序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的報裝管理論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

包裝的視觸覺感是由包裝的材料、質(zhì)地以及包裝材料表面的肌理造成的，它的不同感覺傳達給我們不同的信息和判斷，在包裝設(shè)計中，利用材質(zhì)和肌理的設(shè)計來達到我們包裝要傳達的信息內(nèi)容是我們有待研究的課題，也就是視觸覺概念在包裝設(shè)計上的導(dǎo)入。

1視觸覺的產(chǎn)生

任何物體都有特定的材質(zhì)構(gòu)成，不同的材質(zhì)表面產(chǎn)生不同的觸覺感受，也就是我們所說的肌理感，肌理是物體外表的質(zhì)地特征，質(zhì)地的軟，硬，光滑，粗糙，從外觀上就可以看出。質(zhì)感可大致分為兩種：視覺型和觸覺型。表面雖是光亮平滑，但視覺上則令人感覺到獨特的凹凸感或粗糙感，此即視覺優(yōu)先型的質(zhì)感J。視覺型就是我們所說的視觸覺。視觸覺和真正的觸覺通常是既對立又統(tǒng)一的，視觸覺是真正的觸覺給人一種經(jīng)驗的反映而已，它是抽象的，在這種條件下，視觸覺便成為一種符號，這種符號是通過先前的經(jīng)驗得以產(chǎn)生，再經(jīng)過編譯和轉(zhuǎn)化，成為一種視覺信息，進而對后來的觸覺判斷產(chǎn)生指導(dǎo)作用。因此，通過視觸覺來判斷新事物，可以誘導(dǎo)我們接觸，也可以警示我們遠離。例如：沒有人愿意去抓長滿刺的仙人掌，看到長長的刺，給人的反映是它會傷人，應(yīng)該遠離。而我們看到嬰兒的一雙小手，又光滑又柔軟，很愿意去觸摸一下，這是由于我們過去對這些觸覺經(jīng)驗已經(jīng)在大腦中形成了判斷符號，誘導(dǎo)了我們的行為。

2包裝設(shè)計中材質(zhì)的觸覺感

為保證視覺運動的流暢順利，包裝設(shè)計中的各種視覺元素應(yīng)是目力所及，在知覺容量限度內(nèi)的，視覺客體必須是可視的，視覺信息要有一定強度的訴求力。視覺語言必須是易讀的，各種信息的意義必須易于為人所理解，并具備相應(yīng)的視覺環(huán)境。所以，包裝設(shè)計中視觸覺的導(dǎo)入必須建立在觸覺的高度可視化，也就是它必須有較強的視覺傳達功能，包裝是商品的外表，消費者對商品的了解是通過包裝來實現(xiàn)的。合理地導(dǎo)入可視的觸覺信息，可以幫助消費者對商品的購買欲和認知度。

3包裝設(shè)計中視觸覺的2種形式

第一種視觸覺形式是由包裝材料本身材質(zhì)的肌理造成的，它可以是感覺柔軟的，堅硬的，光滑的，粗糙的等等，通過包裝材料表面材質(zhì)肌理的視覺觸覺感，建立和消費者之間的親和感和誘惑力，這在目前很多設(shè)計中都被廣泛采用，例如，想表現(xiàn)具有粗糙原生態(tài)的茶葉包裝，很多設(shè)計師會采用竹木或者粗陶等包裝材料來設(shè)計，盡可能地把表面肌理觸感建立在自然的視覺感受中，通過視觸覺把商品的信息傳達給消費者，使消費者對商品產(chǎn)生認知并建立購買需求。

第二種是在第一種的基礎(chǔ)上的進一步創(chuàng)新，它不僅僅考慮到本身包裝材質(zhì)的選用，而且將所包裝的產(chǎn)品材質(zhì)肌理要素，模擬設(shè)計在產(chǎn)品的外包裝上，使消費者在第一時間獲得對包裝商品的認知和識別，這種識別是通過包裝的視觸覺來完成的。例如，對一盒橙汁的包裝設(shè)計，可以通過對橙子表皮的肌理的真實模仿，將橙子表皮肌理設(shè)計到商品的外包裝上，建立較強烈的視觸覺感，使消費者很快認識到這盒飲料是新鮮橙汁而不是別的，非常準(zhǔn)確和有效地建立了和消費者之間的識別和認同關(guān)系。圖2是由日本著名設(shè)計師原研哉設(shè)計的獼猴桃飲料包裝，他創(chuàng)意性地把獼猴桃的真實表皮材質(zhì)肌理通過包裝紙材的設(shè)計，將真實的獼猴桃表皮模仿得非常逼真，使消費者通過視覺判斷出商品的屬性和相關(guān)信息。這樣的創(chuàng)新設(shè)計是視觸覺理念導(dǎo)入包裝設(shè)計的很好典范。

4實現(xiàn)視觸覺導(dǎo)入包裝設(shè)計的手段

實現(xiàn)視觸覺導(dǎo)入包裝設(shè)計的手后已有：

(1)在商品包裝的設(shè)計中，將真實的材質(zhì)和肌理運用到包裝材料中去，也就是前面舉過茶葉包裝的例子，直接運用竹木或陶器等來設(shè)計茶葉包裝。這種方法也是目前最普遍使用的方法，也是比較傳統(tǒng)的方法。

(2)采用模仿的方法，用其他常規(guī)包裝材料，如紙張，塑料，玻璃等模仿產(chǎn)品特征或某一需要的材質(zhì)肌理來達到視觸覺和真實觸覺上的效果，通過這樣的設(shè)計來建立商品信息對消費者有效的視覺傳達。圖2就是通過紙材的模仿設(shè)計的很好的案例。

(3)通過平面的印刷技術(shù)來模仿某種肌理視覺效果，同樣可以在包裝設(shè)計中導(dǎo)入視觸覺概念。消費者在最初的遠觀中就可以馬上通過包裝的視覺傳達，獲取對商品的基本的認知感受，從而判斷對此商品的購買需求。例如，一盒糖果的紙盒包裝，表面印刷的是布紋的肌理效果，它所傳達的視觸覺效果是比較柔和和溫馨的，達到了包裝需求親和的預(yù)期效果。但它和前面兩種手段不同，它只具有視觸覺，而前面兩種不僅具有視觸覺，還具有真實觸覺感。

第2篇

1、什么是本土化？

所謂本土化，是指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的，共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡單的說，就是具有民族特色化。而傳統(tǒng)的理解是指有一定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文化和人們生活習(xí)慣方式。其形成過程受自然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本土化包裝是傳承下來的、具有地域特色的、民間開發(fā)自然物質(zhì)的包裝品，是在歷代包裝傳承過程中，各地區(qū)自然材料所組成的包裝形式。

談到本土化包裝形式的概念，筆者認為應(yīng)從不同的層面和意義上進行思考相應(yīng)的實踐對策，從而體現(xiàn)商品的文化價值和市場消費的價值。首先，把“本土化”的“土”提升到概念層面，立足本土，突出本土，把“土”的形象做到位。其次，把“本土化”上升為傳統(tǒng)的包裝形態(tài)，使其孕育于傳統(tǒng)的營養(yǎng)之中，更加趨于完美。然后，把“本土化”與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及審美方式相結(jié)合。在一個完整的經(jīng)濟文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技生產(chǎn)之間存在著一種必然的互補關(guān)系，尤其在精神領(lǐng)域中，地域文化的基因總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著，并且在融合過程中衍生新的形式。

2、本土化包裝的設(shè)計觀念

·本土化設(shè)計只是一種表現(xiàn)形式

本土化包裝設(shè)計作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國際化、全球化設(shè)計的今天，如果把這種方法視為振興設(shè)計的唯一途徑，很可能會偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設(shè)計是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質(zhì)內(nèi)容的承接性。在知識經(jīng)濟時代的今天，我們要面對時代的新內(nèi)容，面對各個領(lǐng)域的變革，從而指導(dǎo)我們設(shè)計的新發(fā)展。

·本土化設(shè)計應(yīng)突出本土文化

世界上沒有相同的民俗文化,更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術(shù)其質(zhì)樸實，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特色包裝是包裝設(shè)計發(fā)展的必然。

在包裝設(shè)計發(fā)展歷史上，不同時期的包裝設(shè)計思想、風(fēng)格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化和思想對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用?！瓣庩柡椭C”，“天人合一”，“情理兼顧”，“真、善、美的統(tǒng)一”等等，是我國思想文化史上的精髓，是土生土長的民族特色。隨著時間的推移，這些思想已經(jīng)滲入，貫穿于我國包裝設(shè)計的整個過程。如戰(zhàn)國的神奇和浪漫；秦朝的厚實和莊重；漢代的簡歷、仙風(fēng)拙氣；三國兩晉南北朝時期，受佛教和西域文化的影響，其包裝風(fēng)格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時期的“雍容華麗”、“大度豐滿”；宋代的自由、理性、淡雅；明代的簡潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國本土文化的民族精神。

包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)，從內(nèi)層的設(shè)計文化理念到外層的物質(zhì)設(shè)計形式，都表現(xiàn)包裝設(shè)計應(yīng)有的物質(zhì)性、時代性和民族性。在包裝設(shè)計中，做到本土化和國際化的統(tǒng)一，歷史性和時代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式。也才能增強我們本民族的包裝設(shè)計具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對世界的衍射力。

·本土化設(shè)計是設(shè)計走向國際化的基礎(chǔ)

市場永遠是衡量設(shè)計成敗的度量衡，沒有市場的設(shè)計永遠是沒有意義的，因此，設(shè)計必須面向市場，以市場的需求為切入點，以滿足不同消費特征為設(shè)計目標(biāo)。由于市場競爭的國際化的需求,為了能滿足國際溝通的需求,設(shè)計中必然要求尋求國際共通的表述語言,對商品信息的認知和形成共識性,這就使民族圖形的國際化成為必然。

在國際市場的大背景下,包裝設(shè)計是產(chǎn)品外觀的必要元素,承載著信息溝通的重要作用,自然要求尋找國際共通的視覺語言。其次,是現(xiàn)代設(shè)計多元化的需求?，F(xiàn)代設(shè)計國際化的格局是以國際主義設(shè)計為主導(dǎo),多元化、多樣性并存的局面。在設(shè)計發(fā)展的多元化格局下,本土化是一個重要方面,地方性形象的國際化正是適應(yīng)了這一要求。最后,是本土設(shè)計現(xiàn)代化的要求。國際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識性、表現(xiàn)形式、追求國際特色,還包括審美功能的國際化,也就是包裝圖形設(shè)計要符合國際審美標(biāo)準(zhǔn),能被國際社會所公認和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長的歷史階段,具有鮮明的時代特征,其形式美感的技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民俗圖形,也是國際發(fā)展趨勢的要求之一。在現(xiàn)代設(shè)計中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊涵民族特點,又融合了強烈的現(xiàn)代意識,是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識的統(tǒng)一體。

·本土化設(shè)計的最終目的是為了走向國際化

國際化是本土文化的進一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了,諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術(shù),它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的,它們凝結(jié)著富有民族情結(jié)的審美情趣。包裝設(shè)計者采擷這種種藝術(shù)之花,運用到商品的包裝中去,大大增加了消費者對產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設(shè)計素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設(shè)計特色讓世界了解、認識、接受。從而，將本土特色轉(zhuǎn)變成世界特色，將本土化設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閲H上均能接受的設(shè)計風(fēng)格。

中國商品的包裝應(yīng)有中國本土特色、中國本土氣質(zhì)，使人一看就知道是中國貨，只有這樣才能在國際市場上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會失去生命力和競爭力。最終也不能走向國際化。