發(fā)布時間：2023-11-03 11:09:33
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的對景觀設(shè)計的理解與認(rèn)識樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；教學(xué)；現(xiàn)狀；改革
中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2013）01—0049—02
近年來，景觀設(shè)計師作為一種專門從事景觀設(shè)計的新職業(yè)群體，受到社會各界的廣泛關(guān)注。我國城市化進程高速推進的當(dāng)前時期，社會對于景觀設(shè)計專業(yè)人才需求量必將持續(xù)增大，這對景觀設(shè)計相關(guān)從業(yè)者來說，既是巨大的挑戰(zhàn)，也是難得的機遇。提高景觀設(shè)計學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的景觀設(shè)計人才，最大限度地滿足社會發(fā)展的需要，成為擺在我們面前的新的課題。
一、我國景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
景觀設(shè)計作為一個專業(yè)詞匯是由被稱為“現(xiàn)代景觀設(shè)計之父”的奧姆斯特德在1857年創(chuàng)造的。1990年，美國哈佛大學(xué)第一個開設(shè)了景觀設(shè)計課程，距今已有逾百年歷史。
國內(nèi)景觀設(shè)計一直以來都集中在古典園林式設(shè)計學(xué)的教育和研究上，現(xiàn)代景觀設(shè)計課程的開設(shè)則要相對晚得多。1997年，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士俞孔堅教授創(chuàng)辦了北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院，開啟了景觀設(shè)計在中國大陸發(fā)展的新時期。到目前為止，雖然各個學(xué)校專業(yè)名稱略有差異，但在培養(yǎng)專業(yè)性景觀設(shè)計人才的目標(biāo)上都是相同的。這學(xué)探索和努力極大的推動了景觀設(shè)計學(xué)在我國的發(fā)展，為滿足新時期社會對景觀設(shè)計人才的需求做出了很大的貢獻。
籠統(tǒng)來講，景觀設(shè)計的研究范圍非常廣。從家庭院落、小型社區(qū)、城市活動廣場的場地設(shè)計，到城市公共場所的整體設(shè)計、景區(qū)的系統(tǒng)規(guī)劃都在景觀設(shè)計的范圍內(nèi)。一般的，根據(jù)景觀設(shè)計規(guī)模的大小，可以將景觀設(shè)計分為微觀層次和宏觀層次兩大類。在高等院校景觀設(shè)計的課程安排上，一般先通過微觀層次的景觀設(shè)計學(xué)習(xí)，掌握景觀設(shè)計的一般原則和常用手段，打下良好的景觀設(shè)計理論基礎(chǔ)，并能夠獨立進行一些小型場所的景觀設(shè)計實踐，積累一定的實際設(shè)計經(jīng)驗。由于大型宏觀景觀設(shè)計一般地理面積較大，設(shè)計內(nèi)容復(fù)雜，除需具備扎實的景觀設(shè)計基本功和理論基礎(chǔ)外，還應(yīng)具備寬闊的視野、歷史性的眼光、良好的人文素養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境學(xué)功底，對設(shè)計者綜合素質(zhì)的要求較高，因此，宏觀景觀設(shè)計課程一般安排在大四或研究生階段學(xué)習(xí)，屬于景觀設(shè)計研究的高級階段。
二、目前景觀設(shè)計教學(xué)中存在的問題分析
景觀設(shè)計課程在我國開設(shè)時間雖短，但其發(fā)展卻十分迅速。近年來，各高校在景觀設(shè)計教學(xué)實踐中不斷探索和總結(jié)，積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗；隨著計算機軟件繪圖功能的普及和在景觀設(shè)計中應(yīng)用的增多，景觀設(shè)計教學(xué)也逐步形成了以手繪設(shè)計為基礎(chǔ)、計算機設(shè)計軟件為主體的雙重技能教育模式；同時，為更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，不少景觀設(shè)計實力較強的高校已經(jīng)建立了設(shè)施一流的校內(nèi)實際訓(xùn)練基地，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之外加強實踐鍛煉。同時，高校和企業(yè)交流合作的加強，也給景觀設(shè)計學(xué)生提供了很多寶貴的企業(yè)鍛煉機會，開闊他們的視野，更有助于他們增強實戰(zhàn)經(jīng)驗，將理論知識和企業(yè)需要、社會需求緊密結(jié)合。然而，在看到取得一系列顯著成績的同時，我們也不能忽視目前高校景觀設(shè)計教學(xué)中仍存在一些問題。
（一）課程目標(biāo)設(shè)置和社會需求脫節(jié)
高校景觀設(shè)計專業(yè)招收的大多是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，因此，在課程目標(biāo)設(shè)置上也偏重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，多以藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生景觀設(shè)計專業(yè)水平。這種課程教學(xué)目標(biāo)和社會對景觀設(shè)計專業(yè)人才的需求是脫節(jié)的。景觀設(shè)計作為一門多學(xué)科的綜合性藝術(shù)，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量并不為過，但是，藝術(shù)性只是景觀設(shè)計的一部分，現(xiàn)代社會對景觀設(shè)計的要求更側(cè)重其自然屬性和人文價值，追求景觀中人文和自然和諧統(tǒng)一。因此，景觀設(shè)計課程的目標(biāo)設(shè)置不能單一化，要緊密結(jié)合社會審美需求，不斷改進考核標(biāo)準(zhǔn)。
（二）教學(xué)方法單一
景觀設(shè)計作為重要的綜合性課程，教學(xué)中涉及內(nèi)容很廣泛。教師是課堂教學(xué)的組織者和指引者，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的引導(dǎo)輔助作用。在教學(xué)過程中，很多教師不能夠針對教學(xué)內(nèi)容靈活運用各種教學(xué)方法，限制了教學(xué)效率的有效提高。同時，長期運用單一的教學(xué)方法，會引起學(xué)生的視覺和聽覺疲勞，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動和課堂效率的提高，甚至難以完成教學(xué)進度。
（三）課堂教學(xué)拘泥于課本
課本是教師實施課堂教學(xué)和學(xué)生進行景觀設(shè)計學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，是組織課堂教學(xué)最重要的工具。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究課本理論，對我們的學(xué)習(xí)和教學(xué)將起到事半功倍的效用。然而，景觀設(shè)計課程屬于工科類范疇，具有很強的實踐性、應(yīng)用性和綜合性，課本理論學(xué)習(xí)只是課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)而非主體、核心。在掌握理論基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生加強實踐鍛煉和實際應(yīng)用，提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。古人云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！本坝^設(shè)計也是一樣，必須要經(jīng)過無數(shù)次的實際操作設(shè)計、體驗感受，才能更好地理解設(shè)計原理，并在獨立設(shè)計過程中合理應(yīng)用。
（四）學(xué)生綜合知識和自學(xué)能力有待提高
景觀設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及學(xué)科知識比較廣泛，任何知識的缺失都可能影響景觀設(shè)計課程的學(xué)習(xí)和對設(shè)計理念的理解，影響景觀設(shè)計作品的效果和高度。我國目前的教育體系還是應(yīng)試教育模式為主導(dǎo)，學(xué)生對課程外知識的掌握十分欠缺，知識掌握不夠全面，偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。同時，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)從小養(yǎng)成了灌輸式的學(xué)習(xí)方法，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，自學(xué)能力較差。在時展日新月異的今天，終身學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)深入人心，自學(xué)能力的不足不僅會限制他們知識面的擴展，也會對今后的進一步發(fā)展造成很大的局限，難以在景觀設(shè)計職業(yè)生涯的道路上做出出色的成績。
三、我國高校當(dāng)前景觀設(shè)計教學(xué)改革的路徑
（一）以提高職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)
景觀設(shè)計課程教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)滿足社會需求的景觀設(shè)計專業(yè)人才。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和教學(xué)實踐過程中，要始終以提高學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，減少難以理解的空洞理論，增加實踐訓(xùn)練的課時，給學(xué)生提供充足的自學(xué)時間和實踐機會。要站在景觀設(shè)計職業(yè)需求的高度，立足實際工作中對景觀設(shè)計師知識和能力的要求，打牢基礎(chǔ)，注重提升能力，促進景觀設(shè)計人才知識和能力的全面提高。
（二）綜合運用多種教學(xué)方法，提高課堂效率
景觀設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容多而雜，但受學(xué)時和其他課程限制，實際安排課時相對不足，因此，課堂效率的提高，是決定學(xué)生知識的掌握程度和能力的提高的關(guān)鍵。筆者在多年的景觀設(shè)計教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，針對景觀設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，合理選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，對于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的提高能起到事半功倍的功效。比如，在課堂案例教學(xué)中，可以運用多媒體教學(xué)法，向?qū)W生展示優(yōu)秀的景觀設(shè)計圖紙、實際效果、視頻效果等，在展示的同時，教師可以向?qū)W生講解每處設(shè)計的理念和把握的原則，圖文并茂，形象生動，幫助學(xué)生理解記憶的效果十分顯著。又如，在課堂上沒有實際場地的情況下，可以采用虛擬項目實做法，由教師提出簡單的虛擬項目，讓學(xué)生當(dāng)即完成景觀設(shè)計，這種教學(xué)方法簡單靈活、易于操作，在課堂教學(xué)中也要靈活加以運用。
（三）注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
景觀設(shè)計是一個極富創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的領(lǐng)域。創(chuàng)新精神是優(yōu)秀景觀設(shè)計人才的必備素質(zhì)，直接決定著其在景觀設(shè)計道路上能夠達到的高度。我國高校大學(xué)生長期受傳統(tǒng)教育模式的禁錮，已經(jīng)習(xí)慣了“拿來主義”，普遍缺少創(chuàng)造精神。因此，我們在景觀設(shè)計教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，主動為他們提供發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的平臺，鼓勵他們打破定式思維的限制，表達自己的思想和傾向。要通過大學(xué)階段開放、兼容的教育，重新活躍他們的思想，激發(fā)他們潛意識里的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，使他們在景觀設(shè)計這個有巨大創(chuàng)新需求的領(lǐng)域中盡情綻放自己的聰明和才智，取得事業(yè)和人生的成功，為我國景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
[參考文獻]
[1]張繼之.對高等教育中景觀設(shè)計人才培養(yǎng)的思考[J].科學(xué)教育，2009（03）.
[2]劉嵐.景觀設(shè)計課程教學(xué)改革的研究與實踐[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2009（29）.
【關(guān)鍵詞】資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè) 景觀設(shè)計課程 教學(xué)模式
基金項目：西安科技大學(xué)教改項目(地礦類院校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究 編號：JG10058)。
景觀設(shè)計是一門新興學(xué)科，其與城市規(guī)劃、建筑學(xué)密切關(guān)聯(lián)，同時涉及地理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科知識，是自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉學(xué)科，是一門綜合性應(yīng)用學(xué)科[1，2]。資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)屬于基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實踐緊密結(jié)合型的專業(yè)，如何在學(xué)生培養(yǎng)過程中體現(xiàn)專業(yè)特色、提高學(xué)生實踐能力、培養(yǎng)社會需要的應(yīng)用型人才是專業(yè)培養(yǎng)方案調(diào)整中需要不斷探索和完善的問題，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的不斷改革和實施是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)課程體系優(yōu)化和學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是增強學(xué)生實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力和實施創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
西安科技大學(xué)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是2007年開設(shè)的新專業(yè)，專業(yè)開設(shè)以來就依托我校測繪工程、地理信息系統(tǒng)等專業(yè)的優(yōu)勢進行專業(yè)課程的設(shè)置和實踐教學(xué)的安排，同時積極引進規(guī)劃行業(yè)人才，進行城鄉(xiāng)規(guī)劃實踐課程的開設(shè)，景觀設(shè)計課程即為我校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)實踐教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。鑒于資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)學(xué)生理論知識豐厚、動手能力普遍較弱等特點，本研究以西安科技大學(xué)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)景觀設(shè)計課程開設(shè)中存在的問題為出發(fā)點，探討該課程在教學(xué)內(nèi)容的安排上如何綜合學(xué)生知識、突出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在掌握基本理論的基礎(chǔ)上，重點掌握景觀設(shè)計的方法、技能等，著力培養(yǎng)理論結(jié)合實踐的現(xiàn)代新型應(yīng)用型人才，為高校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)該課程的開設(shè)提供一定的借鑒。
景觀設(shè)計課程開設(shè)的必要性
當(dāng)前，國內(nèi)的景觀設(shè)計課程主要針對城市規(guī)劃、園林規(guī)劃設(shè)計、建筑學(xué)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)開設(shè)，景觀設(shè)計相關(guān)聯(lián)課程的開設(shè)也主要以規(guī)劃、園林、建筑和藝術(shù)為主，而與生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的銜接相對較少，對景觀設(shè)計課程的教學(xué)也主要以培養(yǎng)設(shè)計型人才為主。[3]但景觀設(shè)計課程本身是屬于文科和理工科相互交叉的專業(yè)課程，是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，其知識結(jié)構(gòu)復(fù)雜且綜合性較強，需要初學(xué)者具有深厚的相關(guān)專業(yè)知識積淀。[4]
而我校資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)課程設(shè)置中開設(shè)了地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃等專業(yè)基礎(chǔ)課程，同時開設(shè)了AutoCAD、ArcGIS、3DMax、Photoshop等設(shè)計專用軟件和輔助軟件，學(xué)生的專業(yè)理論知識體系已經(jīng)形成，并掌握了設(shè)計必備軟件。在大三大四期間開設(shè)景觀設(shè)計課程，一方面能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力以及實踐動手能力，另一方面也有利于培育社會需要的景觀設(shè)計人才和城鄉(xiāng)規(guī)劃管理人才，將大學(xué)教育教書育人和服務(wù)社會的雙重功能有效結(jié)合起來。
現(xiàn)有教學(xué)模式存在的問題
目前，我校景觀設(shè)計課程考慮到資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)性質(zhì)，在課程安排上存在著重理論輕實踐、重室內(nèi)輕室外、重計算機輕手繪等問題。
1.重理論輕實踐
盡管我校景觀設(shè)計課程的教學(xué)遵循的是課堂理論教學(xué)+實例設(shè)計的教學(xué)方法，但在學(xué)時的安排上理論教學(xué)占據(jù)了絕對的主導(dǎo)，以48課時為例，理論講授占據(jù)了40課時，設(shè)計實踐僅學(xué)期末的8課時。
這種教學(xué)模式的安排使學(xué)生更多的獲得的是對景觀設(shè)計的感性認(rèn)識和理論知識，但因為設(shè)計實習(xí)安排在學(xué)期末，在具體設(shè)計的過程中學(xué)生不免對理論與實踐的結(jié)合過于陌生，不能夠?qū)⒗碚摵芎玫貞?yīng)用于具體的設(shè)計中。同時，景觀設(shè)計的內(nèi)容包含居住區(qū)景觀設(shè)計、廣場景觀設(shè)計、公園景觀設(shè)計、街道景觀設(shè)計、濱河景觀設(shè)計等多種主題和類型，但鑒于課時的安排，只能選擇一種類型的選題進行設(shè)計實訓(xùn)，很難培養(yǎng)綜合性、高素質(zhì)景觀設(shè)計人才。
2.重室內(nèi)輕室外
景觀設(shè)計的理論教學(xué)均以室內(nèi)為主，對景觀案例的賞析、景觀美學(xué)的體現(xiàn)、景觀要素的結(jié)合均以圖片和幻燈片的形式獲取，但這種方式獲取的信息很難反映實際情況。如對景觀空間尺度、景觀要素尺度和人的尺度很難準(zhǔn)確把握；學(xué)生很難獲取以自身尺度為標(biāo)準(zhǔn)的景觀空間感受；同時對于自然要素作用下的很多光影色彩也難以獲得真實的直觀的感受。[5]缺乏了實際觀察和體會的景觀設(shè)計作品往往是理想化的設(shè)計成果，其現(xiàn)實操作性較差，這也就是當(dāng)前學(xué)習(xí)過景觀設(shè)計的學(xué)生甚至景觀相關(guān)專業(yè)的本科畢業(yè)生并不能一走出校園就能進行實際景觀設(shè)計的原因。
3.重計算機輕手繪
資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)學(xué)生的手繪功底普遍較為薄弱，故而在景觀設(shè)計實訓(xùn)中更多的是借助計算機進行相關(guān)圖件的繪制。但手繪仍然是從事建筑、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要基礎(chǔ)必修課程，手繪表達是設(shè)計思維從大腦向手的延伸，并最終藝術(shù)化表達出來的過程。手繪表現(xiàn)是判斷把握環(huán)境物象的空間、形態(tài)、材質(zhì)、色彩特征的心理體驗過程，是感受形態(tài)的尺度與比例、材質(zhì)的特征與表象、色彩的統(tǒng)一與豐富的有效方法，其對環(huán)境空間的遠(yuǎn)、中、近景層次的先后處理、體面與體量關(guān)系的掌握、色彩與色調(diào)關(guān)系的理解、環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果都能做到縝密的安排。計算機手段固然在很多設(shè)計效果圖的制作方面更有表現(xiàn)力，在手繪仍然是進行景觀設(shè)計所需掌握的一個基本技能。
景觀設(shè)計課程教學(xué)法探討
1.教學(xué)內(nèi)容多元化
關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計；設(shè)計方案；參考依據(jù)
注重地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用與研究，有利于拓寬景觀設(shè)計工作思路，保持其良好的設(shè)計效果，豐富景觀地獄性文化內(nèi)涵。因此，在開展景觀設(shè)計工作的過程中，應(yīng)注重地域文化在其設(shè)計過程中的合理運用，并加強地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用分析，為現(xiàn)代城市發(fā)展注重活力。同時，景觀設(shè)計中引入地域文化的設(shè)計方法時，需要在有效的方法作用下實現(xiàn)對地域文化素材的高效利用，促使最終得到的景觀設(shè)計方案能夠達到預(yù)期效果。
1地域文化與景觀設(shè)計分析
1.1地域文化分析
地域文化是指人們在長期的實踐過程中借助自身的腦力、體力勞動所獲得的，且隨著時間的推移不斷沉淀的精神及物質(zhì)方面的所有成果。在對地域文化進行分析時，需要了解其所涉及的自然環(huán)境，并從社會風(fēng)俗、生活方式、情感價值觀等方面入手，對因自然環(huán)境所造成的文化差異給予必要的關(guān)注，在此基礎(chǔ)上提高對具有地域特色不同文化的正確認(rèn)識。地域文化在長期的歷史發(fā)展過程中所包含的內(nèi)容豐富：既包含了具有地域特色的自然地理狀況，也對人們在實踐過程中的價值理念、生活方式等進行了闡述，且地域文化會存在于人們的意識形態(tài)中，具有較大的研究價值。
1.2景觀設(shè)計分析
景觀設(shè)計是在一個特定的思維時空連續(xù)體中，將選取的視覺事物或事件以組合表達的方式進行針對性處理，促使景觀形式、內(nèi)涵等能夠在實踐過程中得以體現(xiàn)，保持景觀良好的設(shè)計效果。在對景觀設(shè)計進行分析時，需從其形式層面、意象層面、意義層面三方面入手，加深對景觀表面性、空間布局、文脈意義的理解，豐富景觀設(shè)計內(nèi)容的同時賦予其深層次的文化含義。與此同時，景觀設(shè)計中需在形式方面實現(xiàn)自身的有效表達，并通過對其設(shè)計內(nèi)涵的豐富實現(xiàn)與人類之間的情感交流，促使景觀設(shè)計水平能夠在長期的實踐過程中不斷提升。除此之外，景觀設(shè)計有著自身的特點，具體包括：①綜合性。由于景觀設(shè)計中融合了多種元素，本質(zhì)上是多元化的有機綜合體，在環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中占據(jù)著重要的地位，因此需在景觀設(shè)計綜合性的指導(dǎo)下，了解其對人的心理、社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響；②開放性。在落實景觀藝術(shù)設(shè)計工作的過程中，為確保景觀設(shè)計具有良好的藝術(shù)表達效果，需將其視為開放型的、公眾參與的場所，滿足人與人相互交流的實際需要。因此需從藝術(shù)的角度進行考慮，突出景觀設(shè)計的開放性；③民眾性。在不同的區(qū)域內(nèi)，通過對景觀的有效設(shè)計，能對特定區(qū)域內(nèi)的民眾一定的影響，滿足民眾的心理需求。因此景觀設(shè)計中應(yīng)考慮自身的民眾性特點；④獨特性。受到區(qū)域文化、自然環(huán)境等方面的影響，景觀藝術(shù)設(shè)計中獨特設(shè)計風(fēng)格的形成，有利于保持自身良好的藝術(shù)表達效果，激發(fā)人們對美好生活的向往之情；⑤延續(xù)性。城市的發(fā)展體現(xiàn)了歷史的延續(xù)。因此景觀設(shè)計中需要建立符合多種事物共同存在的兼容、協(xié)調(diào)關(guān)系，在歷史的脈絡(luò)影響下形成獨特的文脈與現(xiàn)代人文特色相結(jié)合的景觀。
2地域文化與景觀設(shè)計之間的關(guān)系
為了實現(xiàn)地域文化在景觀設(shè)計中的融合，保持地域文化良好的實踐應(yīng)用效果，需要加強地域文化與景觀設(shè)計之間的關(guān)系分析。具體表現(xiàn)在以下方面：
2.1使用地域文化素材
在景觀設(shè)計中，通過對地域文化素材的使用，可以為景觀設(shè)計提供創(chuàng)作源泉，使景觀藝術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對地方文化、價值理念、民俗習(xí)慣等方面的再現(xiàn)，并表現(xiàn)出相應(yīng)的歷史文脈，將不同的學(xué)科（人文科學(xué)、藝術(shù)等）融為一體，提升景觀設(shè)計潛在的應(yīng)用價值。同時，景觀設(shè)計人員通過對地域文化的深入分析，結(jié)合自身的創(chuàng)作理念及實踐經(jīng)驗，能夠在設(shè)計過程中體現(xiàn)出地域文化精髓，豐富景觀設(shè)計形式。
2.2重視地域文化研究
景觀設(shè)計中為了獲得更多的創(chuàng)作靈感，需要重視地域文化研究。在景觀人員在實踐過程中能夠理清人類文化與自然之間的互動關(guān)系時，將會實現(xiàn)景觀設(shè)計中地域文化的詮釋及弘揚，給予設(shè)計人員更大的創(chuàng)作空間。因此，需要重視景觀設(shè)計中地域文化的應(yīng)用。
2.3充分考慮地緣文化
景觀設(shè)計中通過對地緣文化的充分考慮，能夠?qū)Σ煌瑘鼍爸惺挛飪?nèi)涵的豐富、信息的傳達等提供保障，促使人們在欣賞景觀的過程中能夠提升對相應(yīng)歷史的認(rèn)知水平，實現(xiàn)歷史場景再現(xiàn)，充實人們的精神生活。
2.4設(shè)計中引入地域文化
景觀設(shè)計中為了使其能夠散發(fā)一定的歷史氣息，并給予人們必要的審美情趣，需要在具體的設(shè)計過程中注重地域文化的引入。實踐過程中通過對基于地域文化景觀設(shè)計方式的合理運用，有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀的有效表達，并強化人們的審美意識，突出景觀設(shè)計中的藝術(shù)性。
3地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用
3.1基于景觀中的載體研究
為了使地域文化在景觀設(shè)計應(yīng)用中能夠達到預(yù)期效果，需要在理解地域文化的基礎(chǔ)上，重視其作為一種設(shè)計符號作為景觀中的載體研究。具體表現(xiàn)在：①由于地域文化在歷史的長河中有著自身獨特的價值，形成了特有的文化符號，像自然鳳物、歷史人物等，因此，景觀設(shè)計中可從地域文化符號中汲取營養(yǎng)，實現(xiàn)景觀地域性設(shè)計效果的有效表達，并保持人與自然之間情感的正常交流；②借助符號學(xué)理論，將地域文化視為一種設(shè)計符號，通過對其發(fā)展變化規(guī)律的總結(jié)與分析，了解其與人類實踐生產(chǎn)活動的關(guān)系，促使景觀設(shè)計中能夠體現(xiàn)出地域文化符號；③通過對符號學(xué)與藝術(shù)設(shè)計之間關(guān)系的深入分析，將地域文化符號作為重要的設(shè)計元素融入景觀設(shè)計中，完善其設(shè)計方案，實現(xiàn)景觀藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造，并使不同區(qū)域的景觀在長期的實踐過程中有著一定的歷史底蘊。
3.2挖掘歷史文化方面的應(yīng)用
在實施景觀設(shè)計作業(yè)計劃時，為了使地域文化能夠在其設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，需重視地域文化素材收集方式使用。在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)景觀設(shè)計中的歷史文化挖掘。具體表現(xiàn)在：①景觀設(shè)計人員可通過對當(dāng)?shù)氐臍v史事件、民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等資料的收集，將不同的地域文化素材應(yīng)用于景觀文化設(shè)計中，保持地域文化在景觀設(shè)計中的良好應(yīng)用效果；②在了解景觀設(shè)計要求的基礎(chǔ)上，通過對當(dāng)前城市景觀建設(shè)實際概況的深入分析，從保護地方文化方面入手，從《地方志》、《縣志》等豐富的地域文化素材中提取地域特征元素，最終形成具有地域文化特色的景觀；③結(jié)合歷史文化的潛在價值，在景觀設(shè)計中考慮其所在區(qū)域的地貌特征、等，實現(xiàn)景觀設(shè)計中地域文化再現(xiàn)，確保文脈與現(xiàn)代人文景觀的融合有效性。
3.3設(shè)計元素汲取方面的應(yīng)用
景觀設(shè)計中通過對地域文化素材的搜集，能夠為其設(shè)計工作開展提供參考資料。實踐過程中需要在收集地域文化素材的基礎(chǔ)上進行素材整理，實現(xiàn)景觀設(shè)計中地域文化設(shè)計元素汲取。具體表現(xiàn)在：①景觀設(shè)計人員需對當(dāng)?shù)氐臍v史文化進行深入剖析，進而對收集到的地域文化素材進行提煉、加工，以便得到豐富的設(shè)計元素，滿足景觀地域性文化設(shè)計要求；②對收集到的地緣文化素材中的文字、圖片進行整合處理，并采取素材圖片化的方式，將具有代表性的地域文化素材信息作為景觀設(shè)計元素，確保其設(shè)計內(nèi)容豐富性；③對景觀設(shè)計中得到的地域文化設(shè)計元素進行綜合分析，并從典故、色彩等方面進行合理運用。
3.4設(shè)計符號創(chuàng)造方面的應(yīng)用
在符號學(xué)理論及原理的支持下，將提取到的地域文化元素融入到景觀設(shè)計過程中，實現(xiàn)具有地域特色景觀的構(gòu)建。因此，需要景觀設(shè)計人員能夠采取轉(zhuǎn)換元素的方式，實現(xiàn)其設(shè)計過程中的設(shè)計符號創(chuàng)造。具體表現(xiàn)在：①注重借代手法的靈活使用，將地域文化元素中具有代表性的元素視為景觀符號元素，促使景觀設(shè)計中能夠體現(xiàn)出不同區(qū)域景觀特有的文化符號特征；②重視景觀設(shè)計中對傳統(tǒng)地域文化元素的針對性處理，用景觀設(shè)計符號改造的方法實現(xiàn)景觀優(yōu)化設(shè)計，確保景觀設(shè)計中的地域文化精髓能夠得到深層次的表達；③用地域文化中民間圖案雕塑化、歷史典故場景化、文字圖案化等方式增強景觀設(shè)計符號改造效果，確保其設(shè)計效果良好性。
4結(jié)束語
新形勢下景觀設(shè)計對于城市發(fā)展中的環(huán)境景觀建設(shè)非常重要，需要給予景觀設(shè)計方法、設(shè)計理念等更多的重視。因此，實踐過程中為了滿足景觀設(shè)計的實際需要，提升其整體的設(shè)計水平，需要在其設(shè)計過程中充分考慮地域文化因素、地域文化素材等，實現(xiàn)景觀地域性特色文化設(shè)計，為景觀設(shè)計工作開展提供科學(xué)指導(dǎo)。與此同時，為了更好地適應(yīng)時代的發(fā)展要求，需要注重地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用效果評估，并通過對計算機網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的高效利用，實現(xiàn)三維空間內(nèi)景觀設(shè)計方案的動態(tài)模擬分析，從而為我國景觀設(shè)計目標(biāo)實現(xiàn)提供保障。
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景觀設(shè)計與現(xiàn)代美學(xué)的淵源
在人類歷史上，任何設(shè)計和藝術(shù)都是分不開的，美國的湯姆林遜在其20世紀(jì)的園林景觀設(shè)計中－始于藝術(shù)，也在開篇就提到“在整個西方世界的歷史上，園林設(shè)計的精髓表現(xiàn)在對同時期藝術(shù)、哲學(xué)和美學(xué)的理解”。意大利文藝復(fù)興之后西方園林有著天翻地覆的變化，從圓廳別墅巴西利卡，從法國凡爾賽宮到英國畫家園林都是當(dāng)時社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、繪畫、雕塑等的間接體現(xiàn)。其中更是有千絲萬縷的關(guān)系，很大程度上每個時期的藝術(shù)風(fēng)格決定了當(dāng)時園林景觀的設(shè)計手法和表現(xiàn)形式。從同時期的藝術(shù)風(fēng)格中獲取靈感也不失為當(dāng)時景觀設(shè)計的一大靈感來源。各個時期的景觀園林設(shè)計都受到了當(dāng)時美學(xué)思潮的影響。當(dāng)代國外的景觀設(shè)計中多可找到繪畫上的抽象主義，印象派，后現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義等思潮影響的痕跡。而我國的景觀設(shè)計也與國畫、書法等有著不解之緣。例如我國古代名園至今仍是旅游勝地的拙政園即使明朝畫家文徽明為王獻臣設(shè)計的一處私家園林，處處體現(xiàn)著國畫之美藝術(shù)之精粹。要想充分認(rèn)識乃至理解一個成功的景觀設(shè)計必須先了解設(shè)計年代的文化背景、藝術(shù)背景、社會背景、人文背景等等，沒有一個成功的景觀設(shè)計師是一個毫無藝術(shù)修養(yǎng)，孤陋寡聞的白丁。那些已經(jīng)成名的景觀設(shè)計大家無不是對多種學(xué)科涉獵廣泛，造詣頗深的。
現(xiàn)代藝術(shù)影響下的景觀設(shè)計
現(xiàn)代藝術(shù)對景觀設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在兩方面。首先是藝術(shù)觀念上的影響，其次是藝術(shù)形式語言的影響。自莫奈的印象派產(chǎn)生以后，西方藝術(shù)的模式和標(biāo)準(zhǔn)不斷受到挑戰(zhàn)，同時藝術(shù)家呼吁的要以自由的精神投入藝術(shù)創(chuàng)作成為西方藝術(shù)發(fā)展的根本驅(qū)動力。最后，單一的標(biāo)準(zhǔn)被，“多元”成為藝術(shù)的核心觀念。各種藝術(shù)思潮層出不窮，抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、極少主義、觀念藝術(shù)等都在不同方面拓展當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵。在新的藝術(shù)觀念的推動下，新的景觀藝術(shù)觀念也得到了發(fā)展，相應(yīng)的新的景觀形式語言也開始在園林設(shè)計上的得到不斷的應(yīng)用。
低碳美學(xué)下景觀設(shè)計的實際案例
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和世界大環(huán)境的不斷惡化，低碳已成為越來越多人提出的觀點和關(guān)注所在。從北京奧運到上海世博近幾年國內(nèi)景觀設(shè)計一直圍繞著低碳環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展進行。如何讓自然做功，如何讓景觀設(shè)計既保持現(xiàn)代美學(xué)的特點又符合當(dāng)代低碳環(huán)保的概念，對于當(dāng)下的設(shè)計師而言是一重大問題。在這一問題上俞孔堅大師無疑是國內(nèi)低碳景觀的代表人物和領(lǐng)軍人物。從稻田大學(xué)到世博會后灘公園等都是一個個低碳美學(xué)景觀設(shè)計的代表佳作。盡可能地保持原有狀態(tài)最少地進行人工干預(yù)，使設(shè)計施工中釋放最少的二氧化碳。以生態(tài)為目標(biāo)的景觀設(shè)計和低碳環(huán)保的城市濕地設(shè)計是近幾年來的主旋律。在這些方面俞孔堅從切身體會到身體力行，一個個成功的案例使得低碳藝術(shù)美學(xué)成為影響當(dāng)下景觀設(shè)計的主要因素。當(dāng)代城市的景觀設(shè)計已不僅局限于美，而且要實用要讓設(shè)計說話要讓自然做功。使景觀設(shè)計不僅僅是紙上談兵的空口號，而是真正作為城市的環(huán)保系統(tǒng)和城市名片的VI系統(tǒng)成為現(xiàn)代生活中的主角。
關(guān)鍵詞：住宅小區(qū);園林景觀;設(shè)計
Abstract: Landscape architecture is a comprehensive art creation of human environment, its mission is to provide a good atmosphere to the natural environment, enjoy the natural beauty to the people. With the improvement of people's living standard, people living environment are increasingly high requirements, residential environment is also more and more owners attention. The speed of city construction accelerated, real estate has also been rapid development. The improvement of the quality of life, but also to let the people pay more and more attention to the living environment, especially the residential environmental. Therefore, landscape design of residential district is becoming more and more important.
Keywords: residential area; landscape design;
中圖分類號：[F287.8]文獻標(biāo)識碼A 文章編號
園林設(shè)計不是純粹的綠化設(shè)計，也不是單純的繪畫藝術(shù)，而是集適用、藝術(shù)與環(huán)境生態(tài)等于一體的學(xué)科。小區(qū)園林設(shè)計更需如此。一方面富有創(chuàng)造性、藝術(shù)性，愉悅?cè)藗兊木衽c心理：另一方面符合生態(tài)科學(xué)與適用性原理，使戶外環(huán)境成為居室環(huán)境的延伸，成為露天起居室，滿足人們生存與行為的需要。因此，小區(qū)園林設(shè)計既要處理場地、空間等物質(zhì)要素，也要考慮人的審美心理以及人的生活與環(huán)境、社會的關(guān)系，要將藝術(shù)性、適用性以及環(huán)境生態(tài)綜合考慮，缺一不可。園林本身就是一種藝術(shù)——一種造園藝術(shù)，是一種美的體現(xiàn)，予人以視覺上的享受，因此園林設(shè)計首先要具有藝術(shù)性。
1小區(qū)景觀設(shè)計的意義
設(shè)計發(fā)展更高階段的人性化設(shè)計，是人們對設(shè)計師提出的更高要求，是人類社會進步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計哲學(xué)。在以人為中心的問題上，人性化的考慮也是有層次的，因此，小區(qū)景觀人性化設(shè)計應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計所涉及的深層次問題。
小區(qū)園林景觀設(shè)計不僅是給生活帶來方便，更重要的是讓使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽。它會最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它、理解它。同時也考慮到不同文化層次和不同年齡人活動的特點，所以有明確的功能分區(qū)，形成動靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。人性化設(shè)計更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題，材質(zhì)的選擇等。
小區(qū)景觀設(shè)計對于心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀，它往往難以言語和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨鐘。人們對景觀的心理感知是一種理性思維的過程。通過這一過程才能作出由視覺觀察得到的對景觀的評價，因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環(huán)，對景觀的心理感知過程正是人與景觀統(tǒng)一的過程。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香，都會引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，這時“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。
2 園林景觀設(shè)計在住宅小區(qū)中的應(yīng)用
2.1 根據(jù)建筑的特征實施個性化園林景觀設(shè)計
現(xiàn)在風(fēng)景的園林設(shè)計，已經(jīng)從傳統(tǒng)的庭院走向了現(xiàn)代的城市中國的園林文化已經(jīng)不單代表貴族的別院或者是文人的風(fēng)花雪月、蘭梅詩竹，但是，中國園林的文化和精神卻依然傳承，它的講究天人合一和自然是永遠(yuǎn)的追求。在現(xiàn)代的城市住宅景觀設(shè)計中，要注意避免單純的克隆和抄襲，而是要認(rèn)識到園林的深刻內(nèi)涵，理解園林可以有不同的表現(xiàn)形式。這些表現(xiàn)形式，與建筑的風(fēng)格和類型，與當(dāng)?shù)厝说男睦砗妥非?，都有著很大的?lián)系。針對不同城市不同小區(qū)的不同特色，應(yīng)該設(shè)計出不同的園林景觀，同時在視覺及建筑語匯上保持一定程度的連貫性，精心處理開放空間和建筑地區(qū)交界的邊緣線，使之富有變化，以創(chuàng)造一個充滿趣味的空間和生動的環(huán)境。只有避免園林景觀的彼此模仿和抄襲，深刻地理解中國的園林文化，才能更好地傳承和發(fā)展中國的園林文化，才能將其更好地應(yīng)用了現(xiàn)代城市的建設(shè)和城市住宅區(qū)的開發(fā)和設(shè)計中。
2.2 順應(yīng)空間層次設(shè)計園林景觀以加強功能性
在園林的設(shè)計中，其功能性的實現(xiàn)可以通過不同的層次來進行，避免單純?yōu)榱舜黉N或者是為了滿足客戶的要珍貴的樹木而導(dǎo)致園林功能性下降。無論是住宅的樓頂還是樓與樓之間的綠化，在小區(qū)內(nèi)的道路的綠化、小區(qū)中的小花園、中心花園以及各種主題花園的綠化，它們都要相互聯(lián)系，在保持各有特色的同時又形成有機的主題。在城市住宅景觀的設(shè)計中，除了大型的城市住宅小區(qū)，一般的小區(qū)應(yīng)該根據(jù)小區(qū)的實際功能和作用，多建立一些小的花園，使居民可以就近親近綠色，接觸到綠色的大自然，并享受到由這種綠化所帶來的好處。有些園林在小區(qū)造好幾年后，原有的樹木死掉、花兒不再生長，只剩下茂盛的野草，這都是園林設(shè)計的一種嚴(yán)重?fù)p失。同時，園林的功能性作用若不能很好地發(fā)揮出來，園林也難以成為人們精神生活的一道明艷的綠色，也不能成為改善小區(qū)環(huán)境的重要欣賞性和實用性的雙功能的載體。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計專業(yè)；教學(xué)改革；線上線下教學(xué)；混合式
“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)發(fā)展推動教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，景觀設(shè)計課程教學(xué)也可在基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺授課，打造線上線下混和模式教學(xué)，將教師授課與學(xué)生學(xué)習(xí)深度融合，實現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，培養(yǎng)促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)和能力的完成，在線上線下混合式教學(xué)模式中，線上教學(xué)并不是教學(xué)活動的輔助，而是必備活動，線下教學(xué)已不再是傳統(tǒng)的教師講授，而是基于線上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，實施的更深入、更貼合學(xué)生需求的教學(xué)。在線上學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有難以理解的問題，可立即反饋給教師，教師綜合學(xué)生的問題在線下課堂上有針對性地進行解答，完成重點知識的教學(xué)，提升教學(xué)的針對性，景觀設(shè)計課程作為高校景觀設(shè)計專業(yè)的必修課程，從理論及實踐方面為學(xué)生提供專業(yè)性知識。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，這門課程以課堂理論講授方式進行，以場地調(diào)研、資料搜集及分析，制訂一些課題要求等。然而，景觀設(shè)計專業(yè)具有綜合性、時效性和實踐性強的特點，傳統(tǒng)的線下教學(xué)過程中常遇到難以解決的問題。
1景觀設(shè)計專業(yè)開設(shè)的現(xiàn)狀
景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)是高校的一門實踐性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課程，教學(xué)必須與實踐相結(jié)合。目前，各大高校全面提升學(xué)生素質(zhì)教育，降低對傳統(tǒng)教學(xué)的依賴，縮減各專業(yè)基礎(chǔ)課以及專業(yè)課的教學(xué)學(xué)時。目前，隨著教學(xué)改革的發(fā)展，對景觀設(shè)計專業(yè)課程的學(xué)時有大幅度調(diào)整，理論教學(xué)和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)時都有所減少，教師面臨著如何在有限的時間內(nèi)高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的新課題，在縮減學(xué)時的情況下，課程教學(xué)中出現(xiàn)教師側(cè)重點不均衡的現(xiàn)象，有的教師重視理論、有的則重視實踐，這樣會剝奪學(xué)生的實踐動手能力或影響基礎(chǔ)理論知識水平的提高。隨著景觀設(shè)計人才的需求不斷的增加，高校相繼開設(shè)景觀設(shè)計專業(yè)，國內(nèi)開設(shè)的景觀設(shè)計專業(yè)的院校也有不少，有交通類院校、建筑類及藝術(shù)學(xué)院等，也有不少的生物、地理等院校也有開設(shè)景觀設(shè)計類專業(yè)。景觀設(shè)計類專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生景觀設(shè)計理念、設(shè)計創(chuàng)造能力與設(shè)計表現(xiàn)技術(shù)。根據(jù)培養(yǎng)側(cè)重點的不同開設(shè)的學(xué)科也就不同，有的院校景觀設(shè)計專業(yè)以設(shè)計為主，將景觀設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計或建筑設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計的一個方向。有的院校景觀設(shè)計專業(yè)都是以園林景觀設(shè)計、植物栽培為主要科目。還有些高校是由景觀設(shè)計專業(yè)分化而來，景觀設(shè)計專業(yè)目前處于探索階段，建立具有特色的、校企合作模式的培養(yǎng)高素質(zhì)的景觀設(shè)計人才是必經(jīng)之路。
1.1線上線下混合式教學(xué)的優(yōu)勢
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，教育的思想與理念也隨之更新，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式應(yīng)運而生，從根本上改變傳統(tǒng)教學(xué)的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者基本技能、信息素養(yǎng)及創(chuàng)新能力等方面有絕大優(yōu)勢。線上線下混合式教學(xué)模式最大優(yōu)點就是學(xué)習(xí)時間靈活，可保證以學(xué)生為主體的地位、教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)將更具針對性，真實實現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)。將知識碎片化提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師在授課方面將授課視頻化增加趣味內(nèi)容，形象生動，容易理解，借助多種信息技術(shù)實現(xiàn)授課內(nèi)容的趣味化、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)覆蓋面廣，教學(xué)對象多元化，對本校學(xué)生及社會人員的管理定量化，將視頻、作業(yè)、筆記及討論融入教學(xué)中；另外，授課教師也很好地組織教學(xué)素材，其材料框架能更好地體現(xiàn)出教師的授課意圖，甚至可開發(fā)作業(yè)、筆記討論等交互式環(huán)節(jié)。線上課程的出現(xiàn)大大縮短教師的授課時間，彌補線下課程授課時間不足的問題。教師有很多時間在課上和學(xué)生互動、交流。比如教師將線上線下混合式教學(xué)結(jié)合、揚長避短，可達到事半功倍的效果；此外，優(yōu)秀師資隊伍的暫時短缺也困擾高職院校發(fā)展的主要因素之一。各大高校都有自己的優(yōu)勢學(xué)科，也存在一些不足之處。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)環(huán)境下，高校根據(jù)自己的需求選配名師課程，快速建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程資源，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，同時節(jié)約院校資源，共享其它院校優(yōu)秀教師建設(shè)的精品課程資源。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建設(shè)，將名師的授課內(nèi)容、專業(yè)知識、教材教輔等優(yōu)質(zhì)教育資源數(shù)字化，不僅方便傳播、使用，同時也實現(xiàn)長久保存，成為院校的戰(zhàn)略資產(chǎn)。
1.2線上線下混合式教學(xué)的趨勢
線上線下混合式教學(xué)模式是未來教學(xué)發(fā)展的趨勢，線上主要的課程是理論基礎(chǔ)知識，打破時間與空間的局限性，采用互聯(lián)網(wǎng)模式，通過學(xué)生、多媒體與教師間的互動關(guān)系，在互聯(lián)網(wǎng)平臺對教學(xué)資源進行整合，傳授共享模式，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在后疫情時代，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行授課，發(fā)現(xiàn)線上授課的優(yōu)勢。首先，線上教學(xué)打破傳統(tǒng)授課教學(xué)的局限性，學(xué)生通過電腦、平板、手機等不同的通信設(shè)備，隨時都能安排自己的學(xué)習(xí)計劃；其次，線上教學(xué)資源廣泛，不僅局限于書本及教材，學(xué)生可更好地運用網(wǎng)絡(luò)資源，自己選擇來拓展自己的知識領(lǐng)域；最后，線上教學(xué)的學(xué)習(xí)評價更加的透明、公正及多樣化，學(xué)生能更直觀看到學(xué)生與學(xué)生間的差距，進而更好地促使努力學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生全面發(fā)展個性化。但線上教學(xué)也有不足之處，教師與學(xué)生面對線上教學(xué)都有個適應(yīng)度，就目前疫情期間情況看，線上教學(xué)的開展?fàn)顩r并不是很樂觀。線上教學(xué)在技術(shù)上需更加現(xiàn)代化的教學(xué)方式。需更客觀的硬件設(shè)施，但因地區(qū)差異，不同地區(qū)、不同線上教學(xué)的開展也存在差異，部分學(xué)生家里在沒有網(wǎng)絡(luò)的情況下很難進行線上學(xué)習(xí)。
1.3傳統(tǒng)教學(xué)與混合式教學(xué)的區(qū)別
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師都是根據(jù)課程大綱制訂教學(xué)內(nèi)容，課堂上采取多媒體播放與材料相結(jié)合的教學(xué)方式進行授課內(nèi)容的講解，并對學(xué)生都是隨機提問方式。根據(jù)學(xué)生接受的知識程度及課后作業(yè)效果看，這種教學(xué)方式已然達不到最優(yōu)教學(xué)效果，要想課程上真正實現(xiàn)最優(yōu)的效果，就需將線上線下混合式教學(xué)模式對景觀設(shè)計課程進行改革，以此檢驗在教學(xué)上能否得到更好的效果。
2構(gòu)建線上線下混合模式教學(xué)
結(jié)合線上線下混合教學(xué)模式的優(yōu)、缺點，采用“課前預(yù)習(xí)、課中研習(xí)、課后復(fù)習(xí)的混和教學(xué)模式，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的制訂，設(shè)計教學(xué)資源，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課上展示學(xué)習(xí)成果，同時在教師的指導(dǎo)下加深知識的探索，以達到內(nèi)化知識的結(jié)果，課后學(xué)以致用，完成在線作業(yè)，從而提高學(xué)習(xí)的效率。
2.1教學(xué)理念設(shè)計
教學(xué)理念是堅持以學(xué)生為中心，運用到線上線下相結(jié)合、理論與實踐結(jié)合和基礎(chǔ)與拓展的教學(xué)方式。在教學(xué)實踐部分采用分組教學(xué)模式，使每個學(xué)生可充分參與教學(xué)實踐中，真正實現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)理念，在課程中融入課程思政，運用任務(wù)驅(qū)動法和小組討論、案例等教學(xué)法，激發(fā)出學(xué)生的興趣及思維性。教學(xué)設(shè)計理念包括課前知識傳授、課中知識內(nèi)化、課后知識提升三方面內(nèi)容，課前通過在學(xué)習(xí)平臺線上的自學(xué)任務(wù)，學(xué)生在課前查看學(xué)習(xí)任務(wù)并很好地完成自學(xué)，教師通過學(xué)生自學(xué)情況及時作出教學(xué)調(diào)整；課中主要通過理論實踐教學(xué)模式，并結(jié)合課程特點進行課程思政、基礎(chǔ)要拓展進行教學(xué)，主要通過教師與學(xué)生的互動教學(xué)方式，教師通過對生活中案例的引導(dǎo)開展對其重點知識講解，對難點知識，通過實驗內(nèi)容的指導(dǎo)，學(xué)生動手實踐、小組討論，思維導(dǎo)圖整理知識點等，總結(jié)及分享難點知識的理解，課堂上注重開展互動式教學(xué)活動，引發(fā)學(xué)生思考；課后通過在學(xué)習(xí)平臺線上自學(xué)情況及思考題，在討論區(qū)域可進行線上討論，便于鞏固課上所學(xué)的內(nèi)容。
2.2混合式教學(xué)組織情況
2.2.1課前知識授課教師在明確目標(biāo)的情況下，做好課程規(guī)劃，閱讀目標(biāo)導(dǎo)學(xué)，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的要點，提煉教學(xué)重點，錄制微課程視頻，梳理好章節(jié)內(nèi)容，編寫微課程字幕與課件美化；將所有準(zhǔn)備好的課程上傳到微課的平臺上，在線解答學(xué)生的疑惑和追蹤學(xué)生學(xué)習(xí)的進度，同時通過進行在線測評總結(jié)學(xué)生的疑點，明確課堂教學(xué)方向。學(xué)生將要完成目標(biāo)導(dǎo)學(xué)，明確學(xué)習(xí)要點，通過自學(xué)教材、微課助學(xué)、合作互學(xué)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容；完成以上在線測評，并發(fā)現(xiàn)不懂之處加以鞏固學(xué)習(xí)。參見圖1。2.2.2課中知識內(nèi)化課中內(nèi)化知識,針對課前的預(yù)習(xí)中學(xué)生可能遇到難點設(shè)置一些挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性問題，層層把關(guān)追問，引發(fā)學(xué)生思考、探索。對一些重點需解答的問題組織分組進行討論及匯報，評價顛簸，結(jié)合景觀園林設(shè)計案例，將課中學(xué)到的知識運用到實際工程中，最后在開展隨課堂測評實驗和課堂小結(jié)；學(xué)生參與小組的討論案例，互動交流，完成對課程知識點的掌握和應(yīng)用能力。2.2.3課后的提升知識教師在關(guān)于學(xué)生在線學(xué)習(xí)情況下，及時批改作業(yè)，運用引導(dǎo)式解答，鼓勵學(xué)生線上互動交流，促進學(xué)生知識提升。開展出景觀設(shè)計作品進行持續(xù)改進。學(xué)生對知識點進行鞏固并完成線上測評與作業(yè)，發(fā)現(xiàn)不足之處并加以鞏固。
3線上線下混合式教學(xué)在“景觀設(shè)計實踐”課程教學(xué)中的應(yīng)用
3.1充分利用線上資源
在景觀設(shè)計這門課程中，內(nèi)容繁多、涉及范圍也較廣，由于線上線下教學(xué)學(xué)時有限，如何利用線上資源補充知識是目前需解決的問題。該課程根據(jù)線上線下混合教學(xué)模式的需要，重新構(gòu)建課程體系，將內(nèi)容梳理成32個知識點，再將每個知識點分為8-15分鐘的微課視頻，每個知識點下的設(shè)置課件和附件將供學(xué)生自學(xué)，測評和作業(yè)包括客觀和主觀進行練習(xí)內(nèi)容，目前此方法是檢測學(xué)生微課視頻學(xué)習(xí)效果最直接的方法。在線討論話題是微課視頻和課堂活動的延展和深化，學(xué)生表達自己的觀點，通過課后的深度拓展學(xué)習(xí)，鞏固學(xué)生的理論方面知識，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維。
3.2將案例分析及翻轉(zhuǎn)課堂引入教學(xué)模式
在討論中認(rèn)識真知、分析中聯(lián)實際將翻轉(zhuǎn)課堂引入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自己主動探索，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如在河流生態(tài)污染教學(xué)中，設(shè)置四個挑戰(zhàn)性問題及創(chuàng)新性問題進行討論，在討論中要掌握三個階段性的特點。課堂教學(xué)中重點是從關(guān)注教師是否完成知識點的傳授轉(zhuǎn)移到學(xué)生是否完全掌握了知識點并將其準(zhǔn)確運用。課堂展示的任務(wù)由易到難，此時的課堂不再是單方面的輸出，而是學(xué)生和教師的雙向互動方式，這樣才會實現(xiàn)學(xué)生在課堂中占主體，教師也能準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，輔導(dǎo)學(xué)生完成成果展示，并且給予客觀的評價及指導(dǎo)；同時，還可對成功的“生態(tài)案例”進行分析探討，使學(xué)生在討論中加深對理論知識的掌握。
4結(jié)語
線上線下混合式教學(xué)是傳統(tǒng)授課與網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)相結(jié)合的模式，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性及積極性，豐富課程內(nèi)容，改善學(xué)習(xí)氛圍，可有效提高教學(xué)質(zhì)量及學(xué)習(xí)效果，對課程中難以理解的原理、抽象的概念更易掌握。景觀設(shè)計課程線上線下混合式教學(xué)模式改革仍有某些不足之處，后續(xù)建設(shè)需及時更新和互補課程教學(xué)內(nèi)容，要將慕課堂、雨課堂等輔助工具引入教學(xué)實踐中，編寫與混合教學(xué)課程相適應(yīng)的新型教材，打造持續(xù)改進在線課程與本院校課堂教學(xué)有機融合的混合式“金課”。景觀設(shè)計實踐課程具有政策及實踐性強、專業(yè)化程度高、涉及園林景觀設(shè)計要素多且領(lǐng)域廣等特點。教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成需全面且自成體系，更要強化應(yīng)用及實用性。通過環(huán)評全過程的梳理，形成以導(dǎo)則為綱，指南與規(guī)范為翼，考試真題強化理解為輔的教學(xué)體系。并通過環(huán)保經(jīng)理人意識的培養(yǎng)，增強學(xué)生對未來職業(yè)的關(guān)注力，提升學(xué)生對景觀設(shè)計專業(yè)的認(rèn)知力及內(nèi)涵延伸，不斷提高對景觀設(shè)計的興趣，從而提升學(xué)生對課程的積極性和主動性。
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關(guān)鍵詞： 課程開發(fā) 環(huán)藝專業(yè) 景觀設(shè)計 工作導(dǎo)向
一、引言
景觀設(shè)計課程作為支撐環(huán)境設(shè)計專業(yè)的“雙翼”之一，具有很強的實踐性、系統(tǒng)性、操作性，知識覆蓋面廣，對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求較高。由于種種原因，目前對景觀設(shè)計課程在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)中所占比重和具體教學(xué)內(nèi)容尚未達成共識，在實際教學(xué)中常常出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)內(nèi)容隨意等問題。德國不來梅大學(xué)的費利克斯?勞耐爾教授上世紀(jì)80年代首創(chuàng)了工作過程導(dǎo)向的課程開發(fā)體系，基于工作過程相關(guān)的知識構(gòu)建，將一項工作的完整流程作為一個學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)與專業(yè)實踐直接對接，學(xué)生學(xué)習(xí)過程更符合或接近企業(yè)的工作過程。本文借鑒工作過程導(dǎo)向的課程開發(fā)思路與方法，對景觀設(shè)計課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進行分析研究和實踐，為完善環(huán)境設(shè)計學(xué)科體系和教育方法提供了有益參考。
二、工作過程導(dǎo)向的景觀設(shè)計課程開發(fā)方案
1.明確課程定位和教學(xué)目標(biāo)
通過到多家企業(yè)和用人單位的走訪調(diào)查、對不同規(guī)模的景觀設(shè)計公司進行整體、全面的景觀設(shè)計職業(yè)分析，明確課程定位和教學(xué)目標(biāo)。
環(huán)境設(shè)計專業(yè)的景觀設(shè)計課程以理論知識講解為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生全面理解景觀的概念和涵義，以培養(yǎng)學(xué)生基本景觀設(shè)計能力為目標(biāo)。景觀設(shè)計課程的教學(xué)目標(biāo)至少包括以下三種能力培養(yǎng)：設(shè)計思維能力、場地空間意識和設(shè)計表達能力，三者相輔相成，缺一不可[2]。具體來說，就是在理解景觀概念與內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，初步掌握景觀設(shè)計的一般規(guī)律、方法和操作流程，能夠繪制設(shè)計方案圖紙，編寫設(shè)計方案文本，在規(guī)定時間內(nèi)完成中小尺度景觀項目的設(shè)計任務(wù)。
2.選取典型工作任務(wù)
典型工作任務(wù)指職業(yè)活動中具有代表性的職業(yè)行動，并能反映該職業(yè)本質(zhì)特征的工作過程[1]。現(xiàn)代景觀設(shè)計涵蓋了從中小尺度的庭院、廣場、公園與休閑景觀設(shè)計到大尺度的旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、生態(tài)恢復(fù)建設(shè)等海量內(nèi)容。學(xué)生在景觀設(shè)計課程開始前通過一系列室內(nèi)空間的學(xué)習(xí)和相應(yīng)的設(shè)計實踐，已形成比較強烈的室內(nèi)空間感和微觀細(xì)致的思維方式，并養(yǎng)成了利用透視圖直觀表達設(shè)計思想的習(xí)慣。在典型工作任務(wù)的選取上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生能力、課程性質(zhì)、社會實際需求綜合考慮。選題首先要偏重于新穎、趣味性、可變性較高的設(shè)計任務(wù)，力圖培養(yǎng)學(xué)生對課題的研究興趣和創(chuàng)新精神，拓展思維，體會內(nèi)涵;其次，盡量選擇學(xué)生較為熟悉的生活場景鍛煉學(xué)生對空間氛圍和尺度的把握能力，提高解決實際問題的能力。因此，按照由淺入深的原則，結(jié)合前述因素并確保在有限時間內(nèi)接觸綜合性設(shè)計內(nèi)容，最終確定居住小區(qū)的規(guī)劃與景觀設(shè)計為典型工作任務(wù)。
3.轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)領(lǐng)域
學(xué)習(xí)領(lǐng)域是在典型工作任務(wù)的基礎(chǔ)上形成的針對課程的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)依據(jù)完成工作任務(wù)所需具備的理論和實踐知識來確定[1]。景觀設(shè)計完整的工作過程包括接受任務(wù)、方案設(shè)計、擴充設(shè)計、施工圖設(shè)計與概預(yù)算等，按照工作過程整合、教學(xué)內(nèi)容序化的方法，將景觀設(shè)計課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)置為任務(wù)書解讀、設(shè)計準(zhǔn)備、初步設(shè)計、深化設(shè)計、方案展示、總結(jié)評價等若干主題教學(xué)單元。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境
工作過程導(dǎo)向課程的一個重要特點是非常重視教學(xué)中對類似實際工作環(huán)境的模擬。根據(jù)工作分析和能力要求構(gòu)建具體的教學(xué)情景和活動內(nèi)容，使學(xué)生在這個情境中將理論知識與實踐技能結(jié)合起來學(xué)習(xí)，切實掌握工作過程所需的知識和技能（表1）。
表1 居住小區(qū)規(guī)劃與景觀設(shè)計的學(xué)習(xí)情境設(shè)計
5.建立評價體系
成績評定是教學(xué)實施的重要環(huán)節(jié)，在評價學(xué)生學(xué)習(xí)過程、成果的同時看成對課程教學(xué)的間接反饋。以往設(shè)計類課程大多是根據(jù)學(xué)生上交的設(shè)計作業(yè)進行考核，評分標(biāo)準(zhǔn)以設(shè)計的圖面效果為主導(dǎo)，具有較強的單一性和隨意性。景觀設(shè)計課程的評價體系對課程考核項目進行了細(xì)化，包括資料搜集情況或調(diào)研報告、設(shè)計理念、設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計說明、設(shè)計方案草稿、CAD設(shè)計圖表達、模型、效果圖表達、整體效果等多個內(nèi)容，實現(xiàn)對過程和結(jié)果的兼顧。學(xué)生最終課程成績由平時成績和設(shè)計作業(yè)成績按一定比例構(gòu)成，其中平時成績占40%，設(shè)計作業(yè)成績占60%。這樣在最終成績判定中，不僅考慮學(xué)生的設(shè)計能力，還對學(xué)生其他一些方面的能力有所反映。
三、教學(xué)成果小結(jié)
1.系統(tǒng)化的教學(xué)內(nèi)容
由于培養(yǎng)目標(biāo)的差異，環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的景觀設(shè)計課程應(yīng)有別于景觀學(xué)科的專業(yè)課程。在讓學(xué)生了解景觀設(shè)計專業(yè)范疇及相關(guān)知識的前提下，環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的景觀設(shè)計課程應(yīng)以微觀意義上的、中小尺度的景觀設(shè)計內(nèi)容為教學(xué)實踐對象，如庭院、廣場、街道、居住小區(qū)、城市公園等，以人的平視和步行為度量標(biāo)準(zhǔn)，以人的感官體驗特別是視覺感官體驗為主要依據(jù)進行設(shè)計，即“視覺景觀設(shè)計”[3]。通過強調(diào)設(shè)計中的創(chuàng)造性和作品的視覺沖擊力，既發(fā)揮了環(huán)境設(shè)計學(xué)生的優(yōu)勢，又與社會對環(huán)境設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的需求和期望相一致。
在課程案例設(shè)計階段，將綜合性大課題分解成若干小課題，各小課題之間保持相互關(guān)聯(lián)，考慮系統(tǒng)性、層次性和階段性，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時就可以由淺入深、舉一反三。根據(jù)課程整體課時安排和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，控制每一個任務(wù)的尺度和難度，將居住小區(qū)景觀設(shè)計分解為中心綠地（含集散廣場）、宅間綠地和步行商業(yè)街等三個階段性的設(shè)計任務(wù)。對每個任務(wù)安排既有聯(lián)系又有區(qū)別的小專題，例如宅間綠地景觀設(shè)計的任務(wù)包括場地認(rèn)知、空間結(jié)構(gòu)與分析、景觀要素分析三個專題;集散廣場景觀設(shè)計任務(wù)包括基地環(huán)境認(rèn)知、空間結(jié)構(gòu)、場所精神和細(xì)部營造等四個小專題。雖然各個任務(wù)包含的小專題比較接近，但具體內(nèi)容和深度是不一樣的。通過反復(fù)練習(xí)，有助于學(xué)生在較短時間內(nèi)掌握景觀設(shè)計內(nèi)容和程序，鍛煉構(gòu)思方法和創(chuàng)造性思維習(xí)慣，提高設(shè)計實踐能力。
2.突出實踐、開放持續(xù)的教學(xué)過程
景觀設(shè)計課程的開發(fā)是一個動態(tài)的、不斷完善的過程，在開發(fā)過程中應(yīng)始終注意保持“系統(tǒng)化、過程性、 開放式”以優(yōu)化人才培養(yǎng)模式、提高學(xué)生專業(yè)技能、激活學(xué)生創(chuàng)新能力[4]。具體來說主要有兩個方面的嘗試：首先是采取多種措施提高對設(shè)計過程的關(guān)注和引導(dǎo)，而淡化設(shè)計結(jié)果。如在學(xué)生針對居住區(qū)景觀設(shè)計不合理情況進行調(diào)查的過程中，鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生采用現(xiàn)場勘測、調(diào)查問卷和類比研究等多種方式展開調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查和分析能力;其次是利用多媒體定期在課堂上匯報和展示階段性設(shè)計成果，師生共同針對設(shè)計課題展開討論和交流，匯報者針對教師和同學(xué)的疑問與點評及時做出解答和回應(yīng)。通過設(shè)置“居住小區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計”這樣一個較大的課題為課程考核作業(yè)，在講課之初就制訂好詳細(xì)的任務(wù)書和工作計劃，并明確各階段可供考察的設(shè)計成果要求，既對設(shè)計過程進行考察、展示和評價，又鍛煉學(xué)生對設(shè)計方案進行講解的能力。
3.啟發(fā)互動的教學(xué)方式
傳統(tǒng)“講、練、評結(jié)合”教學(xué)方式以教師為中心，忽視學(xué)生的能動性，影響學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。一般來說，在動手實踐之前先講解有關(guān)課題設(shè)計的知識和方法，有利于學(xué)生理解課題設(shè)計的目的，更好地開展設(shè)計。但就藝術(shù)類學(xué)生而言，純理論學(xué)習(xí)既難以理解又不會運用。案例教學(xué)法可以把枯燥的理論知識融合到設(shè)計案例中，通過案例講解和評析，加深學(xué)生對理論知識的理解和記憶，對培養(yǎng)和提高學(xué)生形象思維大有裨益[3]。教師可以借助一系列設(shè)計分析圖和設(shè)計草圖，以及對設(shè)計過程的細(xì)致描述，引導(dǎo)學(xué)生從功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形態(tài)等方面深入、理性地對經(jīng)典案例進行分析，了解設(shè)計究竟好在哪里，哪些地方還有遺憾之處，如何理解、學(xué)師的設(shè)計思維和設(shè)計手法，培養(yǎng)學(xué)生研究設(shè)計意識。
討論式教學(xué)法在加強教學(xué)互動上具有較為理想的效果，有利于學(xué)生主動性發(fā)揮。在討論過程中，教師主要起著組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、串聯(lián)的作用。學(xué)生不再被動等待老師來改圖，而是主動講解自己的設(shè)計方案，其他同學(xué)提出問題或發(fā)表自己的觀點，這樣一來容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識中存在的問題，二來可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還能鍛煉提高學(xué)生的口頭表達能力。教師應(yīng)注意與學(xué)生適時換位，引導(dǎo)學(xué)生問教師答，督促學(xué)生變被動為主動，并通過多種討論方式增加師生之間的交流，增強教與學(xué)的互動性。
此外，還可以廣泛采用現(xiàn)代技術(shù)手段，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)將課堂教學(xué)延伸到課外。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)（包括校園網(wǎng)、FTP站點等）建立網(wǎng)上教學(xué)平臺，將課件、圖片、視頻、評述等融為一體，并鏈接專業(yè)網(wǎng)站、論壇、設(shè)計大師的博客等，使課內(nèi)教學(xué)向基于計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源的課外學(xué)習(xí)延伸，拓展教與學(xué)的時間和空間，強化教學(xué)互動，啟發(fā)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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[3]宋立民，謝明洋，王鋒.視覺尺度景觀設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化，城市規(guī)劃，景觀設(shè)計，融合
中圖分類號：TU984文獻標(biāo)識碼： A
一、對中國傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)識
中國傳統(tǒng)文化元素的含義是指人們以征服自然、獲得物質(zhì)財富為目的，采取各種方法和形式產(chǎn)生的思維；是指人們?yōu)榱藵M足自身需求而產(chǎn)生的藝術(shù)享受、生活樂趣；是指人們?yōu)榱巳伺c人之間，人與自然之間的關(guān)系而創(chuàng)造的行為規(guī)范；是指人們對自然、社會創(chuàng)造出的價值觀。也指人分地域、種族而存在的愛國思想和鄉(xiāng)土感情的等。中國的傳統(tǒng)文化以“和”為核心，傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、智、信、的各方面表現(xiàn)都表現(xiàn)在“和”，意思是在表達人與自然、社會、人的和諧，中國與世界的和諧。和諧是美好的東西，是管理的最高境界，也是發(fā)展的一種追求。
二、我國傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃景觀設(shè)計中的運用
2.1傳統(tǒng)文化元素的具體內(nèi)容
我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年歷史的積累和發(fā)展，其傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，主要包括有表象元素和隱性元素。表現(xiàn)方式各具不同：表象元素主要有琴、棋、書、畫、剪紙、面塑等民間工藝、服飾、動植物、飲食文化等；隱形元素主要包括有宗教哲學(xué)、神話傳說、民風(fēng)民俗等。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用比較多的傳統(tǒng)文化元素有書、畫、民間工藝、傳統(tǒng)建筑、服飾、宗教哲學(xué)、動物植物等。
2.2表象元素在城市景觀中的運用
2.2.1 中國畫
中國傳統(tǒng)書畫文化與當(dāng)代景觀設(shè)計文化的交融性使得傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實中的如詩如畫的美景。特別是在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中傳承傳統(tǒng)園林設(shè)計中的障景、借景、框景等手法，結(jié)合月洞門等構(gòu)筑物很好的表現(xiàn)另一個空間的深遠(yuǎn)意境和景觀效果起著不可替代的作用。例如在景觀設(shè)計中北京北海公園內(nèi)長廊的設(shè)計，結(jié)合圓形的門洞和湖水對岸的景觀形成一定的角度，每一個門洞都是一幅構(gòu)圖優(yōu)美的中國畫，步移景異。不僅僅豐富了景觀層次，同時在另一方面增加了游人的興致和聯(lián)想與想象。是不可多的的好作品。很好的體現(xiàn)出了中國畫框景的美以及深遠(yuǎn)的意境美。
2.2.2動植物等的運用
在中國幾千年傳承下來的各種習(xí)俗和文化中也賦予了動植物各種吉祥和美好的寓意，來表達人們的一種心理寄托。比如在景觀設(shè)計別是在傳統(tǒng)的民居內(nèi)的裝飾上，多采用蝙蝠、石獅、白鶴、青松、石榴、柿樹等祈福長壽、多子多福等美好的祝福。同時在江南私家園林的一些植物配置的設(shè)計上，常常采用竹子、梅花、荷花等植物來表現(xiàn)文人的高尚氣節(jié)。例如在江南私家園林中有一處景觀名叫“古木交柯”的處理上就是通過植物的選擇來表達主人的美好寄托的，造園者在一面粉墻之前采用一棵云南茶樹還有一棵百年青松。正是一剛一陽，一強一弱，一大一小很好的表達了在家庭中男女和合的寓意，是百年好合的象征。還有就是利用形似云彩的青石作為進門的臺階，寄托了主人想要平步青云達官顯貴的寓意。在現(xiàn)代的城市道路景觀設(shè)計中城市市樹、市花的植物選擇也體現(xiàn)了這一點，如廣州的木棉花、西安的石榴等
2.3隱性元素在景觀中的運用
2.3.1中庸的生活方式對景觀設(shè)計的影響
中正和諧是中華民族特有的生存方式。例如在城市規(guī)劃景觀設(shè)計中雕塑等景觀小品的設(shè)計大多采用的是對稱的手法，建筑的圍合性、色彩選用上的樸素及與氣候環(huán)境的和諧在設(shè)計中的應(yīng)用比比皆是。于對稱中展現(xiàn)變化、于樸素中包含韻味，這種看似中庸平和的生存方式中有著非常深遠(yuǎn)的理想追求和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代的很多景觀設(shè)計作品例如貝聿銘先生設(shè)計的蘇州博物館和北京的香山飯店。并沒有采用特別夸張的造型，也沒有特別華麗的色彩，但是卻引人入勝，意韻深長，處處滲透著中華民族溫和中庸的民族氣質(zhì)。把現(xiàn)代的材料和技術(shù)結(jié)合中國書畫意境及中庸和諧的民族精神很好的找到了他所設(shè)計建筑與所處環(huán)境當(dāng)?shù)匚幕厣慕Y(jié)合點，把傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時代精神之中并取得了巨大的成就。
2.3.2景觀設(shè)計中儒、道、佛哲學(xué)思想的運用
中華民族經(jīng)過長時間的發(fā)展和融合，締造了豐富的哲學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵，影響比較大的儒家、道家、佛家思想對我國景觀設(shè)計的發(fā)展及其特色的形成起著非常重要的作用。
處事的一門哲學(xué)―儒學(xué)思想。也是中庸的一門哲學(xué)，講究禮制。例如在傳統(tǒng)皇家園林建筑及其他的雕塑等的設(shè)計中對建筑的開間數(shù)、柱子的數(shù)量以及其上的浮雕采用何種圖案和樣式都有嚴(yán)格的規(guī)定、室內(nèi)的陳設(shè)品及其擺放位置、屋頂?shù)纳实倪x擇、形制的大小等制定了一系列嚴(yán)格完備的規(guī)范，具有強烈的階級色彩。
修身的一種哲學(xué)思想―道家思想。在我國的園林景觀設(shè)計中將這種精神發(fā)揮到了極致。在中國傳統(tǒng)造園之中就有這樣大的規(guī)律：因地而建、曲徑幽通、樸素自然，軒窗生畫，尺幅無心，追求身心與道合一，技巧動作純乎自然，追求疏淡與天人和一。例如，在景觀設(shè)計中古代的造園家在設(shè)計的時候采用自然石材湖石等作為臺階的鋪砌材料，同時和軟質(zhì)材料植物進行自然地結(jié)合就很好的體現(xiàn)了“道法自然”這一道家思想在設(shè)計中的集中體現(xiàn)，而這些造園規(guī)律存在的內(nèi)涵，對當(dāng)今的設(shè)計同樣具有指導(dǎo)意義。
修心的一門哲學(xué)―佛教思想。園林空間中“一花一世界，一葉一菩提”的美好境界既體現(xiàn)了這一點。為有限的自然山水藝術(shù)提供了無限的審美體驗。
三、傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計的融合
現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計中充斥著許多景觀視覺垃圾，或者只是簡單的運用傳統(tǒng)元素的一個外形，沒有將傳統(tǒng)文化的精髓理解吸收到設(shè)計當(dāng)中去。我們所要做的就是通過大量資料的收集將設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的理解從最初的感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識，通過對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，把傳統(tǒng)文化的神韻與現(xiàn)代設(shè)計融合起來，找到一個最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計語言符號相互溝通和互補，實現(xiàn)傳承歷史，服務(wù)社會的設(shè)計目的。達成傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設(shè)計的完美結(jié)合，實現(xiàn)一所城市特有的城市景觀特色。
綜上所述， 把傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)與現(xiàn)代的景觀設(shè)計標(biāo)志結(jié)合在一起，是景觀設(shè)計有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的重點。然而，如此結(jié)合，是更深入的了解傳統(tǒng)圖形，而非簡單粗暴的對傳統(tǒng)圖形進行復(fù)制和抄襲，應(yīng)該在深入了解的基礎(chǔ)上挖掘、改變、創(chuàng)新模型，通過對傳統(tǒng)文化的解讀，尋找新的創(chuàng)意點和啟示點，從而創(chuàng)造出新的富有生命力量的現(xiàn)代標(biāo)志,。例如，鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)，就是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，彰顯了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代景觀設(shè)計在一起體現(xiàn)的人文精神。中國傳統(tǒng)文化元素的含義豐富，本文從對中國傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)識，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用三個方面來探討，以期對景觀設(shè)計人員在實踐中運用中國傳統(tǒng)文化元素方面提供借鑒,同行們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，共勉。
參考文獻
[1]李澤厚．美學(xué)三書〔M〕.天津：天津社會科學(xué)院出版社， 2007.