發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:54:14
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的廣告創(chuàng)意論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.多向觀察
多向觀察又叫多角度觀察。是從不同方向、多種角度去觀察研究同一件事情、同一個(gè)問題。這樣，就會(huì)把事情或問題看得更透徹、想得更周到，提出更多更好的解決辦法。
比如，在對(duì)某個(gè)問題感到束手無策的時(shí)候，需要及時(shí)轉(zhuǎn)換思路。而及時(shí)轉(zhuǎn)換思路最直接的方法就是多角度觀察，使問題柳暗花明、豁然開朗。這一點(diǎn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)意的初始訓(xùn)練時(shí)尤其重要。
2.規(guī)律觀察
所謂規(guī)律觀察，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不僅要認(rèn)識(shí)事物的外部特征，而且要發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部的規(guī)律性。發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物就會(huì)更深刻；利用好規(guī)律，做起事來就得心應(yīng)手、效率倍增。從純樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術(shù)，從原始彩陶到景德鎮(zhèn)陶瓷，從漆器裝飾到織繡紋樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同樣，如果我們認(rèn)真研究國(guó)外的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)律，也能大大提高我們的創(chuàng)意能力。
3.創(chuàng)造觀察
創(chuàng)造能力訓(xùn)練一直是廣告設(shè)計(jì)訓(xùn)練的重點(diǎn)。提高創(chuàng)造能力主要是培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維，顧名思義就是向四面八方擴(kuò)散思維，是一種求新求異、靈活敏捷的思維。它既遵循邏輯思維的規(guī)律，又不死守邏輯、墨守成規(guī)、按部就班，面對(duì)習(xí)慣思維所形成的思維定勢(shì)，敢于挑戰(zhàn)、突破，敢于提出與世俗觀念不同的見解。更為寶貴的是，它能從一般人熟視無睹的最普通、最簡(jiǎn)單的事物中發(fā)現(xiàn)問題，這是一種由一點(diǎn)向外發(fā)散思考的方式。在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用這種思維方式，可以充分調(diào)動(dòng)累積在大腦中的素材、運(yùn)用豐富的想象力產(chǎn)生新思維。例如，一個(gè)小小的蘋果，可以從重量、體積、高度、顏色、彈性、形狀等方面層層發(fā)散思維，舉出數(shù)千種用途。在開始創(chuàng)意階段，這種思維方式非常有用。從思想方法上看，它是具有突發(fā)性、瞬間性、隨機(jī)性的思維活動(dòng)方式，是潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為顯意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)。如何進(jìn)行潛能訓(xùn)練，挖掘潛意識(shí)在廣告創(chuàng)意中的特殊作用，是廣告創(chuàng)意原創(chuàng)性的一個(gè)重要課題。
4.逆向觀察
逆向即反向，逆向觀察就是從相反的方向觀察和思考問題。一般情況下，人們總是習(xí)慣從正面看問題、想問題。這是習(xí)慣思維所形成的思維定勢(shì)，往往妨礙或束縛著人們觀察能力和思維能力的提高與發(fā)揮。
5.辯證觀察
辯證法是一種高級(jí)的思維方法。它的核心就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來觀察和思考問題。辯證法認(rèn)為，世間一切事物都是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾著的兩個(gè)方面不是彼此孤立的，而是處在既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系中。在事物發(fā)展過程中，統(tǒng)一是相對(duì)的，對(duì)立是絕對(duì)的；平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的。同時(shí)，在一定的條件下，矛盾的雙方又可以互相轉(zhuǎn)化，像“正與反”、“快與慢”、“高與低”、“上與下”、“對(duì)與錯(cuò)”、“好與壞”、“死與活”、“進(jìn)與退”、“勝與負(fù)”、“成功與失敗”等，都是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的矛盾。有了這種認(rèn)識(shí)，才有可能積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，把事物向前推進(jìn)。
廣告人應(yīng)是一個(gè)生活中的有心人，隨時(shí)隨地觀察和體驗(yàn)生活，并把觀察、體驗(yàn)的東西隨時(shí)記錄下來，才能在進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)“厚積薄發(fā)”。廣告大師李?yuàn)W貝納在談到其創(chuàng)意才能時(shí)說：創(chuàng)意秘訣在那里？就在文件夾和資料剪貼簿內(nèi)—文件夾是隨時(shí)隨地記錄下來的使人感動(dòng)的只言片語或構(gòu)想，而資料剪貼簿是每星期從報(bào)紙雜志上剪貼下來的各種廣告。廣告創(chuàng)意實(shí)際上是一個(gè)綜合調(diào)動(dòng)廣告人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、記憶和印象，并將其按特定意圖加以重新排列組合的過程。
觀察是一種綜合能力的訓(xùn)練。它不僅與思維相聯(lián)系，而且與記憶、情緒、興趣、意志等心理因素有關(guān)，甚至與世界觀也有關(guān)系。
這兩幅隨文圖是湖南商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生的作品，對(duì)廣告創(chuàng)意的領(lǐng)悟、把握和表現(xiàn)在作品中已初步顯露出來，這來源于平時(shí)的觀察訓(xùn)練。作品“雅倩防曬霜—躲避不是辦法”其畫面采用對(duì)比的手法表述，沒有直接用語言說明防曬霜的功能、效果是怎么樣，而是用了生活中一個(gè)常見的現(xiàn)象，愛美的女性夏天都走蔭涼的地方，還要打傘才能減少紫外線的侵害，而與不再躲避太陽的女主角形成了鮮明對(duì)比，產(chǎn)品特征一目了然。作者在生活中留心觀察，將司空見慣的生活場(chǎng)景經(jīng)過別出心裁的處理而成為具有創(chuàng)意思維的結(jié)晶，引起消費(fèi)者的感情共鳴，作品含蓄深刻、耐人尋味，使在自然的表現(xiàn)中達(dá)到從接受事件到產(chǎn)生情感再到認(rèn)識(shí)信息的目的，從而不失為一幅好作品。
公益類作品“禁止噪音污染”以一個(gè)綁滿紗布的搖滾青年形象來體現(xiàn)噪音的危害，用夸張的手法，制造事物、要素之間的關(guān)聯(lián)性，開宗明義、以理服人。版式設(shè)計(jì)上較為獨(dú)特，有很強(qiáng)的視覺沖擊效果。
以上作品雖風(fēng)格各異、訴求點(diǎn)不同、表現(xiàn)手法不同，但其共同點(diǎn)是作者在廣告設(shè)計(jì)中都注重創(chuàng)意、注重知識(shí)的積累。靈感是從日常生活中的觀察而來，正如法國(guó)雕塑家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！?/p>
大學(xué)美育的主題體現(xiàn)在校園文化中，小到大學(xué)生自身德、智、體、美的全面發(fā)展，大到他們與社會(huì)的關(guān)聯(lián)、與環(huán)境的共存，都是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、提高其審美意識(shí)和審美能力的重要方面。
1.從大學(xué)生素質(zhì)的角度出發(fā)大學(xué)生是美育行為的活動(dòng)主體，只有主體德、智、體、美全面發(fā)展，有健全的體魄、完善的心理和智力，才有能力和魄力加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，形成優(yōu)秀的品質(zhì)。從大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的角度出發(fā)，可從身心健康、重視責(zé)任、努力學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)自立、文明禮貌、營(yíng)養(yǎng)健康、安全用電、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)等角度出發(fā)，構(gòu)思大學(xué)公益廣告設(shè)計(jì)。
2.從社會(huì)關(guān)愛的角度出發(fā)從社會(huì)關(guān)愛角度出發(fā)，大學(xué)生公益廣告重在提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，將思想道德建設(shè)融入日常的禮儀和行為規(guī)范。如從尊師重教、雷鋒精神、慈善捐助、扶貧救困、關(guān)心弱勢(shì)群體等角度出發(fā)，喚起大學(xué)生乃至全民對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，而不是讓學(xué)生局限在“象牙塔”里只知道讀書和考試。學(xué)生要積極了解社會(huì)、關(guān)心社會(huì)、融入社會(huì)，可選取的主題有同學(xué)之間、師生之間的相互關(guān)心與幫助（尊師重教），孝敬老人、關(guān)心老人（父親節(jié)、母親節(jié)），無私奉獻(xiàn)（雷鋒精神、支教、獻(xiàn)血、抗災(zāi)），以及慈善救助如關(guān)愛弱勢(shì)人群（病人和弱者）、失學(xué)救助（希望工程志愿者）等。這些主題的公益廣告將小我與大我融合在一起，反映了大學(xué)生從同學(xué)之間、朋友之間的互助到對(duì)陌生群體、弱勢(shì)群體的關(guān)愛，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注。
3.從生態(tài)保護(hù)的角度出發(fā)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，環(huán)境問題影響了人類的生活。保護(hù)環(huán)境這個(gè)全社會(huì)共同關(guān)心的主題，同樣應(yīng)該引起大學(xué)生的關(guān)注。學(xué)生應(yīng)從自身做起，小到身邊的環(huán)境，如注意維護(hù)宿舍、校園、公共場(chǎng)合的衛(wèi)生，大到人類賴以生存的環(huán)境，樹立保護(hù)環(huán)境的觀念?？蛇x取的主題有節(jié)約資源、綠色消費(fèi)、保護(hù)森林或?yàn)l危動(dòng)植物、水土保持、城市環(huán)保等。
4.從傳承與弘揚(yáng)民族文化的角度出發(fā)民族文化指的是一個(gè)民族在發(fā)展過程中所形成的精神文化與物質(zhì)文化，包括藝術(shù)文化、語言文化、宗教文化、科學(xué)文化、節(jié)日文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等。中國(guó)民族文化遺產(chǎn)的傳承任重而道遠(yuǎn)，在年輕群體中進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于促進(jìn)文化的多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造性有著深遠(yuǎn)的意義。
二、校園廣告創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)性
1.創(chuàng)意角度切入的多樣性學(xué)生要圍繞所選的主題，從多角度思考創(chuàng)意，尋找切入點(diǎn)。同樣一個(gè)選題可以從不同方向和角度進(jìn)行表現(xiàn)。如，表現(xiàn)大學(xué)生德、智、體綜合素質(zhì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)者可選取超人、書本、心電圖、“正能量”詞語等作為設(shè)計(jì)元素，用直截了當(dāng)?shù)膹V告語反映主題，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生積極對(duì)待自我。如圖1，在創(chuàng)意手法上，設(shè)計(jì)者采用比喻、擬人、象征等修辭手法，圍繞創(chuàng)意中心進(jìn)行設(shè)計(jì)。如利用超人的形象和流行語“正能量”，鼓勵(lì)大學(xué)生塑造全面發(fā)展的自我。超人的形象比喻大學(xué)生應(yīng)具備的內(nèi)在能力和精神，即遠(yuǎn)離沮喪、消沉，用知識(shí)武裝自己，以樂觀堅(jiān)韌的態(tài)度面對(duì)生活。在表現(xiàn)手法上，設(shè)計(jì)者利用超人衣服中央的z字母（“知”字拼音的首字母）代表“知識(shí)”，背景為流行語“正能量”的重復(fù)排列，兩者相結(jié)合表達(dá)學(xué)生要用知識(shí)武裝自我，充滿正能量，具有積極向上的精神。這一作品宣傳了重視文化、重視知識(shí)的主題，以知識(shí)為自己提供前進(jìn)的力量。
2.訴求方式的人性化設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)人性化，可以和觀者進(jìn)行良好的互動(dòng)。利用公益廣告的形式表達(dá)美育的觀點(diǎn)，以美的方式和手段感化大學(xué)生，能夠使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，從而完善大學(xué)教育。圖2是以“關(guān)愛老人”為主題的公益廣告，設(shè)計(jì)者用傘和拐杖同構(gòu)，采用比喻的手法，用破損的拐杖代表老人，傘代表對(duì)老年人的愛護(hù)，傘周圍的雨絲代表傷痛、勞累、疾病等侵害。整個(gè)畫面用灰舊的紙張作為背景，配合巧妙的創(chuàng)意，能夠引發(fā)觀者的情感共鳴。圖3是關(guān)于宣傳雅安地震救助的公益廣告，畫面很簡(jiǎn)潔，主要圖形是捐款箱和無線信號(hào)的符號(hào)，設(shè)計(jì)者用無線信號(hào)的發(fā)射象征號(hào)召大家積極捐款，幫助災(zāi)民。
3.表現(xiàn)形式的藝術(shù)化在設(shè)計(jì)的效果上，大學(xué)生公益廣告應(yīng)在含義表達(dá)清晰的基礎(chǔ)上重視藝術(shù)的表現(xiàn)形式。好的設(shè)計(jì)畫面是烘托主題不可缺的因素，采用適合的藝術(shù)表現(xiàn)方法烘托主題，可給讀者留下深刻的印象.圖4是以“保護(hù)環(huán)境”為主題的系列公益廣告——“城市•綠色•生命”視覺形象系列設(shè)計(jì)。整個(gè)畫面采用城市建筑、橋梁、綠色植物為元素，采取大角度透視、特寫、解構(gòu)的多重藝術(shù)表現(xiàn)手法，配合象征生命的抽象符號(hào)——綠色塊以及相關(guān)廣告語，突出主題“城市•綠色•生命”，強(qiáng)調(diào)人與自然、城市與自然的和諧發(fā)展。
三、結(jié)語
根據(jù)廣告大賽的基本項(xiàng)目的內(nèi)容、要求以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并參照廣告業(yè)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，按照系統(tǒng)化的工作過程重新對(duì)課程體系進(jìn)行構(gòu)造，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，對(duì)教學(xué)方法和手段進(jìn)行改進(jìn)；按照職業(yè)活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容、程序、規(guī)范并結(jié)合具體實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，從而達(dá)到充分提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力的目的。新型教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該以廣告大賽的基本特征以及大賽的主題趨勢(shì)作為主要研究線索，由專家、學(xué)者組成指導(dǎo)隊(duì)伍集中解讀和探究競(jìng)賽項(xiàng)目，注重研討教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)安排以及教學(xué)過程中存在的重點(diǎn)和難點(diǎn)等。學(xué)生應(yīng)按照不同的參賽內(nèi)容進(jìn)行合理性分組，教師也按照其專長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)配，由三到四人組成創(chuàng)意組，對(duì)大賽要求的參賽項(xiàng)目進(jìn)行廣告創(chuàng)意及創(chuàng)新設(shè)計(jì)。分組時(shí)應(yīng)充分考慮到男女生自身個(gè)性以及能力特長(zhǎng)等相關(guān)因素，以此確定擔(dān)任創(chuàng)意總監(jiān)、文案、制作等不同崗位的最佳人選。創(chuàng)設(shè)參賽的真實(shí)情境，需經(jīng)過院系的內(nèi)部動(dòng)員以及宣講等活動(dòng)來提升學(xué)生參賽的積極性及自信感，積極提高學(xué)生在“以賽促學(xué)”的教學(xué)模式中的主觀能動(dòng)性。廣告創(chuàng)意組按照參賽項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要求，帶領(lǐng)小組成員進(jìn)行市場(chǎng)的前期調(diào)查，形成一套完整的調(diào)查報(bào)告。與此同時(shí)還需要通過網(wǎng)絡(luò)等多種媒介對(duì)同種類型的廣告進(jìn)行大量收集，以避免發(fā)生創(chuàng)意雷同和撞車以及以各種形式的間接抄襲等問題，同時(shí)還可以為創(chuàng)意開辟一條自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)思路，從中提煉出該創(chuàng)意的關(guān)鍵點(diǎn)，并圍繞關(guān)鍵點(diǎn)大膽進(jìn)行展開式發(fā)散性創(chuàng)意。在教師的陪同指導(dǎo)下，學(xué)生通過積極思考，開拓獨(dú)有的拓展性思維，從而逐漸形成優(yōu)秀的創(chuàng)意。各創(chuàng)意組運(yùn)用PPT的形式進(jìn)行創(chuàng)意性闡釋，將其他組作為客戶提出指導(dǎo)意見并進(jìn)行完善和修改。各創(chuàng)意組輪流展示，相互討論后進(jìn)行創(chuàng)意修改及調(diào)整，并將修改后創(chuàng)意形成草圖，配上廣告語一起展現(xiàn)出來。
二、廣告設(shè)計(jì)中“以賽促學(xué)”的教學(xué)模式的實(shí)施要點(diǎn)
（一）制定廣告大賽的相應(yīng)人才的培養(yǎng)方法
院校根據(jù)用人單位的相應(yīng)崗位需求，結(jié)合各種參賽項(xiàng)目的要求，開設(shè)與廣告大賽相匹配的課程，將兩證作為評(píng)優(yōu)選好、報(bào)送的重要條件，兩證包括：參賽所獲證書以及技能證書。在促進(jìn)與用人企業(yè)的對(duì)接時(shí)，要將院校和企業(yè)的要求以及相關(guān)規(guī)范保持同步性和一致性。在教學(xué)過程中，需要將企業(yè)實(shí)際所需要掌握技能內(nèi)容以及標(biāo)準(zhǔn)引入，將競(jìng)賽內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)逐漸加入到人才的培養(yǎng)體系中，將大賽技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、工藝要求、行業(yè)動(dòng)態(tài)等專業(yè)信息和市場(chǎng)信息貫穿在日常學(xué)習(xí)中，充分地將人才的培養(yǎng)方法與市場(chǎng)行業(yè)的剛性需求相結(jié)合。
（二）以點(diǎn)帶線與以線帶面相結(jié)合的傳幫帶模式
通過組建創(chuàng)意小組給予其成員一個(gè)職業(yè)化的身份，每個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)意組長(zhǎng)就可作為一個(gè)“點(diǎn)”，從而帶動(dòng)整組的“線”。而以不同專長(zhǎng)為主的小組成員就可作為一條優(yōu)秀的“線”，大量的“線”結(jié)合在一起就可帶動(dòng)一個(gè)“面”。“線”的數(shù)量越多，“面”的輻射面越大，因而，教學(xué)的效果也就越佳。
（三）設(shè)立專業(yè)化的模擬競(jìng)賽機(jī)制
對(duì)于競(jìng)賽項(xiàng)目及比賽時(shí)間等大量不確定因素，應(yīng)該建立模擬型競(jìng)賽機(jī)制，以此應(yīng)對(duì)常規(guī)教學(xué)與比賽活動(dòng)之間的時(shí)間沖突等情況。教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同討論并吸納行業(yè)內(nèi)最前沿的工藝要求、創(chuàng)新思維以及操作規(guī)范，盡可能選擇極具代表性的項(xiàng)目來設(shè)立廣告競(jìng)賽的題目。同時(shí)，將競(jìng)賽項(xiàng)目分為商業(yè)性和公益性兩種：商業(yè)性競(jìng)賽項(xiàng)目注重與本地企業(yè)間的彼此聯(lián)系，按照當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)以及崗位的相關(guān)要求設(shè)置參賽的項(xiàng)目。公益性廣告類項(xiàng)目涵蓋面極廣，普通賽事都經(jīng)常開設(shè)公益類廣告項(xiàng)目，一旦專業(yè)性競(jìng)賽來臨時(shí)，學(xué)生就可運(yùn)用模擬競(jìng)賽時(shí)的項(xiàng)目作品去參加大賽。此類性質(zhì)的模擬競(jìng)賽可操作性也相對(duì)較高。
（四）多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系與相關(guān)機(jī)制
在平面廣告的設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，“以賽促學(xué)”的教學(xué)模式下的各種考核及評(píng)價(jià)均建立在過程中評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上。在學(xué)生的各階段學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生各階段不同的表現(xiàn)和在課程結(jié)課后學(xué)生所上交的作業(yè)，以及呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)成果。對(duì)此，我們都要給予多角度的專業(yè)性評(píng)價(jià)，教師可以通過不斷的評(píng)價(jià)和反饋結(jié)果來優(yōu)化其廣告教學(xué)活動(dòng)，使其教學(xué)效果達(dá)到預(yù)期的狀態(tài)。
（五）以比賽成績(jī)與學(xué)分或職業(yè)資格證書進(jìn)行替換
把參賽所得獎(jiǎng)項(xiàng)與廣告業(yè)職業(yè)資格證書進(jìn)行緊密性掛鉤，只有在大賽中獲得一定獎(jiǎng)項(xiàng)，該學(xué)生才可獲得相關(guān)廣告課程的學(xué)分，同時(shí)也可以采用替代廣告從業(yè)資格證的方式，把大賽取得的成績(jī)作為學(xué)校推薦學(xué)生就業(yè)的重要依據(jù)之一。在校內(nèi)建立起補(bǔ)充型競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，首先可在校內(nèi)開展評(píng)定競(jìng)賽，經(jīng)過大家一致推舉后，推選出優(yōu)秀作品去參加廣告大賽并給予其在校內(nèi)嘉獎(jiǎng)一次，與此同時(shí)，在校內(nèi)進(jìn)行學(xué)生優(yōu)秀作品展覽活動(dòng)，以此提升學(xué)生參賽興趣以及激發(fā)低年級(jí)學(xué)生踴躍效仿參賽的熱情，營(yíng)造出一個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互學(xué)習(xí)的良好的氛圍。
三、“以賽促學(xué)”的教學(xué)模式的教學(xué)效果
在第四屆大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽以及南京青奧會(huì)專題競(jìng)賽中，以北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院為例，該校分別組織10、11兩個(gè)年級(jí)平面設(shè)計(jì)班的學(xué)生進(jìn)行參賽，最終獲得8項(xiàng)全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括2個(gè)全國(guó)二等獎(jiǎng)、1個(gè)全國(guó)三等獎(jiǎng)、5個(gè)全國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng)、5個(gè)省級(jí)一等獎(jiǎng)、7個(gè)省級(jí)二等獎(jiǎng)、3個(gè)省級(jí)三等獎(jiǎng)。通過改校的實(shí)踐調(diào)研，證明在“以賽促學(xué)”的教學(xué)模式下學(xué)生的自主參與性極高，教師的教學(xué)目的性更加明確，教學(xué)的實(shí)效性更加強(qiáng)烈。學(xué)生在討論、探索、質(zhì)疑中提高了自主思考、相互學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐的能力。學(xué)生通過自主探究和合作學(xué)習(xí)，有效地提高了自學(xué)的主觀能動(dòng)性，有效地構(gòu)建了自身專業(yè)知識(shí)和技能的結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一旦遇到問題可以自主進(jìn)行解決，如一人之力無法解決，學(xué)生會(huì)積極尋求教師協(xié)助，有效的將傳統(tǒng)教學(xué)中的被動(dòng)因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的主動(dòng)因素。
四、結(jié)語
1.藝術(shù)感染力弱
大學(xué)生公益廣告很多時(shí)候是為了廣告而廣告，內(nèi)容缺乏信服力，說教意味濃重，廣告語和宣傳方式也沒有感染力，很難達(dá)到公益宣傳的效果。在公益廣告中，沒有商業(yè)廣告中完美的構(gòu)圖、動(dòng)人的廣告語、甚至電影化的鏡頭語言，而是干澀的“喊口號(hào)”，缺乏藝術(shù)感染力是大學(xué)生公益廣告的通病。
2.過于注重表現(xiàn)形式
我們有時(shí)會(huì)看到一些公益廣告表現(xiàn)形式獨(dú)特，這類廣告要比純文字形式的廣告吸引力強(qiáng)也能使一部分人暫時(shí)將它記住，但是還是難以深入人的內(nèi)心。比如城市公交廣告，“選擇了公交，就選擇了城市的未來”，招貼中的廣告畫面由三個(gè)透明氣泡構(gòu)成，氣泡中的影像分別是人與自行車、人與汽車、人與公交車，當(dāng)受眾在看這幅作品時(shí)會(huì)感覺是在看圖說話，因?yàn)槿藗儠?huì)對(duì)氣泡中畫面影像產(chǎn)生比較，雖然這幅畫面形式感有所提升，但是該廣告還是由于缺乏創(chuàng)意而不能快速準(zhǔn)確的傳達(dá)出“公交出行”的廣告信息。
3.公益廣告信息傳達(dá)不明晰
目前，許多廣告作品想說的太多，不惜將想要傳達(dá)的信息全部塞給觀眾，最終導(dǎo)致廣告的畫面信息雜亂，主體信息不明晰，使受眾感到看這樣的廣告就好似霧里看花，摸不清廣告到底要表達(dá)什么內(nèi)容。
二、公益廣告的創(chuàng)意方法
1.內(nèi)容創(chuàng)新
任何一則廣告，首先要考慮的就是廣告內(nèi)容的主旨，應(yīng)先確定向受眾傳達(dá)什么廣告信息，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)受眾的群體特點(diǎn)進(jìn)行分析，只有這樣才能使廣告內(nèi)容的針對(duì)性更強(qiáng)，才能使受眾對(duì)廣告內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。因此，廣告內(nèi)容的主旨不能隨意捏造，而是需要設(shè)計(jì)師對(duì)客觀事務(wù)作出準(zhǔn)確的判斷與分析并對(duì)受眾的心理進(jìn)行深入的洞察之后才能對(duì)主旨內(nèi)容作出準(zhǔn)確把握。從主題內(nèi)容上來看大都是社會(huì)性題材，歸納起來，通常有以下幾種類型：環(huán)境保護(hù)現(xiàn)已成為全世界最為關(guān)注的問題之一，如2013年1月中國(guó)多地連日霧霾天氣造成嚴(yán)重空氣污染，多個(gè)城市空氣質(zhì)量指數(shù)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)“爆表”，嚴(yán)重的空氣污染導(dǎo)致北京、武漢、石家莊等多地的各大醫(yī)院呼吸科人滿為患，以致口罩瘋狂出售。這一現(xiàn)象表明人類最基本的享有新鮮空氣的呼吸權(quán)正在遭到剝奪，所以環(huán)境保護(hù)題材的廣告在設(shè)計(jì)時(shí)須以人與大自然和諧共處為主旨進(jìn)行創(chuàng)意。中華民族歷經(jīng)五千多年發(fā)展，為子孫留下許多優(yōu)良傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德可以促進(jìn)社會(huì)新風(fēng)尚的形成，從而使人與社會(huì)達(dá)到和諧狀態(tài)。如：“尊老愛幼、誠(chéng)信互助、忠義仁勇、清廉愛民、”等題材已成為公益廣告宣傳的主要內(nèi)容，所以傳統(tǒng)美德題材的廣告在設(shè)計(jì)時(shí)須以引領(lǐng)人的道德回歸為主旨進(jìn)行創(chuàng)意。
2.藝術(shù)形式創(chuàng)新
公益廣告要想快速傳達(dá)廣告意圖，就需要將廣告內(nèi)容設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單易懂，如果在作品中再融入一些詼諧的元素，則會(huì)使廣告畫面簡(jiǎn)潔幽默。比如一則反腐倡廉大學(xué)生公益廣告，內(nèi)容是一個(gè)卡通形象的魚，接受了其他魚類的食物，結(jié)果越來越胖越來越胖；最后失去活動(dòng)能力而悲傷死去。這則廣告形象簡(jiǎn)潔詼諧，表達(dá)的主題內(nèi)涵通俗易懂，富有哲理。真實(shí)性是信任感建立的前提和基礎(chǔ)。這就要求設(shè)計(jì)師必須深入到生活中去提煉創(chuàng)意元素，因?yàn)槊撾x生活的創(chuàng)意必然平庸膚淺。正如“詹姆士•韋伯•揚(yáng)所描述的：“廣告人就如同乳牛一般，不放牧，就沒有牛奶。”他強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師深入生活、體驗(yàn)生活對(duì)于廣告創(chuàng)意的重要性。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意均源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)踐證明，越是貼近社會(huì)群眾生活的廣告，其影響力就越強(qiáng)。因此，廣告信息本身和作品所流露的感情都應(yīng)該是真實(shí)可信的。“建立信任力求感化”的創(chuàng)意方法感動(dòng)性強(qiáng)，能深深打動(dòng)受眾，但不能作為常用的廣告創(chuàng)意手段，應(yīng)根據(jù)廣告主題與廣大受眾的心理需求酌情而定。
三、總結(jié)
設(shè)計(jì)創(chuàng)意也稱idea,是廣告創(chuàng)作的專用名詞,意思是創(chuàng)新性的思維和設(shè)計(jì)創(chuàng)作。廣告設(shè)計(jì)就是一種創(chuàng)造性圖形與文字的表達(dá),在限制性的二維空間里運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹谱鞴ぞ?通過設(shè)計(jì)元素、圖文組合、合理的色彩搭配來表達(dá)廣告設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意,在平面作品中將視覺、信息與傳達(dá)相互統(tǒng)一。平面廣告設(shè)計(jì)是在有限的空間里展示無限的創(chuàng)意。迄今為止,世界各國(guó)的廣告大獎(jiǎng)上，評(píng)委們?cè)u(píng)判廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)還是看平面廣告的“創(chuàng)意”。筆者在做汽車廣告的時(shí)候，為了體現(xiàn)品質(zhì)，借用了許多關(guān)于品質(zhì)的圖形，有高檔消費(fèi)品與汽車的相關(guān)部件結(jié)合起來，畫面非常獨(dú)特唯美，但是信心很精準(zhǔn)。配合精煉的文案廣告主一次就認(rèn)可了。由此可見成功的平面廣告設(shè)計(jì)離不開好的創(chuàng)意,就像葉茂中說：“沒有好的創(chuàng)意就去死吧”，配合恰到好處的表現(xiàn)手法才能顯示廣告的功效。設(shè)計(jì)師們想做出好的廣告設(shè)計(jì)作品,需要從很多方面來綜合考慮,專業(yè)的角度和市場(chǎng)的角度,分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的廣告投放情況,分析廣告主的思路。幫主廣告主推薦報(bào)紙、雜志、DM單、樓宇框架、宣傳冊(cè)單品等形式,一達(dá)到更好的廣告效果。
二、平衡廣告設(shè)計(jì)的圖形、文字、色彩
1.圖形是平面設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)
是平面廣告設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成元素,可以運(yùn)用攝影、掃描圖形、繪畫表現(xiàn)、抽象圖形、裝飾畫等。但是由于現(xiàn)代廣告的模式化、同質(zhì)化影響,消費(fèi)者在接受廣告信息的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種審美疲勞,所以我們選擇合適的表現(xiàn)方式，可以起到出人意料的廣告效果。
2.文字主要是指廣告的文案部分
也就是廣告標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、隨文、廣告語。由于版面的限制，我們將信息的重點(diǎn)放在廣告標(biāo)題和廣告語上。信息紛繁復(fù)雜的時(shí)候，受眾一般都是先看標(biāo)題，然后引入畫面其他的內(nèi)容閱讀。在文案創(chuàng)作中要求語言精煉、突出受眾能得到什么而不是廣告主覺得好的文案，關(guān)鍵是利于受眾的。至于廣告采用雙關(guān)語、象征、浪漫、比喻、對(duì)比、幽默等手法，需要確定當(dāng)次是設(shè)計(jì)什么類型的廣告主題。除了平面廣告設(shè)計(jì)中的文字，以及文字具體的表達(dá)含義，運(yùn)用特殊的排版方式也可以達(dá)到良好的效果。文字作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素時(shí),它的大小、字體類型、是規(guī)矩還是手寫形式，排列位置、段落的疏密、擺放畫面不同的區(qū)域等都能傳遞出特定的信息，往往會(huì)對(duì)主題起到至關(guān)重要的作用。
3.色彩是一把萬能的鑰匙
它能通過冷暖色調(diào)、明度、黑白彩色、純度、調(diào)和、對(duì)比、大小面積等把設(shè)計(jì)者的想法傳達(dá)給受眾。色彩最能突破空間的局限，可以從距離較遠(yuǎn)的戶外廣告，到距離較近的框架廣告，再到印刷類的廣告，喚起受眾的高度關(guān)注，其次引入具體的閱讀內(nèi)容。近年來有許多產(chǎn)品廣告就用鮮艷的顏色,也有運(yùn)用素雅的情調(diào)來占領(lǐng)一席之地的品牌。色彩的靈活運(yùn)用、合理運(yùn)用,可以把最優(yōu)秀的廣告主題信息傳遞給受眾。
三、平面廣告創(chuàng)意的技法與表現(xiàn)
關(guān)于廣告創(chuàng)意是如何產(chǎn)生的問題，不同的人觀點(diǎn)不一樣，但至少有一些是可以明確的，一是出于商家推廣自己產(chǎn)品的要求。市場(chǎng)環(huán)境下的商品經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，要使自己的商品具有競(jìng)爭(zhēng)力首先就要讓消費(fèi)者了解自己的商品，因而廣告成了最有效的方式。廣告創(chuàng)意正是來源于商家希望消費(fèi)者了解自己產(chǎn)品的目的，重在介紹本產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。二是出于消費(fèi)者對(duì)某種商品或是商品的某種功用的需求。當(dāng)前市場(chǎng)上的減肥產(chǎn)品很多，其中的重要原因就是人們的審美觀念是以瘦為美，各種減肥產(chǎn)品充斥著市場(chǎng)，有的打著“健康瘦身”的旗號(hào)，有的打著“快速減脂”的噱頭，總之，這些創(chuàng)意的出現(xiàn)，是源于消費(fèi)者的需求。此外，廣告策劃個(gè)人對(duì)于產(chǎn)品的理解、廠家對(duì)于商品的定位、市場(chǎng)對(duì)于產(chǎn)品的評(píng)價(jià)與反饋，都是廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源。如近來電視上出現(xiàn)的最多的涼茶“加多寶”的廣告，便是出于其市場(chǎng)反饋的銷量出發(fā)的。
2報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方法
廣告創(chuàng)意并不是雜亂無章的，其創(chuàng)意模式有著一般的方法和規(guī)律可循，文章接下來將介紹一些常見的廣告創(chuàng)意方法。
2.1開宗明義式
廣告的目的就在于使消費(fèi)者了解自己的產(chǎn)品并購買自己的產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)收益。那么，廣告必然會(huì)致力于產(chǎn)品亮點(diǎn)的開發(fā)，所謂亮點(diǎn)就是指產(chǎn)品與眾不同的地方，憑借這個(gè)特點(diǎn)產(chǎn)品能夠被市場(chǎng)需求[2]。例如藥品廣告“仁和可立克”，其創(chuàng)意為快速有效治感冒，采用的廣告創(chuàng)意為“治感冒，一粒就見效”。無需使用太復(fù)雜的藥品成分介紹，直接將產(chǎn)品的效果說出，采用開宗明義的方式使消費(fèi)者了解。
2.2簡(jiǎn)單明了式
有些廣告在創(chuàng)意上顯得偏于簡(jiǎn)單，但仔細(xì)體味其中的創(chuàng)意，又可以發(fā)現(xiàn)其不凡之處。如在汽車類廣告之中，一款汽車為了突出其性能，列出了空間大小、油耗情況、檢修率、剎車距離等一系列數(shù)據(jù)，使消費(fèi)者能夠清楚了解到產(chǎn)品在這些方面的優(yōu)勢(shì)。這些數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，使人們對(duì)產(chǎn)品的了解更為清晰。
2.3設(shè)置懸念式
并非所有的廣告都采取比較直白的表現(xiàn)方式，有些廣告采用了迂回的方式，通過懸念設(shè)置，給受眾留下了想象的空間，完成了廣告的深度和寓意。如在一則報(bào)紙廣告中，版面的左側(cè)是一個(gè)燈泡，并附上一句話“一度電能夠干什么？”，在旁邊有一些列舉的例子，如“可以看一集電視劇，可以上幾個(gè)小時(shí)的網(wǎng)，可以供洗衣機(jī)工作兩個(gè)小時(shí)……”這些都是較為常見的，然而在最后一句卻是“可以為山區(qū)的孩子帶來一個(gè)星期的光明”。在下方，還有一句解釋性的文字“在山區(qū)，平均每個(gè)家庭的年用電量不足100度”，這是一則號(hào)召人們節(jié)約能源，關(guān)注山區(qū)發(fā)展的公益廣告，采用設(shè)置懸念的方式，提升了廣告的深度。
2.4以情動(dòng)人式
廣告設(shè)計(jì)是一門綜合性的設(shè)計(jì)藝術(shù)，需要考慮到眾多因素，有的廣告就會(huì)考慮到以人的自然感情特點(diǎn)，針對(duì)性的做一些廣告，以喚起人們對(duì)某種現(xiàn)象或事物的關(guān)注度。如曾在一份報(bào)紙中看到這樣一副畫面，南極一塊浮冰上，站著一大一小兩只企鵝，它們隨著浮冰漂移，充滿迷茫。沒有多余的文字，也沒有絢麗的色彩，只是一副簡(jiǎn)單的畫面，就觸動(dòng)了人們內(nèi)心的情感，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園。
3報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)中的審美創(chuàng)意
審美活動(dòng)是人類社會(huì)中的一項(xiàng)基本活動(dòng)，所謂審美就是指某事物呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象帶給人的一種良好的精神享受，這種非功利性的感知即稱為審美。那么，在報(bào)紙廣告創(chuàng)意中如何體現(xiàn)審美呢？筆者認(rèn)為，報(bào)紙廣告創(chuàng)意作為一種現(xiàn)代傳播媒介，主要以畫面、文字、意境等方面讓消費(fèi)者產(chǎn)生良好的精神享受。報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)中的審美創(chuàng)意主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
3.1宣傳的真實(shí)性
只有具有真實(shí)性的東西才具有美的價(jià)值，真是美的本質(zhì)屬性之一。在報(bào)紙廣告中，可能存在一些虛假廣告的成分，但能夠給受眾審美體驗(yàn)的無一不是真實(shí)的東西。如在一則反應(yīng)西部教育的公益廣告中，畫面主要是采用了攝影師捕捉的一個(gè)小女孩的眼神，小女孩的手里拿著破書，眼睛充滿了對(duì)知識(shí)的渴望，其背后是殘破的教師和荒涼的西部。這則廣告是攝影師深入西部之后，所拍攝的平常的一幕，它無比真實(shí)的反映了西部的真實(shí)教育情況，給受眾真的審美體驗(yàn)。
3.2寓意的善意性
美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，善是美的本質(zhì)屬性之一，縱觀所有的具有審美功能的東西，沒有一例不是勸導(dǎo)人向善的。在報(bào)紙廣告創(chuàng)意中，善體現(xiàn)在希望人健康快樂，也體現(xiàn)在倡導(dǎo)傳統(tǒng)的美德。如一些藥品廣告，雖然商家有著盈利的目的在其中，但其出發(fā)點(diǎn)還是希望產(chǎn)品能夠緩解病人的痛苦，因而是善的。
3.3審美的多邊性
一、嚴(yán)峻的生存環(huán)境催生戶外廣告創(chuàng)意
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展把越來越多的人帶到了戶外，現(xiàn)代城市人每天在交通上的時(shí)間花費(fèi)空前增多，這就客觀上給戶外媒體提供了絕佳的發(fā)展契機(jī)。根據(jù)北京大學(xué)現(xiàn)代廣告研究所研究提供的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)戶外廣告市場(chǎng)近些年一直處于高速增長(zhǎng)期，2003年的戶外廣告經(jīng)營(yíng)額為120億元，2005年為210億元，2008年超出300億元大關(guān)。通過研究數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，戶外廣告經(jīng)過了改革開放后較長(zhǎng)一段時(shí)期的冬眠期之后，現(xiàn)已步入了蓬勃旺盛的發(fā)展期。傳統(tǒng)戶外媒體通過大量引進(jìn)新技術(shù)、新材料、新設(shè)備使得傳統(tǒng)的戶外媒體得以用聲光電一體化的形象示人，而與此同時(shí)，戶外新媒體的大量涌現(xiàn)也開辟了廣闊的市場(chǎng)藍(lán)海。
然而市場(chǎng)整體繁榮的背后，傳統(tǒng)戶外廣告媒體卻面臨著生存發(fā)展的威脅：
⒈戶外新媒體的威脅
樓宇電視、車載電視等一批新媒體的崛起憑借聲光電的多媒體和新奇性特點(diǎn)，更容易吸引受眾。各類戶外新媒體紛紛發(fā)掘市場(chǎng)空白、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)后不忘穩(wěn)步進(jìn)行媒體擴(kuò)張和升級(jí)，這在一方面擠壓了傳統(tǒng)戶外媒體的市場(chǎng)。
⒉個(gè)人娛樂設(shè)施的威脅
原本利用戶外受眾無聊時(shí)間注意力的戶外媒體，面臨著諸如手機(jī)、MP4等個(gè)人娛樂設(shè)備的注意力爭(zhēng)奪。畢竟無聊時(shí)上網(wǎng)、打游戲、看電影要比看單調(diào)的戶外廣告牌要吸引受眾。
⒊城市環(huán)境治理方面的威脅
傳統(tǒng)戶外廣告媒體（如大牌、墻體、候車亭、公交車體等）處在混亂不堪的市場(chǎng)環(huán)境中，眾多戶外廣告幾乎是與城市景觀的塑造站在了對(duì)立面，一批急功近利的戶外廣告公司只注重短期效益，與市民、政府的關(guān)系并不融洽，導(dǎo)致政府會(huì)不定期地整改傳統(tǒng)戶外廣告市場(chǎng)，這自然增加了傳統(tǒng)戶外廣告投放的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。
⒋傳統(tǒng)媒體的威脅
長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)媒體較之戶外媒體成本高出許多，而且報(bào)刊、電視等廣告的接收?qǐng)鏊捎谂c消費(fèi)場(chǎng)所脫離，不能帶動(dòng)沖動(dòng)型消費(fèi)?；谶@些優(yōu)勢(shì)，戶外廣告對(duì)眾多品牌有天生的吸引力。但隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體通過與電腦、手機(jī)設(shè)備的接駁，使得室內(nèi)消費(fèi)成為可能，戶外廣告的部分優(yōu)勢(shì)被逐步削弱。
戶外廣告面臨以上市場(chǎng)威脅，短期內(nèi)仍然可以依賴資源的獨(dú)占性與稀缺性，從事簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的媒體建設(shè)來生存，但面臨資源并購的風(fēng)潮，只有加快自身進(jìn)化程度才是長(zhǎng)期生存之道。如果把戶外廣告產(chǎn)業(yè)也按照三大產(chǎn)業(yè)來劃分的話，僅靠滯留在加工制造這類的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)的水平生存條件將會(huì)日漸惡化，提高第三產(chǎn)業(yè)的比例將帶動(dòng)其贏利模式步入良性循環(huán)，而創(chuàng)意水平的高低無疑是第三產(chǎn)業(yè)比例的一個(gè)直接體現(xiàn)。
二、戶外廣告的創(chuàng)意表現(xiàn)方式
⒈唯戶外廣告所獨(dú)有
傳統(tǒng)戶外廣告多以平面展示為主，但并非隨便把海報(bào)簡(jiǎn)單放大即可投放，針對(duì)戶外媒體設(shè)計(jì)的廣告創(chuàng)意既可以避免受眾重復(fù)接觸的視覺疲勞，更能夠讓一塊廣告牌脫穎而出，甚至讓受眾駐足欣賞。
以olive oil的戶外廣告為例，該廣告整體試圖傳達(dá)的意思是“紙盒包裝更保鮮”。如果只是在產(chǎn)品旁附加上一句描述性的文案，不能給受眾留下深刻的印象。而其戶外廣告則由“保護(hù)”一詞發(fā)散聯(lián)想到了紅外警報(bào)器，并在廣告位的上方模擬出了兩道光束，以此表現(xiàn)該品牌的產(chǎn)品對(duì)于營(yíng)養(yǎng)保護(hù)的重視。一幅簡(jiǎn)單的平面噴繪配合兩個(gè)光束燈箱就打造出了一幅立體生動(dòng)的戶外廣告，而這種形式也是其它任何媒體都達(dá)不到的。
多數(shù)情況下的戶外廣告獨(dú)創(chuàng)性都少不了對(duì)所處環(huán)境的充分利用，這也正是戶外廣告創(chuàng)意的第二種表現(xiàn)方式。
⒉超越平面，因地制宜
戶外廣告的形式在特定區(qū)域應(yīng)不拘一格，在不損害城市景觀的情況下對(duì)城市空間進(jìn)行創(chuàng)意的利用與結(jié)合，是一門無中生有的創(chuàng)意藝術(shù)。廣告公司在充分觀察和研究過受眾的行為方式、生活規(guī)律后，大膽的在看似不起眼的位置戶外廣告，往往能夠給人加倍的震撼。
MINI COOPER曾選擇在地鐵站入口戶外廣告。上班時(shí)間大批的市民魚貫步入地下，如同進(jìn)了敞開車門的車內(nèi)一樣，小車的實(shí)際容積即刻被玩笑似的夸大了。與之相對(duì)應(yīng)的是下班時(shí)大量市民擁出，與之有異曲同工之妙。這則戶外廣告創(chuàng)意既融于環(huán)境，又凸出于環(huán)境，令人樂于接受。
值得注意的是此類型的戶外廣告不能隨心所欲，要充分考慮到生活區(qū)、商業(yè)區(qū)之間的不同，不能一地的認(rèn)為好的創(chuàng)意可以粗暴地?fù)屨际鼙姷难矍?，而?yīng)該在合適的地方把好的創(chuàng)意發(fā)揮到極致。
⒊多媒體搭配，連續(xù)更迭
媒體廣告的目標(biāo)是能夠?yàn)榱丝蛻羲茉炱放坪吞嵘N售，因此戶外媒體之間，甚至不同媒體間都可以嘗試合作，以期達(dá)到效果最大化。媒體間的搭配，不但給人以連續(xù)性的感覺和訴求的強(qiáng)化，還能發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。
印度地鐵一則漢堡燈箱廣告在眾多五光十色的同類中原本并不顯眼，然而下面放置的一個(gè)警示牌卻突兀的讓人忍不住駐足細(xì)看。原來警示牌上的文字解釋是提醒路人當(dāng)心廣告牌前滿地的口水，兩種廣告媒體的搭配頓時(shí)讓該廣告趣味性盡顯。
更為常見的則是戶外媒體與電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體間的搭配，既能保證了盲點(diǎn)覆蓋，又實(shí)現(xiàn)了二次強(qiáng)化。
⒋與受眾互動(dòng)，帶來體驗(yàn)
互動(dòng)的戶外廣告能保證受眾的參與，給受眾留下最為深刻的印象。不僅如此，足夠閃光的創(chuàng)意還能夠在事后通過參與的受眾通過人際傳播的方式，從信度和效度上擴(kuò)大廣告效果，還可以換得受眾在網(wǎng)絡(luò)等媒體上積極主動(dòng)地了解廣告主的商品或服務(wù)。
一則狗糧戶外廣告選擇了偏僻的墻角作為廣告位，但憑借內(nèi)置的狗糧香味發(fā)散裝置，致使路過的小狗紛紛止步不前，積極地配合廣告主的期許猛舔廣告中的狗糧，最終狗的主人――目標(biāo)受眾不得不蹲下身來細(xì)細(xì)“欣賞”這則廣告。
三、戶外廣告與銷售力的關(guān)系
再原始、簡(jiǎn)單的戶外廣告一般來講都能對(duì)廣告主的品牌、商品、服務(wù)知名度提高有所幫助。但身為廣告，其目標(biāo)就是盡可能更好的為客戶塑造品牌和提升銷售，因此一切廣告創(chuàng)意的落腳點(diǎn)都集中在了品牌建立和商品銷售上，這也正是廣告創(chuàng)意與胡思亂想的區(qū)別。
但談及戶外廣告與銷售力的關(guān)系，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從幾個(gè)方面進(jìn)行劃分：
⒈行業(yè)分類
戶外廣告服務(wù)的商品分類極為廣泛，不同類別的商品投放戶外廣告的目的也不相同，但歸結(jié)來講無外乎意圖長(zhǎng)期銷售達(dá)成的塑造品牌和短期銷售增長(zhǎng)。中國(guó)傳媒大學(xué)廣告主研究所的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前國(guó)內(nèi)戶外廣告投放行業(yè)排名前五名的是：房地產(chǎn)，快速消費(fèi)品（食品、飲料、酒類、煙草等），通訊產(chǎn)品及服務(wù)，機(jī)動(dòng)車，金融服務(wù)保險(xiǎn)。由此可見，不論是以房地產(chǎn)、機(jī)動(dòng)車為代表的奢侈品（當(dāng)然并非所有的房地產(chǎn)和機(jī)動(dòng)車都是老百姓遙不可及的奢侈品，筆者在此僅以其中的高端產(chǎn)品為例進(jìn)行分析研究），凡是快速消費(fèi)品都偏愛戶外廣告媒體的投放。筆者在此就以這兩大品類的戶外廣告銷售力進(jìn)行對(duì)比分析：
奢侈品的戶外廣告創(chuàng)意受到了較多限制，其小眾定位決定了呈獻(xiàn)給多數(shù)非消費(fèi)者受眾的廣告是為了讓他們保持仰視的心態(tài)去面對(duì)自己的品牌和商品。而越多人感到“可望而不可即”，才會(huì)讓那些有購買實(shí)力受眾產(chǎn)生消費(fèi)行為。因此，奢侈品戶外廣告一般是長(zhǎng)期投入，創(chuàng)意比起畫面的精美、廣告材質(zhì)的高檔、廣告位的易見性、廣告面積或體積的巨大來講稍顯遜色，因?yàn)檫@些都能夠很好地營(yíng)造一種高層地位的優(yōu)越感。但筆者并不認(rèn)為奢侈品不能采用廣告創(chuàng)意，只是說它們使用的更為挑剔。
與之相反的是快速消費(fèi)品類的戶外廣告創(chuàng)意，往往能夠迅速地產(chǎn)生市場(chǎng)反應(yīng)，由于價(jià)格低廉且銷售范圍廣，受眾在接納創(chuàng)意后樂于并易于購得此類商品。
可口可樂2009年春節(jié)投放在大賣場(chǎng)銷售終端的廣告創(chuàng)意是，消費(fèi)者手中的手推車前都有這樣的牌子，這些廣告隨著手推車被推向了賣場(chǎng)的每一個(gè)角落，消費(fèi)者本人似乎就成了可口可樂的促銷員。而當(dāng)其他消費(fèi)者接觸到這一問一答的創(chuàng)意廣告時(shí)（還有諸如“爸爸，我想與你分享”等內(nèi)容），內(nèi)心都會(huì)有所觸動(dòng)，考慮應(yīng)該帶瓶可口可樂回家團(tuán)圓。在受國(guó)際金融危機(jī)影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不景氣的背景下，可口可樂仍然頑強(qiáng)地取得了2009年春節(jié)的市場(chǎng)成功，這則賣場(chǎng)終端的戶外廣告功不可沒。
⒉信息內(nèi)容的分類
戶外廣告創(chuàng)意并不止步于形象展示和產(chǎn)品展示，銷售信息的直接傳達(dá)有時(shí)也包含在內(nèi)。意念型的戶外廣告創(chuàng)意能夠優(yōu)化品牌或商品在消費(fèi)者心目中的排序，最終增加商品或服務(wù)的銷售籌碼，相比較而言，銷售信息若能夠假借戶外廣告創(chuàng)意得以推廣和傳播，無疑將贏得更強(qiáng)的銷售力。
⒊廣告創(chuàng)意地點(diǎn)分類
戶外廣告類型繁雜，許多地點(diǎn)也比較靈活，但經(jīng)驗(yàn)顯示靠近銷售終端的戶外廣告創(chuàng)意更容易帶來市場(chǎng)回報(bào)。比如高速公路的兩旁很少見有大量的快速消費(fèi)品火拼戶外廣告創(chuàng)意，因?yàn)橄M(fèi)者極有可能停車到了購物場(chǎng)所看到一個(gè)不錯(cuò)的店門頭就改變了購物決定。但也不能因此就認(rèn)為盡可能多的完成市場(chǎng)上店鋪門頭的廣告就萬無一失，多媒體的搭配無疑將會(huì)以更低廉的成本換得更豐厚的市場(chǎng)回報(bào)。西方的科學(xué)測(cè)驗(yàn)顯示：兩種媒體作用于人一次的效果，比一種媒體作用于人兩次的效果要高出30%。因此，傳統(tǒng)戶外媒體的創(chuàng)意化與多種平面戶外媒體混搭立體化相結(jié)合，才能更好的實(shí)現(xiàn)商品的銷售。
世界權(quán)威市場(chǎng)研究公司亨利中心曾宣布：戶外廣告媒體將成為21世紀(jì)最具成長(zhǎng)性和發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)質(zhì)媒體。這一結(jié)論既得益于廣大發(fā)展中國(guó)家城市化進(jìn)程的加快，更多方面是由于戶外媒體可以不斷產(chǎn)生新媒體，其本身的創(chuàng)新性為其帶來巨大的發(fā)展?jié)摿?。傳統(tǒng)戶外廣告面臨日益涌現(xiàn)并規(guī)?；男旅襟w，透明度不斷提升的戶外廣告市場(chǎng)，只有提高自身硬件、軟件的創(chuàng)新性水平，實(shí)現(xiàn)從平面到立體、從靜止到流動(dòng)的表現(xiàn)形式上的升級(jí)，才能同時(shí)吸引廣告主與受眾的注意力，從而在未來的廣告市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。
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關(guān)鍵詞 現(xiàn)代廣告 廣告創(chuàng)意 哲學(xué) 人本主義
中圖分類號(hào)： j542.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
現(xiàn)代廣告文化在當(dāng)今的發(fā)展十分迅速，所研究的對(duì)象、范疇和結(jié)論都不停地變化發(fā)展，這就要求從事廣告研究的人員要不斷地提出新的思路，進(jìn)入新的領(lǐng)域以及總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，使之成為一門開放和動(dòng)態(tài)的實(shí)用型學(xué)科體系。
將現(xiàn)代哲學(xué)思潮融入現(xiàn)代廣告學(xué)是廣告藝術(shù)自我認(rèn)識(shí)的提升，它可以增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)師對(duì)廣告藝術(shù)的理解，提高廣告設(shè)計(jì)師對(duì)自我社會(huì)使命的認(rèn)識(shí)，使自己的廣告作品始終具有較高的商業(yè)以及藝術(shù)價(jià)值。我們知道，廣告設(shè)計(jì)以后就會(huì)產(chǎn)生影響，這種影響涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人們的心理三個(gè)層面，廣告不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，更要注重社會(huì)影響和人文關(guān)懷。那種只重視經(jīng)濟(jì)效益，缺乏人文關(guān)懷以及對(duì)社會(huì)影響不管不顧的廣告，是毫無責(zé)任感、沒有格調(diào)和品位，最終也沒有前途的失敗的廣告。
比如最近引發(fā)社會(huì)輿論熱議的“張?zhí)珡V告”。南方都市報(bào)用整版篇幅登出這則廣告，內(nèi)容為一署名“張?zhí)钡呐雍粲酢扒叭螐執(zhí)狈攀??！皬執(zhí)痹谖闹蟹Q雙方輸贏已定，“男人只屬于懂得搞好自己的女人”，同時(shí)希望“天下無三”。后來據(jù)查《南方都市報(bào)》刊登的“張?zhí)暶鳌睆V告其實(shí)是某系列化妝產(chǎn)品進(jìn)行的商業(yè)創(chuàng)意廣告。廣告一經(jīng)刊出，迅速吸引了廣大讀者的眼球，引起廣泛討論。但這則語不驚人誓不休的廣告實(shí)際上卻引起社會(huì)不良反響，讀者普遍將其解讀為“小三宣言”，南方都市報(bào)社稱該廣告屬于系列“懸念廣告”，并沒有充分預(yù)估到傳播的負(fù)面效果，這則廣告最終被工商部門及時(shí)查處。如果單純從廣告創(chuàng)意的角度而言，“天下無三”的懸念廣告創(chuàng)意的確讓人耳目一新，但其傳遞出的價(jià)值觀讓很多女性覺得該廣告思維模式仍然停留在女人活著的價(jià)值就是為了取悅男人這種格局中，引起關(guān)注也沒意義，有獨(dú)立人格的消費(fèi)者最終會(huì)拒絕此類產(chǎn)品。所以，再好的創(chuàng)意如果突破了道德和媒體責(zé)任的底線，只是注重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，到最后都會(huì)得不償失自食惡果。
好的廣告創(chuàng)意除了有好的藝術(shù)性外，還應(yīng)具有思想性。廣告屬于意識(shí)形態(tài)范疇，廣告的創(chuàng)意表現(xiàn)如果能從當(dāng)代哲學(xué)思潮中吸取智慧和養(yǎng)分，是十分有益和必要的。當(dāng)今哲學(xué)思潮主要分為人本主義和科學(xué)主義兩大部分，人本主義又稱人文主義，人道主義。強(qiáng)調(diào)的是人的正面本質(zhì)、價(jià)值和尊嚴(yán)，以及人的成長(zhǎng)和發(fā)展，既個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，其根本特點(diǎn)就是將人作為研究的出發(fā)點(diǎn)和核心。因此，人本主義思想給予廣告設(shè)計(jì)師的啟發(fā)是多方面的，主要有以下四方面：
1 象征主義和意象派
人本主義的源頭是象征主義和意象派，象征主義的主要思想是：其一，追求高于現(xiàn)實(shí)世界的豐富的心靈世界以及內(nèi)在生命力；其二，追求自由的藝術(shù)創(chuàng)新；其三，高度注重個(gè)性和人的內(nèi)心活動(dòng)及反應(yīng)。意象派的核心概念就是意象，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)意象是在瞬間呈現(xiàn)的一個(gè)理性和情感的復(fù)合體”。
象征主義和意象派對(duì)廣告創(chuàng)意有重要的指導(dǎo)意義，它提倡自由的藝術(shù)創(chuàng)新，尊重個(gè)性，用意象去啟迪、感染受眾，而不是生硬地去推銷，這就大大拓展了廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)空間，也體現(xiàn)了廣告的人文關(guān)懷。絕對(duì)伏特加的“絕對(duì)系列”廣告創(chuàng)意堪稱是象征主義和意象派的經(jīng)典之作。絕對(duì)伏特加來自瑞典，卻反客為主，逐步消解了伏特加原有的俄羅斯文化背景，以其絕對(duì)完美的傳播絕對(duì)個(gè)性，至今為止，絕對(duì)伏特加的平面廣告已超過了500多幅，每一個(gè)都是以它的名字“絕對(duì)”作為主題，包括絕對(duì)城市，絕對(duì)文學(xué)、絕對(duì)主題藝術(shù)、絕對(duì)話題、絕對(duì)節(jié)日、絕對(duì)任務(wù)、絕對(duì)物品等等。那個(gè)曾經(jīng)被批評(píng)為“丑陋”的酒瓶用象征與意象的手法巧妙地鑲嵌在每一幅作品中，以其特有的形式感給人以深刻的印象。例如，絕對(duì)城市系列之一的“絕對(duì)北京”，將最能夠代表中國(guó)北京特色的京劇臉譜作為主要視覺元素，而臉譜中間的那個(gè)紅色的鼻子被改成酒瓶的形狀。又如“絕對(duì)布魯塞爾”，舉世聞名的撒尿的男童在廣告畫面中被噴水的酒瓶所替代，絕對(duì)伏特加廣告正是通過這種象征手法，用意象的形式將產(chǎn)品的形象與各個(gè)國(guó)家城市緊密地聯(lián)系在一起，使其變成城市特色的一部分，自然大大增加了當(dāng)?shù)叵M(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的鐘愛。
絕
對(duì)的創(chuàng)意，造就了絕對(duì)的傳奇。絕對(duì)伏特加在進(jìn)軍美國(guó)酒類市場(chǎng)后不到十年，便成為美國(guó)最熱銷的伏特加酒之一，它不僅僅只是極品佳釀，而且成為品位和尊貴的象征，締造了廣告業(yè)和酒業(yè)的神話。
2 現(xiàn)象學(xué)和存在主義
現(xiàn)象學(xué)是以科學(xué)的理性精神從事學(xué)術(shù)理論研究，并且將意識(shí)作為文學(xué)研究和批評(píng)的主要對(duì)象?，F(xiàn)代廣告學(xué)的理論需要從現(xiàn)象學(xué)中學(xué)習(xí)一種哲學(xué)精神，那就是尊重事實(shí)、實(shí)事求是的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和方法?，F(xiàn)代廣告理論研究往往流于表象，不夠深入和嚴(yán)謹(jǐn)，就容易造成現(xiàn)代廣告紛雜無序的亂象。相對(duì)于現(xiàn)象學(xué)，存在主義可以認(rèn)為是現(xiàn)想學(xué)的一種延續(xù)。他們更多的關(guān)心社會(huì)問題，關(guān)心身邊的現(xiàn)實(shí)問題，并且訴諸行動(dòng)。薩特的存在主義的核心概念是人的自由，認(rèn)為自由是人的本質(zhì)。
現(xiàn)象學(xué)和存在主義的主要思想就是對(duì)人的尊重，對(duì)人性的張揚(yáng)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些低俗、刻板、守舊的廣告，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)人性的褻瀆、對(duì)人的尊嚴(yán)的冒犯及對(duì)社會(huì)正面價(jià)值的漠視。
3 表現(xiàn)主義和精神分析
當(dāng)代人本主義的另一個(gè)起點(diǎn)是克羅齊提出的關(guān)于藝術(shù)是抒情的直覺表現(xiàn)的理論；而弗洛伊德的精神分析法則發(fā)現(xiàn)了無意識(shí)在人的心理活動(dòng)中的重要作用，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作與接受的重要心理特征。
克羅齊的表現(xiàn)主義為廣告創(chuàng)意開辟了新思路，他的直覺理論強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感悟，他指出思想就是語言，當(dāng)思想變成語言它就得到了表現(xiàn)。他的觀點(diǎn)讓我們懂得設(shè)計(jì)師平時(shí)的素養(yǎng)、積累對(duì)于廣告的藝術(shù)表現(xiàn)無疑是非常重要的。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說是以無意識(shí)、夢(mèng)、欲望和幻想等人的內(nèi)心活動(dòng)為研究對(duì)象，其理論在哲學(xué)及廣泛的社會(huì)科學(xué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也給廣告創(chuàng)意帶來無限的可能性。精神分析可以讓廣告設(shè)計(jì)師更好地了解自身，最大限度地開放自己的潛能，也可以更深入地了解目標(biāo)人群，讓廣告訴求直達(dá)受眾的心靈，更有效、更快速地實(shí)現(xiàn)廣告目標(biāo)。
在進(jìn)行消費(fèi)市場(chǎng)調(diào)查時(shí)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的消費(fèi)理念和習(xí)慣和設(shè)計(jì)者的預(yù)判有著較大的差異性，有時(shí)甚至是匪夷所思。并不像某廣告語所說的“只選對(duì)的，不選貴的”，一些都市小白領(lǐng)會(huì)毫不猶豫地花上千塊錢買一小瓶紀(jì)梵希香水，花上萬元錢買一個(gè)路易威登的皮包，這一切都可以在弗洛伊德那里找到答案。
4 法蘭克福學(xué)派
法蘭克福學(xué)派最最著名的代表人物馬爾庫塞提出人本主義的社會(huì)批判哲學(xué)，尖銳地抨擊了資本主義的消費(fèi)控制，把不屬于人本性的物質(zhì)需求無限度地刺激起來，使人將這種虛假的需求當(dāng)做真正的需求去盲目追求。他還批判了資本主義對(duì)本質(zhì)的壓抑，繼承了弗洛伊德的理論，把當(dāng)成人的真正本質(zhì)。馬爾庫塞的哲學(xué)思想也能幫助廣告設(shè)計(jì)師深刻地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代商業(yè)廣告的弊端，那就是把物質(zhì)需求渲染到極致，這正是現(xiàn)代廣告難以解脫的羈絆。
將人本主義的思想理論融入現(xiàn)代廣告創(chuàng)意，就使得現(xiàn)代廣告的創(chuàng)作多了一個(gè)視角，多了一種感悟，多了一份內(nèi)涵。也使現(xiàn)代廣告創(chuàng)意增添了理論的支撐與力量。
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