發(fā)布時間：2023-03-15 15:05:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的多元化教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
聲樂教學理念的轉變，不僅僅影響著教學方式與內(nèi)容，對于教學目標、教學手段都將會帶來變革創(chuàng)新的諸多影響，這對于培養(yǎng)新世界多方面綜合發(fā)展的新型優(yōu)勢人才具有重要意義，未來學生進入社會時無論是個人創(chuàng)新能力、社會適應能力、實踐能力都將會有所進步與發(fā)展，可更好地投身于音樂事業(yè)促使其與時俱進不斷進步。多元化趨勢的出現(xiàn)迎合了素質(zhì)教育時展的需求，因而成為了聲樂教學的必然選擇，是音樂文化進步發(fā)展的必然動力。
二、多元化發(fā)展聲樂教學的特點
以多元化發(fā)展趨勢為導向的聲樂教學呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，這種藝術發(fā)展上的方向性促使文化之間的滲透與交流更加深入且頻繁，影響聲樂教學發(fā)展的多種因素互相交叉影響賦予了民族聲樂與西方聲樂更加強勁的生命力與令人耳目一新的新鮮感，這種發(fā)展上的新趨勢與新特點已經(jīng)被國內(nèi)眾多聲樂工作者和教學人員所認同并推崇，成為了引領國內(nèi)聲樂教學的典型潮流之一。聲樂教學多元化發(fā)展趨勢影響下促使藝術擴展性增強，我國聲樂教學無論是教學內(nèi)容還是教學方式上都更具擴展性與包容性，從前教學中單一模式已經(jīng)發(fā)生改變，聲樂與器樂乃至其他多種藝術或非藝術形式的結合都代表著進步與創(chuàng)新。聲樂教學內(nèi)涵、方式的創(chuàng)新探索為教學提供了更多新的可能性與參考素材，形成了一種全新的發(fā)展模式，無論是為教師還是學生都提供了更多可展現(xiàn)自己的良好平臺。多元化發(fā)展是當前聲樂教學的主潮流之一，其出現(xiàn)是根植于時展需求和學生個人需求，藝術發(fā)展上的方向性與擴展性決定了多元化教學發(fā)展對教學理念的轉變、教學內(nèi)容與方式的轉變有著更加強烈且深層次的需求，這種全方位、系列化的需求要求教學多方面與時俱進，教學師資力量、教學環(huán)境與軟硬件跟上探索步伐，在更好的教學條件下完成培養(yǎng)優(yōu)秀實用性人才的培養(yǎng)目標。
三、聲樂教學多元化發(fā)展趨勢探究
聲樂教學多元化發(fā)展受到多種因素影響，在其未來探索實踐過程中要積極從多方面給予支持，比如充分發(fā)揮教師的主導作用、發(fā)揮學生的主體作用、合理運用影響教學的諸多相關因素，為聲樂教學傳承文明、開拓創(chuàng)新發(fā)展目標的實現(xiàn)提供支持與幫助。教師方面，主導作用除了要不斷提升專業(yè)素質(zhì)，在教學理念上做到與時俱進之外，還要多多接觸先進聲樂文化知識與技能，融入課堂教育，做到理論與實踐的深度結合，為學生提供發(fā)揮自身能力的平臺，打造多元化課堂。學生作為教學主體，要從多方面為他們提供創(chuàng)新與實踐平臺，給予其發(fā)揮主觀能動性的空間與機會，積極發(fā)揮個人實踐探索作用在培養(yǎng)、鍛煉能力方面的價值，讓學生積極接觸先進音樂理念，深入了解本民族音樂文化傳承，做到多實踐、多總結、多創(chuàng)新。另外，還要協(xié)調(diào)好教材、教學資源、教學目標、教學方式、教學環(huán)境等諸多因素的多元化建設，發(fā)揮其支持與輔助作用，為多元化教學探索提供更多可能性，實現(xiàn)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)秀音樂人才。
關鍵詞：多元文化 幼兒園教學活動 特點
多元文化是人類發(fā)展的重要背景與主題，我國多元文化社會奠定了幼兒的多元文化背景，教育向多元文化轉向是人、教育與社會共同發(fā)展的訴求。0-5歲是人一生發(fā)展的黃金時期，幼兒可塑性強，是進行文化根基教育的最佳時期，幼兒園多元文化教育應是幼兒、幼兒教育和社會發(fā)展的重要趨勢。幼兒園多元文化教學是幼兒園多元文化教育的重要途徑，明確其特點對優(yōu)化幼兒園多元文化教育是十分必需的。
一、關注主體間性的教學關系
在西方現(xiàn)代哲學中，隨著二元論思維范式的瓦解，?？滦Q“作為主體的人死了”，[1]胡塞爾的“交互主體現(xiàn)象學”、伽達默爾的“視域融合”、羅蒂的“終極境遇”、 尤爾根?哈貝馬斯的“社會交互理論”等都直接催生了主體間性理論，主體間性否認存在超越諸個體之上的抽象力量，諸個體的自屬于諸個體自身，主體間是平等的、獨立的，這也是主體間相互作用、相互統(tǒng)一的基礎，主體間的交往使主體間相互認識、理解并達成共識，關注主體間的共通性與共同性。主體間性理論奠基了主體間性教學關系的探討，幼兒園多元文化教學活動中主體間性關系體現(xiàn)在教師主體、幼兒主體、課程設計主體、環(huán)境主體等幾個方面，教師主體體現(xiàn)在教師與幼兒、課程文體、環(huán)境的交往關系，幼兒主體體現(xiàn)了幼兒與教師、課程設計、環(huán)境的交往關系，課程設計主體體現(xiàn)了與其他幾方面的交往關系，環(huán)境主體也體現(xiàn)了與其他幾方面的交往關系。主體間性關系是一種主體與主體之間的交互作用關系，主體之間平等互惠，不存在一方控制一方，或一方占有一方的現(xiàn)象，雙方或多方的能動性、自主性都得到了充分的肯定與重視。主體間性教學關系存在明顯的優(yōu)越性：教師方面，教師的主體性得到加強，強化了教師的角色意識，教師對知識的創(chuàng)新得到肯定，教師的價值得到尊重，有利于教師努力完成或?qū)崿F(xiàn)其職業(yè)使命，有利于教師與幼兒的合作與交流，有利于相互尊重和關懷及平等關系的形成。幼兒方面，幼兒的主體性得以發(fā)揮，增強了教師與幼兒的相互理解和互動，得到教師的尊重與關懷，有利于幼兒主動積極的探索與建構、生成新的意義，有利于獨立意識的培養(yǎng)，解決問題能力的提高等。
二、注重感性體驗的教學方式
“感性”可以說是與理性相對的概念和領域，“感性”最初作為一個哲學術語從日語中發(fā)展而來，感性在日語中既是一個靜態(tài)概念，也是一個動態(tài)過程。靜態(tài)概念指人的感情及獲得的某種直觀、形象、情感化的印象；動態(tài)過程是指人內(nèi)部的心理認識活動，關注對事物的感受能力，是信息從直覺到判斷的心理過程，從本質(zhì)上可理解為人對事物在心理上的期待和感受。哲學范疇中的感性是指感性認識，感性認識是認識的過程及其低級階段，指人在實踐中通過自身各種感官對事物外部形態(tài)的直接而具體的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式，具有直接性和具體性的特點。心理學范疇中的感性是指感覺、知覺、認知的連續(xù)過程?？傊?，“感性”奠基于人的各種感覺及心理活動并以其為中心。對于“體驗”，存在多種看法：即一種認識方式、一種認識活動、一種活動的結果等幾個方面。哲學認識論對體驗進行了研究，認為體驗是一種存在和生存方式，強調(diào)內(nèi)部感受，是一種由內(nèi)向外的認識和理解。心理學范疇認為體驗常常與情感有著緊密聯(lián)系，情緒心理學則認為感受和體驗是同一心理現(xiàn)象，從這一意義上來說，感性體驗是一種心理活動，感性體驗既包括由各種感官的外部感受而引起的情緒、情感體驗，還包括因外部感受而引起的內(nèi)部心理活動。
感性體驗的教學方式是指通過外部鮮活的事物，充分調(diào)動幼兒的感官，發(fā)揮幼兒感官功能，產(chǎn)生外部感受和內(nèi)部心理活動的方式。感性體驗的教學方式具有直觀性、形象性、操作性、靈活性等多種特點，具有代表性的教學方式包括：操作法、演示法、表演法、觀察法、發(fā)現(xiàn)法、游戲法等。幼兒在學前期的思維主要處于具體形象思維階段，其經(jīng)驗直接來源于各種感官對外界的體驗，因此，感性體驗的教學方式切合幼兒的認知需要。
三、融合生活性和藝術性的教學過程
幼兒園多元文化教學過程本身是一種生活過程，是一種特殊的生活過程，這個生活過程不是僅對生活的衣食住行等物質(zhì)文化層面的關注，也不是對零散的精神和制度文化層面的關注，而是一種界于組織與非組織、結構與非結構、繼承與創(chuàng)新、平淡與超越之中的特殊生活過程。藝術源于生活，藝術具有知識教化、情感渲染、審美體驗等方面的功能，在教學過程中運用藝術手法，能夠引起幼兒的愉悅體驗，發(fā)揮更好的教育功能。如：教師語言的組織、教具和學具的選用、色彩的搭配、與教學環(huán)境的聯(lián)結、教學氛圍的營造等都與藝術密不可分，而不僅僅是日常的生活狀態(tài)。因而人們稱教師在教學過程中，運用各種手段，創(chuàng)設教學活動情境，建立教師與幼兒的相互平等、友愛的關系，并創(chuàng)造性地組織教學活動，將經(jīng)驗與審美綜合起來，使幼兒在愉悅中習得經(jīng)驗的教學技能技巧等稱為教學藝術。教學是一種藝術，缺乏藝術高度的教學是平淡的、低效的、枯燥的教學，不立足于生活的教學是喪失了原動力的教學，是背離幼兒世界的教學。教學既應源于生活，也應高于生活，是生活的藝術性提升，這才是教學不斷得以勃發(fā)的生機。所以，教學過程是生活過程，藝術源自生活，生活中蘊含著藝術的因子，教學活動是教學藝術展現(xiàn)的過程，教學過程具有生活性和藝術性的特征，是生活性與藝術性的統(tǒng)一。
參考文獻：
[1] 姚大志.現(xiàn)代之后――20世紀晚期西方哲學[M].北京：東方出版社，2000：2.
分析當前我國中學體育教學存在的問題，主要為以下幾點：第一，重視程度不夠。當前，在“素質(zhì)教育”理念的指導之下，體育教育在學校教育中的地位得到了一定的增強，但是在中學教育當中，由于“中考”“高等”所帶來的繁重課業(yè)壓力，中學體育教學仍然沒有得到重視；第二，場地器材的制約。許多中學都存在體育設備與場地器材不足的現(xiàn)象，這就使得許多教學項目的教學難以實施；第三，教學方式的落后。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多中學的體育教育工作沒有完全根據(jù)學生的身心發(fā)展狀況來具體實施，傳統(tǒng)的體育教學內(nèi)容以及傳統(tǒng)的教學方式阻礙了學生對體育學習興趣的發(fā)展，從而影響到教學效果。除此之外，體育教學科研重視的不足、對體育教師鼓勵機制的不完善等都直接影響著中學體育教師的教學積極性，影響了中學體育教學的順利開展。
2中學體育教學的具體要求分析
2.1要有明確的教學目標中學體育教學目標的制訂，應該以培養(yǎng)學生體育鍛煉意識、提高學生體育鍛煉參與主動性、提高學生運動能力為主、以提高學生身心健康水平為主，而不是為了完成學生學習任務而“勉強”開展體育教學。
2.2要有科學的教學結構在明確了教學目標之后，應該制訂出科學的教學結構，在教學內(nèi)容的選擇上要以教學目標為準則，合理地選擇學生感興趣，適合學生發(fā)展的項目進行教學。并且在教材的選擇上，要進行精心挑選，教材要突出教學重點與難點。
2.3確保教學模式的有效實施在確保教學模式得到有效實施方面應該做到以下幾點：首先，要以教研室為單位，組成專門的課題小組，制訂出相應的教學方案，并且確定教學方案能夠順利實施；其次，課題小組成員應該對平時的教學工作進行交流討論；最后，在交流討論中發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題，以確保教學模式的有效實施。
3構建中學體育教學多元化教學模式對策分析
3.1提高中學體育教師的參與度在中學體育教學多元化教學模式的應用與推廣的過程當中，應充分發(fā)揮中學體育教師的科學研究能力。在運用之前先行進行研究，要針對學校的基本情況，對學校的師資情況、學生的基本情況以及運動場地與運動器材等因素進行客觀準確的評估；在運用的過程當中，應該依據(jù)教學質(zhì)量評價的反饋，對教學工作進行適應的調(diào)整，作為一名中學體育教師，必須積極地參與到多元化教學模式的推廣當中去。
3.2增強學校體育內(nèi)部的科研合作在體育教學改革中，做到理論與實踐相結合也是至關重要了，因此應該加強理論專家與一線體育教師的交流合作。這樣不但可以提高體育教師的理論水平促進其教學水平的提高，而且也可以幫助理論專家加強對體育教學實踐的認識，讓其能夠有更為深刻地理解然后能夠提出更為科學合理，適合教學發(fā)展的教學理念。
3.3加大教學科研經(jīng)費的投入當前，場地器材的不足也是制約中學體育教學開展的一大因素。據(jù)調(diào)查，中學體育教師在其教學科研的過程當中，經(jīng)費投入的不足也是阻礙其科研發(fā)展的主要因素。因此，加大對體育教學設施以及體育科研上經(jīng)費的投入，為教學改革提供一定的物力以及財力的保障，對于教師教學研究積極性的促進以及學生體育學習興趣的開發(fā)也有著重要作用。
3.4突出學生在教學中的主體地位在“以學生為主體，以教師為主導”的教學理念之下，必須做到突出學生的主體地位，要提高學生在教學中的參與與合作，以發(fā)展學生綜合能力為目標。作為一名中學體育教師，在選擇體育教學模式時，應該注重同學生之間的積極互動以及共同發(fā)展。要根據(jù)學生的個體差異、學生的身心特點，做到因人而異、因材施教，以滿足不同學生的不同需求。創(chuàng)設出能夠引導學生積極參與的學習氛圍，提高學生的學習興趣。根據(jù)學生的個性特點，激發(fā)學生潛能，幫助學生養(yǎng)成良好的運動習慣，讓學生能夠主動學習，努力引導學生自主學習，教會學生學習方法，提高學生的學習能力，讓學生不僅能夠“學會”，而且“會學”。
4多元化教學模式類型介紹
4.1傳統(tǒng)式教學模式分析所謂體育教學傳統(tǒng)式教學模式，通常指的是以發(fā)展學生身體素質(zhì)以及運動技能為主的一種教學模式，在我國體育教學的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。雖然傳統(tǒng)式的教學模式存在著一定的缺陷，但總體來講它是一種相對而言較為成熟的教學模式。傳統(tǒng)式教學模式的優(yōu)點在于能夠較好地遵循教學大綱的要求幫助學生掌握運動技能，缺點在于教學方式單一，使得課堂枯燥乏味，難以調(diào)動學生的學習積極性與主動性。因此，在針對中學生身心發(fā)展的特點之上，應該在傳統(tǒng)教學模式的基礎上穿插使用以下幾種教學模式，以實現(xiàn)教學模式的多元化。
4.2游戲化教學模式分析現(xiàn)如今，游戲教學法在體育教學的教學過程中使用也較為普遍。游戲教學法，通常指的是以游戲作為教學的組織形式，并且將教學目標貫穿于游戲當中，要有目的性、有針對性地進行體育教學。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師在使用游戲教學法的時候，只是組織一些簡單的小游戲，教學內(nèi)容與游戲沒能有機結合起來，同樣難以取得較好地教學效果。在此，筆者在遵循游戲化教學的理念上，對于游戲化教學模式的實施提出了以下幾點建議。
4.2.1合理運用教材中的游戲?qū)τ诮滩闹兴x用的一些體育游戲，也可以靈活運用到體育教學當中。合理運用教材中的游戲，不但能夠很好地調(diào)動學生的參與意識，而且這些與教學內(nèi)容相關的體育游戲，能夠做到有針對性地來提高學生的運動技能。根據(jù)進行時間的不一樣，可大致將教學當中的體育游戲分為2種：第1種是在教學內(nèi)容開展完之后進行的，能夠起到訓練、鞏固以及拓展的作用；第2種是在教學內(nèi)容開展過程當中就采用游戲法進行教學，能夠起到提高學生學習興趣，延伸教學內(nèi)容的作用。在運用游戲教學法的時候，體育教師要做到科學地組織安排，將游戲合理地安排到教學環(huán)節(jié)當中，使得體育游戲能夠同教學內(nèi)容相結合?？偠灾?，合理運用教材中的游戲進行教學，能夠有效提高學生對教學內(nèi)容的感知能力，能夠幫忙學生較快地掌握學習內(nèi)容。但是游戲教學模式在實施過程中也存在著一定的困難，對教師的組織能力、教學能力、創(chuàng)新能力也提出了更好的要求，教師必須努力提高自身的專業(yè)素質(zhì)能力以提高教學質(zhì)量。
4.2.2合理運用教材之外的游戲除了合理運用教材當中的游戲進行教學之外，還應該在日常生活當中，搜羅一些與教學內(nèi)容有關的游戲，然后合理地運用到體育教學當中。尤其是在當今這個科學技術快速發(fā)展、網(wǎng)絡資源迅速傳播的年代，體育教師還要能夠充分利用網(wǎng)絡來搜索一些合適的體育游戲，將其運用到教學當中，幫助教學?？偠灾?，游戲化教學模式在體育教學中的運用，對于多維教學目標的實現(xiàn)具有積極的促進作用。
4.3自主化教學模式分析體育教師能夠通過構建教學情境的方式，通過設置情境提出一些相關問題，然后積極引導學生對自身已經(jīng)學習并且掌握的知識進行調(diào)用，幫助新舊知識的遷移。通過教學實踐發(fā)現(xiàn)，合理地運用自主化教學模式，對于發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維、激發(fā)學生潛能、促進學生自主學習能力的發(fā)展等多個方面都有著重要的作用。在運用自主化教學模式進行教學時，教師首先應該準確運用多種有效的措施，設置恰當?shù)慕虒W情境，充分調(diào)動學生的學習興趣，讓學生能夠主動地參與到教學活動當中，變得樂學、好學。然后通過這種教學模式，還能夠較好地培養(yǎng)學生自主學習的能力，讓學生在實踐的過程中掌握多種學習方法，從被動學習變成主動學習。除此之外，這種教學模式還能夠不斷提高學生的自控能力、自勵能力，使其意志力與抗壓能力等得到提高，使其身心都能夠得到全面發(fā)展。
4.4合作學習教學模式分析合作學習教學模式的作用主要是通過教師與學生之間，學生與學生之間的交流合作，讓學生在這樣交流合作的環(huán)境下，掌握知識、技能，可以促進學生合作意識、合作能力、交流能力的發(fā)展，促進學生良好個性品質(zhì)的形成。合作學習教學模式最主要的特征便在于能夠滿足學生個性化發(fā)展的需求，讓學生養(yǎng)成良好的合作意識。在具體的實施過程中，教師可以在了解學生基本情況的前提之下，以教學目標為標準，有效引導學生開展合作學習。體育教師可將全班學生按照一定標準分為多個小組，小組成員輪流當組長，小組組長要帶領本小組成員完成學習任務。教師在制訂學習任務的時間，要做到讓每個學生都能夠參與到教學活動當中去，對于一些身體狀況較為特殊的學生，可將其任命為裁判員或者記分人員，讓他們也能夠參與進來。并且通過課后總結與評價，也能夠幫助體育教師改進教學方式，促進教學質(zhì)量的提高。
4.5模塊化教學模式分析模塊化教學模式從20世紀90年代傳入我國，在我國經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，經(jīng)過這20多年的探索與創(chuàng)新，再結合我國的基本國情，提出了“寬基礎，活模塊”的理念?！皩捇A，活模塊”主要是從我國“以人為本”“全面發(fā)展”的教學理念為出發(fā)點，通過靈活搭配各種模塊課程，以培養(yǎng)學生運動技能以及綜合素質(zhì)。因為模塊化教學注重的是學生個性化的發(fā)展，所以能夠較好地調(diào)動學生的學習積極性，提高學生對于體育運動的興趣，對于學生終生體育意識的形成也有著重要作用。
4.6俱樂部式教學模式分析在我國的中學體育教學中，俱樂部化教學模式的運用還不多，但是在國外很多國家，俱樂部化教學模式已經(jīng)有了很長的開展歷史。這種教學模式最大的特點就是不同于傳統(tǒng)的以班級為單位的授課方式，學生可以自主選擇想學的體育項目以及授課老師，是一種不受班級以及年級所限制的更加開放性的教學模式。它在一定程度上能夠彌補傳統(tǒng)體育教學模式弊端，使得體育教學能夠更好地滿足學生興趣的需要，突破了班級年級的限制，對于擴大學生交際，培養(yǎng)學生交際能力、競爭能力以及社會適應能力方面也有重要作用。
5結語
多元文化教育起源于美國，是美國現(xiàn)代教育倡導的一種基本理念和一種教育改革?？巳鹚雇。–hristine，1999）認為，多元文化教育是“基于對民主的信仰和珍視，在存在文化差異的社會中與多種文化相互依賴的世界中確認文化多元化的一種教學和學習取向”，其目標在于“使屬于不同人種、宗教、文化、社會階層的集團，學會保持和平與協(xié)調(diào)相互之間的關系，從而達到共生”。美國學前教育專家莫里森（G．S．Morrisonrenwei）認為，多元文化教育是幫助兒童理解、欣賞、尊敬其他種族、性別、社會經(jīng)濟、語言和文化背景的人，使兒童能夠在一個不同文化的世界中生活、學習、交往和工作的教育，獲得平等的機會，得到充分的發(fā)展。可見，在西方，多元文化的概念多立足于不同的民族和種族，多元文化是尊重和平等對待弱勢民族與不同的種族文化。而今，多元文化教育的全球化發(fā)展趨勢已成為世界各國尤其是多民族國家必須直面的挑戰(zhàn)。我國是一個多民族的國家，多元文化社會系統(tǒng)的構成不僅來自中華民族內(nèi)各民族的文化，還來自于東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化等文化形態(tài)的沖突與融合。
二、多元文化融入學前兒童社會教育的必要性
學前兒童作為一個發(fā)展中的人，他雖然還沒有能力承擔社會責任，但必須按照一個合格的社會成員的樣式受到培養(yǎng)。在學前兒童社會教育中，融入多元文化教育的必要性主要有以下幾個方面：
（一）樹立兒童全球化視野
過去在我們的傳統(tǒng)文化教育中存在一種誤區(qū)，即：喜歡突出和頌揚中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，用意識形態(tài)的思維批判和貶低其他文化，特別是西方資本主義社會文化，認為“資產(chǎn)階級思想都是腐朽的”、“資本家只知道享樂”等等，從而樹立一種文化對立情緒，某種程度上變成了一種狹隘的民族主義教育。21世紀是信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)把我們緊緊連接在了一個地球村，不同文化的交往將面臨共同的問題，全球化背景下的教育要解決各自文化中的問題，必須要培養(yǎng)國際視野、全球眼光，相互借鑒經(jīng)驗。因此我們必須隨時關注全球動態(tài)，了解國際學前教育的發(fā)展趨勢，使本土化與國際化接軌。
（二）增進對中華民族文化的認同和自豪感
多元文化教育的首要任務是要讓學前兒童認識和了解本國本民族的文化，感知中華民族內(nèi)各民族的生活方式、民族特色、民族禮儀、民族語言，能夠充分感受到自己的語言、文化、民族歷史的美好與偉大，從而樹立自豪感。
（三）培養(yǎng)開放意識和接納能力
多元文化教育為兒童創(chuàng)造了了解和認識世界各國文化的機會、接觸不同的族群，既知道自己民族的文化與歷史遺產(chǎn)，又能學習和感知新的外來文化，同時還增強了他們對其他民族的喜愛，學會接納包容不同的生活方式、習俗與語言。從小培養(yǎng)兒童開放的意識和悅納他人的胸懷。
（四）學會分享和理解
兒童出生后作為一個自然人成長為一個符合社會要求的社會人，不僅要面對復雜多變的社會環(huán)境，還需要與社會成員進行交往。多元文化的教育有助于幫助兒童學會與不同的人打交道，學習互助、合作和分享，學會不同的禮儀，尊重他人的想法，理解他人的感受，同情不同民族人民曾經(jīng)遭遇的磨難。
三、學前兒童社會教育多元文化視域的內(nèi)容
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《幼兒園教育指導綱要》將社會教育作為五大領域活動之一，足見學前兒童的社會性發(fā)展在其一生的成長中有著舉足輕重的作用。學前兒童的社會性教育以發(fā)展幼兒的社會性為目標，以增進幼兒的社會性認知、激發(fā)幼兒的社會情感、引導幼兒的社會為主要內(nèi)容?；诙嘣幕纳鐣逃厝灰c《綱要》規(guī)定的內(nèi)容契合，因此，筆者認為主要應抓住三個方面開展教育。
（一）加深多元文化認知
兒童社會的發(fā)生是建立在其社會性認知的基礎之上的。兒童一出生就積極從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的環(huán)境刺激，并在與環(huán)境的交互作用中建立認知。學前兒童的社會認知是其對他人、自我、社會關系、社會規(guī)則等主動與被動感知理解的一種心理活動。兒童對多元文化的社會認知內(nèi)容包括：了解全世界不同的民族與種族以及他們使用的語言、生活習俗、民族特色、民族文化、經(jīng)濟發(fā)展、宗教儀式等等，從而樹立兒童多元文化的初步意識，加深其對世界文化多樣性與豐富性的感知。
（二）培育多元文化情感
學前兒童的多元文化社會性情感是建立在他們的認知基礎之上，在社會活動中的一種內(nèi)心感受、心理體驗。情感具有動力作用，它滲透在兒童生活和幼兒園活動中，對兒童的認識、行為產(chǎn)生積極或消極的影響。培育學前兒童積極的多元文化情感可以從兩個方面著手：一是培育文化自尊情感，通過民族傳統(tǒng)教育和愛國主義教育讓幼兒感受豐富性，培植民族文化自尊感。二是培育尊重其他文化的情感，通過面向世界的教育幫助兒童了解人類文化的多樣性，學會尊重其他文化。
（三）促發(fā)親社會
學前兒童的多元文化行為的發(fā)生一定是基于其對多元文化的理解、認同并產(chǎn)生相應的社會化情感。兒童在家庭和幼兒園生活中對他人和事情表現(xiàn)出的態(tài)度、語言和行為反應有可能是親社會，也可能是。多元文化教育的目標就是要引導幼兒良好的親社會，比如，對少數(shù)民族孩子的服飾表現(xiàn)出喜愛、贊美，對外國小朋友的語言表現(xiàn)出興趣，等等。
四、學前兒童社會教育多元文化視域的實施途徑
培育幼兒的多元文化意識是當前學前兒童社會教育的一個重要內(nèi)容，也是教育適應時代要求的必然選擇，還是培養(yǎng)具有社會責任感、具有強烈公民意識的合格公民的最佳途徑。對學前兒童進行多元文化教育本質(zhì)上要讓幼兒認識感知本民族文化特征，增強民族自豪感從而形成對本民族文化的歸屬感，同時增強文化多樣性和豐富性的意識滲透，初步樹立幼兒能以客觀公正、開放包容的態(tài)度對待不同民族和種族文化的認知和判斷能力。對學前兒童進行多元文化教育要考慮到每個兒童的興趣和經(jīng)驗，反映每個兒童的家庭背景和語言文化，教育的目的是要把兒童的積極情感與多元文化體驗連接起來。
（一）創(chuàng)建幼兒園多元文化教育多維體系
我國是一個典型的多民族國家，各個民族都有自己獨特的文化傳統(tǒng)。因此，各類幼兒園應當基于本地實際，結合民族特色和當?shù)仫L土人情，因地制宜地開展多元文化教育，并通過建章立制、規(guī)范管理、形成體系等途徑充分利用各種資源，通過開展主題教育活動、加強教師培訓等途徑具體加以落實。1．打造多元文化主題幼兒園。在少數(shù)民族地區(qū)，可以根據(jù)當?shù)孛褡屣L情把幼兒園建設成為以民族特色為主題的幼兒園，包括幼兒園的建筑外觀、環(huán)境裝飾、教育理念都可以體現(xiàn)民族特色。在一些歷史文化積淀深厚的地區(qū)或者因某種歷史原因形成的特定居住區(qū)域，例如建設“客家文化幼兒園”、“金沙文化幼兒園”等等，充分彰顯和尊重民族文化的獨特與多樣，從而達到弘揚和傳承歷史文化的作用。2．創(chuàng)設多元文化環(huán)境。每個民族都有其獨特的文化標識，比如說到新疆的維吾爾族，我們就想起“大盤雞”?？吹焦_，我們就想起藏族兒女熱情的歌舞?？吹健吧０臀琛保覀冏匀粫?lián)想到巴西。幼兒園在考慮幼兒的構成基礎上，把多元文化的教育因子植入到幼兒園的物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設中。例如，打造民族大舞臺，定期在幼兒園開展不同民族的服飾秀、歌舞表演等；創(chuàng)設國際走廊，把各個國家的國旗、國徽、民族特色做一個陳列展示，等等。3．設計多元文化主題活動。從幼兒的興趣特點出發(fā)，以幼兒已有的生活經(jīng)驗、認知水平為基礎，把不同國家、民族的地理、建筑、風土人情、飲食習慣編制成一個主題教育活動方案，以主題教育的方式對幼兒進行多元文化教育，目的是養(yǎng)成幼兒對多元文化的積極態(tài)度，充分讓幼兒理解和尊重來自不同民族和種族的文化。例如，很多幼兒園都在開展“大創(chuàng)游”體驗活動，具體做法譬如“美國飲食吧”、“美國購物街”、“回族餐廳（或者伊斯蘭餐廳）”等等，如果在這些活動中植入多元文化內(nèi)容則可以起到事半功倍的效果。4．開展師資培訓。多元文化教育的質(zhì)量高低很大程度上取決于幼兒園教師的水平，對教師進行多元文化理念與教學技能培訓是非常重要的。教師首先必須是一個具有多元文化理念的人，寬廣的視野和較為豐富的知識素養(yǎng)必不可少，同時還要具備性別公正意識和行為，避免幼兒性別角色歧視、種族與民族歧視等等。當前國內(nèi)的幼兒教師在職培訓比較多，在課程內(nèi)容設置上應當把多元文化內(nèi)容作為必選課程。同時每個幼兒園也可以開展園本培訓，幫助教師提高多元文化教育意識和能力，引導教師花大量時間練習怎樣適當選擇教育材料、設計生動有趣的教育活動。
（二）建立多元文化教育伙伴關系
1.1大學英語教學目標忽視了多元化文化差異和多元化素養(yǎng)的培養(yǎng)
在全球化進程加速的背景下，國際社會需求呈現(xiàn)多元化，現(xiàn)有大學英語教學目標中的文化缺乏問題就逐漸開始凸顯出來，具體表現(xiàn)為以下幾點：一是，教學目標忽視了多元文化差異的存在?！督虒W要求》中對提高英語聽說能力進行了特別的強調(diào)，但是行業(yè)不同，其英語知識和能力需求的偏重就有所不同，例如服務行業(yè)更加側重于聽說能力的培養(yǎng)，學校更加注重口語和寫作能力的提升，科研機構則更關注翻譯和閱讀能力的提高。二是，英語教學忽略了多元文化素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。雖然《教學要求》也明確指出在教學中要“提高綜合文化素養(yǎng)”，但是它主要是為了培養(yǎng)和提高學生的交際能力，對學生目的語以外的其他文化意識的培養(yǎng)卻沒有給予充分的重視。
1.2大學英語教學中缺乏文化意識的導入
教學是以教師為主導來對學生進行有意識的知識傳授行為，在教學中文化意識的缺乏主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是教師文化意識的缺乏。主要表現(xiàn)為一些教師在教學過程中對語言教學和文化教學之間的關系沒有正確的認識，在教學中主要以英語的詞匯、語法等語言知識為重點，難以做好對學生的文化意識、語言應用能力和跨文化交際能力的培養(yǎng)等文化意識教學，或者根本就忽視這方面的教學。另一方面是學生英語文化渠道的缺乏。學生對西方文化知識的學習都是通過教師的傳輸而被動獲得的，教師教什么，學生就學什么，這樣就導致學生文化知識過于零散，缺乏系統(tǒng)性和針對性，并且在英語學習中很多學生也是為了應付考試才學習的，其學習的內(nèi)容也集中在語音、詞匯、語法等方面的內(nèi)容，不關注語言中蘊含的社會文化規(guī)則和文化內(nèi)涵的學習，這就導致學生對西方社會的一些文化現(xiàn)象和價值觀的理解出現(xiàn)一定的偏差。
2多元化背景下英語文化教學對策及建議
2.1樹立正確的英語文化教學觀念和意識
教師是保障教學效果的重要前提，對文化教學否能夠順利進行有決定性的作用。為了解決部分教師文化教學意識淡薄的現(xiàn)狀，學?？呻p管齊下，一方面，采取“請進來，送出去”的方式，選派英語教師出國參加培訓，使他們能夠通過對西方國家歷史、文化以及生活細節(jié)的了解，身臨其境的感受西方文化，或是邀請英語國家的專家學者直接參于到英語教學工作中來，為英語教師提供更多與專家學者交流的機會；另一方面，可以通過開設英語文化培訓班的方式，對英語教師進行西方國家歷史、文化、生活方式以及風俗習慣等文化內(nèi)容的普及，為英語教學的改善創(chuàng)造條件。
2.2確立多元化的英語文化教學目標
大學英語教學的最終目的是通過語言的學習，使學生在了解他國文化的基礎上，對不同文化進行比較和鑒賞，并通過對其精華的吸取提高自身的綜合素質(zhì)。另外，通過語言的學習還可以幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，這就要求大學英語教學目標應該具有多元化。各大高校應該結合自身的特點以《教學要求》中的總體要求為大方向，制定不同的教學目標以及系統(tǒng)的、個性化的大學英語教學大綱，為大學英語教學提供科學的指導，當然，有條件的學習可以根據(jù)本校各個專業(yè)的不同，制定符合專業(yè)就業(yè)領域的教學目標，使教學目標更加具有針對性，為學生未來進入社會的就業(yè)奠定更加堅實的基礎。另外，在教學過程中，教師可以通過東西方文化的對比，引導學生分析一些東西方不同的文化現(xiàn)象，加深他們對英語文化的感知和理解。
2.3找準英語文化教學的切入點
教師日常常教學中，一方面，教師可以以詞匯作為切入點。注意挖掘詞匯的意義和內(nèi)涵，我們知道，英漢兩種語言在詞義上并非是完全對應和一致的，因而教師深入剖析詞語的內(nèi)涵可以更好的幫助學生來把握文義。除此之外，從詞匯著手來表明語言的文化差異，具有簡單明了，易于操作的優(yōu)勢入。另一方面，教師也可以從禮儀習俗方面切入。受到不同文化的影響以及制約，漢語和英語的禮儀習俗也具有較大的差異。舉例來說，相當一部分漢語使用者都認為漢語中的“請”和英語中的“please”二者是一一對應的關系，然而實際上在部分場合中并不適宜用please，比如邀請別人先進門或者先上車時，漢語常會用“請”，但是英語卻適宜用使用“Afteryou”而非“please”。除此之外，在就餐時請別人吃菜或者喝酒時，通常情況下也均會采用“Helpyourself”，而非“please”。正是這些問題的存在，要求教師在日常課堂教學中，必須要結合教材中的詞匯或者短語的具體使用場合、使用含義等，對其禮儀習俗意義做出詳細的講解，以便能夠幫助學生了解英語文化，提高英語教學的有效性。
3總結
【關鍵詞】多元文化；藝術理論；教學模式
一、藝術理論課程的教學現(xiàn)狀
很多學建筑的學生都知道，如果一棟樓想要蓋得高，那么地基就一定得打穩(wěn)。如果地基不穩(wěn)，這棟樓就一定蓋不高，甚至有倒塌的危險。這一觀點在很多學科都可以通用，藝術學科也同樣如此。藝術理論課程就是學生未來發(fā)展的地基，學生只有完全了解和掌握了這門課程，才能在藝術的道路上走得更遠。也有一些學者認為，這是一門可有可無的課程，認為學生需要的是實踐經(jīng)驗和實際解決問題的能力，而并非是理論。筆者認為，這是一種很片面的想法。目前藝術課程的教學過程中，“重實踐而輕理論”是一種比較嚴重的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。
（一）藝術理論課程課時安排較少
在藝術理論課程的理論學習上，很多學校安排的課時較少，有的是分單雙周進行，有的甚至將這門課程直接安排成了非必修課。而在實踐方面，各個學校普遍安排的時間和活動都非常多。比如繪畫類專業(yè)，學校會定期安排學生進行野外寫生，還會組織各種繪畫技能比賽，這些活動或比賽都占用了學生大量的時間和精力，直接導致學生的專業(yè)能力很強，但不具備專業(yè)應有的理論素養(yǎng)。學生在處理實際問題時的能力很強，但不具備專業(yè)最基本的理論知識。
（二）教學內(nèi)容枯燥，教學模式沉舊
藝術理論是一門抽象術語比較多的學科，所以，學生在學習和理解的過程中會比較困難。如果教師在教學過程中，只是照本宣科，最后的結果只能是教師講得口干舌燥，學生聽得枯燥無味。教師在講臺上走形式，學生坐在下面走形式，教師沒有達到教學目的，學生也沒有學到基礎知識。在教學內(nèi)容方面，很多教師都是用之前的教案，時代在發(fā)展，如果教師的教學理念更新緩慢，就會與現(xiàn)代社會發(fā)展嚴重脫軌。這樣的教學模式，使學生對藝術理論這門課程的印象是毫無興趣、毫無意義的，根本無法提高教學質(zhì)量達到教學目標。
二、原因分析
通過上述介紹我們可以看出，高校藝術理論課程的課時安排少，教師采用的方法較為傳統(tǒng)、落后，總體而言，該門課程的教學現(xiàn)狀不容樂觀。要想提高教學質(zhì)量，首先我們應分析產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因，并以此為基礎調(diào)整教學計劃，以提高藝術理論課程教學的實效性。
（一）教師和學生沒有給予足夠的重視
教師是課堂的組織者，學生是教學的主體，二者相輔相成，缺一不可。教師是高校的代言人，要完全遵守學校的教學安排，而從高校的角度出發(fā)，開設藝術專業(yè)的目的是為了培養(yǎng)更多的藝術類人才，鑒別人才的方法是作品而非理論知識，即使理論知識再出類拔萃，沒有作品也于事無補，所以高校將大部分注意力都放在了實踐教學中，教師也只能按照學校的要求組織教學活動。對于學生而言，理論知識是可有可無的，畢竟就業(yè)時沒人會關注你是否掌握了某項藝術理論，主要看的還是作品，所以學生普遍缺少學習理論知識的上進心，經(jīng)常遲到、早退，課堂上也無法集中注意力。由于高校和學生都沒有對藝術理論課程給予足夠的重視，長此以往，造就了學生創(chuàng)作出來的作品只是“花架子”，缺少深刻的內(nèi)涵，不利于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
（二）教學內(nèi)容具有抽象性
教材是教師實施教學活動的重要依據(jù)，也是學生自主學習的主要參考資料，教材的合理性和先進性對于教學質(zhì)量能夠產(chǎn)生決定性的影響?？v觀藝術理論課程教學現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，學生對教學內(nèi)容缺乏興趣的關鍵原因是教材的內(nèi)容比較枯燥，整個版面都是文字，需要學生強制性記憶，且內(nèi)容抽象，沒有具體的事例，學生看著這樣的教材猶如讀“天書”，無疑增加了學習的難度。有些教師的教學水平有限，不能根據(jù)學科的發(fā)展更新教學方案，所用的教學方法也是從其他教師那里照搬而來，缺少自己的創(chuàng)意和想法，致使藝術理論課程形同虛設。
三、多元文化背景下藝術理論課程教學模式的改進策略
（一）改變原有的藝術理論課程觀念
在很多學校和教師的眼中，對藝術理論這門課程的定位就是一門輔課程，認為對學生來講最重要的是實踐經(jīng)驗。這一觀念本身就存在問題。所以，要想對藝術理論課程進行教學模式的改進，首先要改變的，就是學校以及教師對于這門課程的觀念。學校可以采取多種手段改變教師和學生對于藝術理論課程的看法，如定期召開藝術理論學習經(jīng)驗大會、請知名藝術家到校做有關藝術理論的演講、請優(yōu)秀校友返校宣傳理論知識的重要性等。最重要的是，學校相關領導必須改變自己對于藝術理論課的輕視心理，這樣才能達到改進藝術理論課程教學模式的最終目的。
（二）更新教學內(nèi)容
沉舊的教學觀點，過時的教學理論，會使學生與現(xiàn)代社會整體脫節(jié)。所以，教師應該根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展，制作符合現(xiàn)代人們對藝術理論理解的教案。只有這樣，學生學到的才是最新的藝術觀念和藝術理論，才能真正地做到學有所用。
（三）改革教學方法
如今，電子信息技術發(fā)展的速度非?？?，人們獲取信息的方式有手機、電腦、電視等，而在過去，我們獲取信息的方式只有電視、報紙和雜志。信息的更新速度遠遠不如今天這樣快。傳統(tǒng)的教學方法，教師只需要一塊黑板和一只粉筆，幾乎沒有其他任何工具是教師可以借助的?，F(xiàn)在，教師可以利用電子信息技術、多媒體工具等，將以往沉悶的教學課堂，改變成為集圖像、音像、視頻文件等共同存在的有聲有色的課堂。這樣的教學方法，可以充分調(diào)動學生的主觀能動性，使學生由被動學習變成主動學習，有助于提高學生的學習效率。
（四）增加藝術理論課程的課時安排
藝術理論這門課程，很多學校在課程數(shù)量的安排上都比較少，導致學生對這門課程非常不重視。因此，在藝術理論課程的教學模式改革中，首先應該增加藝術理論課程的課時安排。其次，要將理論課程的設置與學生的學習興趣相結合，選用淺顯易懂的教材，增加學生學習藝術理論課程的積極性；最后，對于理論課程的安排要進行合理的搭配，要注意內(nèi)容上由簡單到困難。與此同時，處于信息爆炸的時代，受多元文化的影響，各個學校必須借鑒國內(nèi)外先進的教學理念，并與我國的傳統(tǒng)文化、民族文化、社會主義文化相結合，培養(yǎng)學生的文化層次感。
四、結語
在多元文化背景下，藝術理論課程的教學模式應該更好地將理論與實踐相結合，必須改變原有對這門課程的輕視觀念，并且積極地更新教學內(nèi)容和教學方法，只有這樣，培養(yǎng)出來的學生才是真正符合社會和企業(yè)需求的。
參考文獻：
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在我國，很多人在觀念上還僅僅將音樂教育看作是德育或智育的附屬，過分的強調(diào)音樂的教化作用，片面強調(diào)音樂在開發(fā)智力方面的作用，甚至在胎教音樂中也注入帶有著強烈功利性的因素，導致人們對音樂本身意義的背離，這種現(xiàn)象需要音樂教育工作者，尤其是學前音樂教育工作者給予足夠的重視，還給孩子們音樂本來的面貌。當然，音樂確實有著啟迪智慧，教化人類等種種了不起的功能，但是首先必須讓孩子們喜歡音樂，學會傾聽音樂，能夠理解音樂，從聽覺和心靈都沉浸在音樂之中。這樣才能真正感受音樂中流淌著的智慧和力量，才能真正被音樂打動，從而使靈魂得到升華，實現(xiàn)音樂對人教化的最終目標。因此在兒童音樂啟蒙的過程中，我們應該努力摸索和探尋最有效的方法，引導孩子們通過對音樂的傾聽發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。
二、多元文化與學前音樂啟蒙
（一）哈爾濱學前音樂教育的普遍現(xiàn)狀
根據(jù)筆者對哈爾濱城市各類型學前機構的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前在哈爾濱城市主要的學前教育機構主要有：公立幼兒園、私立幼兒園以及一些私立早教機構。這些教育機構的規(guī)模大小及師資實力各不相同。相對來說，公立幼兒園在辦園條件和教師素質(zhì)相對優(yōu)于私立幼兒園。另外，近幾年新出現(xiàn)的大量的早教機構，也以其比較新穎的形式，較好的環(huán)境和較新的理念逐漸的受到了幼兒家長的認可。筆者在對這些早教機構進行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，目前哈爾濱學前音樂教育工作者還沒有一個統(tǒng)一觀念，到底要讓孩子們欣賞什么音樂、怎么欣賞音樂。當然其中一部分機構也在進行著相關的研究，比如在嘗試性的探索和運用“奧爾夫音樂教學法”開展相關音樂教學。但是限于科研能力和現(xiàn)實情況等因素，研究進展和實施都比較慢。我們有必要通過努力，逐漸改變這一現(xiàn)狀，讓孩子們欣賞到更加優(yōu)質(zhì)的音樂，從而實現(xiàn)良好的音樂啟蒙。
（二）從多元文化視角看學前音樂啟蒙
首先，幼兒是對所有的事物都具有著強烈的認知欲望，這是一種很好的天性，但是由于他們的自身知識結構比較簡單，因此他們對事物會缺乏正確的判斷。而此時如果教育工作者或者是幼兒家長跟風選擇一些不適合兒童的音樂來讓兒童欣賞，這樣是不適合孩子自身成長和認知規(guī)律的。那么我們應該如何選擇適合孩子們的音樂呢？美國當代著名的音樂家和教育家貝內(nèi)特•雷默在其兒童音樂教育思想中曾提出應該讓兒童從小就接觸豐富多樣的音樂藝術文化。在雷默看來，只有在豐富多樣的音樂藝術滋養(yǎng)下，兒童才有可能擁有更為寬廣的藝術視野，獲得更為全面的藝術發(fā)展；反之，如果過于強調(diào)某一種藝術風格，忽視其他的風格，那么它只能培養(yǎng)出藝術視野狹窄、心懷偏見的兒童。然而，后一種情況卻在幼兒音樂教育實踐中普遍存在。2012年教育部下發(fā)了《3-6歲兒童學習發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》），在其中對學前兒童藝術方面做出了方向性的指導“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術形式和作品，如：經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗?！薄皫в變河^看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術和地方民俗文化活動”“有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術館、博物館等欣賞文藝表演和藝術作品”。從《指南》中這些對幼兒音樂藝術的教育指導中，我們可以清楚的看到，在對幼兒的音樂啟蒙教育中需要從多元文化層面著手，以開放的審美觀和價值觀去引導幼兒形成更加全面和正確的藝術視野。
三、多元文化理論對音樂啟蒙教育的指導作用
從多元文化角度來講，不同國家、地區(qū)、地域、民族的音樂都具有其獨特的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的文化內(nèi)涵。這些有著不同文化背景的音樂通過其各自的旋律、和聲、節(jié)奏、特有樂器音色、表現(xiàn)方式等要素形成了各種音樂風格。作為學前音樂教育工作者，需要秉著一種開放的態(tài)度，從眾多的音響資料中收集到簡單易懂、生動形象、風格各異，適合幼兒欣賞的優(yōu)秀作品，逐漸在幼兒音樂啟蒙中應用。但是，由于幼兒教育具有其特殊性，因此在選曲和欣賞的過程中，先不建議融入過多的知識性內(nèi)容，如民族、文化等背景，畢竟幼兒在知識結構和思維上還達不到理解這些比較復雜的內(nèi)容的要求。我們要盡量從聆聽欣賞和感受音樂的角度去進行引導，以單純的音樂元素作為基礎，讓孩子感受不同風格音樂的特點，感受各種音樂帶給他們的情緒，從而逐漸從感性上把握各種各種文化的音樂風格。
四、總結
【關鍵詞】多元化開放式跨學科素質(zhì)培養(yǎng)
【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0096－01
教師是教學的設計者和參與者，最終教學效果的優(yōu)劣不僅是教師教學能力的體現(xiàn)，更是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在如今知識爆炸、網(wǎng)絡化的自媒體時代，即使是小學生也同樣具有獲取海量信息的不同渠道。作為教師，如果仍然抱殘守缺，不注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最終必將被社會所淘汰。在十多年的小學語文教學實踐中，筆者也深刻感受到了這種持續(xù)素質(zhì)提升所帶來的壓力和動力，并形成了一些淺薄的思考和看法，希望能與各位同仁共享。
一 小學語文教學的現(xiàn)狀及教師素質(zhì)提升的必要性
目前，小學語文教學的現(xiàn)狀不容樂觀，即使是在筆者所在的東部地區(qū)也同樣存在教學思路程式化、教學方法單一化，以及教師講、學生聽、滿堂灌的現(xiàn)象。素質(zhì)教育雖然喊了很多年，但在考試指揮棒的引導下，教師急功近利的思想仍然牢牢把握著課堂教學。大量重復、無用的知識點，卻不分區(qū)別地強迫所有學生進行背誦、抄寫，為的僅僅是所謂的盡快出成績。教師喊累、學生叫苦、家長焦心、學校無奈，看似短期有效果，實則在學生進入中學后其綜合素質(zhì)不足的軟肋已暴露無遺，成績迅速下滑。教師在這種教學思路的指引下，也會出現(xiàn)教學程式僵化、課外拓展不足、過分圍繞教參等問題，長此以往出現(xiàn)儲備弱化、知識老化等現(xiàn)象，影響綜合素質(zhì)的提升，并使教學形成惡性循環(huán)。
最近幾年，雖然各級教育部門及學校也已經(jīng)認識到了教師綜合素質(zhì)提升的必要性，并采取了一些有益的措施，教師的教學方法總體上也有了很大的改進。但這與素質(zhì)教育的要求仍然還有很大的差距，提升教師綜合素質(zhì)刻不容緩。
二 多元化、開放式、跨學科教學探索的優(yōu)勢
好的教學方法是成功教學的關鍵。在如今的小學課堂開設有語文、數(shù)學、英語、品德與社會、科學、信息技術、體育、美術、音樂九門課程，而許多學科之間往往存在大量知識點的交叉，從而出現(xiàn)教師重復布置、學生重復完成，學生的大量時間被無效學習所占據(jù)，減負和素質(zhì)教育都會成為一句空話。而多元化、開放式、跨學科的大語文教學則可以將不同的學科進行整合，以學生的自主學習為中心，以師生課內(nèi)、課外的互動進行延伸，實現(xiàn)真正的教學相長。如筆者所在的學校，為了實現(xiàn)對大語文教學的探索，對部分關聯(lián)學科進行了整合，筆者兼任語文、品德與社會、科學三門學科的教學，進而進行大語文教學的探索。在大語文教學的背景下，筆者對三門學科的異同進行了充分的研究，并最終以一門大語文學科的方式進行教學。多元化、跨學科的教學方式，使學生接收的信息量大增，而在校學習的時間卻并沒有增加；而開放式自主學習模式的確立，也充分調(diào)動了學生的學習興趣，徹底改變了學生消極、被動接受的方式，取得了很好的教學效果。
三 新的教學模式對教師素質(zhì)提出了更高的要求
實行多元化、開放式、跨學科的大語文教學模式雖然可以取得很好的教學效果，但客觀上對小學語文教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。實現(xiàn)大語文教學的教師必須是一本真正的大百科全書?，F(xiàn)代的社會是一個網(wǎng)絡信息爆炸的時代，即使是小學生，當他們自主學習的興趣被充分調(diào)動起來后，其獲取的知識量也是驚人的，所以教師要有被學生問倒的思想準備。在這種情況下，教師日常的知識儲備以及課前的充分準備都將顯得尤為重要。
當然，立足現(xiàn)實，在目前的教改實踐中，完全跨學科的大語文教學在實現(xiàn)上還有許多需要逾越的高山，其教學成果也有待于更多的檢驗，但這不妨礙廣大的小學語文教師借鑒這種多元化、開放式、跨學科的教學方式。蘇霍姆林斯基認為：學生閱讀的東西越多，他掌握課內(nèi)的基礎知識就越容易。教師可以在這種教學方式中，更多地激發(fā)學生的自主學習興趣，更多地將教學向課外實踐延伸、向臨近學科延伸，拓展他們的思維方式、健全他們的知識結構、提高他們的實踐能力，探索出一條小學語文教學的新路子。
四 新的教學模式客觀上也促進了教師素質(zhì)的提升
在傳統(tǒng)教育體制的束縛下，許多小學語文教師的教學任務十分繁重，每天都在考慮如何完成自己的教學任務，根本無暇顧及自身素質(zhì)的提升，更談不上學習、研究新的教育教學理念。而在實施了新的教學模式后，情況就大不相同了。俗話說：教給學生一碗水，教師就要有一桶水。在實施了大語文的教學模式后，教師教給學生的已經(jīng)遠遠超過了一碗水，這勢必要求教師要提高自身素質(zhì)，否則將在教學中顯得捉襟見肘。小學語文教師不僅是語文教學模式的運用者，而且也應當是文化知識的學習者、傳授者和學生身心發(fā)展的引導者。
