發(fā)布時(shí)間：2024-01-02 14:48:54
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭的成因樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】家庭暴力；特征；成因；對(duì)策
我國(guó)的家庭暴力問題引起全國(guó)范圍的關(guān)注是源于一部名為《不要和陌生人說話》的電視劇。隨著我國(guó)法制的不斷健全，人們的法律意識(shí)的不斷提高，家庭暴力的問題日益減少，但是家庭暴力問題在一定范圍內(nèi)還存在，特別是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村。我希望社會(huì)能更了解家庭暴力在我國(guó)產(chǎn)生的原因，并能找出好的辦法來(lái)遏制家庭暴力對(duì)于他們的傷害。
一、我國(guó)家庭暴力的涵義、特征以及分類
關(guān)于家庭暴力概念的法律涵義，我國(guó)法律對(duì)于家庭暴力的行為做出了較為完善的規(guī)定。家庭暴力是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為[1]。
對(duì)于家庭暴力的研究發(fā)現(xiàn)其作為一種特殊的違法犯罪，它具有其他違法犯罪所不具備的特征：
1.家庭暴力的主體和對(duì)象的特殊性。家庭暴力發(fā)生在家庭成員之間的犯罪，因此家庭暴力的實(shí)施主體和實(shí)施對(duì)象都是家庭成員?！凹页蟛豢赏鈸P(yáng)”的舊思想使其具有一定的隱蔽性。
2.家庭暴力的客體是人身權(quán)利。家庭暴力是行為人以毆打、捆綁等手段給受害人的人身和精神造成一定的后果。
3.家庭暴力的故意性。實(shí)施家庭暴力的主體在犯罪過程中不存在過失，實(shí)施暴力是具有主觀故意性。
學(xué)者為了更全面的研究家庭暴力問題，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把家庭暴力分為了不同的類型。
1.根據(jù)施暴者的性別不同，家庭暴力可分為施暴者為男性和施暴者為女性。據(jù)中國(guó)全國(guó)婦聯(lián)的一項(xiàng)調(diào)查表明，不同程度的家庭暴力，約占全國(guó)家庭總數(shù)的30%，且施暴者有90%是男性[2]。
2.根據(jù)家庭暴力發(fā)生的主體和對(duì)象的不同，家庭暴力可分為夫妻間的家庭暴力和家庭其他成員的家庭暴力。夫妻間的家庭暴力既包括丈夫?qū)ζ拮拥囊舶ㄆ拮訉?duì)丈夫的。其他成員的家庭暴力則包括父母對(duì)子女的和子女對(duì)父母的。
3.根據(jù)家庭暴力的表現(xiàn)形式不同，家庭暴力可分為身體暴力、言語(yǔ)暴力和性暴力。身體暴力是采取各種手段對(duì)受害者進(jìn)行身體攻擊的傷害。言語(yǔ)暴力是使用言語(yǔ)對(duì)受害者進(jìn)行侮辱誹謗的傷害。性暴力是施暴者對(duì)受害者的性器官進(jìn)行攻擊或強(qiáng)迫受害者與其發(fā)生。近些年家庭暴力的表現(xiàn)形式有了新的變化，“家庭冷暴力”就是其中的一種?！袄浔┝Α笔侵阜蚱拊诋a(chǎn)生矛盾時(shí)，對(duì)對(duì)方表現(xiàn)得冷淡、輕視、放任和疏遠(yuǎn)，漠不關(guān)心、敷衍或停止性生活，是隱性暴力中比較隱敝的做法。
二、我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的原因
我國(guó)的家庭暴力的主要形式是夫妻之間丈夫?qū)ζ拮拥谋┝π袨?。我?guó)家庭暴力的產(chǎn)生有多方面的原因，包括歷史原因、社會(huì)原因、法律原因以及教育原因等等，下面我就一一進(jìn)行分析。
（一）歷史原因是我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的根源
家庭暴力的長(zhǎng)期的存在與我國(guó)封建制度有極大的關(guān)系。男權(quán)文化和夫權(quán)思想是家庭暴力的歷史文化根源[3]。在封建社會(huì)里婦女的地位非常低，尤其是在結(jié)婚后婦女就是丈夫的附屬甚至是丈夫的私有財(cái)產(chǎn)。時(shí)至今日在許多發(fā)生家庭暴力的家庭里，施暴者不認(rèn)為自己的行為有不對(duì)之處，更不認(rèn)為自己的行為會(huì)觸犯法律。
（二）社會(huì)原因是我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的重要條件
1.社會(huì)的寬容態(tài)度是我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的社會(huì)原因。中國(guó)有句古話：“清官難斷家務(wù)事”意思是說家庭內(nèi)部的糾紛就是好的官員都很難解決。家庭暴力發(fā)生了，連司法機(jī)關(guān)也對(duì)家庭內(nèi)部矛盾無(wú)法插手解決，只有構(gòu)成傷害罪時(shí)，司法機(jī)關(guān)才會(huì)介入。這種態(tài)度是對(duì)施暴者的放縱。
2.經(jīng)濟(jì)收入的差別是產(chǎn)生的最重要的社會(huì)原因。我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不是很全面，通常是丈夫的收入比較高，妻子則是全心全意的照顧家庭支持丈夫的事業(yè)。一些男性因?yàn)樯鐣?huì)地位打漲，有所謂的“優(yōu)越感”，要求全家都要服從他的意志。[5]
（三）法律原因是我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的重要原因
法律作為一種保護(hù)人民受傷害的工具，如果這個(gè)工具有所不足，那么對(duì)于人民的保護(hù)就起不到好的作用。首先，對(duì)于家庭保護(hù)沒有專門立法。在我國(guó)《婚姻法》、《民法》、《刑法》和《婦女權(quán)益保護(hù)法》都做出了規(guī)定。其次，對(duì)于我國(guó)的司法部門沒有專門的管理機(jī)構(gòu)。
（四）教育水平低是我國(guó)家庭暴力產(chǎn)生的重要條件
農(nóng)村有好多地方教育水平還不高，因此家庭暴力在那些地方仍被當(dāng)成“家務(wù)事”看待。
對(duì)于我國(guó)家庭暴力的產(chǎn)生原因還有很多，例如：因怕“家丑外揚(yáng)”的心理原因、因施暴者有心理或精神疾病的原因等。
三、我國(guó)家庭暴力對(duì)策的建議
（一）進(jìn)一步完善相關(guān)的法律法規(guī)、機(jī)構(gòu)
首先，要制定一部專門的法律，我國(guó)的家庭暴力專門法律應(yīng)當(dāng)是一部綜合的法律，它應(yīng)該是實(shí)體法、程序法、民事法和刑事法相結(jié)合的。其次，要建立專門的家庭暴力的援助機(jī)構(gòu)。
（二）加強(qiáng)對(duì)婦女的法制素質(zhì)教育工作
法律部門或居委會(huì)、村委會(huì)要經(jīng)常開展教育工作和法律宣傳，讓婦女提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)。
（三）建立和完善社區(qū)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)
要把每個(gè)家庭都處于一個(gè)完善的監(jiān)督系統(tǒng)之中，把醫(yī)院和社區(qū)成員的工作單位也要納入社區(qū)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)之中，使家庭暴力完全處在社區(qū)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)中。
（四）執(zhí)法部門要嚴(yán)格及時(shí)的解決
各個(gè)部門要相互配合，嚴(yán)格按照法律的規(guī)定及時(shí)履行職責(zé)。公安機(jī)關(guān)，檢察機(jī)關(guān)，審判機(jī)關(guān)相互聯(lián)系緊密協(xié)作。
總之，對(duì)于家庭暴力的最終的解決不僅需要法律的完善，更需要全社會(huì)的成員的共同努力。要徹底的解決一個(gè)問題我們必須知道它的根源，因此只要我們能夠正確的認(rèn)識(shí)家庭暴力產(chǎn)生的原因，我們就能從根本上減少家庭暴力的產(chǎn)生和解決它。
參考文獻(xiàn)
［1］《最高人民法院關(guān)于適用若干問題的解釋（一）》，第1條。
［2］譚榮光.淺談家庭暴力的現(xiàn)狀和對(duì)策.北大法律信息網(wǎng),2008-10-23
［3］王永鳴,曾流,曾國(guó)良.我國(guó)家庭暴力的成因及對(duì)策分析.今日南國(guó),2009年01月，第145期。
關(guān)鍵詞：家庭暴力危害成因?qū)Σ?/p>
家庭暴力是一般公眾和學(xué)者近年來(lái)最為關(guān)注的問題。盡管有法律保護(hù)婦女不受虐待，但是家庭暴力案件很少能得到，除非打成重傷或出現(xiàn)致死人命的情況。許多受虐婦女因此喪失了的勇氣，不得不繼續(xù)維持暴力的婚姻關(guān)系。有些人甚至去走極端，主張只有用暴力和謀殺的手段才能結(jié)束這種關(guān)系。北京市婚姻家庭研究會(huì)在年主辦的一次婚姻質(zhì)量調(diào)查表明，不論程度頻率如何，丈夫打過妻子的占．％；妻子打過丈夫的占．％。中國(guó)目前正在展開關(guān)于家庭暴力對(duì)策的討論，從立法和司法的角度確認(rèn)這一針對(duì)婦女的暴力罪行，并找到制止此類行為的對(duì)策。
我國(guó)年月實(shí)行的新婚姻法對(duì)家庭暴力制定了一些具體的制裁條款，如將家庭暴力作為受害方提出離婚的一個(gè)條件，受害方離婚時(shí)可請(qǐng)求損害賠償?shù)?，還明確規(guī)定受害方可以請(qǐng)求公安機(jī)關(guān)援助和居委會(huì)進(jìn)行勸阻，因此，家庭暴力絕不是“家務(wù)事”，而是一種法律予以制裁的行為。
本文試就家庭暴力內(nèi)涵、現(xiàn)狀、危害、成因、預(yù)防與對(duì)策等方面談一些拙見以期人們從法律、社會(huì)、心理各層面對(duì)家庭暴力的受害者給予更全面、更具體、更適當(dāng)?shù)膮f(xié)助以取得更好的社會(huì)效果。
一、家庭暴力的內(nèi)涵
在國(guó)外關(guān)于家庭暴力的研究及立法較我國(guó)進(jìn)行得早并經(jīng)歷了多年的理論與實(shí)踐研究。如英國(guó)學(xué)者認(rèn)為“家庭暴力是指男為了支配和控制女性在他們關(guān)系存續(xù)期間或終止之后對(duì)女性所施行的暴力和虐待行為”不論這種行為是肉體的、性的、心理的、感情的、語(yǔ)言上的或經(jīng)濟(jì)上的等等從英國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)看出“家庭”不僅指有婚姻關(guān)系、身份關(guān)系的生活共同體而且還包括同居關(guān)系及婚姻關(guān)系終止后出現(xiàn)的暴力行為。行為方式不僅有直觀性還有非直觀性的?？梢娂彝ケ┝κ窃S多不同行為所體現(xiàn)的一種共同性這些行為的共同目的都是施暴者為了實(shí)現(xiàn)對(duì)受害人的控制。
我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為家庭暴力是指在家庭內(nèi)部出現(xiàn)的侵犯他人人身、精神、性方面的行為。按其危害程度可分為重大暴力與一般暴力兩類。按照表現(xiàn)形式，家庭暴力可分為以下三類
（）身體暴力包括所有對(duì)身體的攻擊行為如毆打、推搡、打耳光、腳踢、使用工具進(jìn)行攻擊等。
（）語(yǔ)言暴力以語(yǔ)言威脅恐嚇、惡意誹謗、辱罵、使用傷害自尊的言語(yǔ)從而引起他人難受。
（）性暴力故意攻擊性器官、強(qiáng)迫發(fā)生、性接觸。
二、家庭暴力現(xiàn)狀
近年來(lái)，婦女運(yùn)動(dòng)越來(lái)越多地關(guān)注針對(duì)婦女的暴力這一問題，人們從不同的角度對(duì)男性針對(duì)女性的暴力行為作出解釋。
自由主義女權(quán)主義和心理分析派把暴力看作少數(shù)人的變態(tài)；社會(huì)結(jié)構(gòu)論的解釋則認(rèn)為，暴力行為是社會(huì)的階級(jí)差別所帶來(lái)的挫折感和壓抑感導(dǎo)致的；由于社會(huì)上有些人不能實(shí)現(xiàn)自己心中的目標(biāo)，由于相對(duì)貧困和絕對(duì)貧困，由于惡劣的住房，惡劣的工作環(huán)境，由于缺少工作機(jī)會(huì)，一些人才會(huì)變得有暴力傾向，因此，對(duì)婦女施暴的現(xiàn)象較多發(fā)生在社會(huì)的下層。有許多女權(quán)主義者對(duì)暴力現(xiàn)象持有這樣的看法：如果像統(tǒng)計(jì)數(shù)字所表明的那樣，犯大多數(shù)對(duì)于被害婦女不是陌生人而是熟人，那么這種暴力行為就應(yīng)當(dāng)說是由不平等的權(quán)力關(guān)系造成的。有學(xué)者提出，家內(nèi)的男女不平等與家庭暴力有直接的關(guān)系；如果夫妻平等的家庭增加了，家庭暴力一定會(huì)大大下降。
自內(nèi)羅畢戰(zhàn)略提出與針對(duì)婦女的暴力作斗爭(zhēng)以來(lái)，各國(guó)婦女作出了積極的努力，從婦女教育和受虐婦女庇護(hù)所，到全女性警察部隊(duì)的成立，一場(chǎng)全球性的反對(duì)對(duì)婦女施加暴力的運(yùn)動(dòng)正在蓬勃興起。不少人提出建議，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)全球性的網(wǎng)絡(luò)，把針對(duì)婦女的暴力這一問題擺進(jìn)世界人權(quán)問題的議事日程當(dāng)中去。這個(gè)專門對(duì)付針對(duì)婦女的暴力的全球性網(wǎng)絡(luò)將把社會(huì)工作、法律、教育、衛(wèi)生及受虐婦女庇護(hù)所等各方面的力量聚集在一起，幫助受虐婦女。
（一）家庭暴力在一定范圍內(nèi)存在，是影響家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素
以北京為例，年以來(lái)，婦聯(lián)系統(tǒng)接訪的人次中，家庭暴力投訴案件件次，占總數(shù)的。打進(jìn)熱線的人次中，涉及家庭暴力的人次，占總數(shù)的。家暴致傷鑒定中心先后為名家庭暴力受害者進(jìn)行了傷痕鑒定。對(duì)名公眾抽樣調(diào)查顯示，夫妻吵架后動(dòng)手的占，的人認(rèn)為存在家庭暴力現(xiàn)象。家庭暴力給婦女造成了較大的傷害，同時(shí)影響了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，輕者夫妻不和，家庭不睦，重者家破人亡，妻離子散，違法犯罪。
（二）輕微傷是家庭暴力的主要表現(xiàn)形式，精神傷害占一定的比例
調(diào)查顯示，以輕微傷為主的輕微暴力是家庭暴力的主要表現(xiàn)形式。北京市家暴致傷鑒定中心鑒定的名受害婦女中，輕微傷占。婦聯(lián)系統(tǒng)接訪的起涉及家暴的案件中，輕微傷占。輕微傷中以拳打腳踢為主要表現(xiàn)形式，精神傷害在家庭中占有一定的比例，女性實(shí)施精神傷害的比例高于男性。
（三）施暴者的年齡、文化和職業(yè)呈多元化，低學(xué)歷、工人、農(nóng)民占多數(shù)
對(duì)北京婦聯(lián)系統(tǒng)案件的統(tǒng)計(jì)分析顯示，市區(qū)的案件、市郊的案件有家庭暴力情節(jié)，農(nóng)村比城市高了近個(gè)百分點(diǎn)。施暴者年齡在歲以 下的占，歲的占，歲的占，歲以上的占。施暴者中工人、農(nóng)民占，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者占，下崗失業(yè)人員占，干部（包括公務(wù)員、職員、軍人等）占。施暴者文化程度在初中以下的占，高中中專的占，大專以上的占。由此可見，年齡在歲、文化素質(zhì)低、工人農(nóng)民的施暴者占多數(shù)，公務(wù)員、職員、軍人等較高文化素質(zhì)和高層次人群中也不同程度地存在著家庭暴力現(xiàn)象。農(nóng)村與城市相比，農(nóng)村歲以下和城區(qū)歲以上的施暴者，農(nóng)村初中以下和城區(qū)大專以上學(xué)歷的施暴者分別高于對(duì)方。
（四）公眾求助意識(shí)增強(qiáng)，婦聯(lián)、村居委會(huì)成為求助的首選單位
對(duì)婦女熱線情況統(tǒng)計(jì)顯示，年有的家庭暴力受害者通過派出所、指揮中心、街道、居委會(huì)等途徑求助，××年求助比例提高了個(gè)百分點(diǎn)。對(duì)問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)顯示，遇到家庭暴力時(shí)，的人希望求助外界解決。在選擇求助單位時(shí)，的人選擇婦聯(lián)、村居委會(huì)，的人選擇法院或派出所，的人選擇親戚朋友，的人選擇雙方單位。婦聯(lián)、居委會(huì)成為公眾解決家庭暴力的首選單位。
（五）公眾對(duì)家庭暴力的認(rèn)知度較高
調(diào)查顯示，％的人認(rèn)為家庭暴力是違法犯罪行為。的人認(rèn)為婦女、兒童、老人是家庭暴力的主要受害者。的人認(rèn)為家庭暴力不僅是肉體的傷害也包括精神上的折磨及待。對(duì)家庭暴力行為的認(rèn)識(shí)中，毆打、限制人身自由、捆綁、拘禁分別占、、、?？謬槨⒅淞R、威脅、人格、譏諷分別占、、、、。由此可見，隨著婚姻法的宣傳普及，公眾對(duì)家庭暴力的認(rèn)知度較高，對(duì)家庭暴力內(nèi)涵及行為的認(rèn)識(shí)與婚姻法的定義相符。
三、家庭暴力的危害
首先，家庭暴力侵犯了受害人的人身權(quán)利。具體為身體權(quán)、健康權(quán)、生命權(quán)、和自由權(quán)。
其次，家庭暴力伴隨著對(duì)婦女的精神摧殘。由于家庭暴力受害人絕大多數(shù)是婦女，因此她們受到肉體和精神的雙重傷害只不過因?yàn)樯眢w上的損傷是外在的、較為明顯而吸引了人們更多的注意精神上的損傷是內(nèi)在的、較為隱蔽而容易被忽視。精神的創(chuàng)傷往往比身體上的創(chuàng)傷更難以愈合遭受暴力的婦女長(zhǎng)期生活在恐怖、緊張的氣氛中心里充滿了恐懼與悲哀有的悲痛欲絕導(dǎo)致心情抑郁或精神分裂。在找不到正當(dāng)?shù)慕饷撏緩降那闆r下她們只好采取回娘家、出走甚至自殺等消極反抗方式。當(dāng)虐待超過了她們?nèi)怏w、精神的承受能力時(shí)有些被迫走上了犯罪的道路從家庭暴力的受害者變成了害人者。有資料表明：我國(guó)五成以上的女性犯人是因?yàn)椴豢叭淌芗彝ケ┝Χ呱戏缸锏缆返摹?/p>
第三，家庭暴力嚴(yán)重地危害社會(huì)安定、阻礙了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展是全人類的共同事業(yè)需要全社會(huì)成員的共同參與社會(huì)的每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是社會(huì)生存、發(fā)展的創(chuàng)造者。而那些受家庭暴力侵害的人在其生命、生存及人身權(quán)利、人格、名譽(yù)等這些做人最基本的權(quán)利都被暴力所侵害、所剝奪的情況下在身心受到嚴(yán)重傷害的情況下又如何能夠全身心地投入到社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展中去呢家庭暴力不僅嚴(yán)重侵害了這部分人的人身權(quán)利而且影響了他們參與社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)生產(chǎn)的積極性從這個(gè)意義上講也直接間接地阻礙了社會(huì)的發(fā)展。另一方面，家庭暴力也嚴(yán)重地危害下一代人的健康成長(zhǎng)。很難想象在一個(gè)充滿暴力、充斥吵罵、怨恨和悲憤的家庭中其家庭成員會(huì)是幸福、快樂的。在這樣的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的子女深受家庭暴力的影響其生理、心靈上必然會(huì)受到較大的傷害也會(huì)給下一代人的心理投下灰暗、悲傷的陰影在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的子女大多數(shù)患有恐懼、焦慮、孤獨(dú)、自卑、不相信任何人等心理障礙。在他們長(zhǎng)大之后如果其心理得不到及時(shí)診治很可能會(huì)成為新的家庭暴力的實(shí)施者其中有的人甚至?xí)蔀閿骋暽鐣?huì)、報(bào)復(fù)社會(huì)的人結(jié)果走上違法犯罪的道路。這一點(diǎn)已為社會(huì)上發(fā)生的許多案例所證實(shí)。
四、產(chǎn)生家庭暴力的原因
（一）“夫權(quán)思想”是滋生家庭暴力的土壤
幾千年“男尊女卑，男主女從”的封建思想在一些人的頭腦中根深蒂固，把妻子作為私有財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為“娶來(lái)的媳婦買來(lái)的馬，任我騎來(lái)任我打”。特別是一些先富起來(lái)的人，在家里以功臣自居，把妻子視為奴婢，稍不如意就拳打腳踢。有的婦女把丈夫作為自己的生活支柱，經(jīng)濟(jì)上、心理上依賴丈夫，面對(duì)丈夫的暴力行為不敢反抗。
（二）生存壓力是導(dǎo)致家庭暴力的重要因素
激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了較大的生存壓力，當(dāng)夫妻一方或雙方失業(yè)，家庭生活來(lái)源短缺時(shí)，家庭矛盾突出，家庭暴力隨之產(chǎn)生。特別是作為“一家之主”的丈夫一旦失業(yè)或者工作不景氣，面對(duì)巨大的生活、思想和生存壓力，常會(huì)通過酗酒宣泄，因?yàn)樾锞埔l(fā)的家庭暴力不斷發(fā)生。
（三）缺乏制裁措施是家庭暴力蔓延的重要原因
我國(guó)法律對(duì)家庭暴力的懲罰性規(guī)定原則性強(qiáng)，可操作性差。新婚姻法雖然規(guī)定了家庭暴力導(dǎo)致離婚的過錯(cuò)賠償制度，但操作上有一定困難。對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間家庭暴力索賠問題，法律上沒有依據(jù)。對(duì)占家庭暴力絕大多數(shù)的輕微暴力行為，現(xiàn)行法律、法規(guī)沒有明確的處罰規(guī)定。
（四）寬容態(tài)度縱容了家庭暴力的產(chǎn)生
“家庭暴力是私事，外人最好少干預(yù)，清官難斷家務(wù)事”等意識(shí)在社會(huì)上有很大的市場(chǎng)。一部分人認(rèn)為家庭暴力是家務(wù)事，外人最好別插手。遇到家庭暴力后，大多數(shù)人選擇自己解決甚至選擇離婚。
（五）缺乏救助渠道，影響了家庭暴力的解決
目前我國(guó)救助渠道很少，對(duì)于急于擺脫暴力環(huán)境的婦女，無(wú)法提供緊急援助，使處在暴力中的婦女心理和人身安全不能得到完全保障，暴力行為得不到及時(shí)制止。
五、反家庭暴力對(duì)策
家庭暴力嚴(yán)重侵害了婦女的合法權(quán)益，影響了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，作為一個(gè)社會(huì)問題必須得到廣泛關(guān)注。為此，提出以下對(duì)策：
（一）把反家庭暴力工作納入政府行為
政府重視和干預(yù)是解決家庭暴力的根本途徑。因此，在反家暴工作中，政府應(yīng)發(fā)揮主渠道作用，把反家暴工作納入相關(guān)職能部門的目標(biāo)責(zé)任，納入社區(qū)精神文明建設(shè)和安全文明社區(qū)、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)考核體系，納入綜合治理工作的具體目標(biāo)，制定配套的行政措施，從政策和經(jīng)濟(jì)上對(duì)反家暴工作給予支持。同時(shí)，要對(duì)立法和司法人員、醫(yī)務(wù)人員、社會(huì)工作者進(jìn)行反家暴意識(shí)的教育和培訓(xùn)，提高決策層和執(zhí)法者的性別意識(shí)和反家暴意識(shí)。
（二）加大執(zhí)法力度
依法打擊家庭暴力行為是反家暴的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。執(zhí)法部門應(yīng)加大執(zhí)法力度，做到預(yù)防為主，違法必究。將家庭暴力干預(yù)納入 指揮中心和社區(qū)警察的工作范疇，在派出所建立“反家暴示范點(diǎn)”，探討實(shí)施“救助卡”“告知卡”和“超前預(yù)防，事中干預(yù)，延伸服務(wù)”的工作模式，使公安機(jī)關(guān)成為反家暴的首要環(huán)節(jié)。還要進(jìn)一步提高警察反家暴的意識(shí)和技巧，加大干預(yù)力度，提高工作水平。同時(shí)，檢察機(jī)關(guān)和司法審判機(jī)關(guān)也要加大家庭暴力案件的執(zhí)法力度，切實(shí)保障婦女的合法權(quán)益。
（三）加大宣傳力度，提高公眾反家暴意識(shí)
提高公眾的法律素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、反家暴意識(shí)和婦女的自我保護(hù)意識(shí)，是反家暴的基礎(chǔ)。要通過宣傳欄、婚姻家庭學(xué)校、家庭對(duì)話會(huì)、法律進(jìn)家活動(dòng)、廣場(chǎng)咨詢、法庭進(jìn)社區(qū)等面對(duì)面的形式，向公眾傳授反家暴的方式方法和法律知識(shí)，在全社會(huì)形成家庭暴力是社會(huì)公害，人人反對(duì)家庭暴力的良好氛圍。要借助媒體的力量，通過對(duì)一些大要案的曝光、以案說法等形式，鞭笞家庭暴力行為。要把有無(wú)家庭暴力作為評(píng)選“五好文明家庭”的條件，倡導(dǎo)文明、健康、新型的家庭關(guān)系。要加強(qiáng)對(duì)婦女的法制教育，轉(zhuǎn)變“家丑不可外揚(yáng)”的錯(cuò)誤觀念，引導(dǎo)婦女學(xué)法、知法、用法、守法，幫助廣大婦女樹立證據(jù)觀念和證據(jù)意識(shí)，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。還要教育婦女樹立“四自”精神，提高素質(zhì)，增強(qiáng)抵御家暴的能力。
（四）加強(qiáng)社區(qū)防范，健全社會(huì)防控機(jī)制
完善的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是有效防治家庭暴力的重要保障。社區(qū)是防治家庭暴力也是保護(hù)婦女人身權(quán)利的第一道防線，要強(qiáng)化社區(qū)反家暴意識(shí)，把反家暴納入基層居民自治組織管理的視野，成立社區(qū)反家暴工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立由街道綜治辦、婦聯(lián)、派出所、法庭、社區(qū)醫(yī)院等部門參加的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，形成分工合作、互相聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制。設(shè)立家庭暴力致傷鑒定中心，“家庭糾紛調(diào)解站”，“社區(qū)反家暴工作站”，家庭暴力投訴熱線，或開展“零家庭暴力社區(qū)”、“優(yōu)秀婦女維權(quán)崗”創(chuàng)建活動(dòng)等，制止家庭暴力行為。
（五）暢通救助渠道，建立有效的社會(huì)保護(hù)機(jī)制
救助、保護(hù)婦女，是反家暴的重要環(huán)節(jié)。國(guó)外建立解除受害婦女身體痛苦和心理壓力的救助機(jī)關(guān)的做法值得借鑒。要設(shè)立“受害婦女心理指導(dǎo)站”、“心理醫(yī)療診所”、“反家暴救助中心”等社區(qū)救助服務(wù)機(jī)構(gòu)，建立為受虐婦女兒童提供緊急、臨時(shí)居住的婦女避難所，暢通家庭暴力的解決渠道，從生活和心理上幫助受害者渡過難關(guān)，樹立生活的信心。
（六）加強(qiáng)國(guó)際交流與項(xiàng)目合作，提高反家暴工作水平
第四次世婦會(huì)《行動(dòng)綱領(lǐng)》把“對(duì)婦女的暴力”列為個(gè)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域之一之后，世界各國(guó)都開始了反家暴工作的探討和實(shí)踐。我們應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際交流和項(xiàng)目合作，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn)，提高反家暴工作水平。
六、對(duì)于家庭暴力受害者的建議
救助應(yīng)該應(yīng)以預(yù)防為先，調(diào)解為主，訴訟為輔。
一、早期救助（也可以稱其為主動(dòng)救助）
早期救助的實(shí)施主體應(yīng)該是居民委員會(huì)和村民委員會(huì)。主要的手段還是以教育為重，宣傳法律法規(guī)，提倡良好社會(huì)風(fēng)尚。居委會(huì)和村委會(huì)可以設(shè)立定期的法律咨詢服務(wù)，就有關(guān)家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)糾紛，離婚事宜，婚內(nèi)雙方權(quán)益，繼子女、繼父母的法律權(quán)利和義務(wù)，以及有關(guān)贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)等的問題給居民、村民提供意見。盡早使其了解自已在法律上會(huì)獲得哪些幫助，將家庭暴力發(fā)生的可能性或危害性降到最低。定期的組織轄區(qū)內(nèi)的婦女學(xué)習(xí)防暴技巧，相關(guān)法律措施。加強(qiáng)對(duì)男性家庭成員的法制教育，畢竟半數(shù)以上還是男性為施暴者。
作好鄰里互救工作。有家庭暴力發(fā)生的家庭的鄰居作為知情人有義務(wù)及時(shí)報(bào)告有關(guān)機(jī)關(guān)；對(duì)已遭受暴力侵害，身心損害嚴(yán)重，有可以預(yù)見的生命危險(xiǎn)的受害者應(yīng)施予援手，避免悲劇發(fā)生。
居委會(huì)和村委會(huì)還可以與幾家主要的醫(yī)療機(jī)構(gòu)掛鉤，有轄區(qū)內(nèi)的因家庭暴力受傷到該醫(yī)療機(jī)構(gòu)診治的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)及時(shí)通知相關(guān)負(fù)責(zé)人，保存重要驗(yàn)傷報(bào)告、診斷結(jié)果。
各級(jí)婦聯(lián)還應(yīng)有效保障婦女權(quán)益，指導(dǎo)和監(jiān)督基層組織開展工作，必要時(shí)提前介入家庭危機(jī)。
民政部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新婚夫妻的反家庭暴力教育，以個(gè)案警示他們。要對(duì)年老公民作定期的探訪。
教育部門要對(duì)在校學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行家庭美德教育，普法，使他們了解自身權(quán)益。
男性受害者增多，婦聯(lián)及各基層組織也應(yīng)兼顧對(duì)于他們的救助。家庭暴力事件總有一方是女性，不能因女性成為受害者就重視，男性成為受害者就不顧，對(duì)于施暴之婦的教育也應(yīng)重視。
二、被動(dòng)救助
（）受害者未成為加害者
因?yàn)榧彝ケ┝Π讣€是屬于自訴案件，當(dāng)事人不報(bào)或未至嚴(yán)重地步法律無(wú)法介入，所以各基層組織，婦聯(lián)及民政部還是以調(diào)解為主要手段，緩解家庭暴力對(duì)于受害者的影響。提倡推廣社區(qū)調(diào)解員制度。在調(diào)解無(wú)效，暴力行為仍存在的情況下，可建議受害當(dāng)事人向法院提訟。對(duì)符合離婚條件的雙方，法院應(yīng)盡快作出判決準(zhǔn)予離婚。避免在此過程中，施暴者變本加厲。
（）受害者成為加害者
我所說的受害者成為加害者，指先前的受害者在遭受長(zhǎng)期的暴力侵害、受虐后，忍無(wú)可忍之下作出使施暴者傷亡的行為，從而成為加害者。這里，受害者顯然觸犯了刑律，法不容情，治罪是肯定的，但法律還應(yīng)酌情考慮。實(shí)現(xiàn)對(duì)受害者的最后救助。
受虐婦女綜合癥就是在這種情況下被提出用來(lái)證明受害者行為的合法性，即屬于正當(dāng)防衛(wèi)。這在法律界有爭(zhēng)論。受虐婦女綜合癥可以解釋受虐婦女由于長(zhǎng)期遭受丈夫或同居男友的暴力侵害，在心理上產(chǎn)生了一種無(wú)法擺脫施暴者的無(wú)助感，以及她們對(duì)施暴者的暴力行為或暴力威脅作出過激反應(yīng)的合理性［］，而正當(dāng)防衛(wèi)是針對(duì)正在進(jìn)行中的不法傷害行為所采取的致使行為人傷亡的行為。我認(rèn)為這二者是相符的，受虐婦女綜合癥可以作為法官判案的一個(gè)有力依據(jù)。
刑法中的正當(dāng)防衛(wèi)是受害者對(duì)顯性的，外在的，肉體上的一種侵害的反擊，受虐婦女綜合癥則是受害者對(duì)隱性的，內(nèi)在的，精神上的一種侵害的過激反應(yīng)；法律保護(hù)的不僅僅是公民的肉體安全，還包括精神安全。正當(dāng)防衛(wèi)強(qiáng)調(diào)了要在侵害行為進(jìn)行過程中施實(shí)，其實(shí)，家庭暴力，虐待行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的，持續(xù)性的，經(jīng)常性的行為，這種侵 害行為對(duì)于精神上是一直持續(xù)從不停頓的，這就符合了侵害行為進(jìn)行中的條件。
【關(guān)鍵詞】秦人 家庭婚姻道德 規(guī)范倫理
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，秦代任用法家、崇尚功利，焚書坑儒，蔑棄儒學(xué)，在一定程度上中斷了儒家倫理道德。通過對(duì)統(tǒng)一前的秦國(guó)以及統(tǒng)一后的秦國(guó)家庭婚姻道德生活的考察，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情形并非如此，秦人的家庭婚姻道德生活實(shí)踐在中國(guó)傳統(tǒng)道德生活史上具有重要的轉(zhuǎn)向意義，即從個(gè)體德性的倫理訴求轉(zhuǎn)向群體社會(huì)規(guī)范的倫理訴求，對(duì)后世家庭婚姻道德規(guī)范倫理的建立具有重要的奠基作用。本文擬從父子倫理和婚姻倫理兩方面予以考察。
孝道的絕對(duì)性與制度依賴
秦人原處西陲，久與戎狄雜居接觸，禮義道德觀念相對(duì)滯后。自商鞅變法以后，整頓風(fēng)俗，道德觀念也隨法家的律令得到強(qiáng)調(diào)，如睡虎地秦簡(jiǎn)《秦律·為吏之道》：“君鬼（讀為懷，意為懷柔）臣忠，父茲（慈）子孝；政之本?。ㄒ玻?。”①在這一觀念指導(dǎo)下，秦律對(duì)孝道進(jìn)行了明確的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)子對(duì)父的絕對(duì)順從。
一方面，法律禁止子告父，而父對(duì)子所犯的過錯(cuò)則不予懲罰或減輕懲罰如睡虎地秦簡(jiǎn)《法律答問》：“‘子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽?！桑ê危椤枪腋妗恐魃脷?、刑、髠其子、臣妾，是謂‘非公室告’，勿聽。而行告，告者罪。告者（罪）已行，他人（又）襲告之，亦不當(dāng)聽?！雹谶@里明確規(guī)定兒子私自不能告發(fā)父母，若告，反而獲罪?！斗纱饐枴愤€規(guī)定：“‘父盜子，不為盜。’今叚（假）父盜叚（假）子，可（何）論？當(dāng)為盜?！雹奂词故歉赣H偷拿了兒子財(cái)物，都是合法的，只有養(yǎng)父盜非親生的兒子的財(cái)物才能稱為盜。甚至，父親殺親生子在法律上都可以從輕處罰，如《法律答問》：“‘擅殺子，黥為城旦舂。其子新生而有怪物其身及不全者殺之，勿罪?！裆?，子身全也，毋（無(wú)）怪物，直以多故，不欲其生，即弗舉而殺之，可（何）論？為殺子?！雹?/p>
另一方面，若父告子不孝，則要處以重罪。如《法律答問》：“‘免老告人以為不孝，謁殺，當(dāng)三環(huán)之不？’不當(dāng)環(huán)，亟執(zhí)勿失?！雹葸@里的“環(huán)”據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)整理小組注釋：“環(huán)，讀為原，寬宥從輕。古時(shí)判處死刑有‘三宥’的程序，見《周禮·司刺》?！奔词钦f，老人若告子不孝，官府不必履行判死刑的‘三宥’程序，要立即拘捕懲處。即便父親殺不孝之子，只要向官府稟告，就可不予治罪。秦律中對(duì)兒子毆打父母長(zhǎng)輩的不敬行為，要處以重刑。如《法律答問》：“毆大父母，黥為城旦舂。”⑥
以上秦律對(duì)父子間發(fā)生法律事件的規(guī)定和解釋，明顯帶有維護(hù)孝道，強(qiáng)調(diào)父對(duì)子的絕對(duì)支配權(quán)的意味。
秦的統(tǒng)治者在日常生活中也很注重貫徹孝道，為天下作出表率。據(jù)《說苑·正諫》中記載，嫪?dú)弊鱽y，嬴政車裂嫪?dú)保獨(dú)迸c其母私通所生兩弟裝在口袋里摔死，將其母遷出都城。下令“敢以太后事諫者，戮而殺之，從蒺藜其脊肉干四支，而積之下?！泵┙姑八肋M(jìn)諫說：“陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽(yáng)宮，有不孝之行；從蒺藜于諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解無(wú)向秦者，臣竊恐秦亡為陛下危之?！鼻赝踬牶筢θ换谖颍澳肆⒔篂橹俑?，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬(wàn)騎，空左方自行迎太后萯陽(yáng)宮，歸于咸陽(yáng)”。⑦太后去世，嬴政將其與父莊襄王合葬，以盡人子養(yǎng)生送終之禮。在始皇二十八年的《封禪文》中，詔告天下：“事天以禮，立身以義，事父以孝，成人以仁?！雹?/p>
此后，孝道觀念在秦朝后來(lái)的統(tǒng)治者那里也成為行事的一大準(zhǔn)則?！妒酚洝だ钏沽袀鳌酚涊d始皇死后，趙高欲立胡亥，胡亥曰：“廢兄而立弟，是不義也；不奉父詔而畏死，是不孝也。”可見，即使像胡亥這樣昏庸的人心目中也存在著“孝”的觀念。趙高偽造的詔書中，就是以“為人子不孝”為借口而賜死公子扶蘇的。扶蘇接到詔書后，對(duì)蒙恬說“父而賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”說明后世所傳“父叫子亡，子不得不亡”的觀念已經(jīng)產(chǎn)生。李斯在和趙高的辯論中說過“孝子不勤勞而見?！钡脑挘梢娦⒃诘赖律钪械闹匾匚?。另外，《漢書·陳勝傳》記載秦末戰(zhàn)亂中，趙國(guó)人韓廣因顧忌其母在趙地而不敢在燕地自立為王，《漢書·項(xiàng)籍傳》中記載陳嬰不敢違背其母意愿而自立為王，這些例子均表現(xiàn)了在一般士人階層已有守孝道重于個(gè)人功業(yè)的觀念。但是，在秦朝社會(huì)基層的孝道實(shí)踐中，孝道并沒有成為普遍的自覺行為。由于秦人治國(guó)奉行功利主義，自商鞅變法以后，為增加賦稅，強(qiáng)制推行分戶政策，規(guī)定“民有二男以上不分異者倍其賦”（《史記·商君列傳》），從而導(dǎo)致家族被拆散為夫妻為核心的小型家庭，前文所引秦律中父盜子財(cái)產(chǎn)無(wú)罪本身說明了父子別居的現(xiàn)實(shí)?！稘h書·賈誼傳》中引賈誼《陳政事疏》論秦俗之?dāng)。骸肮是厝思腋蛔訅褎t出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語(yǔ)。抱哺其子，與公併倨；婦姑不相說，則反脣相稽。其慈子嗜利，不同禽獸者亡幾耳?！背浞直砻鳟?dāng)時(shí)父母子媳之間關(guān)系非常緊張，父子人倫關(guān)系的功利性。秦律及其案例中出現(xiàn)的父告子不孝、父殺子、子告父等與其說反映了秦人已有孝道觀念，毋寧說從另一方面證明了秦人父子關(guān)系的淡漠化，最后不得不借助法律手段來(lái)強(qiáng)制維護(hù)。
婚姻道德觀念的功利性和制度化
中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)快速變化和全面探索的時(shí)期，兩性關(guān)系和婚姻家庭領(lǐng)域期待解決的問題成堆。婚姻家庭法是觀察和理解社會(huì)的基本視角之一?；橐黾彝シㄖ芯哂谢A(chǔ)地位的婚姻家庭法的基本價(jià)值、婚姻利益、配偶權(quán)與夫妻忠實(shí)、同性戀與同性結(jié)合等問題。所以我國(guó)也相應(yīng)增設(shè)了新婚姻法，同時(shí)對(duì)我國(guó)各種制度和制約有力進(jìn)一步的完善和提升。
一、新婚姻法對(duì)我國(guó)婚姻家庭法律制度的完善與發(fā)展
（1）關(guān)于夫妻互相忠實(shí)義務(wù)。對(duì)于這項(xiàng)規(guī)定，夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，這既是一夫一妻制的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義道德的基本要求。原婚姻法對(duì)夫妻間的忠實(shí)義務(wù)這一夫妻關(guān)系最核心的內(nèi)容沒有作出規(guī)定。新婚姻法第一次明文規(guī)定夫妻有互相忠實(shí)的義務(wù)。
（2）禁止有配偶者與他人同居。新婚姻法有針對(duì)性地在保障原則實(shí)施的禁止性條款中，增加了“禁止有配偶者與他人同居”的規(guī)定，這表明新婚姻法對(duì)“包二奶”、姘居等違反一夫一妻制的行為持禁止和反對(duì)的原則態(tài)度。不僅如此，新婚姻法還通過其他條款明確了違反一夫一妻制的行為的法律責(zé)任。這就從立法上增強(qiáng)了維護(hù)一夫一妻制的力度。
（3）禁止家庭暴力。以往的法律對(duì)家庭暴力的表述并不明確，存在著針對(duì)性不強(qiáng)，規(guī)定不明確，立法分散，原則性強(qiáng)而可操作性差的缺陷.致使家庭暴力得不到有效遏制。新婚姻法第一次在法律中明文規(guī)定：“禁止家庭暴力”。同時(shí)，在救助措施和法律責(zé)任部分明確了家庭暴力受害者的救濟(jì)途徑，家庭暴力實(shí)施者所應(yīng)承擔(dān)的行政、民事和刑事法律責(zé)任，加大了打擊家庭暴力和保護(hù)家庭成員的人身權(quán)利的力度，也為各地制定反家庭暴力的地方性法規(guī)、規(guī)定提供了基本法上的依據(jù)。 （4）關(guān)于無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻制度。對(duì)于本不存在婚姻關(guān)系，應(yīng)確認(rèn)其無(wú)效的兩性關(guān)系卻按離婚處理，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)違法的結(jié)臺(tái)也具有婚姻的法律效力，這不僅不利于維護(hù)婚姻法的嚴(yán)肅性和權(quán)威性.也不利于對(duì)受害者權(quán)和J的保護(hù)。新婚姻法借鑒了國(guó)外的一些做法，增設(shè)了無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻制度，有利于貫徹實(shí)施結(jié)婚的法定要件，提高婚姻質(zhì)量，減少婚姻糾紛。
（5）關(guān)于離婚損害賠償制度。由于我國(guó)法律對(duì)離婚過錯(cuò)方?jīng)]有處罰與補(bǔ)償規(guī)定，最高人民法院的司法解釋中規(guī)定了在分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)照顧無(wú)過錯(cuò)一方的原則，但這種照顧從范圍和數(shù)額上也僅局限于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而不能涉及過錯(cuò)方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所以無(wú)論對(duì)過錯(cuò)方的處罰還是對(duì)無(wú)過錯(cuò)方的保護(hù)均顯得力度不夠，致使無(wú)過錯(cuò)方往往得不到任何補(bǔ)償。離婚損害賠償制度的建立，充分體現(xiàn)了婚姻法對(duì)弱者和無(wú)過錯(cuò)方的扶助保護(hù)，具有填補(bǔ)損害、精神撫慰、制裁和預(yù)防違法行為三重功能。它還可以消除無(wú)過錯(cuò)方的后顧之優(yōu)，保障其離婚自由的實(shí)現(xiàn)。
（6）關(guān)于離婚父母對(duì)子女的探望權(quán)。處理子女撫養(yǎng)問題是人民法院審理離婚案件的難點(diǎn)之一隨著獨(dú)生子女家庭的增多，夫妻雙方在離婚時(shí)爭(zhēng)搶子女直接撫養(yǎng)權(quán)以及取得直接撫養(yǎng)權(quán)一方不讓對(duì)方探望子女以此來(lái)懲罰對(duì)方的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。增設(shè)離婚父母對(duì)子女的探望權(quán)，既有助于離婚糾紛的解決，保障父母的合法權(quán)益，又有利于保護(hù)子女的身心健康，使子女順利成長(zhǎng)。
二、消除婚姻家庭法律體系中的矛盾和沖突，增強(qiáng)了法律的統(tǒng)一性
我國(guó)婚姻法的淵源形式多種多樣，既包括最主要的《婚姻法》，又包括國(guó)務(wù)院及其有關(guān)部門制定的行政法規(guī)、最高人民法院的有關(guān)司法解釋等規(guī)范性法律文件。這些不同形式的法律文件難免存在著矛盾和沖突。例如：原《婚姻法》與最高人民法院的有關(guān)司法解釋之間存在著不協(xié)調(diào)《婚姻法》第二十五條規(guī)定：“感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚?！倍罡呷嗣穹ㄔ骸蛾P(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》（1989年）中所列舉的認(rèn)定夫妻感情 破裂的l4種情形，有些與感情有關(guān)有些則與感情沒有直接關(guān)系。這難免會(huì)使人產(chǎn)生疑惑：法院判決離婚的法定標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？司法解釋與我國(guó)民政部的《婚姻登記管理?xiàng)l例》也有抵觸之處?！稐l例》第二十五條規(guī)定：“申請(qǐng)婚姻登記的當(dāng)事人弄虛作假，騙取婚姻登記的，婚姻登記機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)撤銷婚姻登記，對(duì)結(jié)婚、復(fù)婚的當(dāng)事人宣布其婚姻關(guān)系無(wú)效并收回結(jié)婚證?！倍罡呷嗣穹ㄔ旱乃痉ń忉寘s規(guī)定“一方欺騙對(duì)方，或者在結(jié)婚登記時(shí)弄虛作假，騙取《結(jié)婚證》的”可判決準(zhǔn)予離婚。這樣，就出現(xiàn)了同一違法行為由不同機(jī)關(guān)處理其后果完全不同的怪現(xiàn)象：由法院處理，賦予其合法婚姻的效力，按離婚處理；由婚姻登記機(jī)關(guān)處理.其婚姻則為無(wú)效婚姻。新婚姻法對(duì)無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻制度的增設(shè)以及對(duì)如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的具體列舉規(guī)定。有效地消除了不同婚姻法律規(guī)范之間存在的矛盾和沖突，增強(qiáng)了法律體系的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。
三、細(xì)化了法律規(guī)定使其具有更強(qiáng)的可操作性
關(guān)鍵詞： 幼兒 問題行為 家庭教育
作為幼兒主要的生活環(huán)境，家庭在幼兒行為問題發(fā)生中起著最直接和最重要的作用。盡管幼兒?jiǎn)栴}行為發(fā)生的原因十分復(fù)雜，既有幼兒自身生理和心理特質(zhì)的原因，也有幼兒園和社會(huì)等因素的影響，但人們?cè)谔接懬嗌倌攴缸锏葐栴}的時(shí)候，常常會(huì)追溯到其孩童階段家庭方面不可忽視的影響。因此，探討幼兒?jiǎn)栴}行為與家庭因素之間的關(guān)系，對(duì)于我們防止幼兒發(fā)生問題行為、養(yǎng)成健康人格有著非常重要的意義。
一、案例
筆者深入到幼兒園和家庭，選取了三個(gè)有明顯行為問題的幼兒作為研究對(duì)象，通過觀察記錄及對(duì)幼兒教師和家長(zhǎng)的訪談，得到了比較豐富的資料。
案例一：某女孩，4周歲。據(jù)教師講，她剛?cè)雸@時(shí)，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，總是不能離開她的媽媽，放聲大哭，不肯進(jìn)班。即使在媽媽走后很長(zhǎng)時(shí)間，還是在哭。直到哭累了，才看看別人，但一看到教師看她，就低下頭，吮手指。其實(shí)，幼兒剛?cè)雸@哭鬧是正常的。但一般幼兒適應(yīng)期比較短，像她這樣持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的幼兒并不多見。筆者對(duì)這個(gè)幼兒進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)她在幼兒園一天的活動(dòng)中，很少開口說話，也很少和其他小朋友一起玩，活動(dòng)室的玩具和游戲也吸引不了她。這些說明她與其他幼兒不同，她的害羞、焦慮等表現(xiàn)反映出她具有一定的兒童社會(huì)退縮行為特征。
通過了解其家庭狀況，筆者得知小女孩自小由爺爺奶奶帶著住在鄉(xiāng)下，接觸的人較少，平時(shí)也少與其他同伴交往。直到3歲多才回到父母身邊，但其父母因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ铀托『⒍际谴掖颐γ?，沒有太多時(shí)間與孩子交流。
案例二：某男孩，五歲半，非常好動(dòng)。據(jù)教師介紹，他是前段時(shí)間從別的幼兒園轉(zhuǎn)入該園的。剛來(lái)的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出了十分好動(dòng)的狀況。平時(shí)不能安靜地坐著，室內(nèi)活動(dòng)時(shí)手腳不停，常離開座位亂跑；吃午餐時(shí)玩勺子，不能安靜地吃飯；午睡時(shí)東翻西翻，不能好好睡覺。筆者觀察到，他上課時(shí)根本不聽教師講，自己在那兒搞小動(dòng)作，或逗別的小朋友。通過了解其家庭情況，得知他的爺爺奶奶很寵他，小錯(cuò)不批評(píng)，犯了較大的錯(cuò)，也總在其哭鬧中了事。而他的父母由于工作忙，常把孩子交給其爺爺奶奶帶。雖然該小孩父母對(duì)孩子要求嚴(yán)，但是教育方法簡(jiǎn)單，非打即罵，結(jié)果與孩子關(guān)系緊張，對(duì)此兩人不知該怎么辦。
案例三：某男孩，六歲，據(jù)說他不能和其他小朋友友好相處，常有小朋友告他的狀。筆者觀察到，在活動(dòng)中他表現(xiàn)霸道，常跟其他幼兒搶玩具，難以和別的同伴合作。小朋友們說他常欺負(fù)人，不喜歡跟他玩。筆者對(duì)其家庭情況比較了解，其父母在外地做生意，照顧他的是其姨父姨母，由于不是自己的孩子，他們對(duì)其比較寬容，甚至可以說是縱容，所以他一貫很霸道，養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊”的性格，要求得不到滿足時(shí)就亂發(fā)脾氣。
二、成因分析
通過對(duì)以上三個(gè)幼兒的問題行為的分析，可以歸納出發(fā)生問題行為的兩大影響因素：
第一，親子教養(yǎng)對(duì)幼兒身心發(fā)展有著重要影響。
以上案例中的幼兒由于種種原因或不能與父母一起生活，或是在一起的時(shí)間不多，雖說孩子的撫養(yǎng)者也愛他們，但終究無(wú)法代替父母的愛。在案例一和案例二中，孩子比較多的時(shí)間和爺爺奶奶在一起生活，主要涉及我們通常所說的隔代教養(yǎng)問題，即由祖輩承擔(dān)起對(duì)孩子撫養(yǎng)和教育的責(zé)任。從案例中不難發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)存在的一些不良影響：一是隔代教養(yǎng)影響兒童性格的健康發(fā)展。雖說祖輩對(duì)孩子的疼愛之情溢于言表，但祖輩之愛與父母之愛終究是不同的，祖輩畢竟年紀(jì)大了，比較喜歡安靜，還難免有抑郁、焦慮等的消極心理，兒童如果長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，容易產(chǎn)生像人際交往恐懼等心理障礙。二是隔代教養(yǎng)阻礙兒童智能的培養(yǎng)開發(fā)?？傮w而言，大多數(shù)老人文化水平不高，對(duì)新觀念、新知識(shí)接受能力差，缺乏超前意識(shí)。對(duì)孩子只講吃飽穿暖，不重學(xué)習(xí)教誨。有些老人喜靜，和幼兒少交流，從而影響了孩子表達(dá)能力的培養(yǎng)，這些易使兒童形成孤僻的性格。而且，老人出于安全的考慮，常限制兒童的自由活動(dòng)，使兒童失去許多感知世界的機(jī)會(huì)。三是隔代教養(yǎng)易導(dǎo)致兒童的“恃寵”。許多祖輩對(duì)孩子十分寵愛甚至溺愛，無(wú)形中滋長(zhǎng)了孩子的依賴性，容易使其形成任性、驕縱等心理特點(diǎn)和不良習(xí)慣，孩子與祖輩日益親近，而和父母關(guān)系疏遠(yuǎn)，親子關(guān)系受到影響。
因此，為了孩子的健康成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)由父母直接撫養(yǎng)和教育幼兒，以形成良好的親子關(guān)系。在和諧的親子交往中，父母隨兒童做各種活動(dòng)，使兒童用探索的眼睛感知世界，獲得各方面的知識(shí)和能力，更重要的是親子感情的溝通，使父母能更好地了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子需要引導(dǎo)的問題，同時(shí)孩子從父母那里深切感受到關(guān)懷和愛，獲得一種充分的安全感，心理得到健康發(fā)展。
第二，家庭教育方式不當(dāng)是幼兒?jiǎn)栴}行為發(fā)生的重要因素。
可以說，家庭是幼兒社會(huì)化的第一課堂，而家庭教育方式直接影響孩子的行為，傳達(dá)著價(jià)值觀念、行為模式、社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范等。家庭教育方式主要分為專制型、放任型、民主型三類。專制型的教育方式是家長(zhǎng)把孩子作為附庸，對(duì)孩子的行為過多干預(yù)，要求其遵從自己的意志行事，稍有違背就訓(xùn)斥和懲罰。放任型的教育方式主要表現(xiàn)為家長(zhǎng)采取放任自流的態(tài)度，對(duì)孩子不作嚴(yán)格要求和必要約束，任其發(fā)展，孩子做錯(cuò)了事，也不及時(shí)批評(píng)教育和正確引導(dǎo)，而是無(wú)原則地寬容、庇護(hù)，與孩子較少交流和溝通。民主型的教育方式主要表現(xiàn)為父母把孩子作為活潑個(gè)體，采用民主平等的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育，培養(yǎng)他們自理、自制的能力，對(duì)孩子的要求、期待及獎(jiǎng)懲比較恰當(dāng)，常與孩子交流溝通，并能及時(shí)糾正自己在教育孩子中的失誤。在案例中不難發(fā)現(xiàn)，案例二中的男孩由于受到爺爺奶奶的寵愛，不受約束，在放任型的教育方式下，養(yǎng)成了任性固執(zhí)、自由散漫的性格。回到父母身邊時(shí)，父母對(duì)孩子的控制約束，激起了孩子的反抗情緒。案例三中孩子的姨父姨媽因?yàn)楹⒆硬皇亲约旱?，不敢?yán)格要求，也采取了放任型的教育方式，結(jié)果孩子變得自以為是，脾氣暴躁。
三、教育建議
通過以上分析，筆者認(rèn)為要防止幼兒?jiǎn)栴}行為的發(fā)生，作為家長(zhǎng)應(yīng)特別注意：
1.兩代人教養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。
現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增加，雙職工家庭在我國(guó)城市居多，這樣，父母與幼兒每天分離時(shí)間較長(zhǎng)，在一起活動(dòng)交流的時(shí)間較少。顯然，隔代教養(yǎng)為年輕的父母?jìng)兘鉀Q了一些現(xiàn)實(shí)問題，祖輩對(duì)孩子的慈愛寬容，也可以讓孩子自然成長(zhǎng)。但是，隔代教養(yǎng)存在著一些不容忽視的弊端。這并不是隔代教養(yǎng)本身的錯(cuò)，關(guān)鍵在于如何實(shí)施教養(yǎng)。因?yàn)榧词故怯H子教養(yǎng)，若父母教養(yǎng)不當(dāng)，也會(huì)給孩子帶來(lái)傷害。所以，為了孩子的健康成長(zhǎng)，父母教養(yǎng)與祖輩教養(yǎng)需要注意相互協(xié)調(diào)。
其一，父母應(yīng)明確自己對(duì)孩子的教養(yǎng)責(zé)任，讓孩子真切感受到關(guān)愛。一些父母認(rèn)為把孩子交給祖輩帶，他們就該對(duì)孩子全權(quán)負(fù)責(zé)，在潛意識(shí)中忽視了自己對(duì)孩子的教養(yǎng)義務(wù)。因此，即使孩子與祖輩住在一起，父母再忙也應(yīng)抽時(shí)間與孩子相聚或生活在一起，多關(guān)心了解孩子的狀況，讓孩子體會(huì)到爸爸媽媽對(duì)他的愛。
其二，父輩與祖輩優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。一般而言，祖輩們生活閱歷豐富，注重對(duì)孩子生活方面的照料；而父輩接受能力快，理論知識(shí)較多，重視對(duì)孩子智力的開發(fā)。
其三，注意保持兩代人教養(yǎng)態(tài)度的一致性。家長(zhǎng)之間對(duì)孩子教養(yǎng)意見和態(tài)度的不一致，會(huì)使孩子覺得有機(jī)可乘。比如，孩子一不稱心就哭鬧發(fā)脾氣，而祖輩出于對(duì)孩子的嬌慣，常常無(wú)原則地遷就了事，易使孩子逐漸變得任性、驕縱，在祖輩的一味保護(hù)下，孩子會(huì)覺得自己有了靠山，即使父輩教育正確，也敢和父母作對(duì)，這很不利于孩子的健康成長(zhǎng)。因此，兩代人應(yīng)該相互理解和彼此支持，努力在對(duì)孩子的教養(yǎng)方面做到配合統(tǒng)一。
2.營(yíng)造良好的家庭氛圍。
家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，父母對(duì)待孩子的正確態(tài)度、嚴(yán)而適當(dāng)?shù)慕逃绞?、和諧的家庭氣氛及父母的榜樣示范是孩子形成健康個(gè)性和行為的必要條件。孩子在充滿關(guān)心和愛護(hù)的環(huán)境中可以自由、幸福地成長(zhǎng)，有利于形成健康的人格。第一，家長(zhǎng)要尊重孩子。家長(zhǎng)應(yīng)既是孩子的長(zhǎng)輩，又是朋友和伙伴，和他們共同玩耍、活動(dòng)、探索，鼓勵(lì)孩子動(dòng)手動(dòng)腦并有自己的見解。對(duì)于孩子好的表現(xiàn)應(yīng)贊賞、表?yè)P(yáng)；對(duì)孩子的不合理要求或錯(cuò)誤言行，不能簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待，而應(yīng)循循善誘，給予正確引導(dǎo)。第二，父輩和祖輩應(yīng)相互體諒，共同為孩子創(chuàng)造一個(gè)歡樂祥和、尊老愛幼的家庭環(huán)境。其三，家長(zhǎng)應(yīng)做個(gè)“有心人”。作為孩子的父母，需時(shí)時(shí)注意自己的言行。有的父母不懂教育規(guī)律，孩子犯了點(diǎn)兒小錯(cuò)，就把孩子批評(píng)得一無(wú)是處，甚至打罵相加，結(jié)果可能使孩子形成膽小、壓抑或反叛的性格，也可能為孩子所模仿，變得粗暴不講理。因此，家長(zhǎng)必須時(shí)時(shí)留心自己的言行，給孩子做個(gè)好榜樣。需要特別指出的是，家長(zhǎng)還要善于觀察孩子的日?；顒?dòng)和心理變化，使一些不良情緒和行為能夠被早發(fā)現(xiàn)、早制止。
3.教育內(nèi)容不可偏廢，改進(jìn)教育方法。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不少家庭在設(shè)計(jì)和安排教育內(nèi)容上存在片面性，具體表現(xiàn)為重視培養(yǎng)特長(zhǎng)，如教孩子彈琴、跳舞、畫畫，而忽視了夯實(shí)基礎(chǔ)；重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了兒童健康人格的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，這樣做容易使孩子在個(gè)性上變得自私自利、驕傲任性、自理能力差。因此，家長(zhǎng)在開發(fā)孩子智力、培養(yǎng)其特長(zhǎng)的同時(shí)，應(yīng)更多地關(guān)注孩子的心理健康，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正孩子膽怯、孤獨(dú)、恐懼等不良的心理問題，及早防止幼兒?jiǎn)栴}行為的發(fā)生。
另外，家長(zhǎng)的教育方法簡(jiǎn)單粗暴，非打即罵是不可取的，家長(zhǎng)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)孩子存在的問題，加強(qiáng)對(duì)孩子的正面教育。我們知道，兒童正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，本身具有好動(dòng)、好奇的特點(diǎn)，他們通過各種各樣的活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)外界事物。所以家長(zhǎng)們不能用成人的眼光評(píng)價(jià)幼兒的行為。如案例中那個(gè)多動(dòng)的男孩，比其他幼兒顯得多動(dòng)了些，但不能就此認(rèn)定他的行為都是不好的。筆者發(fā)現(xiàn)他喜歡干的事兒不少，玩兒時(shí)也很用心，但他不知什么時(shí)候玩、該怎么玩，所以常出現(xiàn)一些多動(dòng)行為。針對(duì)這種情況，家長(zhǎng)和教師注意教育方法：第一，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，先制止其不良行為，再對(duì)他耐心細(xì)致地說服教育，讓他知道錯(cuò)在哪兒，該怎么做；第二，可采取行為引導(dǎo)方法，引導(dǎo)孩子把比較多的精力花在他感興趣且有益于身心健康的活動(dòng)上，如陪孩子做智力游戲、玩積木拼圖等；第三，多和孩子在一起，引導(dǎo)他如何正確地與同伴交往；第四，孩子有一點(diǎn)進(jìn)步，注意及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，并適當(dāng)提出新的要求。
幼兒的問題行為會(huì)妨礙幼兒身心健康發(fā)展，我們應(yīng)注意幼兒?jiǎn)栴}行為發(fā)生的諸多影響因素，并在幼兒的成長(zhǎng)過程中，盡量避免一些不科學(xué)的教育行為，努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)有利于他們發(fā)展的良好的家庭環(huán)境。
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一、單親家庭子女心理障礙的表現(xiàn)
（一）缺乏關(guān)愛
單親家庭子女普遍存在缺乏家庭的關(guān)愛。有的父母離異之前，父親或母親就長(zhǎng)期離家，離異之后，小孩跟父母一方生活，難以見到另一方家長(zhǎng)，更有甚者，父母離異以后，小孩就放到爺爺奶奶或親戚家，孩子長(zhǎng)時(shí)間見不到父母，有的單親家長(zhǎng)則忙于重組家庭，無(wú)暇顧及孩子。
（二）心理封閉
由于孩子很難見到父母，十分孤獨(dú)，感情饑渴，再看到周圍的同學(xué)、同齡孩子被父母呵護(hù)，非常羨慕，自己又得不到，因此，心理封閉，不愿與其他人接觸，喜愛獨(dú)處，長(zhǎng)此以往，心理封閉，甚至患上自閉癥。
（三）精神萎靡
單親家庭子女普遍存在精神萎靡不振，情緒不高，干什么都沒有興趣，什么都不太愿意干，注意力集中時(shí)間短，進(jìn)取心較弱，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。
（四）性格脆弱
單親家庭子女的性格較脆弱，難以經(jīng)受挫折，稍有一些波折，就心灰意冷，尤其在受到老師批評(píng)后，往往抵觸情緒較大，有的干脆破罐子破摔，容易為一點(diǎn)小事跟同學(xué)發(fā)生矛盾，且忌恨、報(bào)復(fù)心理特別嚴(yán)重。
（五）自控力差
單親家庭子女情感波動(dòng)較大，自控能力較差，即使認(rèn)為不對(duì)的事情，也要去嘗試，有的經(jīng)常打架、惹事，上課搗亂。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，未成年人犯罪一半是單親家庭子女。
二、單親家庭子女形成心理障礙的原因
（一）父母不聞不問或很少過問
學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，父愛和母愛缺一不可，由于單親家庭子女缺乏父愛和母愛，甚至兩者都缺乏，即使得到點(diǎn)愛也是暫時(shí)的，殘缺不全的。小孩放到爺爺奶奶處，長(zhǎng)時(shí)間不和父母見面。還有的子女跟父親或母親生活，而家長(zhǎng)的工作繁忙，很少過問孩子，孩子甚至一連幾天都沒有時(shí)間和家長(zhǎng)談話或很少交流。
（二）自卑心理導(dǎo)致孤僻
單親家庭子女往往有一種很強(qiáng)的失落感，他們渴望得到父愛或母愛，但又得不到或很少得到，因此產(chǎn)生自卑心理，長(zhǎng)期下去導(dǎo)致性格孤僻。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間得不到關(guān)愛，也使子女缺乏動(dòng)力，郁郁寡歡，學(xué)習(xí)、生活勁頭不大。
（三）心靈受傷害致使性格脆弱
父母離異前，很少有不吵鬧的，還有的父母離異以后，一方也來(lái)吵鬧，甚至有些家庭為了探視權(quán)而發(fā)生糾紛，孩子整天在吵鬧中生活，心靈上受到很大的傷害，遇到挫折就心灰意冷。
（四）被冷落使他們常做出格的事
單親家庭子女常做一些出格的事，很重要的一點(diǎn)就是有受冷落的感覺，他們長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)懷，因此他們想做出一些出格的事來(lái)引起老師、父母對(duì)他們的關(guān)注。這就是有點(diǎn)單親家庭子女想犯錯(cuò)誤的原因所在。還有的單親家長(zhǎng)或爺爺、奶奶，認(rèn)為父母離異，欠孩子的較多，當(dāng)孩子有缺點(diǎn)錯(cuò)誤后，聽之任之，放任自流，也使他們做事容易出格。
三、單親家庭子女的教育策略
單親家庭子女能否克服心理障礙，關(guān)系到他們將來(lái)能否健康成長(zhǎng)，能否成為對(duì)社會(huì)有用的人才。作為教師，有義務(wù)也有責(zé)任幫助他們克服心理障礙。
（一）關(guān)注成長(zhǎng)，把愛灑向他們的心田
教育事業(yè)是愛的事業(yè)，單親家庭子女最缺乏的就是關(guān)愛，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把愛的陽(yáng)光灑向他們的心田，生活上關(guān)心他們，噓寒問暖，上課多提問，學(xué)習(xí)上重點(diǎn)輔導(dǎo)他們，下課經(jīng)常與他們談心、傾聽心里話，把單親家庭的孩子當(dāng)親生孩子一樣看待。當(dāng)他們情緒低落時(shí)，更應(yīng)當(dāng)給予關(guān)懷，并及時(shí)疏導(dǎo)他們，讓他們感受到愛，感受到老師是真心關(guān)愛他們的，使他們精神飽滿，情緒高昂地學(xué)習(xí)、生活，教師的關(guān)愛是單親家庭子女克服心理障礙的關(guān)鍵。
（二）保護(hù)他們，不用尖刻的語(yǔ)言刺激
單親家庭子女情緒波動(dòng)較大，往往不能持續(xù)地保持高漲的情緒，這就需要教師有耐心，要注意保護(hù)他們的自尊心，當(dāng)他們有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤后，用溫和的態(tài)度、和緩的語(yǔ)言，幫助他們一起分析原因，制定對(duì)策，尤其不能在大庭廣眾之下批評(píng)他們
（三）不斷激勵(lì)，給他們上進(jìn)的動(dòng)力
精神力量是巨大的，教師要不斷激勵(lì)單親家庭子女，激發(fā)他們上進(jìn)的自信心，當(dāng)他們精神振作或?qū)W習(xí)等方面取得進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)大張旗鼓地表?yè)P(yáng)他們，使他們更加產(chǎn)生上進(jìn)的動(dòng)力。
（四）融入集體，多參加學(xué)校活動(dòng)
單親家庭子女由于性格孤獨(dú)，也不愿意參加集體活動(dòng)。教師可以讓幾個(gè)學(xué)習(xí)、品德都較好的同學(xué)，與他們組成互助小組，下課、放學(xué)一起玩耍、寫作業(yè)。集體活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、班會(huì)、文藝演出、出黑板報(bào)、春游、秋游等讓他們擔(dān)任一定的角色，讓他們?cè)诩w活動(dòng)中陶冶性格，愉悅心情，產(chǎn)生動(dòng)力，忘卻煩惱，奮發(fā)向上。
（五）自立自強(qiáng)，培養(yǎng)自己健康的心理素質(zhì)
單親家庭子女應(yīng)該了解自己，明確自己的心理障礙，在學(xué)習(xí)、生活中振奮精神，自立自強(qiáng)。
（六）多和家長(zhǎng)聯(lián)系，多教給他們一些教育子女的方法
一、服從的觀點(diǎn)分析
在為人父母的教養(yǎng)中究竟服從重不重要？什么樣的服從才是恰到好處的服從？
幼兒服從行為的產(chǎn)生，是取決于個(gè)人的抉擇，或是外在的影響？就四個(gè)方面的觀
點(diǎn)加以分析：
1.1 發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)─幼兒在九個(gè)月至一歲半大時(shí)，便能表現(xiàn)遵從指示的服從行為，如：能把玩具交給別人，或是當(dāng)父母說「不時(shí)，幼兒能抑制自己所想做的行為。
1.2 親子互動(dòng)的觀點(diǎn)─嬰幼兒時(shí)期的親子依附關(guān)系影響日后的服從行為發(fā)展。嬰幼兒時(shí)期發(fā)展溫暖、互相喜愛關(guān)系，比較傾向于服從。母親多用喜愛的刺激與反應(yīng)，正向的控制方法可以獲得幼兒較多的服從。
1.3 社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)：服從行為可說是一種態(tài)度，大部分的幼兒是產(chǎn)生試探性的行為，而后在認(rèn)知的歷程中學(xué)習(xí)，漸漸地累積喜好，同樣的指示在不同的人則會(huì)產(chǎn)生不同的效果，這可能是幼兒的喜好，也可能是長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)累積。因此，從小與幼兒培養(yǎng)良好的親子互動(dòng)關(guān)系是為往后生活奠定基礎(chǔ)。
1.4 行為適應(yīng)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：服從與不服從行為可視為適應(yīng)學(xué)習(xí)的結(jié)果；若父母可以了解適應(yīng)學(xué)習(xí)的特性，則可利用其特性來(lái)掌握孩子的學(xué)習(xí)，進(jìn)而將此運(yùn)用于「服從行為的學(xué)習(xí)上，可達(dá)到事半功倍的效果。
1.4.1.不服從行為可能是一種習(xí)慣化（因重覆出現(xiàn)而變得熟悉）的結(jié)果，也可能是一種敏感化（因重覆出現(xiàn)而造成反應(yīng)增加的傾向）的結(jié)果。
1.4.2.學(xué)習(xí)事件的訊號(hào)：通常幼兒會(huì)學(xué)習(xí)到某些事件之間的因果關(guān)系，如果了解事件的因果關(guān)系，當(dāng)前事發(fā)生，便會(huì)知道如何回應(yīng)。
1.4.3.行為結(jié)果的學(xué)習(xí)：行為產(chǎn)生愉悅或令人滿意的結(jié)果，該行為會(huì)受到強(qiáng)化，反之則會(huì)受到抑制。
1.4.4.向他人學(xué)習(xí)：經(jīng)由觀察與社會(huì)學(xué)習(xí)，個(gè)體模仿他人行為，如果模仿受到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，更促使這項(xiàng)行為持續(xù)產(chǎn)生。
二、幼兒對(duì)服從理解的層次
除了以上四項(xiàng)觀點(diǎn)外，蒙特梭利認(rèn)為孩子無(wú)法突然地遵照他人的意志去行動(dòng)，也不可能一天之內(nèi)領(lǐng)悟我們要求他做事的理由，必須歷經(jīng)各個(gè)階段的內(nèi)在形成過程，才會(huì)得到進(jìn)步。服從的發(fā)展歷程分為以下三個(gè)層次：
第一層次：幼兒可能服從，但卻不是經(jīng)常如此，是服從與不服從混為一體的時(shí)期。
第二層次：幼兒可能時(shí)時(shí)服從的時(shí)期，此時(shí)幼兒不再因?yàn)槿狈刂贫璧K服從，此時(shí)的幼兒可以理解別人的期望，并以自己的行為表現(xiàn)出來(lái)，不但可以聽從自己的意志，也可以聽從別人意志的引導(dǎo)。
第三層次：幼兒的服從轉(zhuǎn)向優(yōu)越人格，幼兒發(fā)現(xiàn)竟然可以從更優(yōu)越的生命獲得指導(dǎo)，使其迫不及待地渴望服從，將服從行為升華成一種尊榮的成就感取得。
三、 家庭教育中服從指示技巧
1.此為父母對(duì)幼兒的指示技巧，其中包含四項(xiàng)重點(diǎn)，分別為1.預(yù)備提醒；
2.指示前加入幼兒名字；3.眼神接觸；4.指示語(yǔ)不超過十個(gè)字，以下就重點(diǎn)內(nèi)容說明如下。
3.1 預(yù)備提醒─由于幼兒的不服從行為經(jīng)常出現(xiàn)在，父母不顧一切突然要求孩子停止活動(dòng)，或在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)間上給予幼兒限制。因此在日常生活中若欲變換幼兒的活動(dòng)內(nèi)容，或是停止幼兒手邊的活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該給予幼兒五到十分鐘的調(diào)適時(shí)間，父母可在下達(dá)指示前，給予幼兒一個(gè)預(yù)備提醒，使幼兒對(duì)接下來(lái)所要發(fā)生的事件有所預(yù)期。例如：在收玩具的前五分鐘提醒幼兒：“小明，再五分鐘就收玩具嘍！”使孩子有心里準(zhǔn)備面對(duì)接下來(lái)的活動(dòng)。
3.2. 指示前加入幼兒的名字─很多時(shí)候，幼兒的不服從行為是來(lái)自于無(wú)法知覺父母的指示，呼喚幼兒名字可以幫助父母引起幼兒的注意，也可以說是眼神接觸的第一步，尤其家中幼兒數(shù)在一個(gè)以上者，呼喚幼兒名字能夠使其明確地知覺到父母指示的對(duì)象，且對(duì)幼兒來(lái)說，其對(duì)于自己名字的敏銳度，遠(yuǎn)超過代名詞（你、我、他），因此，在指示語(yǔ)
前加入幼兒的名字，不但可以使幼兒更能知覺父母的指示，更可使幼兒感受到父母的尊重。
3.3. 眼神接觸─注意力不集中也會(huì)影響幼兒知覺父母的指示，因此利用眼神的力量來(lái)喚起孩子的注意，也可以幫助幼兒知覺指示。因此，當(dāng)父母執(zhí)行指示時(shí)，必須與幼兒有眼神上的接觸，以運(yùn)用眼神的力量來(lái)集中孩子的注意力，進(jìn)而幫助幼兒知覺父母的指示。
3.4. 指示語(yǔ)不超過十個(gè)字─父母經(jīng)常犯下對(duì)過多的要求，或是一連串令人討厭批評(píng)的舉動(dòng)，例如：喋喋不休、嘮叨…等。因此指示語(yǔ)不超過十個(gè)字，即可以幫助父母減少不相干的語(yǔ)言，以避免影響幼兒對(duì)指示語(yǔ)的解讀，例如：“小明，請(qǐng)把玩具收起來(lái)”。
四、 未服從時(shí)的處理
當(dāng)幼兒出現(xiàn)不服從行為時(shí)，父母也應(yīng)該以平緩、鼓勵(lì)的方式面對(duì)幼兒的不服從行為，因此，當(dāng)幼兒出現(xiàn)不服從行為時(shí)，分別有兩階段的應(yīng)對(duì)方式，其分別為1.重覆指示；2.給予示范。以下就兩階段內(nèi)容說明之。
1. 重覆指示─幼兒的不服從行為表現(xiàn)或許是來(lái)自于未清楚地知覺到父母的指示。因此，父母應(yīng)在5秒內(nèi)給予幼兒重覆指示，且此時(shí)幼兒若提出疑問，父母應(yīng)詳細(xì)為幼兒解答，并且進(jìn)一步地給予動(dòng)作上或口語(yǔ)上的指示，例如：指出指示語(yǔ)中物品的位置，使幼兒更清楚地知覺父母的指示。
2. 給予示范─若幼兒在父母重覆指示后仍不服從時(shí)，父母應(yīng)該給予孩子動(dòng)作上的示范，使幼兒可以具體了解父母的指示，然而給予示范并不等同替幼兒完成指示，以免養(yǎng)成幼兒依賴的習(xí)性。
五、 完成后的贊美
然而，無(wú)論在幼兒在那一個(gè)階段完成指示，父母都應(yīng)給予幼兒贊美，贊美是必須真誠(chéng)且令孩子相信的，為避免父母?jìng)兪褂脝握{(diào)或者是一成不變的贊美，在此提出“贊美”的二項(xiàng)原則。
1. 加入幼兒的名字─如同前面（指示前加入幼兒的名字）所提幼兒對(duì)于自己名字的敏銳度大過于代名詞（你、我、他），因此，若是可以在贊美詞前加入幼兒的名字，將更能使幼兒感受到父母的贊美，并使幼兒有被尊重的感覺。
2. 一般性與具體性的贊美并重─當(dāng)孩子表現(xiàn)良好時(shí)，不要只是單調(diào)地說：“很好！”或“不錯(cuò)！”這會(huì)使孩子覺得父母只是在敷衍了事。
【關(guān)鍵詞】家庭因素；中學(xué)生；語(yǔ)文素養(yǎng)
對(duì)于中學(xué)生而言，良好的語(yǔ)文素養(yǎng)不僅僅是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還是道德素質(zhì)形成的重要因素，對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展有著核心的指導(dǎo)作用。良好的語(yǔ)文素養(yǎng)塑造不僅僅在于學(xué)校，許多時(shí)候家庭因素也占了很大的比重。而且，家庭不良因素會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文思想觀念出現(xiàn)走偏的現(xiàn)象，與當(dāng)前的語(yǔ)文素養(yǎng)教育相脫軌，嚴(yán)重地會(huì)對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)產(chǎn)生十分壞的影響。在平時(shí)的生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的文化交流，了解孩子的內(nèi)心，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，對(duì)于孩子出現(xiàn)的不良狀況要進(jìn)行及時(shí)地完善和引導(dǎo)，確保孩子能夠健康地成長(zhǎng)，逐步形成最為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)，雖說中學(xué)生已經(jīng)有著較為成熟的認(rèn)知，但是其行為習(xí)慣還是會(huì)潛移默化地受到家庭因素的影響，家庭的各個(gè)方面狀況對(duì)孩子而言，本身就是一種教育。如果不注重這一層教育，孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)也很難得到有效的提高。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在日常生活中重視孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展?fàn)顩r，加強(qiáng)家庭教育，注意自身的道德修養(yǎng)，以完善的人格魅力促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。
一、良好的語(yǔ)文素養(yǎng)與家庭因素的聯(lián)系
良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，指的并不都是語(yǔ)文文化素養(yǎng)，還包括語(yǔ)文道德修養(yǎng)、思想教育。很多良好語(yǔ)文素養(yǎng)的源頭都不是書本，而主要是家庭，而且良好的語(yǔ)文素養(yǎng)形成對(duì)家庭有著較高的依賴性。語(yǔ)文素養(yǎng)首先包括文化素養(yǎng)，指的是中學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方法，以及本身所擁有的文化基礎(chǔ)。這一層語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)很大程度上來(lái)源于學(xué)校教育，但是學(xué)校教育只起到入門的作用，想要深造和改善，還需要家庭對(duì)其進(jìn)行有效地輔導(dǎo)教育，在日常生活中督促學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，積極有效地完成作業(yè)，并將家長(zhǎng)擁有的秀文化知識(shí)傳授給孩子，逐步強(qiáng)化其文化素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)還包括語(yǔ)文道德修養(yǎng)，指的是通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文中的各種優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生找到成長(zhǎng)的方向，進(jìn)而逐步打造而延續(xù)自身優(yōu)良的品格素養(yǎng)。語(yǔ)文道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在家庭的引導(dǎo)中，學(xué)生只能在語(yǔ)文課本上初步加以了解，比如，在學(xué)習(xí)《背影》后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)感受到父母的愛，學(xué)會(huì)感恩，而這一思想觀念的實(shí)現(xiàn)就需要在家庭中得以落實(shí)。在這時(shí)，如果家庭因素不和諧往往會(huì)導(dǎo)致孩子感到傷心難過，不利于語(yǔ)文道德素養(yǎng)的培育。最后，語(yǔ)文素養(yǎng)還包括對(duì)孩子的思想教育。家庭教育也是孩子的主導(dǎo)教育，全面影響著孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，通過各個(gè)家庭因素引導(dǎo)著孩子得到健全的思想教育。
二、良好的語(yǔ)文素養(yǎng)形成需要家長(zhǎng)的金玉良言
在日常的生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┘议L(zhǎng)在斥責(zé)自己的孩子，而且話語(yǔ)十分難聽，這樣的教育即使孩子當(dāng)時(shí)不敢說話，但是內(nèi)心卻是不認(rèn)可的，也會(huì)逐漸造成生活中的陰影。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說，他們雖然已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，但是其心理還是受到家庭教育的影響的，為此，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行理性地教育，以己及人，讓孩子正確地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而進(jìn)行改正。中學(xué)生的常識(shí)與教育已然達(dá)到了一定的高度，這時(shí)候的教育絕對(duì)不應(yīng)該是硬性教育，而應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)文道德教育，把各種道德思想貫穿入孩子的成長(zhǎng)和家庭的各個(gè)方面中，許多時(shí)候不用家長(zhǎng)開口，孩子就會(huì)受到間接的影響和教育，理性地培育自身的語(yǔ)文道德修養(yǎng)。中學(xué)生有著嚴(yán)重的逆反心理，他們喜歡強(qiáng)調(diào)自己的思想，為此，家長(zhǎng)可以認(rèn)真揣摩孩子的內(nèi)心想法，在適當(dāng)?shù)貢r(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行激勵(lì)，幫助他們找到正確的成長(zhǎng)方向。對(duì)于孩子學(xué)習(xí)上的問題，家長(zhǎng)要給予充分地關(guān)注，讓孩子感受到愛，感受到父母在乎他的學(xué)習(xí)。這個(gè)階段的孩子往往自尊心和表現(xiàn)心理十分強(qiáng)，他們會(huì)為了父母的嘉獎(jiǎng)和在乎努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并逐步完善自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、良好的語(yǔ)文素養(yǎng)形成需要家庭教育的道德思想貫穿
在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中，有著各種各樣的道德教育內(nèi)容，如誠(chéng)心、感恩、孝順等，每一項(xiàng)都是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。紙上學(xué)來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。這些道德素質(zhì)思想，都來(lái)源于語(yǔ)文課本，但是卻是對(duì)孩子核心的教育，需要切實(shí)地讓其在家庭教育中開花結(jié)果。中學(xué)生階段正是塑造孩子性格的主要階段，要想進(jìn)一步培育學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須將道德思想教育貫穿于家庭中。通過父母合理的行為表現(xiàn)切實(shí)地影響孩子的內(nèi)心，比如，父母要以自己為表率，積極完善自身優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)于答應(yīng)孩子的事兒，一定要做到。在日常生活中，積極健全地打造和諧家庭，語(yǔ)言必須有一定的文化素養(yǎng)，不使用不文明的話語(yǔ)，孝順父母，給予孩子良好和諧的家庭基礎(chǔ)，進(jìn)而促使孩子在耳濡目染中全面形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，家庭因素對(duì)于中學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)形成有著十分重要的作用，家長(zhǎng)必須配合學(xué)校的教育，對(duì)自身的人格品質(zhì)進(jìn)行完善，打造良好的家庭基礎(chǔ)，幫助孩子獲得逐步地成長(zhǎng)，進(jìn)而高效培育中學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
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