發(fā)布時間：2023-08-30 16:36:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生思想政治進步情況樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
(一)缺乏理論學(xué)科的整體性意識
在大學(xué)生思想政治教育有效性研究的過程中，研究的視野并不開闊，沒有將思想政治教育的內(nèi)容跟理論相結(jié)合，沒有將理論作為研究的指導(dǎo)，在研究的成果中，更多的是對大學(xué)生教育的分析和就事論事。進行大學(xué)生思想政治教育有效性的研究不僅是為了發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中存在的不足，更多的是研究出提高大學(xué)生思想政治教育有效性的具體措施，但是在現(xiàn)有的研究成果中，最為缺乏的是深厚的理論底蘊的支撐，并沒有將思想政治教育和理論當成一個整體來研究，另外在研究大學(xué)生思想政治教育失效的原因時，體現(xiàn)的是某一項思想政治教育研究課題的重要性，缺乏全面的研究，所以在評價有效性的同時常常會顧此失彼。在現(xiàn)有的理論研究中，常常采用的是方法套用，并沒有建立一套自己的研究方法，所以在研究過程中會出現(xiàn)方法不適用，也無法體現(xiàn)思想政治教育的實踐性。
(二)對有效性內(nèi)涵認識不足
對于研究者而言，對“有效性”三個字的理解只會停留在結(jié)果上，并且將對大學(xué)生思想政治教育有效性研究停留在教育的成果上，這是一種直接探討的方式，但是這樣的方式是針對某些特定的問題開展的，對于這樣的研究方式得出的結(jié)果就會讓我們產(chǎn)生疑問，難道大學(xué)生情緒上的發(fā)泄就是思想教育方面出現(xiàn)了問題嗎?這在無形中影響了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
二、增強思想政治教育有效性的對策
(一)加強大學(xué)生思想政治教育隊伍建設(shè)
相關(guān)學(xué)者認為，加強大學(xué)生思想政治教育隊伍的建設(shè)是增強思想政治教育有效性的重要舉措之一，當教師的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水平得到了提高才能教授給學(xué)生正確的思想知識，另外教師還要掌握多種教學(xué)方法，要根據(jù)學(xué)生的情況選擇合適的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生接受的教學(xué)方法是學(xué)生接受思想政治教育的前提。所以在大學(xué)生思想政治教育有效性的研究中，要把師資隊伍的建設(shè)作為提高教育有效性的一項重點投資。
(二)激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的意識
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生是教育的主體，任何學(xué)科的教學(xué)都必須是建立在學(xué)生自主接受的基礎(chǔ)上的，思想政治教育也同樣如此，所以在教學(xué)的過程中要激起學(xué)生接受思想政治教育的意識，要讓學(xué)生意識到思想政治教育的重要性，他們能夠自覺的投入到思想政治教育的學(xué)習(xí)中才能從根本上提高思想政治教育的有效性。
三、大學(xué)生思想政治教育有效性研究的展望
目前國內(nèi)對思想政治教育有效性的研究總體有三個大的趨勢，首先是問題領(lǐng)域的創(chuàng)新趨勢，也就是說要整體考慮大學(xué)生思想政治教育有效性的問題，全面分析、研究，提出可行的解決方案，最終促進大學(xué)生思想政治教育高效開展。其次是方法上的改進，在大學(xué)生思想政治教育研究的方法上作出了改進，越來越多的人開始采用實證分析的方法來研究思想教育的有效性。雖然國外相關(guān)方面的研究方法要更加的先進，但是在研究內(nèi)容上還是缺乏整體性，在方法上也就無法滿足我們整體性研究的要求，所以我們要創(chuàng)建出一套適合自己的研究方法和研究體系，為大學(xué)生思想政治教育提供理論支持。另外一個趨勢是研究向職業(yè)化靠近，當代大學(xué)生畢業(yè)面臨的就是社會和生存的壓力，所以在對當代大學(xué)生思想政治教育有效性的研究過程中要分析思想政治教育對職業(yè)發(fā)展的作用，將其跟學(xué)生最關(guān)心的內(nèi)容掛鉤，就會對提高大學(xué)生思想政治教育的有效性有著很大的幫助。
四、總結(jié)
本文通過敘述思想政治教育人本旨歸的深刻內(nèi)涵，解讀大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究的重要意義，并指出大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究的主要方向，充分認識大學(xué)生思想政治教育人本旨歸。從而實現(xiàn)人本理念的大學(xué)生思想政治教育，將大學(xué)生培養(yǎng)成思想品德高尚的人才。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)生;思想政治教育;人本旨歸
一、思想政治教育人本旨歸的深刻內(nèi)涵
第一，何為人本旨歸中的“人”。在人本旨歸的概念中，這個“人”與我們平時所說的人并非完全是同一概念，這里所指的人，更重要的是在強調(diào)具有獨立思想觀念和意識形態(tài)的個體，是指具有發(fā)展能力的“人”。對于人的認識，既要以相對性的眼光去看待，又要以發(fā)展性的眼光去看待，因為這里的“人”相對于其他的個體，具有其個性，是其他個體無法取代的，并且，人在社會中是不斷發(fā)展的，在不斷進步中實現(xiàn)自身的價值。因此，對于人本旨歸中的“人”具有相對性和發(fā)展性。第二，如何理解人本旨歸中的“本”“旨”“歸”。人本旨歸中的“本”的含義可以簡單地理解為根本、基礎(chǔ)等含義，結(jié)合人本旨歸整個詞語的意思可以推測，這里的本，指的是人的本源和基礎(chǔ)。而人本旨歸中的“旨”有主旨、意義的意思，結(jié)合人本旨歸整個詞語的意思可以將其理解為:以人為本的重要意義。而人本旨歸中“歸”的含義則是指歸宿、回歸的意思，結(jié)合人本旨歸可以理解為以人為本的最終歸宿。那么，人本旨歸這個詞的含義就可以理解為要將以人為本作為具有最重要意義的歸宿。第三，人本旨歸的實際內(nèi)涵。從整體角度來理解，人本旨歸的實際內(nèi)涵可以從以下幾個方面來理解:一是指將人作為一切發(fā)展的基礎(chǔ)和歸宿，不僅要實現(xiàn)人文關(guān)懷，更要保證人與人之間相互尊重，從而促進彼此的不斷發(fā)展。二是指將人作為一切發(fā)展的基本動力，只有將人作為發(fā)展的中心，才能不斷創(chuàng)造出更多的價值，推動社會的進步。三是指以人為本，從人自身出發(fā)而促進社會的進步，實現(xiàn)人生的價值，而這些反過來又滿足人自身的需求?？梢?，人本旨歸是滿足人實現(xiàn)自身價值需求和推動社會進步的重要方式。
二、大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究的重要意義
第一，思想政治教育人本旨歸研究的認識論意義。所謂認識論，指的就是人在對于某項事物進行認識時，需要摒棄主觀的臆斷，從客觀的角度對其進行正確的認識。而人本旨歸研究的認識論意義就在于，它從客觀的角度對人自身進行正確的認識，強調(diào)人存在的意義和價值。思想政治教育人本旨歸研究，就是要將對人的認識融入到思想政治教育中，肯定自我及他人存在的意義和發(fā)展的前景，從而促進自我發(fā)展，幫助他人發(fā)展，形成正確的自我發(fā)展觀念。第二，思想政治教育人本旨歸研究的價值論意義。價值論所指的就是對于某一事物的存在價值的客觀認識。人本旨歸研究的價值論意義就在于，能夠站在人的角度上，客觀地認識人存在的價值，并發(fā)掘人更大的價值。思想政治教育人本旨歸研究，就是為了能夠?qū)⑷说目陀^價值融入到思想政治教育中，使人能夠充分認識到自己的價值，并不斷發(fā)展自身的價值，從而實現(xiàn)自身的價值。第三，思想政治教育人本旨歸研究的方法論意義。人本旨歸研究的方法論意義就在于，它不僅為思想政治教育提供一種科學(xué)的方法，將以人為本作為思想政治教育的基本手段，正確反映思想政治教育對于人發(fā)展的重要作用，同時還使思想政治教育與法律構(gòu)建進行科學(xué)的結(jié)合，使兩者之間既存在聯(lián)系，又相互區(qū)別，既相互作用，又相互促進，從而實現(xiàn)了思想政治教育的法律化，并與思想政治教育中的道德教育完美契合，達到更好的教育效果。
三、大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究的主要方向
(一)人本旨歸指導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育的核心觀念
其一，人本旨歸理念的深刻含義。人自身的發(fā)展性，使得人能夠通過接受思想政治教育而改變其思想觀念，形成更為高尚的思想道德素質(zhì)。然而，教育的力量僅僅是一種外力，人自身的發(fā)展還是要立足于人的本身。也就是指在思想政治教育的過程中，時刻保持以人為本的基本理念，站在人的角度去理解人，尊重人的個體意愿，促進人自身價值的不斷發(fā)展，使人在社會中的需求得到滿足，通過實現(xiàn)人自身的價值而得到思想上的滿足。因此，人本理念下的思想政治教育不僅是在改造人，更重要的是在發(fā)展人，促進其全面素質(zhì)的提高。
(二)人本旨歸對大學(xué)生思想政治教育實踐的影響
思想政治教育依賴于生活實踐。人自身的一切活動都處在這個社會中的，任何一個人都不可能脫離社會獨立存在，人只要存在于社會中，就要不斷地進行生活實踐。那么，對于人的思想政治教育，自然也離不開生活實踐。大學(xué)生在生活實踐中是客觀存在著的主體，那么，在思想政治教育中，其主體地位依舊不變。大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究，就是強調(diào)了在人本旨歸理念的引導(dǎo)下，大學(xué)生的思想政治教育來源于生活實踐，并且依賴于生活實踐。只有將思想政治教育與生活實踐結(jié)合起來，才能實現(xiàn)思想政治教育的意義，將大學(xué)生塑造為思想政治教育觀念正確的人才。
(三)人本旨歸對大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)作用
其一，轉(zhuǎn)變了大學(xué)生思想政治教育中的主體。人本旨歸指導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育，改變了以往以教育工作者作為教育主體的觀念，學(xué)生成了教育工作的主體，教育工作者則發(fā)揮著指導(dǎo)與輔助的作用。在這種教育模式之下，大學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性，自主地學(xué)習(xí)思想政治教育知識。以大學(xué)生為主體的思想政治教育模式中，大學(xué)生擁有很大的自由空間，能夠根據(jù)自身的實際情況接受具有針對性的教育。轉(zhuǎn)變教育的主體，是人本旨歸在大學(xué)生思想政治教育中的客觀體現(xiàn)，也是當代教育事業(yè)改革的內(nèi)在需求。其二，將情感教育融入到大學(xué)生思想政治教育中。大學(xué)生思想政治教育工作中，教師不僅要為學(xué)生講道理，更要用自身的情感去感染學(xué)生。這也是人本旨歸在大學(xué)生思想政治教育中的重要體現(xiàn)。在實際的思想政治教育過程中，很多道理學(xué)生都明白，但其在思想上卻不愿意接受教師的教育，這從某種程度上反映了教師在思想政治教育中所付出的情感還不夠。而運用情感對大學(xué)生進行思想政治教育，能夠引導(dǎo)大學(xué)生站在他人及社會整體的角度上思考問題，讓大學(xué)生體會到思想政治教育的重要意義。同時，將情感教育融入到大學(xué)生思想政治教育中，還能夠體會到教師對學(xué)生的人文關(guān)懷，正是回歸到了人本旨歸的最初目標和最終理想。大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究，將大學(xué)生作為主體，以認識人本旨歸為基本出發(fā)點，認識到人本旨歸在大學(xué)生思想政治教育中的重要指導(dǎo)作用，明確了大學(xué)生思想政治教育人本旨歸研究的意義。并且在未來的思想政治教育中，人本旨歸理念將不斷地被深化，形成更為先進的思想政治教育新觀念，將大學(xué)生培養(yǎng)成思想政治覺悟高、道德品質(zhì)優(yōu)良的人才，促進社會的快速進步和發(fā)展。
作者：劉煒 單位：河南濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院
［參考文獻］
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關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；政治思想；教育現(xiàn)代化；現(xiàn)狀分析；實施方式
一、高校思想政治教育研究背景
隨著科技的發(fā)展，時代的進步，我國已經(jīng)進入到改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，價值多元化日益明顯。以自我為核心的個人主義、拜金主義、享樂主義等社會不良傾向的蔓延，嚴重侵蝕了當代大學(xué)生的心靈，影響著他們的世界觀、人生觀和價值觀。因此，如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實加強和改進高校思想政治教育工作，是當前各個高校都面臨的重要課題。
二、當代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀
1.大學(xué)生思想政治教育得到不斷重視與加強
2005年1月在北京隆重召開“全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議”，這是改革開放以來中央首次就“大學(xué)生思想政治教育問題”召開的專門會議，出席并發(fā)表了重要講話，提出“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”的全新理念，為大學(xué)生思想政治教育提供了思想先導(dǎo)。2011年，我區(qū)召開的大學(xué)生思想政治工作會議中，對如何結(jié)合我區(qū)的實際有效開展思想政治教育工作和提高工作質(zhì)量也提出了全新的要求。
2.大學(xué)生思想政治教育的體系進一步健全與完善
很多教材在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標、教學(xué)要求、內(nèi)容設(shè)置等方面表現(xiàn)了很強的系統(tǒng)性、科學(xué)性、針對性和可操作性，為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)作出了突出貢獻。在工作評估方面，近些年來中央和地方主管部門對各高校展開了深入的評估檢查，高校自己也及時對各院系的德育工作情況加以評估，很多學(xué)校將德育評估工作納入到本科教育教學(xué)的評估體系中，以評促改、以評促建，既節(jié)約了成本，又達到了效果；通過檢查反思，督促整改，思想政治教育的各項工作取得重大進展。
3.大學(xué)生思想政治工作者的素質(zhì)明顯提高
為了加強工作隊伍建設(shè)，有關(guān)部門和各高校開展了大量工作，采取了許多措施。中央教育部門和地方政府通過建立人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和師資培訓(xùn)基地以及增列博士點碩士點、選派留學(xué)生等方式，培養(yǎng)和造就了一大批人才，這些專家學(xué)者現(xiàn)在已經(jīng)走上大學(xué)生思想政治教育的前線崗位，成為大學(xué)生思想政治教育的中堅力量，大大優(yōu)化了思想政治教育工作隊伍的主體結(jié)構(gòu)，提高了思想政治教育隊伍的整體水平。
4.大學(xué)生思想政治教育的價值取向日益人性化
隨著社會發(fā)展和文明進步，大學(xué)生思想政治教育的價值取向發(fā)生了根本變化。思想政治教育的人學(xué)意蘊越來越豐富。關(guān)注人、了解人、發(fā)展人，成為思想政治教育理論研究和實際工作的出發(fā)點和歸宿；“以人為本”、“以學(xué)生為本”的理念日益深入人心，成了大學(xué)生思想政治教育長遠發(fā)展和大學(xué)生思想道德素質(zhì)全面提高的價值指南。
三、當代大學(xué)生思想政治教育的重要途徑
1.發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
由于大學(xué)生正處在生理和心理的快速成長期，對外部世界充滿了好奇且接受能力很強，因此在思想上還很不成熟，極易被西方的一些社會發(fā)展理論所迷惑。因此，這就要求高校必須將理論課的教學(xué)工作作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主要內(nèi)容和重要渠道，堅持用發(fā)展著的來教育學(xué)生，幫助他們牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學(xué)會用的立場、觀點和方法，來認識、分析和判斷各種社會思潮，并在比較與認同中堅信。
2.優(yōu)化校園文化宣傳環(huán)境
學(xué)校應(yīng)增強正確的社會思潮在主流輿論中的傳播力，積極引導(dǎo)大學(xué)生堅定中國特色社會主義理想。文化是思想的載體，有什么樣的思想就會產(chǎn)生什么樣的文化，而文化又通過它的教育和傳承功能被人們所接受和繼承，從而在一定的社會環(huán)境下借助輿論的力量成為引導(dǎo)整個社會發(fā)展的主流思潮。因此，我們必須從優(yōu)化校園環(huán)境入手，借助豐富多彩、形式多樣的各種校園文化活動使中國特色社會主義理想成為主導(dǎo)整個校園文化的主流思潮，使我們的學(xué)生在親身體驗中堅定中國特色社會主義理想。3.關(guān)注學(xué)生需要、加強形勢教育
讓學(xué)生在生動的實踐和成才的實惠中弘揚民族精神，在任何一個事物的發(fā)生和發(fā)展總是受到其內(nèi)因和外因的共同作用，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本的、第一位的原因，是事物發(fā)展的根據(jù)；而外因是事物發(fā)展的條件、第二位的原因，要通過內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起作用。每位大學(xué)生都有自己的遠大理想，都希望自己能成為祖國的棟梁之材，強烈的進取心往往使他們將自己的前途和命運與祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起，他們關(guān)注改革開放和社會主義事業(yè)所取得的每一個巨大成就，同時他們也對社會上種種不公平的現(xiàn)象深惡痛絕。因此，我們必須關(guān)注學(xué)生的需要，加強形勢與政策的教育，引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會實踐，幫助學(xué)生解決就業(yè)中遇到的困難，讓學(xué)生在生動的實踐和成才的實惠中弘揚民族精神。
四、加強高校學(xué)生思想政治工作的對策
1.要理順“三種”關(guān)系，明確各方責(zé)任
理順大學(xué)生與學(xué)校之間，學(xué)校與學(xué)院兩級管理之間，導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、教學(xué)秘書之間的關(guān)系，切實提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。努力探索大學(xué)生教育管理工作的新途徑、新模式，進而對大學(xué)生黨團組織機構(gòu)及日常管理等情況提出明確要求，并作為評獎的一項重要考核指標，從而真正把大學(xué)生的教育工作落到實處。
2.要進一步健全各項規(guī)章制度，提高管理水平
大學(xué)生工作管理的人員，一要認真學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)以及上級的有關(guān)文件，理會其精神實質(zhì)，明確其目的和要求；二要詳細分析學(xué)校培養(yǎng)點的培養(yǎng)條件與學(xué)校的發(fā)展情況，制定出招生、教學(xué)、學(xué)籍、學(xué)位等方面一系列規(guī)章制度，并將這些資料匯編成冊，分發(fā)給各級管理人員，并進行學(xué)習(xí)；三要根據(jù)制定的執(zhí)行情況進行必要的修正，以保證制度的權(quán)威性和操作性，定期對相關(guān)人員進行考核， 使管理工作規(guī)范化、制度化， 使研究生培養(yǎng)做到有章可循， 形成完整的管理脈絡(luò)。完善研究生教育評估體系。
3.要加強隊伍建設(shè)，提高育人水平
首先，要加強導(dǎo)師的育人作用，充分發(fā)揮導(dǎo)師在思想政治工作中的核師時，要把導(dǎo)師的思想素質(zhì)、職業(yè)道德與資格審查結(jié)合起來，明確和強化導(dǎo)師對大學(xué)生思想政治教育的職責(zé)范圍和要求，將導(dǎo)師教書育人的成績與效果掛鉤，作為年度考核或提升職務(wù)的重要條件和考評指標。其次，要抓好輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，大學(xué)生輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的中堅力量。建設(shè)一支高效精干的大學(xué)生輔導(dǎo)員隊伍，是確保大學(xué)生思想政治教育工作落到實處的有效保證。
4.要加強黨團建設(shè)，發(fā)揮好“助手”作用
加強大學(xué)生黨建工作，充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。黨團組織建設(shè)是加強大學(xué)生思想政治工作的重要舉措，因此應(yīng)該健全黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子，健全黨員發(fā)展制度，創(chuàng)新黨支部的活動方式，豐富黨支部的活動內(nèi)容，增強黨支部的凝聚力和吸引力，使其成為開展思想政治工作的重要堡壘，重要陣地。此外，還應(yīng)加強黨員思想作風(fēng)建設(shè)，加強對大學(xué)生黨員的教育、管理和監(jiān)督，充分發(fā)揮他們的模范先鋒作用，在學(xué)校的各項事務(wù)中帶頭講奉獻、樹新風(fēng)、做表率。
參考文獻
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大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)研究開創(chuàng)了思想政治教育價值理論研究的一個新領(lǐng)域，對豐富和發(fā)展思想政治教育價值理論具有重要意義。尤其在近些年研究者們的不懈努力下，大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)理論研究取得了迅速的進步，同時一些有意義的研究焦點也不斷地涌現(xiàn)出來。然而對大學(xué)生思想政治教育價值的理論研究仍有空白之處需要填補。下面筆者對這些焦點問題的研究結(jié)論做簡要的述評，探索未來研究的方向。
一、大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)研究理論成果概述
科學(xué)研究的理論成果一般通過專著和學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)論文體現(xiàn)出來。筆者對利用網(wǎng)絡(luò)和西南大學(xué)數(shù)字圖書館檢索到的資料進行整理分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)界研究思想政治教育價值的專著較多一些，代表性的著作有中國社會科學(xué)出版社2003年出版的項久雨主編的《思想政治教育價值論》、藍天出版社2003年出版的唐志龍、羅劍明共同編著的《思想政治工作價值論》。相對而言，對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的研究的專著少有問世。
目前學(xué)術(shù)界對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)研究的成果主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)論文上。筆者通過文獻調(diào)查的方法，以1980年到2016年為檢索時限，分別在CNKI數(shù)據(jù)庫和萬方數(shù)據(jù)庫進行檢索，結(jié)果見表1。筆者通過合并，得到20篇與大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)密切相關(guān)的文獻，其中碩博論文7篇，核心期刊5篇。
二、大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)理論研究觀點概述
通過梳理發(fā)現(xiàn)這些學(xué)術(shù)論文和期刊研究的中心問題主要集中在內(nèi)涵界定、實現(xiàn)途徑、困境與對策、實現(xiàn)的層次幾個方面。另外也有涉及實現(xiàn)規(guī)律、實現(xiàn)的條件研究。
（一）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的內(nèi)涵界定
學(xué)界目前對其內(nèi)涵界定形成了較為統(tǒng)一的觀點即認為：作為價值客體的思想政治教育功能、屬性通過實踐活動去滿足特定的價值主體（大學(xué)生）的需要。同時特定的價值主體（大學(xué)生）又在自身需要被滿足的過程中不斷地去提升自我，提出新的要求。
如張亞丹就認為“大學(xué)生思想政治教育價值客體通過教育活動對作為價值主體的大學(xué)生的需要的引導(dǎo)、滿足和提升，促進價值主體的需要與價值客體屬性和功能之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的良性循環(huán)”[1]。還有張捍東認為“所謂大學(xué)生思想政治教育價值，就是大學(xué)生思想政治教育價值主體在思想政治教育的實踐――認識活動中建立起來的，價值主體通過創(chuàng)造性的勞動作用于大學(xué)生思想政治教育，大學(xué)生思想政治教育以自身屬性和功能來滿足大學(xué)生思想政治教育價值主體的需要和大學(xué)生思想政治教育價值主體的需要被思想政治教育滿足的效益關(guān)系”[2]。
（二）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的困境研究
大學(xué)生思想政治教育在具體實踐中收到的效果總是不盡如人意。困擾大學(xué)生思想政治教育價值有效實現(xiàn)的原因何在。研究者們從不同角度分析得出了眾多不同的結(jié)果。歸結(jié)起來大致分為以下兩種情況。
一是作用于思想政治教育價值主客體本身的不利因素；如王東輝從后現(xiàn)代主義給大學(xué)生思想政治教育帶來不利影響出發(fā)，分析了大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)面臨的困境。具體表現(xiàn)為大學(xué)生的思想政治教育受到后現(xiàn)代主義的質(zhì)疑和否定[3]。
二是在思想政治教育創(chuàng)建實踐活動過程中出現(xiàn)的不利影響因素。李潔對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的障礙做了概念界定，認為在大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的過程中不利于其潛在價值向顯在價值升華的因素總和。并且根據(jù)不同的標準，將其劃分為社會障礙、學(xué)校障礙、家庭障礙；物質(zhì)因素障礙、精神因素障礙；經(jīng)濟障礙、政治障礙、文化障礙[4]。
（三）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑
學(xué)界關(guān)于思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑的研究是比較集中的，其中比較有權(quán)威性的是項久雨的觀點。他從根本途徑、基本途徑、具體途徑三個層次做了分析總結(jié)。并且認為實踐是根本途徑；“灌輸”和“接受”是基本途徑；課堂教育，管理教育等具體教育方式則被歸類為具體途徑[5]。研究者們對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的研究也更多的是從這三個層次出發(fā)。這些研究既包括具有一般意義的實現(xiàn)途徑也包括針對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的困境或障礙的研究。例如張捍東認為大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的有效途徑和方法包括課堂教育、文化環(huán)境浸染、因特網(wǎng)教育、管理教育等[2]。中山大學(xué)的馮詩琦、龍維從關(guān)注接受主體需要的滿足方面探索大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑[6]。
也有部分研究者另辟蹊徑從優(yōu)化內(nèi)部和外部條件來論述實現(xiàn)途徑。付有能、陳燕浩從優(yōu)化宏觀環(huán)境和建設(shè)微觀環(huán)境的角度出發(fā)[7]，陳草從資源合理利用發(fā)揮思想政治教育資源的角度出發(fā)分別探討大學(xué)生思想政治教育價值的實現(xiàn)途徑[8]。
（四）關(guān)于大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的層次
在大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)有無層次、如何劃分的問題上，不同的研究者從不同的角度出發(fā)得出了不同的結(jié)論。山東大學(xué)的劉賢峰根據(jù)思想政治教育價值的功能劃分為社會價值、集體價值和個體價值三個層次。因此他認為大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的層次就應(yīng)當是個體價值、集體價值和社會價值三個方面[9]。張亞丹從客體主體化和主體客體化過程出發(fā)得出了不同的結(jié)論，認為理解、認同和運用是大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)所包含的三個層次。并認為理解是最低層次也是大學(xué)生思想政治教育價值內(nèi)化的基礎(chǔ)；認同內(nèi)化的標志；運用是外化的表現(xiàn)形式[1]。
三、現(xiàn)有研究的問題與不足
總體來看，學(xué)界對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的研究是十分關(guān)注的，對其理論研究從無到有，并在不斷深入。但就目前研究成果來看還有不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）缺乏創(chuàng)新性
根據(jù)筆者查閱到的相關(guān)資料來看，當前的研究主要集中在“價值實現(xiàn)途徑”上，且內(nèi)容大同小異。更有研究者直接將“思想政治教育價值實現(xiàn)”的一些研究成果直接套用在“大學(xué)生實現(xiàn)政治教育價值實現(xiàn)上”，沒有針對大學(xué)生這一特定人群進行詳細分析。大學(xué)生的思想政治教育價值與其他群體的思想政治教育價值沒有實質(zhì)的區(qū)別，不能夠體現(xiàn)大學(xué)生在大學(xué)生校園生活中以及即將邁向社會進一步社會化的身心需要。這些都表現(xiàn)了當前對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)研究缺乏創(chuàng)新。
（二）系統(tǒng)研究不足
當前學(xué)界對這一問題的研究少有專著出現(xiàn)，并且現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)論文對這一問題的研究主要是論述其中一個焦點問題，或是在兼論另一個問題。這些研究都是對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的某一方面研究，甚至各個研究成果之間是有沖突的，不能在總體上把握也沒有準確把握各個焦點問題之間的聯(lián)系。這就使得對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)缺乏系統(tǒng)的整體的研究。
四、未來研究展望
（一）觀照大學(xué)生這一思想政治教育價值主體的特殊性
大學(xué)生作為思想政治教育價值主體中的一個群體，他們的思想政治教育價值的實現(xiàn)有著不同于其他價值主體的特殊性。也正是由于這一原因，大學(xué)生的思想政治教育價值的實現(xiàn)引起了研究者們的廣泛關(guān)注。
隨著社會生活在政治、經(jīng)濟、文化方面的深刻而又快速的變革，特別是隨著招生并軌、收費上學(xué)、就業(yè)時的雙向選擇等，他們的價值觀和行為取向呈現(xiàn)出了復(fù)雜化的變化。首先大學(xué)生的自我意識和獨立意識在增強，在面對問題時看重的是自我的判斷與選擇，而忽視權(quán)威的指導(dǎo)。其次大學(xué)生在價值目標的傾向上已由集體利益向個人利益轉(zhuǎn)移，越來越多地重視個人發(fā)展，逐漸輕視社會責(zé)任、集體責(zé)任。在價值評判的標準上，更多地以個人價值為標準評判是非對錯。大學(xué)生的思想政治教育價值也正在解決這些問題，引導(dǎo)學(xué)生正確解決日常遇到的問題和適應(yīng)生活的需要，樹立正確的人生觀、價值觀、政治觀。因此對大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的研究，應(yīng)當更多地關(guān)照當前大學(xué)生群體的這一獨特社會屬性。
（二）注重評價反饋的研究
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;思想政治教育;實效性
[中圖分類號]G614 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）01 ― 0167 ― 02
大學(xué)生屬于國家高素質(zhì)群體，他們的一言一行均能夠反映出其綜合素質(zhì)與職業(yè)道德水平，而且對構(gòu)建和諧主義社會起著至關(guān)重要的影響作用，所以國內(nèi)各高校應(yīng)當重視對大學(xué)生思想政治觀念的培養(yǎng)工作，積極地探索出符合當代大學(xué)生需求的思想政治教育課程，從而在滿足大學(xué)生身心需求的同時科學(xué)有效地提升高校思想政治教育水平。
1.大學(xué)思政課實效性和大學(xué)生實際需求的關(guān)系探討
1.1高校大學(xué)生思想政治教育的基本概念
一般而言，大學(xué)生思想政治教育的基本概念會由于不同時代、不同教學(xué)地點、不同學(xué)生群體而被賦予著不同的實質(zhì)性質(zhì)與涵義，而目前能夠符合時代潮流與社會需求的大學(xué)生思想政治教育概念則是當代高校教育工作者按照現(xiàn)階段社會發(fā)展需求，針對不同的教育對象，科學(xué)有效地選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法來落實一系列教育訴求解決工作，從而讓教育對象逐漸形成教學(xué)規(guī)劃中預(yù)期既定的思想品德樹立效果，不斷讓教育對象養(yǎng)成適應(yīng)當代社會需求的行為模式的一個過程。換而言之，所謂的大學(xué)生思想政治教育即是指在特定的空間與時間內(nèi)，利用教育所特有的影響力量，采用潛移默化的教學(xué)形式對當代教育對象進行一系列思想政治教育工作，從而讓思想政治教育課程的主體不斷提升自身的素質(zhì)素養(yǎng)水平，逐漸使自身的思想道德素質(zhì)能力逐漸符合、貼近當代社會一定階層所需要的品質(zhì)標準。
1.2高校大學(xué)生思想政治教育的實效性分析
事實上社會大眾對大學(xué)生思想政治教育實效性的定義也存在著不同類型，正所謂“仁者見仁智者見智”，比如部分思想政治教育學(xué)者則認為所謂的大學(xué)生思想政治教育實效性，即是指思想政治教育教師通過科學(xué)、合理、可用的教學(xué)方法對教育對象進行長期性的教學(xué)項目，并且使其能夠產(chǎn)生較佳的、可靠的教學(xué)成果。而筆者則認為大學(xué)生思想政治教育實效性，主要是指社會對大學(xué)生所要求的道德品質(zhì)要求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫敶髮W(xué)生思想品德中的具體思想觀念、行為舉止的實際程度，也由此可見教育對象把社會對其的道德品質(zhì)要求轉(zhuǎn)化成自身道德素質(zhì)所涵蓋的思想認知是全面提升當代高校落實思想政治教育工作質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是科學(xué)有效地增強大學(xué)思想政治教育課程實效性的關(guān)鍵前提，其在一定程度上影響著大學(xué)思政課實效性的發(fā)展程度。
2.目前大學(xué)思政課實效性落實效果欠佳的根本原因分析
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得出，現(xiàn)階段國內(nèi)不少的大學(xué)生對思想政治課程的基礎(chǔ)性知識與理念存在著了解不深入、認識不清晰的問題，甚至存在部分學(xué)生對社會主義的發(fā)展特點、性質(zhì)特質(zhì)一無所知，而且大部分學(xué)生對現(xiàn)階段各高校積極開展的思想政治教育課程給予了較低的綜合性評價，認為其僅僅是傳播思想理念的一種形式，實質(zhì)上并不存在一定的時代意義與社會價值。之所以導(dǎo)致這一局面的根本性原因是當代高校在開展一系列思想政治教育工作之前并沒有基于大學(xué)生實際需求的前提下進行教學(xué)項目的，比如部分大學(xué)思想政治教育工作者沒有參考學(xué)生的主觀能動性特征，仍然沿用著傳統(tǒng)化的“填鴨式”教學(xué)模式，在形式上呈現(xiàn)出單向傳輸知識形勢，這種教學(xué)模式在一定程度上消減了教育對象深入理解與探索思想政治知識的積極性與熱情，使他們難以認識與感悟思政課程的實質(zhì)含義，甚至?xí)顾麄儗Υ髮W(xué)思想政治教育課程形成厭惡的學(xué)習(xí)心理，也因此導(dǎo)致了當代大學(xué)生思想政治教育課程實效性偏低的局面。很多情況下，一些大學(xué)思想政治教育者為了能夠讓課程通過率有所保證，在教學(xué)方式選擇層面上沒有有效地結(jié)合當代大學(xué)生的成長需求，僅僅通過單方面灌輸知識的手段讓更多的學(xué)生能夠在最短時間內(nèi)知道、記憶思想政治教學(xué)內(nèi)容，而學(xué)生為了處理應(yīng)試化教學(xué)項目，普遍會選擇死記硬背的方式將思想政治課程的理論知識記入腦中，可是他們僅僅記住了理論知識，并沒有從自身發(fā)展角度感受與體會思想政治理念，因此導(dǎo)致他們在具體的實踐過程中不懂得如何有效地應(yīng)用理論知識。為此當代高校思想政治教育課程的開設(shè)應(yīng)當立足于教育對象的實際發(fā)展需求之上，結(jié)合目前的時代特征與社會要求，有針對性地采取措施，從而逐步增強現(xiàn)階段我國各高校大學(xué)思想政治課程的實效性。
3.有效增強當代大學(xué)生思想政治教育課程實效性的措施研究
現(xiàn)階段高校思想政治教育者應(yīng)當深入地了解與研究當代大學(xué)生的實際發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)生需求、時代特點與社會要求，有效地選擇合理化的思想政治教學(xué)模式，并且在這過程中要實時地對大學(xué)生所提出的不合理需求給予正確的指導(dǎo)工作。有效增強當代大學(xué)生思想政治教育課程實效性的措施具體表現(xiàn)為如下幾方面：
3.1根據(jù)當代大學(xué)生實際發(fā)展需求，始終堅持著“以人為本、因材施教”的大學(xué)思政課開展原則
以人為本、因材施教是當代教育事業(yè)開展一系列教學(xué)項目都務(wù)必要遵循的落實原則，其能夠直接關(guān)系到教學(xué)項目能否體現(xiàn)學(xué)生個體差異性，能夠影響著教學(xué)工作的落實質(zhì)量與效果。眾所周知，人民群眾是推動社會進步、促進國家發(fā)展的主體，是提升與維護自身根本利益的重要力量，而我們深化改革教育事業(yè)最主要的目的是為了能夠更進一步地提高廣大群眾的實質(zhì)利益，不斷提高他們的物質(zhì)文化與精神文明，從而有效地推進當代人綜合素質(zhì)的全面提升。為此，當代大學(xué)生思想政治教育工作務(wù)必要始終堅持著“以人為本、因材施教”的落實原則，將學(xué)生當作為全面提升思想政治領(lǐng)悟過程的主體，在最大限度上尊重學(xué)生表現(xiàn)出的個體差異性與主觀能動性，盡可能地挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造性思維能力、獨立自主能力等綜合性素質(zhì)，而且將思想政治教育過程視為長期性、綜合性、系統(tǒng)性的工程項目，唯有如此方能引導(dǎo)學(xué)生積極主動地加入到思想政治教育項目的落實隊伍當中，有效增強當代大學(xué)思政課的實效性。
3.2根據(jù)大學(xué)生需求層次的差異性，科學(xué)合理地落實大學(xué)思政教育課程
通過馬斯洛需求理論得出，人的需求層次按照由低至高的順序能夠劃分為生存需求、發(fā)展需求以及享用需求，而所謂的生存需求是指人們對能夠滿足基本生活要求的物質(zhì)性追求，為此當代大學(xué)生思想政治教育工作可以從這一生存需求著手，靈活運用推動物質(zhì)文明進步、提升生活質(zhì)量與水平、增強人的基本生活標準等一系列措施來激發(fā)大學(xué)生參與思想政治教育項目的積極性，但是人的進步與發(fā)展并不能僅僅停留于純粹的物質(zhì)追求層面，所以思想政治教育工作者應(yīng)當給大學(xué)生提供適當?shù)刂笇?dǎo)意見，讓他們逐步追求較高層次的精神需求;所謂的發(fā)展需求是指能夠有效促進人道德品質(zhì)與行為模式發(fā)展的需求，為此大學(xué)思政教育應(yīng)當通過為當代學(xué)生提供強而有力的政治方向指導(dǎo)、有效限制學(xué)生的行為舉止、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性精神能力、培養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)等一系列方式與渠道來滿足學(xué)生個體的發(fā)展需求;而所謂的享用需求其實是指個體獲取一定需要或者某種愿望，且能夠從其中感受快樂、體會滿足、領(lǐng)略充實，最終使得自身的精神層次得到滿足的一種需求。由此可見，當代大學(xué)生思想政治教育課程應(yīng)當充分地發(fā)揮學(xué)生的個性特征，盡可能地發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生個體的品質(zhì)德行，且要科學(xué)有效地滿足每一學(xué)生主體的層次需求，持續(xù)性地激發(fā)起學(xué)生參與大學(xué)思想政治教育項目的積極性、主動性與熱情，從而逐步增強當代高校開展思想政治教育課程的實效性。
3.3充分利用時代特征與發(fā)展產(chǎn)物，與時俱進地推動大學(xué)思政課的有效落實
眾所周知，世間萬物均處于時刻變化的狀態(tài)，一成不變的事物是不存在的，因此我們應(yīng)當以發(fā)展眼光面對世界、以變化角度觀察問題、以進步理念處理問題。而且隨著經(jīng)濟不斷地蓬勃發(fā)展，人的成長與發(fā)展需求也處于時刻變化發(fā)展的狀態(tài)，所以當代大學(xué)思想政治教育者應(yīng)當充分地了解與掌握人需求的變化規(guī)律與特點，并結(jié)合時展特點與產(chǎn)物，行之有效地落實特具當代特色的思想政治教育工作。時代的日新月異促使著科學(xué)技術(shù)不斷地進步與發(fā)展，由目前大學(xué)生主要需求而言，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當代大學(xué)生日常生活不可或缺的關(guān)鍵要素，為此高校思想政治教育者應(yīng)當充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)過程中的影響作用，將網(wǎng)絡(luò)要素逐漸滲透至思政課程教學(xué)過程中，并且在學(xué)生所能夠接觸的互聯(lián)網(wǎng)模塊融入適當?shù)乃枷胝沃R，進而讓學(xué)生在運用網(wǎng)絡(luò)期間潛移默化地感受、領(lǐng)略到思想政治教學(xué)內(nèi)容的影響，且逐漸改善自身的行為舉止與語言對話，從而有效地增強當代高校大學(xué)生思想政治教育工作的實效性。
3.4有針對性、目的性地為大學(xué)生不合理需求提供恰當、有效的指導(dǎo)意見
大學(xué)生實際的成長需求在一定程度上呈現(xiàn)出積極恰當?shù)牡奶卣鳎欢覀儫o法否認的是，伴隨著信息化與全球化不斷蓬勃發(fā)展的步伐，且由于西方資本主義思想與市場經(jīng)濟惡性競爭局面的影響作用，一些不良、消極、不合理的需求就逐漸在當代大學(xué)生群體中滋生。例如不勞而獲、學(xué)習(xí)散漫、生活揮霍、偷竊隱私、行為造假等一系列消極不良行為，因此高校思想政治教育工作務(wù)必要對以上不良行為與發(fā)展需求進行適當?shù)卦u論，并為廣大大學(xué)生的健康成長提供恰當?shù)闹笇?dǎo)意見，從而讓他們逐漸關(guān)注與重視精神文明的建設(shè)工作，且逐步使其發(fā)展成為能夠有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的合理需求。
總而言之，大學(xué)生思想政治教育工作要在最大限度上展現(xiàn)自身功能與性質(zhì)，就務(wù)必從當代教育對象的不同層次需求著手，不僅要制定出滿足學(xué)生個體差異性特征與發(fā)展需求的大學(xué)思政課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生參與思想政治教育工作的積極性與熱情，而且還要逐步提升學(xué)生對思想政治學(xué)習(xí)的需求層次，讓自身能夠在競爭愈演愈烈的經(jīng)濟社會中同時滿足個體成長需求與社會發(fā)展需求，從而更為有效提高當代大學(xué)思政課的實效性。除此以外，思想政治教育工作者還要始終堅持著“以人為本、因材施教”的工作原則，深入地分析與研究時代特征與發(fā)展產(chǎn)物，且將其有效地與思想政治教育課程結(jié)合起來，進而在最大限度上展現(xiàn)學(xué)生主體在教學(xué)過程中所具備的主觀能動性與個體差異性，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)、增加人文關(guān)懷，從而逐步提升當代大學(xué)思政課的實效性，不斷實現(xiàn)其所蘊含的時代價值。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕 李偉. 人文關(guān)懷視域下的高校思想政治教育探析〔J〕. 教育與職業(yè)，2012，（06）.
〔2〕 林琳. 人文關(guān)懷視閾下高校思想政治教育實效性研究〔J〕. 北方文學(xué)：下半月，2011，（11）.
〔3〕 王歡，劉天宇. 人文關(guān)懷視域下大學(xué)生思想教育的路徑選擇〔J〕. 新西部：下旬，2011，（08）.
〔4〕 尹倩. 《基本原理概論》第六章“社會主義社會及其發(fā)展”的教學(xué)體會〔J〕. 思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（12）.
〔5〕 齊曉安. 對“思想和中國特色社會主義理論體系概論”專題教學(xué)體系的探討〔J〕. 思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（12）.
關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；思想政治教育
一、大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與現(xiàn)狀
自改革開放之后，我國進入了一個多元化、多層次的時代。同時我國也十分重視高等教育，致使人們的思想活躍發(fā)展，人們的價值觀也趨向多元化。其中大學(xué)生的思想政治教育工作也日趨成為社會的焦點問題。無論從宏觀層面，還是從微觀視角來考察，大學(xué)生的思想教育都面臨著各方面的挑戰(zhàn)。同時隨著科技的發(fā)展，時代的進步，新媒體的應(yīng)運而生對大學(xué)生思想政治教育的影響也是十分巨大的。
（一）大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容
思想政治教育的主要內(nèi)容包括愛國主義、社會主義、集體主義的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結(jié)的教育。教育應(yīng)當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
（二）大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀
對于當代大學(xué)生思想教育問題上，仍然存在很多問題同時也面臨著很多挑戰(zhàn)。例如下幾個方面：1.思想政治教育不夠重視。在我國大部分的高校對思想政治教育的重視是不夠的，不僅體現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對辦學(xué)的規(guī)模、博士點、考研項目師資隊伍和其他硬性指標的建設(shè)上，同時也體現(xiàn)在對一些先進的理念和科學(xué)思想的貫徹落實上。2.思想政治教育的工作隊伍不完善。我國高校的思想政治教育隊伍主要存在輔導(dǎo)員未全面實現(xiàn)專業(yè)化專職化，半路出家、中途轉(zhuǎn)行等現(xiàn)狀，此外，還有一些對思想政治教育不夠重視，導(dǎo)致在職教師的待遇跟不上，沒有發(fā)展前景，致使一些師資力量流失。3.教學(xué)方法不科學(xué)。我國大多數(shù)高校的思想政治課都是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式開展，隨著時代的進步這種教學(xué)方式顯然是行不通的，單方面的授課很難調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與意識。而且隨著新媒體的高速發(fā)展，學(xué)生汲取知識的途徑不再單一。尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到很大的沖擊。
二、新媒體在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的優(yōu)缺點
新媒體的廣泛應(yīng)用使其以一種獨特的方式影響著人們生活的方方面面，同時也為大學(xué)生的思想政治教育工作帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
（一）新媒體在大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用中的優(yōu)勢
1.新媒體為大學(xué)生思政教育提供了一個更加便捷和廣闊的信息平臺。以往對大學(xué)生的思想政治教育常常局限于課堂或講座，學(xué)生與老師之間也只能在校內(nèi)進行談話交流。而新媒體的出現(xiàn)大大改變了這一現(xiàn)狀，學(xué)生可以利用新媒體平臺進行在線搜索，及時了解最新的思想政治信息。老師可以利用新媒體，在備課過程中從網(wǎng)絡(luò)上汲取優(yōu)秀的教育經(jīng)驗和教學(xué)成果，不斷豐富自己的教學(xué)課程與教育理念。2.新媒體豐富了大學(xué)生思想政治教育的方式。傳統(tǒng)的思想政治教育模式是教師以講道理的形式講給學(xué)生聽，學(xué)生是被動受教的狀態(tài)，參與度低。利用新媒體方式開展思想政治教育就可以有效地避開這些問題，互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、QQ、網(wǎng)絡(luò)論壇等也可以成為老師推進思想政治教育的新陣地。老師可以利用圖片、視頻、音頻等媒體形態(tài)為學(xué)生展示思想政治教育內(nèi)容。新媒體平臺的交互性大大增加了學(xué)生與老師的互動交流的機會，不僅能夠促進學(xué)生自己思想和觀點的表達，還能夠使學(xué)生對教育內(nèi)容產(chǎn)生更深層的思考。3.新媒體大大增強了大學(xué)生思想政治教育的時效性。首先，新媒體下為思想政治教育提供了新的教育形式，對數(shù)據(jù)的實時傳輸性使得老師可以隨時隨地獲得與信息，并與學(xué)生進行溝通，獲得反饋。極大增強了教學(xué)內(nèi)容的趣味性，有效調(diào)動學(xué)生的積極主動性，從而提高思想政治教育的效果。其次，新媒體打破了現(xiàn)實與虛擬的界限，使學(xué)生在可以避免與老師面對面交流時的敬畏心態(tài)，減少心理負擔(dān)。在虛擬的交流場景中有利于形成師生之間輕松的交流氛圍，讓學(xué)生更易理解和接受老師的觀點。
（二）新媒體在大學(xué)生思想政治教育應(yīng)用中的挑戰(zhàn)
1.新媒體迷惑了大學(xué)生的思想與言行。大學(xué)生的思想正處于逐漸成熟階段，容易受到極端、不健康等觀念的影響。傳統(tǒng)的思想政治教育的傳播可控性強，而新媒體是一個開放的平臺，信息相對來說是自由傳播的，因此一些腐朽落后的思想會對大學(xué)生的人生觀、世界觀造成一定的不良影響。2.新媒體減弱了思想政治教育者的權(quán)威性。以往多是老師掌握思想政治教育的主動權(quán)，學(xué)生對老師講授的內(nèi)容銘記于心。而進入新媒體時代后，學(xué)生借助于媒體就能迅速得到自己想要的信息，繞過了課堂這一環(huán)節(jié)，面對不同的思想，他們開始懷疑老師所講，挑戰(zhàn)老師的權(quán)威，選擇自己認為正確的觀點。3.新媒體干擾了思想政治教育的主體思想。新媒體時代的到來也促進了中西方文化的交流，目前，仍舊是西方資本主義國家牢牢掌控著互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的主流，他們通過新媒體平臺肆意傳播自己的意識形態(tài)，制造不穩(wěn)定因素，這嚴重影響了我國思想政治教育工作的進行。
三、新媒體在大學(xué)生思想政治教育的手段與方法
（一）網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用
在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，大學(xué)生獲得新信息的主要方式是電視、報紙、圖書等這些傳統(tǒng)的媒介，這種信息傳遞的方式具有滯后、信息量小等缺點。網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來即時、新穎和快捷的信息，而且我們在接受信息時具有更多的自主性和可選擇性，可以有針對性的選擇自己感興趣的信息，并且涉及到不同的領(lǐng)域。這就給我們思想政治教育工作者一個新的啟示：我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的豐富資源，查閱國內(nèi)外的文獻資料，了解科研成果，查詢各種學(xué)科的最新進展，第一時間獲得需要的教育資源，真正做到與世界接軌。并且可以以網(wǎng)絡(luò)為載體，隨時隨地與學(xué)生進行互動，突破了傳統(tǒng)思想政治教育時間和空間的局限性。
（二）QQ在大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用
QQ作為在新媒體環(huán)境下思想政治教育的新載體，對思想政治教育工作的傳播具有重大作用。教育工作者可以借助QQ傳播信息，也可以通過QQ與學(xué)生進行交流，能有效打破時間和空間的障礙，同時，能有效降低信息傳播過程中的成本?？傊?，QQ給思想政治教育者傳播提供了良好的媒介，實現(xiàn)了信息的即時傳播，有效降低成本，使師生溝通更方便。
（三）微博在大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用
自微博出現(xiàn)以來，因為其涉及范圍廣泛，已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的焦點，由于微博廣泛應(yīng)用，使得思想政治教育者在學(xué)生中的作用逐漸消弱，由于網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，學(xué)生很難清楚分辨真?zhèn)?，這就需要思想政治教育工作者去了解微博的特點，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立一個正確的觀念。過去，學(xué)生獲得信息的媒介比較單一，是可控的，但是新媒體以來，豐富多彩的信息也夾雜著一些不利于學(xué)生健康成長的信息，這給思想政治教育工作者帶來一定的麻煩。作為教育工作者，可以構(gòu)建一個被大家廣泛接受的信息傳播平臺，利用微博進行信息宣傳，及時辟謠，給學(xué)生營造一個良好的微博環(huán)境。
（四）微信在大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用
截至2014年第二季度微信活躍用戶已達到4.38億，成為發(fā)展最為迅速的自媒體工具。由于微信朋友圈的封閉性特點，其好友多半是認識的人，使得信息在微信的傳播有更高的接受度，傳播的重復(fù)性強。這就需要思想政治工作者正確運用自己所學(xué)的理論知識來研究微信對大學(xué)生生活方式、思維觀念等方面帶來的影響，將思想政治教育與微信平臺有效的結(jié)合，將教育有關(guān)內(nèi)容以學(xué)生可以接受的方式傳遞給他們。并引導(dǎo)他們樹立正確的使用微信的觀念，不要被朋友圈各種虛假的信息所蒙騙。同時做好微信平臺的運營，并且學(xué)生感興趣的信息，真正將微信打造成師生溝通的良好媒介。
四、新媒體在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用分析
（一）新媒體對不同專業(yè)的大學(xué)生的思想政治教育
不同專業(yè)的學(xué)生由于其專業(yè)特點及其周圍的文化氛圍，使得不同專業(yè)學(xué)生的思想個性更加明顯。因此，在對于不同專業(yè)的學(xué)生進行思想政治教育時，必須充分考慮其專業(yè)及其個性特征，從學(xué)生角度出發(fā)，利用新媒體的優(yōu)勢并結(jié)合傳統(tǒng)說教式教育，以便于更好的開展大學(xué)生的思想政治教育工作。
（二）新媒體對不同年級的大學(xué)生的思想政治教育
有研究表明，大學(xué)生對時事政治的興趣隨年級的升高而不斷的失去熱情。在這種現(xiàn)實情況下，就要充分利用新媒體的優(yōu)勢，形成以各院系黨團組織、任課教師、輔導(dǎo)員為領(lǐng)導(dǎo)層，來指導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃、教育實習(xí)、應(yīng)聘技巧等項目，并在其中滲透思想政治教育的內(nèi)容，從而打造全能型人才。
（三）新媒體對不同民族的大學(xué)生的思想政治教育
任何事物的影響都是雙面的，同樣新媒體在不同民族大學(xué)生的思想政治教育中也是如此，若要新媒體在學(xué)生教育工作中起到積極作用，就要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生特點進行有針對性的分析與目標設(shè)計，施行短期目標與長期目標相結(jié)合的管理監(jiān)督方式來積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在思想上與社會銜接，并積極接受與傳遞正能量。
五、展望論述
在這個新媒體高速發(fā)展與應(yīng)用的新時代，作為高校學(xué)生思想政治教育工作者，需要繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)的思想政治教育的方式方法的優(yōu)勢，并且充分利用與發(fā)揮新媒體在思想政治教育中的優(yōu)勢作用，將面臨的困難與挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為個人工作的動力，不斷開辟大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑，從而提高大學(xué)生思想政治教育工作的實效性。
作者:田野 于曉亮 單位:遼寧師范大學(xué)
參考文獻：
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；大學(xué)生；思想政治教育工作；策略.
隨著社會信息化的進一步發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)深深影響了人們的生產(chǎn)生活，各行各業(yè)亦紛紛主動與互聯(lián)網(wǎng)融合，形成了一系列的互聯(lián)網(wǎng)+新模式?；ヂ?lián)網(wǎng)+的時代的悄然到來，改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式，也必然改變大學(xué)生思想政治教育工作?；ヂ?lián)網(wǎng)+模式下的高校思想政治教育工作迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。
一、互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生思想政治教育工作的機遇
網(wǎng)絡(luò)媒體便捷、即時、海量、交互、生動等特點為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新載體、新平臺、新內(nèi)容。改變了大學(xué)生思想政治教育工作的方式，拓寬了渠道，利用其即時性和便捷性，打破了時空的限制，可以充分利用碎片化時間，甚至可以同時多線程地進行多項工作，比如同時解決好幾個問題。能夠便捷地使用互聯(lián)網(wǎng)上海量、豐富的思想政治教育資源，給大學(xué)生思想政治教育充實了新內(nèi)容。更新了教育的模式，促進了學(xué)習(xí)者和教育者之間的互動，增強了學(xué)習(xí)者的自主性。
二、互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生思想政治教育工作的挑戰(zhàn)
（一）互聯(lián)網(wǎng)+模式改變了大學(xué)生思想政治教育工作的對象
互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到自媒體時代的今天，傳統(tǒng)主流媒體受到?jīng)_擊，"碎片式"網(wǎng)絡(luò)文化不僅改變了人們的閱讀模式、生活方式，甚至正逐漸改變?nèi)藗兊乃季S模式。在倡導(dǎo)求時效、求簡潔的同時，也可能導(dǎo)致大學(xué)生獲取知識缺乏系統(tǒng)性，思考認識難以深化，理性審視和追問本質(zhì)不足的思維方式。
網(wǎng)上的信息內(nèi)容是由全體網(wǎng)民共同參與、共同創(chuàng)造的結(jié)果。層次水平不一，質(zhì)量參差不齊，嚴重削弱了社會主義意識形態(tài)中心主導(dǎo)性，大學(xué)生思想政治教育信息失去了主導(dǎo)性地位，淡化了主流意識，形成了較強的個人主義和多元的價值觀念。從小接觸互聯(lián)網(wǎng)上包羅萬象的信息的當今大學(xué)生，自主意識強，很有自己的主見和想法，已不可能再局限于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，更不愿接受枯燥單向的"灌輸"式教育，他們要求的是一種互動式、探討式的教育新形式，需要一種個性化、個體化的表達方式。
（二）互聯(lián)網(wǎng)+模式對大學(xué)生思想政治教育工作者提出了更高的要求
互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對大學(xué)生的影響和改變，給大學(xué)生思想政治教育工作提出了一個全新的課題，也對思政教育工作者的業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。既要具有較高的政治理論水平、熟練掌握思想政治教育工作規(guī)律，又要跟上時代的潮流，掌握一定的網(wǎng)絡(luò)信息新技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)文化特點，清楚文化傳播規(guī)律，明確教育對象和教育環(huán)境的變化。思想政治教育工作隊伍要清晰地意識到互聯(lián)網(wǎng)+模式給思想政治教育工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)。只有這樣才能在開展思想政治教育時掌握主動性，體現(xiàn)教育的針對性，切實加強和改進互聯(lián)網(wǎng)+時代的大學(xué)生思想政治教育。
（三）互聯(lián)網(wǎng)+模式影響了大學(xué)生思想政治教育工作的效果
網(wǎng)絡(luò)上無數(shù)的網(wǎng)站、微博、微信公眾號等等，傳遞的信息各種各樣，在這樣一個信息大爆炸的時代，不可能逐一查看網(wǎng)絡(luò)上所有的信息。因此，大學(xué)生們通常只選擇自己感興趣的，或者與自己想法相似或有共鳴點的信息。逐漸就會形成一個個固定的信息來源和傳播圈子，在其中只聽自己所選擇的東西，只看能愉悅自身的信息，長此以往將無所進步，故步自封。
網(wǎng)上的信息良莠不齊，對世界觀、人生觀、價值觀尚未完全成熟的大學(xué)生來說，在選擇信息、接受信息、發(fā)表意見時，將不可避免地受到拜金主義、享樂主義和極端個人主義等許多的糟粕信息的誤導(dǎo)，被一些別有用心的人利用，理想信念動搖，中國特色社會主義理論體系將失去陣地。
三、互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生思想政治教育工作的策略
（一）正確把握互聯(lián)網(wǎng)+模式背景下大學(xué)生的變化，不斷創(chuàng)新和拓展教育的渠道和形式
牢牢把握高校學(xué)生時代感強、使用互聯(lián)網(wǎng)頻繁的特點，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造思政教育的新平臺，豐富教育渠道，實現(xiàn)教育方式多樣性。例如利用各類便攜式移動終端，微博、微信、QQ等，建立學(xué)生網(wǎng)上黨支部團支部、思政教育微信公眾號、校園論壇、微博公眾號等。除了利用這些平臺進行及時、有效、互動的嚴肅思政教育外，也不時通過他們推送一些輕松活潑與學(xué)生生活息息相關(guān)的信息，利用信息傳遞的多元化，將大大增加其關(guān)注度、信服力和信任感。
在新情況下開展大學(xué)生思想政治教育工作，務(wù)必要改變傳統(tǒng)思政教育中重理論"灌輸"的觀念，改變以教師為主體、學(xué)生被動接受的方式，實現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)換。尊重學(xué)生的自主意愿，引導(dǎo)他們積極參與整個教育過程，以平等的態(tài)度創(chuàng)新教育途徑。
（二）大力加強大學(xué)生思想政治教育工作隊伍建設(shè)，切實提高教育者的工作能力
互聯(lián)網(wǎng)+模式下大學(xué)生思想政治教育工作的時代背景是全新的，面臨挑戰(zhàn)是前所未有的，廣大大學(xué)生思政教育工作者務(wù)必與時俱進，加強學(xué)習(xí)，不斷提高工作能力。一方面要自覺提高自身綜合業(yè)務(wù)水平。不僅要熟知高校思想政治教育工作本身，還要掌握互聯(lián)網(wǎng)媒體的基本技術(shù)及其傳播特性、傳播規(guī)律，緊跟互聯(lián)網(wǎng)+時代的發(fā)展步伐。高校思政教育者還要對如何合理充分地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和新媒體工具在大學(xué)生思想政治教育工作中的作用形成深刻的認識。另一方面，高校思政教育者還需要努力去了解并融入這個具有鮮明時代特色的大學(xué)生群體。探究大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的興趣點所在，不斷豐富教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育載體，采用符合當下大學(xué)生群體行為習(xí)慣、心理特征的工作方式。如創(chuàng)建師生互動交流平臺，主動開展形式多樣、活潑有趣的師生互動。
（三）建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)+模式下的健康新文化，增強思想政治教育工作的有效性
在互聯(lián)網(wǎng)+的模式下，順應(yīng)時代的發(fā)展，迎接其挑戰(zhàn)，主動把互聯(lián)網(wǎng)文化滲透到思政教育中，將更好地促進思政教育工作的進步。高校學(xué)生思政教育工作可以結(jié)合知識傳授、輿論宣傳、實踐體驗等方式，將思政教育影響滲透在大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作的各個環(huán)節(jié)中，充分利用各種機會，培養(yǎng)引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的道德價值觀念和信息傳播觀念，養(yǎng)成良好的自律意識，形成健康的網(wǎng)絡(luò)文化和思想政治態(tài)度。其次，探索互聯(lián)網(wǎng)+模式下新媒體的宣傳作用，拓展、整合教育內(nèi)容，包裝、傳播主流文化，鼓勵支持學(xué)生運營宣傳主流文化，弘揚社會主義價值觀的新媒體，在實際工作中堅定大學(xué)生的理想信念和集體意識，確保思想政治教育工作取得理想效果。
參考書目：
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[3]曹佳音.新媒體對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策[J].新聞世界，2011，（9）：259-260.
論文摘要：當代大學(xué)生思想政治教育問題是研究大學(xué)生思想政治教育問題的專門課題。分析大學(xué)生思想政治教育存在問題，能為高校思想政治教育提供指導(dǎo)并使其工作順利開展，也能使大學(xué)生更好的接受思想政治教育及樹立正確的人生觀和價值觀。
一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用
（一）從大學(xué)生自身發(fā)展狀況看。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時期，這個時期，大學(xué)生在政治態(tài)度、道德品質(zhì)及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來說，積累的社會經(jīng)驗還不足以應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境，思想信念還不夠堅定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學(xué)校、社會的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。因此，加強大學(xué)生思想政治教育，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，具有重要的作用。
（二）從大學(xué)生所處的社會環(huán)境看。當代大學(xué)生正處在社會飛速發(fā)展的時期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國家對我國“西化”、“分化”的影響，極力通過多種途徑加強思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂主義等不良思想有盛行趨勢，這些對大學(xué)生的身心發(fā)展帶來許多負面影響。因此要為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且要加強高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國特色社會主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結(jié)合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的教育。能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、當代大學(xué)生思想上存在的突出問題
大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問題，其表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）政治意識。當代大學(xué)生對政治活動熱情不高，一次調(diào)查結(jié)果中只有16.67%的學(xué)生喜歡關(guān)注政治，其他的都對政治冷漠。這與20世紀70年代末和80年代大學(xué)生強烈的政治參與意識相比，這一代大學(xué)生對政治活動的參與意識較差。其主要原因是人生觀、價值觀、就業(yè)問題及社會環(huán)境有關(guān)。當代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象對民主政治建設(shè)和社會穩(wěn)定進步發(fā)展以及大學(xué)生自身健康成長所帶來的負面影響遠大于正面作用。不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)對人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好的樹立正確的人生觀和價值觀。但當代大學(xué)生的道德素質(zhì)存在著嚴重的問題。在禮貌、誠信、對待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。作為受到高等教育的大學(xué)生，本身就應(yīng)具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個人都應(yīng)該先學(xué)會做人，才能更好的學(xué)會做事。在任何時候道德是不能丟失的，否則就會失去方向，誤入歧途。
（三）價值取向。價值取向的多元化歷來是與利益關(guān)系的多元化相伴隨的，大學(xué)生活條件的多元化必然會在具體的、單個的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來。從目前的高校實際看，大學(xué)生這種復(fù)雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學(xué)生一味的崇尚享樂主義，拜金主義，攀比心強，奉獻精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導(dǎo)了大學(xué)生的價值取向。總的來說，價值取向的多元化，必然會使當代大學(xué)生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢
（四）心理健康。健康的心理素質(zhì)是高校學(xué)生順利成長的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會經(jīng)濟氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學(xué)生各種心理沖突和心理障礙。如人際關(guān)系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問題。
三、存在問題成因的分析
每個人在成長過程中，都需要經(jīng)歷一個漫長的社會塑造過程。在這個過程中，人的思想無時無刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。
（一）家庭因素。家庭是學(xué)生社會化的最初場所，是學(xué)生成長的沃土。父母是孩子的第一任老師，對子女產(chǎn)生重要的影響。現(xiàn)代家庭的父母十分重視對子女的教育，但由于一個家庭只有一個孩子的現(xiàn)象增多，導(dǎo)致了父母對子女的過于溺愛現(xiàn)象嚴重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質(zhì)攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴重，這也阻礙大學(xué)生思想政治教育的順利開展。
（二）學(xué)校因素。學(xué)校教育是大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，但良好的思想道德素質(zhì)不是一朝一夕就可以形成的。學(xué)生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問題，而是各個教育階段共同聯(lián)動的問題。大學(xué)教育階段存在的問題，與學(xué)生中學(xué)以及中學(xué)以前的學(xué)校教育不到位有著密切的關(guān)系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因為不少學(xué)校德育教育重灌輸，輕實踐；重提升，輕生活基礎(chǔ)；重成績，輕道德培養(yǎng)。有的學(xué)校過分強調(diào)“社會本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場泛化，也使學(xué)生感覺到道德教育的虛假性。這些都嚴重阻礙大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）社會因素。社會因素是影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素。我國正處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點。這些特點使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問題。社會應(yīng)高度重視大學(xué)生的德育教育，加強在學(xué)校開展中國傳統(tǒng)文化教育。政府應(yīng)制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開展。社會團體更多的是注重大學(xué)生的能力問題，卻忽視了道德缺失的問題。
結(jié)束語：總而言之，當代大學(xué)生的思想政治教育的問題必須高度認識，并根據(jù)實際情況制定相關(guān)政策，為培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治教育提供良好的環(huán)境。
參考文獻
