發(fā)布時(shí)間：2023-07-17 16:30:13
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)教育生活化樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、圍繞道德教育的主題探索具有本校特色的德育教育方式
每一所學(xué)校都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的辦學(xué)風(fēng)格，所以，在道德教育方面也要探所出一條自己學(xué)校特色的道路。例如，可以從校本課程入手，逐漸地形成獨(dú)具本校特色的道德教育傳統(tǒng)。在課程研發(fā)的時(shí)候，需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)等問題，這些巨大的難題和阻礙的出現(xiàn)，都是正常的，但是一旦成型之后，教學(xué)就具有很大的靈活性。這也保證了后續(xù)道德教育效果的延續(xù)。
二、讓教師認(rèn)識(shí)到德育工作的重要價(jià)值，轉(zhuǎn)變德育工作理念
傳統(tǒng)的德育工作，教師和學(xué)生是在一種不平等的情況下進(jìn)行的，教師高高在上，向?qū)W生宣講一些道德的標(biāo)準(zhǔn)和理論，要求學(xué)生如何做，為榮；不怎樣做，為恥。這樣一種不平等的關(guān)系，給學(xué)生會(huì)帶來一種壓力感。而且，這樣的一種教育模式，也會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師如果做了一些違背道德標(biāo)準(zhǔn)的事情的時(shí)候，內(nèi)心產(chǎn)生極大的不協(xié)調(diào)，從而干擾道德教育的效果。所以，作為小學(xué)德育工作者，教師要認(rèn)識(shí)到，教師和學(xué)生是平等的，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，這樣言行一致才會(huì)讓學(xué)生真正受到教育。所以，德育工作不是只要學(xué)生學(xué)會(huì)了就可以，這是一種從教師向?qū)W生方向的流動(dòng)。德育教育的效果是自然發(fā)生的，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的。所以在日常的學(xué)校生活中，學(xué)生所接受的道德教育是潛移默化自然發(fā)生的。德育工作不落痕跡自然滲透，讓學(xué)生內(nèi)心無聲無息中，不知不覺中就接受了教育和熏陶。
三、在日常的教學(xué)工作中，教師要關(guān)注到學(xué)生的情感體驗(yàn)
道德教育工作面對(duì)的對(duì)象是活生生的人，是帶有思想和情感的小學(xué)生，他們的思維能力正在迅速發(fā)展，他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也越來越多。對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)角度也逐漸變得多元化。所以，在這樣的工作關(guān)系中，教師和學(xué)生也在發(fā)生著情感上的互動(dòng)和交流?？梢哉f，道德教育要想發(fā)揮作用，首先，需要在情感上讓學(xué)生有所觸動(dòng)，當(dāng)學(xué)生有所觸動(dòng)之后，自然的就能夠透過情感了解到背后的態(tài)度。而態(tài)度的內(nèi)容實(shí)際上反映出來我們對(duì)周圍的人，世界和自己的認(rèn)識(shí)和看法。所以，道德教育與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠從中有所觸動(dòng)。讓學(xué)生在體會(huì)情感的過程中，能夠更加個(gè)性化地認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、與社會(huì)的關(guān)系。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的道德教育氛圍
校園環(huán)境是小學(xué)生在學(xué)校生活中所處的主要環(huán)境。走在校園中，校園文化的布置，校園的整體文化氛圍，都會(huì)給學(xué)生帶去潛移默化的影響。所以，從生活化的策略來說，校園文化如何建設(shè)，如何打造，也是整個(gè)小學(xué)德育體系中的重要組成。不僅要注重自然環(huán)境的干凈整潔，優(yōu)雅美感，也要注重文化環(huán)境的健康積極向上。充分利用校園的整體環(huán)境，進(jìn)行道德教育的宣傳教育活動(dòng)。小學(xué)生所處的校園環(huán)境，也是他們每天的日常學(xué)習(xí)生活中所接觸的環(huán)境。進(jìn)入小學(xué)階段，學(xué)生們白天大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過，所以，文化環(huán)境的打造，要特別注重對(duì)學(xué)生良好道德素質(zhì)熏陶的影響。尤其避免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的消極影響。在校園環(huán)境中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非道德行為，甚至一些教職工的非道德行為，要及時(shí)地干預(yù)，避免擴(kuò)大消極的影響。
五、日常生活中的道德教育要發(fā)揮學(xué)生的主體性
生活化的道德教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為道德教育接受的主體，學(xué)生思考并且實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)，在自己的現(xiàn)實(shí)生活中感受道德行為給自己帶來的影響。所以，道德教育的效果本身也要從學(xué)生主體感受上進(jìn)行檢驗(yàn)，通過學(xué)生內(nèi)在的覺察和外在的表現(xiàn)，綜合地進(jìn)行考察。在這樣的過程中，學(xué)生的主體作用一直得到發(fā)揮。所以，作為教育工作者，要關(guān)注到學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，要從學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)情況入手，進(jìn)行道德教育。從道德產(chǎn)生效果的內(nèi)部因素和外部因素入手，多與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流，了解學(xué)生的想法，并且有針對(duì)性地采取一些靈活的方式來進(jìn)行道德教育。所以，在任何時(shí)候都不能忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心感受，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受，并且做出回應(yīng)，這也是生活化策略在道德教育工作中的重要體現(xiàn)。
六、重視并加強(qiáng)勞動(dòng)教育
對(duì)策
【中圖分類號(hào)】 G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）01―0030―01
隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快和教育布局的調(diào)整，農(nóng)村寄宿制學(xué)校已經(jīng)成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重要組成部分。如何發(fā)揮寄宿制學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，探索寄宿生課外素質(zhì)拓展的有效途徑，提升寄宿生探索創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作、適應(yīng)社會(huì)等方面的課外素質(zhì)，就成了農(nóng)村寄宿制學(xué)校廣大教師亟需研究解決的課題。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。
一、寄宿生課外素質(zhì)拓展中存在的問題
1. 思想觀念落后。盡管學(xué)校管理者和教師都意識(shí)到了學(xué)生課外素質(zhì)拓展的重要性，都認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生組織豐富多彩的課外活動(dòng)，提升學(xué)生的能力，但實(shí)際上并沒有完全擺脫應(yīng)試教育這個(gè)束縛，一切為了考試，往往是以知識(shí)為中心的“教師講、學(xué)生聽，堂上記筆記、課后抄筆記”，對(duì)于自學(xué)能力、生活力、創(chuàng)造力而言都無暇顧及，最終造成學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、壓力大，校園生活枯燥乏味，學(xué)生身體素質(zhì)下降，適應(yīng)性和生活技能較差，心理問題突出。
2. 管理要素不足。近幾年，雖然各級(jí)政府加大了對(duì)農(nóng)村學(xué)校的投入力度，大力推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，學(xué)生開展課外素質(zhì)拓展的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備、藝術(shù)活動(dòng)器材基本完備，為學(xué)校開展學(xué)生課外素質(zhì)拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然而，大多數(shù)農(nóng)村寄宿制學(xué)校在寄宿生課外素質(zhì)拓展方面缺乏頂層設(shè)計(jì)，也缺乏相應(yīng)的課外素質(zhì)拓展的科學(xué)管理，造成大多數(shù)學(xué)生無所事事，浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。
3. 師資力量薄弱。農(nóng)村寄宿制學(xué)校師資力量相對(duì)而言比較薄弱，尤其是體育、音樂、美術(shù)、勞動(dòng)教育及生活教師數(shù)量嚴(yán)重不足，老師跨年級(jí)、跨學(xué)科教學(xué)十分常見，導(dǎo)致教師淇巍⑴改作業(yè)、課業(yè)輔導(dǎo)的負(fù)擔(dān)要重得多，而且他們還要承擔(dān)大量的學(xué)生管理、生活照顧和保障校園以及學(xué)生安全等多方面工作，分散了大量的教學(xué)教研精力，在學(xué)生課外素質(zhì)拓展方面有所作為的主動(dòng)性和積極性不強(qiáng)，精力也有限。
4. 活動(dòng)形式單調(diào)。許多農(nóng)村寄宿制初中生的課外素質(zhì)拓展僅僅局限于籃球、足球、跳繩等體育活動(dòng)，而能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的科技、藝術(shù)等活動(dòng)內(nèi)容幾乎沒有，再加上集體活動(dòng)次數(shù)少、持續(xù)性不強(qiáng)，往往不能促進(jìn)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作探究、良性競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)。
二、解決策略
1. 切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。寄宿制學(xué)校學(xué)生最大的優(yōu)勢(shì)是有充足的在校時(shí)間，為此，我們可以充分、有效地利用課余時(shí)間，組織學(xué)生開展晚間音樂會(huì)、電影欣賞、觀看時(shí)政新聞等活動(dòng)，可以開展以宿舍為單位的“宿舍文化創(chuàng)建”、“睡前讀書會(huì)”，以班級(jí)為單位組織小型的趣味體育、經(jīng)典誦讀比賽，讓每個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)之中，給每個(gè)學(xué)生提升自我的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谪S富的活動(dòng)中培養(yǎng)健康心理品格，提高自身素質(zhì)，讓校園生活的每一分鐘都充滿精彩、魅力無窮。
2.充分調(diào)動(dòng)一切積極的管理要素，發(fā)揮集體的教育力量。寄宿制學(xué)校學(xué)生從周一到周五都處于學(xué)校、班級(jí)、宿舍等不同集體之中，在這個(gè)集體中有同學(xué)、有老師、有室友，集體生活為同學(xué)之間、師生之間的交流帶來便利，并且教師和學(xué)生彼此有更生活化的接觸。因此，在開展學(xué)生課外素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要充分發(fā)揮集體的力量，指導(dǎo)學(xué)生在集體生活中學(xué)會(huì)與人和諧相處，教會(huì)學(xué)生在集體生活中善于服從、勇于負(fù)責(zé)、樂于接受集體的委托，習(xí)慣于過有組織、有紀(jì)律的集體生活，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在集體中發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生在集體中的生存能力。
一、以人為本，創(chuàng)設(shè)情境，走向生活
陶行知先生說：“生活即教育”?！镀返屡c社會(huì)》課堂教學(xué)中，我們不能脫離生活，紙上談兵。把握教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活化的探究情境，讓更多的兒童在具體的生活情境中，因問題而產(chǎn)生需要，激發(fā)興趣，形成探究的動(dòng)力。以往莘莘學(xué)子一個(gè)個(gè)像嗷嗷待哺的小鳥，張大嘴巴等著教師喂食。老師為了完成教學(xué)任務(wù)，為了所謂的課堂秩序，為了灌輸更多的知識(shí)，封鎖了學(xué)生的思維。新課程如同一縷清新的春風(fēng)，為我們帶來新的活力，它更貼近學(xué)生，更像一本學(xué)生的“學(xué)本”，而不是老師的“教本”，內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，具有開放性。這就要求我們要走出原有的誤區(qū)，跳出教材，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生做空中自由翱翔的小鳥，而不是籠中咿呀學(xué)舌的鸚鵡，要讓他們結(jié)合自己的生活實(shí)際，展開思維的想象的翅膀。
如在教學(xué)一年級(jí)的課文《認(rèn)識(shí)好朋友》一課時(shí)，為了可以讓更多的小朋友叫出對(duì)方同學(xué)的名字和促進(jìn)新同學(xué)之間的交流，我安排了到操場(chǎng)上做游戲——兔寶寶快回家（“說說自己的姓名”）。全班圍成1個(gè)圈，一個(gè)小朋友當(dāng)熊寶寶，其他小朋友當(dāng)兔寶寶。當(dāng)熊寶寶追上兔寶寶時(shí)，兔寶寶能說出熊寶寶的名字，并說“我是你的好朋友***”，這樣，兔寶寶就可以安全順利地回家。熊寶寶大家輪流著當(dāng)。孩子們處于非常激動(dòng)與興奮中，于是筆者問：“我們班級(jí)中的每位同學(xué)你都認(rèn)識(shí)嗎？你都可以順利的叫出他們的名字嗎？如果你不能叫車他人的名字，你也許會(huì)回不了“家”哦！怎么辦好呢？”小朋友們都說：“趕緊認(rèn)識(shí)他。”于是全班在操場(chǎng)中開展了認(rèn)識(shí)新朋友的活動(dòng)。教師引導(dǎo)孩子們不認(rèn)識(shí)或者叫不出對(duì)方名字的同學(xué)，可以通過握握手、說姓名、擁抱等方式，積極地認(rèn)識(shí)新朋友。然后分組游戲。游戲中，教師又提出：你知道你認(rèn)識(shí)的的同學(xué)有什么愛好嗎或者特長(zhǎng)嗎？很快，大伙又進(jìn)入互相詢問、介紹。課中，很多小朋友從陌生變成了好朋友，讓他們從中體會(huì)到結(jié)識(shí)新朋友的樂趣與愉悅，減少了部分孩子因膽小、害羞而不能快速去認(rèn)識(shí)新伙伴情況。
這樣的學(xué)習(xí)方式給一年級(jí)的新入校的孩子們帶來了愉悅，他們可以從中自由地表達(dá)所知、所見和所感。學(xué)生是真正自我解讀，自我感悟，我們應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，使學(xué)生充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。生活蘊(yùn)藏著無限的教育價(jià)值，“以人為本，創(chuàng)設(shè)情境，走向生活”張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，既檢驗(yàn)了學(xué)生的個(gè)方面的素養(yǎng)，又提高了學(xué)生的交流能力，切實(shí)體現(xiàn)新課程的育人理念。
二、學(xué)科聯(lián)系，真情演繹，拓展生活
先生曾說過：“人人都有情感，但并非都有偉大而高尚的行為，這由于情感推動(dòng)力的薄弱”。所以，在《思品和社會(huì)》教學(xué)中教師應(yīng)該努力去創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)充滿情感、易于溝通、豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生從中獲得體驗(yàn)，陶冶情操，得到啟迪，使美好的情感體驗(yàn)內(nèi)化為高尚的道德情操。
我們知道，任何一門學(xué)科都不可能獨(dú)自完成全面發(fā)展教育的任務(wù)，這就要求各學(xué)科協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相滲透。如：語(yǔ)文學(xué)科是多方位、多角度、多層面，立體式的綜合性學(xué)科，其內(nèi)容包羅萬象，涵蓋了文、史、哲、數(shù)、理、化等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)各個(gè)方面的知識(shí)。課堂教學(xué)中，要注意與語(yǔ)文、音樂、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育等其他學(xué)科內(nèi)容緊密結(jié)合與聯(lián)系，盡力演繹一個(gè)個(gè)美好、和諧的情感體驗(yàn)氛圍，使每一個(gè)孩子在感動(dòng)中感悟、在體會(huì)中學(xué)會(huì)。
如在教學(xué)《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》一課時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)臺(tái)灣同胞渴望回歸心情的體驗(yàn)，筆者從網(wǎng)絡(luò)中找到了《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，播放朗讀：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭！”……讓學(xué)生從中得到了臺(tái)灣同胞回歸
“學(xué)科聯(lián)系，真情演繹，拓展生活”，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)始終充滿好奇，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們的求知欲，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，促使他們?nèi)ヌ剿鳎埂镀返屡c社會(huì)》的教育更富有趣味性，有吸引力，加強(qiáng)了該與其它學(xué)科的整合，符合新課程改革的理念，促使學(xué)生順利和諧的全面發(fā)展。
三、教學(xué)內(nèi)容生活化
社會(huì)生活是《品德與社會(huì)》學(xué)習(xí)的源頭活水。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，而實(shí)踐、探索的最好平臺(tái)來源于生活。生活中的思想品德可以說無處不在，而現(xiàn)實(shí)生活又是思想品德的豐富的源泉。只有與生活緊密聯(lián)系起來，學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)得到充分的發(fā)展，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。如果實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)將是在喻教于樂中進(jìn)行，學(xué)生的認(rèn)知、情感將同時(shí)得到和諧發(fā)展。并且，教學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合，會(huì)很大程度上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去認(rèn)識(shí)和探究，對(duì)更好的掌握《品德與社會(huì)》知識(shí)有著很大的幫助。
如在上《集體處處有規(guī)則》的一課前，讓班級(jí)的學(xué)生在課間自由活動(dòng)10分鐘，并告訴學(xué)生可以玩自己最喜歡的活動(dòng)項(xiàng)目，只要開心就好。上課伊始，我便隨機(jī)問學(xué)生一下幾個(gè)問題：
（1） 你是怎么活動(dòng)的？
（2） 玩得開心嗎？為什么？
（3） 你期待以后都這樣活動(dòng)嗎？為什么？
通過活動(dòng)和回答，每個(gè)學(xué)生的心中自然都有了自己的行為準(zhǔn)則，很快就可以懂得集體中規(guī)則的重要性。
在《品德與社會(huì)》課堂中，教師應(yīng)該接納學(xué)生的真實(shí)想法，讓學(xué)生明白生活中的道理，從生活的事例中幫助學(xué)生澄清模糊的認(rèn)識(shí)，解開他們心中的疑團(tuán)，推助學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念，形成積極的人生價(jià)值取向，才是我們思想品德課堂的關(guān)鍵所在。
一、心理健康教育的內(nèi)容簡(jiǎn)述
心理健康教育是一項(xiàng)內(nèi)容廣博的育人活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋了知識(shí)教育、思想教育、品德教育等范疇，因而能夠?yàn)橹新殞W(xué)生提供豐富多彩、科學(xué)實(shí)用的課程融合知識(shí)。而且，中職學(xué)生即將離開學(xué)校走向工作崗位，心理健康教育還能夠?yàn)槠涮峁┮恍┞殬I(yè)操守教育、人生理想教育、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)教育、科學(xué)創(chuàng)新教育等，因而能夠幫助中職學(xué)生為成功就業(yè)做好充足的思想準(zhǔn)備、能力儲(chǔ)備與心理調(diào)整。因此，心理健康教育活動(dòng)能夠?yàn)橹新殞W(xué)生提供林林總總的教育信息，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行心智啟迪、視野拓展、思想教育、品德培養(yǎng)與覺悟提升，因而是中職學(xué)生走上工作崗位、提升學(xué)科核心素養(yǎng)的必備成長(zhǎng)資源。
二、政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合的教育價(jià)值
首先，政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合有助于中職學(xué)生良好成長(zhǎng)環(huán)境的科學(xué)構(gòu)建，能夠在政治課堂上獲得持續(xù)不斷的心理健康教育信息，因而能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與心理健康教育活動(dòng)的雙重滋養(yǎng)。因此，政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合能夠豐富中職學(xué)生課堂認(rèn)知過程中的信息含量與信息質(zhì)量。其次，政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合有助于教師對(duì)政治學(xué)科教學(xué)的科學(xué)拓展、提質(zhì)增效與創(chuàng)新發(fā)展，將教師的教育理念、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W(xué)生產(chǎn)力”，為中職學(xué)生提供更多更好的高品質(zhì)教育信息。因此，政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合有助于政治學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。最后，政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合能夠切實(shí)為中職學(xué)生創(chuàng)造多維化、兼容化以及優(yōu)質(zhì)化的成長(zhǎng)環(huán)境，以此積極踐行科學(xué)育人觀與新課程改革理念。因此，政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育進(jìn)行融合能夠推動(dòng)政治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量地完成素質(zhì)教育賦予的時(shí)代使命，積極踐行教書育人、塑造生命的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。
三、政治學(xué)科教學(xué)與心理健康教育的融合實(shí)踐途徑
政治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，具有突出的生活性、案例性、探究性與教育性，因而能為心理健康教育活動(dòng)提供良好的融入契機(jī)。
（一）心理健康教育在教學(xué)資源中的有效融合
在政治教學(xué)中，教師需要為中職學(xué)生引入一些輔的教學(xué)資源，幫助中職學(xué)生明白教學(xué)內(nèi)容中的一些重要知識(shí)，因而教學(xué)資源是政治教學(xué)中非常重要的認(rèn)知信息。而且，政治教材中有很多內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，涉及大眾的思想意識(shí)與心理境界。因此，教師可以將心理健康教育活動(dòng)融入教學(xué)資源中，在局部區(qū)域內(nèi)為中職學(xué)生輸送高品質(zhì)的心理教育與人文關(guān)懷。例如，在《經(jīng)濟(jì)·政治·社會(huì)》北師大版（第4版）第一單元第1課“商品的交換與消費(fèi)”中，本課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，因而教師可以引入“別針換別墅”這個(gè)故事?！吧唐方粨Q”的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是“價(jià)值相當(dāng)”，而引入的教學(xué)資源恰好與“商品交換”的基本規(guī)律背道而馳，因而在“商品交換”領(lǐng)域發(fā)生的概率極低。師生對(duì)“別針換別墅”這個(gè)教學(xué)資源的課堂討論不僅可以引出很多“商品交換”的知識(shí)，也可以在深度剖析中引出心理健康教育。師生可以從“交換心理”的角度去分析“別針換別墅”的可能性，提醒學(xué)生不能依靠“不公平的商品交換”去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的，在社會(huì)生活中要保持良好的心理與心態(tài)，要科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)人能力與奮斗目標(biāo)之間的適宜性，不能過高地要求自己。否則，不適宜的奮斗目標(biāo)就會(huì)成為“內(nèi)心糾結(jié)、心理折磨、精神自殘”的“負(fù)面心理暗示”。因此，教師立足政治教學(xué)以“別針換別墅”可能性的自由討論借機(jī)進(jìn)行心理健康教育活動(dòng)，幫助中職學(xué)生形成務(wù)實(shí)心理與本分思想，培養(yǎng)中職學(xué)生誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法生產(chǎn)、公平交易、滿足需求的良性心理，清除不切合實(shí)際的胡思亂想。
（二）心理健康教育在教學(xué)內(nèi)容中的有效融合
在政治教學(xué)中，教師不僅可以在教學(xué)資源中融入心理健康教育活動(dòng)，還可以直接將心理健康教育活動(dòng)融入教學(xué)內(nèi)容中，將其納入政治教學(xué)的課程體系中，幫助心理健康教育活動(dòng)名正言順地出現(xiàn)在政治教學(xué)中。政治教材涉及大眾在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活以及社會(huì)生活中的諸多體驗(yàn)空間，自然能夠形成諸多心理變化、情緒變化以及思想變化，從而為心理健康教育活動(dòng)提供了生存空間。例如，在《經(jīng)濟(jì)·政治·社會(huì)》北師大版（第4版）第一單元第3課“個(gè)人收入與理財(cái)”中，教學(xué)內(nèi)容中的“收入”與“理財(cái)”是學(xué)生較為感興趣的話題，而且“收入”與“理財(cái)”也與人的掙錢心理與管錢心理密切關(guān)聯(lián)，因而也是心理健康教育的開展區(qū)域。因此，教師在談?wù)摗笆杖搿迸c“理財(cái)”時(shí)，可以從心理學(xué)的角度探討人的掙錢心理與管錢心理，以此向?qū)W生傳輸“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)”的“掙錢之道”以及“投資有風(fēng)險(xiǎn)，理財(cái)需謹(jǐn)慎”的“管錢之法”。另外，教師還要提醒學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)自己的心理與思想，不能有非分之想，否則在經(jīng)濟(jì)生活中很容易遭受損失。因此，教師將心理健康教育信息融入教學(xué)內(nèi)容之中，利用心理學(xué)知識(shí)剖析大眾消費(fèi)心理，能夠使課堂教學(xué)更加具有生活氣息、真實(shí)可信。這樣，中職學(xué)生的投機(jī)心理就會(huì)得以克服，糾正中職學(xué)生不勞而獲的偏激心理，也幫助中職學(xué)生擺正心態(tài)，正確看待理財(cái)活動(dòng)中的收益與風(fēng)險(xiǎn)。因此，中職學(xué)生能夠在政治教學(xué)過程中獲得良好的心理健康教育，鄙棄投機(jī)心理與虛浮狀態(tài)，正確樹立中職學(xué)生的心理態(tài)勢(shì)。
（三）心理健康教育在教學(xué)活動(dòng)中的有效融合
在政治教學(xué)中，教師不僅要將心理健康教育融入教學(xué)內(nèi)容中，還要通過教學(xué)活動(dòng)有效落實(shí)心理健康教育，為中職學(xué)生提供高品質(zhì)、高價(jià)值、高收益的心理健康教育。這樣，中職學(xué)生能夠更好地理解教材內(nèi)容中大眾社會(huì)生活中的生命百態(tài)以及心理態(tài)勢(shì)，因而能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)政治教學(xué)的深度感知。因此，心理健康教育活動(dòng)能夠幫助中職學(xué)生更好地理解社會(huì)生活與社會(huì)百態(tài)，積累更多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。例如，在《經(jīng)濟(jì)·政治·社會(huì)》北師大版（第4版）第二單元第6課“社會(huì)主義對(duì)外開放”中，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生自由討論“如何看待洋貨”。學(xué)生在討論中必然有多種觀點(diǎn)，然后教師再為學(xué)生提供一個(gè)“MadeinChina案例內(nèi)容”，為學(xué)生揭示一個(gè)事實(shí)，很多“洋貨”的生產(chǎn)基地就在中國(guó)，甚至在“洋貨”的某一個(gè)不起眼的位置還會(huì)印有“MadeinChina”字樣。這樣，一些學(xué)生思想意識(shí)中的崇洋心理以及輕視國(guó)貨質(zhì)量的思想就會(huì)得以糾正，看到了真正的中國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量，以此強(qiáng)化學(xué)生的民族自信心與愛國(guó)意識(shí)。可見，中國(guó)已經(jīng)無愧于“世界工廠”的殊榮，中職學(xué)生也能夠以此看到中國(guó)企業(yè)的強(qiáng)大生產(chǎn)力與實(shí)效力，更看到了未來自己工作崗位的先進(jìn)性與時(shí)代性。因此，教師在對(duì)外開放條件下創(chuàng)設(shè)一個(gè)討論“洋貨”的教學(xué)活動(dòng)，既能夠幫助學(xué)生看到“洋貨”的一些優(yōu)勢(shì)，也能夠看到“國(guó)貨”的一些長(zhǎng)處，糾正學(xué)生崇洋與妄自菲薄的錯(cuò)誤心理。而且，中職學(xué)生的職業(yè)方向與企業(yè)生產(chǎn)完全一致，因而本次心理健康教育活動(dòng)既能夠幫助中職學(xué)生拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)、積累知識(shí)，也能夠讓中職學(xué)生科學(xué)對(duì)待自己未來的職業(yè)選擇，更能夠培養(yǎng)中職學(xué)生的產(chǎn)品自信與民族自信，從而提高中職學(xué)生的思想意識(shí)與思想品德。
四、政治教學(xué)與心理健康教育相融合的補(bǔ)充
在少先隊(duì)工作中，實(shí)施德育工作。我平時(shí)用自己的言行感染學(xué)生，使學(xué)生在自己的言行中受到熏陶。要求學(xué)生做的事，我身體力行。曾經(jīng)教一年級(jí)時(shí)，學(xué)生年齡較小，在家嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動(dòng)，學(xué)期開學(xué)初學(xué)生輪流值日時(shí)，有的學(xué)生不掃地，說不會(huì)掃，但我沒有責(zé)怪學(xué)生，沒有批評(píng)學(xué)生，而是帶著學(xué)生去掃，教他們?nèi)撸苍S是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”吧，絕大多數(shù)孩子按照值日制度進(jìn)行規(guī)范地值日。由于有的學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。班上和校園內(nèi)到處是雜物，我利用晨會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康衛(wèi)生教育，要求各班開展“彎腰行動(dòng)”，要求紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的同學(xué)先做起，同時(shí)在學(xué)校里走路時(shí)看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學(xué)們紛紛將紙放入紙簍，有的學(xué)生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責(zé)，這樣久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。班上有的學(xué)生時(shí)常遲到，每天早上我6點(diǎn)左右到校，在這樣的影響下，學(xué)生遲到的現(xiàn)象漸漸地減少了，養(yǎng)成了按時(shí)上學(xué)，不遲到的良好習(xí)慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動(dòng)，在平凡的小事中，教育學(xué)生，影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
平時(shí)我關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，用真情打動(dòng)學(xué)生、感化學(xué)生，在這樣的前提下，做后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作。班上有一名叫丁俊杰的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上作業(yè)拖拉，甚至不做，上課也有不守紀(jì)律的行為。但這位學(xué)生性格很直，活潑、愛勞動(dòng)、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評(píng)他，而是動(dòng)之以情，曉之以理，從正面教育他，引導(dǎo)他，像對(duì)待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業(yè)不交？”這位學(xué)生很真誠(chéng)地吐露出實(shí)情：作業(yè)有的不會(huì)做，愛面子，怕老師批評(píng)他，同學(xué)們嘲笑他。我真誠(chéng)地告訴他：“學(xué)習(xí)不懂的問題問我，我?guī)椭恪！焙髞磉@位學(xué)生在關(guān)心和教育下，逐漸樹立了信心，作業(yè)基本能按時(shí)完成，其他行為方面表現(xiàn)得也比較規(guī)范，期中考試成績(jī)有了較大的進(jìn)步。我針對(duì)他的進(jìn)步，在班上特意表?yè)P(yáng)了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經(jīng)過一段時(shí)間，這位學(xué)生不僅愛學(xué)習(xí)，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關(guān)心集體，自覺遵守班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度。在最后的畢業(yè)測(cè)試中取得了滿意的成績(jī)。
為了更好地實(shí)施德育工作，我以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，開展了豐富多彩的活動(dòng)。如：組織學(xué)生開展“慈善一日捐”的活動(dòng)。倡議學(xué)生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節(jié)，要求各班開展“學(xué)習(xí)烈士精神”的主題會(huì)，向?qū)W生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學(xué)生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學(xué)生要珍惜這個(gè)大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。通過這樣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的良好品質(zhì)。平時(shí)要求各班長(zhǎng)期堅(jiān)持勞動(dòng)教育，教育學(xué)生懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造一切”，幸福的生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造來的，勞動(dòng)最光榮，要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，教育學(xué)生要珍惜勞動(dòng)成果，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣，積極參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生從小就熱愛勞動(dòng)、勤儉樸素的良好品德。
對(duì)于學(xué)困生我從不嫌棄，耐心幫助。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，樹立他們的自信心。在班上找學(xué)習(xí)好的同學(xué)給他們當(dāng)師傅，團(tuán)結(jié)他們使他們不孤單，把學(xué)生分成“三人行”學(xué)習(xí)小組，讓成績(jī)好的幫助學(xué)困生。我在放學(xué)時(shí)再把他們留下，把當(dāng)天學(xué)的知識(shí)再講一遍，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。對(duì)特差的學(xué)生，我利用星期天主動(dòng)上門為他們補(bǔ)課。如張敏、呂勝通過補(bǔ)差，都考上了理想的中學(xué)。
在平時(shí)的教學(xué)工作中，我還注意促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展，上學(xué)期班上一位學(xué)生叫馬秀琪，這位學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯(cuò)了怕班上的同學(xué)譏笑她，針對(duì)這一情況，我從正面引導(dǎo)她，從她的閃光的思維中激勵(lì)她，幫她樹立信心，經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉后，改掉了她的缺點(diǎn)，養(yǎng)成了敢于回答問題愛回答問題的良好習(xí)慣。還有一位叫許杰的同學(xué)，這位學(xué)生聰明，成績(jī)突出，膽大，有“自傲”的情緒，經(jīng)不起表?yè)P(yáng)，我對(duì)他的表?yè)P(yáng)控制一定的“度”，對(duì)他出現(xiàn)的錯(cuò)誤毫不隱瞞地指出來，同時(shí)也采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行批評(píng)，改變他那“自傲”的情緒，促進(jìn)他良好地發(fā)展，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童有意義，這將有利于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。通過有效的課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的內(nèi)化，是品德教育的努力方向。然而，事實(shí)卻將教師置于“尷尬”的境地。
例如，師：讓我們?cè)僖淮纬懩且磺鷦?dòng)人的友誼之歌（教師出示“回音壁”——《友誼天長(zhǎng)地久》）
生：（齊讀“回音壁”，聲音“蕩氣回腸”?。?/p>
師：我相信同學(xué)們一定會(huì)在互幫互助中，建立深厚的友誼，讓我們同行！下課！
課外：教師走出教室，一臉輕松。坐在辦公室剛欲與其他同時(shí)分享剛才的“精彩”。這時(shí)，一位學(xué)生氣喘吁吁地跑來：“老師，班上打架了！”
……
課堂上的“精彩”固然讓人欣喜，但課堂與課后的巨大落差卻著實(shí)令人憂心。捫心自問：我們的德育課堂究竟有多大的效果？
二、透視：迷失于“生活化”品德課堂的亂象
現(xiàn)象一：注重形式的生活。一個(gè)人良好道德品質(zhì)的形成最終落實(shí)在優(yōu)良的外在行為上。衡量德育效果的標(biāo)準(zhǔn)不是看偶然出現(xiàn)的行為，更不是聽其口若懸河地演講，而是看其是否養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣。事實(shí)上，為了追求生動(dòng)直觀的學(xué)習(xí)效果，教師設(shè)計(jì)的表演、小品、辯論等活動(dòng)五花八門，課堂看似熱熱鬧鬧，但對(duì)學(xué)生來說始終有“失真”之感。
現(xiàn)象二：重復(fù)簡(jiǎn)單的生活。教學(xué)中的每一項(xiàng)活動(dòng)都是直接指向教學(xué)目標(biāo)的，是為學(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)去經(jīng)歷、體驗(yàn)而設(shè)計(jì)的，不是為活動(dòng)而活動(dòng)的?！盀榱松疃睢钡慕虒W(xué)內(nèi)容看似回歸了生活，但因教師本身就缺乏對(duì)生活內(nèi)涵的深入思考，注定了教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和學(xué)生的認(rèn)知層面只能局限于生活的表象。
三、實(shí)踐：讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的生活、學(xué)習(xí)過程
社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德建構(gòu)過程，一方面是通過活動(dòng)不斷地將“人類現(xiàn)實(shí)規(guī)范據(jù)為自有”的內(nèi)化過程；另一方面是通過活動(dòng)不斷地將已有的品德表現(xiàn)出來的外顯過程。品德正是在無數(shù)次內(nèi)化與外顯的交替中逐步建構(gòu)的，而內(nèi)化與外顯都是以生活為中介的。
（一）目標(biāo)重構(gòu)，貼近真實(shí)生活
《品德與生活》《品德與社會(huì)》特別關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這也是兩門學(xué)科共同追求的一個(gè)基本理念。品德學(xué)科對(duì)學(xué)生的角色期待，最根本的意義是在社會(huì)舞臺(tái)上的各種角色。然而，品德課強(qiáng)調(diào)的“回歸兒童的生活”，在教材中的呈現(xiàn)，有的過于宏大，有的與兒童的視野、認(rèn)知、心智距離較遠(yuǎn)，有的以“標(biāo)準(zhǔn)化的成人”的視域……教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不可能符合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。
適合的才是最好的！“融入生活，實(shí)例就近”。只有將課堂融入學(xué)生的真實(shí)生活中，并制定學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)才會(huì)魅力無窮。如《有多少人為了我》以“各行各業(yè)”敘事，對(duì)二年級(jí)學(xué)生來說不如先以身邊的家庭和學(xué)校的生活為例，在熟悉的生活中引起學(xué)生的關(guān)注、觀察；在身邊實(shí)例教學(xué)中感知、認(rèn)同；在引向家庭、社會(huì)生活中放大、增值。
生活世界是人賴以生存和發(fā)展的廣闊空間，也是道德根植于其中的沃土。在學(xué)生的日常生活中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走向社會(huì)、走向大自然，時(shí)刻關(guān)注身邊的人和事，用心體驗(yàn)生活、感受生活。久而久之，學(xué)生的觀察力、思考力、審美力才會(huì)提高，感情也隨之變得更加細(xì)膩、豐富。只有感到生活富有意義、充滿著愛，才能迸發(fā)出生活的激情，親身體驗(yàn)到生活的美好和樂趣，才會(huì)更加珍惜生活、積極向上，創(chuàng)造出人生的價(jià)值。
（二）內(nèi)容錘煉，震撼學(xué)生心靈
1.從單一走向綜合。道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透方式完成，是個(gè)體品德社會(huì)化和社會(huì)品德個(gè)體化的統(tǒng)一過程。品德新課程的教學(xué)內(nèi)容來自于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的發(fā)展責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，回歸對(duì)生活的導(dǎo)向和規(guī)范力量，幾乎沒有純思維性的知識(shí)，更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。在教學(xué)中，不僅僅是“以教材為世界”，更重要的是“以世界為教材”，只有合理利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教材，課堂才會(huì)給學(xué)生一種強(qiáng)有力的震撼，品德的內(nèi)化才會(huì)成為一種可能。
2.從知識(shí)走向?qū)徝馈Ｕn程目標(biāo)明確趨于“三維整合”，教材內(nèi)容不斷地傾斜于生活、社會(huì)，品德課不再是傳統(tǒng)意義上靜止的工具性品德學(xué)科，而是動(dòng)態(tài)地朝著
化的主體存在轉(zhuǎn)型。德育本來就不能脫離智育、體育、美育、勞動(dòng)教育而獨(dú)立存在，需要在各科教學(xué)、日常生活中滲透。正如王開嶺老師在《古典之殤》中所說：“其實(shí)，何止語(yǔ)文，地理、音樂、美術(shù)、生物、歷史、哲學(xué)……哪個(gè)不包含豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不藏著比辭條、年代、人名、因果、正反……更遼闊的人文資源和精神風(fēng)光？關(guān)鍵看有無感受到它們，能否深情地領(lǐng)略并分享它們?！边z憾的是在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
（三）體驗(yàn)深入，升華學(xué)生情感
體驗(yàn)是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味，具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過學(xué)生親身實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍事物的過程，也是優(yōu)化教學(xué)的重要途徑。
1.還原真主體，培養(yǎng)真情感?！镀返屡c生活（社會(huì)）》課程的主旨是使學(xué)生體驗(yàn)自己的生活，參與社會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)和技能，感受良好的道德行為習(xí)慣對(duì)人、對(duì)社會(huì)的意義與作用，感受“我”在社會(huì)生活中的價(jià)值作用。幫助學(xué)生初步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，建立正確的人生價(jià)值觀念。
2.進(jìn)行真評(píng)價(jià)，獲得真反饋 教學(xué)評(píng)價(jià)是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行的一種價(jià)值判斷，它具有導(dǎo)向功能、反饋調(diào)節(jié)功能和激勵(lì)功能，是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，也是品德教育的重要手段。
3.體驗(yàn)真活動(dòng)，引領(lǐng)真生活。先要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的開始，更重要的是基于生活事實(shí)的生活意義和價(jià)值，關(guān)注的不僅僅是知性、理性的活動(dòng)，更是一個(gè)涉及情感、愿望、體驗(yàn)等非理性因素在內(nèi)的人的生命的整體投入。
四、感悟：執(zhí)著在探索歷程中的旨?xì)w
在執(zhí)著探索的歷程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，品德課堂的變化也帶來了學(xué)生的悄然變化。以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，用生活來教育；從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給生活以教育；為提升學(xué)生生活能力、引領(lǐng)學(xué)生的生活向上向前發(fā)展和歸美人生而教育，是當(dāng)下品德課程的理性架構(gòu)和行走路標(biāo)。
隨著研究不斷深入，也清楚地感受到：反復(fù)性是品德內(nèi)化規(guī)律的表現(xiàn)，品德的形成需要“反復(fù)抓，抓反復(fù)”。在“由外而內(nèi)”“由內(nèi)而外”的過程中，有很多不確定、不穩(wěn)定的因子干擾，需要不斷探索。
我們的探索似乎還比較零碎，如何讓研究能夠成為一個(gè)系統(tǒng)，并有效地指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)的品德課堂教學(xué)，將是我今后努力的方向。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱小蔓.道德教育論南京師范大學(xué)出版社，2000.
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很多的品德與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會(huì)教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。
一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍
自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。
1、激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門。
興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56 個(gè)民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無窮。
2、豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)。
在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵(lì)他們?cè)诮滩幕A(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生利用圖書室的文獻(xiàn)資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫(kù)內(nèi)查詢，以對(duì)該節(jié)內(nèi)容有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。在實(shí)施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種知識(shí)拓展的方式非常樂于接受，90%以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因?yàn)椋阂?、現(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展，學(xué)生習(xí)慣于這種大信息的接觸；二、這種對(duì)知識(shí)的“立體”了解有助于學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)社會(huì)不是“死記硬背”，而是一種生動(dòng)的交流，甚至有學(xué)生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識(shí)與大家交流的“資源共享”心態(tài)。
3、優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，真實(shí)反映學(xué)習(xí)效果。
打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)揉和統(tǒng)一，以動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，既注重共性與結(jié)果，又重視個(gè)性與過程。
4、和諧的交往環(huán)境，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。同時(shí)，建立現(xiàn)代的交往觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、合作，認(rèn)識(shí)人與環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）的和諧關(guān)系，促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個(gè)重要因素。因此，在交往環(huán)境的構(gòu)建中，強(qiáng)調(diào)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要溝通各種交往關(guān)系。
可見，開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。
二、生活性的教學(xué)內(nèi)容
《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。
1、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。
2、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活。
教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。如我在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論———我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。因?yàn)閷W(xué)生沒有親自去體驗(yàn)。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)《遠(yuǎn)親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會(huì)說出來，從而使學(xué)生體會(huì)到鄰居的重要性，體會(huì)到社區(qū)就像一個(gè)大家庭。在活動(dòng)中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)社區(qū)生活充滿希望。
3、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
一、注重為人師表。加強(qiáng)師德修養(yǎng)的提高
古人曾言：化風(fēng)成俗，基于學(xué)校；興賢育德，責(zé)在師儒?？梢姡處煹钠焚|(zhì)是影響兒童品格的重要因素。孩子年齡小，好模仿，教師必須認(rèn)識(shí)到身教重于言教的重要性，起到表率作用，以良好的言行去影響他們，激勵(lì)孩子們團(tuán)結(jié)進(jìn)取，增強(qiáng)分辨是非的能力。我園要求教師對(duì)照《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》找差距，不斷提高思想、文化素質(zhì)及班級(jí)管理水平。春風(fēng)化雨，教師的語(yǔ)言和煦溫柔了，對(duì)孩子的關(guān)愛細(xì)致具體了，幼兒也養(yǎng)成了尊重關(guān)心他人的習(xí)慣，與人交往自然融洽。如果教師習(xí)慣于大聲斥責(zé)，對(duì)孩子態(tài)度冷漠生硬，這種教學(xué)效果則是永遠(yuǎn)不可能得到的。
二、針對(duì)幼兒特點(diǎn)。確定幼兒德育內(nèi)容
幼兒處于人的初始階段，而德育作為“學(xué)會(huì)做人”的教育，其本質(zhì)在于幫助幼兒形成良好的個(gè)性品質(zhì)，使他們懂禮貌、有情義，有是非標(biāo)準(zhǔn)，從而成為受社會(huì)歡迎的人。而幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，可塑性、反復(fù)性大，是非辨別、行為控制、生活處理能力差，求知欲、好奇心、模仿性、依戀性強(qiáng)。他們的特點(diǎn)決定了德育內(nèi)容必須全面、規(guī)范、層次：系列、先進(jìn)，就幼兒園而言，德育教育已不再是單純進(jìn)行愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)教育，培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會(huì)共處、同情、關(guān)心、競(jìng)爭(zhēng)、分清是非，正確處理各種矛盾，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、具有集體主義精神的良好行為品德。我們認(rèn)可西方教育學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)：在今天情商培養(yǎng)比智商培養(yǎng)更為重要，因?yàn)榍樯谈叩娜烁着c人相處融洽，也更易于成人后的事業(yè)成功。我們強(qiáng)調(diào)教師們?cè)趯?shí)施德育教育的過程中，要有機(jī)地將各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透，面向全體，注重個(gè)體差異，使每位幼兒得到全面的發(fā)展。
每周一是我園幼兒的“分享日”，在這天早上孩子們可以將自己喜愛的食物、玩具帶到園里和同伴們分享，把自己的快樂充分傳遞給每一位小伙伴。一個(gè)小小的“分享活動(dòng)”不僅穩(wěn)定了孩子們每周一入園焦慮不安的情緒，在與同伴們交流、交換的過程中，孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互照顧、與人相處的能力也在不知不覺中漸漸形成。有了分享活動(dòng)，孩子們不再孤獨(dú)、哭鬧、自私，充分體會(huì)到了資源共享的樂趣。
三、利用本土資源，開展豐富的德育工作
(一)德育與物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的結(jié)合
人與環(huán)境密不可分，幼兒園是孩子探求知識(shí)、接受知識(shí)的場(chǎng)所，其環(huán)境的優(yōu)劣影響著教育的效果，物質(zhì)環(huán)境的美化有助于幼兒保持健康向上的品格。我園抓住這一教育契機(jī)，在園內(nèi)的走廊、過道、教室等場(chǎng)所紛紛布置了突出團(tuán)結(jié)互助、文明禮貌、愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、尊敬長(zhǎng)者、不怕困難等圖案，倡導(dǎo)“墻飾與孩子對(duì)話”、“孩子參與教室布置”等思想，使孩子深受感染和啟發(fā)。在“我的家鄉(xiāng)”這一主題布置中，我園各班教師充分利用家鄉(xiāng)特產(chǎn)、風(fēng)景區(qū)等本土資源，組織孩子們春游和實(shí)地參觀，收集“信陽(yáng)毛尖”茶葉包裝、圖片，讓家長(zhǎng)提供孩子在家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)游覽的照片、門票與紀(jì)念品，讓孩子對(duì)信陽(yáng)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，并為之自豪。孩子參與形式多樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，開拓了視野。豐富了知識(shí)，也令德育教育收到了事半功倍的效果。
(二)德育與精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)的結(jié)合
和諧融洽、充滿愛意的精神環(huán)境有助于孩子產(chǎn)生豐富的情感，積極的情緒和健康的心理。由于幼兒年齡較小，他們離開家庭、父母會(huì)產(chǎn)生一種不安全感，老師成了他們唯一的依靠。我園要求教師要像母親一樣去悉心呵護(hù)、關(guān)愛、幫助每一個(gè)孩子。消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心去溫暖每一位孩子的心田。久而久之，孩子在獲得愛、感受愛的同時(shí)，逐漸也學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心、幫助他人。同時(shí)一種互敬互愛、懂禮守紀(jì)的良好個(gè)性、行為品質(zhì)也在形成。九月十日教師節(jié)的早晨，不諳世事的孩子們手捧五彩繽紛的氣球、鮮花早早地來到幼兒園，他們用自己獨(dú)特的方式向親愛的老師送來了一份祝福、一份心愿、一份對(duì)老師發(fā)自內(nèi)心的喜愛和崇敬，在充滿愛的精神環(huán)境中，孩子們的品德情操得到了陶冶，他們無私純潔的愛深深地打動(dòng)和感染著每一位教師和家長(zhǎng)。
(三) 德育與常規(guī)教育的結(jié)合
幼兒園的禮儀教育主要是對(duì)幼兒進(jìn)行日常學(xué)習(xí)、交往、生活的語(yǔ)言、舉止的規(guī)范教育。目前獨(dú)生子女自理能力普遍較弱，這“歸功”于有些家長(zhǎng)的包辦代替太多，干涉太多。針對(duì)這一現(xiàn)象，我園小班教師利用業(yè)余時(shí)間給每位新入園的幼兒量腳定做了一雙特制的“鞋”，即在小朋友睡覺的小床前地面上粘了一雙小腳丫形狀的貼紙，這樣每天孩子們?cè)诤闷娴谋仍噷?shí)驗(yàn)中不知不覺地把脫掉的小鞋子規(guī)規(guī)矩矩地?cái)[放在這個(gè)鞋印上。這樣的習(xí)慣控制方式不僅幫助孩子們糾正了鞋子亂放、正反難辨的不良習(xí)慣，又免去了老師們反復(fù)指導(dǎo)的繁瑣，從而使孩子們養(yǎng)成條理清晰、規(guī)則明確、觀察細(xì)致等良好行為模式。
“爭(zhēng)做合格值日生”活動(dòng)一直是中、大班幼兒最熱衷、最樂意參與的活動(dòng)之一。本學(xué)期我園除了開展正常的班級(jí)值日生所熟識(shí)的工作以外，還添加了“我是快樂的小農(nóng)夫”種植活動(dòng)。在綠瑩瑩的室外草坪上，我們給每個(gè)級(jí)段教研組分了一塊“責(zé)任田”，以教研組為單位，自行安排種植計(jì)劃，鼓勵(lì)讓孩子們參與種植活動(dòng)中，和老師們共同商議、確定種什么?怎么種?如何分配種植人員及工作?怎樣做觀察記錄?記什么?懂得了什么道理?獲得了什么經(jīng)驗(yàn)等等，真正讓孩子們感覺到自己是班級(jí)中不可缺少的一分子，使他們通過切身的勞動(dòng)常識(shí)、實(shí)踐過程中無意識(shí)地更加熱愛班集體，增強(qiáng)榮譽(yù)感和責(zé)任心，同時(shí)更加珍惜勞動(dòng)果實(shí)，理解勞動(dòng)者工作的艱辛，明白收獲的來之不易，體味收獲者的喜悅。在實(shí)踐中，孩子們爭(zhēng)先恐后的觀察者，不同形式的記錄著。他們把希望種在土里，把理解留在心中。這種積極的效果還延伸到園外，家長(zhǎng)們來園紛紛反映：“我的孩子突然間懂事了，在家里也更勤快了?！薄拔业膶殞氃敢鈳椭易黾覄?wù)了，更愿意參與我們的家庭活動(dòng)了!”這些活動(dòng)彌補(bǔ)了城市兒童農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)不足的問題，幼兒園將德育教育貫穿于點(diǎn)滴細(xì)微處。達(dá)到了全程介入?yún)s無痕無跡，凸現(xiàn)了德育教育自然生動(dòng)的特點(diǎn)。
四、關(guān)注家園同步，形成德育教育合力
