和體罰，都是對幼兒的摧殘。
在學(xué)前教育中弘揚(yáng)人文關(guān)懷，說到底，就是要把幼兒當(dāng)作人來對待。幼兒有尊嚴(yán)，幼兒有權(quán)益，幼兒有獨(dú)立的人格。人所具有的，幼兒都有。尊重幼兒，就是最大的人文關(guān)懷。尊重幼兒，就是尊重人類本身。
再次，學(xué)前教育界要堅(jiān)持職業(yè)操守。學(xué)前教育工作者在教育過程中的一言一行都直接關(guān)乎幼兒，而幼兒是一類特殊的教育對象，他們既不同于小學(xué)生，更不同于大學(xué)生。他們幼小稚嫩，有著不同于成人的思維方式和學(xué)習(xí)方式，又蘊(yùn)含著無與倫比的學(xué)習(xí)潛力和發(fā)展動(dòng)力；他們肩負(fù)著家庭、社會(huì)、民族的希望。因此，學(xué)前教育工作者尤其需要堅(jiān)持職業(yè)操守，操守的核心就是熱愛幼兒，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜氖聦W(xué)前教育工作，把學(xué)前教育當(dāng)作一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)來完成。從事學(xué)前教育工作，沒有愛心和責(zé)任心是堅(jiān)持不下來的。幼兒需要游戲，但任何時(shí)候都不能游戲幼兒。有學(xué)者將這一點(diǎn)提升到敬畏生命的高度來認(rèn)識，無疑是正確的。
就全國范圍來說，目前普遍缺乏幼教師資，需要加速培養(yǎng)既有教育理論素養(yǎng)又懂得嬰幼兒保教的合格師資。教育部已經(jīng)將學(xué)前教育專業(yè)正式列入中等職業(yè)學(xué)校的專業(yè)目錄，這對加快培養(yǎng)幼教師資是有作用的。但我們也要清醒地認(rèn)識到，中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)幼教師資，必須調(diào)整辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)方針，重視學(xué)前教育專業(yè)本身的師資培養(yǎng)，提高專業(yè)課程的有效性，尋求師范教育與職業(yè)教育之間的平衡點(diǎn)，避免沿用工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)方針，以免將學(xué)前教育的職前培養(yǎng)技能化、簡單化。
最后，學(xué)前教育界要建立專業(yè)調(diào)控機(jī)制。據(jù)媒體稱，鄭州這所幼兒園“舉辦幼兒‘集體婚禮’已經(jīng)不是第一次了，只不過這次規(guī)模最大”。可見，學(xué)前教育界缺乏專業(yè)調(diào)控機(jī)制，致使問題越來越嚴(yán)重了。因此，在教育行政部門加強(qiáng)管理的同時(shí)，有必要加大教育學(xué)會(huì)、學(xué)前教育研究會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體對各級各類幼兒園的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，組織和推動(dòng)公辦幼兒園與民辦幼兒園之間的業(yè)務(wù)交流。加大輿論宣傳力度，推進(jìn)科學(xué)教育觀念的普及。與此同時(shí)，各級各類的職后培訓(xùn)也要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高受訓(xùn)教師的理論自覺。
“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄。”在學(xué)前教育的當(dāng)下，雖然時(shí)有幼兒“集體婚禮”之類的荒唐個(gè)案出現(xiàn)，但是只要我們大力宣傳和牢固樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，維護(hù)學(xué)前教育的莊嚴(yán)性，必將迎來學(xué)前教育的春天。
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