發(fā)布時間：2023-03-21 17:10:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
現(xiàn)代社會是一個思想較為開放的社會，大學(xué)生的思想極易受到多方面的影響。若要在此背景下更好的完成思想政治建設(shè)工作，首先就要求思想政治工作者本身應(yīng)該具備較高的綜合素質(zhì)，堅定的思想以及較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣才能抵抗社會中各種不良思想的影響，才能為大學(xué)生樹立一個良好的榜樣，才能為大學(xué)生排解各種思想問題，提高思想政治工作效率。為此，高校思想政治工作者必須要不斷的學(xué)習(xí)，提升自己的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，正確領(lǐng)會黨和國家的相關(guān)政策方針，堅持正確的政治觀念，努力學(xué)習(xí)各種先進思想政治理論，掌握科學(xué)的思想政治工作方法，充分利用現(xiàn)代科技技術(shù)，以便于開展更為全面的思想政治工作。同時思想政治教育工作者還必須要堅持發(fā)揚和繼承我國悠久的歷史文明，不斷提高自身的民族文化知識水平和民族責任感，在此基礎(chǔ)上向?qū)W生宣傳國家的優(yōu)秀文明，增強學(xué)生的愛國情懷；另外，思想政治工作者還應(yīng)該提高人文修養(yǎng)，在工作中加入人文思想教育，這對于一個人開闊眼界、開啟智力、陶冶情操起著重大的作用，對確立和改造人們的人生觀、世界觀、價值觀起著巨大的作用。近年來部分院校學(xué)術(shù)功利化比較嚴重，真誠協(xié)作的團隊精神不足，文人相輕的思想有發(fā)展趨勢等，主要原因之一就是忽視了這方面的教育和修養(yǎng)。如果我們每一個做思想政治工作者都注意自身的人文修養(yǎng)，我們就會更加熱愛自己的工作，更真誠地對待學(xué)生，做到在實際工作中言傳身教，做好工作對象的表率。
2、積極配合校園軟環(huán)境的建設(shè)，促進學(xué)生全面發(fā)展
首先我們要積極轉(zhuǎn)變觀念，著力培養(yǎng)自己科學(xué)、進步、現(xiàn)代化的教育觀念，要認識到我國社會在經(jīng)濟、文化、科技等方面的迅猛發(fā)展，正在帶動高校職能的不斷拓展、高校教育思想、教育觀念的深刻變革。現(xiàn)如今已不能把教育過程只看作知識傳授和學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)該在學(xué)校生活中提倡和培養(yǎng)學(xué)會認知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存與創(chuàng)新以及情感的關(guān)懷和倫理的關(guān)懷等意識和理念；其次要努力推動在師生中培養(yǎng)健康的行為方式，構(gòu)筑健康和諧的校園文化和校園風貌。教師和學(xué)生的行為方式和教師與學(xué)生之間的良性互動關(guān)系，是一所大學(xué)的校風、一所大學(xué)的精神的體現(xiàn)，也是大學(xué)軟環(huán)境的重要組成部分。在營造校園軟環(huán)境的過程中，要著力倡導(dǎo)師道精神，健全師德意識和規(guī)范，其中，思想政治工作者，包括班主任和專業(yè)課教師在內(nèi)的干部隊伍的建設(shè)顯得尤為重要。理想的校園軟環(huán)境，加上多彩的校園文化生活，清雅、優(yōu)美的校園、校舍環(huán)境，對師生舒展性情，陶冶情操都起到不可替代的作用，也是包括師主任在內(nèi)的思想政治工作者不斷推進自己的工作所需要的理想天地。
3、進一步依靠學(xué)生黨、團組織和積極分子做好班主任工作
班主任工作的對象是學(xué)生，除了應(yīng)該在工作中堅持以人為本，以學(xué)生為中心，還應(yīng)該依靠學(xué)生，主要是依靠學(xué)生黨、團組織和積極分子開展工作，提高工作效率。學(xué)生中的黨、團員和積極分子是學(xué)生中比較有覺悟、有思想的一部分，他們最了解學(xué)生的喜、怒、哀、樂，真實想法和真實需要，而且在學(xué)生中有一定的影響力。通過充分發(fā)揮他們的作用，班主任可以大大提高工作效率。依靠學(xué)生做好學(xué)生的思想工作，依靠學(xué)生做好學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的組織、管理工作，依靠學(xué)生帶動學(xué)生積極參加校內(nèi)外各種有益的課外活動，可以幫助學(xué)生開展自我教育，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和獨立工作的能力。西方國家的高等院校向來注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，我們應(yīng)該及時改變只注重基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的老做法，依靠學(xué)生中的黨、團組織和積極分子，積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生通過自我管理、自我教育和自我服務(wù)，培養(yǎng)、提高自身的創(chuàng)造性思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，為中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批合格人才。
4、結(jié)語
由于由各級財政部門撥付，運行機制不順，相關(guān)手續(xù)審批繁瑣，并需要一定的費用，對本來就“捉襟見肘”的農(nóng)村公路建設(shè)項目來說，無疑是“雪上加霜”，增加了農(nóng)村公路管理工作的難度。危橋數(shù)量大，安全狀況差我市農(nóng)村公路橋梁中30%是上世紀六、七十年代修建的磚橋、圬工拱橋，年代久遠，荷載標準和水平已經(jīng)不能滿足使用要求，加之大噸位車輛繞行，使農(nóng)村公路上的危橋也快速增加。在安全設(shè)施方面，由于農(nóng)村公路建設(shè)期資金相對不足，建設(shè)標準相對較低，只注重主體質(zhì)量，而忽視了邊溝、排水等附屬設(shè)施的質(zhì)量，必要的交通安全設(shè)施（標志、標線、防護設(shè)施等）沒有同步到位，尤其是遇到災(zāi)害，損毀嚴重；部分農(nóng)村公路沒有設(shè)置必要的安全、防護設(shè)施和警告標志，公路的安全隱患相當嚴重。
養(yǎng)護管理長效機制有待完善雖然近幾年來，各級交通部門通過多種渠道完善農(nóng)村公路管理養(yǎng)護工作，但是在“人員、資金、責任、考核、獎懲”等方面還存在問題，需要進一步完善。如養(yǎng)護資金除稅費改革后劃轉(zhuǎn)地方財政的補助外還沒有其他穩(wěn)定的來源，責任主體落實仍然不到位，監(jiān)督、考核、獎懲還沒有形成有效的機制；許多地方的鄉(xiāng)管所沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，重建輕養(yǎng)、以建代養(yǎng)現(xiàn)象仍普遍存在；養(yǎng)護技術(shù)水平依舊較為落后，僅能達到清掃的要求。總體看，一個長效、高效的農(nóng)村公路養(yǎng)護管理機制仍未確立。做好農(nóng)村公路管理工作的對策為了促進農(nóng)村公路和諧發(fā)展，適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展。在2011年10月份河北省財政廳和河北省交通運輸廳聯(lián)合印發(fā)了《河北省農(nóng)村公路養(yǎng)護管理辦法》（以下簡稱“辦法“）。筆者認為，《辦法》確定了縣級人民政府在農(nóng)村公路養(yǎng)護管理中的主體責任，養(yǎng)護資金籌措及定額標準也得以確定和細化。
為了貫徹落實這個辦法，真正做好農(nóng)村公路管理工作，應(yīng)做好以下幾個方面。明確縣級政府是農(nóng)村公路的養(yǎng)護主體農(nóng)村公路工作屬地方事權(quán)，縣級政府是責任主體。實現(xiàn)農(nóng)村公路又好又快發(fā)展，關(guān)鍵要從以下四個方面推動縣級政府落實主體責任：一是將農(nóng)村公路作為縣政府日常工作列入議事日程；二是將農(nóng)村公路建設(shè)和養(yǎng)護資金納入縣級財政預(yù)算，建立穩(wěn)定的資金渠道，要嚴格按照《辦法》中的有關(guān)標準要求，落實資金，并做到“專款專用”；三是將農(nóng)村公路工作列入政府年度考核目標（我市部分縣（市）政府已經(jīng)將農(nóng)村公路列入了政府年度目標考核任務(wù)中，并按照占年度考核總分的5%的比例計入總分），組織驗收考評，嚴格獎懲兌現(xiàn)和責任追究；四是建立健全相關(guān)規(guī)章制度，完善考核標準，研究制定建設(shè)和養(yǎng)護規(guī)劃，組織實施年度計劃，確保目標完成。
加強農(nóng)村公路發(fā)展的行業(yè)指導(dǎo)交通部門做好行業(yè)主管部門，要做好政府的參謀和助手，進一步發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢，拓展行業(yè)管理的廣度和深度，提高行業(yè)指導(dǎo)的能力和水平，通過省、市政府建立督導(dǎo)、考核機制，增強行業(yè)管理的話語權(quán)。一是建立一整套完善的農(nóng)村公路建設(shè)、養(yǎng)護、資金、考核等方面的管理辦法或指導(dǎo)意見，規(guī)范農(nóng)村公路建設(shè)和養(yǎng)護管理行為；二是切實加強對縣級交通部門的行業(yè)指導(dǎo)，加大對基本建設(shè)程序、工程質(zhì)量和資金落實、資金使用情況的督導(dǎo)檢查，并作為考核依據(jù)?？h級交通主管部門是本行政區(qū)域內(nèi)農(nóng)村公路工作的執(zhí)行主體，協(xié)助政府落實好主體責任，主要職責包括編制上報農(nóng)村公路建設(shè)和養(yǎng)護工程建議計劃，執(zhí)行上級下達的建設(shè)計劃并做好項目管理，組織實施養(yǎng)護工程計劃，管理農(nóng)村公路養(yǎng)護資金，組織協(xié)調(diào)、檢查考核鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府管理養(yǎng)護工作及農(nóng)村公路設(shè)施的保護工作。三是認真細致的做好項目前期工作，嚴格履行基本建設(shè)程序，落實“七公開“制度，加大協(xié)調(diào)力度，理順資金撥付渠道，為又好又快的完成年度建設(shè)目標，打下良好的基礎(chǔ)。
提高農(nóng)村公路防災(zāi)減災(zāi)能力結(jié)合農(nóng)村公路安保工程和危橋改造工程計劃，注重提高公路基礎(chǔ)設(shè)施的安全性、整體性和協(xié)調(diào)性，全面改善農(nóng)村公路交通安全條件。今年在全省范圍內(nèi)開展了橋梁隱患大排查工作，各縣已經(jīng)將排查情況上報了當?shù)卣?。接下來要加快橋梁改造的力度，按照輕重緩急，合理安排橋梁改造計劃。一時難以改造的要根據(jù)不同的技術(shù)狀況采取不同的措施，加強巡查力度，消除安全隱患。另外從項目的立項階段，就要充分考慮安全因素，將必要的安全設(shè)施考慮進去，按照“安全、經(jīng)濟、環(huán)保、有效”的原則，因地制宜、科學(xué)實施，不斷提高農(nóng)村公路的抗災(zāi)和防災(zāi)能力。加大農(nóng)村公路路政工作力度現(xiàn)在我市的農(nóng)村公路基本上都沒有進行公路用地確權(quán)，雖說有的縣（市）部分縣級公路進行了確權(quán)，但沿線老百姓不認可。其主要原因是無農(nóng)村公路占用公路用地確權(quán)經(jīng)費，一方面要協(xié)調(diào)當?shù)卣畬r(nóng)村公路進行確權(quán)。另一方面加強對超限超載車輛的源頭治理，加強對公路橋梁上下游二百米范圍內(nèi)隨意取土、挖沙、采石等違法行為的治理力度，遏制超限超載車輛上路，杜絕農(nóng)村公路上的亂搭亂建、亂堆亂放等損害農(nóng)村公路現(xiàn)象的發(fā)生，切實保護好農(nóng)村公路建設(shè)成果，有效維護了農(nóng)村公路路產(chǎn)路權(quán)。
1、寢室文化建設(shè)內(nèi)容空泛，缺乏高雅和內(nèi)涵：
寢室文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重點內(nèi)容之一，應(yīng)該是展現(xiàn)校園文化的平臺。但目前多數(shù)高校寢室文化建設(shè)的重點內(nèi)容除了寢室衛(wèi)生檢查、衛(wèi)生評比活動外，仍多是以寢室內(nèi)部的娛樂活動為主。比如，打牌、看電影電視劇、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、聽流行歌曲等，看的書籍也多數(shù)是以言情、武俠小說為主。盡管這些活動可以給學(xué)生帶來樂趣，但這些活動無法使兩者產(chǎn)生共鳴，毫無精神內(nèi)涵，也不高雅。對推動寢室文化建設(shè)與思想政治教育的結(jié)合是十分有限的。
2、寢室管理自上而下，導(dǎo)致功能缺失：
寢室的環(huán)境建設(shè)和衛(wèi)生管理是寢室文化建設(shè)的重要組成部分之一，也是基礎(chǔ)保障。目前，寢室管理一般是由學(xué)生處或其下屬的公寓管理中心進行政策制定，后勤部門負責學(xué)生宿舍的維修及相關(guān)生活服務(wù)。各班級輔導(dǎo)員老師按規(guī)定具體管理，大學(xué)生按照規(guī)定具體執(zhí)行。這種自上而下的行政式管理方式，導(dǎo)致功能缺失，效率低下。使學(xué)生很難對寢室文化建設(shè)中的思想政治教育進行深刻的理解和認識。對寢室文化建設(shè)與思想政治教育的結(jié)合會也起到了一定的阻礙作用。
3、寢室管理制度執(zhí)行不到位，形同虛設(shè)：
高校對于寢室的管理，都有相關(guān)的規(guī)章制度。規(guī)章制度對大學(xué)生在寢室的行為規(guī)范作了明確規(guī)定，但制度的執(zhí)行情況并不令人滿意。比如，仍有大學(xué)生在寢室飼養(yǎng)寵物、酗酒、吸煙、夜不歸宿、私自接拉電線等現(xiàn)象的存在。這些現(xiàn)象的使寢室的規(guī)章制度形同虛設(shè)，無法充分發(fā)揮作用，無法及時提醒大學(xué)生在寢室注意自己的行為舉止，阻礙了寢室文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合的進程。
二、寢室文化建設(shè)與思想政治教育有機結(jié)合的對策建議
1、發(fā)揮學(xué)生主體作用,推動兩者有機結(jié)合：
對于學(xué)生來說，需要什么樣的寢室文化，如何在寢室中充分汲取思想政治教育的主旨，學(xué)生本身是最有發(fā)言權(quán)的。在加強寢室文化建設(shè)過程中充分滲透思想政治教育，發(fā)揮學(xué)生黨員、班級干部的先鋒作用，這樣可以使學(xué)生干部利用其年齡相仿、閱歷相似等優(yōu)勢去引導(dǎo)學(xué)生。使他們在寢室文化建設(shè)和思想政治教育結(jié)合中起到帶頭和推動作用，從而真正地促使寢室成為思想政治教育的基地。
2、健全和完善寢室管理機制：
寢室對于在校大學(xué)生來說，相當于“家”。高校應(yīng)該重視寢室管理，并建立科學(xué)、完善、更加人性化、合理化的管理制度。因為健全、完善的寢室管理制度是全面推進寢室文化建設(shè)與思想政治教育相結(jié)合的重要保障。首先，要明確責任。其次，要進行制度建設(shè)，制定相關(guān)章程，章程中除對寢室公共設(shè)施的管理外，還應(yīng)與先進集體評比、學(xué)生綜合測評、獎懲制度相關(guān)聯(lián)。第三，管理制度要更加人性化、合理化，充分尊重學(xué)生的意愿。規(guī)章制度的制定，是對學(xué)生在寢室行為舉止的規(guī)范。制度制定者要經(jīng)常深入寢室，與學(xué)生進行溝通交流，充分了解學(xué)生的思想動態(tài)及合理訴求。在保障寢室文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合的同時,又能體現(xiàn)學(xué)生的意志。要大力宣傳管理制度，用制度去約束學(xué)生，使之成為學(xué)生日常行為準則。
3、營造積極向上、和諧健康的寢室文化氛圍：
首先,應(yīng)該對離退休干部思想政治建設(shè)的影響因素進行討論。首先,自我要求意識差。在一些離退休后的企業(yè)干部看來,離開了企業(yè)就代表著與企業(yè)沒有任何關(guān)系,他們不需要也沒有能力再為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量,歸屬感下降,對企業(yè)主人公般的責任感也不復(fù)存在,他們將自己弱化,不管從思想上還是從生活生都出現(xiàn)自由散漫的現(xiàn)象,他們不再關(guān)心政事,不再心系企業(yè)的安危,將自己排除在企業(yè)之外,將自己視為只能被關(guān)愛,無力付出的弱者。其次,思想政治教育弱化。一些對離休干部進行思想政治教育的單位他們或者認為離退休干部的素質(zhì)高,思想覺悟高,文化水平高,再加上這些老干部已經(jīng)離休無需再做過多的思想政治教育,或者認為抱著一種憐憫的態(tài)度,認為這些老干部在職期間兢兢業(yè)業(yè),彈精竭慮,離休之后,就應(yīng)該讓其過自由自在的生活,不需要再對其進行思想政治教育,一方面占用他們享受生活及和家人相處的時間,另一方面對他們的思想進行束縛,讓他們在思想上不能夠徹底放松,從而使得這些教育單位對企業(yè)離退休干部的思想政治建設(shè)意識淡薄,思想政治建設(shè)工作不能順利開展。另外,黨支部一般是由一些離退休的老干部組成,一方面他們的身體機能減弱不能從事繁重的工作過長時間,另一方面他們的思想比較陳舊,他們的工作方法也不具有創(chuàng)新性,因此使得工作效率低,工作效果不明顯。除此之外,由于隨窿豪社會的快速發(fā)展,人們對物質(zhì)生活追求的欲望逐年增大,使得社會上食品安全問題,假冒偽劣現(xiàn)象,貪污受賄情況屢禁不止,使得這些兢兢業(yè)業(yè)工作了一輩子的老干部們產(chǎn)生新生一代企業(yè)干部不如老一代的想法,然而受到國家政策和自己年齡得而局限,自己又無法再次上任施展自己的才能,因此企業(yè)離退休干部不滿情緒嚴重。
2加強企業(yè)離退休干部思想政治建設(shè)的方法和途徑
加強企業(yè)離退休干部思想政冶建設(shè)必須需從生活、思想、政治三方面著手。首先,從生活上,要保障企業(yè)離退休干部的生活質(zhì)量,只有從生活待遇上對企業(yè)離退休干部有所保障,才能從根本上確保離退休干部思想政治建設(shè)工作的)}財叮進行。健全離退休干部退休金的發(fā)放制度,確保老干部的退休金能夠及時地按量發(fā)放;完善離退休干部社會保險制度,對那些退休的老干部要免費為其上保險,為其消除后顧之憂。提高企業(yè)離退休干部管理水平,正真做到企業(yè)健康迅速發(fā)展,該企業(yè)的離退休干部的退休金隨之增加,而如果企業(yè)發(fā)展滯后或者破產(chǎn)倒閉,該企業(yè)的離退休干部的退休金仍然能夠得到保障,讓離退休干部真切感受到企業(yè)對于這些老干部的關(guān)心,國家對這些老干部的重視。其次,在思想上,要加強與離退休干部的交流,了解其思想動態(tài),分擔其煩惱。定期針對離退休老干部開展國家政策宣講活動,一方面讓離退休干部了解國家政策動態(tài),增加其對國家政策的了解,另一方面,對國家政策進行詳細地講解有利于引導(dǎo)離退休干部對國家政策的正確理解,從而擁護國家政策的實施。定期對離退休干部進行走訪,了解其生活中的困難,思想上的困惑,及時解決離退休干部生活上的難題,對于離退休干部思想上的困惑進行詳盡地解答,便于對離退休干部進行有針對性地教育和引導(dǎo)。另外,在政治上,積極組織離退休干部進行政治理論學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^組織定期講座或者設(shè)置離退休干部黨小組的形式,使離退休老干部集合到一起,對黨的路線、綱領(lǐng)、理論進行深人學(xué)習(xí),了解國際形勢,國家政策的最新動態(tài),確保離退休干部的思想始終保持先進性,始終與黨的性質(zhì),國家的政策保持一致。
3總結(jié)
[關(guān)鍵詞] 高校思想政治教育；文化載體；建設(shè)
【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）02-068-2
隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進程的加快，對大學(xué)生的思想政治教育也應(yīng)進一步得到重視和加強，而教育內(nèi)容的實施就要求依托一定的載體有效地進行，其中文化載體是思想政治教育的重要載體之一，其作用不容忽視。加強對高校思想政治教育文化載體的研究有利于提高思想政治教育的實效性。
一、高校思想政治教育文化載體的內(nèi)涵及其功能
（一）高校思想政治教育文化載體的內(nèi)涵
高校思想政治教育文化載體，即以文化為高校思想政治教育載體，是指思想政治教育主體充分利用各種文化產(chǎn)品，并將思想政治教育的內(nèi)容和信心寓于高校文化建設(shè)之中，借此對高校大學(xué)生進行教育和影響，以達到提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的目的。它具有形式多樣性、對人影響全面性、影響方式滲透性等特征。主要分為精神文化載體、制度文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體和網(wǎng)絡(luò)文化載體等幾種形式。
（二）高校思想政治教育文化載體的功能
文化遍及社會的各個領(lǐng)域，具有廣泛的普遍性，這一特征決定了文化載體具有較強的思想政治教育功能。高校思想政治教育文化載體不僅承載著對大學(xué)生進行思想政治教育的目的，還承載著使大學(xué)生形成與時代同行的社會主義核心價值觀的教育任務(wù)。因此，它的具體功能如下：
第一，教育和導(dǎo)向功能。文化能夠反映人們共同的價值觀和共同的精神追求，它具有強大的影響力和感染力。高校思想政治教育可以通過優(yōu)秀的校園文化向廣大學(xué)生傳遞教育內(nèi)容，使他們自覺遵守并支持文化主導(dǎo)的東西，并引導(dǎo)學(xué)生健康地成長和全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)該把黨和國家所主導(dǎo)的思想融合到思想政治教育中，借助文化載體來達到教育的目的。
第二，凝聚與激勵功能。文化載體能夠產(chǎn)生巨大的凝聚力，使學(xué)生在發(fā)展的過程中產(chǎn)生強烈的公鳴，促使學(xué)生認同校園文化，并使他們在各式各樣的活動中能夠得到熏陶和陶冶，激勵他們在更多地參加各項文化活動，調(diào)動學(xué)生的責任意識，促進良好道德品質(zhì)的形成和校園文化的可持續(xù)發(fā)展。
第三，協(xié)調(diào)和規(guī)范功能。在高校思想政治教育文化載體中通過多種形式的文化形式，如黨團知識競賽、演講比賽等健康有意義的活動都具有教育人、引導(dǎo)人、塑造人的作用，有利于思想政治教育這一嚴肅復(fù)雜工作的開展，這些形式都是主客體共同參與、相互協(xié)調(diào)的過程。于此同時，廣大學(xué)生的思想和價值觀并不完全一致，良好的文化載體有助于學(xué)生思想的交流和傳播，規(guī)范學(xué)生的行為。
第四，開發(fā)和創(chuàng)新功能。文化并不是一成不變也不是孤立存在的，社會先進文化對校園文化會產(chǎn)生指導(dǎo)作用，再加上豐富的校園文化本身就蘊含著創(chuàng)新因素，并且學(xué)生的創(chuàng)新意識也在不斷地開發(fā)，因此，文化載體充滿著生動新鮮的創(chuàng)造力。而且它還會隨著思想政治教育的實踐的深入不斷發(fā)展進步、不斷創(chuàng)新。
二、當前高校思想政治教育文化載體建設(shè)存在的問題及原因
高校思想政治教育文化載體的內(nèi)涵和功能都為思想政治教育工作的開展提供了有利的條件。我國高等教育的改革和大學(xué)生思想政治教育實踐的深入使得高校思想政治教育文化載體建設(shè)得到不斷加強，形成了良好的思想政治教育氛圍，但是我們也應(yīng)該清醒地看到，高校思想政治教育文化載體建設(shè)中仍存在一些不可忽視的問題。
（一）高校思想政治教育各種文化載體之間不協(xié)調(diào)不平衡
當前一些高校對思想政治教育文化載體各個形式重視程度不同，如重視物質(zhì)文化載體建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)；重視環(huán)境文化載體建設(shè)，忽視制度文化載體建設(shè)等，這些問題都導(dǎo)致了各文化載體建設(shè)的不平衡。任何一種形式的文化載體都不是孤立地存在，而是作為一個整體實現(xiàn)共同的目標。從實踐來看，在制度文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體中不同程度地出現(xiàn)思想政治教育功能弱化的現(xiàn)象，導(dǎo)致覆蓋面出現(xiàn)盲點，這些問題的產(chǎn)生都歸結(jié)于對高校思想政治教育文化載體的系統(tǒng)性理解不深。
（二）高校思想政治教育中文化載體建設(shè)方向性不能準確定位
在高校思想政治教育進程中，無論選擇任何一種文化載體都必須把培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀放在第一位。但是當前不少高校對文化載體的建設(shè)認識不到位，使得高校思想政治教育文化載體成為了表面工程。究其原因，主要是高校在進行思想政治教育時就輕視政治方向，陷入了科研和教學(xué)比其他一切都重要的誤區(qū)。
（三）高校思想政治教育文化載體缺乏時代性和創(chuàng)新性
與時俱進是文化載體創(chuàng)新的核心。但是一些高校思想政治教育主體還保持原有的陳腐的舊的思想觀念，不能跟上時代的步伐。這歸因于高校思想政治教育主體缺乏戰(zhàn)略的眼光和開放的視角。我們應(yīng)當辯證地看到思想政治教育過程不是一成不變的，必須使文化載體隨著時代的發(fā)展而得到優(yōu)化、探索和創(chuàng)新。
三、加強高校思想政治教育文化載體建設(shè)的對策
（一）注重科學(xué)規(guī)劃，突出系統(tǒng)性
高校思想政治教育文化載體應(yīng)該是精神文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體等構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，具有整體性，系統(tǒng)性，層次性。這些文化載體是一項系統(tǒng)工程，在建設(shè)過程中要整合資源，統(tǒng)籌安排，不能厚此薄彼，真正做到各種文化載體的科學(xué)發(fā)展。要塑造與培養(yǎng)積極向上的精神文化載體，健全與規(guī)范各類制度文化載體，建立文明和諧的行為文化載體，營造良好的環(huán)境文化載體，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)文化載體，倡導(dǎo)綠色的手機文化載體。與此同時，必須樹立文化載體建設(shè)全員共建意識，使高校各個部門和各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)配合，只有這樣各司其職，才能建設(shè)好文化載體。
（二）注重正確導(dǎo)向，把握方向性
高校思想政治教育是為黨和國家培養(yǎng)中國特色社會之一事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人服務(wù)的。因此，思想政治教育文化載體的建設(shè)必須堅持正確的方向。首先，要求高校在文化建設(shè)方面要深刻認識和把握社會主義核心價值體系，對客體進行思想政治教育時不偏離主流方向。其次，要堅持“以人為本”的工作重心。各種文化載體的建設(shè)都應(yīng)該以受教育客體為重心，高校思想政治教育的客體是學(xué)生，不僅是教育的對象，更是校園文化的建設(shè)者和弘揚者，要了解客體所需所想，真正做到思想政治教育的有針對性和時效性，使得文化載體具有感召力和生命力。再次，要明確文化載體建設(shè)的宗旨、目標和任務(wù)，必須堅持文化載體建設(shè)以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，把追求知識、崇尚科學(xué)、塑造完美人格作為文化載體的根本宗旨，以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為主要任務(wù)。
（三）注重與時俱進，增強創(chuàng)新性
在新時期建設(shè)高校思想政治教育文化載體應(yīng)該順應(yīng)當前中國文化的時代潮流，本著與時俱進的原則，繼承和利用人類文明成果，創(chuàng)造先進文化產(chǎn)品。文化載體的每一種形式都是隨著科技進步、經(jīng)濟發(fā)展而應(yīng)運而生的，應(yīng)繼續(xù)得到豐富和拓展。思想政治教育主體應(yīng)在實踐和探索的進程中，密切聯(lián)系實際，創(chuàng)新校園文化載體。不僅對文化載體建設(shè)的內(nèi)容進行更新，還要對文化載體的形式進行創(chuàng)新，要在現(xiàn)實已有載體的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，與原有載體相互配合，相互促進，以更好地實現(xiàn)思想政治教育的目的。
參考文獻：
[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.
[2]陳萬柏.思想政治教育載體論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.
榜樣的力量是無窮的，是促進良好品德形成的一種教育方法，在小學(xué)生思想道德建設(shè)中起著至關(guān)重要的示范作用。加強小學(xué)生思想道德品質(zhì)建設(shè)，教師是主導(dǎo)，是關(guān)鍵，是核心?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！苯逃哂惺痉缎裕處熎綍r的言行就是對未成年人思想教育的極好影響，潛移默化”如絲絲細雨澆灌著幼苗。未成年人正處在世界觀、人生觀、價值觀以及性格等方面形成的重要時期。這一時期可塑性最大，模仿性最強，極易受他人影響，這就不僅要求教師有較高師德修養(yǎng)，而且要求教師道德行為具有更強的表率性、典范性，使教師成為小學(xué)生心目中的典范，從而推動小學(xué)生思想道德建設(shè)的發(fā)展。除了自身典范以外，還要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)校中的小學(xué)生優(yōu)秀典型，把小學(xué)生的先進典型搜索出來，形成“典型庫”，及時發(fā)現(xiàn)典型，運用宣傳欄、黑板報、廣播、報刊等方式，大力塑造和宣傳小學(xué)生可親、可敬、可學(xué)的身邊典型。與此同時通過事跡報告會、學(xué)習(xí)研究會的形式，把優(yōu)秀小學(xué)生的事跡和精神內(nèi)化為小學(xué)生的品質(zhì)，讓小學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有目標。積極培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀典型，規(guī)范典型的培養(yǎng)、推薦和評選機制，廣泛開展“優(yōu)秀三好小學(xué)生”、“優(yōu)秀少先隊員”、“十佳少年”、“優(yōu)秀班干部”等評選表彰活動，激勵廣大小學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，優(yōu)質(zhì)成長，積極推廣小學(xué)生思想道德建設(shè)先進經(jīng)驗，提高小學(xué)生思想道德建設(shè)的總體水平。
2學(xué)科滲透———“讓課堂成為德育陣地”
中華傳統(tǒng)美德是小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要精神資源，是小學(xué)生思想道德形成的基礎(chǔ)。課堂是小學(xué)生思想道德建設(shè)的主陣地，學(xué)科課堂教學(xué)是小學(xué)生思想道德建設(shè)的主渠道，因此學(xué)校要樹立以人為本，樹立正確的教學(xué)觀，把愛國主義教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育等滲透在課程改革、課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，充分挖掘與發(fā)揮學(xué)科教學(xué)所內(nèi)涵的教育功能，在提高小學(xué)生文化科學(xué)知識的同時，培養(yǎng)小學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價值觀，培養(yǎng)小學(xué)生愛國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感，以及求實、創(chuàng)新、嚴謹、誠信的品格。每一門學(xué)科都有其可挖掘的德育因素，如數(shù)學(xué)的計算教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生計算能力的同時，還能培養(yǎng)他們認真細致的優(yōu)良習(xí)慣;體育在培養(yǎng)身體素質(zhì)的同時，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素等等。就語文學(xué)科來說，在教材中有許多含有行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等德育素材的課文。教師可根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，結(jié)合課堂教育對其進行德育滲透，將語文教學(xué)與思想品德教育融為一體，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標，有的放矢地進行德育教育，使小學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時受到熏陶感染，讓他們充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高認識，促進思想道德建設(shè)。
3主體發(fā)揮———“讓小學(xué)生學(xué)會自我教育”
以往，我們對于小學(xué)生思想道德建設(shè)并不能說不重視，但是卻采取了自上而下的生硬灌輸、空洞說教的陳舊形式，嚴重脫離了小學(xué)生的生活實際，因此收效不好。事實證明，小學(xué)生得到的關(guān)心、愛護和引導(dǎo)教育，只是健康成長的前提，而其道德的養(yǎng)成、理想的樹立、素質(zhì)的提高，都離不開他們積極參與、親身體驗和真切感受，只有讓他們內(nèi)心深處真正接受了，才能達到較好的效果。因此，小學(xué)生自身才是他們成長發(fā)展的主體，讓他們學(xué)會自己教育自己特別重要。要發(fā)揮小學(xué)生的主體作用，首先要尊重小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的主體地位，注意激發(fā)他們的興趣，調(diào)動實踐體驗的積極性。學(xué)校要在尊重、理解小學(xué)生的基礎(chǔ)上，使用通俗易懂的語言、生動典型的事例、喜聞樂見的形式，因勢利導(dǎo)、循循善誘、深入淺出，引導(dǎo)小學(xué)生積極主動參與思想道德實踐。其次還要貼近小學(xué)生的生活實際與心理實際。小學(xué)生有他們自己的生活習(xí)慣、表達方式，有屬于自身年齡群體的關(guān)注對象、關(guān)注熱點，還有不同于成人世界的接受能力和認知特點。“澆樹要澆根，育人需育心”，因此學(xué)校要根據(jù)小學(xué)生心理、生理和思想可塑性強等特點，緊緊抓住影響他們思想道德觀念形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確定思想道德教育的重點內(nèi)容和目標，區(qū)分不同年齡層次、地域群體，各有側(cè)重，循序漸進。只有這樣，才能促進小學(xué)生思想道德建設(shè)。
4活動啟迪———“讓德育目標落實到位”
思想道德建設(shè)的核心是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的“五愛”教育。學(xué)校在落實德育目標時，也應(yīng)以此為基礎(chǔ)，堅持以豐富多彩的活動啟迪人，充分發(fā)揮班隊組織在小學(xué)生思想道德建設(shè)工作中的作用，堅持寓教于知、寓教于樂、寓教于文、寓教于行，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，促進小學(xué)生思想道德建設(shè)。學(xué)校必須堅持和健全周一升國旗、奏唱國歌的制度，以增強小學(xué)生的愛國情感；組織開展“弘揚永春精神，爭做新一代永春人”的主題教育活動，引導(dǎo)小學(xué)生弘揚民族精神和永春精神，增進愛家鄉(xiāng)的情感，提高道德素養(yǎng)；深入持久地開展好入隊儀式，增強小學(xué)生的社會責任感；以誠信建設(shè)為重點，通過展覽、辯論、各類文體活動等，培養(yǎng)小學(xué)生“誠信”的意識；舉辦科技創(chuàng)新大賽、少兒藝術(shù)節(jié)等活動，引導(dǎo)小學(xué)生探索科技奧秘，弘揚創(chuàng)新精神，表現(xiàn)美好事物，陶冶圣潔靈魂；利用各種法定假日、重要人物和重大事件紀念日，開展有針對性的思想道德教育活動，努力使每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有一項主題教育內(nèi)容、一種活動載體，讓德育目標落實到位。
在我國早古代便有了人本思想的基本雛形，孔孟思想的“仁者愛人，民為貴”便是中國人本思想的起源，而西方又把人本主義提高到了更高的地位，這說明人本思想在古今中外都是社會文明程度的重要標志，且是社會發(fā)展的主流思想之一。我國的以人為本思想，對我國建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠的影響，這種設(shè)計理念不僅在我國長期存在，并且已經(jīng)傳播到整個亞洲。我國的建筑設(shè)計中以人為本思想體現(xiàn)在很多方面，如建筑空間的利用、建筑物周邊配套設(shè)施設(shè)計及規(guī)劃等都體現(xiàn)了人文關(guān)懷，具有地方特別的建筑設(shè)計理念，更滿足了“以人為本”的設(shè)計要求，也更加深刻的體現(xiàn)了中國特色社會主義，此外將城市發(fā)展歷史與城市建筑相結(jié)合，對城市進行更為科學(xué)合理的規(guī)劃和建設(shè)，也體現(xiàn)出了以人為本的建筑思想。我國建筑設(shè)計中的以人為本的思想的運用，雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但還遠遠不夠，應(yīng)增加建筑設(shè)計中的人文思想比重，不斷加大人本思想的使用范圍，從而更好的滿足人的需求。其實建筑設(shè)計注入人心很簡單，就是需要建筑設(shè)計師接入自己的內(nèi)心即可。曾經(jīng)有一片高端別墅區(qū)依水而建，但是令人驚訝的是，這片別墅群竟已爛尾多年。究其原因是這么大面積的別墅項目，居然沒有設(shè)計車庫，僅僅一條，就難以讓此別墅進入購買者的眼球。可見，該別墅設(shè)計師別沒有從人們的需求角度著眼，才會造成資源如此浪費的現(xiàn)象出現(xiàn)。不難看出，只有擁有同理心的設(shè)計師才能真正將人本思想有效融入現(xiàn)代建筑中。
二、現(xiàn)代建筑設(shè)計如何融入人本思想
1、小區(qū)公共空間需要更舒適
小區(qū)公共空間的設(shè)計一定要符合公眾的內(nèi)心和情感需求。一方面，要滿足國家綠化率的要求，提供給公眾更為怡人的呼吸環(huán)境；另一方面，需要提供給公眾更便捷的現(xiàn)代游樂區(qū)域，如果有條件，區(qū)域可以劃分為兒童區(qū)和老年區(qū)，這樣不但可以豐富兒童的娛樂生活也能夠帶給老年人更有意義的老年生活，給他們的生活增添一些色彩和顏料。所以，設(shè)計師需要秉承人性化的設(shè)計初衷，在確保建筑用地使用率的前提下，為居民打造更宜居的小區(qū)生態(tài)環(huán)境。
2、室內(nèi)建筑設(shè)計需要按需所設(shè)
當前，很多年輕人都有自己的特點，有些人比較重視臥室的舒適度，不喜歡老式的在臥室中放入太多的擺設(shè)以及放入電視等設(shè)計理念；也有些人比較重視客廳的功能性，期待客廳既可以滿足招待客人的需要，又可以滿足就餐以及看書的需要；有些人認為浴室最重要，所以要求浴室一定要在光線和設(shè)計上別具一格，能夠滿足多種需求......，這樣不同的需求種類可以看出我國居民不斷豐富的思維需求。所以，這就需要建筑師在設(shè)計之前一定要進行有效的調(diào)研，既能設(shè)計出大眾化的房屋，又能滿足小眾的要求，既實用又現(xiàn)代，又充滿藝術(shù)氣息又能富有多種功能。只有這樣，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計是為人而設(shè)計，而不是為房屋而設(shè)計。
3、設(shè)計更為便利的公共設(shè)施
擁有非常豐富而又便利的公共設(shè)施對于建筑設(shè)計來說是最符合以人為本原則的。當前，在很多小區(qū)中，居民居住空間已經(jīng)完備，但是一些小區(qū)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并沒有滿足日益增長的人們的發(fā)展需要。沒有公共廁所，沒有便利的交通，也沒有可供大家休息放松的公園，更沒有規(guī)范標準的公立醫(yī)院。這些基礎(chǔ)設(shè)施的缺位，體現(xiàn)出來的是建筑群體的急功近利，而非以人為本。所以，在建筑設(shè)計規(guī)劃過程中，需要不斷提高入住標準，將人性化加入其中，必須確保人們?nèi)罕娚钕嚓P(guān)的設(shè)施齊全、到位、規(guī)范而且合理，以滿足人們出行、就醫(yī)、玩耍、以及娛樂消遣。從而實現(xiàn)建筑設(shè)計的人性化需求，也能夠為現(xiàn)代化發(fā)展注入人文色彩，點亮現(xiàn)代化的生命色彩。
4、擴大人們的交際空間
隨著城鎮(zhèn)化的推進，棚戶區(qū)大量改造，人們生活日漸轉(zhuǎn)好，樓上生活逐漸增多。現(xiàn)代化的發(fā)展帶動了人們生活的便捷性和高效性，但是卻忽視了人們的交流性和互。在很多大城市，樓林高聳，人與人之間逐漸變得冷漠，加之信息化的發(fā)展，使越來越多的人們宅在家里，與鄉(xiāng)親鄰里之間更加缺少溝通和交流。這樣的情況不僅不利于個人的發(fā)展，也不利于社會的團結(jié)。近年來，抑郁癥越來越多的出現(xiàn)就是最好的證明，主要原因就是壓力大而又沒有宣泄的途徑。所以在建筑設(shè)計過程中，一定要提供給公眾一個可供交流的場所，讓公眾在現(xiàn)代化的密閉環(huán)境中尋找到一個宣泄的途徑，人類交流是基礎(chǔ)的需求，切不要為了發(fā)展而忽視了交流的重要性，為了利益而忽視了公眾的情感需求。所以設(shè)計師一定要遵從以人為本的原則，在滿足居住需求之余為居民規(guī)劃更合理的交流空間，打破密閉環(huán)境給人類情感帶來的破壞。
三、結(jié)語
［關(guān)鍵詞］和諧社區(qū) 文化建設(shè) 思想政治教育
［中圖分類號］D64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）02－0070－01
構(gòu)建社會主義和諧社會是一個龐大而系統(tǒng)的工程，它包括了經(jīng)濟與社會的和諧、政治與社會的和諧、自然與社會的和諧、個人與社會的和諧。而社區(qū)是社會的重要組成部分，和諧社區(qū)又是和諧社會的基礎(chǔ)，所以在和諧社區(qū)建設(shè)中和諧社區(qū)文化建設(shè)是核心所在。而思想政治教育的作用發(fā)揮對和諧社區(qū)文化建設(shè)具有重要意義，而和諧社區(qū)文化建設(shè)對思想政治教育的傳播具有重要作用，所以兩者是相輔相成的關(guān)系。充分發(fā)揮好兩者的關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的最終成果。
一、和諧社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育是相輔相成的關(guān)系
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開和諧社會的建設(shè)，建設(shè)和諧社區(qū)是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)，而和諧社區(qū)建設(shè)中最重要的是和諧社區(qū)文化的建設(shè)。社會性是思想政治教育所具有的最重要性質(zhì)，所以要發(fā)揮思想政治教育的作用就必須以社會為載體，充分發(fā)揮社區(qū)的作用。所以說和諧社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育存在相關(guān)聯(lián)性，這樣就充分體現(xiàn)了思想政治教育與和諧社區(qū)文化建設(shè)是相輔相成的關(guān)系。兩者關(guān)系的和諧處理，對促進和諧社會的建設(shè)以及國家經(jīng)濟等各方面的發(fā)展都具有重要的意義。
二、和諧社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育的重要作用
自發(fā)性、延續(xù)性、多元性和區(qū)域性是和諧社區(qū)文化建設(shè)所具有的性質(zhì)。和諧社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育的性質(zhì)存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，決定了在和諧社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育將發(fā)揮重要作用，這種作用主要表現(xiàn)在導(dǎo)向、傳播和創(chuàng)造三個方面。
（一）思想政治教育導(dǎo)向作用在和諧社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)揮
和諧社區(qū)文化建設(shè)需要思想政治教育的導(dǎo)向作用，這種導(dǎo)向作用主要表現(xiàn)在倡導(dǎo)主文化。而所謂的主文化，又可以叫做主流文化，這種文化是一個在社會中占統(tǒng)治地位的文化。社會文化的性質(zhì)和面貌是主文化的反映，社會成員的行為與社會文化的進程需要主文化的制約和決定。所以說社會的根本價值之所在是主文化，它使社會具有強大的凝聚力量。由于主文化在社會中的重要地位和作用，所以在和諧社區(qū)文化建設(shè)過程中，必須把主文化作為思想政治教育大力推進發(fā)展的因素之一，并對和諧社區(qū)文化建設(shè)起到導(dǎo)向的作用。
（二）思想政治教育傳播作用在和諧社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)揮
在和諧社區(qū)文化建設(shè)中需要思想政治教育的文化傳播作用。在思想政治教育里文化的傳播，是文化意義上的傳遞，是社會文化的積累沉淀，而不是簡單生物水平上的傳播，是對社會文化不斷變化和順應(yīng)而引起的文化潛移。在根本上講，是社會或社會集團用一定的思想道德觀念對其成員施加有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想品德的社會實踐活動的過程，稱之為思想政治教育。
（三）思想政治教育對和諧社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)造作用
思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中，除了具有導(dǎo)向和傳播作用外，還需要發(fā)揮思想政治教育的創(chuàng)新作用。優(yōu)秀民族的不斷進步和國家的興旺發(fā)達都需要創(chuàng)新。社區(qū)思想政治教育與其他任何教育一樣，簡單重復(fù)的都不是教育結(jié)果，而是根據(jù)新出現(xiàn)的問題通過實踐找到新的方法，進而完成文化創(chuàng)新所需要的過程。文化創(chuàng)新在思想政治教育中主要表現(xiàn)在兩個方面：一是思想政治教育中文化存在變異的表現(xiàn)，也就是思想政治教育的改變可以引起社會文化的改變，并且能促使其不斷進步和發(fā)展。二是思想政治教育能為社會文化的發(fā)展培養(yǎng)大批有活力的人才。
總之，我們要在和諧社區(qū)文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮思想政治教育的重要作用，并不斷改進和提高思想政治教育的內(nèi)容形式等，只有這樣才能使和諧社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育良性的互動，為建設(shè)和諧社會做出重要貢獻。
【參考文獻】
