發(fā)布時(shí)間：2022-09-05 11:43:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
語文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，“文以載道”，語文教學(xué)歷來重視“育人”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！笨梢娫谡Z文教學(xué)過程中，德育已經(jīng)被提升到一個(gè)很重要的地位。著名學(xué)者錢理群先生提出的“中小學(xué)語文教育是為人打‘精神的底子’的?！闭Z文教育的特殊性在于充分發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則滲透到學(xué)生的心靈，熏陶感染、潛移默化。十幾年來的語文教學(xué)和班級管理工作，讓我總結(jié)了一些粗淺的看法。
一、教會(huì)學(xué)生做事的責(zé)任心和義務(wù)感
1.立志勤學(xué)。作為一名語文老師，應(yīng)該讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，談?wù)勛约好篮玫膲粝?。這一過程可以在教學(xué)《理想》一文時(shí)進(jìn)行，課堂上的拓展延伸使學(xué)生從文本提升到個(gè)人。問題設(shè)計(jì)“你的理想是什么？”或“美麗中國*我的中國夢”，可以口頭表達(dá)，也可以書面表達(dá)。學(xué)生有了奮斗目標(biāo)才會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)它，也才會(huì)對學(xué)業(yè)有積極的態(tài)度，專心并致力于自己的學(xué)業(yè)，千方百計(jì)地把它做好。
2.勤勞儉樸。勤勞儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，語文教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容使學(xué)生懂得勤而不惰，儉而不奢。理解勞動(dòng)光榮，懶惰可恥，只有辛勤勞動(dòng)，才能取得成就。如在教學(xué)《我的第一本書》時(shí)，理解喬元貞的好學(xué)和家庭的貧困。他小時(shí)候是第一名，長大后卻成了走街串巷的小商販，生活的貧窮使他失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生在了解“知識(shí)能夠改變命運(yùn)”的同時(shí)，也深刻理解了當(dāng)時(shí)貧困的現(xiàn)狀。于是學(xué)生自然而然就有了勤儉節(jié)約珍惜現(xiàn)在的幸福生活的意識(shí)。
二、教給學(xué)生待人的尊重與友善
1.尊老愛幼?！洞蟮乐幸病氛f“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這一大同社會(huì)的美德讓學(xué)生學(xué)會(huì)謙恭有禮，對人有愛心。從《背影》中理解父愛，學(xué)會(huì)愛自己的父母，在《散步》一文感悟道德責(zé)任。
2.誠信友善。在教學(xué)《陳太丘與友期》一課時(shí)，陳元方對父親朋友的不守諾言、沒有禮節(jié)直言不諱，使學(xué)生懂得誠信的重要性。真心誠意待人是立身之本，小到不說謊、守時(shí)，大到對祖國的忠誠與熱愛都是誠信的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可以讓學(xué)生通過語言和動(dòng)作描寫揣摩韓麥爾先生的愛國主義精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，他們教給學(xué)生的是憂國憂民之心。朗誦文天祥的《過零丁洋》時(shí)，感受詩人以死殉國的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈的愛國主義情感?！冻鰩煴怼分兄T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠深深地打動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心。這些鮮活的形象，潛移默化地將德育滲透到了學(xué)生的心靈。
3.關(guān)心集體?！秱ゴ蟮谋瘎 分兴箍铺睾退年?duì)員雖然失敗了，但是他們的集體主義精神值得所有的人去崇敬。而《斑羚飛渡》一文也從動(dòng)物的種群利益出發(fā)，老年斑羚為挽救年輕斑羚搭起了生命的長虹，這種集體主義精神震撼著每個(gè)人的心靈，給學(xué)生樹立了集體主義精神的意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生樂于與他人交往，能妥善處理各種人際關(guān)系。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自我提高和自我完善
1.熱愛生命?；A(chǔ)德育教育培養(yǎng)學(xué)生以“熱愛生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”，它是一種積極向上的精神，珍愛生命，追求自我提高，積極適應(yīng)發(fā)展著的社會(huì)生活要求?！稛釔凵芬晃母嬖V我們一個(gè)這樣的真理，敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會(huì)感受到生命的剽悍與強(qiáng)大。
2.勇敢堅(jiān)毅?！蹲咭徊剑僮咭徊健肥箤W(xué)生學(xué)會(huì)勇敢面對挫折和戰(zhàn)勝困難，充滿自信心和旺盛的斗志；《送東陽馬生序》使學(xué)生懂得珍惜優(yōu)越的條件刻苦讀書，完善自我；學(xué)?！栋倜麜?huì)中好少年》的評選活動(dòng)使學(xué)生努力爭做品學(xué)兼優(yōu)的好少年，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)效仿的典范。
關(guān)鍵詞:初中 語文 素質(zhì)教育
21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個(gè)科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競爭更加激烈,社會(huì)對人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語文綜合能力
教學(xué)目的主要通過教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動(dòng)看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個(gè)性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊(yùn)，為學(xué)生展示一個(gè)既得天獨(dú)厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。
1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確世界觀。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，它無疑也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先，在知識(shí)傳授中，充分利用語文課的特點(diǎn)，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時(shí)，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學(xué)生心悅誠服呢？
2.落實(shí)課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識(shí)范圍相結(jié)合，開闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力，但擴(kuò)充課外知識(shí)，開闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時(shí)間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報(bào)課或影視評論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國青年報(bào)》《光明日報(bào)》上的專題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來源，學(xué)生從中了解到社會(huì)，為走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,而且要重視過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說過:成功教育就是學(xué)生在自我激勵(lì)的機(jī)制下獲得成功情感體驗(yàn),從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對課文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),設(shè)計(jì)了不同的問題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計(jì)好導(dǎo)語,讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。
三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格
著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產(chǎn)豐富，這個(gè)遺產(chǎn)丟了‘不好’。”我們在把握、研究、利用語文教科書時(shí)，千萬不要忘記它內(nèi)在的人文價(jià)值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的文化知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導(dǎo)，在教學(xué)時(shí)巧妙設(shè)立啟發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛社會(huì)、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運(yùn)中去感悟人生要義；體會(huì)作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學(xué)語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價(jià)值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊(yùn)涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。
總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會(huì)激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：審美教育；教學(xué)；課文
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）11-0065-01
美是人類精神需求的永恒主題，人們在美的體驗(yàn)中，自然而然地進(jìn)行著心靈的洗滌，在美的感召下得到情感的解放和靈魂的凈化，一個(gè)好的語文教師在任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都會(huì)把學(xué)生引進(jìn)美的圣殿，讓他們主動(dòng)地進(jìn)行審美。
一、創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)形式有效地進(jìn)行審美教育
（一）創(chuàng)設(shè)情境，感知美。審美是需要情境的，再美的東西，如果不讓其出現(xiàn)在一定的情境氛圍中，它的美是不能突現(xiàn)出來的。而要在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的情境氛圍，首先需要的是老師優(yōu)雅的語言教學(xué)，渲染出美的氛圍。其次，審美情境的創(chuàng)設(shè)可以借助一些輔助手段，運(yùn)用多種媒體優(yōu)化組合，如投影片、持圖、播放歌曲、影碟，音樂、，或彈上一曲，表演一段等方式。創(chuàng)造出和諧的審美氣氛，使學(xué)生在悅耳、悅目、悅心的情境中受到美的感染。
（二）認(rèn)真誦讀，體會(huì)美。誦讀是語文教學(xué)永恒不變的主題。重視誦讀不僅能使文章的情感表達(dá)得淋離盡致，也能使聽的人有更逼真、更深切的感受聲情并茂的音韻美和豐富細(xì)膩的情感美，這是激發(fā)學(xué)生美的情趣，增強(qiáng)美的感受最重要的途徑。因此聲情并茂的范讀（錄音）是必不可少的。但是，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的、多形式的朗讀，甚至熟讀成誦。“讀書百遍，其義自見”，想要深入理解文章的內(nèi)涵，僅靠他人講解、分析是不行的，必須借助朗讀體會(huì)、揣摩其內(nèi)在的意蘊(yùn)。尤其是對詩歌的教學(xué)，短短幾十個(gè)字，卻表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，曠遠(yuǎn)的意境。這必須通過反復(fù)的、多形式的朗讀，讓學(xué)生有層次地、深切地感受詩的形象，誘發(fā)美感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境。然后運(yùn)用富有感情的形象描述，進(jìn)一步感受詩歌聲情并茂之美和人物情感之美，這樣由表及里，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)境界，讓課堂成為感知美、欣賞美、品味美、探討美的自由空間，提高審美能力。
（三）品詞析句，鑒賞美。“春城無處不飛花”，文章處處皆有美。因此，我們在語文教學(xué)中，毫無疑問應(yīng)該挖掘蘊(yùn)含在教材中美的因素，讓語言之美、人物之美、情感之美放射出無窮的魅力，使學(xué)生在美的氛圍中受到潛移默化的影響。
1.讓人物美的長廊熠熠生輝。人格美的力量是巨大的，世界上沒有哪一樣?xùn)|西能像一個(gè)偉人的人格之美那樣感染人。在文藝百花園的人物長廊中，各色人物應(yīng)有盡有。在引導(dǎo)學(xué)生審美和審丑的過程中，對些包含豐富的美學(xué)意義和審美價(jià)值的人物形象，應(yīng)讓學(xué)生走進(jìn)這些人物的靈魂，為他的悲歡離合而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)而崇敬不已；為花木蘭的英勇、忠孝的可貴品質(zhì)而凝神動(dòng)情，同樣會(huì)為奧楚蔑洛夫的阿諛奉承感到不屑。這樣在正面人物的身上看到真善美、在反面人物的身上辨出假惡丑，從而使學(xué)生關(guān)注、思考社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生，使學(xué)生在文學(xué)人物長廊里欣賞到什么是浩然正氣，什么是卑鄙齷齪；什么是幸福安寧，什么是苦痛災(zāi)難；什么是精彩人生，什么是英雄末路，使自己的靈魂受到蕩滌和洗禮。這是語文教學(xué)應(yīng)有的功用，也是語文的魅力之所在。
2.讓情感美的園地溫暖如春。在審美的領(lǐng)域里，情感美猶如一塊四季如春的園地，呈現(xiàn)著各種各樣濃烈的感調(diào)。語文教學(xué)的目的之一，就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含文章中的情感之美，接受情感美的熏陶和感染。學(xué)《最后一課》會(huì)令青春年少的學(xué)生熱血沸騰；學(xué)《我的母親》會(huì)讓無視家庭的孩子肅然起敬。
總之文學(xué)之美是需要挖掘的，當(dāng)學(xué)生采擷到了語言美的花朵，看到了人物美的光彩，沐浴到了情感美的陽光時(shí)，我們的語文課一定會(huì)成為學(xué)生心中的最愛。
二、在實(shí)踐中學(xué)語文，創(chuàng)造美
語文綜合性學(xué)習(xí)是新課改里的一道亮麗風(fēng)景，而在大千世界里的花草、樹木、飛禽走獸微生物、山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行，包括活的人、行的文化、活的武功、活的宇宙、活的變化，這些正是語文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。因此教師應(yīng)該改變封閉的語文環(huán)境，拓展學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生在真切的生活中觀察美，感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美。
（一）讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美。絢麗多彩的自然風(fēng)光及史跡民勝，是語文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。教師可以讓學(xué)生“背起行囊”在碧水藍(lán)天下，在密林山谷中，在百鳥爭鳴的音韻里，去“感受自然”，尋找“春天的蹤跡”，乘著“音樂的翅膀”到“民間采風(fēng)去”。讓學(xué)生學(xué)著觀察、試著感悟，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的神奇，領(lǐng)略著自然現(xiàn)象中的美妙，從而激活學(xué)生暢所欲言的愿望，于是他們嘗試著說，嘗試著寫。在接觸自然中他們甚至還產(chǎn)生了許多疑惑，好奇心驅(qū)動(dòng)他們?nèi)ピ儐枎熼L，去查詢資料，去了解和認(rèn)識(shí)自然世界。通過活動(dòng)，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語文，也在參與生活，從而學(xué)得興趣盎然,并在此過程中，釋放了心靈，得到了情感的體驗(yàn)，使學(xué)生的觀察力，口語交際能力，寫作能力，審美情趣得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】初中語文 興趣教學(xué) 學(xué)科滲透
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.158
初中階段的語文學(xué)習(xí)對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科有著良好的促進(jìn)作用，語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其內(nèi)含的知識(shí)能夠滲透到生活的方方面面。初中階段的學(xué)生處于生理和心理發(fā)展和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，因此初中教師應(yīng)當(dāng)緊緊地根據(jù)學(xué)生的這種特點(diǎn)有針對性的進(jìn)行語文教學(xué)，初中語文教師應(yīng)當(dāng)注重抓住學(xué)生的興趣來提高語文的教學(xué)效率。筆者認(rèn)為語文教師可以通過以下幾種方式進(jìn)行初中語文的興趣教學(xué)。
一、采用情境教學(xué)
初中階段的語文課程對學(xué)生來說既有著陶冶情操的作用，也有著強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)的功能。語文不僅僅是日常生活中交際所不可或缺的工具，還能夠讓學(xué)生的思想境界得到提高，初中語文對于培養(yǎng)學(xué)生的健康人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著不可替代的作用。初中語文教師進(jìn)行興趣教學(xué)，可以使用情境教學(xué)的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)。
首先，需要教師構(gòu)建和諧的課堂氛圍。課堂環(huán)境影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一個(gè)喧鬧嘈雜的無序課堂情境，容易讓學(xué)生受到干擾，對語文教師所講解的知識(shí)一知半解，無法有效的獲取有價(jià)值的內(nèi)容。這種混亂無序的課堂是十分不利于教師的興趣教學(xué)的。因此，為了使課堂更有趣味，教師需要采用情境教學(xué)的方式，為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂學(xué)習(xí)情境。
其次，教師可以采用課堂表演的方式進(jìn)行。課堂表演顧名思義，就是在課堂上讓學(xué)生對課文中一些有特點(diǎn)的情境進(jìn)行表演。課堂表演能夠非常有效的活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的授課效率。例如語文教師在講解《孔乙己》這篇文章時(shí)，可以選取幾位同學(xué)分別扮演文章中的孔乙己、掌柜和旁白的人，通過這種角色扮演的方式讓學(xué)生們積極的參與到課堂中來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也讓學(xué)生們能夠在充分參與的情境下深刻的理解造成孔乙己悲慘命運(yùn)的原因。這種情境教學(xué)的方式能夠讓學(xué)生在興趣高昂的情況中透徹了解腐朽封建制度下人們的麻木不仁和不求進(jìn)取的心態(tài)，這對于促進(jìn)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)是非常有益的。
最后，初中語文教師可以利用一些音樂來加深同學(xué)們對課文的理解。例如初中語文課本中的許多詩歌詞句優(yōu)美，教師在為學(xué)生們范讀的時(shí)候用錄音機(jī)放送合適的音樂營造一個(gè)與課文相得益彰的氛圍。比如在學(xué)習(xí)歐陽修的《醉翁亭記》這篇古文時(shí)，語文教師可以用錄音機(jī)放一首優(yōu)美的曲子再為學(xué)生范讀；再如講解杜甫《江南逢李龜年》這首絕句時(shí)，亦可以用音樂來深化學(xué)生們的情感體驗(yàn)，使學(xué)生更加了解“落花時(shí)節(jié)又逢君”的美好體驗(yàn)。情境教學(xué)的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與語文課堂的積極性。
二、注重學(xué)科滲透
初中語文這門課程的興趣教學(xué)，除了采用情境教學(xué)的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性外，還需要教師注重學(xué)科滲透，通過交叉的學(xué)科知識(shí)來促使學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的美好之處，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中語文這門課程與其他學(xué)科的相互滲透較多，因此教師在具體的教學(xué)過程中需要關(guān)注這一問題，注重學(xué)科滲透。
首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要求初中語文教師知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)時(shí)更新，擁有較為完備的專業(yè)知識(shí)。初中語文與歷史地理等自然學(xué)科的相互滲透較多，教師在教授相關(guān)的課文時(shí)需要向?qū)W生較為全面的講解這些知識(shí)，深化學(xué)生對課文所描述的內(nèi)容的情感體驗(yàn)。因此，具體授課時(shí)注重學(xué)科滲透，需要初中語文教師不時(shí)地進(jìn)修充電，使自己在語文教學(xué)中能夠運(yùn)籌帷幄，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生語文知識(shí)的目的。
其次，需要教師在具體的語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感。語文的許多課文有著其他學(xué)科滲透的相關(guān)知識(shí)，為了讓學(xué)生們更好地理解語文課文，教師需要在授課時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地體會(huì)文中的思想感情和藝術(shù)內(nèi)容。例如在講解杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩時(shí)，語文教師需要為學(xué)生梳理杜甫作這首詩的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史情況，有助于促進(jìn)學(xué)生更好地理解杜甫憂國憂民的思想情感，語文教師還需要簡略的為學(xué)生介紹杜甫一生的事跡，幫助學(xué)生更好地理解杜甫忠君愛國憂國憂民的高尚情節(jié)。杜甫作為我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩歌中飽含的愛國愛民情感與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)的儒家思想有關(guān)。為了讓學(xué)生們能夠清楚地明白這些思想，初中語文教師需要注重學(xué)科滲透，為學(xué)生普及相關(guān)的歷史知識(shí)，深化學(xué)生對詩人的了解，促進(jìn)學(xué)生對這首詩歌的理解，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)語文教師教學(xué)效率的提高。
三、聯(lián)系生活實(shí)際
初中語文作為一門與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的學(xué)科，教師在具體的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)把握它的這一特性，教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對語文的運(yùn)用能力。將理論運(yùn)用到實(shí)踐中來，這對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是大有裨益的。
初中思想政治教育中心理教育的現(xiàn)狀
具體來講，初中思想政治教育中心理教育的直接目標(biāo)主要有以下幾個(gè)部分：開發(fā)智慧潛能、增加心理能力、培育優(yōu)良性格、維護(hù)心理健康、促進(jìn)良好行為的形成。中學(xué)生是心理發(fā)育的主要階段，學(xué)校以及教師應(yīng)該將思想政治教育與心理教育結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。這也符合我國素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。
心理教育在初中思想政治教育實(shí)施的主要方式
創(chuàng)新思維的調(diào)動(dòng)首先就要通過提升學(xué)生對地理的興趣才能激發(fā)他么的創(chuàng)新思維，而提問則是激發(fā)學(xué)生興趣的催化素。精心準(zhǔn)備的問題能很好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的敏捷性。精心準(zhǔn)備的問題相當(dāng)于為學(xué)生制作的一個(gè)磁力場，以教師為導(dǎo)體，聯(lián)合初中地理教材中的內(nèi)容作為一種誘發(fā)物，從而激發(fā)學(xué)生的對地理的好奇心、興趣和求知欲，促使他們對學(xué)習(xí)地理的動(dòng)性，啟動(dòng)他們的創(chuàng)新思維。然而學(xué)生的求知欲是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的部分，只有新鮮、奇怪、具有懸念和啟發(fā)性的問題才能在短時(shí)間內(nèi)聚集學(xué)生的注意力，使學(xué)生的思維、記憶變得活躍從那進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)。例如：在第八年級的初中地理上冊中教學(xué)的《土地資源》，當(dāng)學(xué)生了解了我國的土地資源特征之后，教師可以通過講解、提問來活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生發(fā)揮自己無窮的想象力，如：對于我國的耕地和林地人均相對較少的特點(diǎn)，請問該怎么做呢？那么在后備耕地資源不充足的情況下，應(yīng)該怎么提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等的問題呢？請同學(xué)們快速的思考，迅速的回答出來。待學(xué)生回答完畢之后，教師要對學(xué)生的回答迅速做出肯定或者是否定或者是及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充。這樣的做法，使得學(xué)生在思考問題的時(shí)候變得順暢，也加快了思維的靈活度。通過自己的大腦對問題的分析，從而得出與書本上相似的結(jié)構(gòu)，當(dāng)學(xué)生在獲得了喜悅感和成功感的同時(shí)還能不斷的提升對問題的應(yīng)變能力和分析能力，以便于增強(qiáng)雪上創(chuàng)新思維的敏捷性。
2培養(yǎng)學(xué)生的情感從而協(xié)調(diào)發(fā)展
曾經(jīng)有一位心理學(xué)家說過：教學(xué)的過程不僅僅是一種認(rèn)知的過程，更重要的還是一種情感的投入和交流的過程平等[2]。要從心理學(xué)的角度去想，在初中地理教學(xué)中，唯有關(guān)注和注重學(xué)生的情感，方能促進(jìn)學(xué)生在“知識(shí)、情感、意念、行為”等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。教師在教學(xué)方面，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生知識(shí)的的傳授以及技能的培養(yǎng)，與此同時(shí)還要加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感交流。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上以及實(shí)際生活中是渴望得到尊重、肯定、平等的，對于老師來說，希望老師既是良師，又是益友。教師應(yīng)該在教材中去挖掘能夠培養(yǎng)和感染學(xué)生情感的部分內(nèi)容，然后分別在情感和形象上進(jìn)行加強(qiáng)潤色，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上投入情感，促使學(xué)生在認(rèn)知的過程中從而獲得體驗(yàn)學(xué)習(xí)的積極情感。例如：北京古老的故宮、舉世聞名的長江三峽、有雪域之稱的青藏高原、千姿百態(tài)的雅丹地貌等等，這些對地方生動(dòng)形象的描寫，深深的吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生對那些地區(qū)產(chǎn)生崇敬、贊美喜悅的情感，從而激發(fā)學(xué)生對地理內(nèi)容的以及我國的地理環(huán)境產(chǎn)生情趣和熱愛。例如：在教學(xué)《長江》時(shí)，首先教師要結(jié)合長江三峽水利工程、葛洲壩的建設(shè)，并結(jié)合長江的水資源開發(fā)，從而積極引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)工程建設(shè)的資料，以開展主題為《長江知多少》的活動(dòng)，此時(shí)此刻，同學(xué)們的內(nèi)心已燃起了一種強(qiáng)烈的求知欲望，他們便會(huì)在課后積極的找尋資料，或者是查看相關(guān)的硬碟、圖書，精心的準(zhǔn)備這次活動(dòng)。實(shí)際上，這樣的活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，而且在活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們在輕松、有趣、愉快的氛圍里盡情的學(xué)習(xí)新知識(shí)和培養(yǎng)自己的自主創(chuàng)新能力。在這個(gè)活動(dòng)的過程中，學(xué)生在自己的努力下清楚了有關(guān)于長江的任何故事，也對長江的過去和未來有了一定的認(rèn)識(shí)和展望。這樣的學(xué)習(xí)過程，在教師輕松、學(xué)生愉快、課堂和諧的情況下完成教學(xué)任務(wù)。
3結(jié)合地理學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
3.1充分利用地理圖冊
形象的地理圖冊能更加直觀的反應(yīng)出地理事物以及地理規(guī)律，這也是地理知識(shí)的第二種語言。準(zhǔn)確的利用地圖冊能幫助學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、思考能力等。例如讓學(xué)生學(xué)習(xí)“中國分層設(shè)色地形圖”的時(shí)候，根據(jù)其地形的顏色變化，找出三種顏色的分解以及相應(yīng)的高度，通過自己的分析、聯(lián)想、概括，在其中尋找出地形的本質(zhì)特征、屬性以及內(nèi)外之間的聯(lián)系，這樣不僅讓學(xué)生了解了我國東低西高的地勢以及了解分三級階梯的特省，而且還激活了學(xué)生的想象力和思維。
3.2培養(yǎng)學(xué)生的比較能力
地球上的萬物并不是孤立存在的。氣候、位置、河流以及工農(nóng)業(yè)、資源等，它們之間是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響?？偠灾乩砭哂芯C合性。老師咋教學(xué)中，善于使用比較的方法，對地理知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整、梳理、提升，不斷的解釋現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)與生活中的地理現(xiàn)象。例如：黃河與常見之間的比較，氣旋與反氣旋之間的比較，通過找尋出它們之間的差異和聯(lián)系，從而加深學(xué)生對不同概念的理解，以便于提升學(xué)生的分析、比較和概括能力。
包天仁教授對這一現(xiàn)象深表憂慮：“現(xiàn)在的教學(xué)、培訓(xùn)幾乎都是這個(gè)理念，把母語當(dāng)作洪水猛獸。各種優(yōu)質(zhì)課、觀摩課，如果用漢語做點(diǎn)介紹、講解或分析，都是嚴(yán)格禁止的，這就大錯(cuò)特錯(cuò)，成了不可饒恕的罪過?！卑烊式淌诘倪@一段話，無疑道出了目前英語教學(xué)中母語的尷尬處境。
英語和漢語屬于兩種不同的語系，存在著較大差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候，難免受到母語“圖式”的干擾，導(dǎo)致中國式英語非常普遍。母語對英語學(xué)習(xí)的這種不利的負(fù)面影響，強(qiáng)化了人們對母語負(fù)遷移作用的認(rèn)識(shí)，忽視了母語對英語教學(xué)的促進(jìn)作用，導(dǎo)致我們的英語課堂完全排斥母語及母語文化的滲入。
語言作為文化的載體，習(xí)得不同語言的目的其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)不同文化的交流。母語文化在英語中的最基礎(chǔ)的體現(xiàn)，就是學(xué)生掌握了多少漢語的英文表達(dá)方式。而筆者曾在所授課學(xué)校做過一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對象是已經(jīng)結(jié)束了初中詞匯學(xué)習(xí)的初三學(xué)生，對其進(jìn)行關(guān)于母語文化的小測試，但是令人遺憾的是結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生對中國傳統(tǒng)的節(jié)日、飲食、文化英文表達(dá)方式都存在問題。究其原因是在我們的英語教學(xué)中，教師一味注重西方英語文化的引入，卻忽視了母?Z文化的滲透，導(dǎo)致兩種語言難以得到交流和轉(zhuǎn)換。
二、母語文化在初中英語學(xué)習(xí)中的教育意義
提到初中英語教學(xué)中的母語文化影響，教師首先想到的現(xiàn)象，就是所謂的母語負(fù)遷移。認(rèn)為用英式的思維來進(jìn)行英語的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)效果應(yīng)該是最佳的，中國式的英語教學(xué)受到批判。然而大量的研究表明：母語對英語學(xué)習(xí)不僅有負(fù)遷移的影響，更有正遷移的作用。學(xué)習(xí)者通過對母語語言的習(xí)得，可以將獲得的語言技巧及其對世界的認(rèn)知直接融入到英語學(xué)習(xí)中，從而降低學(xué)生對英語的陌生感和恐懼感，幫助學(xué)生更好的理解、掌握和運(yùn)用英語。例如，語音教學(xué)時(shí)，教師可以利用和漢語發(fā)音部位和方法相同或者相似的對等因素，拼讀英語音標(biāo)；詞匯教學(xué)時(shí)，可以利用漢字的構(gòu)字法和規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生掌握英語單詞的構(gòu)詞方法和規(guī)律，通過詞根、詞綴巧記單詞；語法教學(xué)時(shí)，利用母語的語法知識(shí)能夠幫助學(xué)生快速掌握英語句型和結(jié)構(gòu)。
此外，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展，語言的社會(huì)意義更加重要，注重交流，感知交往的魅力，成為了英語學(xué)習(xí)的重要方向。我國開展英語教育不僅僅是為了讓學(xué)生掌握和運(yùn)用英語，更是為了用英語這一門國際性語言向其他國家傳播我國的母語文化。在英語教育中，如果母語文化的地位得不到重視，那么學(xué)生就不能夠很好的用英語來正確表達(dá)中國文化，更不能自如的在中西文化之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換翻譯，導(dǎo)致溝通交流不順利。
早在20世紀(jì)初期，美國的文化學(xué)者查根斯就曾經(jīng)對我國的母語文化作出過可行性研究，認(rèn)為漢家文化是一種感染力極強(qiáng)的、具有符合人文主義精神的力量，在信息化快速發(fā)展的今天，可以幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，是符合中國式教育邏輯的文化理念。可見，在英語教育中滲透母語文化，不僅可以幫助學(xué)生更好的了解、掌握英語語言知識(shí)和技巧，還可以加深其對母語文化的了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。因此，母語文化在我國的英語教育中具有不可估量重要性，在初中英語的教學(xué)中推行滲透中國的母語文化，是新時(shí)代社交發(fā)展的要求，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
三、母語文化植入初中英語教學(xué)的策略
1.深入挖掘教材，進(jìn)行中西比較研究
對教材的深入發(fā)掘，是指在詞匯、語法及課文的講授上，進(jìn)行文化層面的分析?，F(xiàn)行的英語教材其文化性多偏向與語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對英文的內(nèi)涵把握不清晰，介于英文語境和漢語學(xué)習(xí)方式的夾縫中。對教材的分析，應(yīng)該將一部分精力放在文化分析上，給學(xué)生一個(gè)拓展的平臺(tái)，既西方文化對語言的影響，一個(gè)詞匯的詞源意義，不單單幫助學(xué)生進(jìn)行記憶，更加使學(xué)生了解了西方的文化，這樣做的意義是讓中西方文化產(chǎn)生比較，給學(xué)生展示出我們母語文化的不同之處。在對教材的深入挖掘過程中，會(huì)激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的熱情，在兩種文化的比較中，可以讓學(xué)生擴(kuò)大視野，放開眼界，用更加博大的胸懷去接納其他的不同文化，也更加重視我們的母語文化，形成正確的文化視野。
2.改變教學(xué)方略，重視文化審美
將母語文化滲透到初中的英語教育中，最直觀的方式不外乎課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是知識(shí)進(jìn)行碰撞的平臺(tái)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式將學(xué)生桎梏到單一的知識(shí)學(xué)習(xí)中來，枯燥的詞匯記憶、語法背誦和篇章翻譯已經(jīng)不適合新的課程改革方針，更不要說母語文化的深入理解了。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生本身，接受力強(qiáng)的青少年一代，每天都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)和生活中觸碰到各種文化的沖擊。在這樣的大環(huán)境下，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增加母語文化的對比學(xué)習(xí)，并且培養(yǎng)學(xué)生對語言的審美，就成為了深入母語文化的方式之一，教師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行電子課堂教學(xué)，將學(xué)生從桌椅上解放出來，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行情景對話，加入最平常的母語文化，進(jìn)行中國人之間的英文對話，在新的英語評價(jià)方式中，這樣的改變無疑是一種效率高、效果好的教學(xué)實(shí)踐改革，結(jié)合該地的校本課程進(jìn)行課后的英文社團(tuán)、合作小組的活動(dòng)，使學(xué)生活學(xué)活用，在一個(gè)平和的環(huán)境中將母語與英文進(jìn)行結(jié)合。
一、初中英語教育中文化價(jià)值的特點(diǎn)
英語文化深受基督教文化的影響，因此以英語為母語國家的文化價(jià)值具有以下幾方面的特點(diǎn)：第一，尊重。英語文化中的尊重包含對自我的尊重和對他人的尊重。在西方的日常生活中，學(xué)生、家長、教師以及親人彼此之間都是平等的關(guān)系，他們在生活中互相尊重對方。第二，鼓勵(lì)。在英語文化氛圍中，家長一般都會(huì)鼓勵(lì)孩子積極嘗試，為學(xué)生的成長提供了一個(gè)自主的環(huán)境，對培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)起到了重要作用。第三，關(guān)愛。在英語文化中處處體現(xiàn)了對生命的敬畏和關(guān)愛。
二、初中英語教育中文化教育的目標(biāo)、方向、內(nèi)容
（一）初中英語教育中文化教育的目標(biāo)、方向
新課標(biāo)指出，在開展初中英語教學(xué)的時(shí)候教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，將文化教育融入初中英語教學(xué)中，從而讓學(xué)生加強(qiáng)對國外文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力。另外，在教學(xué)中，教師還可以將教材中涉及的文化內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系在一起，激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的英語學(xué)習(xí)視野。
（二）初中英語教育中文化教育的內(nèi)容
初中英語教育中文化教育的內(nèi)容具體包含以下五個(gè)方面：第一，對國外地區(qū)地理情況的了解。第二，了解以英語為母語國家人們的個(gè)人生活、學(xué)習(xí)和家庭等情況。第三，充分了解不同文化背景、成長環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展等對國家各個(gè)階層社會(huì)群體的影響。第四，了解英語國家社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)。第五，學(xué)習(xí)和了解英語國家文化藝術(shù)等方面獲得的成就。
三、初中英語教育中文化教育的途徑
（一）加強(qiáng)對英語文化的重視程度
初中英語科目不是中考的工具，教學(xué)目的是提升學(xué)生英語綜合能力。傳統(tǒng)英語教學(xué)忽視了對英語文化的關(guān)注，英語知識(shí)的傳授以灌輸為主，使得學(xué)生英語應(yīng)用能力十分有限。為此，新課改下的初中英語教學(xué)需要教師在其中融入更多的英語文化，通過文化滲透培養(yǎng)學(xué)生的英語使用能力，讓初中英語更加西方化。
（二）將文化教育和現(xiàn)有的初中英語教學(xué)結(jié)合在一起
傳統(tǒng)初中英語教學(xué)往往是教師采用生硬、刻板的方式來對英語詞句進(jìn)行教學(xué)，初中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)比較片面，學(xué)生學(xué)習(xí)英語就是應(yīng)對考試，無法在初中英語教學(xué)中凸顯出文化價(jià)值。文化教育在初中英語教學(xué)中的融入需要教師首先通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對中西方英語差異的把握，鼓勵(lì)學(xué)生通過學(xué)習(xí)分析中西方英語文化價(jià)值。比如對于“honey”這個(gè)單詞，“中國式英語”認(rèn)為是蜂蜜的意思，而“西方式英語”這個(gè)單詞除了字面的意思之外還具備甜蜜的隱性含義，可以作為一種比喻和象征，具有“親愛的”含義。為了讓學(xué)生從多個(gè)角度深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)單詞的含義，在開展英?Z教學(xué)的時(shí)候教師需要通過中西方文化滲透來拓展學(xué)生的英語學(xué)習(xí)眼界，提升學(xué)生英語素養(yǎng)。
（三）初中英語教學(xué)要深入挖掘和應(yīng)用各類文化價(jià)值
