序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生心路歷程論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：高校圖書館 大學(xué)生 心理動(dòng)機(jī) 心理特征 方式 措施

高校學(xué)生讀者是一個(gè)龐大且特殊的讀者群體，他們樂(lè)于研究、探索新事物，可是分析、判斷能力卻較薄弱。研究高校圖書館學(xué)生讀者的個(gè)性化心理特征以及形成和發(fā)展規(guī)律，對(duì)于提高高校圖書館的工作效率和服務(wù)效果具有重要的作用。

一、學(xué)生借閱書籍的心理動(dòng)機(jī)

借閱動(dòng)機(jī)是反映讀者閱讀需求、引起閱讀動(dòng)機(jī)、滿足閱讀愿望的原動(dòng)力。閱讀是讀者與文本之間、讀者與作者之間彼此溝通、認(rèn)知的心路歷程。高校圖書館的學(xué)生讀者是主要且活躍的借閱群體，擁有一定的文化水平，活潑好學(xué)，對(duì)借閱書籍有著自己的目的和方向。分析大學(xué)生借閱選擇中反映的閱讀動(dòng)機(jī)有以下幾方面：

（一）求知閱讀動(dòng)機(jī)

這類學(xué)生求知欲望較強(qiáng)，是以獲取知識(shí)為特征的閱讀需要。學(xué)生偏愛(ài)名家或?qū)W派的代表作，選取圖書資料的目的明確，渴望獲得系統(tǒng)的知識(shí)和扎實(shí)的本領(lǐng)，從而開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的書籍。查閱有關(guān)改善現(xiàn)實(shí)狀況的策略、方法等圖書資料，想通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的知識(shí)，運(yùn)用深刻的觀點(diǎn)、內(nèi)容，來(lái)處理好自己在學(xué)業(yè)、工作、生活中遇到的一些棘手問(wèn)題，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方式。

（二）興趣、愛(ài)好閱讀動(dòng)機(jī)

這類學(xué)生閱讀的范圍與興趣、愛(ài)好有關(guān)，如男生、理工科學(xué)生偏重于邏輯性較強(qiáng)的書籍，而女生、文科學(xué)生偏重于文史類、生活類書籍。但是學(xué)生隨著專業(yè)課的深入，在閱讀興趣上明顯地表現(xiàn)出集中于本專業(yè)書籍的傾向。對(duì)某一領(lǐng)域的求知欲望較濃厚，具有一定的深度認(rèn)識(shí)，形成自己的看法，并促使他們對(duì)相關(guān)書籍進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)、探討，尋求有助于自己鞏固、深化和擴(kuò)展專業(yè)知識(shí)的書籍。

（三）被動(dòng)型閱讀動(dòng)機(jī)

這類學(xué)生的閱讀具有較強(qiáng)目的性，由于某種客觀現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的被動(dòng)型閱讀，這種閱讀需求將隨著目標(biāo)結(jié)束而不存在。由于學(xué)生所學(xué)專業(yè)需要，專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與本專業(yè)有關(guān)的參考書，拓展課堂的講授內(nèi)容，以及學(xué)生會(huì)面臨的各類考試、論文、作業(yè)等，學(xué)生必須查閱那些相關(guān)的參考文獻(xiàn)，表現(xiàn)為被動(dòng)閱讀心理。一旦這類學(xué)習(xí)項(xiàng)目完成，對(duì)此類書籍的需求也就結(jié)束了。這些學(xué)生通常選書的能力強(qiáng)，目的明確，注重參考文獻(xiàn)的時(shí)效性，涉及范圍相對(duì)狹隘，知識(shí)的連貫性不強(qiáng)。

二、學(xué)生閱讀行為的探析

閱讀是人們探索、認(rèn)知世界的行為方式，閱讀的行為方式始終伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。閱讀行為是閱讀中讀者實(shí)現(xiàn)閱讀活動(dòng)、內(nèi)容、目的、效果的手段。閱讀是一種主動(dòng)從書面材料中提取精神食糧的過(guò)程，是讀者可根據(jù)自身不同的目的自由控制和調(diào)節(jié)的行為，是在潛移默化中思想升華的形式。不同年級(jí)的學(xué)生因目的不同，心理素質(zhì)不同，所選讀物和閱讀效果是有差異的。分析研究學(xué)生借閱過(guò)程中的各種行為，是對(duì)學(xué)生讀者高度重視的態(tài)度。

（一）消遣型閱讀

大學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，為了豐富精神文化生活，會(huì)進(jìn)行輕松而愉快的閱讀。有的學(xué)生欣賞文學(xué)藝術(shù)佳作，有的學(xué)生欣賞名人傳記，有的學(xué)生欣賞人文地理讀物……他們借此增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、陶冶性情，通過(guò)消遣和娛樂(lè)得到美好的熏陶。據(jù)統(tǒng)計(jì)在全國(guó)各類高校圖書館的借閱排行榜前十名中，文藝作品占去了近六成的比例。文學(xué)性讀物不分閱讀群體的，受眾面廣，通俗易懂，深受學(xué)生的喜愛(ài)，所以借閱的人數(shù)多。

（二）解疑型的閱讀

這類學(xué)生讀者在學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的某些問(wèn)題，需要查閱有關(guān)圖書參考資料，涉獵一些對(duì)培養(yǎng)個(gè)人道德情操與文化修養(yǎng)起重要作用的名家傳記或經(jīng)典古籍是必須的。尋求具體知識(shí)、情報(bào)或方法以解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，這類學(xué)生讀者占較大比例。

（三）研修型閱讀

這類學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的大學(xué)生活洗禮后，一般對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)已有了一定的掌握和研究，為了拓展豐富自己的學(xué)識(shí)，既要了解學(xué)科領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，又要掌握最新的科技情報(bào)以作參考。他們除了本專業(yè)的知識(shí)技能外，此類學(xué)生閱讀心理具備成熟性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性等類型特征，已由娛樂(lè)型閱讀向研修型閱讀轉(zhuǎn)變，這尤其考驗(yàn)圖書館的館藏建設(shè)、服務(wù)質(zhì)量的廣度、深度和均衡性。

三、針對(duì)高校圖書館學(xué)生讀者借閱情況的服務(wù)措施

高校圖書館是為學(xué)校的教學(xué)、科研服務(wù)的，而學(xué)生讀者的借閱需求也越來(lái)越多樣化，要做到以“學(xué)生為本”的宗旨，更好地為學(xué)生讀者服務(wù)，就要針對(duì)學(xué)生讀者心理的需求，同時(shí)也考慮當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)該采取以下工作措施：

（一）圖書館館藏資源應(yīng)該根據(jù)本校專業(yè)的設(shè)置要求，根據(jù)學(xué)生的閱讀需求，教學(xué)科研、學(xué)術(shù)研究的需要去選購(gòu)書籍，以最大限度地滿足不同讀者群的不同需求。

（二）通過(guò)圖書宣傳，推薦優(yōu)秀的書籍資料，要根據(jù)不同學(xué)生讀者的學(xué)科專業(yè)向他們推薦好書、新書，以滿足他們強(qiáng)烈地求知欲望，發(fā)揮素質(zhì)教育的作用，進(jìn)而倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，大學(xué)生是高校圖書館最為活躍的讀者群。他們對(duì)知識(shí)的需求廣博而精深，他們思維靈活，善于自學(xué)，圖書館自然而然的成為學(xué)生的第二課堂。高校圖書館具有傳統(tǒng)文化和人文底蘊(yùn)的良好氛圍，在努力發(fā)展、完善圖書館自身建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)館藏?cái)?shù)量、規(guī)模，提高互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段，并且應(yīng)掌握大學(xué)生的閱讀心理，采取行之有效、科學(xué)的引導(dǎo)、教育等服務(wù)措施，發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用和地位。在工作中注入更多的人文關(guān)懷，把方便學(xué)生、滿足學(xué)生需求作為圖書館工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要深入探討、研究大學(xué)生讀者的借閱心理，才能更好的開(kāi)展高校圖書館的各項(xiàng)工作及服務(wù)措施，為學(xué)生的成長(zhǎng)、成才做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李迎春.高校圖書館大學(xué)生讀者教育的思考[J].圖書館，2010，（02）.

[2]尹育紅.基于讀者閱讀心理的高校圖書館讀者服務(wù)探究[J].江西圖書館學(xué)刊，2012，（01）

第2篇

【關(guān)鍵詞】高職人文素質(zhì)；音樂(lè)賞析；課程設(shè)計(jì)

【分類號(hào)】J60-4

一、音樂(lè)教育現(xiàn)狀

近年來(lái)，藝術(shù)教育越來(lái)越受重視，推動(dòng)了音樂(lè)教育的發(fā)展。音樂(lè)是我們生活中必不可少的樂(lè)趣，是抒感的一個(gè)方法。我們從幼兒園到大學(xué)都上過(guò)音樂(lè)課，一直在進(jìn)行著音樂(lè)的教育。在這個(gè)過(guò)程中，我們接受的大部分是西方音樂(lè)，賞析的作品大部分也來(lái)自于西方的經(jīng)典音樂(lè)作品。盡管是傳統(tǒng)音樂(lè)，人們還是按照鑒賞西方音樂(lè)的方法去品味，這就對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)色賞析出現(xiàn)了誤解，使那些有力量、有價(jià)值的音樂(lè)就此埋沒(méi)。因此，應(yīng)該呼吁大家完善和提高對(duì)音樂(lè)賞析課程的重視，學(xué)會(huì)正確賞析除西方音樂(lè)之外的好音樂(lè)。現(xiàn)在的音樂(lè)教育體系以技術(shù)和審美為主，受西方音樂(lè)教育影響頗大，音樂(lè)教育比較模式化，固步自封，使得音樂(lè)教育模式化、單一化，側(cè)重技能，本文認(rèn)為這種模式已經(jīng)逐漸脫離音樂(lè)的發(fā)展方向。西方式的音樂(lè)教育使得民族傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸缺失，音樂(lè)教育轉(zhuǎn)換新的教育方式勢(shì)不可擋。

二、音樂(lè)教育和音樂(lè)賞析價(jià)值

我國(guó)的音樂(lè)教育體現(xiàn)了工業(yè)文明的進(jìn)展，具有工具色彩，在現(xiàn)在時(shí)代轉(zhuǎn)型背景下，要想跟上時(shí)代變化，現(xiàn)代音樂(lè)教育規(guī)范化教育必須創(chuàng)新和改進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)文明和民族精神文化的代表，重視音樂(lè)教育，有利于育人和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。西方式音樂(lè)教育以哲學(xué)理論為根本，比較模式化、死板，現(xiàn)在音樂(lè)比較追求個(gè)體化，注重生態(tài)文明，回歸創(chuàng)建音樂(lè)的作家本身，有利于更好的產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)賞析的目的是了解創(chuàng)作的初衷，可以通過(guò)作品表達(dá)自己的感情，實(shí)現(xiàn)個(gè)人節(jié)操的升華，建造個(gè)人的精神世界。音樂(lè)賞析不僅懂了別人，也讓別人懂了自己，可以拉近人與人之間的距離。

三、音樂(lè)賞析課程設(shè)計(jì)

課程設(shè)置是進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，包括教授科目、大綱、內(nèi)容、課時(shí)、教學(xué)形式等項(xiàng)目，是如何實(shí)施音樂(lè)教育的標(biāo)本。還包括師資力量、生源水平等等。課程設(shè)計(jì)一定要重點(diǎn)突出，注重實(shí)踐和以學(xué)生為本。

1.師資力量和生源情況

老師是音樂(lè)之路的啟蒙者，是音樂(lè)這趟旅行的領(lǐng)路者，在學(xué)習(xí)音樂(lè)旅行上扮演了重要角色。音樂(lè)教育需要資深的，有多年學(xué)習(xí)音樂(lè)經(jīng)歷的人，重要的還需要有能力啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生們的情感。賞析音樂(lè)的第一步是能產(chǎn)生共鳴，讀懂它內(nèi)在的情感，把死的東西變?yōu)榛畹氖挛?。老師發(fā)揮著重大的作用。

音樂(lè)也需要有天賦的人，如果一個(gè)人天生五音不全，那何談?lì)I(lǐng)略音符的力量。要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的、能繼承發(fā)揚(yáng)音樂(lè)的人，生源水平也是關(guān)鍵的一步。選擇有天賦的、潛力的學(xué)生，也可以減少音樂(lè)教育時(shí)間，可以在較短的時(shí)間培養(yǎng)更多音樂(lè)賞析“巨人”。可以通過(guò)最常見(jiàn)的考試為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，如飽含情感地朗誦、歌曲演唱、舞蹈表演、模仿等等方法。

2.課程結(jié)構(gòu)

根據(jù)往年課程結(jié)構(gòu)，主要分為常識(shí)教育課程、音樂(lè)專業(yè)知識(shí)、音樂(lè)賞析專業(yè)知識(shí)、專業(yè)課外拓展及實(shí)踐教學(xué)五個(gè)部分。從形式上來(lái)說(shuō)，與其他高?？蚣芤粯?，主要為必修課和選修課。必修，顧名思義，是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該熟知的音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)；選修，則根據(jù)學(xué)生自身的喜好來(lái)選擇的，體現(xiàn)了音樂(lè)的個(gè)體化。但是，選修和必修課程比例一定要適當(dāng)，專業(yè)課程不能太少。專業(yè)課程才是是音樂(lè)賞析學(xué)習(xí)的主要知識(shí)，是音樂(lè)賞析的基礎(chǔ)。除此之外，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人不同情況，因材施教，拋棄原有的守舊的模式，實(shí)行培養(yǎng)人才的彈性化模式。

3.課業(yè)內(nèi)容

高校的音樂(lè)賞析教育也是普通的轉(zhuǎn)科大學(xué)教育，也需要完成每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，例如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育、思想政治素養(yǎng)和軍事理論等。除此常規(guī)的課程項(xiàng)目外，重要的就是專業(yè)的音樂(lè)教育。音樂(lè)賞析的學(xué)習(xí)范圍非常廣，因?yàn)槭紫纫魳?lè)的范就很廣，有流行音樂(lè)、古典音樂(lè)、音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇，各種戲曲及鋼琴曲、吉他曲等各種樂(lè)器奏出的曲子，其次還有東西方的差別，即使都是搖滾，東西方的搖滾又有不同的味道。一定要注意避免課業(yè)內(nèi)容太窄，使學(xué)生認(rèn)識(shí)面窄，難以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

4.教育方法

古往今來(lái)，針對(duì)音樂(lè)賞析的教育方法層出不窮，隨著新時(shí)代的到來(lái)，新的以學(xué)生個(gè)體發(fā)展為核心的音樂(lè)賞析教育方法逐漸適應(yīng)了大眾要求。人是社會(huì)的主體，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都是為了人這個(gè)個(gè)體。其實(shí)，音樂(lè)的享受本來(lái)就是注重個(gè)人感受，音樂(lè)賞析要體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次要選用適合東方特色方法，從東方音樂(lè)角度出發(fā)學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)賞析，就要先學(xué)會(huì)領(lǐng)悟音樂(lè)，領(lǐng)悟音樂(lè)最好的方法就是面向大自然，走向生活，體現(xiàn)實(shí)踐的重要意義，學(xué)習(xí)音樂(lè)的產(chǎn)生，從根本上了解音樂(lè)。在你能懂一首音樂(lè)的時(shí)候，你也就在慢慢學(xué)會(huì)賞析了。

5.課業(yè)評(píng)估

就像學(xué)生的考試一樣，考試必不可少，定期評(píng)估也至關(guān)重要。定期評(píng)估可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，可見(jiàn)評(píng)估的重要性。課業(yè)評(píng)估可以分成多種形式，課堂積極性、書面形式和自我創(chuàng)作等。專業(yè)的理論基礎(chǔ)需要書面的形式，可以是論文，也可以是卷子。學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容的音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作及自我點(diǎn)評(píng)。最終通過(guò)專業(yè)的老師們綜合各方面表現(xiàn)給出成績(jī)。

四、總結(jié)

隨著音樂(lè)越來(lái)越多，能理了解它的人越來(lái)越少，對(duì)音樂(lè)方面，這是極大的埋沒(méi)，對(duì)我們是極大的損失。懂音樂(lè)賞析的人能幫人們?nèi)チ私馑?，不管它?duì)你意義如何。一首歌，可能能讓沒(méi)有勇氣的人鼓足勇氣，可能能讓寒心的人再次感受到溫暖，可能能讓喪失信心的人重拾信心，這就是音樂(lè)的力量，這就是音樂(lè)賞析的力量。彈性化、科學(xué)化、創(chuàng)新化地進(jìn)行音樂(lè)賞析教育是大眾追求的目標(biāo)。按照如此教育發(fā)展，我們相信在不久的將來(lái)，在音樂(lè)賞析界將呈現(xiàn)繁榮景象。

【參考文獻(xiàn)】

[1].全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基地[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002

[2].金亞文：《高中音樂(lè)新課程教學(xué)論》，高等教育出版社，2005

第3篇

關(guān)鍵詞：商務(wù)英語(yǔ)骨干教師；培訓(xùn)項(xiàng)目；教師發(fā)展

0 引言

商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)骨干教師培訓(xùn)以教師發(fā)展為主題，以實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展轉(zhuǎn)向?yàn)槟繕?biāo)，以商務(wù)英語(yǔ)課程模塊建設(shè)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)教師跨文化交際教學(xué)能力培養(yǎng)為突破口，以商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)方法與手段改革研究為保障，轉(zhuǎn)變教師發(fā)展觀念，促進(jìn)高職商務(wù)英語(yǔ)教師在教學(xué)情境性、內(nèi)容實(shí)用性、育人實(shí)效性的教學(xué)轉(zhuǎn)型和提升發(fā)展。

1 培訓(xùn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容概述

培訓(xùn)授課老師有：俞洪亮院長(zhǎng)，李生祿教授，豐玉芳教授，周維杰教授，許國(guó)新教授，孫顯軍主編，鄭榕等專家學(xué)者。具體研修內(nèi)容為：高職院校外語(yǔ)教師發(fā)展現(xiàn)狀、商務(wù)外語(yǔ)研究方法與論文寫作、跨文化商務(wù)交際理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式與能力培養(yǎng)、國(guó)際商務(wù)國(guó)際貿(mào)易知識(shí)與商務(wù)談判、商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析等專題。其目標(biāo)是旨在培養(yǎng)學(xué)員熟悉與了解商務(wù)知識(shí)，運(yùn)用定量和定性分析等科學(xué)的方法進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究的能力，從而為學(xué)員從事實(shí)證研究打好基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中采用了合作學(xué)習(xí)法、研討法；采用大班討論，小班討論、小組討論相結(jié)合的方法，主講專家和學(xué)員們之間進(jìn)行了很好的互動(dòng)交流。

2 培訓(xùn)心得體會(huì)

（1）高職院校外語(yǔ)教師發(fā)展現(xiàn)狀

俞洪亮院長(zhǎng)從研讀分析國(guó)務(wù)院和教育部關(guān)于現(xiàn)代職業(yè)教育的兩個(gè)文件入手，探討了高職外語(yǔ)教育面臨的問(wèn)題和解決的對(duì)策。俞教授透過(guò)教育的本質(zhì)，提出高職外語(yǔ)教師和學(xué)生的發(fā)展方向。從中，了解到了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該著力提高大學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，滿足學(xué)生高水平、多元化的需求；要讓大學(xué)英語(yǔ)建設(shè)成學(xué)生"真心喜愛(ài)、終身受益"的課程。

（2）商務(wù)外語(yǔ)學(xué)生需求

豐玉芳教授以理論介紹為基礎(chǔ)，引入相應(yīng)的學(xué)術(shù)論文范例，生動(dòng)而詳細(xì)地介紹了商務(wù)外語(yǔ)的需求。豐教授提出，需求分析不僅要調(diào)查學(xué)生需要學(xué)什么、想學(xué)什么，還要調(diào)查他們?cè)趺磳W(xué)、希望或是喜歡怎么學(xué)。所以，教材的編寫要充分考慮使用對(duì)象在學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略方面的傾向性。同時(shí)，豐教授還著重介紹了影響語(yǔ)言習(xí)得的心理因素，即Motivation、personality、cognitive learning styles、learning strategies四大因素。以理論介紹為基礎(chǔ)，引入相應(yīng)的學(xué)術(shù)論文范例，生動(dòng)而詳細(xì)地介紹了實(shí)證性研究論文寫作的步驟和注意事項(xiàng)。譬如：寫論文要做好前期的閱讀儲(chǔ)備，選擇題目要"師心獨(dú)見(jiàn)"，如何設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，如何檢驗(yàn)分析數(shù)據(jù)等。其中提到的很多易犯錯(cuò)誤都是平日容易出現(xiàn)的?；蛟S這些經(jīng)驗(yàn)在日后不斷地閱讀寫作中亦可逐漸總結(jié)出，但在如此短的時(shí)間內(nèi)有效率地收獲如此大量有用的信息，實(shí)屬不易。

（3）跨文化商務(wù)交際理論與實(shí)踐課程教學(xué)模式

來(lái)自浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的李生祿教授，是此次培訓(xùn)中給我留下最深刻印象的專家學(xué)者型人物。李教授就跨文化交際這一主題做了精彩的講述，他企業(yè)一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，為人正直，渾身上下散發(fā)著學(xué)者樸實(shí)而智慧的氣質(zhì)。在跨文化交際的課程教學(xué)中，李教授引入了大量最新的商場(chǎng)案例分析，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用PEST等分析方法，指導(dǎo)學(xué)生做出了十分優(yōu)秀的商務(wù)報(bào)告，值得我們學(xué)習(xí)。此外，李教授提出在教學(xué)工作中不要預(yù)設(shè)學(xué)生的能力，要與學(xué)生用心溝通，挖掘?qū)W生無(wú)限的潛能。他提出商務(wù)思維能力與解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力培養(yǎng)要大于教材固化知識(shí)或課程名稱。高職院校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，既有扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)、又掌握國(guó)際商務(wù)基本知識(shí)和技能，會(huì)計(jì)算機(jī)操作，能進(jìn)行國(guó)際經(jīng)貿(mào)交流與合作的應(yīng)用型人才。突出"英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與技能+商務(wù)學(xué)科知識(shí)+商務(wù)操作技能"的復(fù)合型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色，對(duì)基礎(chǔ)與應(yīng)用、理論與實(shí)踐、選修與必修等課程進(jìn)行優(yōu)化組合，確保商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才具有多專多能的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)。李教授還分析探討了關(guān)于商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀與反思：同質(zhì)化現(xiàn)象已經(jīng)顯現(xiàn)，區(qū)域性院校有"被綁"架之嫌，缺乏特色，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；有"重災(zāi)區(qū)"發(fā)展趨勢(shì)，理論"綁架"教學(xué)實(shí)踐研究，有悖于專業(yè)設(shè)置初衷，專科教育本科化，教學(xué)理念傳統(tǒng)化，學(xué)科思維簡(jiǎn)單化，能力內(nèi)涵過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論層面，而實(shí)踐層面被忽視專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)"理想化"，可操作性有待商榷，MBA化。而高職院校人才培養(yǎng)應(yīng)該以綜合能力為定位。應(yīng)注重培養(yǎng)語(yǔ)言能力--聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯能力；語(yǔ)言策略能力--溝通策略，學(xué)習(xí)策略等；語(yǔ)用能力--語(yǔ)言運(yùn)用能力，說(shuō)服能力等；跨文化交際能力--文化差異辨別能力；差異利用能力等商務(wù)知識(shí)運(yùn)用能力：交叉學(xué)科思維能力，商務(wù)實(shí)踐能力等。

此外，秦旭教授結(jié)合揚(yáng)大外語(yǔ)學(xué)院的大學(xué)英語(yǔ)精品課程體系建設(shè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)摿舜笸饨虒W(xué)改革與發(fā)展趨勢(shì)。他認(rèn)為深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革是危機(jī)與挑戰(zhàn)并存，身為大學(xué)教師，要明確自己的責(zé)任感，絲毫不可懈怠，同時(shí)指出要重視大學(xué)英語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展與團(tuán)隊(duì)建設(shè)。周維杰教授從項(xiàng)目設(shè)計(jì)出發(fā)，基于"問(wèn)題教學(xué)法"的《閱讀》課的教學(xué)設(shè)計(jì)，給大家生動(dòng)演示了英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析。周維杰教授講課很有特色，在如今多媒體教學(xué)課件鋪天蓋地的大環(huán)境下，周教授返璞歸真，獨(dú)樹(shù)一幟，講課不用課件，不用教案，完全脫稿，書。講課的時(shí)候，周教授經(jīng)常舉一反三，旁征博引，談古論今。

4 結(jié)語(yǔ)

回首這倆星期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，真是內(nèi)容豐富、形式多樣、效果明顯，專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神，深深的烙印在每個(gè)學(xué)員的心中。全班學(xué)員在線研討，與老師、同仁互動(dòng)式交流、評(píng)論，在交流評(píng)論中教師共同探究，集思廣益、各抒己見(jiàn)，在交流中得到啟發(fā)、得到快樂(lè)，這是收獲豐厚的一星期，也是促進(jìn)教學(xué)上不斷成長(zhǎng)的一星期。培訓(xùn)工作即將結(jié)束，培訓(xùn)只是一個(gè)手段、培訓(xùn)只是一個(gè)開(kāi)端，對(duì)于青年教師而言，真正感到教育是充滿智慧的事業(yè)，從身邊的優(yōu)秀教師身上、從學(xué)者教授身上學(xué)到了如何做人為師，寫在紙上得到的是思想足跡，化作動(dòng)力的是思想延伸，這段"商務(wù)英語(yǔ)骨干教師"培訓(xùn)的日子，揚(yáng)州之行成為重新跋涉的新起點(diǎn)，在教育的天地上走的更寬、更遠(yuǎn)。他山之石，可以攻玉。總之，本次培訓(xùn)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和前瞻性，切合研究實(shí)際，暢談商務(wù)外語(yǔ)教學(xué)理論，使教師獲益匪淺，特別是對(duì)于高職外語(yǔ)教師的發(fā)展方向和在教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題有了更深入、更具體的了解。此外，從某種意義來(lái)講這次活動(dòng)也是高校老師交流、結(jié)識(shí)新朋友的一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)沙龍。而這些對(duì)于年輕教師真是一種不小的收獲，彼此可以工作經(jīng)驗(yàn)和心路歷程，還學(xué)到了很多實(shí)證論文寫作的經(jīng)驗(yàn)。這是一種學(xué)術(shù)上、思想上、人生觀上的洗禮。培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是這種精神，尤其是主講老師對(duì)待學(xué)術(shù)孜孜不倦，對(duì)待學(xué)生循循善誘的精神，將繼續(xù)充實(shí)著、鼓勵(lì)著青年教師朝向這條艱辛而欣慰的教師之路繼續(xù)努力，不斷進(jìn)取！在今后的工作中，將以高度的敏感性和自覺(jué)性及時(shí)發(fā)現(xiàn)研究和解決教育中的新情況。風(fēng)在水上寫詩(shī)、云在天空寫詩(shī)、燈在書上寫詩(shī)、年輕人用熱烈的青春寫詩(shī)、教師用人格寫詩(shī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]荊莉.英語(yǔ)教師信念對(duì)以學(xué)生為中心的教學(xué)影響研究[D]. 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2013.

[2]周啟加.基礎(chǔ)教育英語(yǔ)教師教學(xué)能力及其發(fā)展研究[D]. 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2012.

[3]葉瀾等著.教師角色與教師發(fā)展新探[M]. 教育科學(xué)出版社， 2001.

第4篇

關(guān)鍵詞：微時(shí)代;大學(xué)生;思政教育;有效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）027-000-02

引言

隨著“微時(shí)代”的來(lái)臨，無(wú)論是社會(huì)大眾還是在校大學(xué)生都發(fā)生了許多心理變化，這些變化不僅在悄悄地改變著他們的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，而且逐漸地影響到他們的心路歷程和思想行為。如果高校的思政教育者無(wú)法及時(shí)地把握住“微時(shí)代”背景下產(chǎn)生的種種新變化，努力想辦法來(lái)應(yīng)對(duì)這些新挑戰(zhàn)，那么大學(xué)生的思想政治教育工作也就很難深入持續(xù)地在各大高校的校園內(nèi)順利展開(kāi)。所以說(shuō)，在“微時(shí)代”這個(gè)大背景下，高校和及時(shí)都要積極地去探索適合當(dāng)代大學(xué)生的思政教育新途徑，繼續(xù)像之前那樣占領(lǐng)大學(xué)生思政教育的高地，并將其高度重視起來(lái)，作為當(dāng)代高校的思政教育工作亟待解決的重要問(wèn)題。

一、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生出現(xiàn)的新變化

因?yàn)榇髮W(xué)生所處的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使得他們對(duì)新型信息傳播技術(shù)更加敏感，可以通過(guò)非常便捷的渠道了解新型信息文化及其傳播運(yùn)作方式，并能起到擴(kuò)散效應(yīng)。所以說(shuō)，大學(xué)生相比來(lái)說(shuō)更容易成為“微時(shí)代”的導(dǎo)引者和推動(dòng)者。同時(shí)，這種短小精悍的文化信息傳遞方式，也對(duì)大學(xué)生的心理狀態(tài)和思想行為產(chǎn)生了直接影響，為高校的思想政治教育帶來(lái)了一些新挑戰(zhàn)。

1.“微時(shí)代”背景下大學(xué)生的“微行為”

在“微時(shí)代”背景下產(chǎn)生的一些行為可以稱作“微行為”。精簡(jiǎn)是“微時(shí)代”下文化媒體的重要特色之一，如微博文字上傳的上限是140字，微電影的放映時(shí)常在300秒以內(nèi)等等。這些特色都與當(dāng)代社會(huì)人們追求快節(jié)奏的生活及要求非常適應(yīng)，同時(shí)讓人們更加便捷地獲得海量的信息。但同時(shí)也不可避免地造成信息瑣碎化等許多不足，傳播的信息所要表達(dá)的文化內(nèi)涵也不完整，缺乏深度。媒介的文化的載體，但由于“微媒介”對(duì)內(nèi)容要求精簡(jiǎn)，直接導(dǎo)致媒體工具的強(qiáng)選擇性，形成了一種網(wǎng)輿文化氛圍。這種氛圍傾向?qū)Υ髮W(xué)生的思想產(chǎn)生了巨大的影響，他們不再像以前那樣刻苦鉆研，總是半知半解，缺乏對(duì)問(wèn)題的深入探究精神;對(duì)社會(huì)上發(fā)生的許多問(wèn)題都了解地非常膚淺，缺乏持續(xù)關(guān)注等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)都會(huì)直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想行為和價(jià)值觀的形成，最后導(dǎo)致集體浮躁心理的不良現(xiàn)象出現(xiàn)。

高速傳播是“微時(shí)代”下另一個(gè)非常重要的時(shí)代特色。無(wú)論是哪個(gè)“微媒介”，它的主要功能就是擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)，提升網(wǎng)輿影響力，將個(gè)人生活狀態(tài)，價(jià)值觀點(diǎn)等快速傳遞分享給更多人。這就導(dǎo)致有人為博大眾眼球而故意夸大甚至扭曲事實(shí)的丑惡現(xiàn)象發(fā)生，還有的持極端態(tài)度用過(guò)激的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)其個(gè)人價(jià)值取向，不遵守基本道德規(guī)范、不順從社會(huì)主流價(jià)值觀。由于大學(xué)生正價(jià)值觀形成的初期階段，一切都還不成熟，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和大量信息的獲得，他們分不清哪個(gè)是有利的，哪個(gè)又是有害的，也缺乏抵制不良影響的能力，因此這些問(wèn)題在高校大學(xué)生群體中顯得較為明顯。

2.“微時(shí)代”背景下大學(xué)生的“微心理”

在“微時(shí)代”背景下產(chǎn)生的一些心理可以稱作“微心理”。在這個(gè)特定的時(shí)代背景下人們的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系變得更加復(fù)雜，在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，可以加任何陌生人為好友，說(shuō)話也更加隨意，由網(wǎng)絡(luò)人氣激發(fā)的自我滿足，同時(shí)填充了現(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值的心理，降低了現(xiàn)實(shí)生活中種種挫折感，反之人們會(huì)對(duì)不真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)需求更加依賴，轉(zhuǎn)而淡化現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)的人際關(guān)系。當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)全新的完全陌生的環(huán)境中時(shí)，好多人一下子適應(yīng)不了，甚至對(duì)大學(xué)的人際關(guān)系有種懼怕感和疏離感，長(zhǎng)此以往，他們會(huì)不再期待現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，而會(huì)全心投入到網(wǎng)絡(luò)虛擬的人際關(guān)系構(gòu)建中去，以期在那兒找到滿足感。雖然這會(huì)在一定程度緩解現(xiàn)實(shí)中的挫折感帶來(lái)的低靡心理情緒，卻無(wú)法從根本上解決好人際關(guān)系間的供求矛盾，反而會(huì)徹底導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的惡化。這種惡性循環(huán)同時(shí)還會(huì)加劇他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中深深的自卑情緒，甚至?xí)a(chǎn)生自閉行為。網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中的“得意”和實(shí)際生活中的“失意”互相矛盾，又給大學(xué)生的心理加重了負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步引發(fā)嚴(yán)重心理問(wèn)題。

二、“微時(shí)代”背景下思想政治教育新途徑

思政教育要與時(shí)俱進(jìn)，在“微時(shí)代”背景下，思政教育者要全面了解行為思想、傳統(tǒng)文化和日常生活受到的影響，緊抓“微時(shí)代”特征，掌握好“微時(shí)代”背景下思政教育新的規(guī)律，來(lái)積極探索這個(gè)背景下的思政教育新途徑。當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境異常復(fù)雜，做好引領(lǐng)思想工作的難度不斷加大，要堅(jiān)持不懈地對(duì)高校的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義總目標(biāo)的強(qiáng)有力保障。

1.構(gòu)建“微媒介”平臺(tái)，增加大學(xué)生思政教育時(shí)效性

高校大學(xué)生的思政教育工作必須跟上時(shí)代，將最新的信息技術(shù)融入到思想政治教育中去，并與當(dāng)代特色相結(jié)合，深入分析當(dāng)代大學(xué)生遇到的種種困惑，真正做到答疑解惑，有的放矢，引導(dǎo)好大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，督促其樹(shù)立崇高的理想，做到在思想政治教育學(xué)習(xí)中受益。

“微媒介”要求高校思政教育者：首先，全面了解“微媒介”的特點(diǎn)以及新型媒體的優(yōu)勢(shì)和不足，了解的越全面在實(shí)際應(yīng)用中越可以做好揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用“微媒介”將思想政治教育的效力完全發(fā)揮出來(lái)。學(xué)校還可以定期地組織思政教師來(lái)進(jìn)行關(guān)于新型媒體技術(shù)應(yīng)用等方面的培訓(xùn)，在經(jīng)過(guò)一系列系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，再將這些新型的技術(shù)落實(shí)下去。其次，建立一個(gè)長(zhǎng)效的工作機(jī)制，將“微媒介”實(shí)際應(yīng)用到工作中來(lái)。學(xué)校帶頭構(gòu)建成熟的“微媒介”的信息平臺(tái)，并對(duì)其給予財(cái)力物力上的支持。高校還應(yīng)招募一些專業(yè)技術(shù)人員對(duì)平臺(tái)定期維護(hù)和監(jiān)管，可以注冊(cè)學(xué)校的官方微博，組織一支專業(yè)的隊(duì)伍來(lái)負(fù)責(zé)微博，盡量以生動(dòng)形象的形式，出陳創(chuàng)新的方法，貼近大學(xué)生生活的內(nèi)容，來(lái)有效地進(jìn)行思想政治教育。再次，要制定相關(guān)的“微媒介”思政教育新規(guī)范與教材，通過(guò)系統(tǒng)化的將“微媒介”通入到大學(xué)生的思政教育中去。既然要將“微媒介”做到工作常態(tài)化，就要制定一個(gè)目標(biāo)，更加深入、系統(tǒng)地來(lái)展開(kāi)教育工作。但“微媒介”只是作為來(lái)支持思政教育能夠順利展開(kāi)的信息平臺(tái)，歸根結(jié)底還是如何才能做到讓思政教育更加有效。因此，要懷著目的性，系統(tǒng)地利用“微媒介”來(lái)不斷推進(jìn)思想政治教育的進(jìn)行，在新規(guī)范和新教材的導(dǎo)引下做出有效的指導(dǎo)。同時(shí)要將“微媒體”的特殊性考慮進(jìn)去，不能單純地采用傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)展開(kāi)教學(xué)，同時(shí)還要將時(shí)代元素加進(jìn)去，不斷地創(chuàng)新改革。

2.做好“微行為”引導(dǎo)教育，提高大學(xué)生自我教育有效性

利用“微媒體”教育與傳統(tǒng)的單向灌輸式教育大不相同，它需要受教者也參與到其中，教師和學(xué)生可以互動(dòng)進(jìn)行問(wèn)題交流探討等。所以，不可以再按照之前的舊思路來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸教學(xué)，還應(yīng)該注入新的活力，針對(duì)不同人的理解接受程度進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，督促他們學(xué)會(huì)自我管理，獲得自我成長(zhǎng)、自我進(jìn)步的動(dòng)力。大學(xué)生在“微時(shí)代”背景下的許多“微行為”引導(dǎo)恰好正是“微媒介”的最有效導(dǎo)引方式。首先，要努力引導(dǎo)好大學(xué)生的言論，做好個(gè)人文明，這就為大學(xué)生的獨(dú)自思考能力和自我約束能力的培養(yǎng)提出了嚴(yán)格要求。監(jiān)督大學(xué)生做好對(duì)任何事都能明辨是非，即使在缺乏嚴(yán)格輿論控制的情況下，也能不斷地來(lái)提高文化修養(yǎng)，勇于表達(dá)正確的觀點(diǎn)。同時(shí)，在面對(duì)良莠不齊的大量信息時(shí)可以靜下心來(lái)認(rèn)真分析，動(dòng)腦思考，然后再得出結(jié)論。要學(xué)會(huì)甄別網(wǎng)絡(luò)信息，對(duì)不良言論和惡俗文化堅(jiān)決抵制，絕不姑息。其次，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待“微時(shí)代”。既能在微博和微信的社交平臺(tái)上結(jié)識(shí)好友，又能在生活和學(xué)習(xí)上處理好人際關(guān)系。既能利用“微媒體”來(lái)拓展自己的眼界，又能在自己心中堅(jiān)定個(gè)人的理想信念。大學(xué)生要在“微時(shí)代”中不斷健全自己的人格，平復(fù)躁動(dòng)的內(nèi)心，以更加積極的態(tài)度來(lái)坦然接受“微時(shí)代”給生活的方方面面帶來(lái)的變革。

三、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生課余時(shí)間安排

通過(guò)與大學(xué)生多次座談后發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)的使用上面，大致可以將他們分成以下幾種。一類是有較明顯專業(yè)性的專業(yè)的如計(jì)算機(jī)類的學(xué)生，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間與計(jì)算機(jī)接觸，加之這類學(xué)生大多性格內(nèi)向，逐漸養(yǎng)成長(zhǎng)時(shí)間使用電腦的習(xí)慣。他們除了專業(yè)課程外，在課余時(shí)間會(huì)花費(fèi)較多時(shí)間利用計(jì)算機(jī)打網(wǎng)絡(luò)游戲。一類是文科類學(xué)生，他們沒(méi)有多少課程需要用到計(jì)算機(jī)，在課余他們會(huì)使用計(jì)算機(jī)看電視、看電影、網(wǎng)聊和打游戲等。還有一類是比較熱衷關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的學(xué)生，他們經(jīng)常通過(guò)微博、微信等信息傳播工具實(shí)地校內(nèi)外信息，引發(fā)大量同學(xué)的關(guān)注，在大學(xué)生中形成很大的影響，各種評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)蜂擁而至。

四、大學(xué)生課外思政教育渠道探索

大學(xué)生的課外思政教育指的是相關(guān)的教育者指導(dǎo)學(xué)生在課外根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好，自愿參加一些具有教育意義的活動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、敬老院服務(wù)和工廠參觀等，在潛移默化中向?qū)W生宣揚(yáng)正確的思想政治教育觀念。高校展開(kāi)大學(xué)生課外思政教育活動(dòng)的時(shí)候可以采用較為隱蔽的方式，在不知不覺(jué)中使大學(xué)生的思維活動(dòng)感受和理解講授的思想政治教育內(nèi)容，不使他們感受到任何外界壓力，進(jìn)而內(nèi)化成個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高個(gè)人修養(yǎng)，使大學(xué)生的思想政治教育更具有效性。

學(xué)校要想方設(shè)法為學(xué)生開(kāi)展課外思想政治教育，并積極探索新渠道和新路徑。如通過(guò)舉辦大型晚會(huì)，積極招攬具有藝術(shù)才能的學(xué)生設(shè)計(jì)主題和場(chǎng)景，充分發(fā)揮其才能;還可以定期舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)和有體育專長(zhǎng)的人有發(fā)揮特長(zhǎng)的空間;與希望小學(xué)合作，展開(kāi)定期愛(ài)心助教，給大學(xué)生提供一個(gè)社會(huì)實(shí)踐平臺(tái);在校內(nèi)創(chuàng)設(shè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，做對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才;加強(qiáng)校刊、校報(bào)、校內(nèi)廣播和校內(nèi)宣傳欄的建設(shè)，設(shè)立相應(yīng)社團(tuán)，共同建設(shè)多姿多彩校園文化;加強(qiáng)哲學(xué)思想和社會(huì)科學(xué)的研討會(huì)、講座等的管理，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)社會(huì)的認(rèn)識(shí);設(shè)立心理健康測(cè)評(píng)室、校園心理咨詢室、開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程等來(lái)正確引導(dǎo)大學(xué)生可以健康成長(zhǎng)。

五、以“微工具”為載體，攻占思政教育的新高地

“微時(shí)代”背景下，微博和微信等信息即時(shí)傳播工具已經(jīng)被廣泛使用，并迅速受到當(dāng)代大學(xué)生的熱捧。作為思想政治教育的工作者，要敏銳地觀察到網(wǎng)絡(luò)中繁雜的信息也充斥著不同的價(jià)值觀，它們不斷沖擊著大學(xué)生那不成熟的價(jià)值觀，給思想政治教育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在這種情況下，要充分地利用“微工具”打造系統(tǒng)科學(xué)化的微數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)形式與“微工具”的結(jié)合，以此實(shí)現(xiàn)更加多元化的教學(xué)方式，而不是將兩者割裂。在大學(xué)生思想政治教學(xué)的過(guò)程中，教師要充分尊重微媒體，重視它的存在地位，必要時(shí)還可以借助微博和微信公眾號(hào)等新型媒體手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這些新型媒體通過(guò)引用上面豐富的教育教學(xué)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教學(xué)，不僅可以大大提升學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能提升思想政治教育的教學(xué)效果。學(xué)校還可以建立班級(jí)微信群或者討論組，并且定期上傳分享一些相關(guān)的視頻資料或文字文件，達(dá)到不斷強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的效果。

高校大學(xué)生思想政治教育工作者要把握好“微時(shí)代”的種種特征，緊抓課本知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該積極將社會(huì)熱點(diǎn)引入話題討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這有助于思政教育者更加及時(shí)地掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，以便更好地制定高效的教學(xué)計(jì)劃。與此同時(shí)，充分利用新型多媒體等更加現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段，不斷積極地推進(jìn)多媒體教學(xué)，讓思想政治理論課變得更容易被接受。

六、結(jié)語(yǔ)

“微時(shí)代”的來(lái)臨和快速普及為高校的思政教育工作帶來(lái)了更加廣闊的新天地，為大學(xué)生們的思政教育提供了增強(qiáng)時(shí)效性的新的重大機(jī)會(huì)，各大高校的思政教育工作者應(yīng)該不忘自己的職責(zé)，緊跟時(shí)代的召喚，及時(shí)對(duì)教育教學(xué)思路做出調(diào)整，在“微時(shí)代”的要求下積極深入地來(lái)探究如何做好展開(kāi)思想政治教育的新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]何媛媛，范志輝，侯磊，等.“微時(shí)代”下大學(xué)生思想教育工作面臨的新挑戰(zhàn)及對(duì)策研究――以云南財(cái)經(jīng)大學(xué)為例[J].中國(guó)電子商務(wù)，2015（1）.

[2]邢丹丹.“微時(shí)代”背景下高職院校大學(xué)生思想教育研究――基于對(duì)某高職院校物流專業(yè)大學(xué)生的調(diào)查[J].物流技術(shù)，2016，（35）.

[3]楊銀平.簡(jiǎn)論“微時(shí)代”高職大學(xué)生思想政治教育工作方式創(chuàng)新[J].學(xué)校黨建與思想教育：普教版，2014（16）.

[4]沈培輝.“微時(shí)代”下大學(xué)生思想政治教育工作研究――基于傳播學(xué)視角的思考[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2013（5）.

第5篇

關(guān)鍵詞：青春電影 愛(ài)情 懷舊 人文關(guān)懷

2013年是中國(guó)電影史上具有里程碑意義的一年，這一年國(guó)產(chǎn)片電影票房開(kāi)始反超進(jìn)口片。進(jìn)入2015年，中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影票房在超越進(jìn)口電ac影票房基礎(chǔ)上，繼續(xù)呈現(xiàn)上揚(yáng)態(tài)勢(shì)。從已上映的國(guó)產(chǎn)電影來(lái)看，2015年，中國(guó)電影題材呈現(xiàn)多樣化特征。比如，以反映環(huán)保、尊重生命為主題的《狼圖騰》，以反映關(guān)愛(ài)兒童、打擊拐賣兒童犯罪行為的社會(huì)類題材電影《失孤》，擴(kuò)展型綜藝節(jié)目題材類電影《爸爸去哪兒》等。中國(guó)電影正在朝著主題多樣化方向前進(jìn)，并顯示出蓬勃發(fā)展的力量。國(guó)產(chǎn)電影在如此短的時(shí)間內(nèi)獲得如此可喜的成績(jī)背后，是電影人能夠抓住現(xiàn)代主流觀影群體的心理需求，從而創(chuàng)作了一系列迎合觀眾趣味的作品。從近幾年已上映的國(guó)產(chǎn)電影題材選擇上看，以反映青春故事為主要題材的影片成為一股不容小覷的力量，逐漸獲得了觀眾的認(rèn)可。處在青春年華的每個(gè)個(gè)體第一次作為獨(dú)立的個(gè)人面對(duì)社會(huì)與人生，無(wú)論悲傷還是快樂(lè)，青春都是每個(gè)人一生中最美好的記憶。青春系列電影反映了曾經(jīng)或現(xiàn)代青年人的一種生存狀態(tài)，由于青年人是最強(qiáng)大的電影受眾群體。為了滿足這一市場(chǎng)導(dǎo)向，近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)青春系列電影不斷問(wèn)世，并取得了可喜的成績(jī)。國(guó)產(chǎn)青春電影以描述青年人的成長(zhǎng)歷程為主。而所謂的青春電影主要是以青年人為影片表現(xiàn)主體，描述青年人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活際遇、個(gè)人思想信念、人生觀與價(jià)值觀的電影。需要說(shuō)明的是，所謂的青春類題材電影并不是一種新的電影類型，在20世紀(jì)二三十年代便已出現(xiàn)。1931年的《戀愛(ài)與義務(wù)》），1930 年的影片《歌女紅牡丹》，1933 年《三個(gè)摩登女性》和1934 年的《桃李劫》是中國(guó)比較早期的青春類題材電影。此后的青春電影《風(fēng)云兒女》《青年中國(guó)》《白毛女》《青春之歌》《五朵金花》等也曾激勵(lì)了那一代青年人的夢(mèng)想。但是，最近幾年國(guó)產(chǎn)青春電影的出品數(shù)量之多，成就之大，使國(guó)產(chǎn)電影走上了一個(gè)新高度。自2011年青春類題材電影《失戀33天》上映后，由于迎合大部分電影觀眾口味，從此，青春類題材電影開(kāi)始在中國(guó)大陸流行開(kāi)來(lái)，而且屢試不爽?！耙噪娪爸辣憩F(xiàn)青春之美，是電影藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的完美合奏。”[1]青春系列題材電影的廣受好評(píng)，除了高科技的運(yùn)用以外，主題內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該是最具關(guān)鍵意義的部分。下面筆者將以這一類題材的電影代表作品為例，對(duì)2015年青春類電影題材的主題作簡(jiǎn)要分析。

一、懵懂青春的美好愛(ài)情

2011年11月8日，這一天一部以反映青春愛(ài)情故事為主要內(nèi)容的“小成本”電影《失戀33天》上映了，影片以活潑、清新的格調(diào)為觀眾講述了女主人公黃小仙在經(jīng)歷了33天失戀的痛苦之后，重新拾起對(duì)生活的信心，并最終收獲了一份甜美愛(ài)情的故事。這雖是一部“小成本”電影卻獲得了不俗的票房成績(jī)。愛(ài)情是人世間最美好的事物，它代表了一個(gè)人面對(duì)自己喜愛(ài)事物的態(tài)度和思考。每個(gè)人的青春都會(huì)有對(duì)愛(ài)情的美好向往，甚至是擁有過(guò)懵懂的愛(ài)情故事，愛(ài)情是人類永恒的主題，它是影視劇中廣泛采用的敘事內(nèi)容。所以愛(ài)情也理所當(dāng)然地成為青春類題材電影不變的旋律。在2015年已上映的青春類題材電影中，每部作品都滲透了對(duì)“愛(ài)情”思想的傳達(dá)。

影片《左耳》的上半場(chǎng)以社會(huì)妖艷女生黎吧啦周旋在許弋、張漾兩位男生之間為線索，主要講述張漾利用深愛(ài)自己的黎吧啦謀害“同母異父”的兄弟許弋的故事。影片中間，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍奪走了黎吧啦的生命，面對(duì)這樣的結(jié)局，曾經(jīng)利用黎吧啦的張漾、深愛(ài)黎吧啦的許弋、堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的李珥將作何種選擇，這著實(shí)吊足了觀眾的胃口。影片下半場(chǎng)又以黎吧啦的好朋友李珥為中心，講述了李珥在為好友黎吧啦申明正義的同時(shí)，了解了黎吧啦生前的男朋友張漾的悲慘身世，并與其擦出愛(ài)情火花的故事。除了講述這幾位年輕人的愛(ài)情故事外，影片更將許弋和張漾父母的情感經(jīng)歷滲入其中，使得電影在抒發(fā)愛(ài)情故事情結(jié)的同時(shí)更具有歷史厚重感。電影《何以笙簫默》更為明顯地體現(xiàn)了愛(ài)情的主題。這部電影主要講述男主人公何以琛與大學(xué)時(shí)候的戀人趙默笙的愛(ài)情故事。上大學(xué)時(shí)，兩人本是一對(duì)普通而美好的戀人關(guān)系，由于家庭的變故，趙默笙在沒(méi)有告知男朋友何以琛的情況下，不得已離開(kāi)中國(guó)到美國(guó)開(kāi)始新的生活。然而她們的關(guān)系并沒(méi)有因此而結(jié)束，兩人的性格特征就證明了他們彼此依舊愛(ài)著對(duì)方，兩人之間的思念不約而同地成了他們各自的必修課。終于，在何以琛契而不舍地尋找與趙默笙的堅(jiān)守中，兩位有情人終成眷屬。像《咱們結(jié)婚吧》《第三種愛(ài)情》這樣兩部電影，單從名字就不難感受到作者想要傳達(dá)的愛(ài)情內(nèi)容?！稒M沖直撞好萊塢》《小時(shí)代4》《梔子花開(kāi)》《怦然星動(dòng)》等青春類電影作品，故事傳達(dá)的氛圍或悲傷、或歡樂(lè)，都掩蓋不住愛(ài)情氣息的存在。

與往年相比，2015年青春系列電影涉及愛(ài)情的部分更具有多樣化特征。無(wú)論故事題材是涉及犯罪、驚悚還是職場(chǎng)，作品中的愛(ài)情故事總能很好的滲透其中，帶給人“愛(ài)”的慰藉。然而，之所以青春類電影中的愛(ài)情具有更好的感染力，主要還是歸因于人們對(duì)青春時(shí)代美好而單純的愛(ài)情的懷念，對(duì)青春時(shí)代為了單純的愛(ài)，敢愛(ài)敢恨的勇氣?！百|(zhì)樸與純真是表現(xiàn)對(duì)象最為簡(jiǎn)單、干凈和純粹的表現(xiàn)特征，運(yùn)用電影的表現(xiàn)手段告訴觀眾，最質(zhì)樸最本真的是最好的，也是我們應(yīng)該追求的?！盵2]所以，當(dāng)初的愛(ài)情很簡(jiǎn)單卻記憶深刻。

二、詩(shī)意青春的懷舊情結(jié)

十年前，屬于“80后”的電影或電視劇作品由于供應(yīng)不足，亦不能滿足“80后”群體的成長(zhǎng)需求。近幾年上映的青春類題材電影則盡可能還原屬于這一代年輕人的心路歷程。由于觀賞電影的主流群體是“80后”，而迎合這一年輕群體最好的主題就是懷舊。賈樟柯認(rèn)為電影“不再試圖為一代人代言。其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利代表大多數(shù)人，你只有權(quán)利代表你自己，也只能代表你自己。這是解脫文化禁錮的第一步，是一種學(xué)識(shí)，更是一種生活習(xí)慣”。[3]青春類題材影片內(nèi)容多涉及現(xiàn)代年輕人的經(jīng)歷，這就增強(qiáng)了“80后”這一主流觀影群體的理解能力，因?yàn)檫@些故事都是年輕人日常生活中必然經(jīng)歷的一部分，有些電影情結(jié)甚至無(wú)需理解。因?yàn)椤皯雅f電影從來(lái)不曾提倡過(guò)重現(xiàn)歷史內(nèi)涵的論調(diào)。相反，它在捕捉歷史‘過(guò)去’時(shí)是透過(guò)重格所蘊(yùn)含的種種文化意義，把焦點(diǎn)放在重整出一堆色澤鮮明的、具昔日時(shí)尚之風(fēng)的形象”。[4]

青春類題材影片適合現(xiàn)代年輕人快節(jié)奏的生活方式，讓年輕人在觀影的同時(shí)，在快樂(lè)中完成對(duì)自己逝去青春的追憶。

影片《左耳》中的李珥是校園女生溫柔堅(jiān)毅的代表，黎吧啦是敢愛(ài)敢恨的社會(huì)女青年的代表，蔣皎則代表了富家女生的青澀與懵懂，男主人公許弋是學(xué)生時(shí)代優(yōu)秀男生的典型，張漾則是社會(huì)青年中游戲人生的代表。在這部影片中，每一位觀眾都能找到自己青春時(shí)代的原型?！逗我泽虾嵞分?，何以琛與趙默笙大學(xué)時(shí)代的美好愛(ài)情，其清新、自然，又不失調(diào)皮的氛圍背景，又是今天多少大學(xué)生戀人之間的完美映襯？電影《港濉分杏瀉苊魑的懷舊線索，男主人公徐來(lái)為了曾經(jīng)的戀人來(lái)到香港，借助香港這一歷史背景，影片中展示了許多上世紀(jì)八九十年代流行的粵語(yǔ)歌曲與經(jīng)典的香港電影。作品深挖香港文化與大陸文化的差異，展現(xiàn)了香港文化曾經(jīng)的繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)年輕人的影響。另外，電影《夏洛特?zé)馈肺阌怪靡沙蔀榻衲陣?guó)產(chǎn)片電影中的一匹黑馬，作品以主人公夏洛的一場(chǎng)夢(mèng)境為線索，講述夏洛與馬冬梅夫妻之間的愛(ài)情故事。故事開(kāi)始不久，伴隨著夏洛的夢(mèng)境，他與馬冬梅之間從高中時(shí)代的相知相識(shí)開(kāi)始進(jìn)入觀眾視野。跟隨主人公回到高中時(shí)代的還有十年前的大陸流行歌曲與當(dāng)年的玩伴兒，十年前后的場(chǎng)景對(duì)比帶來(lái)的震撼是強(qiáng)烈的。影片在回味追憶似水年華中，告訴觀眾什么是“長(zhǎng)情”。

青春系列電影中，對(duì)曾經(jīng)詩(shī)意青春的懷舊成為2015年電影的一種模式。除了電影作品中對(duì)青春往事的追憶帶來(lái)的視覺(jué)對(duì)比沖突外，還有一種現(xiàn)象是超越了電影本身的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的，那就是對(duì)原作品的改編?！度f(wàn)物生長(zhǎng)》《小時(shí)代4》《烈日灼心》等影片都是在幾年前原著作品的基礎(chǔ)上改編的，這些原著在當(dāng)時(shí)一經(jīng)推出便獲得了追捧，現(xiàn)在可以拿出來(lái)改編成電影依舊獲此好評(píng)，可見(jiàn)這樣一批人的青春記憶被打上了深深的烙印。十年前的校園歌曲《梔子花開(kāi)》改編成同一題材的電影《梔子花開(kāi)》并廣受好評(píng)，也足以說(shuō)明每個(gè)人青春的珍貴與意義。

三、呵護(hù)青春的人文關(guān)懷

追求青春與美的主旋律應(yīng)是青春類題材電影帶給觀眾最深刻的感受。青春類題材的電影以描寫年輕人的普通生活為主要內(nèi)容，這也構(gòu)成了它“小成本”的深層原因。詮釋健康人生的內(nèi)涵，追求健康的人性美，將年輕人的普通生活展現(xiàn)得有新意和深意，是這類電影吸引觀眾的重要原因。幾乎每一部青春類題材的電影除了它要揭示的表層現(xiàn)象之外，還有可挖掘的深刻意蘊(yùn)。

電影《左耳》中，李珥用自己的真性情打動(dòng)傲慢的黎吧啦，使她們兩人成為無(wú)話不談的好朋友。好友黎吧啦的離世深深觸動(dòng)了李珥，使她又肩負(fù)起為好友鳴不平的責(zé)任，而黎吧啦男友張漾的無(wú)私、勇敢又震撼了李珥，曾經(jīng)彼此為敵的兩個(gè)人變得親密無(wú)間。這部電影不止讓觀眾看到了對(duì)逝去青春的追憶，還有張揚(yáng)青春中對(duì)過(guò)往的原諒與救贖?！逗我泽虾嵞分?，雖然因?yàn)榧彝サ脑?，趙默笙不得已與何以琛分開(kāi)了，但是在美國(guó)的趙默笙依舊保持著善良的本心，她每天聽(tīng)著曾經(jīng)和自己的戀人聽(tīng)過(guò)的歌曲，收養(yǎng)無(wú)家可歸的兒童，用自己的力量幫助身邊需要幫助的人，直到她與何以琛再次相識(shí)，并重新收獲這份美好的愛(ài)情，她的善心終于得到了回報(bào)。影片《烈日灼心》以三個(gè)自認(rèn)為犯下滔天大罪的青年人為主人公，講述他們?yōu)榍蟮泌H罪與諒解默默做出任何的犧牲都無(wú)怨無(wú)悔，勤勞勇敢的三人被生活磨礪的比正常人更有正義、善良之心，卻最終沒(méi)能逃過(guò)法律的追究。但事情的最終結(jié)果是三位年輕人的罪行本沒(méi)有必要付出如此慘痛的代價(jià)，是害怕與畏懼讓他們一輩子走不出生活的囚籠。影片中有一絲悲涼，但在電影中對(duì)三位贖罪青年為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)進(jìn)行的各種活動(dòng)的展現(xiàn)，從另一方面凸顯了主人公善良的心理刻畫，這在2015年青春類電影中也是較為優(yōu)秀的作品?！断穆逄?zé)馈肥且徊肯矂☆}材的青春電影。影片雖是喜劇特色卻不浮夸，夏洛因?yàn)閷?duì)馬冬梅的偏見(jiàn)，使得兩人生活并不幸福。但是因?yàn)橐粓?chǎng)夢(mèng)境，讓夏洛明白了平平淡淡的生活才最真，能抓的住的婚姻才最幸福。夏洛重新認(rèn)識(shí)了馬冬梅，他們的婚姻生活也開(kāi)始變得美好。

2015年以青春題材為主要內(nèi)容的電影作品并不是對(duì)日常精神病痛的無(wú)病，而是更懂人心的精神關(guān)懷。隨著生活水平、消費(fèi)水平的提高，人們的思維觀念等都與以前有了大的改變。影視劇中傳達(dá)的人文關(guān)懷成為治愈現(xiàn)代人精神疾病的一種重要方式。2015年青春題材電影已經(jīng)在向著人文關(guān)懷氣質(zhì)的要求邁進(jìn)。

四、國(guó)產(chǎn)青春電影的影響

2015年，以電影《左耳》《何以笙簫默》等為代表的青春類題材電影故事以“80后”為主題，迎合了“80后”做為社會(huì)觀影主體的心理，取得了不俗的票房成績(jī)。這些成績(jī)的取得是中國(guó)電影向大眾娛樂(lè)回歸的有力說(shuō)明。同時(shí)也說(shuō)明，中國(guó)電影的質(zhì)量在不斷提升。一部好的電影，不僅要反映一個(gè)群體的趣味，更要代表最廣大人民的利益與呼聲。這一年的國(guó)產(chǎn)青春電影開(kāi)始更加關(guān)注人性，關(guān)心青春的記憶，國(guó)產(chǎn)青春電影以其獨(dú)特的時(shí)代烙印記錄著中國(guó)青年的當(dāng)代生活和思想。從一定意義上講，青春類題材電影取得今天的成績(jī)絕非偶然。2013年青春系列電影《致我們終將逝去的青春》《中國(guó)合伙人》《小時(shí)代1》《青春派》《一夜驚喜》等陸續(xù)上映。2014年的青春類題材電影《前任攻略》《白日焰火》《我在路上最愛(ài)你》《同桌的你》《分手大師》《一生一世》《心花路放》《露水紅顏》等也獲得了不俗的票房成績(jī)。進(jìn)入2015年，國(guó)產(chǎn)青春系列電影更是呈現(xiàn)遍地開(kāi)花的態(tài)勢(shì)，平均每個(gè)月會(huì)有三部青春類題材的電影上映?！兑宦敷@喜》《咱們結(jié)婚吧》《萬(wàn)物生長(zhǎng)》《左耳》《何以笙簫默》《橫沖直撞好萊塢》《小時(shí)代4》《梔子花開(kāi)》《烈日灼心》《港濉貳兜諶種愛(ài)情》《夏洛特?zé)馈贰段沂亲C人》《怦然星動(dòng)》等作品得到觀眾的普遍認(rèn)可。

2015年的青春電影，在數(shù)量與故事情節(jié)處置上，具有顯而易見(jiàn)的類型化現(xiàn)象。大部分都是在“校園電影”的基礎(chǔ)上，添加對(duì)現(xiàn)代生活的延展部分?，F(xiàn)時(shí)代的國(guó)產(chǎn)青春類電影還是不成熟的。針對(duì)小成本青春類題材電影的制作，王小帥認(rèn)為，“講述個(gè)人故事的原因在于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境，資金困難無(wú)法完成歷史題材的創(chuàng)作，第五代的陰影下，觀眾也不成熟”。[5]而且“電影作為光影的藝術(shù)表現(xiàn)方式，是不能夠成為大眾化的娛樂(lè)休閑方式的，它是屬于一種‘分眾化’的產(chǎn)物”。[6]當(dāng)前的中國(guó)青春類題材電影雖然在故事剪輯等方面依舊存在進(jìn)步的地方，但是很多新生代導(dǎo)演因?yàn)殡娪皶r(shí)長(zhǎng)的限制，或力求影片的新奇效果，將電影情節(jié)簡(jiǎn)化或剪輯的過(guò)于碎片化。這都嚴(yán)重影響了電影故事的完整化表達(dá)。在故事情節(jié)的展現(xiàn)中，國(guó)產(chǎn)青春系列電影還是沒(méi)能走出商業(yè)化運(yùn)作模式，很多沒(méi)有必要出現(xiàn)的暴力、血腥、鏡頭充斥熒屏，這都不利于青少年的接受與健康成長(zhǎng)。未來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展不僅要多樣化，以此反映各個(gè)年齡階段的發(fā)展需求，更應(yīng)該盡力讓每一部出產(chǎn)的電影體現(xiàn)一種中國(guó)文化符號(hào)，要有體現(xiàn)文化發(fā)展的大格局意識(shí)。

2015年國(guó)產(chǎn)青春電影的代表作眾多，題材也是多種多樣的。但也不可否認(rèn)，國(guó)產(chǎn)青春系列電影一直在摸索中前行，影片在盡力回歸溫情路線，并體現(xiàn)當(dāng)代年輕人的精神力量。作為中國(guó)電影的重要組成部分，青春類題材電影在國(guó)產(chǎn)電影中所占比例將會(huì)越來(lái)越大，是中國(guó)電影走向國(guó)際市場(chǎng)的助推器。

注釋：

[1]張洋：《中國(guó)青春電影發(fā)展流變論略》，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。

[2]聶楠：《新世紀(jì)中國(guó)大陸青春電影的主題與表達(dá)》，西南交通大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

[3]程青松，黃歐：《賈樟柯 ：我不詩(shī)化自己的經(jīng)歷》，《我的攝影機(jī)不撒謊》，中國(guó)友誼出版公司，2002 年版，第 367 頁(yè)。

[4]陳清僑等譯，[美]詹明信：《晚期資本主義文化邏輯》，北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1997年版。

[5]王小帥訪談，采訪李琳：《王小帥：我要堅(jiān)持自己的態(tài)度》，當(dāng)代電影，2006年，第5期，第35頁(yè)。

第6篇

作家檔案

劉紹銘，評(píng)論家、作家。筆名有二殘等。1934年生于香港，廣東惠陽(yáng)人。1960年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，就讀大學(xué)期間與白先勇、葉維廉，李歐梵等臺(tái)大同學(xué)成立《現(xiàn)代文學(xué)》社，出版《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，介紹西方現(xiàn)代主義作家和西方文流，1966年獲美國(guó)‘印第安納大學(xué)比較文學(xué)博士學(xué)位。曾任教香港中文大學(xué)、國(guó)立新加坡大學(xué)、夏威夷大學(xué)、美國(guó)威斯康辛大學(xué)、香港嶺南大學(xué)，主要從事教學(xué)和文學(xué)理論研究，亦或創(chuàng)作小說(shuō)、散文及翻譯工作。與旅美學(xué)人夏志清有深交，協(xié)助其出版《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中譯本，并擔(dān)任部分翻譯工作。學(xué)貫中西，著譯頗豐。

劉紹銘教授讓人既恭又畏，恭敬的是他是一個(gè)博學(xué)多識(shí)的學(xué)者作家，敬畏的是他是一位教授，儀態(tài)舉止較為不拘言笑與嚴(yán)肅。但在他身上總是散發(fā)著一種學(xué)者氣息，言談間處處流露出人生的智慧與他獨(dú)有的見(jiàn)解。主要著有散文集《舊時(shí)香港》《文字不是東西》《文字還能感人的時(shí)代》《靈臺(tái)書簡(jiǎn)》《一爐煙火》《煙雨平生》《吃馬鈴薯的日子》，小說(shuō)《二殘游記》，專論《論》，譯有《1984》(奧維爾)《中國(guó)傳統(tǒng)短篇小說(shuō)選集》等，英文編譯《含英咀華：中國(guó)古典文學(xué)英譯》(合編)等。

作品在線

成語(yǔ)與文字

劉紹銘

文字是約定俗成的產(chǎn)品。所謂母語(yǔ)，就是牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)不假思索地接受母親、其他家人等灌輸過(guò)來(lái)的思想，內(nèi)容是被動(dòng)的?！皩殞毨哿?，要睡覺(jué)”反映的是一種天性的需要，我們不能奢望這一類的“功能語(yǔ)言”會(huì)引起什么獨(dú)特的思考。及長(zhǎng)，這孩子隨著教育程度的提高學(xué)會(huì)了許多有關(guān)睡覺(jué)的聯(lián)想。他也許會(huì)俏皮地說(shuō)要“夢(mèng)周公去了”。略懂詩(shī)書的，會(huì)拋章句如“夏日炎炎正好眠”。不過(guò)，無(wú)論說(shuō)睡覺(jué)也好，說(shuō)夢(mèng)周公也好，引戲語(yǔ)經(jīng)典也好，這類文字本身就是一種約定俗成的結(jié)果。除非有不世之才出現(xiàn)，把睡覺(jué)的本義和界說(shuō)來(lái)一個(gè)突破，道前人所未道，否則我們凡人，只好繼續(xù)拾人牙慧。

中文戲語(yǔ)特別多，隨便找一個(gè)字，都可引起一連串的聯(lián)想。我們就拿“一”字為例吧。隨手舉幾個(gè)：“一毛不拔”“一片冰心”“一丘之貉”“一帆風(fēng)順”“一落千丈”――真是不一而足。跟朋友聊天偶然會(huì)用得著成語(yǔ)，寫文章更不可或缺?？墒怯贸烧Z(yǔ)湊成文章(除了孔乙己，一動(dòng)嘴巴就引經(jīng)據(jù)典的人實(shí)不多見(jiàn))，書卷氣泱然是事實(shí)，但壞處也明顯。大炒房地產(chǎn)和股票的腹賈下筆動(dòng)不動(dòng)就“君子固窮”，那是作者善謔一例。因?yàn)槌烧Z(yǔ)(我這里說(shuō)的是廣義的)本身可能就是一種道德的選擇，如“擇善固執(zhí)”。單以評(píng)論文章的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，成語(yǔ)出現(xiàn)太多就有“喧賓奪主”之病。

我們?cè)嚳聪旅嬉欢危?/p>

那家伙的事業(yè)雖然“一帆風(fēng)順”，對(duì)朋友“一毛不拔”的個(gè)性卻依然“一成不變”。對(duì)小姐獻(xiàn)殷勤時(shí)，除了說(shuō)自己的“一片冰心”多么可貴外，一朵玫瑰花也沒(méi)送過(guò)。在小姐眼中，這寶貝兒子跟他刻薄成家的父親一樣。真是“一丘之貉”，一模樣出來(lái)的，一個(gè)子兒也不肯花的人。“刻薄成家，理無(wú)久享”，他家生意“一落千丈”，“指日可待”。

這樣一種文字有什么毛病?無(wú)個(gè)性、無(wú)思想。作者懶于自辟蹊徑，其表達(dá)能力完全受制于人。成語(yǔ)可用，但得有個(gè)限度。上面隨便湊成的“一字當(dāng)頭”的例子，自然有點(diǎn)玩笑性質(zhì)，但也可由此看出，借用人家的口吻說(shuō)話(如用成語(yǔ)，引典故)的次數(shù)太多，就聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音了。

此文是為《公教報(bào)》讀者中念中學(xué)的同學(xué)而寫的。我經(jīng)?？吹剿麄兊奈恼拢X(jué)得單以文字而論，最常見(jiàn)的毛病有兩種：要么是廣東風(fēng)味太濃，要么是套用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)太多，跡近小八股口吻?！霸鯓影寻自捨膶懞谩边@問(wèn)題，坊間有不少教科書談到，只是就香港的同學(xué)而言，最實(shí)際的建議莫如：先從學(xué)講國(guó)語(yǔ)入手。先生當(dāng)年說(shuō)白話文就是我手寫我口。此話對(duì)廣東和福建等地的鄉(xiāng)音濃重的同胞來(lái)說(shuō)，半真半假，因?yàn)槿绻盐覀兊目谡Z(yǔ)原原本本記下來(lái)，先生大概看不懂。

這就是我們?cè)搶W(xué)國(guó)語(yǔ)的理由。所謂國(guó)語(yǔ)，就是普通話。普通話是全中國(guó)受過(guò)教育的人的共同語(yǔ)文?！半u蛋”是普通話，“雞子兒”是那些來(lái)自北方善于卷舌的朋友的專有名詞，我們不必學(xué)，否則真的變成東施效顰。

我們國(guó)語(yǔ)說(shuō)得流利了，就勉強(qiáng)可以開(kāi)始“我手寫我口”了。我們嘴巴說(shuō)“為什么”，下筆時(shí)亦如是，就再不會(huì)冒出一句“做乜”來(lái)。我上面說(shuō)“勉強(qiáng)可以”，因?yàn)槲也幌嘈拧拔沂謱懳铱凇本湍軐懗隽骼陌自捨?。寫文章是極費(fèi)思量的事。

國(guó)語(yǔ)學(xué)好，白話文也寫得通順了，再進(jìn)一步就是鍛煉文體，以期表現(xiàn)自己的風(fēng)格和個(gè)性。到那時(shí)候你自己也會(huì)發(fā)覺(jué)成書不及千言，過(guò)半盡是前人牙慧，自覺(jué)面目可憎的道理了。

老來(lái)頌

劉紹銘

雖有“不羨神仙羨少年”一說(shuō)，但只要不退化為老朽，上了年紀(jì)的人也有好些地方值得少年人羨慕的。只是這些好處，少年人非要等到自己升格成老年人才能體會(huì)出來(lái)。功課可以惡補(bǔ)，人生經(jīng)驗(yàn)是有階段性的，既不能速成，也不能移植。“今之視昔”是中年人和老年人的一種特權(quán)。

年輕人的好處，自然數(shù)之不盡。照理說(shuō)，“風(fēng)華正茂”的陳義，不限年紀(jì)，耳順之人，只要得志，，一樣可以顧盼自豪?？上У氖且呀S昏，不像少壯派可以自以為前途無(wú)量。這句子夾了“可以”和“自以為”修飾語(yǔ)，看似唆，其實(shí)不可或缺。

因?yàn)榍巴臼菦](méi)有無(wú)量的。風(fēng)華“正”茂，本身已有保留。老年人之所以比后生小子易于接受打擊，是因?yàn)樗麄兌疵魇朗拢捞鞛?zāi)人禍?zhǔn)侨松某?shù)。在這越見(jiàn)兇險(xiǎn)的世界中，他們?cè)械膽n患意識(shí)漸進(jìn)成災(zāi)難意識(shí)。一天能平安度過(guò)，心存感激，即有變故，亦可泰然處之。

中國(guó)人幼讀圣言書，老來(lái)從老莊?！皞ピ?夫造物者，將以予為此拘拘也。曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，旬贅指天?！薄妒ソ?jīng)》中的約伯，家遭巨變，雖然對(duì)上帝信心不移，但亦免不了口出怨言。反觀《大宗師》篇中的子與，給老天折磨得奇形怪狀，因深知“且夫物不勝天久矣”之道，平心靜氣地認(rèn)了命。

這種逆來(lái)順受的態(tài)度，年輕人是忍受不了

的。但中國(guó)人除非立志做不信邪的希臘悲劇英雄，早晚也會(huì)向命運(yùn)低頭。

老來(lái)除了學(xué)得逆來(lái)順受外，還有一個(gè)好處：不會(huì)作非分之想。非分之想難免，但一瞬即逝，無(wú)傷大雅。非分之想是一種心魔。朋輩中有人青云直上，自己獨(dú)憔悴，可能怨氣酸氣沖天，心想：這小子何德何能?

這就是心魔。要除心魔，首先別太瞧得起自己。這不能假惺惺。要真心誠(chéng)意地相信，自己實(shí)在沒(méi)有什么了不起。此話說(shuō)來(lái)容易，但除非你飽經(jīng)世故，這口氣不易咽下去。認(rèn)清自己是凡夫俗子后，煩惱就少了。

人老了才知道妥協(xié)原來(lái)是一種美德。今天的社會(huì)，爹娘不跟反唇相譏的兒女妥協(xié)，還有什么家庭氣氛可言?在朝權(quán)貴，若不肯妥協(xié)，不以民意為依歸，必是極權(quán)政府無(wú)疑。

老年人再無(wú)青春可浪費(fèi)，因此對(duì)眼前一景一物，特別用情。此種感受是濃縮的，風(fēng)華正茂的晚輩可能感受不到。老來(lái)始知過(guò)去的不是，可幸逝者已遠(yuǎn)，同樣的錯(cuò)誤和非分之想不會(huì)再有。余生若能在心境清泰中度過(guò)，也是一種老來(lái)始能修到的福氣。

是為老來(lái)頌。

作家故事

煙雨平生：劉公

陳子善

劉紹銘先生，香港科技大學(xué)包玉剛杰出講座教授、嶺南大學(xué)榮譽(yù)院士，海外學(xué)界都尊稱他劉公。

早在26年前，就從書本上認(rèn)識(shí)了劉公。那時(shí)讀夏志清先生《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中譯本，主其事者即為劉公，這可是嘉惠海內(nèi)外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界的重要工作。劉公的譯序?qū)懙谜?、好，于?jiǎn)明扼要、深入淺出中闡釋了《小說(shuō)史》的學(xué)術(shù)價(jià)值，文中把《小說(shuō)史》與王瑤先生、丁易先生、劉綬松先生三部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著作對(duì)許地山的不同評(píng)價(jià)作了耐人尋味的比較，尤其深得我心。

后來(lái)對(duì)港臺(tái)文學(xué)涉獵多了，才知道劉公在臺(tái)港及海外文化界文名大大的，簡(jiǎn)直如雷貫耳。劉公中英文俱佳，在英文學(xué)界，他主持翻譯的《中國(guó)現(xiàn)代中短篇小說(shuō)選》和《中國(guó)古典文學(xué)》(與John Miford合編)至今仍是美國(guó)多所大學(xué)研究中國(guó)文學(xué)的必讀教材。在翻譯上，《1984》(奧維爾著)最早的中譯本即出自劉公之手，他論述“自我翻譯”(seif-Translation)的論文也曾產(chǎn)生廣泛影響。在中文學(xué)界，劉公更是成就卓著，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)獨(dú)有會(huì)心，所謂“涕淚交零的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”就是他的發(fā)明；他用“二殘”筆名創(chuàng)作的《二殘游記》三卷，以小說(shuō)體裁描寫留美學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和感受，嬉笑怒罵，亦莊亦諧，道盡海外學(xué)子的辛酸和歡悅，用他自己的話說(shuō)，就是“二殘不是自傳，也不是小說(shuō)，只是一個(gè)吃時(shí)代塵埃的美華知識(shí)分子的心路歷程”；劉公的散文也寫得好，從早期的《風(fēng)檐展書讀》到最新的《煙雨平生》，劉公已在海峽出版了近20部散文集，可算著作等身了。劉公散文筆墨燦爛，見(jiàn)性見(jiàn)情，在當(dāng)今香港文壇上與董橋、林行止、李歐梵、陶杰并列為“五大家”。

雖然早就拜讀劉公的大著，與劉公“神交”已久，待到首次見(jiàn)面已是1996年了。那年中國(guó)現(xiàn)代研究會(huì)在山西太原召開(kāi)年會(huì)，已在香港嶺南大學(xué)執(zhí)掌中文系的劉公在許子?xùn)|兄陪同下欣然到會(huì)，這大概是他首次參加內(nèi)地的學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議主辦方出于好意，安排他入住“總統(tǒng)套房”。我去拜訪他，發(fā)現(xiàn)“總統(tǒng)套房”的寫字臺(tái)大得驚人，是我從來(lái)未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)的。劉公坐在大寫‘字臺(tái)后的大皮椅上，苦笑著對(duì)我說(shuō)，“我真是受寵若驚，但衛(wèi)生間的白毛巾已經(jīng)泛黃，實(shí)在不夠‘總統(tǒng)套房’的水準(zhǔn)?！钡诙煸绮停蟾艔奈春冗^(guò)黃澄澄的小米粥，奇怪地問(wèn)我，我忙向他解釋，當(dāng)年就是依靠“小米加步槍”把的八百萬(wàn)大軍打得落花流水。劉公一聽(tīng)樂(lè)了，一口氣把一大碗小米粥喝完，連聲說(shuō)“小米加步槍”，有意思，有意思。

劉公是香港學(xué)界的“大牌”，但他從不擺架子，耍大牌脾氣。對(duì)我這樣其實(shí)不成器的后學(xué)，總是勖勉有加，盡力支持。我曾請(qǐng)他到敝校作學(xué)術(shù)演講，他二話沒(méi)說(shuō)就來(lái)了，與他搭檔的是許子?xùn)|兄。那晚，華東師大圖書館大廳里坐得滿滿的，劉公學(xué)養(yǎng)深厚，再加妙語(yǔ)如珠，演講會(huì)圓滿成功。會(huì)后他高興地說(shuō)，還是大陸的大學(xué)生求知欲強(qiáng)，在香港不可能有二三百號(hào)人來(lái)聽(tīng)演講，難得當(dāng)一次“學(xué)術(shù)明星”，很過(guò)癮。特別使我感動(dòng)的是，由于我“學(xué)歷”太低，一度當(dāng)不上教授，劉公得知后為我打抱不平，多次主動(dòng)邀請(qǐng)我到嶺南大學(xué)攻讀博士。他對(duì)有個(gè)性有特色的青年作家也愛(ài)護(hù)備至，曾撰文高度評(píng)價(jià)香港女作家黃碧云的小說(shuō)、大陸女作家毛尖的散文，而今黃、毛等位早已文成名就，劉公的推介之功實(shí)不可沒(méi)。

從《落難才女張愛(ài)玲》開(kāi)始，劉公寫了一系列見(jiàn)解獨(dú)到、足資啟迪的“張學(xué)”文字，但我想劉公在“張學(xué)”領(lǐng)域里最得意的一件事，應(yīng)該是2000年11月在嶺南大學(xué)成功地主辦了“張愛(ài)玲與現(xiàn)代中文文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。這是繼臺(tái)北中國(guó)時(shí)報(bào)社之后，在海峽舉辦的第二次大規(guī)模的研究張愛(ài)玲的學(xué)術(shù)盛會(huì)、從為張愛(ài)玲在文學(xué)史上定位的夏志清先生，到臺(tái)灣最年輕的“張派”作家林俊穎，都興致勃勃地與會(huì)，可謂老少咸集，群賢畢至。要知道夏先生已多年不出遠(yuǎn)門了，不顧高齡和勞累從紐約飛到香港，沒(méi)有劉公的大面子，是根本不可能的。這次會(huì)上劉公創(chuàng)意多多，最吸引人的就是請(qǐng)“張派”作家登臺(tái)現(xiàn)身說(shuō)法，王安憶、蘇童、須蘭、蔣蕓、朱天文、林俊穎等位，被劉公巧妙地安排在同一講臺(tái)上，對(duì)張愛(ài)玲其人其文各抒己見(jiàn)，甚至激烈爭(zhēng)辯，煞是好聽(tīng)，也煞是好看。