序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的傳統(tǒng)美術(shù)教育研究樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

傳統(tǒng)美術(shù)教育篇1

隨著教育改革的不斷深入，我國高等院校不僅優(yōu)化了硬件設(shè)備，還對教學(xué)內(nèi)容與方法進行了調(diào)整。但當(dāng)前高校美術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容與方法方面還存在一些不足，仍然需要更新課程設(shè)置深入推進教學(xué)改革。針對當(dāng)前高校美術(shù)教育中存在的課程內(nèi)容單一的問題，需要重視課程資源的開發(fā)與完善，探索出具有中國特色的美術(shù)教育道路。我國傳統(tǒng)文化有著形式豐富和內(nèi)容完整的特點，極具教育價值。因此，將中國傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育有機整合起來，能夠充分發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的教育優(yōu)勢，為學(xué)生提供更高質(zhì)量的美術(shù)教育內(nèi)容。

一、在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的必要性

（一）中華傳統(tǒng)文化是高等美術(shù)教育改革的需要

我國高等美術(shù)教育在從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育這個階段中，仍然將西方藝術(shù)傳統(tǒng)作為主導(dǎo)，從而嚴重缺乏對本土文化的重視與認同。直到20世紀80年代，在中央美院等高等美術(shù)教育機構(gòu)中，傳統(tǒng)文化研究與教育實踐作為一門專業(yè)學(xué)科，開始出現(xiàn)于高等美術(shù)教育當(dāng)中，這一發(fā)展和變遷表明了高等美術(shù)教育對傳統(tǒng)文化這一教育資源有著價值認識上的矛盾。一元化的教育理念，嚴重阻礙了多種文化資源的開發(fā)與應(yīng)用，遮蓋了受教育者的想象空間與文化視野。因此，對中華傳統(tǒng)文化的開發(fā)與應(yīng)用對我國高等美術(shù)教育課程改革有著重要的意義[1]。由于我國地域遼闊，各地在文化發(fā)展方面有著較大的差異性，呈現(xiàn)出多元化的特點。這就需要專家學(xué)者在優(yōu)化課程時，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與學(xué)校的實際教育情況增強課程的適應(yīng)性，積極開發(fā)并利用校內(nèi)外的課程資源。與此同時，將實踐活動和美術(shù)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生接受式的美術(shù)學(xué)習(xí)方式，有效提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。并且通過挖掘本土的傳統(tǒng)文化資源，能夠培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛，在多元文化時代下，幫助學(xué)生樹立起傳承傳統(tǒng)文化的意識。

（二）傳承與保護中華傳統(tǒng)文化的需要

中華傳統(tǒng)文化在獨特的社會環(huán)境和地理環(huán)境等多種因素相互作用的過程中，逐漸產(chǎn)生、傳承以及發(fā)展的。在經(jīng)濟快速發(fā)展的當(dāng)下，受多元文化的沖擊，我國許多具有深厚的民族傳統(tǒng)文化被人遺忘，甚至到了無人傳承的衰微境地。因此，如何傳承和保護中華傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要研究課題。不少專家學(xué)者越來越重視傳統(tǒng)文化在多個教育科目中的應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)因素有很多，可以為高校美術(shù)教育提供豐富的教學(xué)資源，將其引入高校美術(shù)教育可以完善高校美術(shù)教育的課程體系，推動教學(xué)內(nèi)容改革，能夠有效提升美術(shù)教育的質(zhì)量，積極響應(yīng)教育部鼓勵開發(fā)地方課程資源的號召，同時能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和保護，讓更多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化能夠流傳于世，讓更多的人發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與美。

二、在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的阻力

受教育改革的影響，越來越多的教育學(xué)者認識到中華傳統(tǒng)文化的教育價值。但在實際的教育實踐當(dāng)中對中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用仍然沒有得到突破，還存在許多阻力，嚴重影響了教育改革的推進[2]。

（一）對開發(fā)傳統(tǒng)文化課程的投入較少，意識較為薄弱

從高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀上來看，在中華傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)和利用方面，仍然存在著投入少和應(yīng)用意識薄弱的問題。對高校的發(fā)展側(cè)重點進行分析可以發(fā)現(xiàn)，大部分高校在課程資源的開發(fā)和應(yīng)用上更加偏重于硬件設(shè)施建設(shè)，比如多媒體設(shè)備等。相對的，高校對中華傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用沒有較高的重視，在這方面的資金和精力投入存在明顯不足，這便成了將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校美術(shù)教育的重大阻礙。

（二）學(xué)科本位制帶來的影響

在實際的美術(shù)教育當(dāng)中，學(xué)科本位的思想是十分濃厚的。這也使得高校美術(shù)教育缺乏與其他學(xué)科的聯(lián)合發(fā)展，缺乏與校外資源有機結(jié)合的主動意識。這就給美術(shù)學(xué)科的改革與發(fā)展帶來了嚴重的制約。除此之外，當(dāng)前高校美術(shù)教育將西方美術(shù)作為主要教學(xué)內(nèi)容，忽視了對中華傳統(tǒng)文化資源的有效利用。久而久之，不但不利于對中華傳統(tǒng)文化的利用和開發(fā)，還會直接影響學(xué)生對美術(shù)教學(xué)資源的認知，使得學(xué)生更加注重西方文化中的美術(shù)資源，而忽略了中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)資源的價值。

（三）過于注重技能的訓(xùn)練

對于美術(shù)這門學(xué)科來說，部分高校過于注重對學(xué)生技能的訓(xùn)練，并且嚴重忽略了對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這并不利于學(xué)生的成長和進步。在美術(shù)課堂上主要表現(xiàn)為教師比較注重美術(shù)技巧和技能的教學(xué)。雖然說美術(shù)技巧和技能是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本功，但過于偏重這方面的訓(xùn)練，會使得學(xué)生缺乏對藝術(shù)的深入理解，進而缺乏藝術(shù)上的創(chuàng)新意識。這也是阻礙中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用于美術(shù)教育中的重要因素。

（四）受社會因素的影響

在開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)教育資源的過程中，會不可避免地受到社會因素的影響。這主要是因為想要提取中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美術(shù)教育資源，就需要深入社會或民間。然而，隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出后繼無人的問題，這本身就為在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化帶來了一定阻礙。此外，還有許多社會機構(gòu)，比如藝術(shù)館或博物館等很少免費對外開放，這也為在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化帶來了阻礙。

三、在高校的美術(shù)教育中開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）提升吸收中華傳統(tǒng)文化的意識

想要真正將中華傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用到高校美術(shù)教育當(dāng)中，就必須提升教育者的開發(fā)和應(yīng)用意識。當(dāng)前我國高校的美術(shù)教育仍然以西方美術(shù)教育為主要內(nèi)容，對中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和傳承是很少的。在這一發(fā)展背景下，教師要有意識地將中華傳統(tǒng)文化引入課堂，全面推動教學(xué)的改革與發(fā)展，真正將中國特色和民間特色以及文化特色融入高校美術(shù)課堂，融入高校美術(shù)教學(xué)體系中。在開發(fā)和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的過程中，不僅要注重民間美術(shù)作品的特點，還要關(guān)注藝術(shù)作品的發(fā)展。準確地說，不僅要了解國畫、水粉或水彩等，還要有意識地去了解具有多樣性特色的民間文化，比如剪紙或泥人等。當(dāng)前的美術(shù)教育仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象，需要教育者有意識地將傳統(tǒng)文化引入美術(shù)教育，以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，在實際美術(shù)教育課堂上，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進行中西美術(shù)的對比，將具有特色的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容自覺引入知識講解當(dāng)中。

（二）打破學(xué)科的界限

在高校的美術(shù)教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化，不僅僅是將傳統(tǒng)繪畫方式引入教學(xué)中，更重要的是將審美方式引入教學(xué)中。這就給教師提出了更高的要求，要求教師擁有跨文化的意識。由于中華傳統(tǒng)文化有著博大精深的特點，想要真正將其引入美術(shù)課堂，需要推動文學(xué)和美術(shù)以及音樂的融合。從藝術(shù)角度上來看，美術(shù)和詩歌是“不分家”的，比如許多描寫敦煌壁畫和詩歌，宋朝時在繪制好的扇面上題的詩句等。在中國傳統(tǒng)文化中，美術(shù)追求的是神態(tài)美，是形神兼?zhèn)洹Ｒ虼?，想要真正傳承傳統(tǒng)文化，就需要擁有跨文化的意識。舉例來說，若是看不懂《洛神賦》中的內(nèi)容，便難以欣賞和理解《洛神賦圖》；若是不了解宋朝的坊市，便難以欣賞《清明上河圖》。由此可見，打破學(xué)科界限十分重要。

（三）要因地制宜地去探索民間文化

我國有著地域遼闊和人口眾多的特點，不同地域還有著不同的文化特征。因此，在開發(fā)和挖掘中華傳統(tǒng)文化資源的過程中，需要因地制宜地尋找美術(shù)教學(xué)的切入點。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地的民間藝術(shù)，推動美術(shù)教學(xué)的改革與發(fā)展[3]。在引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地民間藝術(shù)的過程中，學(xué)校還要給學(xué)生搭建挖掘平臺，使他們能夠?qū)で笊鐣膸椭?。比如，可以聘請民間藝人來學(xué)校講座，對學(xué)生感興趣的民間藝術(shù)進行講解。還可以和藝人溝通，給學(xué)生拜師學(xué)習(xí)的機會。學(xué)校也可以積極與藝術(shù)館和博物館進行溝通，給予學(xué)生參觀的機會。

（四）搭建交流的平臺

中華傳統(tǒng)文化在課堂上的引入，是始終離不開交流的。因此，學(xué)校需要為師生搭建起交流的平臺。學(xué)校可以邀請當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)傳承人來學(xué)校辦講座，以多媒體、座談、現(xiàn)場表演等方式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品或民間美術(shù)精湛的技藝，使學(xué)生真正認識傳統(tǒng)文化藝術(shù)。除此之外，還可以借助多媒體平臺搜集更多的文化資源。

四、結(jié)語

在當(dāng)前的美術(shù)教育中，面對根深蒂固的西方教育理念，再加上當(dāng)前多元文化所帶來的沖擊，我國高校美術(shù)教育必須重視教學(xué)內(nèi)容和觀念的革新。深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中美術(shù)教育資源的價值，來豐富美術(shù)課堂，打破原先單一的教學(xué)內(nèi)容與理念，打破學(xué)科上的壁壘，使學(xué)生充分認識到中華傳統(tǒng)文化的美。

作者:王藝霖

傳統(tǒng)美術(shù)教育篇2

眾所周知，我國是四大文明古國當(dāng)中唯一沒有出現(xiàn)過文化斷層的國家。夏商周的文化起源，春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，唐詩宋詞的絕代風(fēng)華，都使我國積累了十分深厚的文化底蘊，使中華民族具有強大的民族凝聚力和文明向心力。由此可見傳統(tǒng)文化在我國的重要地位，其必須要在社會發(fā)展中產(chǎn)生更廣泛的影響力。高等學(xué)校在美術(shù)教育活動中對傳統(tǒng)文化進行繼承與發(fā)展，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)，是現(xiàn)代教育改革的核心需要，也可以有效促進學(xué)生堅定文化自信，對于中國特色社會主義建設(shè)有著重要意義。

一、傳統(tǒng)文化融入高等學(xué)校美術(shù)教育的積極影響

（一）有利于提高大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

發(fā)展教育事業(yè)是我國百年大計中的重要內(nèi)容，受到國家政府的高度重視。自高考制度恢復(fù)以來，教育事業(yè)就迎來了持續(xù)高速發(fā)展的黃金時期，各大高校在為社會發(fā)展輸送大批量高素質(zhì)人才的同時，也在持續(xù)擴招，使得人才市場供大于求，出現(xiàn)了一定程度的人才“內(nèi)卷”現(xiàn)象，造成大學(xué)生就業(yè)難的教育困境。在這種情況下，大學(xué)生要想走上理想的工作崗位，不僅要擁有更加嫻熟的專業(yè)技能，還要擁有更加強大的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化滲透到高等學(xué)校美術(shù)教育中，可以有效增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解程度，并在此過程中對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的洗禮，逐漸養(yǎng)成溫文爾雅的卓越氣質(zhì)。

（二）有利于提高大學(xué)生群體對民族和國家的認同感

傳統(tǒng)文化，是將一個文明中所有個體連接起來的關(guān)鍵紐帶，在文明的形成與發(fā)展過程中起到極為重要的作用。但是在現(xiàn)代社會環(huán)境中，一方面，人們生活節(jié)奏不斷加快，所有工作內(nèi)容都為經(jīng)濟發(fā)展讓路，致使傳統(tǒng)文化在社會中的存在感日漸薄弱；另一方面，現(xiàn)代信息領(lǐng)域取得巨大突破，互聯(lián)網(wǎng)逐漸走進千家萬戶，開放性的特點使其可以容納各種各樣的思想，人民群眾的思想也向著更加多元化的方向發(fā)展，對傳統(tǒng)文化也有了更多角度的解讀。大學(xué)生作為受到高等教育的優(yōu)秀人才，是國家的棟梁之材，也是推動社會發(fā)展的主力軍，但是大學(xué)生生活在現(xiàn)代環(huán)境中，日常生活中較少接觸傳統(tǒng)文化，再加上互聯(lián)網(wǎng)多元思想的影響，導(dǎo)致大學(xué)生普遍受傳統(tǒng)文化的影響較小，對民族和國家的認知不夠明確。而在高等學(xué)校美術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化元素，可以有效增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知和了解，讓學(xué)生深刻感受我國深厚的歷史底蘊和文化底蘊，從而催生學(xué)生的民族榮譽感，提升學(xué)生的文化自信心，并在此基礎(chǔ)上顯著提高學(xué)生對民族和國家的認同感和歸屬感，使學(xué)生愿意為國家富強和文明強盛做出更大的貢獻。

（三）有利于提高中國美術(shù)體系的影響力

要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，真正成為負責(zé)任的大國，中國不僅要具備強大的硬實力，成為經(jīng)濟大國、軍事大國，更要具備強大的軟實力，成為文化大國。在過去的數(shù)千年歲月當(dāng)中，中國雖然幾經(jīng)戰(zhàn)亂，但卻一直是周邊地區(qū)的文化中心，其強大的文化力量為人類文明做出了杰出貢獻。但是在現(xiàn)代，由于外來文化的影響，在美術(shù)領(lǐng)域中，我國傳統(tǒng)水墨畫的傳承與發(fā)展受到?jīng)_擊，不利于中國特色社會主義文化發(fā)展道路建設(shè)。在這種時代背景下，高等學(xué)校在美術(shù)教育活動中進行傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，將會被賦予更深層次的內(nèi)涵。學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，有助于中國美術(shù)體系的發(fā)展。長此以往，當(dāng)學(xué)生逐漸成長，成為美術(shù)行業(yè)中的主流人物，甚至部分學(xué)生成為杰出藝術(shù)家之后，作品當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素將會迸發(fā)出更加強大的力量，向世界宣告中華文化的博大精深之處，從而使我國具備更加強大的文化輸出能力。

二、高等學(xué)校美術(shù)教育對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效措施

（一）深入挖掘美術(shù)教材中的傳統(tǒng)文化元素

國內(nèi)高校的美術(shù)教材大多是由國人編撰而成，并且教材所面向的群體是國內(nèi)學(xué)生，必須充分考慮學(xué)生對教材內(nèi)容的接受度，這就必然導(dǎo)致美術(shù)教材具有較多的本土化元素。故而，教師可以通過對美術(shù)教材的仔細研究，發(fā)現(xiàn)里面包含的大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以將其作為繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要支撐點。教師可以將教材內(nèi)容作為中心點，圍繞教材內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)陌l(fā)散，深入挖掘教材內(nèi)容中更深層次的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生更加深入地感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在本質(zhì)。例如，在《清明上河圖》的欣賞與學(xué)習(xí)過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生如何欣賞《清明上河圖》的藝術(shù)價值，更要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》的文化內(nèi)核?！肚迕魃虾訄D》繪制于宋朝年間，宋朝是中國歷史上商品經(jīng)濟、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時代，教師可以從《清明上河圖》所描繪的市井繁華出發(fā)，給學(xué)生詳細地講解宋朝制度的優(yōu)缺點，并帶領(lǐng)學(xué)生感受宋詞的優(yōu)美之處。

（二）加強實踐活動和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系

傳統(tǒng)文化，可以是書面的語言文字，也可以是巍峨挺立的古建筑群，還可以是名川大河的一縷清風(fēng)。高等學(xué)校要切實提高大學(xué)生群體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加強傳統(tǒng)文化在社會層面的繼承與傳播，不能夠只在課堂教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化元素，更要將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實踐活動中。對于高等學(xué)校美術(shù)教育來說，最為常見的教學(xué)實踐活動就是寫生。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去故宮進行寫生，給學(xué)生講解故宮往事，讓學(xué)生感受中華文明歷史的厚重感；教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐拿麆僦剡M行寫生，在我國悠久的歷史長河當(dāng)中，每一處名勝之地都和文人墨客結(jié)下了不解之緣，或是留有大量墨寶，或是留下名人趣聞，當(dāng)歲月更迭之后，就成了傳統(tǒng)文化的一部分。同時，為了提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，教師還可以邀請民間手工藝人到學(xué)校進行講課，給學(xué)生講解民間手工藝的構(gòu)造和發(fā)展歷史，讓學(xué)生見識古人先賢的偉大智慧。除此之外，良好的校園環(huán)境對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也有著很大的促進作用，教師可以組織學(xué)生在校園內(nèi)進行以“傳統(tǒng)文化”為主題的繪畫活動，有效鍛煉學(xué)生的繪畫技術(shù)，促進傳統(tǒng)文化元素在學(xué)生創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。一方面，這有助于校園文化建設(shè)，增添學(xué)校的文化內(nèi)涵；另一方面，這也擴展了傳統(tǒng)文化的傳播渠道，可以讓更多的學(xué)生接觸到傳統(tǒng)文化。

（三）利用多媒體教室，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)情境

在很多人看來，傳統(tǒng)文化就是古詩詞、名人字畫、古建筑、民間手工藝品等看得見的事物，但實際上，這是一種十分錯誤、十分片面的看法，傳統(tǒng)文化不僅有著現(xiàn)實的載體，也有著精神內(nèi)核，并且精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)文化的精華部分，也是對國家發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的部分。所以，在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)課堂中，僅僅憑借教師的言語表達和書面上的文字表達很難將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核充分展現(xiàn)，學(xué)生只有親身經(jīng)歷才能夠進行有效的感悟。但是，由于教學(xué)條件的限制，教師不可能頻繁組織學(xué)生進行寫生游覽，而較少的寫生游覽又不足以支撐學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。在此種情況下，多媒體課堂的出現(xiàn)可以有效緩解這一教育困局，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋相關(guān)視頻資料，在課堂上播放給學(xué)生觀看，使學(xué)生沉浸在教學(xué)情境中，更加直觀地感受傳統(tǒng)文化的存在，更近距離地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

三、結(jié)語

在當(dāng)代經(jīng)濟社會當(dāng)中，一切向著經(jīng)濟效益看齊，國家現(xiàn)階段發(fā)展的重點也在物質(zhì)文明建設(shè)上，而傳統(tǒng)文化不能夠直接產(chǎn)生看得見的經(jīng)濟效益，因此不可避免地受到社會忽視。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)日漸完善，工作重心逐漸向著精神文明建設(shè)偏移，大國自信和文化自信的建設(shè)工作也逐漸提上日程，整個社會都在呼吁傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在這種大時代背景下，高等學(xué)校在教學(xué)活動中融入傳統(tǒng)文化似乎是一種必然。繪畫自古就是我國的高雅藝術(shù)之一，是傳統(tǒng)文化的一種，并且在漫長的時間中已經(jīng)形成一個成熟的藝術(shù)體系，傳承與發(fā)展中國繪畫文化是必然趨勢，對我國高校教育具有極大意義。

作者:秦培男

傳統(tǒng)美術(shù)教育篇3

０引言

從我國的美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國美術(shù)教育受國外美術(shù)教育模式影響很重，很多教育模式都是借鑒于國外的美術(shù)教育模式，對我國本民族的特色美術(shù)不重視，缺乏對民族美術(shù)的培養(yǎng)。自楊先讓先生于１９８６年率先組建了民間美術(shù)系后，我國民間美術(shù)迅速的發(fā)展壯大，并取得一定的成績。這填補了我國的學(xué)院派教育中長期忽視民間文化藝術(shù)的傳統(tǒng)認知教育空白。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國民間美術(shù)雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但是與世界的美術(shù)相比，仍然沒有得到世界的廣泛認同，所以為使我國的美術(shù)事業(yè)能夠在世界藝術(shù)中占得一席之地，就需要對我國的民族民間美術(shù)進行深度挖掘和研究，從而推動我國民間美術(shù)的發(fā)展。

１民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

高等院校為我國輸送了廣大的藝術(shù)人才，是我國藝術(shù)人才培養(yǎng)的基地和搖籃。民間美術(shù)是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是我國美術(shù)的起源和成長之地，是我國民族精神的體現(xiàn)和文化的體現(xiàn)，是我國美術(shù)發(fā)展的重要源泉。在現(xiàn)階段，民間藝術(shù)在學(xué)校一直得不到重視，進而在學(xué)校里面得不到重視，因此當(dāng)前的教育現(xiàn)狀并不能將民間藝術(shù)的真正作用給發(fā)揮出來。而美術(shù)作為藝術(shù)教育事業(yè)中的重點，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，美術(shù)在傳承過程中變得越來越難，因此當(dāng)前我國需要在民間美術(shù)傳承方面做出改善。當(dāng)前我國高校在美術(shù)教育方面仍然是以傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)作為基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生們學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)美術(shù)，比如：國畫、油畫、版畫等，同時學(xué)生們對于素描、色彩、設(shè)計等方面的教學(xué)內(nèi)容比較簡單，沒有過多的涉及。但是由于美術(shù)老師受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響一直比較嚴重，對于民間美術(shù)沒有一個深刻和正確的認識，對于民間美術(shù)的核心認識是比較淺顯的，甚至于對民間美術(shù)是一種看不起的狀態(tài)，缺乏對民間美術(shù)的尊重和理解。很多時候都只是設(shè)置一些簡單的民間美術(shù)課程，教學(xué)模式簡單，學(xué)習(xí)內(nèi)容無趣、淺顯，有些學(xué)校甚至一個星期才開設(shè)兩節(jié)關(guān)于民間美術(shù)的課程。高校的這些教學(xué)措施和安排，就導(dǎo)致了學(xué)生對于民間美術(shù)的學(xué)習(xí)水平只是保持在很淺的層次，并沒有深入到美術(shù)的層面。甚至有的學(xué)校把民間美術(shù)開設(shè)成選修課程，對于學(xué)生沒有強制的學(xué)習(xí)要求，所以很多學(xué)生都沒有認真地學(xué)習(xí)民間美術(shù)，只是為了完成學(xué)校交代的學(xué)習(xí)任務(wù)，在電腦上掛機、刷課，并沒有學(xué)習(xí)到真正有用的民間美術(shù)知識。然而民間美術(shù)很多都是需要學(xué)生親自動手操作的課程，沒有實踐的操作就很難對民間美術(shù)有一個深刻的認識，照本宣科的學(xué)習(xí)和傳授民間美術(shù)知識無法從根本上學(xué)習(xí)到民間美術(shù)，無法做到美術(shù)教育的傳承與應(yīng)用。

２傳統(tǒng)民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的傳承與應(yīng)用

２．１樹立正確的民間美術(shù)教育理念

隨著我國美術(shù)教育的不斷發(fā)展，我國高校藝術(shù)學(xué)生的不斷壯大和擴招，這就需要教育者認真思考，樹立全新的教育教學(xué)理念，更好的為學(xué)生們傳授知識。高校美術(shù)教育需要正視和弘揚民間美術(shù)，要深入基層去考察要對民間美術(shù)有一個深入的認識和了解，要讓學(xué)生們明確學(xué)習(xí)理念，要讓學(xué)生繼承和弘揚民間美術(shù)，并不斷把民間美術(shù)發(fā)揚光大。比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)民間美術(shù)的時候，可以深入基層去學(xué)習(xí)年畫，研究年畫的美術(shù)畫法，并且跟著年畫老師親自動手實踐，把各種年畫的風(fēng)格都了解一下，并在學(xué)習(xí)的過程中能夠做到推陳出新，在年畫的制作中加入現(xiàn)代的美術(shù)元素或者自己的想法，從而制作出別具一格的年畫。

２．２高校拓寬民間美術(shù)的教育思路，促進民間美術(shù)教育的良好發(fā)展

教育者需要轉(zhuǎn)變教育理念，拓寬自己的教育思路，把民間美術(shù)運用于教育中，讓學(xué)生們在實際生活中去感受民間美術(shù)帶來的好處，通過聲音、圖片等多媒體形式，將美術(shù)教育推向更高的方向。比如：窗花剪紙這一民間美術(shù)，可以讓學(xué)生在實際生活中學(xué)習(xí)，并靈活運用起來。首先可以讓學(xué)生在電腦上自己畫制美術(shù)圖案，再者在老師的指導(dǎo)下進行窗花剪紙，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)一些圖案設(shè)計，把窗花剪紙的技能認真學(xué)會。在窗花剪紙的學(xué)習(xí)和制作過程中，能夠激發(fā)出學(xué)生的藝術(shù)靈感，能夠把更有創(chuàng)意的窗花剪紙設(shè)計出來。

２．３創(chuàng)新民間美術(shù)教育模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

高校美術(shù)教育是培養(yǎng)我國藝術(shù)人才的搖籃，需要不斷的緊跟時代，開創(chuàng)更多的創(chuàng)新教育模式。學(xué)校可以為學(xué)生營造一個輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有一個舒適的環(huán)境可以進行創(chuàng)作。同時，通過對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)事業(yè)，學(xué)生能夠從民間美術(shù)中提升自己的審美能力，更好的將民間美術(shù)與高校美術(shù)教育融合。比如：學(xué)?？梢詮拿耖g聘請藝術(shù)大師為學(xué)生展示一些自己的絕活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，再派遣優(yōu)秀學(xué)生前去學(xué)習(xí)，在學(xué)成歸來后，成立民間美術(shù)的社團，雕塑、壁畫、編織等社團的成立能夠讓學(xué)生與民間美術(shù)走得更近，讓學(xué)生能夠利用更多的課余時間去學(xué)習(xí)民間美術(shù)，并在社團內(nèi)部進行民間美術(shù)文化的學(xué)習(xí)和交流，通過內(nèi)部的不斷強大，使得民間美術(shù)不斷在高校中傳播開來。

２．４改善民間傳統(tǒng)手工藝的傳承模式

改革研究傳統(tǒng)技藝的傳承是延續(xù)民族文化的重要手段，許多院校藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生動手能力強，可以通過“傳統(tǒng)民藝進校園”系列課程建設(shè)，邀請這方面的專家人士到課堂上教學(xué)。通過使用教師和傳承人的分段教學(xué)方式，對民間藝術(shù)的技藝藝術(shù)當(dāng)堂展示，采用開放式的課堂，舉辦一些專題講座，使非物質(zhì)文化與教學(xué)展示互相結(jié)合。通過對民間的藝術(shù)進行傳承，使得民間藝術(shù)得到保護。將民間藝術(shù)有效的應(yīng)用在高校的教學(xué)與實踐當(dāng)中，進而使得民間藝術(shù)得到重視。在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，不但可以使我國的傳統(tǒng)文化得到傳承，而且還能使得民間藝術(shù)從藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R，進而使得民間藝術(shù)得到大眾認可。除了要對學(xué)校在民間藝術(shù)教育方面給予大力支持以外，還要不斷改善當(dāng)前的政策，使得民間藝術(shù)在高校中更好的傳承下去。

２．５打破課程教學(xué)模式，豐富民間美術(shù)傳承的途徑

民間傳統(tǒng)藝術(shù)與工藝流程的互相結(jié)合產(chǎn)生的工藝課程對于高校美術(shù)學(xué)生的課程是非常適合的，通過把二者結(jié)合起來，繼續(xù)培養(yǎng)的非物質(zhì)文化的工作者和技術(shù)人才，也對工藝流程有著一定的積極作用。將本土民間美術(shù)的元素與其它專業(yè)課程知識滲透，結(jié)合起來教學(xué)，豐富民間美術(shù)傳承的途徑。

２．６建立民間美術(shù)珍藏館

民間美術(shù)需要保護和引起高校學(xué)生的重視，而放在珍藏館里的藝術(shù)品能夠吸引更多的人前去觀看，同時也是對民間美術(shù)的一種特殊保護。所以高?？梢酝度胍欢ǖ馁Y金，修建民間美術(shù)珍品館，同時大力深入民間收集民間美術(shù)的資料，不斷完善民間美術(shù)的資料庫，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，把民間美術(shù)的藝術(shù)魅力展示出來，讓學(xué)生能夠近距離的感受和學(xué)習(xí)到民間美術(shù)知識，接受民間美術(shù)的熏陶。

３結(jié)束語

傳統(tǒng)民間藝術(shù)對于當(dāng)今社會而言是一筆至關(guān)重要的財富，我們需要竭盡全力的對其傳承，對民間藝術(shù)的傳承對我國為了發(fā)展有著非常重要的影響。對文化的負責(zé)，就是對社會和歷史的負責(zé)利用。利用現(xiàn)有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認識，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行繼承，我們要在這個繼承過程中認識到傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要性和有效性。高校要加大對傳統(tǒng)民間美術(shù)的資金投入，要把最好的資源投入其中，這樣得到的物質(zhì)效益就越高。高校的努力不僅保證了民間美術(shù)基本的教學(xué)效果，還能以新的藝術(shù)眼光去搜集、整理散失在民間的美術(shù)資料，使民間美術(shù)教學(xué)體系不斷充實，使得民間藝術(shù)發(fā)揚光大。

參考文獻

［１］胡涓華．民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中的傳承與發(fā)展［Ｊ］．藝術(shù)品鑒，２０１６，（１１）．

［２］魏穎．民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的傳承與發(fā)展［Ｊ］．吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，２０１６，（１１）：７０－７１．

［３］余巧語．傳承與發(fā)展———民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用［Ｊ］．明日風(fēng)尚，２０１７，（８）．

［４］馮美玲．民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的傳承［Ｊ］．文學(xué)教育（上），２０１６，（１０）：１７１．

［５］彭波．民間美術(shù)在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用研究［Ｊ］．藝術(shù)科技，２０１４，２７（０１）：３４３．

作者:宋揚 單位:吉首大學(xué)張家界學(xué)院美術(shù)與設(shè)計系