發(fā)布時(shí)間:2022-10-28 03:33:07
序言:寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;教學(xué)創(chuàng)新;多媒體
通過創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng),可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的興趣與熱情,促使其由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),并在此基礎(chǔ)上掌握發(fā)現(xiàn)、分析與解決問題的能力。作為小學(xué)語文教師應(yīng)在現(xiàn)有理念的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)狀
1.1教學(xué)手段較為保守
在相對(duì)落后的教學(xué)理念的影響下,語文教師的教學(xué)手段也偏向保守。不敢創(chuàng)新,不懂創(chuàng)新,按部就班逐漸成為一部分小學(xué)語文教師的寫照。教學(xué)創(chuàng)新是指在尊重原有教學(xué)理念、手段等的基礎(chǔ)上合理改變教學(xué)方式,以達(dá)到提升教學(xué)有效性目的的活動(dòng)。但是,筆者通過觀察發(fā)現(xiàn),一部分的教師樂于唱獨(dú)角戲,用填鴨式的教學(xué)模式為學(xué)生傳遞信息,雖然履行了教師的義務(wù)與責(zé)任,為學(xué)生提供了信息,卻嚴(yán)重扼殺了小學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性。這種填鴨式的教學(xué)模式是一種單項(xiàng)的教學(xué)模式,教師無法得到學(xué)生的反饋,自然無法提升課堂教學(xué)效率。因此,為了提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率,培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力,教師應(yīng)完善教學(xué)手段,使教學(xué)手段趨向多元化。
1.2教學(xué)理念相對(duì)落后
教學(xué)理念是支持教學(xué)活動(dòng)的精神基礎(chǔ)?,F(xiàn)階段,小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)雖然取得良好的成績(jī),但是在其創(chuàng)新的過程中仍存在教學(xué)理念相對(duì)落后的弊端。這嚴(yán)重影響了小學(xué)語文創(chuàng)新的進(jìn)程,也成為在教學(xué)創(chuàng)新中最重要的障礙。在小學(xué)語文課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師仍側(cè)重提高小學(xué)生的成績(jī),并不過多培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力。這種落后教學(xué)理念阻礙了教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng),導(dǎo)致大部分的小學(xué)生注重自己的成績(jī),只以成績(jī)論高低。而這種落后的教學(xué)理念卻迎合了現(xiàn)行小學(xué)教育的要求。在現(xiàn)行的小學(xué)教育中,升學(xué)率已經(jīng)成為評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在該標(biāo)準(zhǔn)的影響下教師逐漸向提高學(xué)生的成績(jī)傾斜,導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)單一化、機(jī)械化,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)被動(dòng)性與目的性較強(qiáng)。小學(xué)生疲于應(yīng)付各種考試,并不會(huì)主動(dòng)地質(zhì)疑與思考。這種相對(duì)落后的教學(xué)理念使小學(xué)教育背離正確軌道,在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。所以,為了達(dá)到創(chuàng)新小學(xué)語文課堂教學(xué)的目的,教師與學(xué)校應(yīng)改變落后的教學(xué)理念,使教學(xué)的目標(biāo)逐漸契合教育的本質(zhì)。
2小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新的應(yīng)對(duì)措施
2.1創(chuàng)新教學(xué)理念,突破常規(guī)教學(xué)方式
打造小學(xué)語文創(chuàng)新型課堂是指以學(xué)生為主體,同時(shí)改變單項(xiàng)的教學(xué)方式。旨在構(gòu)建靈活高效的教學(xué)方式、營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了達(dá)到這一目的,教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)理念、思路,突破常規(guī)的教學(xué)方式,用新穎的教學(xué)理念調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促使小學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探討。語文教師應(yīng)改變以課堂為主的教學(xué)模式。將課堂授課與課外提升相結(jié)合,幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換視角,在課堂與課外中掌握獲取知識(shí),提升技能。例如,教師在講授《美麗的小興安嶺》時(shí),便可以將45分鐘的課堂授課時(shí)間劃分為具體的兩部分,給予學(xué)生十分鐘自由活動(dòng)的時(shí)間,讓學(xué)生在短暫的活動(dòng)中觀察室外的生活,并以書面的形式展現(xiàn)觀察結(jié)果?!睹利惖男∨d安嶺》側(cè)重景物描寫如“太陽出來了千萬縷利劍一樣的金光,穿過樹梢,照射在工人宿舍門前的草地上?!彼?,教師在講解這篇課文時(shí)應(yīng)側(cè)重講解描寫景物的方式,并在學(xué)生觀察室外時(shí)引導(dǎo)學(xué)生注意室外的景物。教學(xué)陣地并不單單指課堂,教師除了給學(xué)生活動(dòng)時(shí)間之外還應(yīng)該定期帶領(lǐng)學(xué)生去郊游、踏青等,讓學(xué)生真正感受大自然的神奇,激發(fā)學(xué)生對(duì)于語文的興趣,讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
2.2利用好多媒體,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
語文教學(xué)側(cè)重理論知識(shí)的講解,實(shí)踐的成份較少,為了構(gòu)建創(chuàng)新型小學(xué)語文課堂,改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。教師需要降低對(duì)課本的依賴性,改變主要以口頭傳授知識(shí)的教學(xué)模式,以圖文并茂的方式來向?qū)W生直觀地展現(xiàn)課本知識(shí)或具體情景,讓學(xué)生能夠直觀地融入小學(xué)語文課堂教學(xué)中。多媒體教學(xué)工具的出現(xiàn)正迎合了現(xiàn)階段構(gòu)建小學(xué)語文創(chuàng)新型課堂的要求,教師利用多媒體教學(xué)工具可以將枯燥無味的課本知識(shí)通過圖文并茂、音視頻結(jié)合的方式傳遞給學(xué)生,讓知識(shí)更為直觀,更容易理解,以此營(yíng)造良好和諧的教學(xué)氛圍,發(fā)散學(xué)生思維,培育學(xué)生人文素養(yǎng)。以《美麗的小興安嶺》為例,教師在利用多媒體講授這篇文章時(shí),為了加深學(xué)生的理解,教師可以將描述景物的文字轉(zhuǎn)化為形象的視頻或圖片。通過這種將枯燥的文字變?yōu)樯鷦?dòng)的畫面的形式來激發(fā)學(xué)生閱讀與學(xué)習(xí)課文知識(shí)的興趣。例如,文中提到“夏天,樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,密密麻麻的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),擋住了人們的視線,遮住了藍(lán)藍(lán)的天空?!苯處熢谶€原該景色時(shí)輔之以音視頻將提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的興趣,提升課堂教學(xué)效率。
2.3豐富教學(xué)方法,提升課堂教學(xué)水平
教無定法,教師為了構(gòu)建小學(xué)語文創(chuàng)新型課堂需要豐富教學(xué)方法,以此提升課堂教學(xué)水平與質(zhì)量。主要的教學(xué)方法有:因材施教、分層教學(xué);游戲教學(xué)法;翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法等。教師在實(shí)踐這些教學(xué)方法時(shí)應(yīng)與小學(xué)生的生理情況與心里情況相結(jié)合,充分發(fā)揮教學(xué)方法的價(jià)值與作用。小學(xué)生由于個(gè)體差異,在理解與接受新事物上存在差異。教師應(yīng)采取分層教學(xué)法,將學(xué)生按照學(xué)習(xí)能力的高低劃分為具體的層次,并根據(jù)層次的不同制定合理的教學(xué)計(jì)劃,布置合理的教學(xué)任務(wù),讓不同層次的學(xué)生共同獲得進(jìn)步。小學(xué)生的好奇心極強(qiáng),教師可以利用這一特點(diǎn),利用游戲教學(xué)法,將課文內(nèi)容與游戲相結(jié)合,并將游戲穿插在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中,以此激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓小學(xué)生在參與游戲活動(dòng)時(shí)獲取知識(shí),通過這種方式達(dá)到教學(xué)目的??偠灾瑯?gòu)建小學(xué)語文創(chuàng)新型課堂是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而且艱巨的任務(wù),語文教師應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)人才的責(zé)任,采取靈活有效的教學(xué)方式來吸引小學(xué)生的注意力,結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)手段,使教學(xué)質(zhì)量收到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn):
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1.深入了解數(shù)學(xué)本身
數(shù)學(xué)沒有一個(gè)形象固定的概念,是由符號(hào)、數(shù)字等抽象語言組成的抽象領(lǐng)域。小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的了解處在一個(gè)懵懂的狀態(tài)。通過數(shù)學(xué)中美育教學(xué)方法的利用,能夠?qū)?shù)字形象化,即“一”代表的是“有一個(gè)人,一張嘴,一本書”的概念,通過具體形象的事物幫助小學(xué)生了解抽象世界。同時(shí),加深對(duì)數(shù)學(xué)的了解也有利于引起小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的好奇,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.開拓學(xué)生創(chuàng)新力
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的教學(xué)內(nèi)容主要是對(duì)一些公式和法則的學(xué)習(xí)和應(yīng)用,片面的將對(duì)解決數(shù)學(xué)課堂上的問題解釋為“數(shù)學(xué)能力”,這種教育方法直接制約了學(xué)生的創(chuàng)新能力的創(chuàng)造。數(shù)學(xué)教育中開展的美育教學(xué)方法,將生活中的不同實(shí)例運(yùn)用數(shù)學(xué)思維進(jìn)行分析,從中挖掘出解決問題的樂趣。解放學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生分析問題的創(chuàng)新性思維,對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展有重要影響。
二、數(shù)學(xué)教育與美育完美結(jié)合,有效提高課堂效率
通過上文的論述,可以得知美育在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的重要意義,因此如何更好的將小學(xué)數(shù)學(xué)教育與美育完美的結(jié)合,提高課堂效率十分必要,下面是對(duì)如何促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育和美育結(jié)合的對(duì)策建議:
1.注重教學(xué)過程中的美育
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在諸多有關(guān)美感的問題,如在“軸對(duì)稱圖形”的學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生在感受軸對(duì)稱圖形的美的同時(shí),將課本學(xué)到的知識(shí)上升為自己的理性認(rèn)識(shí)。在課堂上準(zhǔn)備一些圖形,如樹葉、卡片、天安門等,讓學(xué)生們認(rèn)真觀察這些圖形的共同特點(diǎn),在學(xué)生發(fā)現(xiàn)每個(gè)圖形“兩邊都一樣”的時(shí)候?qū)D形對(duì)折,看看有什么變化,通過對(duì)折學(xué)生知道什么是“完全重合”,什么才是“對(duì)稱軸”,這樣既能調(diào)動(dòng)大家的積極性,又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)軸對(duì)稱圖形的判斷能力。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己所理解的軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn),在空白紙上畫出一個(gè)軸對(duì)稱圖形,讓學(xué)生在鞏固軸對(duì)稱知識(shí)的同時(shí),學(xué)會(huì)初步運(yùn)用美學(xué)思維。
2.數(shù)學(xué)問題解決中的美育
在數(shù)學(xué)問題的解決過程中,除了抽象的公式和概念,在解題的過程中要注重規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。通常一個(gè)看上去復(fù)雜的問題,經(jīng)過認(rèn)真的觀察和分析后,便會(huì)得到一個(gè)簡(jiǎn)單的回答,這種教育思想的傳播,有利于學(xué)生提高對(duì)問題解決的信心和能力。例如在面對(duì)這樣的計(jì)算題時(shí):250×8.8=250×8×1.1=2000×1.1=2200。在運(yùn)算過程中先觀察數(shù)字特點(diǎn),再運(yùn)用結(jié)合律等法則,將本來復(fù)雜的筆算轉(zhuǎn)化為口算,簡(jiǎn)化計(jì)算,在節(jié)省時(shí)間的同時(shí)也保證了準(zhǔn)確率。在這類數(shù)學(xué)問題的解決中,能夠有效提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題的解決興趣。
3.提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)美感
小學(xué)數(shù)學(xué)教育屬于接觸數(shù)學(xué)領(lǐng)域的初級(jí)階段,對(duì)于抽象的問題和概念也屬于較為簡(jiǎn)單的,因此要注重在基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)數(shù)學(xué)的美感。例如,在學(xué)習(xí)《生活中的多邊形》時(shí),教師提出問題:“生活中,我們常見的多邊形都有什么呢?”在得到學(xué)生答案的時(shí)候,再對(duì)要求學(xué)生將自己描述的多邊形畫在紙上,將不同種類的多邊形,如正方形、梯形、菱形等各種形狀進(jìn)行組合,觀察得到的圖案像什么。通過類似的教學(xué)情況,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,提高學(xué)生的美感。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞:民族數(shù)學(xué)文化;小學(xué)數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué)
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,現(xiàn)代教育也在不斷地進(jìn)行改革,小學(xué)教育也在不斷地向信息化、國(guó)際化、個(gè)性化和多元化發(fā)展,而民族化則是個(gè)性化和國(guó)際化的最為有利的展現(xiàn)。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中挖掘民族因素,發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格,傳承民族文化,使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中受到民族數(shù)學(xué)文化的感染和熏陶。
一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的主要途徑,在不同的歷史階段,教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也會(huì)發(fā)生一定的改變。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)雖然是很簡(jiǎn)單的初等教學(xué),但是里面卻蘊(yùn)含了深刻的數(shù)學(xué)思想,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)把握數(shù)學(xué)知識(shí)與思想方法的結(jié)合點(diǎn),有意識(shí)地向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法,為學(xué)生提供具有真正內(nèi)涵的素質(zhì)教育,這才是未來數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然結(jié)果。比如,在進(jìn)行“乘法口訣”的學(xué)習(xí)中,可以引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)歸納思想的運(yùn)用;在進(jìn)行“比的基本性質(zhì)”的學(xué)習(xí)中,可以引導(dǎo)學(xué)生抓住數(shù)學(xué)類比思想的運(yùn)用。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)思想的具體滲透和體現(xiàn),在教學(xué)中,小學(xué)數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程,在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)中,要有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,并在數(shù)學(xué)思想的幫助下解決問題,進(jìn)而使學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)內(nèi)容的背后所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。比如,在進(jìn)行“圓的面積”的教學(xué)中,教師應(yīng)該將古人所說的“圓始于方,方始于圓”的極限思想與圓面積的計(jì)算結(jié)合在一起,使教學(xué)內(nèi)容更深刻,同時(shí)也更具有民族數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是解決數(shù)學(xué)問題所采用的方式、途徑和手段等,如果教師能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中融入民族數(shù)學(xué)文化,將更加有利于學(xué)生抓住數(shù)學(xué)的靈魂和精髓,對(duì)學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)都有著深遠(yuǎn)的意義。比如,在“雞兔同籠”這個(gè)數(shù)學(xué)問題的解決中,在古代,人們解答這個(gè)問題的方法是采用假設(shè)法,而到了現(xiàn)代,我們解決這個(gè)問題的方法還有畫圖、列表以及方程等,這些方法雖然看起來不一樣,但是其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法還具有一定的相似性。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種解題方法之間的比較,使其充分體會(huì)中國(guó)民族數(shù)學(xué)文化中數(shù)學(xué)思維方法的多樣性和一致性,這對(duì)于開拓學(xué)生的發(fā)散性思維能力有很大的幫助和提高。
中華民族的數(shù)學(xué)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史,并在發(fā)展的過程中逐漸形成了自己獨(dú)特的數(shù)學(xué)文化。隨著時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)在教學(xué)思想中開始吸收許多西方國(guó)家的教學(xué)思想,但是,我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族數(shù)學(xué)文化,將中華民族數(shù)學(xué)文化的精髓與現(xiàn)代教育思想和教育方法有機(jī)地結(jié)合起來,進(jìn)一步促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生的啟蒙教師,應(yīng)該在教學(xué)中充分挖掘和整理民族數(shù)學(xué)知識(shí)、思想、方法等,并結(jié)合民族數(shù)學(xué)文化的巨大成就,展現(xiàn)民族數(shù)學(xué)文化的無窮魅力,實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程教育與民族傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的銜接,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族精神,這對(duì)于發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)造性具有重要意義。
現(xiàn)在的小學(xué)生與過去的小學(xué)生相比接觸的東西更多,擁有更多的生活經(jīng)驗(yàn)。這些生活經(jīng)驗(yàn)中有的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著正面的影響。特別是對(duì)于那些小學(xué)中高段年級(jí)學(xué)生,其實(shí)他們已經(jīng)具備對(duì)一些生活經(jīng)驗(yàn)的基本判斷能力,如果能夠用信息技術(shù)讓數(shù)學(xué)回歸到生活中,應(yīng)該可以喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶,更重要的是可以讓學(xué)生更加容易的去接受抽象的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。例如:新課標(biāo)六年級(jí)上冊(cè)的《圓柱體的表面積》時(shí),這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解和掌握?qǐng)A柱體表面積的計(jì)算方法。在講解圓柱體表面積的計(jì)算方法前,教師運(yùn)用多媒體的三維動(dòng)畫的變形功能,給學(xué)生展示他們身邊與圓柱體相關(guān)的實(shí)物(如:煮飯鍋、帶蓋水杯等等),然后將這些實(shí)物進(jìn)行分解,讓學(xué)生自己去觀察和總結(jié)這些實(shí)物都是由那些部分組成的。通過動(dòng)畫演示圓柱體的基本構(gòu)成部分,教師問:那圓柱體的表面積應(yīng)該由那些部分組成的呢?學(xué)生立刻回答出:“是由一個(gè)長(zhǎng)方形的面積加上兩個(gè)圓的面積”。通過多媒體的立體式展示,讓學(xué)生能夠加快對(duì)抽象數(shù)學(xué)概念的理解。運(yùn)用多媒體動(dòng)畫技術(shù),將小學(xué)數(shù)學(xué)中的內(nèi)容立體式的展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅可以讓學(xué)生建立生活化的立體思維,更重要的讓學(xué)生把課本上的知識(shí)回歸到生活中,簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維模式,有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、利用信息技術(shù),提升學(xué)生求知欲
教學(xué)有法,但是教無定法。小學(xué)生有著很強(qiáng)的好奇心,他們有著好動(dòng)、注意力集中時(shí)間短、持久性不足等特點(diǎn),小學(xué)生的這些特點(diǎn)往往都會(huì)影響到課堂學(xué)習(xí)的效果。利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的課件不僅可以用來有效的傳遞教學(xué)內(nèi)容,而且還能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式,從而激活課堂氛圍,創(chuàng)設(shè)出有效的學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如:我們?cè)谖迥昙?jí)上《組合圖形面積的計(jì)算》的教學(xué)過程中,充分運(yùn)用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),可以模擬構(gòu)建一個(gè)虛擬的教學(xué)空間。在課堂教學(xué)前,教師首先利用多媒體展示一些與組合圖形教學(xué)有關(guān)的事物圖片(如:操場(chǎng)游、泳池、房屋等等),將我們的視線融合到圖片之中,讓學(xué)生有著身臨其境的感覺,以此來吸引住學(xué)生的注意力,然后讓學(xué)生通過實(shí)物圖像去分解組合圖形的基本構(gòu)成,收集、整理以及統(tǒng)計(jì)相關(guān)的數(shù)據(jù)資料,然后運(yùn)用課本上的計(jì)算公式進(jìn)行計(jì)算圖形的面積。在整個(gè)的教學(xué)過程中,教師利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,滿足學(xué)生的好奇心,然后悄然的將教學(xué)內(nèi)容融合到其中,不僅讓學(xué)生能夠較為輕松的教學(xué)氛圍中去學(xué)習(xí),更重要的是激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
三、利用信息技術(shù),突破教學(xué)重、難點(diǎn)
多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都能夠充分的體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)的形象具體、動(dòng)靜結(jié)合、聲情并茂等特點(diǎn)。因此,恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代信息技術(shù),可以達(dá)到變抽象為具體,調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官協(xié)同作用,解決教師難以講清、學(xué)生難以聽懂的難題的效果,從而有效地實(shí)現(xiàn)精講,突出重點(diǎn),化解難點(diǎn)。
摘要:
隨著現(xiàn)在教學(xué)模式的改變,在小學(xué)數(shù)學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)是一項(xiàng)十分重要的事情,同時(shí)也是擺在現(xiàn)在廣大教師面前的一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)?,F(xiàn)在教學(xué)中,小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),將素質(zhì)教育真正地貫穿到教學(xué)中。當(dāng)然,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和愛好成為關(guān)鍵的部分。本文中筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)教育提供了一些對(duì)策,希望能給相關(guān)教師一定的指導(dǎo)和幫助。
關(guān)鍵詞:
小學(xué)數(shù)學(xué),素質(zhì)教育,課堂
在新的課程改革的前提下,現(xiàn)在的教學(xué)也發(fā)生了很大的改變,普遍要求提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。因此,對(duì)于小學(xué)生來說,素質(zhì)教育尤其重要,怎樣才能把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處,發(fā)揮學(xué)生的作用是每個(gè)教師都應(yīng)該做到的。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育有著一定的要求,將素質(zhì)教育貫徹到每一堂課程中,具有十分重要的作用。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中素質(zhì)教育概述
(一)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
素質(zhì)教育,通常是指,在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中,要能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,主要包括學(xué)生在數(shù)學(xué)素質(zhì)以及專業(yè)素質(zhì)等方面的表現(xiàn)。通常包括,學(xué)生的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)以及生理和心理的素質(zhì)等方面。
(二)小學(xué)數(shù)學(xué)在提高學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用和地位
小學(xué)數(shù)學(xué)作為數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ),是小學(xué)生能夠?qū)W好數(shù)學(xué)的保障,是提高小學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的重要前提??梢哉f,在小學(xué)數(shù)學(xué)階段,主要是能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展。另外,小學(xué)數(shù)學(xué)和實(shí)際生活有著十分重要的關(guān)系,數(shù)學(xué)和生活是分不開的,數(shù)學(xué)知識(shí)也是為生活服務(wù)的。因此,在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。在小學(xué)數(shù)學(xué)中,素質(zhì)教育是開發(fā)學(xué)生智力的關(guān)鍵所在,素質(zhì)教育的提升對(duì)于學(xué)生的抽象思維有著重要的關(guān)系,同時(shí)還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生通??梢杂^察數(shù)學(xué)中存在的現(xiàn)象以及出現(xiàn)的規(guī)律,找到問題的所在,從而發(fā)揮學(xué)生的思維。并且,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,只有抓住學(xué)生對(duì)學(xué)科的特點(diǎn)就能夠使他們的思維得到鍛煉,從而達(dá)到開發(fā)他們智力的目的。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)素質(zhì)教育的基本方法和途徑
(一)注重教學(xué)方法創(chuàng)新,提高參與能力
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中,教師作為教學(xué)的主導(dǎo),在整個(gè)教學(xué)中起著關(guān)鍵作用。如果教師能夠轉(zhuǎn)變教學(xué)思想,真正地還學(xué)生一個(gè)課堂,給他們一定的空間,展現(xiàn)學(xué)生的主體性,就能使學(xué)生的主體地位落到實(shí)處。教師在教學(xué)過程中,還應(yīng)該處理好師生之間的關(guān)系,不能阻礙學(xué)生對(duì)問題的參與,當(dāng)他們回答問題時(shí),應(yīng)該給予積極的答復(fù),從而獲得新的體驗(yàn)和感受。并且,教師還要利用靈活的教學(xué)方式,讓每個(gè)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中。這種教學(xué)方式應(yīng)該能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,有針對(duì)性地完成教學(xué)。
(二)加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),培養(yǎng)自學(xué)能力
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出,學(xué)生在教學(xué)過程中應(yīng)該發(fā)揮主體作用。要想讓學(xué)生能真正地成為學(xué)習(xí)的主人,就應(yīng)該讓學(xué)生真正地參與到教學(xué)中,做好課前的教學(xué)準(zhǔn)備,并在課后能夠進(jìn)行教學(xué)延伸。當(dāng)學(xué)生真正地參與到教學(xué)中,才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮良好的效果。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),只有學(xué)習(xí)方法正確,就可以讓學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)。教師在布置作業(yè)時(shí),還應(yīng)該給學(xué)生制定明確的任務(wù),讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀,從而激發(fā)學(xué)生的興趣,能更加積極地學(xué)習(xí)。同時(shí),教師要鼓勵(lì)學(xué)生,并提高他們獨(dú)立思考的能力。在課堂上,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的回答給于贊許,并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
(三)提高有效思考能力,促進(jìn)學(xué)生的合作意識(shí)和能力
學(xué)生的思維能力是在教師的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的,應(yīng)該能為學(xué)生的思維性學(xué)習(xí)找到比較好的出發(fā)點(diǎn)。從以往的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不同思維,教師一定要給予肯定和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),給他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,并使他們能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中。在這種情況下,學(xué)生的思維能力就能得到鍛煉,學(xué)生的合作意識(shí)以及學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到提高。同時(shí),教師還應(yīng)該注意充分利用教學(xué)資源,讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí),從而激發(fā)學(xué)生的合作意識(shí)。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中,促進(jìn)師生之間的合作,并提高學(xué)生的綜合能力。
(四)改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià),提高學(xué)生的綜合水平
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)通常都是以分?jǐn)?shù)來論高低的,教師在教學(xué)過程實(shí)施素質(zhì)教育存在一定的困難,同時(shí)也給小學(xué)數(shù)學(xué)的水平造成了很大的影響。如果能在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià),就可以提高學(xué)生的綜合水平。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的過程中,應(yīng)該把握學(xué)生的素質(zhì)教育,給予學(xué)生一定的保障。不管是作為教師還是作為學(xué)生,都應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到,學(xué)生的學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的訓(xùn)練。可以說,要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)他們的全面發(fā)展,不能只從單一的方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練,而是應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的全面思考能力,在這樣的發(fā)展下,教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只以分?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué);語文;語感
語感能力是人類學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言進(jìn)行交際的最根本基礎(chǔ)。因此,小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)之一,就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言,發(fā)展語感。表現(xiàn)在語文教學(xué)中即是重理解輕積累,重分析研究輕語文實(shí)踐;追求講深講透,忽視語感的培養(yǎng)。因此語文教學(xué)改革必須把培養(yǎng)學(xué)生的語感放在重要地位。
一、什么是語感呢
“語感”是主體對(duì)語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對(duì)語言形式、語言意義進(jìn)行再加工再創(chuàng)造的心理行為能力,其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行語言表達(dá)。學(xué)生語感的培養(yǎng)需要進(jìn)行長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練。其過程就是操作和重復(fù),通過這樣的過程讓學(xué)生能感知語言之神妙,洞察語言之精髓,把握語言之理趣,達(dá)到對(duì)語言文字的默契和領(lǐng)悟。這個(gè)語感的定義揭示了語感的性質(zhì),使我們準(zhǔn)確地把握了語感的本質(zhì)特征,可以有效地實(shí)施語感教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的語感。本人結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際,談?wù)務(wù)Z感培養(yǎng)的途徑和方法。
二、讓學(xué)生深情朗讀,觸發(fā)他們的語感
對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練,就是要以讀為本,讓書聲朗朗進(jìn)入課堂。盡可能多地增加學(xué)生讀書的機(jī)會(huì),創(chuàng)設(shè)各種讀書的情境,保證學(xué)生讀書的時(shí)間,讓學(xué)生有目的地讀,充分地讀,有感情地讀,逐步讀出情、讀出形、讀出意、讀出味、讀出神。在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。讀出語感不是空洞地讓學(xué)生這兒讀出感情,那兒要讀出語氣,而是通過教師精心的點(diǎn)撥,學(xué)生感悟、理解之后,把自己的感受用語言表達(dá)出來。而學(xué)生富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。
三、語文教學(xué)中培養(yǎng)語感的方法
根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑,我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法:
(1)激活生活體驗(yàn)。生活有多么寬廣,語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程,為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能?;谡Z文與生活有著這樣密切的聯(lián)系,我們認(rèn)為語感的培養(yǎng),離不開豐富的生活體驗(yàn),每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn),才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。
葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語感生成的重要性的。他說:“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味,單靠翻字典、詞典是不夠的,必須在日常生活中隨時(shí)留意,得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)于語言文字,才會(huì)有正確豐富的了解力?!睋Q句話說,對(duì)于語言文字,才會(huì)有靈敏的感覺,這脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙,必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中,進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易,感悟就會(huì)更加深刻。
(2)在積累中培養(yǎng)語感。廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。閱讀同時(shí)涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面,提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程,是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽,這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀,主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào),而是由字、詞、句、段(甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào))所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí),有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼,而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過程,從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ),能促進(jìn)廣泛瀏覽。廣泛瀏覽,能拓展閱讀范圍,增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備,厚積薄發(fā),促進(jìn)其語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語言能力轉(zhuǎn)化,從而形成語言直覺。
(3)在訓(xùn)練中培養(yǎng)語感。語感訓(xùn)練是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在,新時(shí)代的語文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化語感訓(xùn)練。通過聽、讀、抄、背、講、寫的實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。朗讀是直覺感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?,槵槼身嵉恼b讀,是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程,與閱覽相比,更是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦,在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn),進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語感,有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中,讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦,不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考,吟誦中品味,會(huì)其義自現(xiàn),入情明理的。
四、在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感
言語作品不僅具有字面意義或語表意義,而且還有言外之音或語外之意。在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí),常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法,以使語言鮮明生動(dòng)。聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài),具有極大的跳躍性與自由性,可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此,想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象,讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。表述的準(zhǔn)確性,語言人類用于傳情達(dá)意、交流思想情感的載體。教學(xué)中教師語言的準(zhǔn)確性是指教師運(yùn)用的語言進(jìn)行表述時(shí),應(yīng)該是準(zhǔn)確、恰當(dāng)、清楚的,能很好的表述自己所要表述的意思的教學(xué)語言?!皽?zhǔn)確性是對(duì)教師教學(xué)語言的基本要求,是教師教學(xué)語言科學(xué)性的體現(xiàn)。如果語言不準(zhǔn)確,表意自然模糊不清、言不達(dá)意,造成交際的困難?!币虼?,在教學(xué)過程中,注重教學(xué)語言的準(zhǔn)確性,不但傳達(dá)的思想情感準(zhǔn)確,而且給學(xué)生接受知識(shí)、思考問題、理解問題等帶來一定明晰性,同時(shí)感受知識(shí)的美,語言美,有效提高語感能力了。
五、養(yǎng)成積累的習(xí)慣
《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》的頒布實(shí)施,對(duì)開創(chuàng)學(xué)校藝術(shù)教育新局面,促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展和滿足時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。醫(yī)學(xué)院校經(jīng)過幾年的實(shí)踐,證實(shí)了藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng),提高審美能力、啟迪智慧、健全人格等方面起到了獨(dú)特的作用。但就目前醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展?fàn)顩r來看,藝術(shù)教育的開展還缺乏深度和廣度,真正意義的融入專業(yè)教育還有待于進(jìn)一步發(fā)展。
二、實(shí)施過程與對(duì)策
1.明確藝術(shù)教育理念,開展普及工作
(1)根據(jù)藝術(shù)教育的總目標(biāo),把藝術(shù)教育作為一種思想,在學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)和形式上體現(xiàn)素質(zhì)教育的宗旨,構(gòu)建一個(gè)“以美促德,以美益智”的藝術(shù)教育環(huán)境。同時(shí),明確藝術(shù)教育要面向全體學(xué)生這一理念,為每一位學(xué)生提供藝術(shù)教育的機(jī)會(huì),避免藝術(shù)教育的功利化、狹隘化,把藝術(shù)教育與其他幾方面教育一起形成合力,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
(2)完成課程設(shè)置:根據(jù)醫(yī)學(xué)院校的具體情況和特點(diǎn),在教務(wù)部門的支持下,將藝術(shù)課程納入教學(xué)計(jì)劃,開設(shè)了音樂、美術(shù)、舞蹈、影視作品欣賞等理論課程和攝影、書法、樂器演奏、國(guó)標(biāo)舞等實(shí)踐課程。首先把國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀藝術(shù)作品介紹給學(xué)生,使學(xué)生從藝術(shù)文化的發(fā)展中感悟世界的美、人生的美。其次,使學(xué)生了解和掌握基本藝術(shù)知識(shí)和技巧,在實(shí)踐中逐步提高藝術(shù)修養(yǎng)。
(3)開辟課外藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所:課外藝術(shù)活動(dòng)既能展現(xiàn)校園文化風(fēng)貌,又是促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力發(fā)展的重要環(huán)節(jié),根據(jù)學(xué)生的興趣和需求,開辦了樂隊(duì)、舞蹈、攝影、繪畫、手工等藝術(shù)活動(dòng)室,使學(xué)生每周有兩次機(jī)會(huì)按照自己的喜好進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。
2.深化藝術(shù)教育,提高藝術(shù)教育層次
(1)加強(qiáng)教學(xué)研究,提高教學(xué)質(zhì)量:藝術(shù)課程除了要學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和技巧本身,學(xué)生更要通過背景、文化,把握藝術(shù)所表述的本質(zhì)和藝術(shù)的精神。所以,安排教學(xué)內(nèi)容時(shí),有目的地選擇優(yōu)秀的藝術(shù)欣賞作品,合理擬訂審美教育計(jì)劃,有的放矢地提高審美高度和層次。
(2)明確科研方向:科研的目的是帶動(dòng)教學(xué)的發(fā)展,所以藝術(shù)教育的科研工作不能只重視藝術(shù)理論的研究,要針對(duì)藝術(shù)教育在學(xué)生心理、情感、審美和創(chuàng)新能力的作用進(jìn)行研究,大力挖掘教師潛力,積極申報(bào)高層次的研究課題,以取得教學(xué)與科研相結(jié)合的科研成果。
(3)在藝術(shù)實(shí)踐中檢驗(yàn)藝術(shù)教育成果:在課外藝術(shù)實(shí)踐中以各類藝術(shù)節(jié)做契機(jī),充分發(fā)揮社團(tuán)作用,成立合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、攝影、書畫協(xié)會(huì),積極參加各級(jí)大型文藝演出與國(guó)家、省、市的藝術(shù)展演活動(dòng),在實(shí)踐中使學(xué)生的藝術(shù)技能得到提高、情感得到培養(yǎng)、人格得到升華。
3.促進(jìn)藝術(shù)與專業(yè)教育的融合,發(fā)揮藝術(shù)教育的育人作用
學(xué)校教育中各個(gè)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)乃至學(xué)校教育的全過程都蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)因素,只有拓寬藝術(shù)教育途徑,才能提高學(xué)生的綜合審美能力。
(1)專業(yè)教學(xué)與藝術(shù)教學(xué)的融合:教學(xué)實(shí)踐中我們摸索出醫(yī)學(xué)院校的課程應(yīng)將審美教育融入藝術(shù)教育的全過程,由原來的藝術(shù)審美延伸到醫(yī)學(xué)審美;由開設(shè)單純的藝術(shù)課程發(fā)展到與專業(yè)相結(jié)合的審美課程中。如開設(shè)音樂療法、醫(yī)學(xué)美術(shù)、形體儀態(tài)技能訓(xùn)練等。在藝術(shù)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的教學(xué)實(shí)際中,強(qiáng)化學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力,促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)審美水平的提高。
(2)挖掘教師藝術(shù)潛能,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用:課堂教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)作用,各個(gè)專業(yè)教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高,會(huì)對(duì)學(xué)生的審美水準(zhǔn)起到促進(jìn)作用,因此,學(xué)校定期開辦藝術(shù)講座和藝術(shù)技能培訓(xùn)班,開發(fā)教師的藝術(shù)潛質(zhì),使他們?cè)诮虒W(xué)中以美學(xué)的觀點(diǎn)、審美的眼光培養(yǎng)學(xué)生。
(3)校園藝術(shù)環(huán)境的建設(shè):指校園的物質(zhì)文化設(shè)施,如校園內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)、建筑物內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)等,其目的是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)生活和發(fā)展的良好環(huán)境,它不僅反映學(xué)校的文化傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣,還可以反映學(xué)校所蘊(yùn)藏的發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)造力,使學(xué)生從無意識(shí)接觸中獲得相關(guān)專業(yè)知識(shí)的滋潤(rùn)和思維的啟迪,拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。
三、取得的效果與分析
1.健康人格的提升:藝術(shù)教育實(shí)踐中發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用,欣賞課中憑借優(yōu)秀的藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的廣泛思想內(nèi)容、深刻的寓意和豐富的情感,給學(xué)生以美的享受與啟迪。這情感和意識(shí)上的觸動(dòng)往往是構(gòu)成人的美好性格的必要條件。有了美好性格,學(xué)生就會(huì)以對(duì)美好事物無比熱愛、對(duì)丑惡事物無比憎惡的審美態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生、事業(yè)、親友、同志等。在課外活動(dòng)中,讓學(xué)生在審美的環(huán)境中和親身的實(shí)踐中去感悟藝術(shù)作品所反映、描寫、刻畫和塑造的人物的高尚境界,看到生活美與藝術(shù)美標(biāo)準(zhǔn)的差距,從而對(duì)優(yōu)秀作品中的人物或事物產(chǎn)生認(rèn)同。這種認(rèn)同反過來又會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用,激勵(lì)他們勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折,從而促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。
2.審美能力的提高:無論是課堂教學(xué)、課外藝術(shù)實(shí)踐還是藝術(shù)環(huán)境的熏陶,都是通過具體、直觀、可感的美的形象,使學(xué)生在直接感知美的事物過程中充分展開想象,發(fā)揮創(chuàng)造,提高敏銳的發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力,在美的品位與感悟中得到愉悅和理性的啟迪。另外,藝術(shù)活動(dòng)中師生間能保持暢通的情感溝通,這種溝通和理解伴隨著豐富的情感體驗(yàn)、感染學(xué)生,激感活動(dòng)。強(qiáng)烈的情感活動(dòng)形成巨大的動(dòng)力,推動(dòng)學(xué)生的想象和思考,以審美的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待社會(huì)。
3.應(yīng)用能力的提高:學(xué)生在藝術(shù)課程中獲得的藝術(shù)能力和經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生的生活變得豐富多彩,富有情趣,工作和學(xué)習(xí)變得更有效率和富有創(chuàng)造性
四、結(jié)論與建議
1.藝術(shù)教育的實(shí)踐使學(xué)生對(duì)美擁有了感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力,情感得到一定程度的升華和凈化,促進(jìn)了人格的完美。事實(shí)證明,藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生方面起到了其他學(xué)科無可替代的作用。
2.藝術(shù)教育是一種生命教育,是提高審美而完善個(gè)人文化的品格教育。因此,它的教育是廣泛的,不能只局限在藝術(shù)文化范疇,而應(yīng)進(jìn)一步融合于藝術(shù)教育,與其他幾方面教育一起,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.為促進(jìn)藝術(shù)教育在學(xué)校的深入開展,領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)制訂政策,在教職工或?qū)W生考核中必須與藝術(shù)教育相聯(lián)系,從而引起學(xué)校各個(gè)方面的重視。
4.加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),提高教師的教學(xué)水平。
一個(gè)成功的教師,不僅是豐富知識(shí)的傳播者,更是學(xué)生精神世界的探尋者,教學(xué)中時(shí)刻把握學(xué)生心理特征和教學(xué)規(guī)律,運(yùn)用高超的技藝、豐富的藝術(shù)、健康的內(nèi)容,來激活學(xué)生的精神世界,促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展,提高教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn):
[1]鄭小筠《清華大學(xué)的美育課程與教學(xué)》,《美育通訊》2002.2
在方法論上我們看到,夸美紐斯對(duì)培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4],而主倡“先驗(yàn)的”方法,即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實(shí)際上,這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中,夸美紐斯把教育活動(dòng)同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動(dòng)的方式等進(jìn)行簡(jiǎn)單類比,使其學(xué)說成為“一種具有永久價(jià)值的教育哲學(xué)”[6]?!敖逃軐W(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣,是思辨的、規(guī)范的和批判的?!盵7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價(jià)值、態(tài)度、規(guī)范等問題,即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外,以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國(guó)社會(huì)教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr,P.)。在他看來,教育學(xué)不只是技術(shù),還是一門學(xué)問。教育的目的是使人的意識(shí)達(dá)到真、善、美的境界。
因而,不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上,而應(yīng)以整個(gè)哲學(xué),即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為,不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來,而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此,他的社會(huì)教育學(xué)的理論體系,是從道德觀念出發(fā),推演出社會(huì)倫理的理念;再?gòu)纳鐣?huì)倫理推演出應(yīng)有的教育,即意志教育,其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為,“教育學(xué)作為一種科學(xué),是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?!盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實(shí)踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來的??档乱罁?jù)他先驗(yàn)的觀念論哲學(xué),認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展,教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦,教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系,在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育,從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律,進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實(shí)踐中的應(yīng)用。
二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)
藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)教育的探究。同樣,音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面,特別是從藝術(shù)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問,是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對(duì)一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律,并且對(duì)各種音樂教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。
三、藝術(shù)教育哲學(xué)對(duì)學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用
1932年,當(dāng)時(shí)的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個(gè)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容,形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末,直到2000年起音樂新課標(biāo)的研制,才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué):“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為:“音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育,我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念,豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn),使其具有一定的審美能力,讓生活變得豐富多彩,人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo),因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材,乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念。”[17]
關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題,以下兩點(diǎn)尤應(yīng)重視:其一,要改變觀念,深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式,并恢復(fù)運(yùn)用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二,擴(kuò)展視野,實(shí)施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育,通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行,教學(xué)生融入語言,視覺等形式當(dāng)中。
1.注重在學(xué)生生活中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)音景,了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂,要傾聽學(xué)生的聲音。[19]
2.明確教案目標(biāo),從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué),并且隨時(shí)抓住意料之外的的教課時(shí)段,通過學(xué)生來啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心,以流程為導(dǎo)向的“慢”課程,讓學(xué)生在欣賞和娛樂的同時(shí)思考和探索。