發(fā)布時間：2023-08-17 17:50:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭教育的思考樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；家庭教育；家長會；交流；家訪；品質(zhì)
好的家庭環(huán)境對孩子非常重要，家庭教育更是關(guān)鍵。很多家長錯誤地認為，送孩子上學(xué)就是將孩子全權(quán)委托給學(xué)校，自己只負責(zé)孩子的生活。其實不然，家長是學(xué)生最親的老師，是對他們影響最大的人。而且家庭環(huán)境的好壞還會影響他們在學(xué)校里的表現(xiàn)，進而影響學(xué)習(xí)情況。家庭教育是潛移默化的影響，是家長送給孩子未來最好的禮物。家庭教育應(yīng)該注意平等、親情、責(zé)任、榜樣、力量等，從情感教育深入生活影響，給學(xué)生最適合的良好環(huán)境。
一、家長要以身作則，用實際行動影響學(xué)生
家長的日常行為對學(xué)生的影響力很大，特別是在中學(xué)以前的階段，孩子的模仿能力很強。而在中學(xué)階段，學(xué)生正處于心理發(fā)展的叛逆時期，語言教育或是強壓教育只會激起學(xué)生的反感，進而導(dǎo)致叛逆。這個時期的家庭教育更加重視父母行為的影響力，從自身做起，用實際行動來影響學(xué)生。例如，家庭教育中重視閱讀的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生好讀書的習(xí)慣。如果是父母在客廳看電視或者打游戲，而要求孩子去臥室看書，往往會產(chǎn)生不平衡的心態(tài)。即使父母告訴孩子，長大之后就可以看電視了，這也降低了“活到老，學(xué)到老”的說服力。此時，父母就要參與到讀書學(xué)習(xí)的活動中來，父母中一個人可以做家務(wù)，另外一個可以學(xué)習(xí)與工作相關(guān)或者是閱讀自己喜歡的書籍。總之，在孩子學(xué)習(xí)期間，應(yīng)該減少家里的噪音，陪孩子一起學(xué)習(xí)。另外，在平時多討論一些時事政治，從專業(yè)的角度評論一二，能給孩子帶來很好的影響，奠定他們的愛國情節(jié)，也有利于政治、語文的教學(xué)等。
從性格影響來說，父母應(yīng)該做到和善待人，和他人接觸時，特別當著孩子的面，要做到親善而有原則，不貪小便宜。只有從自身做起，才能樹立一個好的榜樣，家庭教育就是這樣的“無聲無息”，卻又充滿力量。
二、學(xué)校要組織家訪，監(jiān)督和幫助家庭教育
教師對學(xué)生的家庭教育也負有很大的責(zé)任，因為父母畢竟將較多的精力放在工作當中，對教育的研究并不深刻，在一些細節(jié)上并不注意。而老師有一定的教育經(jīng)驗，對學(xué)生在校情況也比較熟悉，因此，增加家訪次數(shù)，和父母深層次討論學(xué)生，有利于提高家庭教育質(zhì)量，有助于學(xué)生成長。
三、組織家庭活動，加深學(xué)生家庭觀念
組織家庭活動是建立一個家庭的傳統(tǒng)，塑造一個好的習(xí)慣，也同時給家庭生活帶來快樂，讓家庭教育更有意義。組織家庭活動，可以選擇家庭成員都比較擅長的事情，例如打羽毛球，每周一次的羽毛球活動不僅能夠鍛煉身體，還可以加強內(nèi)心的承受力，了解成敗的意義等；再比如唱歌，既可以鍛煉樂感，又可以抒發(fā)內(nèi)心的不悅，提供了一個釋放心情的途徑，也是父母和孩子增進感情的方式之一。
四、家長要與孩子溝通，才能產(chǎn)生理解
在教育中發(fā)現(xiàn)，不少孩子抱怨父母不聽他們說話，而很多父母也表示，孩子不聽他們教育。其實“聽與不聽”是一個相互的過程，父母既不能只要求孩子聽自己的話，這個過程父母就有了聽孩子表達的義務(wù)，而這就是交流的關(guān)鍵。畢竟父母和孩子相差二十多年，是有代溝的兩代人，如果沒有恰當?shù)慕涣?，很難了解彼此的想法?？赡茉臼呛靡猓瑓s會產(chǎn)生誤會。家長要和孩子溝通，可以在平時，多聽他們講在學(xué)校發(fā)生的事情。如果是比較內(nèi)向的孩子，就主動講自己小時候的事情，從而引導(dǎo)他們的生活趣事?；蛘甙l(fā)現(xiàn)孩子有不高興的事情，也可以講自己在上學(xué)時遇到的問題，旁敲側(cè)擊地給學(xué)生好的意見。時間一長，孩子發(fā)現(xiàn)父母的這些智慧，自然會向自己“求教”。如果父母和孩子之間不好意思當面表達一些思想，可以建立一個郵件箱，有什么想法不好意思表達時，可以寫封有趣的信，表達意見，也傳遞情感。目前，孩子都有自己的通信交流工具，QQ、微信等，家長也可用此跟孩子交流，講一些平時不方便說的話。時代在進步，交流方式也要更新。但是最好的交流是面對面的，在情感奠定好了之后，還是要選擇最初的交流方式。
總之，中學(xué)生的家庭教育關(guān)乎他們的學(xué)習(xí)和成長，更是父母、孩子情感的絕對性的基礎(chǔ)。要合理利用身邊的一切，多交流便會少矛盾，多溝通便能多理解。父母更要以身作則，成為理論的踐行者，培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)。
參考文獻：
案例一：夏A，由于從小跟隨父母外出，在外地上學(xué)，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在小學(xué)階段，年齡小，沒有獨立意識。上初中后，獨立意識增強，叛逆意識陡升，不愛學(xué)習(xí)，離校、離家，父母在找人未果的情況下，多次求救于廣州警方才將人找回家。于是夏A被父母從廣州轉(zhuǎn)回老家，由爺爺奶奶監(jiān)管降級學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)生活中，開始能做到按時到校，能基本完成作業(yè)。但自控力差，上課講話，影響他人；消費過度，很有人緣；缺乏勞動意識，輪到他打掃衛(wèi)生時，人早已“逃之夭夭”；到后來，在不告訴爺爺奶奶的情況下他把爺爺奶奶用來買空調(diào)的3000元錢自作主張拿出1000元買手機來玩。
案例二：何B，因父母關(guān)系出現(xiàn)問題，在原班初一年級時因基礎(chǔ)差又無人管理，初一未上完就轉(zhuǎn)到父親打工的福建學(xué)習(xí)，后又轉(zhuǎn)回降級學(xué)習(xí)。因父母關(guān)系的問題，家庭教育出現(xiàn)問題：父親看問題偏執(zhí)，他認為整個社會對他不公。孩子做的任何事與自己沒有關(guān)系，都是學(xué)校沒有教育好。性格內(nèi)向的孩子在學(xué)習(xí)上沒有進步，在班上也愛幫助他人，人緣還不錯。父親為了生活不得不外出務(wù)工。后來，因其堂弟與同學(xué)的爭斗他嘗到了甜頭，尤其是其與成人的爭斗得勝。加上父輩的推波助瀾，暗地里，他就吆喝幾個人對全校學(xué)生收取保護費，叛逆達到頂峰。
案例三：王C，原班班長。由于到初中后，多了競爭對手，難免會失去獨占鰲頭的機會。學(xué)生就懷疑自己的能力，自愧不如人。于是，面對學(xué)生的挫折，教育者雖及時給予應(yīng)有的心靈撫慰和學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)幫助，但家庭引導(dǎo)出現(xiàn)缺陷，父親在外地務(wù)工，只能利用電話引導(dǎo)；母親患有精神分裂癥，時不時地到校來做一些過激的事，難免喪失孩子的自尊。本來是學(xué)習(xí)不錯的孩子也產(chǎn)生了叛逆心理，做出叛逆的事。
案例四：夏D，與貪玩的同學(xué)走得較近，拒絕父親的教育。
案例五：李E，由于學(xué)生本身基礎(chǔ)一般，初中的學(xué)習(xí)成績不但沒有提高，反而比在小學(xué)有所下降，缺乏自信心。在家里，由外婆照顧生活。在他很小的時候父母離異，父親再婚。雖然長輩都愛他，在經(jīng)濟上都能滿足其要求，但都缺乏心理的溝通。于是渴求更多友愛，開始早戀。
從以上幾個案例看，他們都有一個相同點：家庭教育中的第一環(huán)節(jié)——父母教育的缺失。
家庭是社會的細胞。父母是孩子的第一任老師、最親密的朋友，在孩子的成長過程中，家庭教育的重要性不言而喻。孩子是祖國的未來，家庭的希望。從小學(xué)進入初中，是人生旅途中的一個飛躍，孩子的身體發(fā)育進入第二個高峰期；他們在心理上出現(xiàn)成人感，獨立性也增強；他們開始討厭老師、父母對他過多的照顧和過細的要求，有時甚至?xí)a(chǎn)生反感。因此，家長既要尊重孩子的自主意識，滿足其合理的要求，但又不能不教育。初中生正處于生長發(fā)育階段，生理上已接近成人，但心理上遠未成熟，處于心理上的“斷乳期”，處于人生第二次叛逆的時期。對孩子的教育既應(yīng)當講究教育方法，更應(yīng)講道理、擺事實，父母要提高自己的教育方式和水平，使他們提高了認識又明白了道理，孩子只要從內(nèi)心信服了，教育效果才是良好的。
二 針對存在的問題提出合理對策
1．縱容放縱禍害無窮
這幾例父母除一位帶病的母親、另一位同學(xué)的父親在家外，其余都不在家。由于父母缺乏對學(xué)生的管理，作為監(jiān)護人的爺爺奶奶心有余而力不足。孩子在到校的途中，不正當?shù)慕挥眩瑢W(xué)習(xí)或模仿社會生活中不良青少年的行為，染上某些惡習(xí)。這也是學(xué)校教育很無奈的地方。
2．言傳不如身教
父母的修養(yǎng)對于孩子的影響深遠，一個好的父母應(yīng)當具備一定的修養(yǎng)，要培養(yǎng)“愛”的修養(yǎng)，要具備良好的品格修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還要掌握一定的心理學(xué)知識，最重要的是要有興趣修養(yǎng)，讓興趣去感染孩子。興趣是最好的老師。培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感到快樂。孩子有了興趣，才會接觸和了解自己所關(guān)心的事物。孩子有了感興趣的東西，就會全神貫注地觀察它，詳細地了解它的特性，發(fā)揮豐富的想象來逐漸認識它。
3．多表揚、多激勵，少冷漠
作為家長，對孩子的教育既是責(zé)任，又是義務(wù)。由于生計所迫，自己要務(wù)工掙錢來養(yǎng)家糊口，于是，將孩子交給父母來管理，疏于對孩子的教育未能履行教育責(zé)任。而隔代教育帶來的是孩子所期望的父母對自己的肯定就缺失了。孩子所感受到的似乎更多是一種冷漠。
4．適度的懲戒是必要的
孩子犯了錯誤，要讓他明白是非。有時一個眼神，一個肢體語言，都可給以警示?！皼]有規(guī)矩，不成方圓。”但在家里對孩子的錯，父母的外出務(wù)工或因掙錢的忙碌而缺乏對孩子進行懲戒教育，這無異于增加了孩子對自己犯錯誤的肯定。
5．對孩子的期望值過高，不切實際
“望子成龍，望女成鳳”，這是家長對孩子的要求。其實，對孩子的要求不能過高，要讓他們快樂學(xué)習(xí)。家長首先提出的目標應(yīng)是“跳一跳，能摘到”。通過自身的努力能夠達到目標，孩子就能產(chǎn)生一種成就感。如果要求過高，目標不易達到，就會望而卻步。其次，培養(yǎng)孩子快樂學(xué)習(xí)，要因人而異，要講究科學(xué)的方法。在孩子的成長過程中，由于家庭環(huán)境不同、生長的環(huán)境不同，因而孩子的氣質(zhì)就不同：有的文靜，有的張揚；有的內(nèi)秀，有的急躁。在引導(dǎo)他們克服畏難情緒的過程中，要量體裁衣，因材施教，培養(yǎng)孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)，動手、動腦的能力，給他們提供獲得成功的機會，讓他們獲得成功的快樂，在成功的快樂中逐漸克服畏難情緒。因此，對孩子的要求，要隨著他們能力的增強來逐步提高。
6．多加強與老師的溝通
家長（或監(jiān)護人）與教師的溝通十分必要。既可電話聯(lián)系，也可指定相鄰?fù)瑢W(xué)把問題學(xué)生的點滴進步及時反饋給老師，加強與老師的溝通，這樣才能達到共同教育的目的。在家里，沒有人與之交流，好學(xué)生難免也會有心理障礙，何況是問題學(xué)生呢。
7．創(chuàng)造和睦、祥和、穩(wěn)定的家庭環(huán)境
家長覺得孩子很難管，“其實，人與人之間都存在著溝通問題。關(guān)鍵在于雙方能否換位思考，讓彼此進入對方的世界?！辟Z改蓮認為，孩子說自己很聽話，經(jīng)常理解和順著父母的意思，也有對的地方。出現(xiàn)雙方認知的偏差，主要是由于角色不一的溝通問題所導(dǎo)致?！凹议L忙著干事業(yè)，忙著應(yīng)酬，卻沒有時間和孩子一起讀書、做游戲?！辟Z改蓮認為，這就是一個是否擁有高質(zhì)量的“陪伴”問題。其實，除了父親和孩子的關(guān)系不協(xié)調(diào)外，還有母親與孩子的矛盾問題。在傳統(tǒng)教育里，媽媽負責(zé)內(nèi)部的生活教育問題，而父親往往“板著臉孔”承擔外部大事。小時候，孩子會受到媽媽無微不至的生活照顧，感覺與媽媽更親近。但是，長大后，他們會認為這其實就是“嘮叨與啰唆”。而父子的“疏遠”問題，主要是父親的“粗線條”教育所導(dǎo)致?！昂⒆酉矚g父親不過多過問其生活細節(jié)，也反感父親的直接和粗心。”
8．推薦好書
一、職業(yè)學(xué)校教育與家庭教育合作中存在的問題
1.家長將教育責(zé)任推給學(xué)校
部分家長盲目依賴學(xué)校教育對學(xué)生的影響，覺得學(xué)校必須承擔教育教學(xué)的主要責(zé)任。這些家長往往存在一個錯誤的觀念：即將孩子送到學(xué)校后，自己便可以撒手不管了，學(xué)校要負責(zé)孩子的一切教育問題，甚至決定學(xué)生未來的發(fā)展，只要學(xué)校的教育水平高，學(xué)生就可以教育好。長此以往，家長便會產(chǎn)生以學(xué)校為中心的錯誤教育理念，如果學(xué)生的教育失敗了，家長便指責(zé)學(xué)校，將所有的責(zé)任都推到學(xué)校身上，根本不反思家庭教育的問題。
2.家長過于遷就子女
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多是獨生子女，在家庭中，父母對孩子普遍溺愛，這容易導(dǎo)致孩子形成自私、自大的不良行為。學(xué)生進入職業(yè)學(xué)校后，往往表現(xiàn)出不合群或者出現(xiàn)情感脆弱的問題，不利于學(xué)生的成長，也對職業(yè)學(xué)校和家庭開展教育合作帶來了困難與沖突。
3.學(xué)校教育與家庭教育合作方式單一
在我國，應(yīng)試教育思想影響深遠，學(xué)校和家長往往都將教育的關(guān)鍵點放在分數(shù)上，忽略了對學(xué)生健康成長才是最重要的東西。學(xué)校每學(xué)期都要組織家長會，而家長會上討論最多的便是學(xué)生的成績、分數(shù)，即便是關(guān)于學(xué)生綜合素質(zhì)和思想品德的交流，也僅僅是學(xué)生的課堂紀律表現(xiàn)以及與其他學(xué)生的相處情況，家長對學(xué)生身心發(fā)展是否健康少有關(guān)心。另外，很多家長忙于工作，每學(xué)期僅有與教師溝通一兩次，無法真正了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，教師也不能全面掌握學(xué)生在家中的情況，導(dǎo)致學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)。
二、職業(yè)學(xué)校教育與家庭教育合作的有效策略
1.成立家長委員會
家長委員會主要負責(zé)向家長通報學(xué)校近一段時間的各項工作，認真聽取家長對學(xué)校工作提出的各種意見，第一時間向?qū)W校提出家長的意愿，同時轉(zhuǎn)達學(xué)校對家長的要求。班級的家長委員會可以由班主任帶頭組織，通過民主選舉選出學(xué)生家長代表。以班級為單位的家長委員會可以在很大程度上代表廣大家長的意愿，通過委員會向教師提出意見。另外，定期組織召開家長委員會會議，在會議中，班主任將學(xué)校的教育方針和班級的教育方案告知家長，同時收集整理家長對學(xué)校教育的意見。家長委員會是溝通學(xué)校教育和家庭教育的重要橋梁，能夠發(fā)揮出非常重要的作用。
2.定期進行家?；ピu活動
家校互評活動是學(xué)校和家庭、教師和家長同時參與的活動。學(xué)校可以邀請一些家長作為教育監(jiān)督檢查員，借助問卷或者電話調(diào)查的途徑，讓這些家長代表對學(xué)校的教育活動予以評價，廣泛征求家長的意見，從而改進教育方式。另外，每學(xué)年都定期開展家長進課堂活動，讓家長對學(xué)校教育展開評價，引導(dǎo)更多的家長積極參與到學(xué)校教育中來。
3.充分發(fā)揮家長會的作用
學(xué)校通常每學(xué)期召開一次家長會，在家長會中，教師向家長介紹學(xué)生在校的表現(xiàn)，匯報這段時間以來學(xué)校教育成果以及未來的教育計劃和活動方案。家長會為學(xué)校和家長雙方創(chuàng)造了良好的溝通平臺，能讓學(xué)校與家長之間更加了解，讓家長之間溝通交流。學(xué)校應(yīng)當積極利用這一平臺，一方面調(diào)動家長參與家校合作的主動性，確保學(xué)校和家庭之間的信息連通；另一方面，徹底轉(zhuǎn)變家長會上教師一言堂的情況，給家長更多的時間表達自己的意見，讓家長有更多的機會與其他家長進行溝通。
4.打造信息化溝通平臺
【關(guān)鍵詞】家庭教育；城市；0-3歲嬰幼兒
【中圖分類號】G616【文獻標識碼】A【文章編號】1004-4604(2009)12-0049-05
家庭教育是家庭內(nèi)在的固有的基本功能之一。為提升我國0～3歲嬰幼兒家庭教育質(zhì)量，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門(單位)的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》([2003]13號)中明確要求，幼兒園要“為0～6歲兒童和家長提供早期保育和教育服務(wù)”，實現(xiàn)“全面提高0～6歲兒童家長及看護人員的科學(xué)育兒能力”的總目標?；诖耍覀儗ξ錆h市0～3歲嬰幼兒家庭教育現(xiàn)狀進行了調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上對城市0～3歲嬰幼兒家庭教育提出一些意見和建議。
一、調(diào)查方法及對象
本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法，自編《武漢市教科院城市0～3歲嬰幼兒家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，問卷設(shè)計多為單項選擇，個別題為多項選擇。課題組于2007年6月～2008年1月期間隨機抽取武漢市5個中心城區(qū)(武昌、江岸、洪山、口及武鋼)和兩個新城區(qū)(江夏、東西湖)的125所幼兒園中的托班和親子(班)的0～3歲嬰幼兒的主要教養(yǎng)人進行問卷調(diào)查。實發(fā)問卷3480份，回收有效問卷2930份。被調(diào)查對象的基本情況見表1。
二、結(jié)果與分析
(一)城市0～3歲嬰幼兒家庭的結(jié)構(gòu)特點
家庭結(jié)構(gòu)對0～3歲嬰幼兒的家庭教育產(chǎn)生重要影響。家庭結(jié)構(gòu)主要包括：兩代、父母雙全的核心家庭；三代、父母雙全的擴大家庭；三代、父母一輩有兩個或以上家庭的聯(lián)合家庭；單親家庭；其他家庭。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)：兩代、父母雙全的核心家庭和三代、父母雙全的擴大家庭為武漢市0～3歲嬰幼兒家庭的主要結(jié)構(gòu)，各占42.3％和41.2％。這表明，在孩子處于0～3歲年齡段時，家庭結(jié)構(gòu)正悄然發(fā)生改變，三代同堂的擴大家庭明顯增多。[2]為此，我們特意組織了部分家長進行訪談，發(fā)現(xiàn)原因主要有以下方面：其一，年輕的父母以第一代獨生子女居多，他們的文化水平普遍較高。自主意識較強，但社會競爭壓力大，照顧孩子精力有限，但又希望能按自己的想法教育孩子，因此，許多本已獨立生活的年輕夫妻選擇帶孩子一起回歸祖輩家庭。其二，有些第一代獨生子女成家后依然對父母具有很強的依戀，怕自己對孩子照顧不周，因此依賴祖輩家長教養(yǎng)孩子。其三，祖輩家長退休后生活比較單調(diào)，心疼孩子和孫輩，主動要求照顧孫輩?？梢哉f，第一代獨生子女所建立的核心家庭比較“缺乏獨立性和比較脆弱，在實際生活中迫切需要外來的支持和幫助，而夫婦雙方的父母則是最直接可靠的資源”。
然而，在三代同堂的現(xiàn)實環(huán)境中，家庭內(nèi)部關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化，由核心家庭的橫向夫妻關(guān)系為主轉(zhuǎn)變?yōu)閿U大家庭的縱向親子關(guān)系為主，家庭成員人際關(guān)系比較復(fù)雜。由于年輕父母和祖輩在年齡、精力和思想觀念等方面存在較大差異。二者容易在教育思想、教育方式上出現(xiàn)矛盾。在“因為寶寶與家庭成員發(fā)生沖突”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，總是發(fā)生沖突的家庭占11.8％，經(jīng)常發(fā)生沖突的家庭占68.5％。
(二)城市(0～3歲嬰幼兒家長的家庭教育價值觀
家庭是0～3歲嬰幼兒接受早期教育的重要場所。0～3歲嬰幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與家長的家庭教育價值觀密切相關(guān)。家庭教育價值觀是家長對家庭教育的根本看法，包括教育觀、兒童觀和人才觀等。
1 教育觀
教育觀即家長對0～3歲嬰幼兒進行家庭早期教育的根本看法。在本次調(diào)查中，有59.8％的家長認為家庭早期教育對0～3歲嬰幼兒的發(fā)展有“非常大的作用”，24.6％的家長認為“有點作用”，14.2％的家長則表示“說不清楚”，還有1.4％的家長認為家庭早期教育對于0～3歲嬰幼兒而言沒有作用。從這些數(shù)據(jù)可以看出，僅有一半的家長充分肯定家庭早期教育的作用，這與我們的預(yù)測存在一定的距離。早期教育的重要性已經(jīng)為生物學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的大量研究所證實，為何還有如此多的家長對其持懷疑態(tài)度呢?筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分家長的家庭教育觀在本質(zhì)上存在偏誤，趨于急功近利地開發(fā)0～3歲嬰幼兒的各項潛能，沒有認識到0～3歲嬰幼兒家庭早期教育的效果具有延遲性和周期長的特點。也有部分家長認為，0～3歲嬰幼兒應(yīng)以營養(yǎng)和護理為主，不必強調(diào)教育成分。還有少數(shù)家長從自身成長的經(jīng)歷出發(fā)。認為樹大自然直。如有位父親說：“我從小生活在農(nóng)村。沒接受過什么早期教育，不也一樣成才了嗎?”
2 兒童觀
兒童觀即家長對0～3歲嬰幼兒的根本認識。在關(guān)于“寶寶在家庭中的地位”的調(diào)查中，41.5％的家長能客觀地認識到“寶寶是平等的獨立個體”，有39.4％的家長認為“寶寶是家庭的中心”。還有19.1％的家長認為“寶寶是成人的一切”?？傮w來看，0～3歲嬰幼兒在家庭中的地位舉足輕重。部分家長忽視了0～3歲嬰幼兒的獨立性和自主性，普遍存在過分重視、過度保護和溺愛等家庭教育誤區(qū)。
3 人才觀
人才觀即家長對0～3歲嬰幼兒家庭教育培養(yǎng)目標的根本定位。在“你希望寶寶將來成為哪類人才”的調(diào)查中，家長的選擇依次為“快樂的人”(19.4％)、“有能力的人”(16.5％)、“品德高尚的人”(16.3％)、“對社會有用的人”(14.7％)、“會生活的人”(11，7％)、“事業(yè)有成的人”(9.4％)、“偉人”(8.3％)、“普通的人”(3.3％)。數(shù)據(jù)顯示：家長對0～3歲嬰幼兒的期望具有人文化、實用化、平民化的特點。體現(xiàn)了現(xiàn)代家長對未來社會人才觀的期待：性格好、有能力、品德高尚。但調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，“望子成龍”“望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念仍然普遍存在。家長的期望值普遍較高，95.6％的家長希望子女獲得大學(xué)以上的學(xué)歷。有些家長甚至要求0～3歲嬰幼兒識字、學(xué)習(xí)英語、訓(xùn)練跳舞、練習(xí)樂器等。
(三)城市0～3歲嬰幼兒家庭教育的內(nèi)容與方法
在現(xiàn)代和傳統(tǒng)家庭教育價值觀并存的背景下，武漢市O～3歲嬰幼兒家庭教育的內(nèi)容與方法也有自己的特點。
1 教育內(nèi)容
當問及“0～3歲寶寶哪方面的教育最重要”時，家長的選擇情況是：17.0％的家長選擇“品德行為習(xí)慣”。12.7％的家長選擇“學(xué)習(xí)興趣”，12.4％的家長選擇“智力發(fā)展”，12.2％的家長選擇“語言表達”，11.8％的家長選擇“社會交往”，以后依次為身體素質(zhì)(10.8％)、自我服務(wù)(8.6％)、個性發(fā)展(7.3％)、心理健康(7.2％)?？梢钥闯觯议L普遍注重0～3歲
嬰幼兒品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這與我國傳統(tǒng)的“要成材，先成人”的教育觀念分不開。許多家長對學(xué)習(xí)興趣和智力發(fā)展也高度重視，而將0-3歲嬰幼兒家庭教育中最重要的身體發(fā)展、心理健康和自我服務(wù)放在次要的位置。
2 教育方法
當問及“寶寶犯錯家長會選擇的教育方法”時。80.7％的家長表示“能做到說服教育”，12.6％的家長持“順其自然”的態(tài)度，3.2％的家長選擇了“百依百順”，還有少數(shù)家長(3.5％)信奉“棍棒底下出孝子”，對寶寶采取高壓教育。
對玩具和游戲等問題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：85.4％的家長認為玩具對0～3歲寶寶的成長是“必不可少”的，12.9％的家長選擇了玩具“可有可無”，還有1.7％的家長認為寶寶“不需要玩具”。業(yè)余時間中，50.3％的家長表示愿意與寶寶一起游戲，20.9％的家長表示會去做家務(wù)，15.5％的家長表示會為事業(yè)而進修，13.3％的家長則會去休閑娛樂。這說明，玩具和游戲作為寶寶成長中的重要伴侶，已經(jīng)被大多數(shù)家長認同。筆者在訪談中也了解到。有部分家長缺乏對0～3歲嬰幼兒心理特點的了解，如認為玩玩具和做游戲是喪志，錯誤地將成人學(xué)習(xí)方式強加給嬰幼兒，導(dǎo)致家庭教育低效甚至無效。
(四)城市家長了解0～3歲嬰幼兒家庭教育信息的渠道
0～3歲嬰幼兒主要散居在家庭中。作為非專業(yè)教育人員，家長也在主動地了解家庭教育信息，而且了解的渠道也比較豐富。調(diào)查結(jié)果顯示，報刊是家長了解0～3歲嬰幼兒家庭教育信息的首選渠道，占27.0％，其次是電視(24.5％)、廣播(18.1％)、長輩(12.4％)、網(wǎng)絡(luò)(9.7％)、親朋好友(5.7％)、講座(2.6％)。這一結(jié)果與我們的預(yù)測有一定的出入，為何我們認為效果最好最快的“講座”并不為家長認可呢?筆者訪談了解到，大部分家長平時工作較忙，抽不出整塊時間去聽講座，而是更喜歡輕松、隨意、自由的學(xué)習(xí)方式。這也給我們啟示：今后在城市0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)中，相關(guān)部門可以更多地與各種媒體聯(lián)手，做好家庭教養(yǎng)知識普及工作。
三、思考與建議
(一)城市0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)必須深入社區(qū)
2000年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、芝加哥大學(xué)詹姆斯?赫克曼教授曾指出：“許多關(guān)于兒童發(fā)展的研究證據(jù)表明，在兒童不同人生階段的教育投入對其不同能力的形成至關(guān)重要。兒童在某一階段獲得的能力不僅影響他在該階段的總體發(fā)展，更會影響他在下一年齡階段的學(xué)習(xí)和發(fā)展。如果錯過了學(xué)習(xí)某一特定技能或發(fā)展某一特定能力的機會，以后補救的代價會相當昂貴?！币虼?，0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)是一項利國利民的公益事業(yè)，關(guān)系著民族素質(zhì)的提高，需要引起政府和社會的高度重視。
由于城市0～3歲嬰幼兒主要散居在社區(qū)家庭中，國內(nèi)外先進經(jīng)驗表明，家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)必須依托社區(qū)，才能深入民心，惠及更多民眾。但鑒于我國國情，大部分地區(qū)社區(qū)發(fā)展還不成熟，社區(qū)無法獨自承擔0～3歲嬰幼兒早期教育的指導(dǎo)和服務(wù)工作。為此，我們認為，理想的辦法是：建立政府主導(dǎo)、媒體引導(dǎo)、專家指導(dǎo)、社區(qū)承擔、家庭參與的指導(dǎo)與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。由政府部門牽頭，營造全社會關(guān)心0～3歲嬰幼兒早期教育的氛圍，有效整合、開發(fā)利用和拓展我國現(xiàn)有的計劃生育、兒童保健、幼兒教育工作體系等資源。具體實施由社區(qū)承擔，社區(qū)可以充分利用和開發(fā)現(xiàn)有的家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)資源，如幼兒園、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、社區(qū)計生干部及周邊相關(guān)單位的專業(yè)機構(gòu)和人員。實施模式可分為三類：一是社區(qū)主辦。以社區(qū)為主導(dǎo)，利用社區(qū)的場地和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，由社區(qū)自己組織或邀請相關(guān)人士為0～3歲嬰幼兒提供家庭教育服務(wù)；二是與相關(guān)機構(gòu)聯(lián)辦，如與教育、衛(wèi)生、兒保、計生等部門或有志于兒童教育的企業(yè)合作，充分發(fā)揮它們的專業(yè)優(yōu)勢，在保證雙方利益的前提下，共同開展0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)：三是委托相關(guān)專業(yè)機構(gòu)如幼兒園為社區(qū)0～3歲嬰幼兒家庭提供早期教育指導(dǎo)與服務(wù)。由于幼兒園大多位于社區(qū)內(nèi)，具有豐富的人力、物力、場地和信息資源優(yōu)勢，我們認為這是最簡便易行，且“低成本，高質(zhì)量”普及0～3歲嬰幼兒早期教育的途徑。社區(qū)可以授權(quán)給幼兒園。并對幼兒園提供一定的資助。幼兒園作為幼兒教育的專業(yè)機構(gòu)，也應(yīng)該主動承擔起0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)的社會職責(zé)和使命。幼兒園要打破傳統(tǒng)的單位意識，將服務(wù)對象不斷向低年齡段的嬰幼兒及其家長延伸，服務(wù)范圍向社區(qū)散居嬰幼兒及其家長擴展，加強對城市散居0～3歲嬰幼兒家長指導(dǎo)和服務(wù)的力度，使城市0～3歲嬰幼兒家庭教育不斷科學(xué)化和優(yōu)質(zhì)化。
(二)城市0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)應(yīng)關(guān)注不同類型家長的需求
此次調(diào)研結(jié)果顯示。城市0～3歲嬰幼兒家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，三代同堂的“擴大家庭”增多，家庭教養(yǎng)人員復(fù)雜化，這勢必會提出新的家庭教育研究課題。其一，0～3歲嬰幼兒的教養(yǎng)人呈現(xiàn)群體焦慮現(xiàn)象。由于0～3歲嬰幼兒年齡小，個體差異大，教育情境復(fù)雜，專業(yè)性更強。不僅是年輕的父母因缺乏養(yǎng)育經(jīng)驗存在焦慮，許多經(jīng)驗相對豐富的祖輩，也因只養(yǎng)育過一個子女而出現(xiàn)焦慮。如一位“外婆”強調(diào)：自己只養(yǎng)育過一個女兒，沒有教育男孩的經(jīng)驗，教育外孫時只能從頭摸索。其二，兩代人教育觀念不一的問題如何解決?兩代人在教育中各有優(yōu)勢，如能取長補短，家庭教育的質(zhì)量自然能得到保證。反之，則會相互干擾，甚至引發(fā)矛盾，影響家庭和諧，不利于孩子健康成長。其三，孩子在大家庭中成長，要與三代人打交道，扮演多種角色，這有利于孩子社會交往能力的培育，但同時也容易導(dǎo)致孩子雙重性格的養(yǎng)成。
因此。開展城市0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)時。應(yīng)該根據(jù)不同教養(yǎng)人員的要求，提供分層次、分類別、有針對性的指導(dǎo)。可以根據(jù)不同家長的性別和年齡特點，開辦諸如“準媽媽培訓(xùn)班”“好爸爸培訓(xùn)班”“優(yōu)秀奶奶培訓(xùn)班”“能干爺爺培訓(xùn)班”“家政員(保姆)培訓(xùn)班”等學(xué)習(xí)班?？梢愿鶕?jù)家長的不同需求給予專題指導(dǎo)，提供菜單式的個性化服務(wù)。如開設(shè)這些專題：如何養(yǎng)育女孩?如何培養(yǎng)男子漢?怎樣給寶寶講故事?怎樣陪寶寶玩游戲?如何讓寶寶長得更高?寶寶一日三餐應(yīng)如何合理安排?怎樣讓寶寶少生病?等等。可以根據(jù)家長的空余時間。科學(xué)合理安排0～3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)和服務(wù)。如果祖輩帶孩子較多，根據(jù)祖輩更喜歡語言交流和溝通等特點經(jīng)常組織祖輩參加育兒沙龍等育兒經(jīng)驗交流活動，鼓勵家長之間相互學(xué)習(xí)。雙休日時，年輕父母陪伴孩子居多，則可以組織一些具有現(xiàn)代氣息、生動有趣的親子活動，讓他們感受育兒的快樂，建立良好的親子關(guān)系。
(三)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)的重點應(yīng)定位于家庭教育價值觀的更新
“家庭最重要的教育功能是它的社會化功能。家庭自產(chǎn)生之日起，就擔負著為社會培養(yǎng)未來公民的重要使命。這不僅是家庭亙古不變的功能。也是家庭之所以存在的理由之一?！蹦壳拔覈鴮ｉT的0～3歲托幼機構(gòu)較少，0～3歲嬰幼兒家庭教育處于一種自發(fā)、自然、自由的狀態(tài)，教育質(zhì)量參差不齊。家長面臨很多教育困惑，如缺少教育方法(24.7％)、態(tài)度不夠耐心(23.4％)、知識經(jīng)驗不夠(22.3％)、精力不夠(14.6％)，家人態(tài)度不一致(7.7％)。許多家長非常希望得到高質(zhì)量的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家庭教育觀 倫理道德 教育理念
我國傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強調(diào)父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟。在我國傳統(tǒng)社會，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟或小農(nóng)經(jīng)濟。相對獨立的家庭經(jīng)濟體是兒童接受教育及成長發(fā)展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動技能?？梢哉f，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會中人們的家庭觀念強，對家庭的依賴性大。在家庭與個人及社會的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個國家實際上也是以無數(shù)個分散的家庭為基礎(chǔ)的?？梢哉f，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國家的命運，維護家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。
我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個環(huán)節(jié)，把加強“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對兒童的早期教育?？鬃犹岢鲞^“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語?子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強調(diào)家長要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動地維護家庭與集體的利益，要做一個“仁孝”的人。要志存高遠、孝順長輩，要維護家庭、集體乃至國家的利益。當個人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時，個人利益要主動地服從整個家庭、社會集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴格教導(dǎo)，反對溺愛的教育方法。嚴格教導(dǎo)、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴格教導(dǎo)、杜絕溺愛的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。古人用“嚴父”和“家嚴”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備?！本褪侵父改钢挥写葒澜Y(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡單的認為只要學(xué)習(xí)成績好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛??；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強兒童智力開發(fā)的同時，應(yīng)重視對兒童的品德教育，讓他們學(xué)會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時刻注意自身的言行。
3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴格，不搞任何特殊。認為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點苦。盡管平時常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。
參考文獻：
[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統(tǒng)教育的理念探討[J].江西教育科研，1998，(6).
一、注重言傳身教
我國古代教育家孔子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從！”在家庭生活中，父母要起榜樣示范作用，要求孩子做到的事情自己首先要做到。所以說家長的一言一行，一舉一動，對孩子非常重要。日常生活中家長一定要注意自己的榜樣作用。如乘公共汽車為老人、殘疾人、孕婦讓座；過馬路走斑馬線，遵守交通規(guī)則；逛公園不亂扔垃圾等等。俗話說生活是個大課堂，從這些生活中的點點小事做起，為孩子樹立一個好榜樣。記得我家孩子剛上小學(xué)時做作業(yè)積極主動、認真細致、從不拖拉作業(yè)，但是不喜歡看課外書籍。第一個寒假老師布置閱讀兩本課外讀物，對于不愛看書的我家孩子來說真是一件頭痛的事情，每天看不到兩頁就會把書丟在一邊做別的事去了。我看到孩子如此排斥看書，心里非常著急，也在深深地反思，同時尋找引導(dǎo)孩子喜歡看書的有效途徑。此時，我想到在安慶師院國培學(xué)習(xí)時高向東教授講到的言傳身教的重要性，于是，每天下班回到家我并不忙著做飯，而是拿起故事書坐在沙發(fā)上看著。第一天，孩子放學(xué)回到家一邊玩玩具一邊說：“媽媽，我餓了，你怎么不去做飯呀？”我一邊看書一邊說：“寶貝，等一會兒，還有兩頁就看完了?！钡诙欤蚁掳嗷氐郊胰匀荒闷鸸适聲粗?。孩子沒有催我去做飯，放下書包玩起了心愛的玩具，過了一會兒，孩子忍不住說：“媽媽，你怎么不去做飯，還在看書呀？”我邊看邊說：“這個故事很精彩，馬上就看完了?！庇诌^了一會兒，孩子丟下玩具湊到我身邊好奇地問：“媽媽，什么故事這么吸引你呀？”我看時機成熟，趕忙指著書說：“你看，白雪公主的故事可有趣了?！焙⒆禹樦沂种傅牡胤娇慈ァ谌?，奇跡發(fā)生了，我下班回到家繼續(xù)看書，孩子放下書包沒有問我做飯的事，也沒有玩玩具，而是拿起故事書坐在我旁邊看了起來。我沒有說話，過了一會兒，悄悄地做飯去了?？吹胶⒆拥淖兓?，我心中充滿了喜悅和幸福，這就是言傳身教所獲得的效益。
二、尊重孩子，讓孩子充滿自信
尊重孩子的自尊。孩子的主動性，取決于他的自尊是否健全。自尊健全的孩子，對自己有信心，有較好的自我觀念。如果對孩子采取批評、冷嘲熱諷，甚至暴力相對的方式，孩子就會形成不好的自我觀念。健康的自尊來自對孩子的欣賞和鼓勵，孩子對了，要及時給予欣賞和肯定；不對時，要心平氣和地教給他正確的做法。培養(yǎng)孩子的自信。孩子每做一件事情，都無法保證“一定能行”，家長要給孩子以信心，使孩子樹立自信。不少孩子對不曾發(fā)生的事情會產(chǎn)生恐懼和畏難情緒，認為那件事情真是太難了。而我們家長遇事多，經(jīng)歷豐富，就應(yīng)該告訴孩子：“我以前也遇到過這樣的事，沒什么可怕的，大膽地去做吧?！边@樣一來，孩子就會覺得事情應(yīng)該不會太難，便有信心去完成。只要家長善用肯定的語氣鼓舞他，他就一定能充滿信心地努力奮斗，從而獲得成功！肯定孩子的付出。對孩子所取得的成績和進步，要給予肯定和鼓勵。引導(dǎo)孩子用積極的因素去克服消極的因素，充分調(diào)動他們的積極性。特別是不要刺傷孩子的自尊心，要幫助孩子迎頭趕上，這樣既尊重了孩子的勞動，又引導(dǎo)教育了孩子，可以取得良好的效果。我家孩子上幼兒園時，前書寫能力對于一個三周歲的孩子來說有一定的挑戰(zhàn)?？吹胶⒆又赡鄣男∈炙伤缮⑸⒌啬笾嫻P在紙上歪歪扭扭地涂涂畫畫時，我不簡單用“像不像”、“好不好”等成人標準來評價，而是了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，領(lǐng)會并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖。如，做手工《折紙毛毛蟲》時，孩子把毛毛蟲的眼睛和嘴巴畫在后面，我心想這孩子可能不分前后。孩子卻理直氣壯地說：“它在看后面的毛毛蟲，喊它們快點……”，泥工活動《毛毛蟲》時，孩子把毛毛蟲的頭放在前面身體的上面說：“毛毛蟲在唱歌呢！”一會兒把毛毛蟲的頭和身體放在一排小聲地說：“毛毛蟲在睡覺，噓，別把它吵醒了?！比缓笥职衙x的身體做成彎彎曲曲的說：“毛毛蟲在跳舞。”……另外，在孩子完成一幅畫時，我及時肯定幼兒的作品，并用表達自己感受的方式引導(dǎo)其提高。如“你的毛毛蟲粘貼的真可愛，要是能吃到多多的食物就能變成美麗的蝴蝶了?！焙⒆臃e極主動地添畫上蘋果、梨、西瓜等等很多吃的，雖然不怎么像，但是孩子體驗到了創(chuàng)作的樂趣?！澳愕拿x要是有眼睛、嘴巴就能看見你，和你說說話了?！?/p>
三、接觸社會，讓孩子大方交往
有的孩子小的時候會很怕生，很膽小，看見陌生人就躲。這就需要家長多利用休息時間有意識地帶孩子到人多的地方去玩耍，帶孩子去公園看風(fēng)景，到動物園去看動物，到游樂場去和小朋友一起滑滑梯、騎木馬。盡量讓孩子和小朋友一起玩游戲，和爺爺奶奶、叔叔阿姨主動打招呼。這樣外出玩耍的機會多了，看的人、見的事多了，孩子才會見多識廣，膽子也就變大了，讓孩子傾聽他人的發(fā)言，和同伴的交流時，才會更容易產(chǎn)生共鳴，才會有說的需求，表達的自信。這樣既增添了孩子的見識，又鍛煉了孩子的膽量。女兒上幼兒園大班時，六安市舉行講故事比賽，我園采取班級海選的方式選拔一名幼兒參加縣級比賽。這次講故事活動，女兒積極性很高，認真地準備故事的內(nèi)容、動作。在家人面前表演時聲情并茂、繪聲繪色，逗得大家笑得前仰后合。班級海選時，女兒故事講得極其精彩，得到小伙伴的熱烈掌聲，受得老師的贊揚，自己充滿了自信，臉上洋溢著喜悅的笑容。幼兒園選拔賽那天，全園幼兒和老師來到戶外排列整齊地觀看講故事比賽，幼兒根據(jù)抽簽的順序依次上臺講故事。到女兒時，孩子沒有以往的活潑與自信，而是怯生生地走上臺站在那兒一聲不吭、一動不動，小手不停地卷著衣服邊角。原本坦然的我也跟著緊張起來，心想：“孩子忘記故事了嗎？不大可能，中午還講給爺爺奶奶聽呢；孩子生病了嗓子不舒服嗎？還是女兒害怕，不敢講呢……”女兒下臺來到我身邊，淚水像缺口的小溪一樣嘩嘩流著。我擁抱著孩子沒有吭聲，撫摸她的頭安慰著。女兒情緒穩(wěn)定時告訴我：“看到有這么多的人聽，很害怕，不敢大聲講出來，就在心里默默地講。”原來孩子不敢在眾人面前展示、表現(xiàn)自己呀。于是我就帶著孩子參加一些表演性的活動，有室內(nèi)的，也有戶外的。開始，我一個人上臺表演，如：演講、游戲、客串……接著，我和女兒一起上臺表演；然后，我和女兒輪換上臺表演；最后，女兒獨自上臺表演，我在臺下為她鼓掌加油。就這樣以引導(dǎo)、嘗試、主動的形式使女兒戰(zhàn)勝了人多膽怯的心理，感受到活動的樂趣，體驗到成功的喜悅。
四、創(chuàng)造良好的環(huán)境
書中阿廖沙的外祖父白手起家，做到染布行行會會長，外祖母寬容、慈善、樂觀，不但善于持家而且在危難面前可以獨當一面。他們一心為自己的家庭付出，可這個家卻在不斷上演悲劇，最后完全背離了兩人的初衷。掩卷靜思，家的悲劇其實是家庭教育的失敗。
言傳缺失?身教不正
外祖父，眾人眼中精明強干之人。因榫明強干，他瞧不起人、專橫、粗暴、乖戾?！八徽摵驼l講話，總是嘲笑，欺負人，擺出一副挑戰(zhàn)的架勢，極力惹對方生氣。”在這個家里他高高在上，很少與家人，特別是孩子平等對話。只是命令、懲罰?！按颉笔撬芙碳胰俗曾Q得意的手段，阿廖沙父親的“用鞭子教不出好人”的觀點讓他十分生氣。在他講上帝無限力量時，首先強調(diào)這種力量的殘酷。他說：“他永遠是用寶劍統(tǒng)治人間，用皮鞭對付罪人?！毙瞧诹撬芙碳胰说娜兆樱椒ň褪菍Ψ稿e的人一頓狠抽。小茨岡說“我全身的皮給打得又粗又硬，簡直可以拿它縫手套”，阿廖沙被打得失去知覺，外祖母被打得針扎進了頭皮里?！按颉鄙踔脸闪怂烈獍l(fā)泄怒氣的有效方法，外祖母安慰他時，最后常常會猝不及防地挨他的打。他完全是一個家庭暴君的形象。
他又是個貪婪的人，一個極其冷酷自私的人。對他和他的這個家做出巨大貢獻的三個人，他少有顧念之情。
順從包容反受其害
外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝，最有人性的形象之一。她為這個家庭付出一輩子的辛勞；她給這個家庭帶來了歡樂；在危難關(guān)頭，她表現(xiàn)出超人的智慧；她無數(shù)次安慰一個個受傷的心靈。她像一縷陽光，給這個陰冷的家庭帶來一些暖意，把阿廖沙領(lǐng)到光明的地方?？伤墓饬羺s不足以驅(qū)散這個家庭中的“仇恨之霧”，暖不化父子三人冰冷的心。因為雖然她看清了一切，可由于認識的局限，她心甘情愿地順從丈夫，去忍受、去無限制地包容。面對外祖父的暴力，她說：“他不是勁兒大，是歲數(shù)大！再說，他是我的丈夫！上帝叫她管我，我命該忍受……”面對兒子的惡行，“主啊，難道你那善良的智慧不夠分給我，分給我的孩子們嗎？主啊，寬恕我們吧……”“你把所有的財產(chǎn)都給他們吧……”被舅舅打倒在地后，但仍然喊了一聲：“米沙，快跑……”她像圣母一樣愛著所有的人，像耶穌一樣愿為眾人受難。可是因為順從，卻只能眼睜睜地看著善良與弱小被迫害，雖然她也做過反抗，幫助阿廖沙的父母結(jié)婚；她的愛之光，溫暖了阿廖沙這一棵堅強的小苗。但對于她的家庭她的力量只是杯水車薪，她無力回天。結(jié)果，其他所愛的、所關(guān)心的一切人都因為這個家庭遭受不幸，更包括她自己。
一、工讀學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的現(xiàn)狀
“問題學(xué)生產(chǎn)生于問題家庭，問題家庭必定產(chǎn)生問題學(xué)生”。這句話是很有道理的。事實上從我們學(xué)生在各方面的表現(xiàn)而言，這些學(xué)生的家庭教育只能用“失敗”來評價，一個教育失敗的家庭顯然是很需要科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)的，然而事實上這樣的家庭在繼續(xù)著自己的錯誤教育方式的同時，又一直在拒絕著學(xué)校教育的介入。這就引出了另外一個問題，教師的家庭教育指導(dǎo)能力有待提高。長期以來我們教師就缺乏這方面的指導(dǎo)能力，而且很多操作的理念都已經(jīng)落伍，這就需要學(xué)校在校本培訓(xùn)中給教師引入家庭教育指導(dǎo)的理念，并專門開設(shè)一塊家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，以提高教師在與家長交往中的指導(dǎo)能力，使我們的教師能適應(yīng)教育對象與時展的要求。
二、工讀教育向問題學(xué)生家庭延伸的策略
1．加強教師培訓(xùn)推進家庭教育指導(dǎo)
問題家庭十分需要科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)，而我們的教師絕大部分缺少這方面的能力，這就需要學(xué)校在師資培訓(xùn)的內(nèi)容中把家庭教育指導(dǎo)的培訓(xùn)作為一塊重要的內(nèi)容來解決，幫助教師掌握家庭教育指導(dǎo)的先進理念提高這方面的能力，讓我們的教師能走近和走進問題學(xué)生的家庭。同時學(xué)校還應(yīng)該加強家庭教育指導(dǎo)的科研工作，正確地把握問題家庭在家庭教育指導(dǎo)上的需求，從而能夠?qū)嵤┯行У闹笇?dǎo)。
2．轉(zhuǎn)變教師觀念建立新型家校關(guān)系
要建立新型的家校關(guān)系，學(xué)校、教師首先要有喚醒家長對自己子女教育的信心與責(zé)任，在此基礎(chǔ)上學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)才能得到真正的實施。近年來我們學(xué)校提出的“讓學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意”的辦學(xué)目標，就是希望在我校教師樹立一種服務(wù)意識，這種意識的，確立，讓學(xué)校與問題學(xué)生家庭的關(guān)系趨向融合，創(chuàng)建一種和諧、平等的新型家校關(guān)系，從而保證我們的教育能夠滲透到每一位學(xué)生的家庭中。
三、工讀教育向問題學(xué)生家庭延伸的原則
1．計劃性。學(xué)校必須把此項工作納入學(xué)校工作日程，校、年級、班級各層面相互配合。這也就意味著我們的每一次家長會、家長學(xué)校以及有家長參加的活動都是有計劃的安排，它的內(nèi)容也是有針對性與延續(xù)性的，而不是因為學(xué)生有了問題才去召開家長會。
2．互動性。以往我們在實際活動中，教師對家長大都采取簡單的灌輸方法，根據(jù)這種情況，我們要求每一次的家校聯(lián)系是互動的，即教師不再是一言堂，而要善于傾聽來自學(xué)生家長的心聲。這樣的方式有三個作用，一是可以讓教師了解到學(xué)生在校外的表現(xiàn)；二是教師可以請班中進步比較明顯的學(xué)生家長談些心得，這樣的效果也許比教師自己講更好，更有說服力；三是在相互交流的過程中讓家長自覺接受正確的家庭教育的方法。
3．平等性。在很多學(xué)校中，家校活動處處以學(xué)校為中心，以教師為主導(dǎo)，只考慮學(xué)校、教師的需求而不照顧家長的需要，活動的時間、地點只考慮教師的便利，家長只有被動接受的義務(wù)。我們學(xué)校提出：“走進康定，康定給我自信，走出康定，康定為我自豪”就是為了點燃孩子的自信，喚醒家長教育自己孩子的信心與責(zé)任，讓學(xué)生和家長們從此能夠有一個正常的、樂觀的心態(tài)踏進我們的校園，更好地來配合學(xué)校的教育工作。
4．差異性。我們知道每個問題學(xué)生背后的家庭是各種各樣的，也就是說每個家庭對于學(xué)校的家庭指導(dǎo)的需求也是不一樣的：有的在教育方式上有問題，有的是在溝通上出現(xiàn)了問題，有的在學(xué)習(xí)指導(dǎo)上發(fā)生困難，有的甚至出現(xiàn)教育失控的局面，這些都需要學(xué)校教育給予不同的指導(dǎo)和幫助。
四、工讀教育向問題學(xué)生家庭延伸的途徑
1．經(jīng)常性地與學(xué)生的家長保持聯(lián)系。這種聯(lián)系已經(jīng)不是單指傳統(tǒng)意義上的家訪了，它可以是各種形式的。其次，聯(lián)系的內(nèi)容也應(yīng)該有所改變，不要出了問題再與家長聯(lián)系，教師可用“賞識”的理念，抓住學(xué)生的點滴進步及時與家長進行溝通，多講講學(xué)生好的方面，然后再提出一些希望得到家長配合的地方，這樣的效果會更好。
2．通過開辦家長學(xué)校，舉行系列講座，傳授科學(xué)的家庭教育知識，以提高家長的教育素養(yǎng)和能力。講座的內(nèi)容涉及面廣泛，如關(guān)于家庭教育的意義，如何對孩子進行品德教育、審美教育、青春期教育，告訴學(xué)生家長學(xué)校的教育教學(xué)的情況等等，向家長宣傳各種科學(xué)教子方法，讓家長對學(xué)校教育和教學(xué)工作提提意見建議等，也可結(jié)合家長的實際需要，為家長搭建家校與家長間交流的平臺。
3．心理咨詢?yōu)榧议L提供服務(wù)，讓家長和專家(學(xué)生也應(yīng)參加)共同探討問題學(xué)生的問題所在，科學(xué)測定，共同制定診治教育方案；同時，也讓專家?guī)椭议L調(diào)整在教育子女過程中的心態(tài)。
