序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生人際交往論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

一、當代大學生人際交往存在的問題

每個成長中的大學生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氛圍中。當前，大學生人際交往中卻存在一些不良傾向與問題，嚴重影響著大學生人際關(guān)系與心理健康。具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）自我中心傾向。當代大學生大多都是獨生子女，他們在人際交往中更習慣于從自己的立場、觀點去對待周圍的人和事，對別人期望過高，要求過嚴，而對自我要求過低。這種自我為中心的態(tài)度，給他們的人際交往造成一定的負面影響，以至于部分大學新生很難真正適應大學的環(huán)境和集體生活。

（二）功利化傾向。隨著我國市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入與深化，面對著激烈的競爭和就業(yè)壓力，越來越多的大學生注重人際交往的物質(zhì)實惠?！坝杏眉凑胬怼钡膶嵱霉麅r值觀在當前部分大學生人際交往中占有一定的市場。

（三）消極閉塞傾向。當前部分大學生缺乏交往的主動性，甚至將孤獨作為了一種“時尚”，由此引發(fā)出一系列的人際交往問題。由于缺少交流的實踐和經(jīng)驗的積累，部分大學生在人際交往中，消極閉塞，不與別人溝通，常常容易導致性格的偏執(zhí)，從而使自己的人際關(guān)系處于危機之中。

（四）虛擬淡漠傾向。網(wǎng)絡虛擬交往具有兩面性，在擴大大學生人際交往范圍與對象的同時，也易使大學生出現(xiàn)忽視了現(xiàn)實的人際關(guān)系，表現(xiàn)出逃避現(xiàn)實的心理現(xiàn)象。大學生一旦在現(xiàn)實人際交往中受阻，就會轉(zhuǎn)向虛擬社會尋求安慰和滿足，淡漠面對現(xiàn)實人際環(huán)境，形成惡性循環(huán)，從而使他們更加沉溺于網(wǎng)絡，脫離現(xiàn)實，最終導致退縮孤僻、自我封閉，人際關(guān)系出現(xiàn)淡漠與疏離。

二、大學新生人際關(guān)系不適原因分析

（一）社會的因素。一方面，新人口政策下的家庭生活和社區(qū)環(huán)境往往使孩子形成“以自我為中心”的行為模式。加上如今市場經(jīng)濟條件下人際關(guān)系的一個重要表現(xiàn)就是情感的逐漸淡化，取而代之的是物質(zhì)利益的交換，帶著功利的色彩與同學交往等。

（二）家庭的因素 。在進入大學之前的中學階段，家長、學校和學生的全部心思就是升學，過分注重他們的學習成績，忽略了中學生人際交往能力的培養(yǎng)，因此造成交往面的狹窄，不少學生進入大學后也很難改變，尤其對異性之間交往的非科學教育因素極大地影響了大學新生的交往。

（三）校園環(huán)境因素。大學具有比較開放的學習環(huán)境，生活在其中的學生吸納多方面的思想觀念、行為方式，處理不當就會產(chǎn)生矛盾。與中學比，大學的管理模式較為松散，強調(diào)個人的興趣與發(fā)展。大學是走向社會的橋梁，大學生可以通過各種方式與社會人員交往，導致大學生人際交往的對象成分較為復雜。

（四）大學生自身心理因素。當前校園大學生的心理健康問題不容樂觀，具體表現(xiàn)為意志薄弱，情緒不穩(wěn)定，缺乏自信心，依賴性強，心理承受能力差等。大學階段是大學生人生的特殊時期，已成為心理障礙的高發(fā)人群。大學生自身心理不健康，是造成大學生人際關(guān)系不適的主要原因。

三、調(diào)適大學新生人際關(guān)系不適的對策

（一）充分認識大學生的年齡特征。充分認識大學生的年齡特征，以及大學生人際交往的特殊性，引導他們積極適應從原初較為簡單的人際關(guān)系向新的較復雜的人際關(guān)系過渡的過程。對大學生來講，適應新的人際關(guān)系，不僅是環(huán)境的要求，也是個體逐漸走向成熟并向成人轉(zhuǎn)化的必要條件。

（二）加強對大學生的家庭教育和學校教育。學校和家庭應對大學生加以正確引導，使其擺脫社會的一些不良因素對其人際關(guān)系的影響。學校層面，對大學生的教育應從一味的知識灌輸轉(zhuǎn)移到注重其能力的培養(yǎng)。如多開展一些集體活動，定期開展心理講座，加強學校心理咨詢工作。家庭層面，大學生的人際關(guān)系主要表現(xiàn)在與父母的關(guān)系上。父母或是大學生都應主動與對方進行交流，探討，以增進彼此的親切感。

（三）培養(yǎng)完善的人格品質(zhì)，增強自我認知能力。人的個性品質(zhì)在人際交往中會直接影響人們之間的吸引程度。因此，大學新生應加強自我教育修養(yǎng)，完善個性結(jié)構(gòu)中的優(yōu)秀品質(zhì)，克服其不良因素，提高人際交往能力。

第2篇

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第3篇

［關(guān)鍵詞］弟子規(guī) 人際交往 規(guī)范

［中圖分類號］G0［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）04－0070－03

原理認為，人是一切社會關(guān)系的總和。從出生之日起，人就通過各種人際交往活動建立關(guān)系，人不能脫離他人、脫離社會而單獨生存。美國學者卡耐基指出：在現(xiàn)代社會，人們事業(yè)能否取得成功只有15%靠他自身的能力，而85%則取決于人際關(guān)系。如何進行有效得體的信息交流和人際互動，建立和諧的人際關(guān)系，是很多現(xiàn)代人的困惑，也是很多人研究和探求的焦點。在眾多實踐和研究的成果中，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作再次受到推崇，其中《弟子規(guī)》的影響越來越大。很多學校用它教育孩子，很多單位甚至是外企，將它作為員工培訓的手冊，以構(gòu)建和諧的個人關(guān)系、家庭關(guān)系和社會關(guān)系。

《弟子規(guī)》源于《論語•學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”，講的是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛。按照三字一句的押韻形式寫成，全文360句，共1080字，對孩子的言語、行為、舉止、待人、接物等方面提出了詳細而明確的要求?！兜茏右?guī)》原名為《訓蒙文》，原著由清代學者李毓秀所撰，后由學者賈存仁在《訓蒙文》的基礎上進行了修訂，并把書名改為《弟子規(guī)》。

現(xiàn)代人際交往是否有規(guī)可循，有范可依，如何才能提高現(xiàn)代人人際交往的水平，從而促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展，《弟子規(guī)》能給我們現(xiàn)代人際交往怎樣的啟示？帶著這些問題，筆者對近年來關(guān)于《弟子規(guī)》和人際交往兩方的文獻進行了梳理，欲從先人的智慧中尋找現(xiàn)代人際交往的規(guī)范。

一、《弟子規(guī)》研究

（一）《弟子規(guī)》解析

隨著《弟子規(guī)》日漸受歡迎，市面上各種解讀本成為暢銷書。其中比較有影響力的有《錢文忠解讀弟子規(guī)》、鐘茂森的《細讀弟子規(guī)》、蔡禮旭的《細講弟子規(guī)》，還有各種兒童讀本數(shù)十種。復旦大學歷史學系教授錢文忠將《弟子規(guī)》搬上央視百家講壇，其講解內(nèi)容已編著成書《錢文忠解讀弟子規(guī)》。該書以《弟子規(guī)》原文為基礎，充分融入對現(xiàn)實的深層次思考，穿插上百則故事和案例，講述了如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和行為規(guī)范，闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想對于現(xiàn)代人的作用，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出了一些建設性的解決之道。蔡禮旭老師的《細講弟子規(guī)》以追求人生的幸福為起點，以社會現(xiàn)實為案例，講解如何在現(xiàn)實當中進行明智的選擇，如何孝敬父母，如何自理自立，修身立德，從而建立自己內(nèi)心的和諧，得到幸福的人生。而以鐘茂森博士的最新演講整理而成的《細讀弟子規(guī)》，結(jié)合自身經(jīng)歷逐字逐句講解落實《弟子規(guī)》中的效用，強調(diào)個人道德品行是根基，修身修心，“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”，提倡“人皆可以為堯舜”。

（二）《弟子規(guī)》的當代意義

《弟子規(guī)》是匯集了儒家思想當中孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等精髓提煉出來的做人行為規(guī)范，是儒家文化在生活中的具體體現(xiàn)。重拾中華文化，學習儒家經(jīng)典，用《弟子規(guī)》中“孝悌”“謹信”“泛愛眾”的做人規(guī)范指導當今人們的生活，能夠讓人們在現(xiàn)實生活中有規(guī)可循，樹立個人良好的道德品行，建立和睦的家庭關(guān)系，對構(gòu)建和諧社會有很強的現(xiàn)實意義。近年來，《弟子規(guī)》受到廣泛追捧，很多學校用它來教育孩子，很多單位甚至是外企，將它作為員工培訓手冊，舉辦了很多大型講座論壇，成為廣為學習和交流的典范。綜合現(xiàn)有研究文獻、一些人的學習感悟或者親身實踐，《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義可歸結(jié)為以下幾個方面。

第一，對個人成長、成功的價值?！兜茏右?guī)》中將孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和學文等思想融入其中，從日常生活的一言一行中去培養(yǎng)良好的行為習慣。通過學習和實踐《弟子規(guī)》，不僅能夠洗滌心靈，修身立德，樹立個人崇尚孝順、仁愛、謙遜的內(nèi)在品質(zhì)，從行為方面，培養(yǎng)個人良好的人際交往規(guī)范，即如何對待父母、尊長、領導、朋友等等處世之道，成為個人立足社會、樹立正確的價值觀、獲取人生幸福觀的最佳讀本。

第二，對當代教育的價值。良好品德的培養(yǎng)首先是從家庭教育開始的。其一，在家庭教育中，《弟子規(guī)》認為父母要教育子女盡孝悌之道，就是對青少年兒童進行感恩教育，讓受教育者感受別人對自己的愛，體驗理解別人對自己的付出，并把報答別人作為自己的一種人生信念，這應該是家庭教育的首要任務；其二，父母要教育子女施仁愛之心，只有學會關(guān)心別人，才能處理好與周圍人的關(guān)系，才能獲得更多成功的機會，也才會成為一個真正幸福的人，給家庭和社會帶來溫馨與和諧；其三，要培養(yǎng)子女誠實守信，見賢思齊，謹言向善。這些行為規(guī)范與準則對今天的青少年仍有極好的教育意義，對改正當前青少年中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象大有裨益。學者張慧玲認為，《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡的人學習和效仿。很多學者一致認為當前的學校教育應遵從“行有余力，則以學文”的先訓，加強思想道德、行為規(guī)范的教育?！稖\談與大學生德育教育》中指出，當今我們在落實國家德、智、體、美、勞的教育方針時，往往以智育為先，忽視了對學生“德”的教育。孩子從幼兒園開始，小學、中學、大學都是以分數(shù)高低論英雄，忽視了對孩子怎樣做人的教育。大學生之前的學習絕大部分是文化知識的學習，而對德（即怎樣做人、做怎樣的人）的學習比較欠缺。大學是他們走向社會的最后一站，充分利用大學階段的學習，為他們補上這一課是有必要的?！兜茏右?guī)》對現(xiàn)代教育的啟示意義是要在學校的思想教育當中加強感恩教育、誠信教育、尊重教育。

第三，對企業(yè)管理的價值?！兜茏右?guī)》不但走進了校園，同時走進了企業(yè)。不少企業(yè)內(nèi)部推行《弟子規(guī)》的學習和踐行，用《弟子規(guī)》進行現(xiàn)代企業(yè)文化和管理制度的探索，如廣東正業(yè)科技有限公司、北京匯通匯利公司、浙江春暉集團等都從《弟子規(guī)》中得到了現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示?！兜茏右?guī)》的孝悌、忠信等教育，能夠使員工之間、員工和領導之間建立友好和睦的關(guān)系，有利于團結(jié)互助、執(zhí)行和諧的企業(yè)文化；《弟子規(guī)》中的謹、信、泛愛眾、親仁、有余力學文等思想指導員工的日常行為，不但能夠培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膯T工，而且以此標準為客戶服務，處理企業(yè)外部關(guān)系，能夠提升客戶滿意度，增加企業(yè)經(jīng)濟效益。北京匯通匯利公司結(jié)合現(xiàn)代管理學、儒學，從企業(yè)文化建設、領導倫理與社會責任、激勵管理、管理溝通與組織沖突解決、核心競爭力五方面，提出“在企業(yè)中落實家道”的觀點。認為，《弟子規(guī)》是基于對中國人人性的深入理解，構(gòu)建的基于中國人心理行為的管理模式、工具和方法，這對中國企業(yè)的管理具有重要的指導意義?！兜茏右?guī)》的現(xiàn)代意義在于它有助于治國安邦、興家旺興，彌補西方管理理論制度化、模式化的不足之處，并將較為抽象的中國儒商管理理論具體化。

第四，《弟子規(guī)》對于建構(gòu)和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。古有“修身、齊家、治國、平天下”之說，《弟子規(guī)》包含了為人子弟在家、在外、待人、處事應遵循的一切道德規(guī)范，通過學習和踐行《弟子規(guī)》，實現(xiàn)個人幸福、家庭和睦、兄友弟恭、朋誼友信，人人都秉承“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”（弟子規(guī)）的思想，人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），那么和諧社會就在眼前。劉碧珠認為德治的效用在于動員人的道德情感，使人成為有道德的人，使社會成為友愛和諧的社會。人和、家和、國和是國家興旺的前提與基礎。所以，法治在于安邦，德治則在于興邦?！兜茏右?guī)》從人本管理入手，即自我管理，通過主體人的自我認識、自我判斷、自我選擇和自我努力來實現(xiàn)對自身的身體、心靈、精神、情感、智慧水平的改善，最大程度地克服個人私欲，追求更高層次的社會價值，《弟子規(guī)》教育是治國安邦之根本。

第五，對研究當代人際交往規(guī)范有重要的啟示。在現(xiàn)有關(guān)于落實《弟子規(guī)》行為規(guī)范的資料中，有各地方政府部門主辦的中國傳統(tǒng)文化匯報團在全國巡回演講五十多場的光盤和聲屏之友，如《家和萬事興》《家庭百科》《道德的力量》等書刊，即實踐者通過自己的親身經(jīng)歷撰寫或者講述的學習《弟子規(guī)》后自身改變及家庭和諧的心得，很多事例催人淚下，很多故事令人反省。這些實踐的案例對于研究當代人際交往規(guī)范有重要的啟示。

二、人際交往研究

（一）人際交往的界定

現(xiàn)代漢語詞典詞條“人際”釋為“人與人之間”，詞條“交往”釋為“互相來往”。人們普遍認為“人際交往”屬于心理學范疇，注重交往的心理狀態(tài)和建立的心理聯(lián)系。

鄧卓明認為，人際交往是指人與人之間通過一定的方式進行接觸，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程，包括動態(tài)和靜態(tài)的兩種含義。動態(tài)的人際交往是指人與人之間物質(zhì)和非物質(zhì)相互作用的過程，即通常意義上的人際交往；靜態(tài)的人際交往是指人與人之間通過動態(tài)的相互作用建立起來的情感聯(lián)系，即人際關(guān)系。

從社會學角度看，人際交往是指人與人之間的交往，馬克思認為人際交往在本質(zhì)上是社會交往。薛振田認為，“人際交往是人們運用一定的工具傳遞信息，交流思想，以求達到某種目的的一種社會活動。是人類最基本的社會活動，在人們的社會生活中有著重要的作用?！?/p>

從組織行為學角度看，吳遠認為，“人際交往就是交往主體在一定的情境和條件下，通過某些交往行為，作用于交往對象，從而達到人際交往的效果。其中包含了人際交往的五個要素：交往主體、交往條件、交往情境、交往行為和交往對象?！?/p>

綜合以往研究者對人際交往的界定，人際交往是一種社會性活動；是一種信息溝通方式；是一種滿足心理需要的過程；是人的一種外在行為表現(xiàn)。

（二）現(xiàn)代人際交往規(guī)范

21世紀是信息化全球化的社會。社會的特點是不僅變化速度快，而且呈現(xiàn)市場化、服務的專業(yè)化，社會的巨大變革對現(xiàn)代人的生活和工作均造成了巨大的沖擊。作為現(xiàn)代人，行為交往方式應如何適應這種變化，也就是說，人際交往是否有規(guī)可循，有范可依？在學界此答案是肯定的。張向東博士認為，“全世界各個國家和民族都有適合于自己特點的規(guī)范和禮俗，沿襲多年，經(jīng)久不衰。隨著現(xiàn)代化信息社會的到來，人際交往日趨頻繁，它已不限于本民族和社區(qū)之內(nèi)，在空間和地域上有極大超越。我們迫切要求建立世界通用人際交往規(guī)范，以促進世界各族人民之間的理解和友好往來?！睆埾驏|博士結(jié)合中國傳統(tǒng)禮儀，總結(jié)出人際交往的基本規(guī)范有以下四點：1.熱情、禮貌；2.誠實、信用，即中國古代倫理道德規(guī)范中的“五?！报D―仁、義、禮、智、信中的信；3.尊重和理性；4.利他和團結(jié)，它們既決定著交往的動機，也直接影響其結(jié)局。而賈士祥認為，人際交往的行為規(guī)范是溫、良、恭、儉、讓。溫，即和厚，指為人性情溫和而敦厚；良，易直也，指要做一個和易、正直的人；恭，莊靜也，即莊重而不輕浮，敬重而不傲慢；儉，節(jié)制也，意為約束、限制、節(jié)制，指在人際交往中，能夠?qū)ψ约旱那榫w、感情和欲望加以約束，限制和節(jié)制，而不是事事以我為中心，為所欲為，傲慢無度。劉桂鳳認為：正確、規(guī)范的人際交往就應該奉行以集體主義為原則，以為人民服務為核心的社會主義道德，大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德，大力倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公正、服務群眾、貢獻社會的職業(yè)道德，大力倡導文明禮貌、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德?！墩撃觽惱硭枷氲娜穗H交往原則》一文講述了墨子以“兼愛”“非攻”為核心的人際交往原則：一是平等相愛原則；二是互利互惠原則；三是寬容大量原則；四是守信重諾原則。周向軍在《人際關(guān)系學》一書中將人際交往的基本原則歸納為十一條，一是擇善原則，二是調(diào)衡原則，三是積極原則，四是真誠原則，五是理解原則，六是守信原則，七為人道原則，八是平等原則，九是互利原則，十是相容原則，十一是文明原則。

此外，很多講述人際交往藝術(shù)、技巧的文章和書籍里也涉及一些現(xiàn)代人際交往規(guī)范，比如在熊宗誼的《與人共舞》中講求愛是相處的藝術(shù)。凡事有度；《卡耐基處世的藝術(shù)》中所講真誠、尊重、贊美、愛等其實也都涉及現(xiàn)代人際交往的一些基本規(guī)范。但這些資料書籍中所講僅在技巧層面，并沒有形成規(guī)范的層面。

三、《弟子規(guī)》為現(xiàn)代人際交往規(guī)范提供借鑒

通過對現(xiàn)有文獻的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)如下一些問題：

其一，近幾年，雖然社會上掀起學習中國傳統(tǒng)文化、學習《弟子規(guī)》的熱潮，人們?nèi)諠u認識到《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義和價值，但是對《弟子規(guī)》的研究文獻當中，感性的文章比較多，如學習感言、社會觀察隨筆、采訪文章等，學理性的研究寥寥可數(shù)，所以《弟子規(guī)》有哪些現(xiàn)實意義和價值，如何發(fā)揚和運用《弟子規(guī)》中的精髓有待學術(shù)界做更深層次的研究討論。

其次，關(guān)于人際交往規(guī)范的文獻，雖然古代早有學者論述，然而在新的歷史時期，特別是進入科技迅猛發(fā)展的變革時代，對于當代人際交往規(guī)范的研究文獻不僅比較少，而且闡述比較籠統(tǒng)和零散，沒有具體說明人在所處的五倫關(guān)系中，每一個角色應如何扮演，其行為依據(jù)什么規(guī)范才能承擔起該角色的職責；更沒有詳細敘述人在扮演不同角色時，應如何交流與溝通，即雙方交往時遵守什么規(guī)則可使雙方的關(guān)系更和諧、更融洽。這些問題不僅關(guān)系著人自身的和諧、家庭的和諧，也關(guān)系到社會的和諧。

總之，人際交往實質(zhì)上是一種人際傳播與溝通的過程，簡言之是人們運用語言符號系統(tǒng)或者非語言系統(tǒng)進行接觸、表達、溝通、交流、情感抒發(fā)，從而建立相應人際關(guān)系的過程。如果從傳播學的角度探討人際交往的規(guī)范，并以《弟子規(guī)》中描述的為人子在家、在外、待人、處事所遵循的行為規(guī)范為例，進一步探索現(xiàn)代人際友好交往的法則，不僅有利于傳承我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，而且對推進文化創(chuàng)新，提升國家文化軟實力有重要的意義。

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第4篇

【論文摘要】大學生和教師建立良好的關(guān)系，是實現(xiàn)感情信任、溝通順暢的基礎。在大學中，老師扮演著多個不同的角色，文化知識的傳授者，學生前途、人生道路的引導者，學生的心理醫(yī)生，學生的知心朋友等等。所以，處理好與老師的關(guān)系至關(guān)重要。

1.現(xiàn)狀

日前，某高校的一項調(diào)查中顯示，31.37%的大學生從不與老師溝通交流，47.06%的大學生認為老師的生活指導作用不大，71.57%的大學生有煩惱從不向老師傾訴，90.2%的大學生找老師只為了辦理必要的手續(xù)…….由其他學校的相關(guān)調(diào)查可知，師生關(guān)系冷漠化在各高校中普遍存在。

近年來，隨著高校擴招，學生數(shù)量迅速增加，老師的工作也越發(fā)繁忙，師生間相互交流的時間和機會隨之減少。第一，教師和學生處于“一對多”的比例，學生遇到問題也“自覺地”不去打擾。第二，大多數(shù)學生都認為老師感覺比較嚴肅、難親近，除非有事，不然絕不主動走近。第三，怕和老師關(guān)系好，別的同學“說閑話”。所以，雖然同學們有時候有意愿要和老師建立和諧的關(guān)系，卻因種種原因沒能取得較好的效果。

大學四年是人成長的重要階段，如若大學生能與老師建立良好的關(guān)系，得到老師在學習、生活、情感和就業(yè)等方面的指導，就可以更好地解決許多問題和矛盾，同時，與老師的和諧關(guān)系也會是人生一筆重要的財富。所以，師生關(guān)系是大學生涯很重要的一部分，大學生如何走近老師，與老師建立和諧的關(guān)系值得我們思考。

2.意義

2.1 良好的師生關(guān)系有利于大學生身心健康

走近老師，可以優(yōu)先掌握第一手信息，獲得更多的資源和更多的機會；與老師的良好關(guān)系也可以滿足大學生對友誼、歸屬、安全感的需要，體會到自身價值，從而獲得充實愉悅的精神生活，促進身心健康。

2.2 可以鍛煉大學生的人際交往能力，培養(yǎng)主動性

在改善和老師關(guān)系的過程中，可以使大學生充分的運用情商，發(fā)揮主觀能動性，從而掌握人際交往的技巧，從走近老師到走近他人。同時人際交往也是認識自我，完善自我的重要手段，不僅走近了老師，也能從老師的反應和評價中更深刻的了解自己。

2.3 與老師建立良好的關(guān)系是建立良好社會關(guān)系的一種模式

大學生在校園中學會如何走近老師、能夠與老師建立良好的關(guān)系，也能夠舉一反三，在初入社會時正確處理好社會關(guān)系。

2.4 有利于大學生良好習慣的養(yǎng)成

在與老師的相處中，大學生能夠?qū)Α白鹬亍薄袄斫狻薄皳Q位思考”等有更深刻的體會，從而養(yǎng)成尊重他人的習慣。

2.5 提高大學生對知識的整合、運用能力

大學生可以將走近老師的過程中所運用到的人際交往知識進行分析、整合，并在日后處理其他關(guān)系時加以運用。同時，將知識進行總結(jié)也可以使學習生活更有效率。

3.措施

3.1 “敢為”

人際關(guān)系中最重要的角色是自己。師生關(guān)系也不例外。所以要建立良好的師生關(guān)系，就要首先從自身出發(fā)。大學生不能與教師建立良好師生關(guān)系很大的原因就在于學生本身的不自信、不“敢為”。他們一方面想與教師親密交往，另一方面又怕遭到拒絕。

良好的師生關(guān)系是通過高質(zhì)量的交往建立起來的。即使兩個人的關(guān)系再遠，通過交往也有可能逐步走近，在彼此信任的基礎上建立友好關(guān)系。很多同學之所以未能取得成功的師生交往，就是因為他們在與教師的交往中總是采取消極、被動退縮的方式。他們只愿做交往的響應者，而不愿成為交往的始動者。這種做法與人際交往的交互性原則恰恰是相悖的。因此，如果你想與教師建立良好的關(guān)系，就必須變被動接受為主動走近，用積極的態(tài)度鼓勵自己，增強人際交往的信心。要知道，你想結(jié)識老師這樣的“貴人”，老師也同樣想結(jié)識像你一樣的“貴人”。

3.2 “調(diào)頻”

所謂“物以類聚，人以群分”。交往雙方的相似性越多，就越容易建立起親密的人際關(guān)系。當交往雙方的需要和期待恰好互補時，往往最容易產(chǎn)生強烈的人際吸引，建立起良好的人際關(guān)系。所以，建立良好的師生關(guān)系關(guān)鍵是要尋找?guī)熒舜苏J可的共同點。當彼此認同的時候，氣氛就會變得友好融洽。也就是說，如果交往雙方心理上相容的話，那么，一方的行為就很容易引起另一方肯定的反應，相反，如果雙方處于高度的心理不相容狀態(tài)，一方的態(tài)度與行為就很容易被另一方否定。每個人都有自己的信息接收方式和性格特點，而我們大學生要做的就是主動去了解老師的處事風格、喜好以及優(yōu)缺點，并調(diào)整自己的交往方式，尋求一個平臺投其所好，以平衡彼此性格的沖突。按照人們的社會交往經(jīng)驗，如果你能身處對方的情緒狀態(tài)中，能夠完全感受到對方的心理感受，進而表達出自己對他的理解、關(guān)心、體貼和友愛，那么對方就會積極回應你，對你產(chǎn)生好感。這正是心理學上說的“情境同一性”原理。調(diào)整自己，尋找平臺，并投其所好就是為了創(chuàng)造這樣一種同一性，以便我們能夠更有效地與老師產(chǎn)生雙向回應，從而建立良好的師生關(guān)系。

3.3 “換位”

在現(xiàn)實生活中，我們總是習慣從自己的主觀判斷出發(fā)為人處世，因而常導致一些誤解的發(fā)生。所以，若要與教師建立良好的師生關(guān)系，達到彼此的認同和理解，避免一些不必要的誤會和偏見，我們就要學會“換位思考”。所謂“換位思考”，就是要求我們大學生學會從老師的角度和處境去看待事情，發(fā)現(xiàn)他們處理問題的個性方式。只有設身處地地多為別人著想，才能夠最大限度地理解別人，從而找到相處的最佳途徑、解決問題的恰當方法。你希望別人怎樣對待你，你就先怎樣對待別人。這在人際交往中是一個很重要的原則。因此，在與教師相處時只要多一點換位思考，就會少一些誤解和偏見，多一些理解與友好。建立良好、和諧的師生關(guān)系也就不成問題了。

3.4 “還原”

在人際關(guān)系交往中，只有抱著真誠的動機和態(tài)度，雙方才能互相理解、接納和信任，思想和感情上才能產(chǎn)生共鳴，交往關(guān)系才能得到發(fā)展和深化。然而大學生在與老師交往的過程中，往往會將老師置于“領導”的地位，與老師交往有下級對上級的感覺。這樣在與老師溝通交流時就會出現(xiàn)障礙，不能做到以“真正的我”去交流。其實，老師也是平凡而真實的人，也會有喜怒哀樂的情緒。大學生在與老師交流的過程當中，要將老師還原為一個本色的人，把老師放在一個和自己平等的位置，以真誠的態(tài)度和老師交流自己的想法，這樣才能做到互相的了解。當然，把老師還原為本質(zhì)的人、和老師平等的交流并不是不尊重老師，相反，這種平等的態(tài)度正是尊重老師的體現(xiàn)。同時，在日常的生活中和學習中要懂得向老師示弱，學生的主動示弱會使老師有被需要的感覺。遇到困難或不懂的問題要學會向老師求助請教。老師感受到學生的信賴，就會更多的和學生進行交流。

3.5尊重

養(yǎng)成尊重老師的習慣，無論老師的相貌美丑、脾氣好壞都要予以尊重。不輕視也不是一味的阿諛奉承。要抱著信任老師的態(tài)度，接納他們的優(yōu)點和缺點。做到態(tài)度一致，不能人前贊美人后批評。尊重對方，才能與別人進行正常的來往，建立和諧的人際關(guān)系。把尊重老師當做一種習慣，這樣老師也會以尊重的態(tài)度來對待你，從而達到雙贏。

師生關(guān)系是學生人際關(guān)系的重要內(nèi)容，它直接影響著學生在學校的學習與成長。學會與教師建立良好的師生關(guān)系不僅能夠培養(yǎng)大學生的人際交往能力，使大學生更好地適應大學生活，同時大學生將學到的人際交往技能應用到以后的職場生涯中，還能更好、更快地適應職場，走進領導，建立和諧的職場關(guān)系。

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第5篇

聾生人際交往因素對策

【中圖分類號】G441文獻標識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0163-02

1問題的提出

交往，指人們運用語言或非語言符號交換意見，傳達思想，表達感情和需要等的交流過程，它是人類特有的社會現(xiàn)象，對社會的發(fā)展和個性的成長有重要作用。

大量的調(diào)查證明，學生們只有在良好的人際交往情況下，他們才會對自己的生活感到滿意，而相反那些人際交往關(guān)系差，沒有固定好朋友，沒有適當人際交往的同學，都會表現(xiàn)出孤獨、抑郁、自我防衛(wèi)強、不敢與他人交往，不會與他人合作特點。他們常常會感到情緒低落，對生活沒有太大的熱情，反之那些有許多朋友，有良好交友圈的同學，則表現(xiàn)出樂觀向上、心情愉快、性格開朗。由此可見，一個人只有在和諧的人際交往關(guān)系中，才能更好的發(fā)揮自己的價值，保持身心健康狀態(tài)。

聾生不善于與人交往，主要表現(xiàn)有：不能正確對待師長的正確意見，不能與同學友好相處，待人處事態(tài)度冷淡、毫無熱情，等等。造成聾生人際交往欠缺的原因是多方面的，我歸納出以下幾點。

2 影響聾生人際交往的因素

2.1語言的障礙

由于聽力損傷這個生理缺陷，聾生失去了與人交往合作中最重要的物質(zhì)條件--語言，從而形成了最大的交往障礙。這就嚴重阻礙了他們與周圍人群正常交往與合作。

2.2思維的障礙

由于聽力語言的障礙，又使聾生產(chǎn)生了思維能力上的障礙。他們的思維方式較為簡單，具有表象性。對于周圍發(fā)生的事，不能通過多種感官認識，只能通過雙眼去觀察，然后按照自己的思維方式去想象、去處理，以至于導致他們的行為得不到健全人的理解，很難與健全人溝通、合作。

2.3心理的障礙

因為聽力語言的障礙，又導致聾生心理上的障礙。有的聾生性格怪癖、喜歡孤獨、比較倔強、固執(zhí)己見、我行我素，不能正確對待不同的意見等，這都是心理障礙造成的。

2.4家長與孩子溝通困難

由于聽力語言障礙，家長與孩子之間僅靠幾個簡單的手勢進行溝通，是很難進入孩子的心靈的。他們只能給孩子吃穿，供他上學，別的事就不管了，家里發(fā)生了事，家庭成員間產(chǎn)生矛盾也不讓聾生參與。由于語言不通，聾生也很難參與其中發(fā)表自己的見解，處理矛盾。

2.5學校管理方面的半封閉化形成人際交往的障礙

由于聾生是弱勢群體，又由于社會不法分子的不斷干擾，使聾人犯罪率不斷遞增，年齡越來越小，也包括不少在校學生。因此學校對學生不得不采取半封閉化管理，這從另一個角度看，影響了聾生的人際交往能力的形成。

2.6教師的權(quán)威性和影響力對學生起制約作用

聾生在家聽父母的，在學校聽老師的，一切聽從老師的安排，按老師的要求做。教師的權(quán)威性和影響力直接限制了學生的交流。

3培養(yǎng)聾生人際交往能力的對策

由以上可見，影響聾生人際交往的因素不是單一的，而是多方面的。針對這些原因，家庭、學校和社會都應該采取一定的措施，來培養(yǎng)和幫助聾生形成良好的人際交往能力，使他們更好的適應社會。

3.1家庭方面

3.1.1家長應端正對待聾生的態(tài)度

家長是孩子的第一任啟蒙老師。孩子一出生就開始模仿和學習父母。父母是第一個走進他們心靈的人，父母的行為舉止、文化程度、教育方法態(tài)度、家庭成員的關(guān)系等都對聾生今后的人際交往有很大的關(guān)系。因此，在家庭教育中家長應樹立聾生殘而不廢的觀念，并注意糾正自己的不良品行，多與孩子交流，多關(guān)心他們，隨時了解他們的所思所想，發(fā)現(xiàn)他們成長中的一些不良行為習慣和個性缺陷，及時給予糾正。通過正確的教育方法，通過營造和諧、上進、積極的家庭氛圍，努力與孩子溝通，把孩子培養(yǎng)成勤勞、勇敢、積極進取、有理想、有愛心的人。

3.1.2積極為聾生提供社會交往的機會

家長要多關(guān)心聾生，父母應加強與聾生的交流，多找機會讓聾生與正常人的孩子交流，家長可以幫助聾生建立友好的人際交往關(guān)系，家長也可以多帶聾生去親友家串門，多鼓勵他們與正常孩子玩耍。還可以帶他們?nèi)ヒ恍╅_放性的場合，讓聾生適應社會，加強與周圍人的溝通與交往。

3.2學校方面

3.2.1要教會聾生克服不良心理，增強人際交往的自信心和勇氣

比如，有些聾生在家里表現(xiàn)較隨和，與外人面前就較為緊張，因此，教師要依靠大家給聾生建立一個較好的人際交往情景，以幫助聾生重樹信息，找回勇氣。例如，聾人學校學生周某，他代表學校參加市、省的殘疾人運動會，獲得了多項金牌。據(jù)他的老師說，他剛?cè)胄５臅r候，因聽力、智力雙重殘疾，再加上入學年齡偏大，所以性格孤僻、不愿與人交流，入校后通過近三年的教育，同時老師結(jié)合他體育成績較好的特點，對其進行鼓勵和訓練，他憑著自己的努力取得了多項金牌。這一次次進步，使他增強了信心和生活的樂趣，從那以后，學校的很多活動他都積極參加，盡力表現(xiàn)，平時也愿意與同學交往，性格也開朗了許多。

3.2.2聾校應重視語言教學，幫助聾生掌握人際交往的工具

在聾校，聾生與老師、同學之間的交往主要是依靠手語，可是當他們走向社會時，會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)健聽人不會打手語，也看不懂手語，再加上沒有相應的助殘設施和手段，他們與健聽人的交流，只能采取通過書面語進行交流的方式。于是很多老師給學生準備了一個大筆記本，在平時交流時鼓勵聾生采用書面語交談。經(jīng)過一段時間的努力，聾生的書面語言能力有了很大的進步。但由于受聾人手語的影響，他們在詞句的表達方面，語法規(guī)則方面都與漢語書面語言有一定的差異，如聾生常常會將語序倒裝使用："我家回。"（我回家。）"藥買不要。"（我不需要買藥。）這樣就要求教師在教學中，必須強調(diào)聾生使用文法手語，將漢語表達與手語結(jié)合起來，幫助聾生學習漢語的語序，掌握漢語的語法規(guī)則和語言習慣。聾生學習語言是一個持之以恒、循序漸進的過程，除了利用手課堂教學的時間規(guī)范和發(fā)展學生的語言，還要調(diào)動聾生課外閱讀的積極性，通過大量的閱讀培養(yǎng)學生的語感，同時，通過多種形式和手段，幫助聾生創(chuàng)造運用語言的機會，如，多與他們筆談，給他們創(chuàng)造多寫、多練，不斷積累詞匯、語句的機會，還可以教會聾生用手機發(fā)短信，讓他們用手機與家人、與朋友進行溝通和交流，提高筆談能力的同時，為他們將來參與社會交往奠定堅實的語言基礎。

3.2.3通過開展豐富多彩的活動，幫助聾生提高人際交往能力

培養(yǎng)聾生的人際交往能力不是一朝一夕就能見成效的工作。要培養(yǎng)聾生人際交往能力，須要加強他們與周圍人的交流交往水平，開展較大范圍的人際交往工作，以更好的提高學生的社會適應能力，以及人際交往能力。學?？梢越M織聾生參加各種文體活動、參加各種競賽，也可以組織聾生和普通學生一起去春游，通過活動幫助聾生提供更多的與聾生、與普通學生交流的機會，使他們能夠在活動中體會合作的樂趣、成功的喜悅，感受健聽人給予他們的關(guān)愛。還可以組織聾生到超市，與營業(yè)員通過筆談的形式進行交流，從而幫助聾生學習如何與陌生人交流、詢問，鍛煉他們的能力和膽量；組織聾生到市場，與小商販討價還價，鍛煉他們生成能力的同時，增強他們?nèi)穗H交往的勇氣和信心。

適當增加聾生與普通孩子的交流交往，通過使他們共同相互談話交流，從而擴大聾生的交流范圍，和交往層面，學校利用課余時間，讓他們感到健康給予他們的關(guān)心和愛護。

他們不僅學會了如何與人更好的交流，也學會了關(guān)心他人，樹立正確人生觀，提高交往能力，如何正常與人交流等，基本交往常識。

3.2.4加強與家長聯(lián)系，舉辦家長學校

每一個聾生走進特殊教育學校的大門，家長就成為該校的"家長學校"的一名"學生"。學校在家長中間搞調(diào)查問卷，搞家訪，建立通訊錄，電話聯(lián)系等，經(jīng)?；ネㄐ畔?，共商培養(yǎng)方法。通過家長學校，有目的、有計劃地開展家長教育，增加家長與聾生的交流，進一步提高聾生人際交往的能力。據(jù)統(tǒng)計，有相當多的聾生家長不能很好地同自己的孩子交流。為此，家長學校有針對性的開設了《聾人心理特點及教育》、《聽力學常識》、《中國手語》等專題講座。請一些聾生家長介紹自己與孩子的溝通經(jīng)驗，鼓勵聾生家長積極主動地同孩子交流。

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第6篇

論文關(guān)鍵詞：大學生；心理健康；成才

大學生正處在身心發(fā)展的重要階段，心理健康對他們的成長與發(fā)展具有重要的影響。認識到心理健康對大學生成才的重要性，了解影響大學生心理健康的常見因素，把握增進大學生心理健康的方法，對大學生的全面發(fā)展及早日成才具有重要的意義。

一、心理健康是大學生成才的基礎

1.心理健康影響著生理健康

健康既包括生理健康，也包括心理健康。心理健康與生理健康之間的聯(lián)系密不可分，心理健康常常會對生理健康產(chǎn)生著重要的影響。一般來說，大學生的心理活動常常會影響消化、循環(huán)、內(nèi)分泌、免疫、呼吸等生理系統(tǒng)的活動，從而使心理健康對生理健康發(fā)揮著重要的影響。

2.心理健康影響著環(huán)境適應

在人的一生中，周圍環(huán)境在不斷發(fā)生變化，心理健康狀況則影響著一個人對環(huán)境的適應。健康的心理狀況有助于大學生正確認識變化的環(huán)境，有助于他們及時調(diào)節(jié)自己的行為，適應環(huán)境要求；有助于大學生承受外界環(huán)境造成的壓力，促使大學生與環(huán)境保持和諧；有助于大學生克服依賴心理、增強獨立性，更好地主動適應大學及未來生活。

3.心理健康影響著潛能發(fā)揮

所謂潛能，是指個人在先天遺傳的基礎上，通過后天環(huán)境的影響、學習和工作，逐漸形成的能力傾向。人人都有一定的潛能，但并不是所有人的潛能都能得到較好地發(fā)揮，心理健康對潛能發(fā)揮產(chǎn)生著重要的影響作用。心理健康的大學生，往往在學習和其他實踐活動中保持著較高的積極性和主動性，從而有利于自身潛能的更好發(fā)揮。

4.心理健康影響著全面發(fā)展

一個人的全面發(fā)展是以健康的心理品質(zhì)作為基礎的，一個人的心理健康狀態(tài)直接影響和制約著其全面發(fā)展。大學階段是人生道路各階段中極其重要的階段，健康的心理品質(zhì)是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是大學生不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。

二、影響大學生心理健康的因素

大學階段是大學生人生發(fā)展的新階段，要面臨很多過去從沒面臨的壓力和問題。影響大學生心理健康的因素很多，主要涉及以下幾個方面。

1.學習壓力

學習是大學生的主要任務之一，由學習產(chǎn)生的學習壓力也成了大學生較大的壓力源之一。大學的學習具有與中學不同的特點，課余時間很多，自主學習為主。一些大學生進入大學后不能很好地及時地適應大學的教學方法和學習方法，不知道該如何安排和管理自己的學習。這種改變很容易讓人產(chǎn)生一種無所事事的感覺，容易使人在不知不覺中虛度時光。這種狀況如果不能及時調(diào)整，將會增加大學生在學習上的壓力感。對于學習和學習帶來的競爭壓力，必須及時進行調(diào)整，否則容易使人長期處于緊張狀態(tài)，并導致焦慮失落心理及其他心理問題的出現(xiàn)。

2.人際關(guān)系

大學生正處于學習知識、了解社會、探索人生的重要發(fā)展階段，其主要活動都是在與人交往的過程中進行與實現(xiàn)的。良好的人際關(guān)系有利于信息交流，為大學生個性的發(fā)展與完善創(chuàng)造條件，有利于大學生的全面發(fā)展。相反，不和諧的人際關(guān)系則會阻礙大學生的健康發(fā)展。大學生活是一種集體生活，需要寬容與合作。但現(xiàn)在的大學生大部分是獨生子女，進入大學后往往不能很快地適應獨立的生活。一些大學生由于缺乏獨立生活和人際交往的能力，常常會不同程度地存在人際交往困難現(xiàn)象。語言表達能力較差、不懂交際技巧、人際敏感等原因使一些大學生封閉自我、害怕交往，影響了心理健康。

3.情感問題

現(xiàn)在的在校大學生，年齡往往在18～25歲之間。他們向往美好的愛情，但由于生理心理還沒完全成熟等主客觀因素的存在，把愛情簡單化、片面化、理想化的傾向在大學生中并不少見，并因此造成了一些令人擔憂的問題。大學生由于年輕，情感問題如果處理不好，可能會遇到情感方面的挫折，并產(chǎn)生消極情緒和心理。據(jù)報道有近35%左右的大學生存在情感方面的困惑，因情感處理不當而引發(fā)的案件目前已成為高校關(guān)注的重點問題之一。大學生對情感方面的問題能否正確認識與處理，已直接影響到大學生的心理健康。

4.就業(yè)壓力

隨著社會的發(fā)展，社會競爭日趨激烈，人們的工作強度和生存壓力日益增大。伴隨就業(yè)形勢的嚴峻，大學生的就業(yè)壓力也越來越大。很多學生從大學一年級起就開始考慮自己的工作出路問題，并不得不因此而放棄很多施展自己個性空間的機會，甚至不得不壓抑自己的個性去做自己本不喜歡做的事。比如用很多的時間去背GRE單詞，花很多的精力去準備讓自己感到非常煩躁的各類證書考試。但這些努力是否能取得預期效果還是個未知數(shù)，這使得一些大學生心理上長期處于緊張和壓抑狀態(tài)。嚴峻的就業(yè)壓力，容易讓人產(chǎn)生緊張、恐懼、焦慮、逃避的心理，就業(yè)壓力已成為影響大學生心理健康的重要因素之一。

三、增進大學生心理健康的途徑

哲學的有關(guān)原理告訴我們：外因只是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的根據(jù)。即使處于同樣的社會環(huán)境，有著相似的家庭背景，一些大學生出現(xiàn)心理問題的同時，另外一些大學生卻保持著良好的狀態(tài)。因此，應采取有效的方法，調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，增進自身的心理健康，促進自身的全面發(fā)展。

1.保持濃厚學習興趣，正確面對學業(yè)壓力

學習是大學生的主要任務，強烈的求知欲望和濃厚的學習興趣是大學生心理健康的表現(xiàn)。具有強烈求知欲望和濃厚學習興趣的大學生，不僅僅局限于對本專業(yè)知識的學習，而且還樂于接受其他學科的新思想、新知識，從而把“要我學”變成“我要學”、把被動的學變成主動的學。大學生應積極主動學習各種新知識，發(fā)展自身各方面的能力，不斷提高自身素質(zhì)，只有這樣才能更好地適應未來社會發(fā)展的需要。一名心理健康的大學生應主動去適應周圍的環(huán)境和未來的社會，而不應被動地讓環(huán)境和社會來適應自己。這就要求大學生對自己的能力做出客觀的評價，樹立符合實際的奮斗目標，提前做好個人職業(yè)生涯規(guī)劃，注重積累經(jīng)驗，不斷提高自己的動手能力。

2.主動進行人際交往，保持和諧人際關(guān)系

我國已故著名心理學家丁瓚先生曾經(jīng)說過：“人類心理適應最主要的，就是對人際關(guān)系的適應。所以人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系失調(diào)而引發(fā)的?！睆闹形覀儾浑y看出，人際關(guān)系與人的心理健康之間具有著密切的聯(lián)系。積極健康的人際交往有助于大學生培養(yǎng)與他人同心協(xié)力、合作共事的能力，有助于大學生與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，有助于大學生群體意識和親和力的提高，有助于大學生心理適應能力的增強。心理健康的大學生往往樂于與他人交往，并且能在交往中用尊重、理解、寬容、信任的態(tài)度與他人和睦相處。大學生應把握人際交往的基本策略和原則，積極健康地進行人際交往。同時大學生還應樹立正確的情感觀念，對情感問題合理認知，在積極健康的交往中不斷發(fā)展自我、提高自己。

3.樹立正確自我意識，培養(yǎng)良好個性品質(zhì)

自我意識是大學生對自己身心活動的覺察，即大學生自己對自己的認識，具體來說自我意識包括大學生對自己生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系等方面的認識。大學生若過高評價自己，就可能會自負甚至狂妄自大；而如果過低評價自己，就可能會自卑甚至自暴自棄。從中我們不難看出，自我意識和大學生的心理健康之間具有著密切的聯(lián)系，是大學生心理健康的重要組成部分。一般來說，大學生對自己的認識和評價越接近現(xiàn)實，社會適應能力就相對越強。因此，大學生應在積極開放的人際交往中，通過比較鑒別、客觀體驗等方法，樹立正確的自我意識。而大學生的個性心理主要涉及能力、氣質(zhì)、性格等方面。大學生應培養(yǎng)自身良好的個性品質(zhì)，積極悅納自我，不斷以積極樂觀的態(tài)度完善自我。

4.積極參加社會實踐，培養(yǎng)多種興趣愛好

興趣是指大學生力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向。它表現(xiàn)為大學生對某件事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應。興趣愛好在大學生的實踐活動中具有重要的意義，它可以使大學生集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)，有利于大學生潛能的發(fā)揮和身心健康的維護。大學生積極參加校、系、班級組織的藝術(shù)、體育、科技、社會實踐等活動，既能從中經(jīng)受環(huán)境的鍛煉、豐富自身人生經(jīng)驗，也能增進與他人的交流和友誼，更能促進自身能力的提高和良好心理品質(zhì)的發(fā)展。豐富多彩的業(yè)余活動能豐富大學生的生活，有利于大學生與他人間的思想交流和信息資料共享，有利于大學生個體的和諧發(fā)展。

第7篇

論文關(guān)鍵詞：大學生,學生干部,人際關(guān)系

大學生是生活在大學這個特殊環(huán)境中的主人，要深刻認識大學生干部人際交往的本質(zhì)特性，必須對大學生干部的生活環(huán)境和交往特征做深入分析。

（一）大學生人際關(guān)系的生存環(huán)境與本質(zhì)

大學是人走向社會的最后一個集中學習的地方，作為一個即將進入社會的大學生，其為人處事已經(jīng)有很明顯的社會化傾向，由大學生組成的群體在本質(zhì)上是一種亞社會群體。亞社會是不完全具備明顯社會復雜關(guān)系的社會，但具有近于社會性行為的集群，稱為亞社會性的集群。對明顯向社會性方向演化過程中的以及與此相類似的類群也包括在內(nèi)。大學學生干部的人際交往更為復雜，更為廣泛，獨立性強，更具有社會性的亞社會。在這個亞社會中，個體開始獨立地步入準社會的交際圈。大學生們開始嘗試獨立的人際交往，而學生干部更是自主的發(fā)展人際關(guān)系方面，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且交往能力越來越成為大學生心目中衡量個人能力的一項重要標準。

（二）大學學生干部人際關(guān)系的特點

1、交往范圍廣，頭緒多。大學是人際關(guān)系走向社會化的一個重要時期。作為一名大學生干部，需要處理的人際關(guān)系及其廣泛：師生之間、同學之間、同事之間、同鄉(xiāng)之間、室友之間，以及個人與班級、學校之間的關(guān)系都需要處理。如此眾多的關(guān)系對于大學生干部來說，多數(shù)是第一次面臨，處于青年期的大學生干部思想活躍、精力充沛、興趣廣泛、人際交往的需要極為強烈。

2、交往人員雜，要求高。由于大學的亞社會性，大學生干部在處理人際關(guān)系是必須要接觸眾多的、素養(yǎng)懸殊的人員。上到學校的校長，下到街上的小商小販，都要培養(yǎng)良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡。比如作為一名學生組織的辦公室成員，其涉及的工作與公司辦公室人員的工作相差無幾，組織對外交往、對內(nèi)協(xié)調(diào)等都需要一一辦理，因此他們要在最初期迅速建立良好的信用關(guān)系。

3、交往經(jīng)驗少，可塑性強。由于剛剛進入學校這個社會大環(huán)境中來，從稚嫩的少年進入青年的成熟時期。人與人之間的交往甚少，僅僅只是高中校園的同學、老師、家長之間的關(guān)系。這種情形決定了大學生干部在建立人際關(guān)系網(wǎng)絡是很容易受到外界因素的影響，具有很強的可塑性。

二、亞社會環(huán)境下學生干部人際交往現(xiàn)狀

（一）功利化交往傾向

學生干部的工作中所扮演的是某項工作地組織者及策劃者，甚至擁有某項決定的最終決定權(quán)，這無形當中便提高了學生干部的地位，仗著如此之優(yōu)勢地位，一些學生干部便陷入了人際交往中的誤區(qū)，擺起學生干部中的官架子，見面要恭恭敬敬喊某某部長，某某主席好，甚至居下邀功要所謂的底下人請客吃飯。在學生干部中搞起了腐敗，星期一陣腐敗之風。如此之領導，那他手下哪些便是烏合之眾，所謂上梁不正下梁歪，便是對學生群眾欺壓百態(tài)。

（二）官僚化思想抬頭

有些學生干部自恃能力高，所有工作都往自己身上攬。同時也有誤區(qū)思想，認為只有自己能做好此項工作，其他人做的自己都不放心，這是典型的害怕負責任的錯誤領導，因為所有的后背軍，你不放手讓他們?nèi)プ?，他們又怎么會去做得好。其實許多人一起干事情并不是壞事，而單干不是對集體有利，甚至會拖壞集體的后腿，讓集體成為一個后繼無人的局面，更是甚為自私之舉，忽視集體的力量。

三、引導大學生干部建立友好人際關(guān)系的方法

（一）提高管理者認識，讓管理者以身作則。

作為一個管理者，應該要以身作則，做好身邊的事情，所以認為有以下幾點可供參考：

1、平等原則。是指交往的雙方人格的平等，無論作為學生干部，還是普通學生，它的前提仍是一個社會屬性的人。那么人就包括尊重他人和保持他人自我尊重兩個方面，彼此尊重是有意的基礎，是兩心相通的橋梁。交往必須是平等，平等才能與他人交心。貫徹平等原則，就是一味求得在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。故人云：“欲人之愛己也，必先愛人；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

2、發(fā)揮眾力共創(chuàng)原則。在團隊中，一個人的力量永遠得不到成功，只有發(fā)揮眾多人共同奮斗一個目標才能獲得巨大成功。因此要發(fā)揮眾人共創(chuàng)原則，才是學生干部提高工作效率的有效途徑。及時你的能力再強，也只不過是光芒一線，不會留有余光，集體力量是偉大的。

3、調(diào)研指導原則。作為一名學生干部的管理者，要適當?shù)囊龑W生干部搞好人際關(guān)系，還必須注重深入學生群體做好調(diào)查研究。要從學生干部的生活狀況、心里狀況、學習狀況等等多方面入手，做好調(diào)研工作，最終才能給學生以有效的指導。

（二）做好校園主流文化建設，還校園以純真。

現(xiàn)代大學社會校園文化是作為社會文化系統(tǒng)的一部分，從校園的形成就存在并發(fā)揮作用。從這一意義上講，不管是百年老校，還是只有幾年歷史的新校，都有其校園文化。所謂校園文化就是一校校辦學理念，個性風格，人文精神的綜合外觀。圍繞這個中心，高校要加強指導和組織，整個校園文化活動中注重教育性和針對性，既達到加強校園文化建設和思想政治教育的目的，也能真正豐富高校在校大學生的課余文化，提升校園文化品位。

作為一個高校學生干部，應該將這份校園文化濁出青泥，還以純真。因此，我提出一些建議：

首先，對校園主流文化的認識要到位，并認識校園主流文化的重要性極其意義，清楚知道它是校園管理的一個重要組成部分。有目的地開展相關(guān)的活動，重視活動的效果，每一項活動的開展的明確意義，不僅要抓好過程，更要注重效果。

其次，理清思路要有步驟地開展活動。一是校園物質(zhì)文化建設，從凈化、綠化、美化的純真校園入手，因地制宜的設計和規(guī)劃校園環(huán)境建設。二是開展豐富多彩的文化生活，是校園生活積極向上，內(nèi)容樸實純真。三是開展校園文化教育，在深化教育中，體味思想升華，在內(nèi)心的心靈空間尋找純真。

第三，打造特色文化校園，校園文化涵蓋面廣，不可能也不能面面俱到，故此要有側(cè)重地開展純真校園文化建設。結(jié)合學校實際創(chuàng)出具有學校特色的校園文化，形成充分展示學校個性魅力和辦學特色的校園文化。

（三）積極培訓學生干部，引導正確交往。

學生干部是學生的代表、教師的助手、學校管理的同盟軍及有生力量，學生干部的作用發(fā)揮得如何，直接關(guān)系到校風、班風的建設以及班級管理工作的成效。因此，提高學生干部的素質(zhì)，改進學生干部的工作方法，增強學生干部集體的凝聚力，使其更好地配合學校的整體工作就顯得尤為重要，只有這樣才能扎扎實實地推進我校學生管理工作。具體來說，舉辦學生干部培訓有四個方面的必要性。（一）建設良好的校風，需要全體學生干部能夠發(fā)揮火車頭作用。學校即把校風建設作為新學期校風整改的突破口，狠抓校風建設和學生規(guī)范化管理。（二）需要學生干部提高綜合素質(zhì)。學生干部的目標是把學生培養(yǎng)成為品德優(yōu)良、素質(zhì)全面的未來合格公民。學生干部作為學生工作的主力軍，要切實提高綜合素質(zhì)，所以開辦學生干部培訓，旨在提升學生干部的綜合素質(zhì)。（三）從當前學生干部工作方法來看，急需提高學生干部的組織管理能力。目前學生干部隊伍，主流是好的，多數(shù)干部工作有成效，有創(chuàng)新精神。（四）從學校發(fā)展的角度來看，學生干部必須與學校保持高度一致，密切配合學校的整體工作。當前我校正處在發(fā)展時期，方方面面的工作都必須保持方向明確、認識一致、思路清晰、方法得當。學生干部必須要與學校保持高度一致，密切配合學校的整體工作，關(guān)注學校的形象和聲譽，為學校的騰飛增色生輝。

結(jié)語：

第8篇

［關(guān)鍵詞］醫(yī)學生 社會化 人文關(guān)懷

［作者簡介］萬艷玲（1977-　），女，陜西大荔人，桂林醫(yī)學院思想政治理論課教學部，副教授，研究方向為思想政治教育。（廣西 桂林 541004）

［基金項目］本文系　2011年新世紀廣西高等教育教改工程項目“基于培養(yǎng)醫(yī)學生人文關(guān)懷素養(yǎng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎課教學改革研究”的研究成果之一。（項目編號：2011JGB088?。?/p>

［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2012）26-0177-02

當前我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的一大突出特點是醫(yī)患矛盾和糾紛層出不窮，一個重要原因在于人文精神在醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)中的嚴重缺失。新形勢、新時期推進醫(yī)學生社會化進程，必須轉(zhuǎn)變觀念，高度重視醫(yī)學生人文關(guān)懷問題的研究。

一、醫(yī)學生社會化過程中存在的問題

1.階段性差異較大，思想與行為功利主義明顯。隨著對社會認識的深入，高年級醫(yī)學生比低年級醫(yī)學生社會化完成得更好，同時功利化傾向更為明顯。低年級醫(yī)學生關(guān)注學業(yè)的較多，而高年級醫(yī)學生則較關(guān)注就業(yè)；在課余閑暇時間的安排中，高年級醫(yī)學生較低年級醫(yī)學生能更好地利用；在對待明天要交的課程論文，沒有完成的同學中，高年級醫(yī)學生更傾向于上網(wǎng)去搜，懶于動腦筋，應付了事。更為普遍的一個不良現(xiàn)象是隨著就讀年級的升高，醫(yī)學生的道德觀念在減弱，功利主義傾向越來越明顯。很多學生希望只學習實用的醫(yī)學科學知識，認為社會科學課程沒有用，“重醫(yī)輕文”、重“做事”輕“做人”，導致臨床上醫(yī)護人員只關(guān)心病、不關(guān)心人的現(xiàn)象普遍存在。

2.信息接觸渠道多，道德自律能力不強。醫(yī)學生的道德素質(zhì)整體較好，但是在面對道德選擇尤其是在無人監(jiān)督的情況下，醫(yī)學生的道德自律能力有待提高。網(wǎng)絡和手機的迅速普及，特別是手機3G時代的到來，使得大學生隨時隨地都可以接觸到外界的各種信息。網(wǎng)絡媒介具有開放性，為醫(yī)學生提供了各種各樣的信息。然而，網(wǎng)絡也充斥著大量反主流價值和文化的信息。醫(yī)學生由于涉世不深，沒有足夠的理性批判能力，面對各種非主流的道德現(xiàn)象，顯示出道德自律能力不強。他們會破壞規(guī)則，揮霍青春，遠遠超出了大學階段社會化的要求，表現(xiàn)為過度社會化，缺乏責任意識和道德羞恥感，不遵守法律規(guī)范，不恪守道德底線，生活唯我獨尊，并無半點醫(yī)護角色意識。

3.學業(yè)壓力大，心理健康問題具有特殊性。醫(yī)學的學習是一個長期而繁重的過程，需要投入大量的時間和精力。研究資料顯示，與非醫(yī)學生相比，醫(yī)學生的心理健康問題更多集中在學業(yè)問題上，而且，女學生出現(xiàn)心理健康問題的比例高于男學生。在不同年級中，醫(yī)學生心理問題的主要表現(xiàn)各不相同。一、二、五年級學生心理問題最多，也最為嚴重，一、二年級學生的主要心理問題為人際關(guān)系敏感、強迫和敵對，五年級學生則主要為恐怖、焦慮和軀體不適，男學生以偏執(zhí)和敵對為主，女學生以抑郁、焦慮和恐怖為主。而且，醫(yī)學是專業(yè)性非常強的學科，學生的經(jīng)濟壓力高于非醫(yī)學生，高額的學費對不少家庭是個嚴峻的考驗，貧困學生在醫(yī)學院校不是少數(shù)，因受經(jīng)濟拮據(jù)困擾，他們常處于郁郁寡歡的不良心理狀態(tài)。

4.耐挫力差，人際交往能力有待提高。醫(yī)學的終極目標是人的生命健康，醫(yī)生面對的是一個有豐富情感和更多訴求的人，而不是“物件”，如何有效地與病人打交道是醫(yī)學生必備的素質(zhì)。醫(yī)學生的年齡大多在18～23歲之間，這個時期大學生情感歸屬迫切，社交需求強烈。但是由于中學的學習環(huán)境相對封閉，交往對象較為單一，很多學生來到大學在人際交往中自我期望過高。然而，大學生缺乏社會交往能力和技巧，不知如何處理交往中的難題，往往退讓回避，加之大學之前單一考大學的人生追求，導致在人際交往中很少遇到挫折，挫折承受能力沒有得到鍛煉，影響了人際交往能力的培養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速普及使得人際交往的空間從現(xiàn)實社會向“虛擬社會”延伸，網(wǎng)絡媒介的交互性，使得醫(yī)學生的心靈更加封閉，人際交往能力更為欠缺。

二、醫(yī)學生社會化的目標

1.道德社會化，養(yǎng)成良好的醫(yī)德行為與習慣。道德社會化是通過道德認識和道德實踐內(nèi)化社會道德規(guī)范，形成合乎社會要求的道德行為。醫(yī)德是從事醫(yī)療職業(yè)的人在職業(yè)活動中應該遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，是調(diào)節(jié)醫(yī)患之間、醫(yī)務人員之間、醫(yī)務人員與社會各方面關(guān)系的行為規(guī)范，是評價醫(yī)務人員職業(yè)行為善惡的標準。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出經(jīng)濟化和利益化，醫(yī)護人員的職業(yè)道德素質(zhì)備受爭議。孫思邈認為：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！薄皶円?、寒暑，饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心?！碧岢t(yī)者應當具備良好的醫(yī)德。醫(yī)學生是未來的醫(yī)務工作者，大學期間的道德社會化主要培養(yǎng)他們的責任感和事業(yè)感，其完成的情況直接關(guān)系對患者服務質(zhì)量的好壞。

2.生活技能社會化，培養(yǎng)良好的溝通能力。生活技能主要包含生活自理能力、自我謀生能力和社會交往能力，是最基本的社會化。社會交往能力作為生活技能的重要組成部分，其作用變得越來越重要。在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)護人員掌握醫(yī)療技術(shù)，患者對醫(yī)療知識了解膚淺，在醫(yī)患對話中處于劣勢，醫(yī)生的“技術(shù)至上”思想使他們非常傲慢，醫(yī)患雙方的交流是不平等的，患者“人”的尊嚴得不到尊重。2500年前，醫(yī)學之父希波克拉底講過一句名言：“醫(yī)生有三大法寶，第一語言，第二藥物，第三手術(shù)刀?！笨梢?，面對患者，醫(yī)生的語言在一定程度上勝過藥物。原新疆醫(yī)科大學一附院副院長阿達來提·阿合買提江說：“現(xiàn)在所有的醫(yī)科大學都沒有設立人文學科，使很多醫(yī)生在與患者溝通上存在困難，其實由于醫(yī)療事故引起的醫(yī)患糾紛只占20%，80%是因為溝通不夠造成的。醫(yī)患之間相互理解，才能構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系?！薄♂t(yī)護人員唯有真正地尊重人、理解人、關(guān)心人，以平等的心態(tài)開展醫(yī)療工作，愿意耐心傾聽，把病人當“人”看，才可以建立起良好的醫(yī)患關(guān)系。很多醫(yī)學生的專業(yè)素質(zhì)較高，但是如何與他人尤其是患者有效溝通的能力非常缺乏，因此，生活技能社會化重點是提高醫(yī)學生的人際溝通能力。

3.法律社會化，踐行依法行醫(yī)的理念。法律社會化是指大學生領會社會主義法律精神，學習社會主義法律知識，并用法律知識指導自己的工作和生活。當今社會是法制社會，醫(yī)患糾紛產(chǎn)生的原因很多，一個重要的原因是醫(yī)務人員的法制觀念不夠強。在醫(yī)療活動中病歷記錄不全，不顧及患者的知情權(quán)，不按醫(yī)療規(guī)范操作造成誤診、誤治而引發(fā)醫(yī)療糾紛。與此同時，患者維權(quán)意識增強，醫(yī)務人員對醫(yī)療市場形勢認識不足，人們越來越關(guān)注醫(yī)療技術(shù)、服務態(tài)度及醫(yī)療費用等。法律社會化對醫(yī)學生而言非常重要，學習相關(guān)法律知識，提高法律意識，自覺規(guī)范和調(diào)整醫(yī)患雙方的行為，做到依法行醫(yī)。

三、醫(yī)學生社會化的途徑

1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建人文課程體系。發(fā)達國家醫(yī)學院校從20世紀50年代開始通過人文課程在內(nèi)的醫(yī)學課程改革，研究資料顯示，在其課程體系中，人文社會科學的內(nèi)容在總學時中所占的比例，美國、德國最多，達20%～25%，英國、日本為10%～15%。發(fā)達國家醫(yī)學人文課程改革的主要目的是向醫(yī)學生傳授建立醫(yī)患關(guān)系的知識和技能，主要方式是將醫(yī)學課程與人文社會科學課程相互滲透，課程實施上運用講座、課堂討論等方式向?qū)W生傳授知識，經(jīng)過改革，學生畢業(yè)后的人際交流、解決病人社會問題的態(tài)度發(fā)生明顯變化。我國對醫(yī)學生人文關(guān)懷素養(yǎng)的培育主要通過醫(yī)學、護理倫理學、人文選修課程等來實現(xiàn)，尚未利用思想政治理論課程的教育渠道，人文課程資源亟待整合。作為意識形態(tài)領域的課程，思想政治理論課各個高校均在開設，與學生接觸的時間較長，通常在2～3年，經(jīng)過改革之后的思想政治理論課更為貼近大學生，在解決大學生成長成才過程中遇到的問題方面作用更為突出。因此，目前情況下，形成以思想政治理論課為核心的人文課程體系最具可行性，在此基礎上，開設“醫(yī)學倫理學”“護理倫理學”“醫(yī)學心理學”“衛(wèi)生經(jīng)濟學”“衛(wèi)生事業(yè)管理”“衛(wèi)生法學”等課程，構(gòu)成中國特色的醫(yī)學人文課程體系模塊。

2.分清階段，開展針對性教育。研究資料表明，醫(yī)學生大學期間的社會化顯示出階段性特點，據(jù)此，醫(yī)學生社會化的“人文關(guān)懷”追求應當針對不同階段醫(yī)學生的社會化傾向開展針對性教育。在新生入學時，重點解決醫(yī)學生的心理適應問題，主要包括對學習環(huán)境、學習方式、學習管理的適應。在一二年級階段依靠高校思想政治理論課程在低年級開設的優(yōu)勢，借助該課程體系對醫(yī)學生開展人生觀、世界觀、價值觀、法制觀教育，培養(yǎng)醫(yī)學生形成正確的人生觀念，培養(yǎng)他們的法律思維。同時開設“大學生心理健康教育”“大學語文”“大學學習學”“醫(yī)學社會學”“美術(shù)欣賞”“音樂欣賞”等選修課程，重視教育的針對性與層次性。在高年級階段，醫(yī)學生開始接觸到臨床實踐，心理問題和道德要求與低年級不同，很多在低年級階段認同的道德觀念，經(jīng)過一段時間的臨床實踐往往會被學生，因此，在這個階段尤其是學生臨床實習時期，重點利用與醫(yī)學實踐緊密聯(lián)系的課程使醫(yī)學生對醫(yī)護人員的職業(yè)特征和道德要求有正確的認識，進而形成良好的醫(yī)德行為與習慣，能夠有效地與病人、病人家屬等進行溝通，在臨床實踐中踐行依法行醫(yī)的理念。以限定選修，甚至必修課的形式開設“醫(yī)患溝通學”“護患溝通技巧”“醫(yī)學倫理學”“護理倫理學”“衛(wèi)生法學”“醫(yī)療事故防范”等課程，教育和引導學生認識醫(yī)學與社會的關(guān)系，樹立醫(yī)學即“人學”的行醫(yī)觀念。

3.人文教育貫穿醫(yī)學教育的各個階段。在我國，醫(yī)學院校人文課程的安排比較集中，大多由一、二年級的公共基礎課教學來實現(xiàn)，醫(yī)學人文教育不夠系統(tǒng)連貫。醫(yī)學的產(chǎn)生和發(fā)展都是因為“人”，因而，不尊重人，無視人的情感需求，醫(yī)學只會背離其服務宗旨，醫(yī)患關(guān)系的緩和也就遙遙無期。一切醫(yī)學活動、一切醫(yī)務工作者都要遵從一個原則：以人為中心。希波克拉底曾說：“了解什么樣的人得了病比了解一個人得了什么病更為重要?！边@句話充分說明人文關(guān)懷在臨床實踐中的重要性。專業(yè)課程教師尤其是臨床實踐帶教老師更應轉(zhuǎn)變觀念，一切以“病人為中心”，為病人著想，尊重病人、關(guān)心病人、善待病人，而不是把病人當做一個可以任意擺弄、處置的物件，具備人文精神和人文關(guān)懷，把人當人看。醫(yī)學人文教育也不僅僅是醫(yī)學院校的學校教育，在醫(yī)學知識學習和教育的各個階段均應有所體現(xiàn)，從而提高醫(yī)療隊伍整體的人文關(guān)懷能力，體現(xiàn)出人文教育縱向分布的連貫性。

醫(yī)學是科學，也是人學，要想造福人類，更有待于人文的引領。醫(yī)學生社會化的要求不僅是提高專業(yè)技術(shù)，更要求具備人文素養(yǎng)，因此，必須在人文關(guān)懷視閾下開展醫(yī)學生的社會化教育，提高醫(yī)學生人文關(guān)懷的能力，真正實現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生工作由“以疾病為中心”向“以病人為中心”、以人的健康為中心轉(zhuǎn)變。

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