發(fā)布時(shí)間：2023-05-30 14:58:21
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法式室內(nèi)設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修
一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門(mén)的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類(lèi)建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤(pán)。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時(shí)期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！毙蜗笊鷦?dòng)地論述了“有”與“無(wú)”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來(lái)看，“有”與“無(wú)”，也是相互依存，不可分割地對(duì)待的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計(jì)成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見(jiàn)解。在專(zhuān)著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見(jiàn)解。
我國(guó)各類(lèi)民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類(lèi)家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類(lèi)柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬(wàn)神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類(lèi)建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。
1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。
三、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題
我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開(kāi)放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開(kāi)始，及至辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶(hù)的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；從80年代初開(kāi)始發(fā)展到1995年底，全國(guó)注冊(cè)的裝飾企業(yè)已有6.5萬(wàn)余家，從為職工400余萬(wàn)人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過(guò)800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱
對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類(lèi)型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待。
2、對(duì)大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視
當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對(duì)旅游賓館、大型商場(chǎng)、高級(jí)餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對(duì)地對(duì)涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對(duì)職工集體宿舍、大量性住宅以及各類(lèi)生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。
3、對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問(wèn)題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。
4、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神
室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生對(duì)人們的生活有著巨大影響和改變，能夠大大地提高人們的生活品質(zhì)和生活環(huán)境，也使人們身心愉悅。首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用體現(xiàn)在對(duì)生活環(huán)境的改善。自然環(huán)境惡化日益嚴(yán)重，有一個(gè)良好的居家環(huán)境，會(huì)給人們的身心健康帶來(lái)很大的幫助。其次，室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)形成一門(mén)藝術(shù)，結(jié)合美術(shù)、音樂(lè)、色彩、光學(xué)等藝術(shù)學(xué)科，將裝飾材料整合為一件藝術(shù)品。藝術(shù)品首要作用就是其存在的欣賞價(jià)值。室內(nèi)設(shè)計(jì)能使人們生活在一件偉大的藝術(shù)品中，感受著藝術(shù)的魅力，品味著設(shè)計(jì)文化與理念。再次，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以將許多沒(méi)有作用的廢棄品變?yōu)槭覂?nèi)裝飾中的重點(diǎn)和中心。室內(nèi)設(shè)計(jì)通過(guò)空間結(jié)構(gòu)技術(shù)與物質(zhì)結(jié)構(gòu)結(jié)合，可以將狹小的居住環(huán)境變得寬敞;也可以將寬大的居住環(huán)境變得充實(shí)豐盈，不顯得空蕩。
二室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題
生態(tài)環(huán)境是現(xiàn)代社會(huì)最為嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。因而，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代建筑環(huán)境的重要組成部分，生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)也受到更多的重視。但現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)卻存在多種問(wèn)題。
(1)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)
普遍存在追求“高大上”，花費(fèi)過(guò)多的財(cái)力來(lái)打造居住空間的豪華，使之時(shí)髦、氣派。一些設(shè)計(jì)師與裝飾材料商有著利益關(guān)系，因此，設(shè)計(jì)師過(guò)多地運(yùn)用價(jià)格昂貴的銅條、鋼化玻璃、高檔大理石、板材等材料，使得裝飾空間變得更加沉悶，沒(méi)有生活氣息，也缺乏自然氣息。另外，這些珍貴耗材的過(guò)分使用造成了資源浪費(fèi)，也造成自然環(huán)境的污染，甚至對(duì)可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)不利的影響。
(2)現(xiàn)代的裝飾材料基本上都是化學(xué)材料
像油漆、板材等裝飾材料都含有大量對(duì)人體有害的物質(zhì)，這些裝飾材料還會(huì)產(chǎn)生刺激性氣味。而這些有害的裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中被大量使用，對(duì)室內(nèi)空氣造成嚴(yán)重污染，也對(duì)人們的身體健康極為不利。新裝修完的房子，對(duì)嬰幼兒的成長(zhǎng)極為不利，也給那些患有哮喘等病的人的生活帶來(lái)不便。
(3)隨著社會(huì)的進(jìn)步
現(xiàn)代裝飾材料更新?lián)Q代也越來(lái)越快。人們盲目地追求裝飾空間的新潮性。許多新裝修的房子，過(guò)兩三年就重新裝修。然而，裝飾材料是不可再循環(huán)利用的，也成為重要的建筑垃圾污染。這種過(guò)高的建筑耗能，不僅給環(huán)境帶來(lái)污染，也給森林等自然生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。
(4)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)
過(guò)多地使用裝飾材料來(lái)創(chuàng)造空間的色彩、光源、風(fēng)格效果。然而，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，嚴(yán)重地忽略了“綠色”理念、“人文”關(guān)懷、“文化”內(nèi)涵。只是單一地將裝飾材料組合與造型，忽略了與自然相結(jié)合?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不應(yīng)是簡(jiǎn)單地用各種新潮的豪華的裝飾材料組合構(gòu)成，而要利用大自然和技術(shù)手段，營(yíng)造一個(gè)低碳的生活環(huán)境，使生活空間擁有適合人們居住、生活、工作的光環(huán)境、聲環(huán)境。能夠靈活地運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用裝飾材料，不僅可以減少環(huán)境污染，也可以給自然減少負(fù)擔(dān)，還能給身心帶來(lái)健康。
三室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)步伐的加快，室內(nèi)設(shè)計(jì)的觀念也逐漸得到改變，人們更加注重“綠色”設(shè)計(jì)、“健康”設(shè)計(jì)、“人文”設(shè)計(jì)。當(dāng)然，也只有生活環(huán)境越來(lái)越綠色，人們的生活才會(huì)越來(lái)越舒適。如果一味地追求裝飾材料的堆砌和組合，是無(wú)法給人們帶來(lái)舒適優(yōu)美的生活環(huán)境的。設(shè)計(jì)承載著精神與物質(zhì)文明的重要作用。設(shè)計(jì)可以改善環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)、方法和理念也在不斷進(jìn)步、改善。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在“綠色”理念、“人文”關(guān)懷、“文化”內(nèi)涵等引領(lǐng)下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也會(huì)有著以下的發(fā)展趨勢(shì)。
1挖掘新興裝飾材料
減少有害裝飾材料的使用前文詳細(xì)描述了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾材料的有害性。因?yàn)楝F(xiàn)代人追求健康的生活，不管是飲食還是居住環(huán)境，人們都追求健康?，F(xiàn)在過(guò)分地使用油漆、乳膠漆、板材等有害物質(zhì)含量過(guò)高的裝飾材料已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人們生活需求。在社會(huì)需求提高的情況下，必須要開(kāi)發(fā)新型的裝飾材料，挖掘有害物質(zhì)較少甚至沒(méi)有的材料。例如，硅藻泥等新興材料的運(yùn)用，可以起到消除甲醛、凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度、釋放負(fù)氧離子、防火阻燃、墻面自潔、殺菌除臭等功能。因此，無(wú)害的環(huán)保的裝飾材料將被廣泛運(yùn)用。
2使用可循環(huán)再利用裝飾材料
與環(huán)境和諧統(tǒng)一裝飾材料的不可循環(huán)再利用性，造成了過(guò)高的能源消耗，產(chǎn)生巨大的建筑垃圾，給大自然帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)，給環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。在資源短缺的情況下，高效地使用資源是十分必要的。裝飾材料要朝著可循環(huán)再利用的方向發(fā)展。比如說(shuō)利用好陽(yáng)光，作為室內(nèi)燈光，可以減少電能的消耗;比如說(shuō)利用再生壁紙，也可以減少木材的使用?？裳h(huán)再利用的裝飾材料的使用，在室內(nèi)裝飾成本上也會(huì)大大降低，給人們減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?？裳h(huán)再利用的裝飾材料，既可以減少建筑垃圾的產(chǎn)生，減少資源的消耗，也節(jié)省了人們室內(nèi)裝飾的經(jīng)濟(jì)成本，是一舉兩得的。
3結(jié)合自然環(huán)境
調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、濕度，凈化空氣現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)溫度、濕度和空氣的改變都是通過(guò)現(xiàn)代電器手段，比如增濕器、空調(diào)、空氣凈化器。然而，這些現(xiàn)代電器的過(guò)多使用，會(huì)給人們的身心健康帶來(lái)危害。另外，這些電器的長(zhǎng)期使用，會(huì)有過(guò)高的耗能，會(huì)增加環(huán)境污染，本身也會(huì)對(duì)人體有害。因此，通過(guò)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，結(jié)合大自然來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度、濕度、空氣是大勢(shì)所趨。森林、湖泊是地球的心臟，是調(diào)節(jié)地球溫度、濕度和空氣的重要因素。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)合理地結(jié)合自然環(huán)境，可以有效地改善室內(nèi)的溫度、濕度和空氣。自然是最偉大的調(diào)節(jié)器，只有利用好大自然，才能真正地改善生活環(huán)境。這個(gè)就需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮自己的天賦與智慧，將室內(nèi)設(shè)計(jì)與大自然融為一體。
4室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)相結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)
人們更重視室內(nèi)設(shè)計(jì)，認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是最重要的。然而事實(shí)不是這樣，室外設(shè)計(jì)也同樣重要。室外設(shè)計(jì)如同一個(gè)人的衣著打扮，不進(jìn)門(mén)就可以感受到設(shè)計(jì)的風(fēng)格。比如說(shuō)陽(yáng)臺(tái)，作為室外設(shè)計(jì)的重要組成部分，必須結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)，讓陽(yáng)臺(tái)成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。陽(yáng)臺(tái)的合理設(shè)計(jì)不僅可以增加整個(gè)設(shè)計(jì)的美觀度，也會(huì)增加陽(yáng)臺(tái)的使用功能。因此，如果只是一味地注重室內(nèi)設(shè)計(jì)，不結(jié)合室外設(shè)計(jì)，整個(gè)居住空間，將會(huì)顯得不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一。特別是現(xiàn)在別墅設(shè)計(jì)中，室內(nèi)室外設(shè)計(jì)的結(jié)合更為重要。
5融入?yún)^(qū)域文化
使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有區(qū)域文化特色現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)更多地追求奢華高檔，更多的是用高檔的裝飾材料進(jìn)行鋪設(shè)，沒(méi)有結(jié)合區(qū)域文化，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)顯得單調(diào)、不和諧。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)要融入更多的區(qū)域文化，使居住環(huán)境充滿(mǎn)文化氛圍。一些民族街，室內(nèi)的裝飾都是具有民族文化特色的。一個(gè)民族，只有有著深厚的文化基礎(chǔ)，才不會(huì)被歷史淘汰。設(shè)計(jì)也是一樣的，設(shè)計(jì)文化是設(shè)計(jì)的靈魂，一個(gè)具有文化的設(shè)計(jì)才會(huì)有生命。在未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將會(huì)注入更多的區(qū)域文化。例如新疆伊斯蘭教民族室內(nèi)設(shè)計(jì)，就會(huì)給人們一種迎面撲鼻的民族氣息、異域氣息。這既是一種民族文化的體現(xiàn)，也是的表現(xiàn)，更能吸引人們的眼球，豐富人們的生活色彩。
6物質(zhì)追求與精神
追求的統(tǒng)一和諧現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，飲食、居住、出行等各種生活環(huán)境都得到了很大的提高。正是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讓人們的精神生活越來(lái)越匱乏。室內(nèi)設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展中是可以將物質(zhì)追求和精神追求統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的藝術(shù)，可以將空間解剖，虛實(shí)結(jié)合，將生活意境融入到實(shí)體中。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以將居住空間進(jìn)行劃分，比如說(shuō)飲食區(qū)、休息區(qū)、閱讀區(qū)、品茶區(qū)等等。這些區(qū)域功能的劃分，可以將人們從簡(jiǎn)單的物質(zhì)追求中解放出來(lái)，從而享受更高的精神食糧?，F(xiàn)代社會(huì)，人們的精神追求已經(jīng)超越物質(zhì)追求，因此，要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)精神追求，不僅僅是單一的高昂的物質(zhì)生活的享受。
7加強(qiáng)國(guó)際交流
促進(jìn)國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興技術(shù)。一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展要打開(kāi)國(guó)門(mén)，“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。如果一直處于封閉的狀態(tài)下，不但新興的技術(shù)得不到發(fā)展，更不可能傳承。因此，在未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將更多地運(yùn)用一些國(guó)際領(lǐng)先的室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)。在發(fā)展國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，將國(guó)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)融會(huì)貫通，將會(huì)更好地應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。例如，英國(guó)著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱莉•赫本以冷靜、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅并富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)而聞名于世，為多位名人設(shè)計(jì)住宅。只有不斷地加強(qiáng)國(guó)際交流，才可能豐富國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)手段。
四結(jié)語(yǔ)
建筑衛(wèi)生瓷和藝術(shù)瓷偏重的不僅僅是其實(shí)用的一面，更重要的是其外觀，它們所賦予的空間感、藝術(shù)感相比日用瓷而言更強(qiáng)大。一個(gè)整體空間里，體現(xiàn)出的內(nèi)涵，就在于它們的元素，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，在設(shè)計(jì)空間的主題和風(fēng)格中，最主要的，就是讓各種材料和元素相互之間要有聯(lián)系，使其在整體風(fēng)格上統(tǒng)一，然后再依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行有機(jī)的組合與搭配，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的意圖和效果。所以，在中國(guó)這樣一個(gè)家庭環(huán)境應(yīng)以“和”為貴的國(guó)家，不論是何種裝飾風(fēng)格，在總體把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的一切要素中，陶瓷藝術(shù)所顯示出來(lái)的表現(xiàn)力和可塑性都是非常大的。而在整體的主題體現(xiàn)，就在于建筑衛(wèi)生陶瓷使這些要素在一個(gè)整體的環(huán)境內(nèi)形成和諧。
現(xiàn)代家庭中，很多人都追求復(fù)古的氣息，如何體現(xiàn)這樣的風(fēng)格，那就要先從其元素出發(fā)，如仿古壁紙、傳統(tǒng)圖案、布藝、家具、燈飾、老式花色地毯等。然后通過(guò)偏暗、偏暖的衛(wèi)生陶瓷的風(fēng)格造型，來(lái)使相關(guān)元素有聯(lián)系風(fēng)格統(tǒng)一，形成陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體化。如瓷面屏風(fēng)的運(yùn)用，不僅增大了空間感，還給人古樸風(fēng)雅的藝術(shù)享受，畫(huà)面的圖案更增添了房間的優(yōu)美氣氛。當(dāng)然，我們也不能盲目地去選擇陳設(shè)物品。如一種較為中式的風(fēng)格，要是用一個(gè)現(xiàn)代感極強(qiáng)的現(xiàn)代陶藝作為陳設(shè)，難免會(huì)讓人在心理上產(chǎn)生審美意識(shí)的沖突。同樣，如果在一個(gè)現(xiàn)代感強(qiáng)的家庭中，放置一個(gè)帶有濃厚傳統(tǒng)圖案的陳設(shè)藝術(shù)陶瓷，也會(huì)產(chǎn)生唐突相悖的現(xiàn)象。所以陳設(shè)藝術(shù)陶瓷應(yīng)該從屬于它所在的環(huán)境氣氛，并與其主題風(fēng)格與家庭環(huán)境形成有機(jī)的融合體。
當(dāng)然，在追求美的同時(shí)，人們都是追求一種自然、自由的空間環(huán)境。簡(jiǎn)化室內(nèi)的裝飾要素，可以使空間在一個(gè)視覺(jué)放松的地方，讓空間中的重點(diǎn)富有活力，除提供僅有的必需品外，不再放置其他東西。同樣，室內(nèi)生機(jī)的體現(xiàn)，也是必不可少的。如綠色植物。就需要我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)室內(nèi)的壁畫(huà)與壁飾，與室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)相融，經(jīng)過(guò)組織排列，根據(jù)人們不同的審美角度去選擇市場(chǎng)上許多造型不同的花瓶、花插，以及花盆等室內(nèi)藝術(shù)瓷，并在其花瓶花插上運(yùn)用不同的裝飾手法進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，既烘托了植物的美，又給室內(nèi)的環(huán)境增添了春天的氣息，美的感受。
同樣，現(xiàn)代更是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，我們更需要使用陶瓷藝術(shù)與科技化達(dá)到統(tǒng)一和更高層次的整合。如瓷磚中的負(fù)離子磚、抗菌磚、蓄光發(fā)光磚、超薄磚、輕質(zhì)磚等，潔具中的感應(yīng)沖洗面盆等，都是陶瓷藝術(shù)與科技化統(tǒng)一與整合的具體體現(xiàn)。隨著科技的進(jìn)步，陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)力一定會(huì)有更好的發(fā)展空間。當(dāng)然，這樣也反映出室內(nèi)主人的強(qiáng)烈時(shí)代感。是的，藝術(shù)陶瓷的裝飾設(shè)計(jì)要與相對(duì)應(yīng)的家庭環(huán)境取得一致，但是它的裝飾過(guò)程絕不是簡(jiǎn)單的隨處可置。進(jìn)入家庭室內(nèi)的藝術(shù)陶瓷應(yīng)該做到放置有序、大小有別、動(dòng)靜結(jié)合。陳設(shè)的藝術(shù)陶瓷都應(yīng)該與附著的桌體、墻體形式、色彩進(jìn)行搭配，必須注重細(xì)微空間與整體空間的協(xié)調(diào)關(guān)系。當(dāng)然，毋庸置疑，不管采用哪種陳設(shè)方式，藝術(shù)陶瓷的體積都不宜過(guò)分碩大，要從環(huán)境的細(xì)部出發(fā)，并縱觀整體布局，適應(yīng)整體陳設(shè)設(shè)計(jì)的需要。總體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是要使空間的氣氛和主人的生活更加自由。陶瓷藝術(shù)在當(dāng)今家庭裝飾的廣泛應(yīng)用，形成了一定的潮流和趨勢(shì)，為現(xiàn)代裝飾材料注入了新的活力，賦予新的生命力。
二、日用陶瓷在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)化
日用陶瓷又稱(chēng)功能陶瓷，是人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高的陶瓷制品，在日常生活中一直扮演著重要角色。早在約八千多年前的華夏故土，便開(kāi)始有了原始陶器的燒制。遠(yuǎn)古時(shí)代人的制陶，實(shí)則源于食物存放的需要，隨意的擺設(shè)又成為家居裝飾的一部分。主要以紅與黑為裝飾色彩，以圖騰為主要紋樣的彩陶成為那個(gè)時(shí)代陶器的代表。那種原始的美，美化了當(dāng)時(shí)人們的生活。而當(dāng)代，隨著改革開(kāi)放的深入和發(fā)展，人民群眾的生活水平日益提高，對(duì)日常生活用品的要求也越來(lái)越高。可見(jiàn)功能對(duì)于日用陶瓷設(shè)計(jì)的重要性。如何使日用陶瓷的功能更加方便人們的生活，更多考慮到人們的新的需求，是未來(lái)日用陶瓷設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)。現(xiàn)代日用陶瓷的功能設(shè)計(jì)更符合消費(fèi)者的審美心理，更加人性化。所以說(shuō)日用陶瓷設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，就是怎樣處理好日用陶瓷設(shè)計(jì)和現(xiàn)代審美心理的關(guān)系。
日用陶瓷與現(xiàn)代家居裝飾是密不可分的。在用餐時(shí)，一套造型美觀，使用方便的餐具，可以讓用餐者有個(gè)喜悅的用餐心情。在擺設(shè)時(shí)，它又能點(diǎn)綴廚房的裝飾。一套茶具，既可裝飾客廳環(huán)境，又可讓客人感受到主人的熱情。另一方面，與客廳里的裝飾相融洽，給人一種賞心悅目的感受。日用瓷在室內(nèi)的陳設(shè)，一種是物質(zhì)上的，一種是精神上的。例如：人們購(gòu)買(mǎi)餐具，首要目的是實(shí)現(xiàn)其用餐工具的實(shí)用功能，其次也是身份和地位的象征并給人帶來(lái)舒適美觀的審美享受。運(yùn)用新材料、新工藝設(shè)計(jì)出的日用陶瓷產(chǎn)品，使室內(nèi)富有現(xiàn)代氣息。例如，生物降解陶瓷材料、紅外陶瓷制品等等一些先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)開(kāi)發(fā)的新型陶瓷材料會(huì)使未來(lái)的日用陶瓷更加豐富多彩。如骨瓷，其套件可以根據(jù)不同的環(huán)境場(chǎng)合來(lái)配套組合，而其瓷質(zhì)光亮透明，又給人以清雅、富貴、穩(wěn)重之感。陶瓷的材質(zhì)給人的視覺(jué)感受自然貼切，因而也使陶瓷藝術(shù)富于活力與生命。特別是具有現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的陶瓷，將現(xiàn)代生活中對(duì)美的感悟和體味融入陶瓷藝術(shù)中。因此，日用陶瓷藝術(shù)已逐步成為美化室內(nèi)空間的一種文化載體。
當(dāng)然一個(gè)好的陶瓷日用品也需要好的名字來(lái)點(diǎn)化，在選擇日用瓷時(shí)，借助于語(yǔ)言詞匯的妙用，給產(chǎn)品一個(gè)恰到好處的名稱(chēng)，往往會(huì)在室內(nèi)主題中起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。一個(gè)絕妙的名稱(chēng)能給主人給客人帶來(lái)無(wú)盡的想象，也能體現(xiàn)室內(nèi)主人身份的象征。在不同的室內(nèi)環(huán)境里，陳列在裝飾柜或擺在茶幾、餐桌上都給人一種賞心悅目的感覺(jué)，使人們感到溫馨和諧的氣氛。陶瓷藝術(shù)正是以其純真、高雅的格調(diào)在現(xiàn)代生活空間中起著重要作用。所以在選擇室內(nèi)日用品時(shí)，也需要從其材質(zhì)、內(nèi)涵上去選擇搭配。首先要從產(chǎn)品要素著手，分析其各種形式要素。通過(guò)設(shè)計(jì)的形式要素——造型、色彩，符合室內(nèi)主人的審美心理，更加人性化如：追求淡雅清香的氣氛，可以去選擇梅、蘭、竹、菊等主題元素的餐具；追求現(xiàn)代感強(qiáng)的氣氛，就可以選擇琺瑯彩，或者有特殊造型意義的陶瓷咖啡具等等。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于室內(nèi)住宅的設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的綜合性和專(zhuān)業(yè)性，它涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和環(huán)境學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，在中國(guó)人看來(lái)，住宅不僅僅是一個(gè)居住的處所，更有著豐富的精神內(nèi)涵，它體現(xiàn)著人們對(duì)于“家”的精神寄托，并且體現(xiàn)出了住宅主人的文化品位。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)就顯得更加重要了。下面，讓我們先來(lái)看一下室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的方法。
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方法
1.1室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格選擇
在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)通過(guò)溝通對(duì)居住者有一定的了解，根據(jù)居住者的職業(yè)、年齡、文化修養(yǎng)等信息來(lái)確定室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格。目前，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要有中國(guó)傳統(tǒng)式、民族民風(fēng)式、古典歐式、現(xiàn)代式四種。中國(guó)傳統(tǒng)式風(fēng)格又可以分為兩種，一種是傳統(tǒng)的古建筑裝飾，主要的特征是繪有彩繪的木制方格天棚和各種木質(zhì)圖案花格的窗戶(hù)，在空間布置上則表現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)和莊重的特點(diǎn)。第二種是現(xiàn)代中式裝飾裝飾，這種裝飾風(fēng)格即用現(xiàn)代裝飾材料制造出傳統(tǒng)建筑中的木梁、木花格、木椽等因素，這種裝飾風(fēng)格很好的融合了建筑裝飾中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素。
在建筑裝飾時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分地尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，比如，有些民族習(xí)慣于貼近自然，那么在裝飾過(guò)程中就可以將石料、木材等天然材料用于室內(nèi)裝飾中，在裝飾風(fēng)格上應(yīng)當(dāng)力求悠閑、舒暢的情趣，創(chuàng)造出淳樸自然的居住環(huán)境，體現(xiàn)出民族地區(qū)的民俗民風(fēng)。
歐式風(fēng)格，即西方古典風(fēng)格。這種風(fēng)格主要通過(guò)濃烈的色彩、華麗的裝飾和精美的造型形成富麗、浪漫的裝飾效果。比如，在噴漆上，歐式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾一般都用黃色或者白的的油漆來(lái)涂刷，在一些雕花飾品上則用金黃色來(lái)涂刷，以形成富麗的色彩。另外，歐式風(fēng)格還常常將門(mén)套用小梁托或者款木板線(xiàn)條，加工成半圓凹槽。這些設(shè)計(jì)都營(yíng)造出一種雍容華貴的裝飾效果。與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格不同的是，現(xiàn)代式風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的不是直線(xiàn)和對(duì)稱(chēng)，二是曲線(xiàn)和非對(duì)稱(chēng)，如葡萄藤、昆蟲(chóng)的翅等其他一些自然界中各種優(yōu)美的波狀圖案。在墻面、欄桿和家具等裝飾上則力求簡(jiǎn)潔明快，線(xiàn)條流暢。
1.2室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的原則
筆者認(rèn)為，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循四個(gè)基本原則：一是實(shí)用性原則，也就是說(shuō)，居室的設(shè)計(jì)首先要能夠最大限度的滿(mǎn)足使用者生產(chǎn)生活的需求。在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)以居住著的舒適和方面為第一準(zhǔn)則；二是安全性原則，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)特別注意防火和水電的安全。同時(shí)，這也對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的技術(shù)性提出了一定的要求。三是個(gè)性化的原則，室內(nèi)裝飾的藝術(shù)性必須以對(duì)居住者意愿的尊重為前提。不同的人對(duì)于建筑風(fēng)格的要求可能會(huì)大相徑庭，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分地尊重他們的愛(ài)好。四是環(huán)保性原則，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)環(huán)保原則，主要是指環(huán)保材料的應(yīng)用，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡可能地將環(huán)保材料和裝飾藝術(shù)相結(jié)合。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn)
室內(nèi)裝飾的目的是為了創(chuàng)造適用而美觀的室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)，室內(nèi)空間又是由地面、墻面和頂面三個(gè)部分合圍而成，下面，筆者將著重從地面和頂面兩個(gè)方面來(lái)分析室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。基面和人的接觸比較多，視距較近，而且經(jīng)常處于變化之中，筆者認(rèn)為，在基面的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：1）基面的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)頂棚、墻面的設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，同時(shí)又要和室內(nèi)的家具、陳設(shè)相互襯托?？傊畱?yīng)當(dāng)和空間的整體環(huán)境相融合。2）根據(jù)不同的空間用途來(lái)設(shè)置不同地面圖案，比如在會(huì)議室中，應(yīng)當(dāng)采用具有一定完整性和內(nèi)聚性的圖案，這樣能夠顯示出會(huì)議室的重要性，在色彩上則要和周?chē)膱F(tuán)相協(xié)調(diào)，以取得聚精會(huì)神的效果。在門(mén)廳和走道處，則應(yīng)當(dāng)應(yīng)用具有一定規(guī)律性和導(dǎo)向性的圖案，也就是說(shuō)，圖案應(yīng)當(dāng)具有一定的連續(xù)性和韻律感。在布局自由的空間，則應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在抽象性圖案上，要突出它的自由和活波。3）地面在質(zhì)料上應(yīng)當(dāng)能夠滿(mǎn)足施工和物理性能的需要。這就要求在基面裝飾時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到施工和構(gòu)造的問(wèn)題，在追求圖案美觀的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到防水、隔熱的物理需求。另外，在選擇質(zhì)料是應(yīng)當(dāng)根據(jù)房間的具體需要來(lái)選擇，如木質(zhì)、水磨石、塑料或者水泥地面。
頂棚空間是空間中最賦予透視感和動(dòng)感的部分。一般地，頂面的設(shè)計(jì)有平整式頂棚、凹凸式頂棚、懸吊式頂棚和玻璃頂棚四種。不同類(lèi)型的頂棚在不同用途的空間中都有著不同的應(yīng)用。平整式頂棚構(gòu)造簡(jiǎn)單但簡(jiǎn)樸大方，適用于教室、辦公室和展覽廳等場(chǎng)所。凹凸式頂棚造型富麗，有很強(qiáng)的立體感，但是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不宜有太多的變化，而應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)自身的節(jié)奏和韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。懸吊式頂棚是在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其他形式的吊頂，這種頂往往是為了滿(mǎn)足聲學(xué)、照明等方面的要求或?yàn)榱俗非竽承┨厥獾难b飾效果，常用于體育館、電影院等?，F(xiàn)代大型公共建筑的門(mén)廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線(xiàn)形。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，既需要從理論上對(duì)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)原則進(jìn)行一定的探究，又需要在實(shí)踐過(guò)程中不斷的總結(jié)，只有這樣才能促進(jìn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；基本原則；綠色設(shè)計(jì)；現(xiàn)代化；發(fā)展趨勢(shì)
近幾年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，居民生活水平的不斷提高，人們對(duì)自身的室內(nèi)居住環(huán)境有了更高的要求，不再單純的只是以滿(mǎn)足家庭的日常起居即可，而是更關(guān)注于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的各種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色，從而給自己提供一個(gè)更為舒適的居住環(huán)境，提升自己的居住質(zhì)量。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿(mǎn)足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求。一是，我們要保證居住者有足夠的居住空間；二是，我們要保證室內(nèi)有足夠的物品儲(chǔ)藏空間，總之，我們室內(nèi)設(shè)計(jì)要始終貫穿方便于生活、服務(wù)于生活這一設(shè)計(jì)理念，使居住者能夠住的放心，用的舒心。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求：視覺(jué)反映心理感受、藝術(shù)感染等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那么，它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使之更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足環(huán)保
隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，許多人在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)候更加注重環(huán)保，更多的關(guān)心自身的身體健康，而環(huán)境污染的防范和治理已經(jīng)是當(dāng)今我們國(guó)家十分重視的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，室內(nèi)裝飾行業(yè)也不例外。因此，我們?cè)谘b飾材料的選擇上一定要注意材料的環(huán)保性，選擇對(duì)身體沒(méi)有危害的環(huán)保材料，另外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要注意節(jié)能減排、降低能耗，特別是在采光、通風(fēng)、防油和除臭的地方要給予重點(diǎn)關(guān)注。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是承接物質(zhì)文明和精神文明的基本紐帶，因此，人們?cè)跐M(mǎn)足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，更加注重于對(duì)精神文明的追求，他們希望通過(guò)設(shè)計(jì)可以達(dá)到對(duì)自己生活質(zhì)量和生存環(huán)境的改善，其不僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，還體現(xiàn)在其所設(shè)計(jì)的意境和創(chuàng)作情趣都是人們崇尚和向往的。
1.崇尚綠色設(shè)計(jì)
隨著人們生活水平的逐漸提高，“綠色”已經(jīng)成為人們逐漸追求和倡導(dǎo)的生活理念，尤其是生活在城市里的人們，更是提倡吃綠色食品，喝天然飲料，“綠色”意識(shí)已經(jīng)成為人們關(guān)心的話(huà)題。因此，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，要想更好的發(fā)展，必須在設(shè)計(jì)中走向綠色、回歸大自然，即所謂的室內(nèi)“綠色設(shè)計(jì)”，通過(guò)綠色設(shè)計(jì)我們可以創(chuàng)造出一個(gè)新的效果，運(yùn)用具體和抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使得人們聯(lián)想自然，感受大自然給予的溫馨和舒適。
2.追求個(gè)性化設(shè)計(jì)
以前固有的建筑模式給人們帶來(lái)了同一化問(wèn)題，即相同的樓房，相同的室內(nèi)布局，因此，為了打破這一固有的裝飾模式，追求屬于自己的風(fēng)格特征，越來(lái)越多的人在裝飾設(shè)計(jì)上采用個(gè)性化設(shè)計(jì)。其中：一種設(shè)計(jì)方法就是我們要打破原有的思維設(shè)計(jì)模式，脫離正方形、斜面或者曲線(xiàn)裝飾的固有設(shè)計(jì)，采用色彩、圖案或者利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等等，從而良好的展現(xiàn)了每個(gè)家庭居室的個(gè)性特征；另一個(gè)設(shè)計(jì)方法就是我們將“回歸自然”這一設(shè)計(jì)理念引入進(jìn)來(lái)，有效的將室內(nèi)室外通透或者連成一片，讓居住者感到更加溫馨和舒暢。
3.民族化設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)相輔相成
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。但是，只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。以杭州新周記餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，雖然整體面積只有450，但是其傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，其中采用的設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝，給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。其中用朗朗爽口的“杭州話(huà)兒”作為裝飾物，結(jié)合一些老街巷黑白照片和舊報(bào)紙燈飾把杭州老街巷的市井文化――墻門(mén)里特色時(shí)尚完美的表達(dá)出來(lái)。這樣的設(shè)計(jì)，不僅讓人感覺(jué)到杭州傳統(tǒng)文化，而且在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)很好融入一體的代表。
總結(jié)
一個(gè)美好舒適的居住環(huán)境是我們每一個(gè)人所追求和向往的，因此，作為一名出色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師我們要善于將這種美傳遞給身邊的每一個(gè)人。并且我們要對(duì)不同地區(qū)、不同風(fēng)俗人情、民族精神、興趣愛(ài)好等等有一個(gè)充分的了解和掌握，同時(shí)還要對(duì)不同心理效應(yīng)做一個(gè)合理的調(diào)度和安排，從而恰如其分將其應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。
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摘要：回顧人類(lèi)的設(shè)計(jì)史，我們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在享受現(xiàn)代設(shè)計(jì)文明的同時(shí)，也逐漸導(dǎo)致了設(shè)計(jì)帶來(lái)的人與自然的疏離．以及設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的不良影響與破壞，設(shè)計(jì)能否重新回歸自然、親和自然，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然共生等嚴(yán)峻的問(wèn)題導(dǎo)致人們開(kāi)始對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行重新反思，在這種背景下“生態(tài)設(shè)計(jì)”理念也就應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)追求一般性、均等性、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)價(jià)值觀的一次反叛．它重視并且開(kāi)拓個(gè)人與區(qū)域文化之間、物質(zhì)與精神層面上的積極意義，強(qiáng)調(diào)對(duì)區(qū)域性文化的保存與發(fā)展，在區(qū)域文化與全球化思想的交匯處開(kāi)創(chuàng)出更加獨(dú)特的新文化。
關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì)：環(huán)保；節(jié)約；可循環(huán)
我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏、生態(tài)環(huán)境脆弱的發(fā)展中國(guó)家，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，以盡可能少的資源消耗滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求，以盡可能小的經(jīng)濟(jì)成本保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，已成為國(guó)家重要的戰(zhàn)略發(fā)展取向。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，必須實(shí)現(xiàn)節(jié)約的生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式側(cè)重于產(chǎn)品本身的屬性和市場(chǎng)目標(biāo)，把生產(chǎn)和消費(fèi)造成的資源枯竭和環(huán)境污染等問(wèn)題留待以后“末端治理”?！吧鷳B(tài)設(shè)計(jì)”則是從可持續(xù)發(fā)展的高度審視產(chǎn)品的整個(gè)生命周期，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就充分考慮資源和環(huán)境問(wèn)題，從源頭節(jié)能治污，是促進(jìn)節(jié)約型生產(chǎn)方式形成的有效路徑。
一、室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)考慮的幾個(gè)方面
建筑設(shè)計(jì)中的所謂生態(tài)方法是指在設(shè)計(jì)中注重建筑環(huán)境與整個(gè)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、建筑環(huán)境的創(chuàng)建過(guò)程以及建筑環(huán)境對(duì)人的影響，并采取措施降低其負(fù)面影響，使建筑環(huán)境逐步成為生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。
運(yùn)用生態(tài)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣，但其前提是要能滿(mǎn)足建筑的基本需求，即建筑的功能要求和不同類(lèi)型建筑對(duì)環(huán)境的不同需求。在此前提下，根據(jù)不同地域、氣候、經(jīng)濟(jì)條件等外部因素確定在設(shè)計(jì)中采取哪些“生態(tài)”措施，以達(dá)到設(shè)計(jì)“可行的、具有實(shí)效的”生態(tài)型建筑的目的。在設(shè)計(jì)時(shí)從綠色、生態(tài)方面應(yīng)考慮如下幾個(gè)方面：
1 生態(tài)設(shè)計(jì)把材料的環(huán)保性作為首先考慮的問(wèn)題
其一，選擇可回收和可再生利用的材料，提高資源利用率：其二，選擇低能耗、少污染、無(wú)毒無(wú)腐蝕性的材料，減少材料對(duì)環(huán)境的破壞-其三，選擇環(huán)境兼容性好的材料，同一產(chǎn)品單元盡量選用較少的材料種類(lèi)以利于廢棄后的有效回收：其四，選用可回收再利用或可在大自然中自行分解且不產(chǎn)生污染的材料等。
2 生態(tài)設(shè)計(jì)把節(jié)約資源作為最優(yōu)級(jí)選擇
減量化(Reduce)、再利用(Reuse)和再循環(huán)(Recycle)是生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原則，它們構(gòu)成從高到低的優(yōu)先級(jí)，即首先選擇從生產(chǎn)的源頭采取措施，盡量減少資源的使用。資源節(jié)約不是不消耗資源，而是要物盡其用，使資源高效、循環(huán)使用。使經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步從依靠自然資源投入轉(zhuǎn)向依靠知識(shí)要素的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用，使技術(shù)和知識(shí)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最重要資源。其次，盡量對(duì)零部件或者經(jīng)過(guò)再制造后的零部件再利用，其中模塊化設(shè)計(jì)是常用的設(shè)計(jì)方法。模塊化設(shè)計(jì)在一定范圍內(nèi)對(duì)不同功能或相同功能不同性能、不同規(guī)格的產(chǎn)品進(jìn)行功能分析，劃分并設(shè)計(jì)出一系列功能模塊，通過(guò)模塊的選擇和組合構(gòu)成不同的產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同的需求，既可以解決產(chǎn)品品種規(guī)格和生產(chǎn)成本之間的矛盾，方便維修，又有利于產(chǎn)品的更新?lián)Q代和廢棄后的拆卸、回收。其三，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回收的可能性、回收的價(jià)值、回收處理方法等一系列與回收有關(guān)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)資源有效使用，減少?gòu)U棄物，使環(huán)境污染最小化。由此可見(jiàn)，減少資源使用是生態(tài)設(shè)計(jì)最經(jīng)濟(jì)和最有效的選擇。與其在生產(chǎn)末端采用更多的人力、物力來(lái)進(jìn)行回收、處理再利用，不如在生產(chǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)階段周全地思考。
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；創(chuàng)意空間；發(fā)展趨勢(shì)
1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意的多層次性
設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人們通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改善環(huán)境，提高人類(lèi)的生活質(zhì)量。而室內(nèi)設(shè)計(jì)重視與環(huán)境、生態(tài)、人文等方面的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計(jì)從技術(shù)角度包含四個(gè)主要內(nèi)容：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)，四者在不同層面上的交融與滲透，形成了一個(gè)以功能、體驗(yàn)為核心的室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計(jì)的有機(jī)整體。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，具體可以分為以下幾個(gè)層次：
1.1構(gòu)筑于空間場(chǎng)所使用功能的基礎(chǔ)之上
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，是構(gòu)筑于空間場(chǎng)所使用功能的基礎(chǔ)之上的，由此去營(yíng)造人在場(chǎng)所中的視覺(jué)與空間的創(chuàng)意體驗(yàn)，同時(shí)它還需要兼顧對(duì)人的生理與心理層面需求的思考。室內(nèi)環(huán)境的便利、舒適、安全、美觀、經(jīng)濟(jì)等實(shí)用的實(shí)現(xiàn)，是優(yōu)良設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基石，設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)不同空間的使用功能以及使用人群，需采用不同的材料裝飾和設(shè)計(jì)方法。
1.2視覺(jué)設(shè)計(jì)的作用尤為重要
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意中，視覺(jué)設(shè)計(jì)的作用尤為重要?？紤]并利用人的視錯(cuò)覺(jué)等生理因素，盡可能通過(guò)良好的設(shè)計(jì)來(lái)彌補(bǔ)空間的不足。比如，在狹小的房間中多采用亮色，能夠起到放大空間的效果。相反，在空曠的房間中多選擇暗色調(diào)，能夠在人心理上縮小空間的物理大小，使得空間大小適中。同時(shí)，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)還要注意人的視覺(jué)疲勞性，避免在休息空間采用純度過(guò)高、色相過(guò)于鮮艷的色彩搭配。
1.3充分肯定人的思維與個(gè)性
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意還要充分肯定人的思維與個(gè)性，滿(mǎn)足使用者更高層面的心理需求，包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官需要。設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線(xiàn)、面與整體空間的關(guān)系，色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格色調(diào)等都是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素。
2 室內(nèi)環(huán)境空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)
2.1封閉空間和開(kāi)敞空間
在封閉空間和開(kāi)敞空間這兩大限定性較高的圍護(hù)實(shí)體建構(gòu)起來(lái)的空間，具有較強(qiáng)的空間圍合性與隔離性這種特點(diǎn)，表現(xiàn)在視覺(jué)的阻隔與停頓方面，也表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)的聲音穿透性傳播方面。封閉空間的特點(diǎn)是場(chǎng)所的區(qū)域感、隱私度還有安全度都較高，與周邊環(huán)境的交流性和滲透性都不存在，其性格是拒絕性的、內(nèi)向的；而開(kāi)敞空間的開(kāi)敞程度，主要取決于有無(wú)側(cè)界面及其圍合程度，開(kāi)洞的大小及其啟閉的控制能力等等，開(kāi)敞空間是外向性的，限定度和私密性都較低，強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的交流，講究對(duì)景與借景，注重與大自然或周?chē)臻g的融合與滲透，其性格是開(kāi)朗的、活躍的，具有接納性與包容性。
2.2固定空間和可變空間
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升，中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)大量出現(xiàn)“集約、經(jīng)濟(jì)”的小戶(hù)型住宅，尤其是在城市商業(yè)中心地帶，這類(lèi)住宅所占比重更大，它同樣也給室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)了新課題――固定空間和可變空間的處理。因?yàn)閼?hù)型較小的居住空間，在面積相對(duì)緊湊的條件下，同樣需要具備起居、會(huì)客、廚房、書(shū)房等功能。因此如何合理地利用居室內(nèi)每一塊小空間，做到滿(mǎn)足人們的生活需要，還要避免產(chǎn)生雜亂感，這就需要對(duì)居室空間中的固定空間和可變空間進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。
3 室內(nèi)環(huán)境裝飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)
在室內(nèi)環(huán)境中，室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)主要是對(duì)地面、頂棚、墻面三大實(shí)體界面，以及隔斷、門(mén)窗等虛體界面的色彩、紋理圖案和飾品等要素的設(shè)計(jì)，目的是創(chuàng)造出一個(gè)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的視覺(jué)空間與形式風(fēng)格。
3.1運(yùn)用“點(diǎn)”元素的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)
在對(duì)室內(nèi)造型元素進(jìn)行組織時(shí)，應(yīng)重視元素的獨(dú)有表現(xiàn)能力。以“點(diǎn)”元素為例，在空間中將“點(diǎn)”元素進(jìn)行不同形式的組合排列，能夠形成豐富多樣的藝術(shù)造型，通過(guò)對(duì)空間的形式美感的控制，可以有效地營(yíng)造出空間的情與境。比如，北京三里屯HATSUNE隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型的案例（圖1），其天花上如海浪般具有優(yōu)美曲線(xiàn)的木條板，依著餐廳的主軸線(xiàn)延展，而空間中作為裝飾主元素的“魚(yú)”，在燈光下泛著銀光以?xún)?yōu)美的韻律垂掛在空中，與波浪般的天花互相呼應(yīng)，線(xiàn)與點(diǎn)兩者在空中交織在一起，整個(gè)魚(yú)群仿佛在水中徜徉，成為整個(gè)餐廳設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。
圖1 北京三里屯 HATSUNE 隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)
3.2應(yīng)用獨(dú)特材質(zhì)的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)
室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)意也體現(xiàn)在對(duì)構(gòu)成空間的材質(zhì)應(yīng)用的獨(dú)特性上，我們可以從材質(zhì)的肌理、色彩、質(zhì)感的組合，去營(yíng)造出材質(zhì)本身所沒(méi)有的情感與情境。一些反射度高以及某些可以通過(guò)特殊工藝進(jìn)行處理的材料，如金屬、玻璃、纖維等，能夠?yàn)槭褂谜邉?chuàng)造出超然的審美體驗(yàn)，較為常見(jiàn)的有金屬不銹鋼、拉絲不銹鋼等， 局部使用這些材料能夠顯現(xiàn)出輕盈、浪漫的視覺(jué)效果。
4 室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
筆者認(rèn)為，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)主要集中在以下幾個(gè)方面：
4.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)日趨情感化
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是城市、現(xiàn)代人的生活理念，重在表現(xiàn)人的氣質(zhì)和性格，趨于簡(jiǎn)單、明了、創(chuàng)新等，現(xiàn)代環(huán)境也更加講究人性化和情感化。情感化的設(shè)計(jì)是人與產(chǎn)品在精神上交流與結(jié)合的產(chǎn)物，是一種人文精神的體現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品極其豐富，生活節(jié)奏日益加快，高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，無(wú)助與冷漠是這個(gè)時(shí)代給人的最深刻感受。
4.2對(duì)個(gè)性化特征的追求
由于大眾審美與成本的原因，現(xiàn)代產(chǎn)品無(wú)法根據(jù)個(gè)人的需求進(jìn)行個(gè)性化定制。近年來(lái)，在以人為本以及追求個(gè)性的趨勢(shì)下，出現(xiàn)了產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)，使用者希望籍此來(lái)塑造自我的符號(hào)，這也是基于人的情感需求而顯示的設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)反映當(dāng)前社會(huì)中的物質(zhì)與技術(shù)條件，以及現(xiàn)今大眾的審美追求。
4.3民族化的發(fā)展
具有民族文化內(nèi)蘊(yùn)的設(shè)計(jì)是一國(guó)設(shè)計(jì)立足于設(shè)計(jì)界的根本之所在。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，并形成新的民族設(shè)計(jì)風(fēng)格，是延續(xù)民族化設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。
一、抓內(nèi)涵
“教是為了達(dá)到不教”。隨著小學(xué)到中學(xué)階段的轉(zhuǎn)變，“教的主體”在課堂中的作用愈來(lái)愈隱蔽，而“學(xué)的主體”的活動(dòng)則愈來(lái)愈突出。尤其是現(xiàn)在目標(biāo)教學(xué)中，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)學(xué)生的訓(xùn)練完成的，要給學(xué)生更多的“練”的時(shí)間。這就是訓(xùn)練的真正內(nèi)涵所在。在日常的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)訓(xùn)練的內(nèi)涵把握常常發(fā)生偏差。
考察一節(jié)課是否“以訓(xùn)練為主”，首先看一切訓(xùn)練是否真正從學(xué)生受益的角度出發(fā)；其次才看學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)所占的時(shí)間是否足夠。前者是考察的主要依據(jù)，后者僅是一種外在的量的指標(biāo)。不能僅憑后者就對(duì)“訓(xùn)練為主”做出簡(jiǎn)單化的理解。課堂上我們采用一問(wèn)一答的模式，看似熱鬧非凡，但畢竟只是幾個(gè)精英學(xué)生與老師相應(yīng)和，大多數(shù)學(xué)生則成了“綠葉”，無(wú)法讓全體學(xué)生都受益，都成為“練”的主人。而要調(diào)動(dòng)所有學(xué)生真正“練”起來(lái)的積極性，一是，設(shè)計(jì)訓(xùn)練問(wèn)題要有彈性，面向不同層次；二是，課堂上應(yīng)設(shè)置盡量多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生多寫(xiě)。這里的“寫(xiě)”，并不是單指寫(xiě)文章，而應(yīng)包括寫(xiě)文學(xué)常識(shí)、字詞、思考題的答案、讀書(shū)心得等。這樣既鞏固了所學(xué)的知識(shí)，又真正調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生參與到“訓(xùn)練”中來(lái)。課堂上的一問(wèn)一答往往造成不少學(xué)生變成十足的“看客”，而適當(dāng)設(shè)置一些“寫(xiě)”的練習(xí)，學(xué)生可偷懶不得，這樣面就廣了。當(dāng)然，“多寫(xiě)”不應(yīng)是機(jī)械的、生硬的，應(yīng)與其他訓(xùn)練方式進(jìn)行有機(jī)的搭配。
二、重設(shè)計(jì)
只重量不重質(zhì)的蠻練是無(wú)益于提高教學(xué)效率的。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練的設(shè)計(jì)意識(shí)，認(rèn)真對(duì)待每一次訓(xùn)練的組織過(guò)程，精心選擇重點(diǎn)，悉心設(shè)計(jì)問(wèn)題，最大限度地挖掘每一次的內(nèi)在價(jià)值。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.層進(jìn)性。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，應(yīng)遵循由淺入深、由易到難的原則，起點(diǎn)宜低，坡度宜小。針對(duì)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)規(guī)律，訓(xùn)練設(shè)計(jì)宜呈塊狀展開(kāi)，與學(xué)生的閱讀接受過(guò)程同步進(jìn)行。
2.包孕性。語(yǔ)文課堂上應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)多設(shè)計(jì)一些包孕性較強(qiáng)的題目，提高訓(xùn)練的效益。我在教學(xué)《口技》一文時(shí)，在課堂的收束階段，設(shè)計(jì)了這樣一項(xiàng)練習(xí)：全班同學(xué)分成兩組進(jìn)行模擬表演。A組模擬口技者表演的場(chǎng)面所發(fā)出的各種聲音，B組模擬賓客的反應(yīng)，而且展開(kāi)競(jìng)賽，看哪組表演得更為出色。這項(xiàng)訓(xùn)練收到了一舉多得的效果：一是，訓(xùn)練了學(xué)生的表演能力；二是，記住了三個(gè)場(chǎng)面的各種聲音；三是,讓學(xué)生領(lǐng)悟了正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的好處。
