發(fā)布時(shí)間：2024-01-24 15:00:14
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的保護(hù)自然的措施樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、存在的問題
1.大眾旅游對(duì)濕地生態(tài)帶來威脅
濕地具有自然觀光、旅游、娛樂等美學(xué)方面的功能。本地區(qū)重要的旅游風(fēng)景區(qū)都分布在濕地區(qū)域。景區(qū)等都是以濕地景觀為主體。
2.森林老化生態(tài)功能下降
一方面多年來卓有成效的防火工作使大量成、過熟林保持完好并進(jìn)一步增多，另一方面過度放牧使林內(nèi)幼苗難以生長，導(dǎo)致森林天然更新受阻的生態(tài)危機(jī)，加速了森林的老化。根據(jù)森林調(diào)查資料來看，本區(qū)森林資源表現(xiàn)出明顯的衰退跡象。森林資源齡組結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失調(diào)，森林的生態(tài)功能下降。
3.濕地生物多樣性受到嚴(yán)重威脅
由于不當(dāng)?shù)拈_發(fā)利用，水體生態(tài)環(huán)境趨于惡化，濕地植被遭到破壞。使多種水禽和依賴濕地生活的河貍、水獺等珍惜動(dòng)物和鱘鰉魚、細(xì)鱗魚、哲羅鮭、北極茴等珍惜魚類失去棲息地，河水泥沙含量大增，濕地物種繁殖受到嚴(yán)重影響。動(dòng)物數(shù)量大幅度減少。嚴(yán)重影響著濕地的生態(tài)平衡。威脅著生物物種的安全。
4.法制體系不完善，沒有濕地保護(hù)資金來源
在我國三大生態(tài)系統(tǒng)中，森林和海洋均已通過立法得到保護(hù)，唯獨(dú)濕地?zé)o法可依。這是導(dǎo)致濕地問題形勢(shì)嚴(yán)峻的主要原因之一，是制約濕地保護(hù)管理工作有效開展的重要因素，造成了濕地保護(hù)與管理在具體操作中的困難。
二、規(guī)范化管理措施
1.規(guī)范化管理體系建設(shè)措施
逐步建立適應(yīng)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)發(fā)展的管理機(jī)構(gòu)、人力資源、內(nèi)部管理、規(guī)劃編制、區(qū)界勘定、資源管護(hù)、建設(shè)項(xiàng)目及資源開發(fā)、科研監(jiān)測(cè)、宣傳教育、社區(qū)共管等規(guī)范化管理體系。
（1）管理機(jī)構(gòu)建設(shè)
保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)建設(shè)是保護(hù)區(qū)的首要任務(wù)，只有建設(shè)好保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)，才能有效的管理保護(hù)區(qū)?！蹲匀槐Ｗo(hù)區(qū)條例》、《國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)規(guī)范化建設(shè)和管理導(dǎo)則》規(guī)定。自然保護(hù)區(qū)應(yīng)設(shè)置獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)，國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)應(yīng)盡可能由省級(jí)以上自然保護(hù)區(qū)主管部門直接管理。
（2）合理配置人員，強(qiáng)化專業(yè)培訓(xùn)
通過優(yōu)化內(nèi)部職能科室設(shè)置，細(xì)化職能和責(zé)任。主要強(qiáng)化對(duì)保護(hù)站、科研監(jiān)測(cè)、宣教培訓(xùn)及社區(qū)共管專業(yè)人員的配置。每個(gè)保護(hù)站配備專門人員，長期駐守；設(shè)置科研監(jiān)測(cè)小組，專門從事科研監(jiān)測(cè)工作，對(duì)保護(hù)區(qū)自然地理、地質(zhì)環(huán)境、生物多樣性和人文資源等背景情況有比較深入的了解；進(jìn)一步強(qiáng)化宣教培訓(xùn)及社區(qū)共管工作，設(shè)置職能科室，工作日?；?、規(guī)范化。
（3）強(qiáng)化內(nèi)部規(guī)章制度，做好檔案管理
進(jìn)一步健全內(nèi)部規(guī)章制度，強(qiáng)化落實(shí)措施。主要包括崗位責(zé)任、人事聘用、財(cái)務(wù)、宣教、培訓(xùn)、巡護(hù)、監(jiān)察執(zhí)法、社區(qū)共管、信息管理等一系列規(guī)章制度。
（4）進(jìn)一步做好保護(hù)區(qū)規(guī)劃和邊界劃定
按照國家環(huán)保部核定的范圍進(jìn)一步做好邊界勘定和功能區(qū)劃工作。準(zhǔn)確掌握自然保護(hù)區(qū)的邊界和核心區(qū)、緩沖區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)的界限范圍。繪制具有準(zhǔn)確經(jīng)緯度坐標(biāo)網(wǎng)格的功能區(qū)劃圖、水域使用現(xiàn)狀圖等圖件，進(jìn)一步明確保護(hù)區(qū)水域使用權(quán)。
（5）強(qiáng)化資源管護(hù)
保護(hù)區(qū)要繼續(xù)完善資源管護(hù)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)。優(yōu)化管理方案，實(shí)施舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度，增強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制。建立一支以保護(hù)區(qū)輻射轄區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、保護(hù)站、林場(chǎng)、村組和協(xié)管員齊抓共管的網(wǎng)絡(luò)體系，強(qiáng)化管護(hù)隊(duì)伍。
（6）科研監(jiān)測(cè)
目前，保護(hù)區(qū)的科研監(jiān)測(cè)十分脆弱，要制定科研監(jiān)測(cè)發(fā)展計(jì)劃，加強(qiáng)與相關(guān)高?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)合作，積極參與和支持有關(guān)自然保護(hù)區(qū)科學(xué)研究工作，積極在國內(nèi)外期刊雜志上發(fā)表科學(xué)研究論文、參加各類學(xué)術(shù)會(huì)議。
（7）宣傳教育
制定宣傳教育計(jì)劃，推動(dòng)宣傳教育工作日?；?、規(guī)范化。
（8）社區(qū)共管
自然保護(hù)區(qū)與保護(hù)區(qū)所在鄉(xiāng)村每年至少組織開展一次社區(qū)共管活動(dòng)。積極爭取資金，用于生態(tài)補(bǔ)償，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高。
2.規(guī)范化設(shè)施體系建設(shè)措施
建立適應(yīng)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)發(fā)展的管護(hù)、科研監(jiān)測(cè)、宣傳教育、辦公及后勤保障規(guī)范化設(shè)施體系。
（1）管護(hù)設(shè)施建設(shè)
保護(hù)站建設(shè)。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上。規(guī)劃建設(shè)保護(hù)管理站，配備辦公、消防、野外調(diào)查、日常巡護(hù)、執(zhí)法、通訊、交通及必要的生活設(shè)施設(shè)備和動(dòng)物救護(hù)、病蟲害檢疫防治等設(shè)備。巡護(hù)和執(zhí)法設(shè)備應(yīng)能夠滿足巡護(hù)、執(zhí)法和應(yīng)急反應(yīng)的需要。
（2）科研監(jiān)測(cè)設(shè)施建設(shè)
科研中心建設(shè)。與有關(guān)科研院所、高等院校等單位合作建立國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)科研中心，包括實(shí)驗(yàn)室、科技資料室，并配備各種調(diào)查、試驗(yàn)、科研輔助設(shè)備，配備相應(yīng)的野外調(diào)查設(shè)備及動(dòng)物監(jiān)控設(shè)備，滿足保護(hù)區(qū)常規(guī)監(jiān)測(cè)的需要。定位監(jiān)測(cè)站建設(shè)。建立自然保護(hù)區(qū)定位監(jiān)測(cè)站，以監(jiān)測(cè)自然生態(tài)系統(tǒng)、野生動(dòng)植物種群、生態(tài)環(huán)境及自然遺跡的動(dòng)態(tài)變化。
（3）宣傳教育設(shè)施建設(shè)
宣教中心建設(shè)。設(shè)置宣教場(chǎng)館，宣教場(chǎng)館可設(shè)置陳列展覽室、多媒體放映室、圖書資料室等，并配備宣教、通風(fēng)、除濕、防火防盜等設(shè)施設(shè)備。網(wǎng)站建設(shè)。建立自然保護(hù)區(qū)網(wǎng)站，使其成為保護(hù)區(qū)對(duì)外宣傳交流的窗口。
近些年來，人類為了從大自然中謀取大量的財(cái)富，為了使自己的生活更加舒逸，自私地亂砍亂伐森林、大量開墾土地、排放工業(yè)垃圾…… 然而，這樣做的后果呢？天空不再蔚藍(lán)，溪流不再清澈，森林不再茂密，青山不再蒼翠……
人類傷害了自然，自然必將懲罰人類！不信，請(qǐng)看：海嘯、地震、沙塵暴肆虐全球，氣候不斷變暖，南極洲冰川漸漸融化，森林面積急劇減少，土地大量沙漠化…… 人類受到了空前的災(zāi)難！
回想以前的大自然，沐浴在自然的靈光里，鋪開廣闊的草原，撒下五彩的鮮花，“天似穹廬，籠蓋四野”；山泉汩汩〔gǔ gǔ〕涌出，跌宕出生命的旋律；小河流水潺潺，訴說著自然的美麗……這是多么另人神往的境界啊！然而，這般美麗的大自然是如何變成了今天的慘狀呢？環(huán)境的污染———這幾個(gè)毀滅性的字眼害了地球、害了人類！人類，別再無休止地搜刮自然了！
是的，人類要發(fā)展，為了更好地生存所進(jìn)行的資源以及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有的開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)加以全面、科學(xué)地考慮，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)。既保護(hù)了大自然又進(jìn)行了發(fā)展，這才是兩全之策?。〉?，就當(dāng)前局勢(shì)來看，即使人類不再破壞那些已存的自然資源、保護(hù)自然環(huán)境也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須在已有的自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過人為的再建，使其恢復(fù)原本的自然風(fēng)貌，從而保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)中各種要素的均衡，這樣才能達(dá)到保護(hù)環(huán)境的最終目的！
同志在十七大報(bào)告中提出深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀.而人與自然的和諧關(guān)系對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有著重要的意義.
這種和諧的發(fā)展便便科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)的發(fā)展觀.
因?yàn)槭紫群椭C是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當(dāng)。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，尤論是在全球、地區(qū)，還是局部區(qū)域，都是復(fù)雜的牛物群落與所處的環(huán)境(包括水、大
氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對(duì)穩(wěn)定又有自組織功能的一個(gè)系統(tǒng)，水是其中最活躍、最重要的控制性要素。在潤澤萬物的同時(shí)，水又以其自身的豐枯規(guī)律、動(dòng)力特性，影響著整個(gè)自然界的演進(jìn)和變化。生態(tài)系統(tǒng)所有生命要素因水而生，依水而存，對(duì)水的量變和質(zhì)變十分敏感。興水利、除水害，人類社會(huì)在與水的相依相伴中，在與水的抗?fàn)幹?，得到了繁衍和發(fā)展。在治水中處理好人與自然的關(guān)系已經(jīng)成為人類持續(xù)生存和發(fā)展的重要任務(wù)。
所謂治水中堅(jiān)持人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅(jiān)持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個(gè)流域生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動(dòng)與水利水害的關(guān)系，合理地趨利避害，正確對(duì)待洪水、干旱等自然災(zāi)害，降低水污染等人為災(zāi)害，在將水對(duì)人類造成危害的程度降低到可以承受的同時(shí)，盡可能降低人類活動(dòng)對(duì)水體循環(huán)的干擾，減少人對(duì)水的侵害;處理好人類取用水與自然界其他用水的關(guān)系，將水資源的開發(fā)利用控制在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續(xù)利用的狀態(tài)，使水在為人類造福的同時(shí)，能夠?yàn)檎麄€(gè)自然界造福。
在治水中堅(jiān)持人與自然和諧相處的觀念，反映出價(jià)值取向的變化。由“以人為中心”和人控制自然、統(tǒng)治自然的價(jià)值理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。在治水中堅(jiān)持人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了思維方式的變化。由孤立的、單目標(biāo)的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經(jīng)濟(jì)增長為唯一目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長與生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時(shí)，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。人與自然和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對(duì)策、措施，到規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理，都需要不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
二、人與自然和諧相處是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后的必然選擇
在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，人類活動(dòng)對(duì)自然界的影響較小，人與自然保持著相對(duì)和諧的狀態(tài)。在哲學(xué)上，強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點(diǎn)。莊子認(rèn)為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一;孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”;老子主張“自然無為”，認(rèn)為人在自然和社會(huì)面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點(diǎn)，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關(guān)系。在對(duì)待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順?biāo)?，遷城邑以避之”進(jìn)行避洪，“疏九河”進(jìn)行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進(jìn)行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發(fā)上，先秦時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對(duì)于保護(hù)植被、植樹育林等起到很好的作用。
隨著時(shí)間的推移，人口的急劇增加，人類經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強(qiáng)，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強(qiáng)，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發(fā)利用，同時(shí)把自然界看成是一個(gè)無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國“改天換地”行動(dòng)空前，為了負(fù)載過多的人口，爭取更多的空間，生產(chǎn)足夠的糧食，人們侵占河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒;為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個(gè)又—個(gè)蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河干涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水;為了降低生產(chǎn)成本，污水、廢水不經(jīng)處理，隨意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。
在可持續(xù)發(fā)展理念日益深人人心的今天，面對(duì)我國水資源領(lǐng)域存在的種種問題，由“改造自然征服自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭伺c自然和諧共處”成為治水實(shí)踐的必然選擇。當(dāng)然，這種選擇不是遙遠(yuǎn)過去的簡單重復(fù)和回歸，而是全面的發(fā)展和升華，是基于對(duì)治水規(guī)律更深的理解和把握，是基于對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求和渴望。
三、堅(jiān)持人與自然和諧相處，必須在治水中把堅(jiān)持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性緊密結(jié)合起來，走可持續(xù)發(fā)展水利的路子
日月運(yùn)轉(zhuǎn)不止，江河奔流不息，大自然有其自身運(yùn)行的規(guī)律;人類取水、用水、排水，水進(jìn)入了人類社會(huì)需要遵循社會(huì)規(guī)律。只有在治水實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，并遵循規(guī)律、利用規(guī)律，才能取得實(shí)實(shí)在在的成效。
1.在整個(gè)流域生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和恢復(fù)的框架下，統(tǒng)籌考慮解決我國水資源問題的對(duì)策
流域是水資源的載體，任何河流、湖泊等水體都與其所在的流域休戚相關(guān)。健康的河流、湖泊必須有健康的流域生態(tài)系統(tǒng)作為基礎(chǔ)和支撐。治水實(shí)踐
不能就水論水，要從整個(gè)流域生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和恢復(fù)的框架下，考慮水資源問題的解決。
流域生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和恢復(fù)，既包括湖泊、河流、濕地等水生態(tài)系統(tǒng)，也包括森林、草地、農(nóng)田等陸地生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和恢復(fù)。主要是指對(duì)流域內(nèi)的水、土地、濕地、植被等自然資源進(jìn)行合理開發(fā)利用，限制或消除引起生態(tài)系統(tǒng)退化的各種干擾，實(shí)現(xiàn)水資源的永續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
流域內(nèi)植被、濕地等保護(hù)和修復(fù)，對(duì)于緩解洪澇、干旱災(zāi)害，減輕土壤流失和水污染問題將發(fā)揮一定作用。從水文學(xué)的角度看，森林植被及其下面的土壤，就像海綿一樣，當(dāng)降雨發(fā)生時(shí)，可以吸納一定數(shù)量的雨水(洪水)，然后逐漸釋放出來，流人河流或滲入地下含水層。如果森林植被遭到破壞，土壤涵養(yǎng)水源的能力減弱，雨水匯人河流的速度加快，對(duì)于我國降雨在時(shí)間上分布極不均勻的現(xiàn)實(shí)而言，這無疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度。另外，植被的退化，也將使土壤受到雨水侵蝕的程度加重，增加了江河湖庫的淤積，加重了洪災(zāi)，也對(duì)水資源開發(fā)利用造成不利影響。濕地具有類似的作用，在雨季涵養(yǎng)洪水，在旱季可以逐步利用。有研究表明，流域每增加1%的濕地面積，河流的洪峰就會(huì)減少近4%。同時(shí)，植被、沼澤和其他形式的濕地，可以自然地過濾水流中的污染物和過量養(yǎng)料，阻滯沉淀物，提高水體的抗污染能力。
近幾年，在植被恢復(fù)中，強(qiáng)調(diào)利用自然規(guī)律，充分利用大自然的自我修復(fù)能力，結(jié)合局部的人工措施，許多地區(qū)的生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。實(shí)踐表明，一些退化土地封育三五年后，植被的覆蓋度可大于0.6。對(duì)于大規(guī)模的退耕還林(草)、封山禁牧、退牧還草等生態(tài)修復(fù)工程，雖然可以從大的區(qū)域范圍內(nèi)考慮其經(jīng)濟(jì)效益問題，但是必須從長計(jì)議，解決好當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民生活水平提高等問題，建立良性發(fā)展機(jī)制。通過實(shí)施小流域綜合治理、淤地壩、坡改梯、小水窖、集雨水柜等措施，建設(shè)一定數(shù)量的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，解決農(nóng)民吃糧和發(fā)展問題;通過發(fā)展人工草地灌溉的“牧
區(qū)水利”，解決休牧、禁牧后的牧業(yè)發(fā)展問題;通過發(fā)展小水電代燃料、太陽能、沼氣、薪炭林，解決農(nóng)村能源問題，使大面積植被恢復(fù)可以持續(xù)進(jìn)行下去。
’98水以后，在長江中下游等地區(qū)進(jìn)行了大面積的退田還水(江、湖)，保護(hù)濕地和水域，使入水爭地問題的解決有了良好開端。但是，我國畢竟是人口大國，土地資源寶貴，需要做好水體、濕地利用的文章，在利用中保護(hù)，在保護(hù)中利用。利用好水體、濕地，需要統(tǒng)籌考慮水土資源利用，核心是利用好水，如種植水生經(jīng)濟(jì)作物、水產(chǎn)養(yǎng)殖、發(fā)展旅游農(nóng)、業(yè)和濕地牛態(tài)旅游等，形成洪水經(jīng)濟(jì)和濕地產(chǎn)業(yè)，使人與水找到新的平衡。
近幾年來，我國加強(qiáng)了涵養(yǎng)水源工程建設(shè)，對(duì)地下水超采區(qū)進(jìn)行回灌、補(bǔ)給利保護(hù)，對(duì)生態(tài)脆弱區(qū)的牛態(tài)系統(tǒng)調(diào)水進(jìn)行修復(fù)，對(duì)干旱濕地進(jìn)行補(bǔ)水等，這些有益的嘗試和實(shí)踐，收到了良好的效果。
2.洪澇災(zāi)害不可避免，洪災(zāi)損失可以減輕，建立人水共存的洪水管理模式
我國江河下游約有100萬km2的沖積平原，是江河洪水泛濫、泥沙淤積的產(chǎn)物，也是我國受洪水威脅最大的地區(qū)。由于土地肥沃、地勢(shì)平坦、交通便利，許多地區(qū)如長江三角洲、珠江三角洲等已經(jīng)成為我國人口密集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。我國業(yè)已形成的人口分布、生產(chǎn)力布局，不可能、也沒有辦法作大的調(diào)整和變化。洪水泛濫、河流改道所造成的損失和影響是當(dāng)今社會(huì)所無法承受和容忍的。因此，那種讓河流不加約束、任意流淌、回歸自然狀態(tài)的思路是不現(xiàn)實(shí)的，也絕不是人與自然和諧的表現(xiàn)。
洪水足不可能根治的，即使防御洪水的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了規(guī)劃設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，仍有發(fā)生超標(biāo)準(zhǔn)洪水的可能性，況且我國江河的防洪標(biāo)準(zhǔn)還很低。因此，必須抓緊水土保持、水庫、堤防、蓄滯洪區(qū)、調(diào)度體系等防洪安全體系建設(shè)，將防洪安全標(biāo)準(zhǔn)提高到與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的程度，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。同時(shí)，在易被洪水侵害的地區(qū)，要建立有利于減輕洪災(zāi)損失的生活模式、經(jīng)濟(jì)模式和水土資源開發(fā)利用模式，在與洪水的抗?fàn)幹?，學(xué)會(huì)人與水共享空間，減輕洪災(zāi)損失。此外，研究洪水規(guī)律和特性，利用洪水的沖刷和造床功能來減少淤積，治理河流，如黃河的調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn);加強(qiáng)水庫汛限水位的研究，提高雨洪資源化利用程度等，都是利用洪水、變害為利的探索。
3.干旱問題不可根治，缺水問題可以緩解，建立合理協(xié)調(diào)的用水模式
干旱是我國尤其是北方地區(qū)的主要自然災(zāi)害。由于可更新利用水資源的有限性和豐枯變化，十旱問題不可避免，也不可能完全根除。在我國干旱、半干旱等生態(tài)系統(tǒng)卜分脆弱的地區(qū)以及半濕潤地區(qū)，水資源的開發(fā)利用，必須充分考慮流域內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的用水需求，統(tǒng)籌考慮生活、生產(chǎn)、牛態(tài)和環(huán)境的用水需求，維系基本的生態(tài)系統(tǒng)平衡。
要緩解干旱導(dǎo)致的缺水問題，必須采取綜合對(duì)策，需要從人、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展來構(gòu)建水資源的合理配置體系，從開源、節(jié)流、保護(hù)的齊抓共管來構(gòu)建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構(gòu)建降低旱災(zāi)損失的保障體系。我國年用水量已經(jīng)占到全國年可更新水資源量的20%左右，但是流域間很不平衡，許多地方還存在開發(fā)利用的潛力。適當(dāng)建設(shè)雨水集蓄工程、調(diào)水工程，可以有效緩解水資源供需壓力和水資源區(qū)域不平衡的問題。同時(shí)，擴(kuò)大對(duì)非傳統(tǒng)水源，如洪水、污水、劣質(zhì)水、海水等的開發(fā)利用規(guī)模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應(yīng)當(dāng)?shù)厮Y源條件的用水模式，大力推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進(jìn)行一系列必要的防旱非工程措施建設(shè)，通過制訂和實(shí)施防旱規(guī)劃、應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急管理、旱情監(jiān)控、信息研究與旱情預(yù)報(bào)、旱災(zāi)救助、公眾教育等措施，提高整個(gè)社會(huì)抵御干旱的能力。
4.水污染問題是人類發(fā)展過程中
對(duì)水體的侵害，應(yīng)該也能夠得到解決如果說洪水、干旱還有部分天災(zāi)的因素，水污染則純粹是人禍。水體的嚴(yán)重污染不僅危害人民群眾生命健康，給國民經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p失，也影響了水資源開發(fā)利用。與美、日、歐等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)不同，我國在低發(fā)展階段和較短的時(shí)期內(nèi)遭遇了嚴(yán)重的水污染問題。美國和日本在20世紀(jì)60年代后期著手進(jìn)行污染防治時(shí)，人均gdp要高出我國現(xiàn)在水平的10多倍，我國面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)高速發(fā)展和
對(duì)環(huán)境質(zhì)量要求提高的雙重壓力。
控制和治理水污染，恢復(fù)業(yè)已受到污染的水體，需要付出巨大的人力、物力和財(cái)力，需要做出長期、艱苦努力。首先，要控制污染源，減少污染物的排放，要明確責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)法，改變目前“以交納排污費(fèi)或超標(biāo)排污費(fèi)”來換取“合法”排污權(quán)的做法，杜絕行政管理機(jī)關(guān)的不作為和排污企業(yè)的不作為。二是增加水體的環(huán)境承載能力。通過科學(xué)合理地進(jìn)行河湖疏浚，減輕內(nèi)源污染;加強(qiáng)水庫、閘壩的科學(xué)調(diào)度，保持水體的適當(dāng)流動(dòng)，達(dá)到流水不腐的目的，增加水體的自凈能力;探索大面積修復(fù)污染水體的技術(shù)可行性。三是加大對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。一把化肥催綠一片莊稼，一瓶農(nóng)藥保證糧棉豐收。但是，過量化肥、農(nóng)藥的使用，導(dǎo)致了土壤酸化、板結(jié)，地力下降，有益生物大量死亡，造成水體嚴(yán)重污染。要大力提高廣大農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，積極推行綠色農(nóng)業(yè)，推行綠色的耕種方式。
5.辯證地看待人類治水活動(dòng)的利與弊，樹立全面、長遠(yuǎn)、辯證的觀念
治水活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)無疑是為人類造福，但相對(duì)于不同的參照系、不同的目標(biāo)、不同的時(shí)間，對(duì)人類治水活動(dòng)利弊得失的評(píng)判可能會(huì)得出完全不同的結(jié)論。隨著認(rèn)識(shí)水平逐步提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、追求目標(biāo)的變化，對(duì)治水活動(dòng)的要求也在不斷變化和發(fā)展。目前，對(duì)水利工程的要求已經(jīng)提高到不僅要對(duì)人類有利，而且要對(duì)生態(tài)有利，不能以破壞生態(tài)為代價(jià)。近幾年，我國在堤防建設(shè)中，進(jìn)行了生態(tài)保護(hù)、環(huán)境美化等方面的實(shí)踐，如避免使用不透水材料對(duì)河道護(hù)砌、重視河流與岸上的聯(lián)系、尊重河流的多樣性等等，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。在國外，一些激進(jìn)的環(huán)保主義者，要求拆除大壩、讓河流回歸自然的做法，又是走向了另一個(gè)極端，當(dāng)然是不可取的。
治水中堅(jiān)持人與自然和諧相處，關(guān)鍵是遵循自然規(guī)律，尊重和慎重處理人與整個(gè)流域的關(guān)系。對(duì)于水資源問題，從流域整體可持續(xù)發(fā)展的層
面上，從陸地、水系、生物圈共同組成的復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展上，思考問題，探索問題，解決問題。應(yīng)該說，人的生命財(cái)產(chǎn)安全和利益應(yīng)該也必
須得到必要的保護(hù)和滿足，但是，從長遠(yuǎn)看，保護(hù)了整個(gè)自然界、保護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)，歸根到底還是保護(hù)了人類自身。
立科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系重新進(jìn)行深的思考。因?yàn)?，人與自然的關(guān)系，不僅是人類生存的一個(gè)基本問題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)前提命題。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個(gè)很重要的論斷——人定勝天。人對(duì)生產(chǎn)力的共識(shí)——戰(zhàn)勝自然、改造自然，獲取物質(zhì)生活資料的能力，就是一個(gè)證明。但是，人類的社會(huì)實(shí)踐告訴我們，這樣的共識(shí)并不是我們?nèi)祟惖淖罴牙砟?。因此，我們有必要?duì)以往人與自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為重新作一審視。那么，人與自然關(guān)系究竟如何定位，我們應(yīng)從人類和各國的歷史和實(shí)踐中得到啟示。
一、人與自然關(guān)系的核心命題，應(yīng)是二元論，而不是一元論。在倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀的今天，人們普遍認(rèn)為，堅(jiān)持以人為本，就能保證人與自然的和諧，但歷史告訴我們，現(xiàn)實(shí)與我們的認(rèn)識(shí)并不一致。因?yàn)閳?jiān)持以人為本的一元論是人類以主人自居的主人論，其結(jié)果就是把自然當(dāng)作奴役的對(duì)象，把自然看作無生命狀態(tài)的客觀實(shí)體。以人為本一元論的先進(jìn)性是相對(duì)于以物為本而提出的的命題，但是，并不是說以人為本的一元論就是人與自然和諧關(guān)系的最好證明。以自然為本，并不是說人類就是面對(duì)自然無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律(也就是客觀規(guī)律)利用自然規(guī)律而有所作為。因?yàn)榭陀^規(guī)律是改變不了的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。提倡并遵從以為人本和以自然為本的二元論是實(shí)踐者應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持以人為本的前提必須是堅(jiān)持以自然為本。否則，其結(jié)果就是自然對(duì)人類社會(huì)無窮無盡的無情報(bào)復(fù)，一直到毀滅人類自身為止。
一、人水和諧的歷史背景和實(shí)踐意義
（一）人與自然和諧相處是中國傳統(tǒng)文化的精髓。和諧的理念是中國文化的精髓。史伯在《國語·鄭語》中說：“以他平他謂之和?！薄墩f文解字》解釋“諧”：“諧，詥也。此與龠部龠皆異用，龠皆，專謂樂和?！薄稜栄?釋樂》：“龠，樂之竹管三孔，以和眾聲也?！睆淖衷磳W(xué)的角度來看，“和諧”一詞都是指不同的事物、元素或性質(zhì)能夠和諧地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，并在一定條件下相互溝通和融合，都表明了不同的事物、元素或性質(zhì)既統(tǒng)一又轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
中國古代文化中很早就注意到人與自然的關(guān)系，形成了“天人合一”的思想觀念。它認(rèn)為，人與自然、人道與天道、人文與自然是相通的，即宇宙真理與人生真理是重合一致的。盡管這里的“天”有“自然之天”、“義理之天”、“神道之天”三方面的含義，以后“神道”的內(nèi)涵逐漸被淡化，“義理”即道德的內(nèi)涵被逐漸強(qiáng)化和深化，但是，“自然之天”與人類主體的和諧統(tǒng)一始終是中國文化的傳統(tǒng)?？梢哉J(rèn)為，“天人合一”的理念統(tǒng)攝了整個(gè)中國傳統(tǒng)文化，規(guī)定了中國人的價(jià)值取向、思維方式、審美情趣和行為模式。
（二）人與自然和諧相處是本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的內(nèi)在要求。本體論是關(guān)于世界的總體看法，表現(xiàn)在對(duì)人、自然和社會(huì)三者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。按照的本體論觀點(diǎn)，一方面人類在發(fā)揮能動(dòng)性的同時(shí)，要充分尊重自然界的演變規(guī)律及其與相關(guān)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)主體尺度與客體尺度的統(tǒng)一，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系；另一方面要自覺處理好當(dāng)代人之間以及當(dāng)代人與后代人的關(guān)系。
認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，同時(shí)，又給出了主體對(duì)客體能動(dòng)反映的條件，就是必須尊重客觀事物的規(guī)律。恩格斯告誡，“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”?？梢?，人類只有在認(rèn)識(shí)了、掌握了并遵循了自然規(guī)律，才能改造和利用自然，才不至于使自然混亂或瓦解，從而真正有益于人類的長遠(yuǎn)利益。
縱觀古今中外，從價(jià)值的角度來認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，不外乎三種觀念：一是“極端的人類中心論”，即認(rèn)為“人是萬物之靈”，是自然的中心、主宰、征服者、統(tǒng)治者。二是“極端的自然中心論”，認(rèn)為有獨(dú)立于人類實(shí)踐之外的自然價(jià)值，主張以生態(tài)為中心、一切順應(yīng)自然。三是“人與自然和諧相處論”，并不反對(duì)或否定一般意義上的“人類中心論”。認(rèn)為，價(jià)值是與人相聯(lián)系的范疇，離開了人，就無所謂價(jià)值。人是不同于一般生物的高級(jí)生物，人發(fā)展成熟到一定階段具有超越自我的能力。人應(yīng)該尊重、保護(hù)、合理利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
（三）人水和諧是治水實(shí)踐的更高境界。人類的治水歷程，大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：一是人類利用河流并聽命于河流的自然階段，大致相當(dāng)于原始社會(huì)時(shí)期。雖有保護(hù)居民區(qū)的護(hù)村堤埂，但人們對(duì)水的自然狀態(tài)無力加以明顯的改變，不得不聽命于大自然的主宰。二是人類利用河流并抗御河流的階段，大約在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期。人們有能力一定程度地控制洪水的威脅，也有條件興建較大型的灌溉和航運(yùn)工程。但抗御自然災(zāi)害的能力仍然有限，嚴(yán)重的旱災(zāi)或水災(zāi)還常常成為改朝換代或重大社會(huì)動(dòng)蕩的直接原因。三是改造河流為人類服務(wù)的階段。隨著科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展和生產(chǎn)力的迅速提高，人類支配河流的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史水平，但也帶來對(duì)河流健康的傷害。四是人類與河流和諧發(fā)展階段。當(dāng)主要依靠工程技術(shù)措施治水出現(xiàn)困境時(shí)，人們重新認(rèn)識(shí)到，人類與河流的關(guān)系應(yīng)該是既要改造和利用，又要主動(dòng)適應(yīng)和保護(hù)。人類要由河流的征服者，轉(zhuǎn)變?yōu)楹恿鞯呐笥押捅Ｗo(hù)者。
全面建設(shè)和諧社會(huì)，把人類的治水實(shí)踐推進(jìn)到人與河流和諧發(fā)展的第四階段，即人水和諧的新階段。經(jīng)過我們堅(jiān)持不懈的努力，人水和諧將從抽象的哲學(xué)概念，轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)治水生動(dòng)實(shí)踐和可持續(xù)發(fā)展的新境界。
二、人水和諧的基本內(nèi)涵
（一）在觀念上，要牢固樹立人與自然和諧相處的思想。在一個(gè)更大的尺度上，人與自然都是一個(gè)復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的組成部分。在這個(gè)系統(tǒng)中，人與水既有主客體的對(duì)立，更有主客體的統(tǒng)一。人水關(guān)系中，人是主導(dǎo)方面。正是因?yàn)槿祟惒缓侠淼幕顒?dòng)，才加重了人水關(guān)系的緊張，激化了人水矛盾，導(dǎo)致人類遭受河流的報(bào)復(fù)。要改變這種對(duì)抗，必須首先牢固樹立人與自然和諧相處的理念。須知，自然界的基本結(jié)構(gòu)單元是多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，處于一定時(shí)空范圍內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，都有特定的能流和物流規(guī)律。只有順從并利用這些自然規(guī)律來改造自然，人們才能持續(xù)取得豐富而又合乎要求的資源來發(fā)展生產(chǎn)，從而保持潔凈、優(yōu)美和寧靜的生活環(huán)境。
（二）在思路上，要從單純的治水向治水與治人相結(jié)合轉(zhuǎn)變。總結(jié)長期以來的治水做法，總是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，片面強(qiáng)調(diào)治水而忽視或有意回避對(duì)人類活動(dòng)的治理。例如，為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們不惜占用本來是河流行洪的灘地和低洼地帶，把廠礦企業(yè)和城鎮(zhèn)布置在洪水高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，而不去主動(dòng)避讓洪水。一旦遇到洪水，總是水來土掩，拼命加高加固堤防，反而帶來更大的風(fēng)險(xiǎn)。又如，為了滿足高耗水產(chǎn)業(yè)的用水需求，則千方百計(jì)地開發(fā)水資源，導(dǎo)致河流干枯、地下水嚴(yán)重超采，結(jié)果是越缺水越開發(fā)，越開發(fā)越缺水，形成了惡性循環(huán)。再如，面對(duì)嚴(yán)重的水資源污染和水土流失，人類最先想到的是對(duì)污染進(jìn)行稀釋，對(duì)流失進(jìn)行治理，而忘記了正是人類活動(dòng)本身才是污染和流失的根本原因?？偠灾?，水資源問題雖然表現(xiàn)在水上，根子則在岸上，在人類這個(gè)方面。采取各種技術(shù)手段治理水問題固然極為重要，但終究還是治標(biāo)，只有調(diào)整人與人的關(guān)系，抓住人類活動(dòng)這個(gè)中心，對(duì)人類行為進(jìn)行約束，才是治本之策。
（三）在行為上，要正確處理保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系。水問題看起來多種多樣，但是究其根本，則是保護(hù)與開發(fā)脫節(jié)。我們必須認(rèn)識(shí)到，保護(hù)與開發(fā)成為一對(duì)矛盾，乃是工業(yè)化過程中的必然。尤其是對(duì)中國這樣一個(gè)發(fā)展中國家，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的諸多制約，例如能源制約、水資源制約、生態(tài)環(huán)境制約，仍然不可避免地需要開發(fā)利用水資源。同時(shí)，開發(fā)又必須是可持續(xù)的，要把在開發(fā)中落實(shí)保護(hù)，在保護(hù)中促進(jìn)開發(fā)作為一條最基本的原則。圍繞這一原則需要落實(shí)一些具體的行動(dòng)措施。當(dāng)前特別需要加強(qiáng)兩個(gè)方面的措施：一是強(qiáng)化水資源承載能力和水環(huán)境承載能力的約束。按照不同區(qū)域、不同河流、不同河段的功能定位，合理有序規(guī)范經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為。在水資源緊缺地區(qū)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力布局要與兩個(gè)承載能力相適應(yīng)，嚴(yán)格限制高耗水、高污染項(xiàng)目。在洪水威脅嚴(yán)重的地區(qū)，城鎮(zhèn)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局必須符合防洪規(guī)劃的要求，嚴(yán)禁盲目圍墾、設(shè)障、侵占河灘及行洪通道，科學(xué)建設(shè)、合理運(yùn)用分蓄洪區(qū)，規(guī)避洪水風(fēng)險(xiǎn)。在生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)，實(shí)行保護(hù)優(yōu)先、適度開發(fā)的方針，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，嚴(yán)禁不符合功能定位的開發(fā)活動(dòng)。二是建立流域共同體。流域既是一個(gè)自然單元，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元、文化單元。流域內(nèi)各區(qū)域是以水系、流域?yàn)榧~帶的共同體，這種共同體不僅體現(xiàn)在共同保護(hù)流域的責(zé)任和義務(wù)，而且也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互相支持和幫助上。非保護(hù)區(qū)域、非限制開發(fā)區(qū)域、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)區(qū)域，應(yīng)當(dāng)更多地承擔(dān)起保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。可以設(shè)想，通過政府轉(zhuǎn)移支付、征收保護(hù)基金、建立補(bǔ)償機(jī)制、移民等多種方式，將生態(tài)脆弱地區(qū)對(duì)河流開發(fā)的需求轉(zhuǎn)化為對(duì)河流保護(hù)的需求。
三、人水和諧與維護(hù)健康長江
長江不僅是中華文明的發(fā)源地，更是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要命脈。中國每三方水就有一方是長江水，每三個(gè)人就有一個(gè)是長江人，每三元gdp就有一元來自長江流域。南水北調(diào)工程?hào)|、中、西三條線路正在從這里展開，中國一半以上的可開發(fā)水力資源蘊(yùn)藏在這里，長江黃金水道的運(yùn)力相當(dāng)于好幾條復(fù)線鐵路的運(yùn)力，種類繁多的珍稀物種在這里棲息繁衍。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長江治理開發(fā)，長江的水量水質(zhì)狀況、水沙關(guān)系、水生生物生境、河道完整性、河岸河床穩(wěn)定性、蓄泄能力以及服務(wù)功能，已經(jīng)或正在發(fā)生許多新的變化，河流健康狀況已經(jīng)或正在遭受各種各樣的損害。同時(shí)，三峽建成后，長江中下游水沙關(guān)系、江湖關(guān)系與河勢(shì)河床穩(wěn)定將出現(xiàn)新的變化，這些變化將會(huì)對(duì)長江河流生態(tài)系統(tǒng)帶來新的影響。
正確處理人類與長江的關(guān)系，保護(hù)長江、治理長江、開發(fā)長江，為子孫后代留下一條健康的長江，不僅對(duì)長江流域，而且對(duì)整個(gè)中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展都具有十分重要的意義。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持在開發(fā)中??維護(hù)健康長江，促進(jìn)人水和諧。在具體工作中，應(yīng)當(dāng)抓住以下幾點(diǎn)：
一是建立長江健康狀況的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系并加強(qiáng)監(jiān)測(cè)。人水關(guān)系的變化多數(shù)情況下是漸進(jìn)的，如果超過其生態(tài)系統(tǒng)平衡的最低“閥值”，則會(huì)造成不可恢復(fù)的逆轉(zhuǎn)，甚至導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。因此，我們需要確立一個(gè)判斷河流健康狀況的標(biāo)準(zhǔn)體系，并且能夠按照這些標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行監(jiān)測(cè)和分析，進(jìn)而有針對(duì)性地采取預(yù)防保護(hù)或恢復(fù)措施。近來我們長江水利委員會(huì)通過深入研究，從河流生態(tài)環(huán)境功能和服務(wù)功能入手，建立了由人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康與河流生態(tài)系統(tǒng)健康相統(tǒng)一的健康長江指標(biāo)體系，共有約14個(gè)特征指標(biāo)，并設(shè)置了相應(yīng)的監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)方法。如果這一指標(biāo)體系能夠得到有關(guān)部門認(rèn)可并落實(shí)到具體的政策措施之中，則長江保護(hù)與開發(fā)之間的動(dòng)態(tài)變化就可以隨時(shí)掌握，并進(jìn)而采取相應(yīng)對(duì)策。
二是修訂長江流域綜合利用規(guī)劃。國務(wù)院批準(zhǔn)的《長江流域綜合利用規(guī)劃簡要報(bào)告（1990年修訂）》，在長江治理開發(fā)和管理中發(fā)揮了重要作用。十多年來，長江流域和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了巨大變化，對(duì)治江工作提出了新的要求。長江的綜合治理、大型水利水電工程的興建，使長江河流生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生了新的變化，面臨著新的問題。近年來已經(jīng)編制或正在編制的一系列專項(xiàng)規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃也要求我們盡快修訂長流規(guī)。要認(rèn)真總結(jié)以往的規(guī)劃成果和五十多年的治江經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，圍繞長江人水關(guān)系的變化，在以往工作基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究蓄滯洪區(qū)的建設(shè)與管理問題，三峽工程建成后長江中下游的防洪形勢(shì)及對(duì)策措施，開發(fā)利用與生態(tài)保護(hù)關(guān)系問題，流域管理等問題，使之成為維護(hù)健康長江的基本依據(jù)。
三是統(tǒng)籌解決不同領(lǐng)域的水問題。長江水問題十分復(fù)雜，不僅有上游來水大與中下游河道泄洪能力不足的矛盾，局部地區(qū)水資源供需緊張的矛盾，也有水資源污染、水土流失的問題。對(duì)這些問題，都要統(tǒng)籌考慮解決。同時(shí)，解決這些矛盾和問題，必須按照人與自然和諧相處的要求，探索新的辦法，尋求新的手段。例如，在解決洪澇災(zāi)害問題時(shí)，不僅要約束洪水，更要給洪水以出路。再如，解決局部地區(qū)水資源短缺問題，修建蓄水、調(diào)水工程固然重要，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、種植業(yè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)則是根本措施。又如，解決嚴(yán)重的水土流失問題，可以充分利用大自然的自我生態(tài)修復(fù)能力，實(shí)行封育保護(hù)，其成效往往數(shù)倍甚至數(shù)十倍于工程治理措施。還如，解決水資源污染問題，不能就污染治污染，必須找到污染源為什么屢禁不止的原因，找到污廢水能夠低成本循環(huán)利用的途徑，從源頭上減少污染，控制污染。
四是在勘測(cè)、設(shè)計(jì)和施工中注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。我們的水工技術(shù)還有許多需要改進(jìn)和完善的地方。例如，在水利水電工程勘測(cè)工作中，應(yīng)大力發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境影響較小的工程勘測(cè)技術(shù)，如“3s”技術(shù)以及物探勘測(cè)新技術(shù)。在水工設(shè)計(jì)中，應(yīng)重視河流形態(tài)多樣化，注意河流湖泊與岸上生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系，大力開展工程精細(xì)設(shè)計(jì)、施工及加固新技術(shù)、新材料研究，盡量減少工程建設(shè)對(duì)自然環(huán)境造成的影響。大型水利工程對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響還表現(xiàn)在對(duì)魚類的生長與繁殖，規(guī)劃設(shè)計(jì)在這方面相應(yīng)的研究工作還應(yīng)加強(qiáng)。
一、厄瓜多爾憲法的變遷
在新憲法頒布前，厄瓜多爾實(shí)行的是1998年修訂的憲法。該憲法第86條規(guī)定，國家保障生活在一個(gè)無污染和生態(tài)平衡環(huán)境中的權(quán)利。另外，根據(jù)該法第91條的規(guī)定，任何人都有權(quán)運(yùn)用法律手段保護(hù)環(huán)境。在明確規(guī)定公民環(huán)境權(quán)同時(shí)，憲法也對(duì)國家提出了明確的環(huán)境保護(hù)義務(wù)，要求國家制定法律保護(hù)環(huán)境、保存生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性、防止環(huán)境污染、阻止自然退化(第86條);國家應(yīng)建立一個(gè)保證污染者對(duì)其損害負(fù)責(zé)的程序機(jī)制(第87條);在面臨可能存在的不確定性負(fù)面環(huán)境后果時(shí)，即使沒有足夠的科學(xué)證據(jù)，國家也應(yīng)采取預(yù)防措施(第90條)。在1998年憲法的基礎(chǔ)上，2008年新的厄瓜多爾憲法仍然保留了公民環(huán)境權(quán)和國家環(huán)境保護(hù)義務(wù)的規(guī)定，同時(shí)，在憲法第二部分“權(quán)利”中新增了第七章“自然的權(quán)利”。該章一共4條，具體為:
(一)第71條規(guī)定:“自然，或者說孕育生命的大地母親(PachaMama)，有生存、保全并按照其周期、結(jié)構(gòu)、功能與進(jìn)化過程得到再生的權(quán)利;任何人、民族、團(tuán)體或者部落，可以在公共機(jī)構(gòu)面前要求其承認(rèn)自然的權(quán)利。該權(quán)利的申請(qǐng)與解釋遵從憲法隨后制定的原則;國家鼓勵(lì)自然人、法人和集體組織保護(hù)自然，促進(jìn)對(duì)所有組成生態(tài)系統(tǒng)部分的尊重”。根據(jù)該條規(guī)定，自然被賦予了生存、保全和再生的權(quán)利;如遭到損害，任何人或團(tuán)體都可以向法院或政府等公共機(jī)構(gòu)提出保護(hù)請(qǐng)求。
(二)第72條規(guī)定:“自然有完整恢復(fù)的權(quán)利。該完整恢復(fù)區(qū)別與自然人、法人或國家對(duì)依靠自然條件生活的人、集體進(jìn)行賠償?shù)牧x務(wù);在造成嚴(yán)重或永久性環(huán)境影響，和對(duì)不可再生能源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，國家應(yīng)建立最有效的機(jī)制進(jìn)行恢復(fù)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┡懦驕p輕有害環(huán)境影響。”該條規(guī)定明確了自然進(jìn)行完整恢復(fù)的權(quán)利，并將其和自然人、法人或國家因自身行為對(duì)原住民造成損害而負(fù)有的賠償義務(wù)進(jìn)行了區(qū)分。同時(shí)，該條第二款對(duì)具體恢復(fù)的措施進(jìn)行了規(guī)定。
(三)第73條規(guī)定:“針對(duì)可能形成生物滅絕、對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成毀壞、或?qū)ψ匀谎h(huán)造成永久改變的活動(dòng)，國家應(yīng)采納預(yù)警和限制措施。禁止引入會(huì)改變國家遺傳基因的生物體、有機(jī)物和無機(jī)物。”該條規(guī)定依據(jù)“風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防原則”(pre-cautionaryprinciple)，對(duì)出現(xiàn)嚴(yán)重或不可逆風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的國家義務(wù)進(jìn)行了明確。
(四)第74條規(guī)定:“任何人、民族、團(tuán)體和部落，都有從環(huán)境中獲益并形成被允許的自然財(cái)富的權(quán)利。環(huán)境部門不應(yīng)私有，其生產(chǎn)、供應(yīng)、適用和開采由國家控制?！痹摋l規(guī)定在國家統(tǒng)一控制的前提下，對(duì)公民利用環(huán)境資源的權(quán)利給予了有限度的肯定。
二、新“生態(tài)憲法”的特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)
從學(xué)界對(duì)于“自然體權(quán)利”的討論來看，呈現(xiàn)出明顯的兩級(jí)對(duì)立:支持者多從環(huán)境倫理的角度入手，占據(jù)道德高地并論證承認(rèn)自然體權(quán)利的必要性;［2］反對(duì)者則堅(jiān)守“只有人才能擁有權(quán)利”的底線，并列舉出賦予自然體權(quán)利后種種的不合理之處［3］。在這種情況下，厄瓜多爾新憲法對(duì)自然體權(quán)利的確認(rèn)就值得我們加以進(jìn)一步的考察。概括而言，其規(guī)定的特點(diǎn)有:
(一)在傳統(tǒng)安第斯文化的基礎(chǔ)上建構(gòu)“自然的權(quán)利”。新憲法第71條用大地母親(PachaMama)來解釋作為權(quán)利主體的“自然”，確立了該權(quán)利的正當(dāng)性。在古代印加神話中，大地母親(PachaMama)是主管種植和收獲的女神，象征著富饒和肥沃。在厄瓜多爾、智利、阿根廷的部分地區(qū)，尤其在原住民地區(qū)，其是最受崇拜的神。由此，自然體權(quán)利的正當(dāng)性來源于傳統(tǒng)文化和女神的權(quán)威，具有濃郁的民族特色。
(二)將自然體權(quán)利和國家政策、國家義務(wù)相互結(jié)合，保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。從前述新憲法規(guī)定中可以看出，在規(guī)定了自然的權(quán)利后，緊接著即為對(duì)國家的要求，并可以分為國家政策和國家義務(wù)兩類:(1)第71條第三款“國家鼓勵(lì)自然人、法人和集體組織保護(hù)自然，促進(jìn)對(duì)所有組成生態(tài)系統(tǒng)部分的尊重”的規(guī)定應(yīng)視為國家政策的宣示，對(duì)國家行為提出了總體性的要求，以間接保障自然生存、保全和再生權(quán)利的實(shí)現(xiàn);(2)第72條第2款“在造成嚴(yán)重或永久性環(huán)境影響，和對(duì)不可再生能源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，國家應(yīng)建立最有效的機(jī)制進(jìn)行恢復(fù)，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┡懦驕p輕有害環(huán)境影響”的規(guī)定應(yīng)視為為了保障自然完整恢復(fù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，對(duì)國家提出的具體性義務(wù)和行為要求。第73條的規(guī)定也應(yīng)視為依據(jù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防原則，對(duì)國家提出的義務(wù)要求。如此，就從國家義務(wù)的角度，保障自然體權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。
(三)賦予自然體權(quán)利以“可執(zhí)行性”。自然體權(quán)利最為人詬病之處，即在于權(quán)利的執(zhí)行與具體實(shí)現(xiàn)方面。這也是反對(duì)自然體權(quán)利的人所普遍指出的:自然體即使擁有權(quán)利，也是沒有實(shí)際意義的，因?yàn)樗鼈儾豢赡苋バ惺乖摍?quán)利，至多只是一種宣告而已。針對(duì)此問題，自然體權(quán)利的支持者提出的解決方案，多為借鑒民法中監(jiān)護(hù)或制度來保障該權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，如斯通教授就提出，嬰兒或弱智者所享有的權(quán)利也不是自己行使的，而通常是由合法的監(jiān)護(hù)人來代表的。通過擴(kuò)展這一法律原理，就能使湖泊、森林和大地在司法系統(tǒng)中獲得“一席之地”。［4］但這種完全和主體意志相分離的“”在理論上難以自圓其說，也極易產(chǎn)生代表性的爭議。［5］而根據(jù)厄瓜多爾新憲法第71條第2款，任何人、民族、團(tuán)體或者部落，都可以要求公共機(jī)構(gòu)(法院、政府等)確認(rèn)并尊重自然體權(quán)利。如此，就將自然體權(quán)利的執(zhí)行者從虛構(gòu)的“人”轉(zhuǎn)向了普通大眾，意味著民眾可以生態(tài)系統(tǒng)自身利益受到損害為理由，向法院和政府提出保護(hù)請(qǐng)求。在本質(zhì)上，是通過公眾的參與和監(jiān)督，來對(duì)自然體權(quán)利予以執(zhí)行，達(dá)到保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的目標(biāo)。綜上所述，厄瓜多爾新憲法對(duì)于“自然的權(quán)利”的規(guī)定具有自身的特色:將權(quán)利正當(dāng)性建立在超驗(yàn)的文化權(quán)威上，避免了“自然體權(quán)利”在倫理層面的爭議;將自然體權(quán)利和國家義務(wù)相互結(jié)合，保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn);通過公眾參與和監(jiān)督機(jī)制實(shí)現(xiàn)自然體權(quán)利的“可執(zhí)行性”。應(yīng)該說，厄瓜多爾新憲法的規(guī)定為自然體權(quán)利的法律確認(rèn)提供了一條值得參考的路徑，是對(duì)傳統(tǒng)“人類中心主義”法律體系的一大發(fā)展。
三、在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間:通向“生態(tài)憲法”之路
自上世紀(jì)60年代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起以來，環(huán)境問題日益成為世界各國政府所必須正視和面對(duì)的一個(gè)重要議題，“環(huán)境保護(hù)入憲”逐步成為各國憲法發(fā)展的趨勢(shì)。目前，已有100多個(gè)國家在憲法中加入環(huán)境保護(hù)條款，具體包括兩種方式:將環(huán)境保護(hù)確立為公民的基本權(quán)利;將環(huán)境保護(hù)作為國家的目標(biāo)和基本國策。根據(jù)前文，修訂前的厄瓜多爾憲法既明確規(guī)定了公民在良好環(huán)境中生活的權(quán)利，也將環(huán)境保護(hù)作為國家的基本目標(biāo)，并提出了具體的要求。因此是一個(gè)典型的“環(huán)境憲法”。而2008年的厄瓜多爾新憲法在保留公民環(huán)境權(quán)規(guī)定的同時(shí)，在世界范圍內(nèi)首次確認(rèn)了“自然的權(quán)利”，體現(xiàn)出“生態(tài)憲法”(eco—constitution)的特征，從“環(huán)境憲法”到“生態(tài)憲法”的變化，無疑代表了環(huán)境法與憲法的發(fā)展前沿。然而，在為世界范圍內(nèi)首部“生態(tài)憲法”給予充分肯定的同時(shí)，我們還是應(yīng)以理性的態(tài)度審視其對(duì)其他國家可能具有的啟示意義。實(shí)際上，由于在文化傳統(tǒng)、制憲背景上的獨(dú)特性，厄瓜多爾新憲法尚難以成為其他國家效法的樣本:
(一)從文化傳統(tǒng)上看，厄瓜多爾新憲法對(duì)自然體權(quán)利的確認(rèn)缺乏必要的普遍性。如前所述，新憲法是在傳統(tǒng)印第安神話的基礎(chǔ)上確認(rèn)自然體權(quán)利，將傳統(tǒng)上虛無縹緲的“自然”、“自然體”范疇置換為具有深厚文化底蘊(yùn)和社會(huì)認(rèn)可度的“大地母親”，換言之，將自然體權(quán)利的正當(dāng)性基礎(chǔ)從理性論辯意義上的倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)范疇“自然”，轉(zhuǎn)變?yōu)槌?yàn)意義上的神學(xué)范疇“大地母親”，避開了“為什么要確立自然體權(quán)利”的詰問，這實(shí)際上并不是理性的法律建構(gòu)方式。［6］必須承認(rèn)，在自然體權(quán)利仍然聚訟不休的情況下，厄瓜多爾運(yùn)用民族傳統(tǒng)文化中“本土資源”來達(dá)到保護(hù)自然生態(tài)的目的，具有較大的創(chuàng)新性。但吊詭的是，運(yùn)用“本土資源”確認(rèn)自然體權(quán)利既是厄瓜多爾新“生態(tài)憲法”的優(yōu)點(diǎn)，也是其局限性所在。顯然，在“除魔”后的現(xiàn)代世界中，［7］并不是所有國家都具有濃郁的宗教氛圍，在傳統(tǒng)基督教占優(yōu)勢(shì)的國家，更是難以找到保護(hù)自然的相關(guān)“本土資源”。著名的科技史教授懷特就指出，基督教堅(jiān)持人與自然分離的二元論，是世界上最以人為中心的宗教;傳統(tǒng)基督教對(duì)自然的態(tài)度是西方生態(tài)環(huán)境惡化的一大原因。［8］如此，厄瓜多爾新憲法對(duì)自然體權(quán)利的確認(rèn)方式就很難在世界其他國家，尤其是基督教國家推而廣之。
(二)從制憲背景看，厄瓜多爾的憲法變遷是一種較為激烈的模式，其以“公民執(zhí)行”保障自然體權(quán)利的方式夾雜了較多的政治因素，其可行性尚待評(píng)估。自20世紀(jì)80年代以來，厄瓜多爾國內(nèi)政局一直處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，可治理性問題非常突出。多年來，各任政府的政策都難以取得大多數(shù)民眾的信任，政治體制缺乏效率，腐敗問題突出，許多屆政府任期未滿便在各方面壓力下不得不解散，近十年里已更換了7位總統(tǒng)。［9］現(xiàn)任總統(tǒng)科雷亞在2007年1月就任后，大力倡導(dǎo)“公民革命”以對(duì)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行變革。在2008年新憲法中，就充分反映了這一點(diǎn)，如在政治領(lǐng)域打破原有的“三權(quán)分立”體制，除行政、立法和司法權(quán)外，增設(shè)“公民權(quán)”，其目的在于對(duì)原有的權(quán)力機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督。在這種背景下，其以公眾的參與和監(jiān)督來保障自然體權(quán)利的執(zhí)行也就不難理解了。應(yīng)該說，這一規(guī)定在正當(dāng)性上無可挑剔，但從厄瓜多爾新憲法頒布后的情況來看，由于新憲法對(duì)現(xiàn)行傳統(tǒng)體制的大膽調(diào)整和突破，其在現(xiàn)實(shí)中的具體執(zhí)行問題尚面臨許多障礙。如在新憲法投票過后的幾小時(shí)中，許多居無定所的人就試圖以憲法規(guī)定的“公民權(quán)”為由，對(duì)厄瓜多爾最大城市瓜亞基爾的自然生態(tài)保護(hù)園進(jìn)行入侵并砍伐樹木，這顯然是對(duì)生態(tài)的破壞而非保護(hù)。［10］
可以看出，如何在理性的范圍內(nèi)行使“公民權(quán)”，使其不成為政治與社會(huì)斗爭的工具，對(duì)厄瓜多爾而言顯然是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在相關(guān)條件不成熟的情況下，貿(mào)然照搬厄瓜多爾新“生態(tài)憲法”的規(guī)定，恐怕并非理性的選擇。更進(jìn)一步說，“自然體權(quán)利”過于強(qiáng)調(diào)理念變遷與價(jià)值變革，卻一直難以在具體制度實(shí)踐上取得令人信服的突破，其是否能真的有效促進(jìn)生態(tài)保護(hù)也是值得反思的。有學(xué)者就明確指出，提倡“自然體權(quán)利”實(shí)際上是想以法律權(quán)利的方式來推動(dòng)社會(huì)變革，使人們改變對(duì)待自然的態(tài)度與價(jià)值觀。該想法的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這卻是對(duì)“權(quán)利”社會(huì)功能的誤解。一味強(qiáng)調(diào)自然體的法律權(quán)利，反而阻礙了真正能對(duì)世界造成改變的深層次問題的提出。［11］換言之，強(qiáng)行賦予自然體以權(quán)利，是否可能造成權(quán)利的“通貨膨脹”，而構(gòu)成法律權(quán)利體系的“不可承受之重”?由此，我們?cè)趯?duì)厄瓜多爾新“生態(tài)憲法”進(jìn)行充分肯定的同時(shí)，也必須清醒的認(rèn)識(shí)到其局限性。
四、結(jié)語
近幾年來雖然我國的景觀建設(shè)取得了很大的成績，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，居民的生活環(huán)境也大大改變。但人們對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的教育功能問題卻往往把它忽視了，教育功能是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的重要條件，要想提高景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就必須重新分析景觀設(shè)計(jì)教育。
景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)教育
景觀設(shè)計(jì)是以自然科學(xué)和人文藝術(shù)為學(xué)科基礎(chǔ)，針對(duì)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，而進(jìn)行現(xiàn)狀分析、規(guī)劃布局、景觀設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)工作。因此，它帶有自然科學(xué)與人文藝術(shù)的雙重性質(zhì)。 優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)能以生態(tài)思維為核心， 重視自然的自組織和能動(dòng)性，利用生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)與自然系統(tǒng)的有機(jī)融合，通過設(shè)計(jì)向人們展示周圍環(huán)境中的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用以及生態(tài)關(guān)系， 喚起人與自然的情感聯(lián)系。人與社會(huì)、人與自身的和諧與統(tǒng)一，是當(dāng)今環(huán)境和時(shí)代情勢(shì)下人類應(yīng)該堅(jiān)持和選擇的正確的生存論態(tài)度和價(jià)值立場(chǎng)。將生態(tài)教育引入景觀設(shè)計(jì)，從生態(tài)的角度進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的核心任務(wù)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
景觀生態(tài)設(shè)計(jì)作用
1.改善生存
人類借助高科技的發(fā)展，改造自然以適應(yīng)自身生存，但也在一定程度上造成自然的破壞，生態(tài)危機(jī)已成為現(xiàn)代社會(huì)面臨的重大問題。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)具備改善現(xiàn)代人所面臨的種種生存困境之特點(diǎn)，在這樣的前提之下，借助生態(tài)美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)等理論基礎(chǔ)，通過對(duì)山形水勢(shì)、植物、構(gòu)筑物、小品設(shè)施和園路等的設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造美的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
2. 調(diào)節(jié)心理狀況
冷漠的大工業(yè)時(shí)代景觀并不能帶來心理上的安寧，人類更傾向于接觸綠樹、花草、水體或者簡單的小景致，即接觸自然。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)尊重自然的循環(huán)發(fā)展過程，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類詩意的棲居。
3. 體現(xiàn)人類生存智慧
高科技是人類智慧的產(chǎn)物，然而也帶來了生態(tài)環(huán)境日益惡化、人與自然的矛盾日益尖銳、嚴(yán)峻的生存危機(jī)等問題，如何擺脫這些弊端成為考驗(yàn)人類生存智慧的重大問題。
我國景觀建設(shè)中的負(fù)面教育現(xiàn)象
目前很多景觀都存在鋪張浪費(fèi)， 使公眾產(chǎn)生景觀就是“高消費(fèi)”的誤解。
非人性化、無助于促進(jìn)交往與交流的景觀人工跡象明顯， 使公眾減少了從自然獲得教育的機(jī)會(huì)；漠視環(huán)保不利于景觀可持續(xù)發(fā)展。出現(xiàn)這些負(fù)面現(xiàn)象的背后當(dāng)然有不可忽視的原因，設(shè)計(jì)者專業(yè)水平不夠，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，不能把人的需要及展示城市元素的功能特征放在設(shè)計(jì)的第一位；同時(shí)投資者對(duì)生態(tài)效益的認(rèn)識(shí)欠缺，盲目跟從，大搞形式化主義。因此要避免負(fù)面教育現(xiàn)象產(chǎn)生就必須從設(shè)計(jì)者、管理者、社會(huì)監(jiān)督等各個(gè)層面嚴(yán)格把關(guān)。
教育功能的類型
1. 美學(xué)教育型
通過色彩、材料、形體、內(nèi)容等因素，將環(huán)境藝術(shù)熏陶的作用培養(yǎng)和提高公眾的藝術(shù)審美情趣及美學(xué)修養(yǎng)融入景觀設(shè)計(jì)， 進(jìn)而提高思想境界。
2. 自然生態(tài)型
一系列體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)，自然恢復(fù)，生物多樣性保護(hù)、自然景觀保護(hù)與恢復(fù)以及建設(shè)自然式景觀，能使公眾尤其是兒童更多地接觸自然， 接受教育。如成都著名的活水公園是世界上第一座城市綜合性環(huán)境教育公園，渾濁的府河水依次流經(jīng)厭氧池、兼氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)，向人們演示了水與自然界由“濁”變“清”、由“死”變“活”的生命過程。
3. 創(chuàng)新教育型
創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育， 它是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的一種有目的有計(jì)劃有組織的活動(dòng)。創(chuàng)新是人類一切活動(dòng)中最高級(jí)最復(fù)雜的一種活動(dòng)，是人類智力水平高度發(fā)展的一種表現(xiàn)。在這種參與式的創(chuàng)新景觀中，能將教育轉(zhuǎn)換為無聲的語言，使得接受方在的游憩的過程中潛移默化地達(dá)到教育目的。
4. 科技教育型
景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展不再僅僅將景觀視作一門藝術(shù)， 而是更加注重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與方法通過景觀設(shè)計(jì)展示出來。景觀生態(tài)恢復(fù)技術(shù)、水資源凈化技術(shù)和人工濕地技術(shù)等新思想、新工藝、新技術(shù)和新材料等都在科技教育型景觀中得以展現(xiàn)。例如波士頓的“樹莢計(jì)劃”旨在創(chuàng)造高度仿生，具備自然樹木凈化空氣、吸收二氧化碳并釋放氧氣的重要生態(tài)特性。樹莢在社區(qū)中也擔(dān)任相關(guān)的社會(huì)角色，它可以成為交流的界面，讓人與人、人與樹之間產(chǎn)生互動(dòng)。人們可以在這種生態(tài)模塊中學(xué)習(xí)和玩耍，它可以將“脫碳過程”更好的展示給人們，讓人們參與其中，從而促使人們養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)的習(xí)慣。
結(jié)語
1、背景及意義
國外有學(xué)者研究提出：在環(huán)境總體污染中與建筑行業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染所占比例為35%，包括空氣污染、光污染、電磁污染等，建筑行業(yè)對(duì)原生態(tài)自然環(huán)境的破壞逐漸加劇。建筑設(shè)計(jì)與施工必須深入到整個(gè)建筑生命周期中考察、評(píng)估建筑能耗狀況及其對(duì)自然環(huán)境的影響，建立全面能源觀。在我國建筑工程的材料消耗量占全國總消耗量的比例大約為：鋼材占28%，木材占42%，水泥占68%，每年新建工程產(chǎn)生垃圾約5000萬噸。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人們?cè)谡鞣匀唬米匀蝗〉镁薮蟮某晒?。同時(shí)，對(duì)原生態(tài)自然資源環(huán)境的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人的自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然關(guān)系問題）相當(dāng)突出。建筑行業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，其建筑設(shè)計(jì)與施工對(duì)原生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)的影響對(duì)于整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。
2、建筑設(shè)計(jì)與施工的過程控制措施
2.1設(shè)計(jì)過程中的控制
在建筑設(shè)計(jì)過程中要充分考慮資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的特點(diǎn)[2]，利用可持續(xù)發(fā)展思想的設(shè)計(jì)方法或技術(shù)，用“可持續(xù)”的眼光對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念重新審視，并將這一理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從總體上把握建筑工程項(xiàng)目的資源節(jié)約和原生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)。特別要注重綠色建筑設(shè)計(jì)，在建筑設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)融入綠色建筑的設(shè)計(jì)理念，把節(jié)約資源、合理利用資源、實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)高效利用和改善環(huán)境，努力貫穿于工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)之中。在建筑設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)結(jié)合周邊建筑及原生態(tài)自然環(huán)境的影響，并根據(jù)目前原生態(tài)自然環(huán)境特點(diǎn)，在優(yōu)化原生態(tài)環(huán)境方面，應(yīng)采取以下一些措施：（1）實(shí)施封育營造工程，保護(hù)擴(kuò)大森林資源；（2）實(shí)施能源替代工程，在各項(xiàng)建設(shè)中采取節(jié)能、無污染方案：（3）加強(qiáng)野生動(dòng)植物保護(hù)；（4）加強(qiáng)環(huán)境美化，實(shí)現(xiàn)環(huán)境自身美感。因此，在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念和準(zhǔn)則中納入環(huán)境和資源準(zhǔn)則，使建筑產(chǎn)品成為一個(gè)與原生態(tài)自然環(huán)境相和諧的綠色建筑。
2.2施工過程中的控制
做好新建建筑周邊原生態(tài)自然資源環(huán)境狀況的調(diào)查，對(duì)于保護(hù)好原生態(tài)自然資源環(huán)境，節(jié)約資源，保持建筑與環(huán)境的和諧尤為重要。首先，根據(jù)調(diào)查情況，對(duì)在施工過程中可能造成環(huán)境破壞的施工工序和內(nèi)在因素進(jìn)行分析，建立環(huán)境因素列表，如大氣污染、水體污染、土地污染、植被破壞、噪聲等，并對(duì)可能造成的破壞程度要進(jìn)行全面評(píng)估，其次要根據(jù)環(huán)境因素制定相應(yīng)的管理方案——環(huán)境施工控制設(shè)計(jì)[3]，制定環(huán)境因素治理的規(guī)章、137|137建筑設(shè)計(jì)與施工對(duì)原生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)的研究文：袁維坤（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院）目標(biāo)及實(shí)施的責(zé)任人和實(shí)施細(xì)則，嚴(yán)格對(duì)實(shí)施環(huán)境管理方案的專項(xiàng)措施的有效性進(jìn)行評(píng)估，并實(shí)時(shí)進(jìn)行修正。
2.2.1資源使用與污染控制
施工中使用的資源應(yīng)按照設(shè)計(jì)方案計(jì)劃使用，超出設(shè)計(jì)的變更設(shè)計(jì)，需要增加使用的資源應(yīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)。資源的使用應(yīng)符合國家有關(guān)規(guī)定，遵守相關(guān)法律。應(yīng)最大限度降低對(duì)周圍環(huán)境的破壞和污染，保護(hù)周邊的原生態(tài)自然環(huán)境。嚴(yán)格控制污染物的排放，排放指標(biāo)應(yīng)限定在國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。使用污染物的處理技術(shù)，如使用水源凈化和污水處理技術(shù)。嚴(yán)格控制建筑垃圾，建立復(fù)合利用模式對(duì)建筑垃圾進(jìn)行有效回收處理。
2.2.2規(guī)范管理
應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行施工技術(shù)交底制度，其中包括資源和環(huán)境保護(hù)措施的交底。交底制度不僅針對(duì)施工企業(yè)的員工，還包括施工協(xié)作方、材料供應(yīng)商及其他施工相關(guān)方。嚴(yán)格執(zhí)行工程監(jiān)理制度，工程監(jiān)理還應(yīng)當(dāng)監(jiān)控施工企業(yè)合理使用資源和環(huán)境保護(hù)的職責(zé)，以保證施工企業(yè)的資源環(huán)境保障措施有效執(zhí)行。實(shí)施資源和環(huán)境監(jiān)測(cè)控制，要以資源優(yōu)化配置的思想為指導(dǎo)，建立實(shí)施監(jiān)測(cè)、決策支持和反饋控制的技術(shù)管理系統(tǒng)，來達(dá)到資源優(yōu)化配置和環(huán)境保護(hù)的目的。
2.3日常運(yùn)行中的措施
2.3.1加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教育
加強(qiáng)對(duì)施工企業(yè)員工環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教育，建立資源短缺的憂患意識(shí)，轉(zhuǎn)變自然資源是廉價(jià)、可以任意揮霍的觀念。當(dāng)施工地點(diǎn)在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)時(shí)，社會(huì)監(jiān)督更為薄弱，容易忽略對(duì)資源環(huán)境保護(hù)的要求，施工企業(yè)員工資源環(huán)境保護(hù)意識(shí)就更為重要。
2.3.2完善環(huán)境管理體系
要求對(duì)環(huán)境保護(hù)各個(gè)環(huán)節(jié)的有力控制，必須有完善的環(huán)境管理體系，從而使建筑施工中環(huán)保工作規(guī)范有效?，F(xiàn)在許多建筑企業(yè)取得了ISO9000系列的質(zhì)量管理體系認(rèn)證，也可參照ISO14000系列的環(huán)境管理體系，建立標(biāo)準(zhǔn)化環(huán)境管理體制，并且可以將質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系統(tǒng)一起來。
3、政府的保障措施
3.1基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃
以區(qū)域?yàn)橄到y(tǒng)，進(jìn)行資源和環(huán)境保護(hù)應(yīng)用系統(tǒng)分析，對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)民用建筑、鐵路、公路、水利等進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，以保證人民生活需求和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為前提，以維護(hù)生態(tài)平衡為基礎(chǔ)，以國內(nèi)生產(chǎn)總值、資源使用量和污染量為三個(gè)最重要的指標(biāo)，逐步建立區(qū)域建設(shè)規(guī)劃方案，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，盡量減少對(duì)原生態(tài)自然環(huán)境的破壞，有目的和重點(diǎn)的保護(hù)好原生態(tài)自然環(huán)境。
3.2建立綠色建筑評(píng)價(jià)體制
在建筑工程評(píng)價(jià)體系中，可引入資源環(huán)境因素，建立綠色建筑評(píng)價(jià)。資源環(huán)境因素統(tǒng)一到傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中，對(duì)建筑項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益與資源環(huán)境做出綜合評(píng)定。在建筑工程立項(xiàng)審批過程中，根據(jù)綠色建筑評(píng)價(jià)體系完成對(duì)項(xiàng)目的綜合評(píng)價(jià)。在立項(xiàng)過程中，對(duì)各類資源和環(huán)境影響狀況要進(jìn)行嚴(yán)格評(píng)審，對(duì)各類資源的使用和對(duì)環(huán)境可能產(chǎn)生的建筑垃圾、噪音、廢氣、廢水等排放必須有相應(yīng)規(guī)范和解決措施，加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)自然資源利用的綜合評(píng)價(jià)。在招標(biāo)過程中，應(yīng)明確資源環(huán)境保護(hù)方面的要求，并對(duì)過程中可能產(chǎn)生的資源環(huán)境問題在招標(biāo)文件中予以明確指出，明晰對(duì)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的規(guī)定，明確規(guī)定預(yù)留專項(xiàng)費(fèi)用，用于資源和環(huán)境的保護(hù)。
3.3政府政策支持
建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)和建筑單位研發(fā)環(huán)境保護(hù)的新工藝和新方法，以富有資源來替代短缺資源，通過新型建筑材料取代污染環(huán)境大的舊材料。通過科技創(chuàng)新，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，提倡建立綠色生態(tài)建筑。在綠色建筑方面，給與相應(yīng)企業(yè)予如稅收、審批等政策優(yōu)惠，促進(jìn)加快綠色建筑的發(fā)展步伐，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，必要時(shí)改變部分資源的價(jià)格，以調(diào)控建筑企業(yè)資源的供給與需求，改善資源配置，為綠色建筑更快發(fā)展鋪平道路。
3.4法律制度支持
我國對(duì)于建筑行業(yè)本身存在的環(huán)境問題，缺乏完整的法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范。國家頒布的《建筑項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)管理?xiàng)l例》等法規(guī)，僅是對(duì)現(xiàn)有污染問題的有規(guī)定，缺乏對(duì)原生態(tài)自然環(huán)境破壞的具體規(guī)定。在法律法規(guī)中，部分條文不夠明確，責(zé)任無明確界定，造成法律虛化，因而相關(guān)法律法規(guī)制度的完善工作勢(shì)在必行，使建筑行業(yè)的資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)有法可依。
3.5社會(huì)監(jiān)督職能
首先，在建筑方面加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)要求充分發(fā)揮社會(huì)各方面的力量，即政府聯(lián)合媒體、資源環(huán)境監(jiān)測(cè)部門、資源環(huán)境志愿者和公民等對(duì)建筑工程的設(shè)計(jì)與施工進(jìn)行環(huán)境保護(hù)方面的監(jiān)督，并對(duì)監(jiān)督信息及時(shí)反饋和公開。其次，要加大項(xiàng)目的后期審核控制。這種審核不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的審核，還應(yīng)對(duì)建筑造成的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞進(jìn)行審核，其目的是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)需要保護(hù)好環(huán)境，即綠色建筑思想，同時(shí)也為今后的立項(xiàng)、審核和評(píng)價(jià)積累數(shù)據(jù)和提供依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)建筑；建筑設(shè)計(jì)：應(yīng)用
中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、生態(tài)建筑的概念
所謂生態(tài)建筑，就是指立足于當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和環(huán)境結(jié)構(gòu)，通過運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)和手段以及基本的科學(xué)原理，使得建筑融入生態(tài)環(huán)境之中，成為一個(gè)整體。使建筑的存在不破壞現(xiàn)有的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。另外，從資源的使用方面來說，還可以節(jié)約資源和能源的效果。
二、建筑中生態(tài)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的必要性
1、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是當(dāng)今我國社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，為更好的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，就必須加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)以及自然的關(guān)注，并結(jié)合自然運(yùn)行的特點(diǎn)和規(guī)律，將現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善。
2、建筑需要耗費(fèi)大量資源和人力，所以施行生態(tài)建筑可以有效的減免建筑消耗，實(shí)現(xiàn)更加高效合理的建筑使用。無論是土地，還是建筑材料，都應(yīng)該根據(jù)生態(tài)設(shè)計(jì)的思想的指導(dǎo)，不斷的采取辦法節(jié)約。
3、建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的實(shí)施是提高人們生活水平的必然要求。現(xiàn)代人逐漸的認(rèn)識(shí)到了環(huán)保的重要性，提倡健康自然的生活方式，向往親近自然的生活環(huán)境。所以，生態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合一定程度上也滿足了人們親近自然的需要。
三、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)與應(yīng)用的原則
1、重視環(huán)境保護(hù)
自然環(huán)境是人的生活環(huán)境，直接關(guān)系到人們的健康和長遠(yuǎn)發(fā)展，生態(tài)建筑理論首先要注意環(huán)境保護(hù)，充分考慮到周圍的生態(tài)環(huán)境，減少建筑隊(duì)生態(tài)平衡和生物多樣性的影響，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。
2、充分利用自然資源
生態(tài)建筑注重自然資源的充分利用，減少資源浪費(fèi)?，F(xiàn)在樓層變高，停車場(chǎng)轉(zhuǎn)為地下，都是充分利用空間資源的例子，在提高利用率的同事，減少了資源浪費(fèi)。
3、適應(yīng)生態(tài)地域
在建筑設(shè)計(jì)是對(duì)地域的生態(tài)特征進(jìn)行考察，充分了解周圍建筑風(fēng)格形態(tài)和自然環(huán)境，在設(shè)計(jì)是要能夠?qū)⒔ㄖ谌氘?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)地域特征。
四、生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、加強(qiáng)對(duì)建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)
建筑形態(tài)設(shè)計(jì)是指一個(gè)建筑物的造型設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，往往呈現(xiàn)出建筑物和自然的不和諧現(xiàn)象，建筑物的標(biāo)志非常明顯。但是生態(tài)建筑則與傳統(tǒng)的建筑在造型設(shè)計(jì)上恰恰相反，它比較重視建筑造型與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的融合，當(dāng)建筑造型和自然環(huán)境協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)給人形成美得視覺沖擊，除此之外人們還能夠通過眼前的美景發(fā)揮自己的想象能力，體會(huì)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)的深層含義，最終達(dá)到賞心悅目的效果。例如中國傳統(tǒng)的古建筑，他們能依據(jù)不同地理氣候造出不同地域風(fēng)格的建筑造型及風(fēng)格，達(dá)到人與自然的和諧共處，使古老建筑得到中外建筑設(shè)計(jì)師的推崇。所以建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑造型設(shè)計(jì)時(shí)要著力研究人和自然的關(guān)系，把建筑和自然之間的關(guān)系用詩意的形式表現(xiàn)出來。
2、對(duì)建筑材料合理選擇
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念是對(duì)可出續(xù)發(fā)展觀念的響應(yīng)和體現(xiàn)。進(jìn)行生態(tài)建筑時(shí)，應(yīng)該采用環(huán)保的建筑材料。在對(duì)建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要考慮建筑能源的使用及建筑垃圾的回收和利用。生態(tài)建筑的核心理念就是時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)環(huán)保的里面，時(shí)時(shí)展現(xiàn)人與自然的和諧共處，通過提高自然資源和自然能源的利用率，節(jié)省自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。
3、因地制宜的建筑設(shè)計(jì)
生態(tài)建筑體現(xiàn)的是紫檀本源主義，從傳統(tǒng)文化看，自然同建筑的高度有機(jī)結(jié)合被當(dāng)做經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)要符合擁抱自然、回歸自然的宗旨。從具體講，現(xiàn)代建筑工程必然加入時(shí)代的因素，體現(xiàn)高科技在建筑設(shè)計(jì)中的比例。在建筑設(shè)計(jì)情感方面體現(xiàn)的就是人對(duì)自然的敬仰態(tài)度，體現(xiàn)對(duì)原生態(tài)建筑的充分尊重，只有尊重自然原生態(tài)形象，新的建筑才能充分體現(xiàn)地方居所的獨(dú)特韻味。
4、科學(xué)設(shè)計(jì)生態(tài)建筑的風(fēng)環(huán)境
整體建筑群布局在相當(dāng)程度上會(huì)對(duì)局部氣候變化產(chǎn)生嚴(yán)重影響，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮風(fēng)環(huán)境及再生風(fēng)環(huán)境問題。所以進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)候，設(shè)計(jì)師光要把握盛行風(fēng)向，還必須充分了解居住小區(qū)內(nèi)部壞境氣流風(fēng)向，從而保證環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量。
5、充分利用可再生能源
隨著人類現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，人類使用的自然資源都是有限的。所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到建筑物自身的能源應(yīng)用問題。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑師可根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和自然環(huán)境，來充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐哪茉促Y源，從而來降低建筑物的能耗。
6、噪聲和污染防治與控制
住宅規(guī)劃應(yīng)有效的設(shè)計(jì)防噪系統(tǒng)。設(shè)計(jì)初期，技術(shù)人員應(yīng)該進(jìn)行調(diào)研和測(cè)試，檢驗(yàn)當(dāng)?shù)氐脑肼暬蛭廴編煾捣蠘?biāo)準(zhǔn)，如果不能滿足要求，一定要警醒相應(yīng)的補(bǔ)救措施。
建筑設(shè)計(jì)的目的在于最大限度的發(fā)揮建筑的實(shí)用性，而生態(tài)設(shè)計(jì)的主要目的在于保護(hù)周圍的環(huán)境。所以，在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分的考慮人的實(shí)際需求同自然環(huán)境的平衡之間的關(guān)系，只有這樣才能使得建筑設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)更好的結(jié)合。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，現(xiàn)代人們的生活已經(jīng)逐漸的趨向于環(huán)保，這種情況下，在不打擾自然秩序的同時(shí)，人們可以從結(jié)合了生態(tài)設(shè)計(jì)的建筑中享受到更多的自然帶給我們的舒適和享受。
