發(fā)布時間：2023-12-02 10:03:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、歷史教師必須是合格的“經(jīng)師”
這就要求歷史教師有寬厚的歷史專業(yè)知識基礎(chǔ)。我們知道，歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關(guān)知識，以大量的自然科學(xué)、社會科學(xué)知識內(nèi)容為背景。中學(xué)歷史固然是古今中外歷史中最基本。即使如此，其涉及的知識也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個最基本的硬要求――宏博、專精、扎實的專業(yè)知識功底。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識；或者雖然受過專業(yè)訓(xùn)練，但長期以來拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時俱進而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗，雖然上課時教材內(nèi)容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。這是有深刻的哲理和事實依據(jù)的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。唯有掌握較為淵博的歷史知識，才可能形成知識綜合、知識遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生心智，碰撞出思想的火花。
二、進行良好的品位的教育
中學(xué)歷史教科書提供了大量的歷史人物，是對學(xué)生進行品德教育的生動材料。就中國歷史而言，我國是一個人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風(fēng)姿展示了中華民族的道德風(fēng)貌和優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明，推動歷史發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)前進的巨大動力，因此，在教學(xué)中用這些歷史人物對學(xué)生進行品德教育，幫助他們形成高尚的人生觀和價值觀，使具有良好品德的文明人，比如：歷史教材中所介紹的墨子主張“節(jié)儉”，典型事例，就是培養(yǎng)學(xué)生形成勤勞儉樸的良好品德的極好素材。名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病的善行，羅盛教為搶救落水兒童而英勇犧牲的壯舉，就充滿了對人民的關(guān)心，熱愛之情，教學(xué)中充分利用這些素材使這些優(yōu)良品德在青少年一代的身上發(fā)揚光大。
三、在教學(xué)中滲透愛國主義情感教育
愛國主義歷來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它是千百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情,是國家和民族在歷史發(fā)展過程中,長期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開歷史的書卷,從遠古到現(xiàn)代,上下幾千年,到處都蘊藏著愛國主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、的鄭成功,到的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培,他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié);從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I身的林覺民,他們豪壯的愛國義舉;朱自清寧死不吃美國救濟糧,京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié),都是我們進行愛國主義教育的最好教材。在教學(xué)中,可以將愛國主義教育內(nèi)容有意識地融合在歷史教學(xué)過程中,使學(xué)生通過對教材的學(xué)習(xí)自覺地接受愛國主義教育。比如在講文化史時,可以運用教材中的有關(guān)史料,通過資料的展示和講解,讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明,不僅為人類創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就,更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強大的生命力,為人類的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。這些內(nèi)容可以增強學(xué)生民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。 我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容,通過開展豐富多樣的課內(nèi)外活動,有意識地對學(xué)生進行愛國主義教育。通過舉行國情知識競賽,組織課外閱讀、討論,觀看電影、開展影視評論,編輯歷史小報,組織觀看影視錄相,展覽等等豐富多彩、生動活潑的課外教育活動,可使學(xué)生在社會實踐中受到德育教育,通過實踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書,樹立報效祖國、建設(shè)美好未來的遠大志向,在潛移默化中使學(xué)生接受愛國主義教育。
四、珍視生命教育，感受生命意義
趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。
如八年級第一學(xué)期第五單元中的《美國南北戰(zhàn)爭》一課，不管是戰(zhàn)爭前斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》，還是林肯總統(tǒng)的作為，都是善待生命、種族平等思想的體現(xiàn)，具有進步的歷史意義。在導(dǎo)入部分我結(jié)合實事熱點，即黑人總統(tǒng)奧巴馬的當(dāng)選，讓學(xué)生感受南北戰(zhàn)爭在種族平等上的深遠影響。在講述戰(zhàn)爭背景時，我讓學(xué)生理解“一位小婦人寫了一部小說，挑起了一場戰(zhàn)爭”這句話的含義，也讓學(xué)生從小說的內(nèi)容中感受到種族歧視下的美國黑人的生命遭到嚴(yán)重踐踏，人格尊嚴(yán)更無從說起。黑人奴隸制的廢除讓黑人的生命得到尊重，他們在美國社會發(fā)展中發(fā)揮出了巨大的作用，也可以讓學(xué)生列舉一些美國政界、體育界、影視圈中杰出的黑人代表。
在八年級第二學(xué)期的教材中還有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?/p>
五、進行崇高遠大理想的教育
在歷史學(xué)科中，中華民族特有的道德遺產(chǎn)取之不盡，用之不竭，這是別的任何學(xué)科無法取代的。中學(xué)生處于長知識長身體的階段，又是確立世界觀人生觀的重要時期。教師在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握具體的歷史知識，同時也要通過歷史人物生動感人的言行加強對學(xué)生進行崇高遠大理想和優(yōu)秀思想品德的教育。
春秋時期的越王勾踐，被吳王夫差打敗后，他和妻子待奉吳王三年，回國后，每天臥薪嘗膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，最終打敗吳國；西漢時期的司馬遷雖然身受腐刑，仍舊沒有動搖創(chuàng)作《史記》的決心，歷時十四載終于完成了這部史學(xué)巨著；唐朝時期的鑒真，六次東渡日本，前五次都失敗了，但他仍舊矢志不渝，第六次東渡日本時，雙目失明，且66歲高齡，最終取得成功，為中日兩國的文化交流作出了巨大貢獻，玄奘西行天竺取經(jīng)，歷經(jīng)磨難，九死一生……他們之所以能取得成功，之所以能名揚千古，流芳百世，一個重要原因就是他們遇到再大的困難也知志不渝，心中擁有崇高理想。
六、進行傳統(tǒng)美德的教育
【關(guān)鍵詞】新課改 課程標(biāo)準(zhǔn)差異 歷史教學(xué)銜接
初高中歷史教學(xué)這兩個階段是一脈相承的，課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計是統(tǒng)一的。在一定程度上，可以說《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）的設(shè)計充分考慮了與《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）的銜接，但筆者認(rèn)真研讀了二者的主要內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其差異性亦非常明顯，本文就此做一初步探討。
一 “課程性質(zhì)”的差異性
“歷史（7－9年級）是義務(wù)教育階段的必修課”，“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程”。從其對課程性質(zhì)的定義上我們就可以看出，義務(wù)教育階段的歷史課程和普通高中的歷史課程所承擔(dān)的任務(wù)迥然不同，普通高中歷史課程是在義務(wù)教育階段歷史課程基礎(chǔ)上的進一步升華。
二 “基本理念”的差異性
《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）都要求發(fā)揮歷史課程的育人功能，使學(xué)生獲取基本的歷史知識，多角度的培養(yǎng)學(xué)生的能力?？梢?，在指導(dǎo)思想上，二者具有統(tǒng)一性。但在教育理念上，全日制義務(wù)教育歷史課程更多地注重其“普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性”，“為學(xué)生進入社會打下基礎(chǔ)，為學(xué)生進一步接受高一級學(xué)校教育打下基礎(chǔ)”；而普通高中歷史課程則是“通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感”。
在課程內(nèi)容的選擇上，全日制義務(wù)教育歷史課程體現(xiàn)的是“時代性、符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平”的原則，“減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)”；普通高中歷史課程內(nèi)容堅持的是“基礎(chǔ)性、時代性”，“密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”。
在歷史課程改革方向上，全日制義務(wù)教育歷史課程強調(diào)的是“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”和“有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變”，“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣”；普通高中歷史課程強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生“探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力”?？傊罩屏x務(wù)教育歷史課程改革是為了“建立促進學(xué)生全面發(fā)展、激勵教師積極進取的評價機制”；而高中歷史課程改革是為了“為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。”
由此可見，在初高中歷史課程理念上，盡管有其內(nèi)在的聯(lián)系性，但體現(xiàn)更多的卻是其差異性，普通高中階段的要求在義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)上有了一個明顯的提升。
三 “課程目標(biāo)”的差異性
1．“知識與能力”方面
在知識上，全日制義務(wù)教育歷史課程主要從宏觀角度入手，兼顧歷史知識的時序性和系統(tǒng)性，“掌握基本的歷史知識”；普通高中歷史課程則選取微觀和宏觀雙向縱深發(fā)展的知識，更加強調(diào)歷史知識的專題性，“進一步認(rèn)識歷史發(fā)展過程中的重大歷史問題”。
在能力上，全日制義務(wù)教育歷史課程要求掌握基本的歷史能力，“逐步形成正確的歷史時空概念”，如歷史年代的正確計算、歷史圖表的識別使用等。普通高中歷史課程除了進一步培養(yǎng)學(xué)生通過各種方法獲取歷史信息的能力外，更要求“進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力”。
2．“過程與方法”方面
在過程上，義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)強調(diào)“歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史的過程”；高中階段的歷史教學(xué)強調(diào)“學(xué)習(xí)歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程；同時也是主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程?！?/p>
在方法上，義務(wù)教育階段的歷史學(xué)習(xí)注重探究式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)及實踐性學(xué)習(xí)；高中階段的歷史學(xué)習(xí)更側(cè)重于自主性學(xué)習(xí)。
3．“情感態(tài)度價值觀”方面
在義務(wù)教育階段和普通高中階段的歷史教學(xué)中，都把培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感放在了首位。傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)作貢獻的人生理想。
在義務(wù)教育階段，對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)處于起步階段，通過對相應(yīng)知識的了解，潛移默化地對學(xué)生的意識進行引導(dǎo)；高中階段則通過學(xué)生對相應(yīng)知識的認(rèn)知、理解，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而達到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的終極目標(biāo)。
由此可以看出，對于歷史教學(xué)的三維目標(biāo)，《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）都強調(diào)三者之間是不可分割、相互交融、相互滲透的有機整體，但二者在對學(xué)生歷史知識培養(yǎng)的目標(biāo)上又存在明顯的差異性。這種差異性在一定程度上可以緩和，但不能根除。
四 “課程內(nèi)容”的差異性
中學(xué)歷史教學(xué)的主要內(nèi)容是中國歷史和世界歷史?！度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)把義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)的歷史分為42個主題，基本按照歷史發(fā)展的線索、先中后外的次第，即中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史，要求學(xué)生初步了解人類社會的發(fā)展規(guī)律。在主題形式的同時，義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)還在一定程度上兼顧了歷史的時序性和線索性。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）對新的內(nèi)容知識體系進行了重新組合，突破了以往歷史課程內(nèi)容編排體系的局限性，依據(jù)“貫通古今，中外關(guān)聯(lián)”的原則，歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)形式也發(fā)生了重大變化，以專題的形式構(gòu)建了必修和選修兩部分內(nèi)容。其中，必修課包括三大模塊，主要涉及政治文明歷程（9個專題）、經(jīng)濟成長歷程（8個專題）、文化發(fā)展歷程（8個專題）；選修課共6個模塊，包括“歷史上重大改革回眸”、“近代社會的民主思想與實踐”、“20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平”、“中外歷史人物評說”、“探索歷史的奧秘”、“世界文化遺產(chǎn)薈萃”。這樣，既避免了與義務(wù)教育階段歷史知識的簡單重復(fù)，又利于高中學(xué)生綜合分析問題能力的提高。
“不管是初中的主題還是高中的專題，都力求在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式上打破過去的‘通史’模式，主題是專題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，專題是主題學(xué)習(xí)的提高和深化”。
五 “實施建議”的差異性
1．教學(xué)建議方面
《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）的“教學(xué)建議”都提出了落實課程目標(biāo)、把握好課程內(nèi)容、處理教與學(xué)的關(guān)系和方式的轉(zhuǎn)變等三方面的要求，都積極倡導(dǎo)教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)形式的多樣化和現(xiàn)代化，這說明了學(xué)科不同層次間具有相似性。而義務(wù)教育階段更“注重拓寬歷史課程的情感教育功能”；而高中階段則建議在“教學(xué)過程中要及時地對學(xué)生學(xué)習(xí)進行客觀有效的評價”。在探究學(xué)習(xí)上，義務(wù)教育階段“以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心”，“鼓勵學(xué)生通過獨立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問題和解決歷史問題的能力，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣”；高中階段則要求“在探究歷史問題的過程中善于獨立思考和交流合作，切實提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力”。另外，義務(wù)教育階段建議“根據(jù)‘內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)’對知識與能力的不同層次要求組織教學(xué)”；高中階段還提出了深化對課程理念的認(rèn)識，“注意歷史課程與其他課程之間的聯(lián)系，進一步提高學(xué)生的歷史思維能力”的建議。
由此可見，針對不同的教學(xué)階段，課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)建議截然不同，義務(wù)教育階段的教學(xué)建議尚停留在認(rèn)知層面，而高中階段則提出了更深層次的建議。
2．“評價建議”方面
在評價建議的表現(xiàn)上，《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）對兩個教學(xué)階段的要求差別較大。在歷史教學(xué)評價的性質(zhì)和功能上，義務(wù)教育階段要求“歷史教學(xué)評價應(yīng)以學(xué)生為中心，要注意學(xué)生的個性差異，”“在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教學(xué)評價的導(dǎo)向功能、診斷功能、激勵功能和促進功能，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識的提高”；在高中教育階段，歷史教學(xué)評價則要求“遵循既注重結(jié)果，也注重過程的基本原則”，發(fā)揮“反饋、調(diào)控教學(xué)并促進學(xué)生全面發(fā)展的重要功能”。由此可見，在歷史教學(xué)評價的性質(zhì)和功能上，兩個教學(xué)階段的差別較大。
在評價方法上，義務(wù)教育階段要求“綜合采用觀察、記錄、調(diào)查、訪問、討論、作業(yè)、測驗、考試、評議、檔案、自我評價、家長評價等多種方法進行評價”，根據(jù)教學(xué)階段性的特點，歷史教學(xué)評價可分為“課堂教學(xué)評價、單元教學(xué)評價、學(xué)期教學(xué)評價、學(xué)年教學(xué)評價等”，比較實用的評價方法有“個人代表作品檔案法”、“觀察法”、“活動法”、“學(xué)生自我評價法”、“測驗法”等；高中教學(xué)階段更注重“調(diào)動學(xué)校、教師、學(xué)生、家長以及社會各界的積極性，共同參與對有效學(xué)習(xí)評價方法的探索”，主要通過學(xué)習(xí)檔案、歷史習(xí)作、歷史制作、歷史調(diào)查、考試等方法對歷史教學(xué)做出客觀評價。在評價方法上，看似高中階段比初中階段顯得單一，其實更多地注重了評價方法的多元性。
綜上所述，盡管義務(wù)教育階段和高中階段在課程標(biāo)準(zhǔn)的編制時考慮到了初高中各方面的銜接性，但由于其教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)理念等各方面的不同，《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）還有很多銜接不到位的地方，這就使得初高中歷史教師對教學(xué)教材的處理方式不盡相同，這也成為一些步入高一年級的學(xué)生感覺知識出現(xiàn)鴻溝的重要原因之一。如何有效地消弭這種鴻溝，這就需要任教于中學(xué)歷史教學(xué)一線的廣大教育工作者在遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，適時地調(diào)整自己的教學(xué)方式方法，因地制宜，尋求適用于本地域教學(xué)的方式。
參考文獻
［1］中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001
[關(guān)鍵詞]新課程 聽力訓(xùn)練 人機對話 變化
一、課程改革與教學(xué)方法的變化
1.教師在駕馭教材上的轉(zhuǎn)變。首先，新課程帶來了教材的更新和轉(zhuǎn)型。教材的設(shè)計突出以學(xué)習(xí)為中心的課程要求，為自主、合作、探究式學(xué)習(xí)提供支撐。教材在整個教學(xué)體系中具有重要的地位，但它并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一渠道。從2009年和2010年江蘇省中考英語聽力口語自動化考試綱要(試行)中可以看出，教師在平時的課堂教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材，積極開發(fā)和合理使用課程資源，根據(jù)需要對教材內(nèi)容作適當(dāng)?shù)难a充和取舍，使內(nèi)容更加符合學(xué)生的實際需要，更加貼近學(xué)生的實際生活。教師不僅是課程的實施者，還應(yīng)是課程的設(shè)計者。
2.教師在知識傳授方式上的轉(zhuǎn)變。新課程要求采用互動的課堂模式，提倡開放的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地運用語言。對語言學(xué)習(xí)的研究已經(jīng)指明聽說不分家，以聽為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生說的能力，同時反過來又促進了學(xué)生聽力水平的提高。英語作為一種語言，必須融于一定的情境之中，課堂教學(xué)就是要創(chuàng)造一定的語言環(huán)境。教師應(yīng)堅持用英語組織教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)聽說的環(huán)境，為學(xué)生提供良好的榜樣，語言力求生動幽默，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，建立融洽、輕松的學(xué)習(xí)氛圍。
3.教師的工作方式上的轉(zhuǎn)變。新的課程理念給英語課堂帶來了新的變化，新課程要求以學(xué)生主動參與的探索式學(xué)習(xí)和任務(wù)驅(qū)動型學(xué)習(xí)為主，要求開發(fā)利用多種課程資源(網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊)，同時要求涉及文化、情感態(tài)度等跨學(xué)科的內(nèi)容，更加關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。用英語進行交流的最基本能力是聽懂理解別人所說內(nèi)容。聽力理解能力實際上一種信息加工能力，聽者信息加工能力的高低直接決定他們對語音輸入的刺激的處理是否成功。
二、聽力訓(xùn)練在英語教學(xué)中的地位
英語聽力教學(xué)具有重要意義。聽，在人們?nèi)粘Ｉ罱浑H活動中作用最大。說話者將信息傳遞給了聽話者，聽者只有通過聽來獲得信息，并對信息主動積極地加工處理，最后做出反饋，它是一種主動、積極的交際行為，同時也是讀和寫的基礎(chǔ)。為此，英語聽力已被正式列入中學(xué)課程表，引起了廣大師生的高度重視，成為英語教學(xué)的一大重點。但聽一直上英語學(xué)習(xí)者的一大薄弱環(huán)節(jié)，如何通過有效教學(xué)來提高學(xué)生的聽力已成為英語教學(xué)中師生共同探討和研究的課題，也是一個很現(xiàn)實和迫切需要解決的問題。
三、傳統(tǒng)的聽力訓(xùn)練過程
從筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗來看，傳統(tǒng)的聽力課堂教學(xué)模式多采用“重復(fù)放錄音―做練習(xí)一對答案”的“三部曲”，教學(xué)方法過于單一，存在的問題主要包括以下幾個方面：教師唱主角，教師統(tǒng)一上課進度；學(xué)生被動接受信息，學(xué)習(xí)主動性不強；過分依賴教師和課堂，忽略學(xué)生的主體性。
四、自動化考試對英語聽力教學(xué)的影響
江蘇省于2009年和2010年中考英語聽力、口語考試統(tǒng)一實行了自動化考試，即人機智能對話，具體說就是使用計算機進行考試的全過程控制，包括發(fā)卷、答題、收卷、判分、分析和檢驗等；考試滿分30分，時間僅有20分鐘，此舉引起了數(shù)以萬計的師生和家長的高度關(guān)注。筆者在親身經(jīng)歷后，全面考察了影響考生考試成績的外界因素及考生的應(yīng)試能力、水平和技巧對成績的影響。
五、人機對話的測試形式對英語聽力教學(xué)的新要求
人機對話是利用人機交互作用完成口語測試的，試題主要包括朗讀短文、回答問題、話題簡述等，考試形式是將試題內(nèi)容投影在屏幕上，考生在規(guī)定的準(zhǔn)備時間內(nèi)進行信息處理，然后按指令答題，在短短幾分鐘的答題過程中，考杳了學(xué)生的英語綜合能力，即聽力、快速閱讀能力、口頭表達能力、應(yīng)變能力等。因此。人機對話的測試形式對我們的英語教學(xué)以及訓(xùn)練方法提出了新的要求。
從實踐來看，我們可以采取以下幾種訓(xùn)練方法進行人機對話測試的模擬訓(xùn)練。
1.教師操控下的模擬訓(xùn)練。
在平時教學(xué)中，充分挖掘牛津英語教材中的各種信息，特別是Comic strip and Inte-grated skills資源，進行模擬訓(xùn)練。
2.學(xué)生自主進行的人機對話訓(xùn)練。
大班教學(xué)中，教師難以照顧每個同學(xué)的需要，訓(xùn)練光盤的使用可以在一定程度上彌補這一不足。學(xué)生可以將訓(xùn)練后的語音作業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)或軟盤、U盤等形式上交英語老師，老師評價后再點評。學(xué)生通過這種接近口語考試的系統(tǒng)，在虛擬的語言環(huán)境下自我檢測，電腦可以把學(xué)生每次的訓(xùn)練錄下來，作為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)檔案，有利于學(xué)生作階段性的總結(jié)比較，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的過程和成功的喜悅。而且，學(xué)生可以自行選擇時間進行自主訓(xùn)練，這樣有利于家長督促配合，爭取一切可利用的課余時間。
3.利用錄音機進行人機對話訓(xùn)練。
這種訓(xùn)練模式的錄音帶是完全仿照“人機對話”口語考試的形式和要求錄制的。目前，我國中小學(xué)的計算機普及率還不高，即使在沿海城市，學(xué)校的計算機室也在超負(fù)荷運作的狀態(tài)，很多設(shè)備沒有得到應(yīng)有的維護與更新。在這種情況下，英語的“人機對話”訓(xùn)練只能是見縫插針，能安排多少是多少。再者，英語課的課時比較緊，而用錄音帶操作的人機對話訓(xùn)練每套題所需時間大概在6分鐘左右，因此，利用錄音帶進行人機訓(xùn)練在目前來說是有效的補充。
4.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作潛能，指導(dǎo)學(xué)生開發(fā)人機對話訓(xùn)練題庫。
很多學(xué)生都討厭擔(dān)當(dāng)被考查的角色，這種呆板的訓(xùn)練方式及定勢思維對雙方都不利。如果換個角度來處理，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)命題者，也就是考查者，會收到意想不到的效果。筆者在初三上學(xué)期布置學(xué)生運用自己熟悉的多媒體技術(shù)制作課件，以小組為制作單位，學(xué)生自由組合，讓他們各顯所長，發(fā)揮團隊合作精神，結(jié)果學(xué)生的創(chuàng)意帶給我很大的驚喜，上交的作品均有一定的技術(shù)含量，大多數(shù)作品無論是聽覺方面還是視覺方面都給人賞心悅目的享受，部分作品還有一定的深度。
[參考文獻]
筆者認(rèn)為,新課程標(biāo)準(zhǔn)有以下幾個目標(biāo):一是讓德育目標(biāo)與現(xiàn)實需要相結(jié)合,二是創(chuàng)新意識與技能知識的掌握相結(jié)合,三是將基礎(chǔ)文化知識和技術(shù)技能的學(xué)習(xí),與終身學(xué)習(xí)相結(jié)合,四是注重強健體質(zhì),平和心態(tài)與注重科學(xué)的行為方式方法相結(jié)合。
2在新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中歷史教學(xué)存在的不足
新課程理念教學(xué),改變了原有的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的過程不僅僅再是一種吸收文化知識的過程,同時也是一種發(fā)現(xiàn)問題、研究問題并且解決問題的過程。許多初中歷史教師在歷史課的教學(xué)問題上,產(chǎn)生了一些迷茫,進而導(dǎo)致教育方法上的失誤。一些教師或許是因為操之過急,或許是因為教育方法不對,出現(xiàn)了讓人尷尬的教育狀況:既不能像原來授課時那樣踏實地講解基礎(chǔ)知識,也未能貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。重點表現(xiàn)在,設(shè)計情境問題時,材料的選取以及運用不恰當(dāng),在探討性活動中,表面上看起來,課堂氛圍頗為活躍,但從實際效果來看,效果并不理想甚至收效甚微,有的教師設(shè)計的課堂活動過多,致使學(xué)生們疲干應(yīng)付,跟著教師忙活了一堂課,累得不輕,卻沒有學(xué)到多少有用的知識>而有些教師則走向了另外一個極端,過干注重過程和方式,在教學(xué)過程中過于注重尋求新奇,使教學(xué)過程最后變成了無效的過程>另有一些教師在新課程進行的過程中,過于尋求新奇、生硬講解、天馬行空隨意指導(dǎo);甚至有些教師離開了課本和教案就不知道該如何講課了。因此,對于初中歷史教師來說,認(rèn)真思考、研究并努力解決這些在新課標(biāo)下產(chǎn)生的問題,是必須的。
3解決辦法
3.1加強對新課程標(biāo)準(zhǔn)的研究和理解
初中歷史教師只有在對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了充分理解的基礎(chǔ)上,才能正確掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)、理念、計劃、教學(xué)方式.授課目的、初中歷史科目的范圍規(guī)定、教學(xué)意見以及評測意見等。只有在充分掌握了這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上,初中歷史教師才能更好地掌握和理解課本知識,并在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進行教學(xué)實踐。教師們只有在明確了課目規(guī)范的關(guān)鍵所在后,才能正確的運用新課程理念引領(lǐng)學(xué)生進行初中歷史課堂教學(xué)。
3.2要處理好獨立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)之間的關(guān)系
合作練習(xí)有助于開拓學(xué)生的思維,使問題討論多樣化,學(xué)生之間也可以相互交流-但是,在小組研討練習(xí)過程中,經(jīng)常會出現(xiàn)以下情況:教師剛布置完合作練習(xí)作業(yè),學(xué)生們就立刻圍在一起研究.討論開來。這就使學(xué)生失去了獨立思考的機會,導(dǎo)致某些學(xué)生完全缺乏思考,沉默不語,而某些學(xué)生卻離開關(guān)注范圍,天馬行空,隨意討論。致使他們對于問題的理解過于膚淺,浮于表象,認(rèn)識不到問題的實質(zhì)。因此,在合作練習(xí)之前必須給學(xué)生留下獨立思考的時間。只有建立在獨立思考基礎(chǔ)上的合作,才能達到最好的學(xué)習(xí)效果。只有在解決好獨立練習(xí)與合作練習(xí)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上,才能避免合作練習(xí)時出現(xiàn)“浮、泛”等情況的發(fā)生。
3.3想法設(shè)法提髙課堂的趣味性,調(diào)動起學(xué)生的興趣
在新課程改革的大背景下,應(yīng)該讓學(xué)生轉(zhuǎn)變受教觀念,真正理解學(xué)習(xí)歷史的重要意義,從而深切感受到這一學(xué)科的魅力所在。筆者根據(jù)自身體會認(rèn)為,教師在講授歷史知識的時候,不能簡單地照本宣科,而應(yīng)該選擇一些趣味性較強的歷史故事、歷史事件等,和所要講授的歷史知識相結(jié)合。興趣是最好的老師。教師在授課時可以用引導(dǎo)的方式引領(lǐng)學(xué)生走進歷史,比如在正式授課前,提出幾個能讓學(xué)生感興趣的問題,再簡單介紹并且講述幾個簡單又精彩的小故事,既有趣味,又能讓學(xué)生明白歷史故事中的道理與涵義。但是,教師在教學(xué)過程中應(yīng)該把握分寸,點到為止,達到授課目的就行。此外,教師還可以運用許多其它的教學(xué)方式,比如讓學(xué)生走上講臺扮演老師,唱歷史歌曲,編寫并且講述歷史故事,等等。讓學(xué)生從中獲得學(xué)習(xí)情趣,從而充分全面的調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,創(chuàng)造出濃厚的教學(xué)氛圍,并且培養(yǎng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而使學(xué)生逐漸的變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),達到更好地掌握初中歷史知識的目的,
4結(jié)語
[關(guān)鍵詞]新課程標(biāo)準(zhǔn)；初中歷史教學(xué)；模式
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，教學(xué)中的師生關(guān)系已經(jīng)不再是單純的“你講我聽”的關(guān)系，在新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何進行初中歷史教學(xué)，是每一位歷史教師面臨的一個新問題。
1 初中歷史教學(xué)中存在的問題
1.1 歷史教學(xué)目標(biāo)的定位存在問題。長久以來的歷史教學(xué)模式，一般是依據(jù)教學(xué)大綱的要求授課。目的是為了完成教學(xué)任務(wù)，把歷史知識變成條條框框，讓學(xué)生模仿，死記硬背。而很少根據(jù)學(xué)生的興趣、需要來安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，忽視學(xué)生的感受和他們的需求。這樣的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實際需求相脫節(jié)，此模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，習(xí)慣于接受別人的價值判斷，容易認(rèn)可既定的事實而不去挑戰(zhàn)。教師經(jīng)此長期的教學(xué)過程，也會麻痹，最后轉(zhuǎn)變成為了提高考試成績機械性的教給學(xué)生知識，生搬硬套，強迫學(xué)生記憶，對學(xué)生缺少真誠的鼓勵和深入的理解。
1.2 導(dǎo)語設(shè)計與課程相脫離。近年來，隨著對課堂教學(xué)質(zhì)量的要求，一些老師普遍注重課前啟發(fā)，在導(dǎo)語上下功夫，力求創(chuàng)造出能讓學(xué)生體會到身臨其境的教學(xué)情景。這些做法我們很提倡。但是，有些老師過分重視導(dǎo)語上，追求奇異，東拉西扯胡亂聯(lián)系，與實際教學(xué)發(fā)生沖突。因此在實際的授課過程中，一些老師在運用導(dǎo)語方面存在誤區(qū)。比如，教授一節(jié)課，老師課堂開始時拿出了地圖，對地圖上的城市詳加分析，學(xué)生也很感興趣，能了解一些知識。但正課給耽誤了，這種設(shè)計與實際有些脫節(jié)，學(xué)生很難把兩者聯(lián)系在一起，也就達不到預(yù)期的教學(xué)效果。
1.3 教學(xué)評價體系還不健全。傳統(tǒng)的教學(xué)評價方式就是通過考試。隨著對素質(zhì)教育的要求和教學(xué)評價體系的發(fā)展現(xiàn)在對學(xué)生的評價方法有很多種，不再是單一的考試方式。新的評價方式更有利于客觀、全面的評價學(xué)生，對學(xué)生的整體素質(zhì)要求比較高，注重學(xué)生的全面發(fā)展。好的目標(biāo)也需要根據(jù)實際情況履行達到預(yù)期的效果才可以。但是在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，開發(fā)的評價方式還沒有完全建立起來，很多學(xué)校只是剛剛接觸，還沒有理解這種多元化的評價方式的真正內(nèi)涵及要求。特別是歷史考試中采用開卷考試的方法，對歷史課堂教學(xué)沖擊很大，一些老師在歷史課上，東拉西扯，講授一些稀奇古怪的東西，完全注重課外知識，而忽略了對課堂知識的傳授。
2 新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中歷史教學(xué)模式的改變
2.1 教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。原來的課堂是“我講你聽”的課堂，教師是課堂的主體，新課程要求我們要將學(xué)生當(dāng)作課堂的主體，老師要成為主導(dǎo)者。學(xué)生主體參與教學(xué)就是學(xué)生進入教學(xué)活動，發(fā)揮其在教學(xué)活動中的主體作用。國家教委在《關(guān)于推進素質(zhì)教育、調(diào)整中小學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容、加強教學(xué)過程管理的意見》中指出：“優(yōu)化教學(xué)過程最重要的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們成為真正的學(xué)習(xí)主體?！笨梢姡谏罨逃母?，全面推進素質(zhì)教育的形勢下，學(xué)生主體參與教學(xué)對優(yōu)化課堂教學(xué)，促進學(xué)生主體性發(fā)展具有十分重要的意義。作為歷史老師，要充分利用初中年級學(xué)生對中學(xué)生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容的好奇，在教學(xué)中充分展現(xiàn)歷史學(xué)科特點和自己的教學(xué)魅力，提高學(xué)習(xí)活動的吸引力；同時也發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)上和生活上的獨立性和自覺性，真正地把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，參與到教學(xué)活動之中，實現(xiàn)“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，初中年級歷史課本中的活動課就能起到這樣的作用，應(yīng)該充分加以利用。
在教學(xué)期間適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┗顒诱n，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在活動的過程中應(yīng)注意：第一，活動的主體性。必須以學(xué)生為主體，在老師的引導(dǎo)下自主制定計劃，選擇活動的方式、時間、地點、伙伴。第二，活動的互動性。這種互動包括：學(xué)生與教材的互動；學(xué)生與學(xué)生的互動；學(xué)生與教師的互動。第三，活動的開放性。老師要引導(dǎo)學(xué)生把課本知識與實際生活(現(xiàn)實生活中的有歷史故事、人物、民間傳說)相結(jié)合，以達到開闊視野、豐富知識、發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的目的。
筆者覺得只要教師善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，真正做到以學(xué)生為主體，就能發(fā)掘?qū)W生的潛力，收到良好的效果。
2.2 健全教學(xué)評價體系。教學(xué)評價體系對教師和學(xué)生的影響很大，適用不當(dāng)會對學(xué)生和老師產(chǎn)生反作用。評價體系是一個綜合的、系統(tǒng)的體系，它涉及到很多方面。因此這就要求學(xué)校在對歷史教學(xué)的評價中制定出切實合理的評價制度，重點是對學(xué)生的評價制度，既不能讓學(xué)生通過死記硬背來通過評價，又不能讓學(xué)生感覺歷史可有可無。教師對教學(xué)評價也要參與，結(jié)合教學(xué)實際，與學(xué)校一起制定出可行的評價體系。
2.3 搭建辯論舞臺，創(chuàng)設(shè)適度競爭的學(xué)習(xí)氛圍。辯論是學(xué)生根據(jù)教師所提出有價值的問題，在學(xué)生之間或?qū)W生與老師之間充分發(fā)表自己的看法。辯論法如果應(yīng)用得適當(dāng)，不但可以對某些事實觀點進行反思和測查，還可以復(fù)習(xí)知識，解決各種問題。也有利于鍛煉學(xué)生的推理能力、口頭表達能力和邏輯思維能力。歷史問題的討論可以培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維，教會學(xué)生用科學(xué)的理論和方法來看待歷史現(xiàn)象，解決歷史問題。同學(xué)們?yōu)橼A得比賽的勝利，積極上網(wǎng)查閱資料，認(rèn)真組織材料等，大大激發(fā)了他們學(xué)習(xí)歷史，探究歷史的興趣，這比老師唱一言堂的課堂效果好得多。
2.4 學(xué)生歷史研究能力的培養(yǎng)。首先，我們得多讀書，從書中獲得正確的評價標(biāo)準(zhǔn)與法，閱讀歷史要以傾聽歷史文獻中“人”及其“作品”或“件”的聲音為主，來開闊視野和積淀智慧。同時，我們也傳授正確的歷史評價觀念，去分辨歷史的精品與垃圾。其次，讓學(xué)生明白任何歷史事件都是在一定時間和條件下才能形成，如“昭君出塞”“江南地區(qū)的開發(fā)”，肯定是有原因的，讓學(xué)生從事件來分析原因，分析其內(nèi)在聯(lián)系，從而得出一定的歷史規(guī)律，了解其本質(zhì)屬性，才不至貶低或抬高。
一、開放教學(xué)
按照新的教學(xué)理念和初中歷史新課標(biāo)的要求，歷史教學(xué)活動要體現(xiàn)人文性，初中歷史教學(xué)的一切活動都要以學(xué)生的需要、以學(xué)生的發(fā)展為本，要培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生具備科學(xué)思維品質(zhì)和優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。要特別重視情感、態(tài)度和價值觀因素在學(xué)生培養(yǎng)中的作用。為此，歷史課改必須在傳統(tǒng)歷史教學(xué)要求的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的調(diào)整。其中，教學(xué)的開放性至關(guān)重要。
歷史教學(xué)的開放是全方位的，既有理論、觀念的開放，又有功能、評價的開放。這種開放的歷史教學(xué)既給廣大歷史教師提供了展示知識、智慧、才華和能力的廣闊舞臺，也給廣大歷史教師帶來了更大的壓力，提出了更高的要求。因此，隨著課改的不斷深入，廣大歷史教師也需不斷充實自己，完善自己，提升自己。
二、堅持以人文取向為核心
歷史教育回歸傳統(tǒng)，要求歷史教學(xué)要善于挖掘歷史資料（包括以歷史教科書為核心的教材體系、學(xué)校圖書館、社區(qū)課程資源、影像資料、遺址和各類博物館、紀(jì)念館和網(wǎng)絡(luò)資源等）中豐富浩大的人文資源。歷史教育中的民族意識、開放意識、人文意識、責(zé)任意識、憂患意識、人與自然環(huán)境平衡與和諧的意識等，長期以來在歷史課程設(shè)計中都沒有給予格外的關(guān)注。歷史中豐富的人文資源，需要歷史教師去認(rèn)真發(fā)掘和探索，這在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力方面，都有著直接的作用。
三、重視培養(yǎng)價值觀和態(tài)度
作為一名現(xiàn)代公民，要想在社會中過和諧、成功的生活，就必須知道所處社會公認(rèn)的是何種價值觀和態(tài)度。歷史教育則是從歷史研究的角度，對此進行的必要的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以期有助于學(xué)生的生活和成長。
價值觀和態(tài)度是公民道德的重要組成部分。從這個意義上來說，歷史教育又是公民教育的一個重要部分。這就要求歷史教師既重視對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，而且還將其培養(yǎng)內(nèi)容與公民應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)聯(lián)系起來。
四、注重教師與課程的統(tǒng)一
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，應(yīng)該解放教師。教師應(yīng)自主設(shè)計教學(xué)，并且在研究和分析教學(xué)過程時，適當(dāng)?shù)乜紤]到不同學(xué)生的不同情況，從而更能幫助學(xué)生得出比較全面、客觀的結(jié)論。
在教學(xué)過程中，要嚴(yán)格執(zhí)行國家課程，落實地方課程，開發(fā)校本課程，并在有條件的情況下編寫具有地方和學(xué)校特色的相關(guān)教材，豐富課程資源。
關(guān)鍵詞：新課程理念；初中歷史；問題；課堂教學(xué)；創(chuàng)新
歷史知識是公民知識結(jié)構(gòu)中非常重要的一環(huán)，初中是一個人吸收知識的黃金時段。但是，目前的初中歷史教學(xué)中存在著眾多的不合理因素，致使這一階段的歷史教學(xué)成果并不如人意，許多學(xué)生的歷史知識近乎空白，或者只是一些與生活無關(guān)的、考過即忘的零碎知識點。趁著新課改的東風(fēng)，初中歷史教師應(yīng)該本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，看清教學(xué)中存在的問題，堅持以新課程引領(lǐng)教學(xué)，謀求創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量。
一、新課程引領(lǐng)下初中歷史教學(xué)中的幾個問題
（一）以應(yīng)試為目的
知識的作用在于擴大或者加深我們對于世界、對于自身的理解。但是我們的傳統(tǒng)教學(xué)把知識當(dāng)成敲門磚，當(dāng)成應(yīng)試工具，以通過考試為唯一目的。這種觀念在初中歷史教學(xué)上主要造成兩個弊端：一是由于歷史在升學(xué)考試中分量不重，被當(dāng)成可有可無的科目，很受輕視，因此很多老師和學(xué)生對歷史課都是敷衍了事；二是在教學(xué)過程中只注重應(yīng)試的知識點的記憶，活的歷史被肢解，沒有堅持新理念的新應(yīng)用，導(dǎo)致課堂教學(xué)的呆板枯燥。
（二）脫離實際
歷史不僅是研究過去發(fā)生的事情，更是要借古看今，它和我們的生活息息相關(guān)。但是，我們的初中歷史教學(xué)和現(xiàn)實生活是脫節(jié)的，根本沒有做到與新理念相連，很多學(xué)生都不知道歷史知識可以拿來干什么，除了考一個好分?jǐn)?shù)，完全沒有學(xué)習(xí)的興趣和動力。由此造成的結(jié)果是，很多初中學(xué)生常常連最基本的社會常識都沒有，看新聞，看報紙，完全摸不著頭腦，對當(dāng)下的社會問題沒有一點分析能力。
（三）標(biāo)準(zhǔn)答案心態(tài)
歷史是一個極具趣味性和開放性的學(xué)科。但是傳統(tǒng)歷史教學(xué)設(shè)定了一套價值觀，把所有的歷史事件納入一個單一的解釋體系。這樣，歷史學(xué)習(xí)的趣味性大打折扣，學(xué)生的判斷力和創(chuàng)造性也被抹殺，課堂上沒有參與感。接受標(biāo)準(zhǔn)答案的人，放棄了獨立思考，對世界的理解會變得僵化；不接受答案的人，要么沒有自己的看法，要么有自己的意見卻找不到生長和討論的空間，使得新課程理念的教育思想得不到有效的落實。
（四）教學(xué)模式陳舊單一
目前的初中歷史教學(xué)多半墨守傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，教學(xué)手段呆板單一，課堂枯燥，這種填鴨式的教學(xué)模式旨在讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲得高強度的系統(tǒng)記憶，對通過考試有一定效果，是以課本為中心的教學(xué)，沒有考慮到學(xué)生的自主性和教學(xué)的根本目的，也無法緊跟時展的步伐。
二、用新課程理念引領(lǐng)初中歷史課堂教學(xué)的對策
（一）教學(xué)觀念的創(chuàng)新
教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)改革的第一步。教育的目的是要促進學(xué)生各種能力的提升，把他們培養(yǎng)成有獨立思想和生存技能的人。具體到歷史學(xué)習(xí)，在于擴大學(xué)生的眼界，通過接觸各種曾經(jīng)發(fā)生的事件加深他們對人情事理的了解，鍛煉他們的邏輯思維，提高他們思考分析問題的能力，堅持新思路、新發(fā)展，做到以創(chuàng)新為基準(zhǔn)，從而實現(xiàn)歷史課堂的有效教學(xué)。
（二）教學(xué)模式的創(chuàng)新
隨著社會主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步以及新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的古板教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的新要求，無法緊跟新課程理念的新思路，對教學(xué)模式進行改革就勢在必行。新的教學(xué)模式大概有以下幾種：一、情境模式?？梢詭W(xué)生去一些歷史遺跡游覽，讓他們產(chǎn)生身臨其境之感，加深學(xué)生的印象。或者在課堂上組織歷史劇表演，讓學(xué)生把握一些歷史細(xì)節(jié)，加強彼此之間的交流和溝通，還能夠在很大程度上提高學(xué)習(xí)的趣味性。二、問題模式。提出歷史問題，讓學(xué)生做開放性的思考?？梢越Y(jié)合情境模式，盡量還原當(dāng)時的歷史，把學(xué)生設(shè)定成某個歷史角色，讓他想象自己處在當(dāng)時的情況下會做出什么決策。引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，做主動的探究，實現(xiàn)能力的擴展。三、合作模式。充分調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)對相同主題感興趣的學(xué)生進行合作與討論，加深交流，堅持創(chuàng)新。
（三）教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新
初中歷史教育改革以來，新課程的教材內(nèi)容變得更加豐富多元，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新主要是針對標(biāo)準(zhǔn)答案心態(tài)而發(fā)的。因此，我們可以在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，多介紹觀點不同而又言之成理的參考讀物，提高學(xué)生的課外閱讀量。面對差異，學(xué)生的思維才會變得靈活，不會僵化。這一點對歷史老師的要求也比較高，歷史教師也要堅持學(xué)習(xí)，了解新課程的新內(nèi)容，能夠抓住教材的重點，從而不斷提升自己的專業(yè)修養(yǎng)。
另外，歷史是一個綜合性很強的學(xué)科，各個學(xué)科的內(nèi)容都會涉及到。我們在教學(xué)的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間交叉關(guān)聯(lián)的地方，做相關(guān)的引申，深化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，促使他們將各種知識融會貫通。比如，講到某朝代疆域問題的時候，可以結(jié)合地理知識，展示世界地圖，做更加細(xì)致的講解；講到古代的樂器，可以結(jié)合音樂和社會知識，了解古人的音樂水平和禮儀風(fēng)俗等等。只有這樣，才能實現(xiàn)初中歷史課堂的有效教學(xué)，才能堅持新課程理念的引領(lǐng)作用。
（四）師生關(guān)系的創(chuàng)新
想要保證新課程理念的引領(lǐng)作用，就要創(chuàng)建出良好的師生關(guān)系，傳統(tǒng)教學(xué)模式中，老師和學(xué)生是絕對的主動與被動的關(guān)系，老師講授，學(xué)生吸收，老師管理，學(xué)生服從，這種關(guān)系會壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，甚至造成學(xué)生的抵觸厭學(xué)情緒。改善師生關(guān)系，可以從三個方面入手：一、把學(xué)生當(dāng)朋友，給以理解和信任。有了理解和信任，學(xué)生才會向老師敞開心扉，把自己的疑惑表現(xiàn)出來。二、把學(xué)生當(dāng)成一個平等的求知者，尊重他們的想法觀點，就事論事地和他們討論問題，不以權(quán)威壓人。只有這樣，學(xué)生才能建立起獨立思考的信心，敢于自己去解決問題。三、以學(xué)生為中心，因材施教，注重學(xué)生的個性和長處的發(fā)展。每個學(xué)生都有自己的特點，把握他們的特點，幫助他們揚長避短，才是新課程理念引領(lǐng)下的教育。
參考文獻
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關(guān)鍵詞： 歷史教育 社會價值 教材呈現(xiàn)
一、歷史教育的社會價值
歷史學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)起源于潛科學(xué)（所謂潛科學(xué)，就是說它本身還不是科學(xué)，但具有一些可能發(fā)展成為科學(xué)的潛在因素，或者說，只是科學(xué)的萌芽狀態(tài)），其發(fā)展經(jīng)歷漫長的過程：從天命―神學(xué)史觀主導(dǎo)下的古代史學(xué)到人性―理性史觀主導(dǎo)下的近代史學(xué)，再發(fā)展到唯物史觀主導(dǎo)下的的歷史科學(xué)[1]。其所體現(xiàn)的社會價值通過新一輪歷史課程改革凸顯。普通初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：普通初中歷史課程，是以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)的，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中吸取經(jīng)驗，形成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。結(jié)合人類文明史的發(fā)展歷程，通過對以上內(nèi)容的分析概括，得出當(dāng)代歷史教育呈現(xiàn)出三個方面的社會價值。
（一）“溫故知新”――傳承文化財富。
人們常把歷史比做知識的寶庫，里面儲存著人類在認(rèn)識和改造世界的過程中積累的一切知識成果，是文化價值的結(jié)晶，是促進人類智慧發(fā)展永不枯竭的源泉。由此決定了歷史教育的首要社會價值在于認(rèn)識、選擇、學(xué)習(xí)并最終傳承人類歷史發(fā)展中的先進文化財富。對于過去文化記起結(jié)晶的傳承是歷史教育最基本的社會功能和最基礎(chǔ)的社會價值。任何脫離這一功能的歷史教育，就如同用黃沙堆砌城堡，最終只能功虧一簣，徒留一盤散沙。
（二）“潤物細(xì)無聲”――陶冶精神品格。
馬克思把人類的歷史比作一部“歷史劇”，人們既是這部歷史劇的作者，又是劇中人。把這樣一部“歷史劇”的真實面貌再現(xiàn)出來，具有巨大的倫理和審美價值。因為其中充滿各種美和丑的生動歷史形象，既有為國家、民族舍身捐軀者，又有賣國求榮者;既有殺身成仁者，又有求生害義者;既有富貴不能者，又有為權(quán)貴而折腰者;既有悲劇、喜劇人物，又有笑劇、鬧劇人物……歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)在力求傳承五千年綿綿不斷歷經(jīng)滄桑磨難的輝煌文明成果的同時，還具有陶冶和升華人類精神品格的社會價值，這是初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所指的“逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。
（三）“以史為鑒”――指導(dǎo)社會實踐。
歷史教育的根本社會價值在于指導(dǎo)實踐，即“從實踐中來，到實踐中去”。古往今來，不管是帝王將相，還是高瞻遠矚的有識之士都注重對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。西周統(tǒng)治者在慶典上總是追憶“殷鑒不遠，在夏后之世”[2]，以時刻警惕重蹈覆轍;司馬遷身受腐刑，然忍辱偷生撰寫鴻篇巨制《史記》，其主要目的是“究天人之際，通古今之變”、“考之行事，稽其成敗興壞之理”[3];懷揣共同目標(biāo)的西方史學(xué)泰斗，也不乏其人：古希臘“歷史之父”希羅多德寫史就是“為了保存人類所達到的那些偉大成就，使之不致因年代久遠而湮沒不彰，為了使希臘人和波斯人那些可歌可泣的豐功偉績不至失去其應(yīng)有的光彩，特別是為了把他們之間發(fā)生戰(zhàn)爭的原因記載下來，以永垂后世”[4]。另一位希臘歷史學(xué)家修昔底德評價自己的著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是一部“沒有奇聞軼事的史著，恐難引人入勝。但是如果學(xué)者們想得到關(guān)于過去的正確知識，借以預(yù)見未來（在人類歷史的進程中，未來雖然不一定就是過去的重演，但同過去總是很相似的），從而判明這部書是有用的，那么，我就心滿意足了”[5]。只有從歷史教育中總結(jié)出對人類社會發(fā)展有益的經(jīng)驗教訓(xùn)，并用以指導(dǎo)人類社會今后的發(fā)展，才是歷史教育最終的社會功能與最大的社會價值所在。
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教材呈現(xiàn)方式的利與弊
透過以上對歷史教育的社會價值的分析，不難看出其在學(xué)校教育和學(xué)生自身發(fā)展過程中的重要作用。因此，針對現(xiàn)實情況，新一輪歷史課程改革不管是在呈現(xiàn)方式還是在內(nèi)容上都做出了較大程度上的變動，力求全面實現(xiàn)歷史教育的社會價值。
（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教育符合其實現(xiàn)社會價值的需要。
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出歷史教育教學(xué)的三維目標(biāo)：“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”。揣摩三維目標(biāo)可以概括出初中歷史教育的目標(biāo)在于：是通過歷史課程的學(xué)習(xí)，逐步幫助學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題;增強愛國主義情感，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心;初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果;學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在對新課標(biāo)解讀的基礎(chǔ)上，可以得出清晰的結(jié)論即《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的三維教學(xué)目標(biāo)與歷史教育的社會價值具有一致性。這是當(dāng)代歷史教育與時俱進，服務(wù)于社會發(fā)展的有力表現(xiàn)。
（二）歷史教材呈現(xiàn)方式仍有待改進。
1.歷史教育社會價值對教材呈現(xiàn)方式提出了新要求。隨著新課程改革的不斷深入，為了更好地實現(xiàn)歷史教育的社會價值，新課程打破了歷史內(nèi)容單一的呈現(xiàn)方式即以學(xué)習(xí)主題形式取代時序性通史形式。之所以采取這種呈現(xiàn)方式，借用新課標(biāo)的說法，初中歷史教育應(yīng)當(dāng)避免專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識輕能力的弊端，不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。
2.學(xué)習(xí)主題呈現(xiàn)方式所存在的問題。不言而喻，課程改革的初衷總是好的，但是新課標(biāo)雖然體現(xiàn)了設(shè)計者追求完美，力求使歷史教育充分體現(xiàn)其社會價值，但在實際的落實中卻有較大難度。
首先，這種學(xué)習(xí)主題形式的教學(xué)是建立在學(xué)生對所學(xué)知識具有全面、系統(tǒng)的自我整理能力的基礎(chǔ)上的。如果學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中無法形成全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識體系，那么他在學(xué)習(xí)過程中將對各類歷史問題的成因、先后、結(jié)果等都感到困惑甚至對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生將舉步維艱的困頓感。而現(xiàn)實情況則是教材的編纂者高估了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也對初中的歷史教學(xué)不甚了解。雖然初中課程經(jīng)過改革，將歷史納入中考考試范圍，但初中歷史課程仍沒有摘掉副課的帽子，授課老師也不能保證全是專業(yè)教師，而上課一般是采用勾勾畫畫的形式，然后臨近考試，由學(xué)生背誦考點內(nèi)容，分?jǐn)?shù)依然很高。然而這樣的知識都是零亂的，既無法形成體系，對于學(xué)生而言更無通史概念，更有甚者古往今來的朝代順序尚不能掌握。面對升學(xué)考試的壓力，通過短時記憶的方式固然可以應(yīng)付一時，然而學(xué)習(xí)態(tài)度沒有端正和中考的實際情況，使學(xué)生對初中歷史知識的學(xué)習(xí)只能停留在以為劃劃背背就可以解決問題的層面上，何談實現(xiàn)歷史教育的社會價值。
其次，歷史課程改革要服務(wù)于歷史教育，最終為實現(xiàn)歷史教育教學(xué)的社會價值。人類文明歷史的發(fā)展是遵循時間順序的，大體來說前后歷史事件之間存在一定的因果聯(lián)系，往往沒有“前因”就不存在“后果”。然而單就個體歷史事件本身而言，其發(fā)生原因多涉及政治、經(jīng)濟、思想文化等方方面面的因素。新課改背景下的學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式，打破了時間線索，選擇性地羅列歷史主題，這種表現(xiàn)方式不利于學(xué)生形成清晰的歷史發(fā)展線索。歷史發(fā)展脈絡(luò)對于學(xué)生而言是學(xué)習(xí)歷史知識的基礎(chǔ)，因為只有在清晰掌握人類文明史脈絡(luò)的前提下才可能實現(xiàn)對歷史規(guī)律的把握，達到“以史為鑒”指導(dǎo)社會實踐的終極目的。著名歷史學(xué)家阿諾德?湯因比的巨著《歷史研究》充分體現(xiàn)了考察人類文明史與指導(dǎo)人類文明克服危機，不斷前進之間的密切關(guān)系。黃仁宇先生亦強調(diào)通過分析文明史發(fā)展歷程總結(jié)出客觀歷史規(guī)律的重要性。唯物史觀更是在充分考察人類歷史發(fā)展的脈絡(luò)的基礎(chǔ)上形成的，而且被實踐證明是正確的。
三、改進初中歷史教材呈現(xiàn)方式的一些建議
歷史教育社會價值的實現(xiàn)，是課程改革的驅(qū)動力，也是評價新課程改革成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。立足于認(rèn)識事物的客觀規(guī)律和學(xué)生自身實際情況是歷史課程改革成功的關(guān)鍵。新課改下歷史內(nèi)容的呈現(xiàn)方式所存在的問題，還需要教材的編纂者在分析學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上做出進一步調(diào)整以期更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
（一）精選學(xué)習(xí)主題應(yīng)有清晰的歷史發(fā)展線索。
對于存在一定因果聯(lián)系的前后歷史事件之間應(yīng)當(dāng)有簡單交代，可以劃入“了解”的內(nèi)容，這樣既能保持新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的靈活教學(xué)方式方法，又不至于讓學(xué)生面對一框新內(nèi)容時有“如墜云霧”、“摸不到頭腦”之感。
（二）在一課之后增加總結(jié)性的學(xué)習(xí)主題。
除在教材中所設(shè)“動腦筋”、“活動與探究”等靈活的教學(xué)內(nèi)容之外，可另設(shè)“想一想”、“小結(jié)”等類似的新的學(xué)習(xí)主題，旨在引導(dǎo)學(xué)生將課本內(nèi)容按照歷史時序及歷史事件前后因果聯(lián)系進行排列、思考，達到在歷史教學(xué)過程中幫助學(xué)生建立全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識體系，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。
聶幼犁教授在《歷史課程與教學(xué)論》中提出：“從根本上說，中學(xué)歷史學(xué)科的課程目標(biāo)是要讓學(xué)生能夠通過歷史學(xué)習(xí)認(rèn)識生存現(xiàn)狀，不是為了學(xué)習(xí)歷史專業(yè)知識而是為了開拓未來。”[6]趙亞夫教授說：“從本質(zhì)看，歷史學(xué)科既不以傳遞知識為目的，又以講授事實為能事，它培養(yǎng)一種精神品質(zhì)―關(guān)系到學(xué)生對現(xiàn)實世界的看法。”[7]兩位老師的觀點正是歷史教育社會價值及新課改要求中的陶冶人類精神品格的體現(xiàn)。然而不管是學(xué)生人文素養(yǎng)的形成還是能力的培養(yǎng)，都要在其深入學(xué)習(xí)和體會人類文明發(fā)展史的過程中得到提升。新課如果在精選學(xué)習(xí)主題的同時更側(cè)重人類歷史文明的發(fā)展思路，培養(yǎng)學(xué)生的整體歷史意識，則不僅有利于學(xué)生掌握人類文明發(fā)展史的基本知識，傳承文化財富，在學(xué)習(xí)中陶冶精神品格，更能幫助學(xué)生以史為鑒，從歷史中汲取人類歷史的智慧成果，并最終落實在社會實踐之中，實現(xiàn)歷史教育社會價值的最大化。
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