發(fā)布時(shí)間：2022-03-09 05:32:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的幼兒園意識(shí)形態(tài)工作樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：幼兒園文化 文化建設(shè) 探索
幼兒園文化是一個(gè)總系統(tǒng)，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等子系統(tǒng)。這些子系統(tǒng)既相對(duì)獨(dú)立，又彼此依存。其中，精神文化是核心，制度文化是保障，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)。在幼兒園文化的建設(shè)中，只有同時(shí)實(shí)現(xiàn)各個(gè)子系統(tǒng)的優(yōu)化，并強(qiáng)化它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能形成合力，產(chǎn)生1+12的整體育人效應(yīng)。
一、以“愛(ài)”為核心，提煉可感可知的精神文化
以園風(fēng)、班風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來(lái)的的觀念形態(tài)就是幼兒園精神文化。它是幼兒園在長(zhǎng)期的教育、教學(xué)中形成的，代表幼兒園價(jià)值觀和包括管理者在內(nèi)的全體師生意愿的、反映幼兒園整體目標(biāo)和方向，具有推動(dòng)幼兒園教育事業(yè)不斷發(fā)展的一種群體意識(shí)和精神力量。是對(duì)幼兒園整體形象以及幼兒園師生個(gè)人形象的一種精神倡導(dǎo)。
1.總結(jié)提煉，外顯能言傳的精神文化
觀念形態(tài)很多時(shí)候說(shuō)不清，道不明。需要管理者和老師一道，立足教育教學(xué)實(shí)踐，回顧辦園歷史，從愛(ài)生、愛(ài)師、愛(ài)園、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì)等角度出發(fā)，不斷地總結(jié)和提煉，將觀念形態(tài)變成可以言傳和比照的文字和圖畫，并將其融化于幼兒園的物質(zhì)環(huán)境之中。這些文字植根于教師的教育教學(xué)實(shí)踐，但又高于教師的教育教學(xué)實(shí)踐，成為師生思想觀念正確形成，行為舉止養(yǎng)成良好習(xí)慣的航標(biāo)。
2.鑄就傳統(tǒng)，固定可感受的精神文化
管理者將觀念物化成為可感可知的“愛(ài)”的行為細(xì)節(jié)，并逐步變成幼兒園全體員工的一種生活習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻溫暖著教師的心田。這樣的幼兒園精神文化，對(duì)幼兒園師生有著巨大的激勵(lì)、指導(dǎo)和凝聚作用。其影響巨大而深遠(yuǎn)，在時(shí)間上也長(zhǎng)久，甚至在人的一生中發(fā)揮著作用。
二、以“樂(lè)”為主題，打造童話色彩的物質(zhì)文化
與其觀念體系相適應(yīng)的優(yōu)美、整潔、有秩序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，又對(duì)生活在其中的幼兒園師生起著陶冶情操與規(guī)范行為的作用。幼兒園環(huán)境是潛在課程，是幼兒心理健康發(fā)展的外在條件。它對(duì)幼兒的知、情、意、行等思想品德要素起著潛移默化的影響，直接制約著幼兒的內(nèi)在心理。幼兒園的物質(zhì)文化可在幼兒園群體中培養(yǎng)出與制度約束相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的環(huán)境氛圍。這種環(huán)境氛圍一旦形成，其包含的理念、道德、輿論、行為準(zhǔn)則等精神因素，會(huì)作為一種文化意識(shí)形態(tài)和氛圍彌漫于幼兒園之中，滲透到幼兒園成員的一切活動(dòng)中去，時(shí)時(shí)會(huì)感到它的作用和約束力，并以此自覺(jué)規(guī)范言行，這種軟約束較硬約束更為持久、穩(wěn)固、有效。
1.精選內(nèi)容，從滿足孩子的興趣出發(fā)
“一切為了孩子，為了一切的孩子，為了孩子的一切”。是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本準(zhǔn)則。幼兒園教職工應(yīng)從孩子的視角出發(fā)，努力滿足孩子的興趣與需要。如在園內(nèi)展示幼兒自己的作品，會(huì)讓孩子們倍感親切；讓園中的小花園里的大公雞自由走動(dòng)，會(huì)讓孩子們感覺(jué)到新奇刺激；樓梯口長(zhǎng)短粗細(xì)不一管子發(fā)出的不同聲音，會(huì)讓孩子們駐足凝神……這些內(nèi)容，都是孩子們喜歡和需要的，所以才吸引他們的眼球。
2.優(yōu)化內(nèi)容，從啟迪孩子的智慧入手
“走廊盡頭的小手哪一只是我的呢？”“眼前的蘋果樹怎么會(huì)是落水管呢？”孩子們?cè)谟^察中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考；衛(wèi)生間門口鮮艷的小草莓、小香蕉在提醒著孩子靠右行走；樓梯上可愛(ài)的小腳丫在招呼著小寶寶們一個(gè)跟著一個(gè)走；活動(dòng)室里各具特色的游戲區(qū)域是孩子們自我服務(wù)、自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所；美麗的小花園里，孩子們自由徜徉在明媚的春光下；熱鬧的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，孩子們盡情享受運(yùn)動(dòng)的酣暢……精心設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落都力求體現(xiàn)：孩子是環(huán)境的主人。
綠化、美化、詩(shī)化的幼兒園，使幼兒感受到幼兒園美；文明有禮、互尊互愛(ài)的幼兒園氣氛，使幼兒在和睦合作的關(guān)系中感受到自我價(jià)值和容納感；在行為有序、生動(dòng)活潑的幼兒園中感受到輕松愉快的生活樂(lè)趣；在充滿科學(xué)、藝術(shù)的文化氣氛中激發(fā)求知欲。這樣的幼兒園多像個(gè)充滿童話色彩的樂(lè)園，每一個(gè)細(xì)節(jié)都演繹著童心、童趣。
三、以“雅”為抓手，孕育剛?cè)岵?jì)的制度文化
幼兒園制度是以書面文件形式規(guī)定幼兒園內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員的權(quán)限、職責(zé)、任務(wù)等，以約束、引導(dǎo)全園師生的行為規(guī)范，具有指令性和強(qiáng)制性，使幼兒園形成一定的管理秩序，使教育者和受教育者自覺(jué)形成一定的良好品格。建立和健全幼兒園規(guī)章制度，塑造良好的幼兒園制度文化，是幼兒園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
1.共同參與，提升認(rèn)同度和執(zhí)行力
“大家制度大家訂”要成為幼兒園建設(shè)制度文化的一條不變的規(guī)則。因?yàn)椋@樣做，才能滿足教職工共同的合理的正當(dāng)需要，使幼兒園群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)聚力量和激勵(lì)力量，激發(fā)幼兒園教職工對(duì)幼兒園目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感。如不斷拓寬幼兒園教職工參政、議政的渠道：民主生活會(huì)、園務(wù)管理委員會(huì)、伙委會(huì)、民主提案……每一位教職工都是幼兒園的主人。園務(wù)工作計(jì)劃是集體智慧的結(jié)晶，各項(xiàng)規(guī)章制度是大家研究的結(jié)果，每一位教職員工對(duì)自己制定的崗位職責(zé)十分清楚。
2.平等交流，獲得滿足感和親和力
幼兒園成員中，領(lǐng)導(dǎo)之間、教師之間、領(lǐng)導(dǎo)與教師之間、師生之間主動(dòng)坦誠(chéng)交流情感，把道理、制度寓于“親近、理解、愛(ài)護(hù)、敬重、信賴”之中，通過(guò)情感橋梁作用，管理者對(duì)教師、教師對(duì)教師，教師對(duì)幼兒都能曉之理、動(dòng)之情、用之能、解之苦、立之志，使幼兒園師生產(chǎn)生“士為知己者用”的情感，并奮發(fā)工作和學(xué)習(xí)。
3.搭建平臺(tái)，形成默契度和合作力
家長(zhǎng)是孩子最重要的老師，幼兒園將環(huán)境作為與家長(zhǎng)進(jìn)行交流、溝通的平臺(tái)，為家長(zhǎng)提供大量的教育資訊，努力成為家長(zhǎng)育兒的學(xué)園。優(yōu)秀的少兒作品及家教著作，適合孩子的經(jīng)典名畫、成語(yǔ)與古詩(shī)詞，充滿童趣的一幅幅作品，都在演繹著幼兒園與教師的兒童觀、教育觀，以期引起家長(zhǎng)的共鳴。幼兒園網(wǎng)站上家園互動(dòng)、家園櫥窗、案例推薦、家教指南、在園生活、幼兒作品等欄目，進(jìn)一步拓寬家園互動(dòng)的渠道，讓家長(zhǎng)形成更加科學(xué)的教育理念，形成教育合力，讓孩子更加健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。這樣的幼兒園，充滿了書香雅氣，多像個(gè)學(xué)園，處處都閃爍著智慧的光芒。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化人才流失感知
江蘇揚(yáng)農(nóng)化工集團(tuán)有限公司（以下簡(jiǎn)稱揚(yáng)農(nóng)）50多年發(fā)展起來(lái)的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、產(chǎn)品特色、服務(wù)理念等均已積淀為企業(yè)文化，在此基礎(chǔ)上，揚(yáng)農(nóng)對(duì)企業(yè)精神、價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念等進(jìn)行了歸納和提煉，制定了員工行為規(guī)范，統(tǒng)一了視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，發(fā)行了《企業(yè)文化手冊(cè)》，對(duì)揚(yáng)農(nóng)的企業(yè)文化建設(shè)起到了很好的推動(dòng)作用。但這還很不夠，企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能形成的，它需要在繼承中堅(jiān)恃不懈地有效推進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)和活力。
對(duì)于揚(yáng)農(nóng)來(lái)說(shuō)，安全、環(huán)保、人文、質(zhì)量、服務(wù)、社會(huì)關(guān)愛(ài)等許多方面都屬于企業(yè)文化的范疇，為此，我們要從這些小的方面抓起，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中讓新員工來(lái)感知揚(yáng)農(nóng)的企業(yè)文化。
一是文化感知。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)特質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。因此，我們要用《企業(yè)文化手冊(cè)》來(lái)對(duì)新員工的行為進(jìn)行規(guī)范，讓他們從根本上了解揚(yáng)農(nóng)的發(fā)展概況，了解揚(yáng)農(nóng)是個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，發(fā)展到今天經(jīng)歷了許多困難，以此激勵(lì)新員工不怕苦、不怕累，在生產(chǎn)生活中迎難而上，不懈進(jìn)取。
二是安全感知。許多新員工對(duì)于到化工生產(chǎn)一線工作，從內(nèi)心來(lái)講是很排斥的，認(rèn)為從事大化工很危險(xiǎn)，化工原料和產(chǎn)品毒性強(qiáng)，對(duì)人體傷害大，這情有可原。我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)，有責(zé)任也有義務(wù)為全體員工創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境。面對(duì)這樣的新員工，我們要從硬件上、業(yè)務(wù)上、專業(yè)角度上去打消他們的顧慮，為他們講清工作中的注意事項(xiàng)、勞保用品的佩帶、日常飲食的調(diào)節(jié)……把新員工的工作做實(shí)做細(xì)做到位。
三是環(huán)保感知。環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的宏偉事業(yè)，要讓新員工在這方面能和企業(yè)產(chǎn)生共鳴，需要我們做大量艱巨的工作。例如公司廢水綜合處理項(xiàng)目的建設(shè)、工業(yè)"三廢"處置方案的實(shí)施，還有日常環(huán)保制度的嚴(yán)格執(zhí)行，這樣都能讓新員工意識(shí)到揚(yáng)農(nóng)是個(gè)對(duì)環(huán)境、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)任的企業(yè)。
四是人文感知。揚(yáng)農(nóng)傍運(yùn)河而生，依托長(zhǎng)江進(jìn)行了二次創(chuàng)業(yè)，目前已挺進(jìn)了西部寧夏中衛(wèi)市，甚至走出國(guó)門。很自然的，組織生產(chǎn)需要的員工不可能都招收本地人，很多員工都來(lái)自異地他鄉(xiāng)，我們要給予他們以家的關(guān)懷，要讓員工在揚(yáng)農(nóng)上班有種回家的感覺(jué)。公寓、食堂、衛(wèi)生所、幼兒園、俱樂(lè)部、圖書室等硬件和配套設(shè)施的完善給了員工日常生活的依靠，公司團(tuán)委、工會(huì)舉辦的中秋節(jié)晚會(huì)、體育比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，既豐富了大家的業(yè)余生活，同時(shí)也增進(jìn)了員工之間的友誼，使我們的凝聚力、戰(zhàn)斗力得以提高，全公司上下煥發(fā)出一種積極向上的風(fēng)貌，既有助于我們搞好生產(chǎn)，同時(shí)也讓新員工產(chǎn)生歸屬感，形成主人翁意識(shí)，這就是揚(yáng)農(nóng)最大的收獲。
五是質(zhì)量感知。質(zhì)量是企業(yè)的生命，這是個(gè)很重要的方面，剛從學(xué)校畢業(yè)的新人從某種意義上來(lái)講顯的比較懶散，這在化工生產(chǎn)中是必須要堅(jiān)決杜絕的一個(gè)陋習(xí)。為此，需要我們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)中督促新員工堅(jiān)決按照技控指標(biāo)要求和操作規(guī)程來(lái)操作，抓好產(chǎn)中質(zhì)量控制和產(chǎn)后質(zhì)量追蹤。
六是服務(wù)感知。服務(wù)是展示揚(yáng)農(nóng)最直接的一個(gè)窗口，這體現(xiàn)在老員工對(duì)新員工的"幫、扶、帶"上，體現(xiàn)在揚(yáng)農(nóng)的衛(wèi)生所、幼兒園、食堂、浴室等窗口部門，相信我們至真至誠(chéng)的服務(wù)會(huì)溫暖新員工在異鄉(xiāng)漂泊的疲憊之心，達(dá)到栓心留人的目的。
關(guān)鍵詞：幼兒園；墻面環(huán)境裝飾；教育功能
教育心理學(xué)家羅伯特?索馬曾這樣說(shuō)：“人離開環(huán)境，便無(wú)行為可言……”可想而知，在人的發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境起著十分重要的作用。特別是孩子，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)順利成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，已成為學(xué)前教育研究的中心課題之一。因?yàn)橛變捍蟛糠值恼J(rèn)知是通過(guò)環(huán)境的潛化作用和影響獲得的，而不是直接傳授或講述的。因此，甚至有人認(rèn)為，幼兒教育大部分是一種有組織、有指導(dǎo)的環(huán)境教育。幼兒園教育與周圍環(huán)境的墻面布置，也是促進(jìn)幼兒發(fā)展的不可缺少的“環(huán)境”，它能滿足兒童的需要和興趣，同時(shí)也對(duì)幼兒園的保育和教育工作起著良好的潛移默化的作用。
一、幼兒園墻面裝飾的意義
（一）最開始的“學(xué)前教育”存在一個(gè)誤區(qū)。老師與家長(zhǎng)都忽視建構(gòu)一個(gè)合適的幼兒游戲和學(xué)習(xí)環(huán)境，更談不上對(duì)墻面的環(huán)境布置的研究，有時(shí)就寫一些規(guī)范性的警句，如偉人名言，教育圖片等一些簡(jiǎn)單形式，完全變成孩子自律的行為準(zhǔn)則，不能達(dá)到循序漸進(jìn)的教育作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們意識(shí)形態(tài)的提高，幼教事業(yè)迅速的發(fā)展，幼教改革的不斷深入，如何進(jìn)行墻面環(huán)境裝飾，已成為幼兒園環(huán)境建設(shè)的一門知識(shí)。加強(qiáng)幼兒園墻面環(huán)境建設(shè)，美化墻面布置自然成為幼兒園工作熱點(diǎn)，同時(shí)也能達(dá)到給人以美的享受的目的。我園在教育改革中不斷探索、前進(jìn)，不管從知識(shí)的展現(xiàn)到行為習(xí)慣，還是從區(qū)角墻面裝飾到可操作的墻面裝飾都進(jìn)行了認(rèn)真、細(xì)致的研究學(xué)習(xí)，這樣不但美化了環(huán)境，也使幼兒園增加了勃勃生機(jī)，真正成為幼兒的天堂，幼兒在這美的壞境與氛圍中不但體會(huì)了美，感受了美，而且使幼兒有了自己表現(xiàn)美的興趣與激情，感到其樂(lè)無(wú)窮。
幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性。《幼兒園工作規(guī)程》中說(shuō)：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件?！庇谑怯變簣@明確了環(huán)境與教育的密切關(guān)系，從改進(jìn)活動(dòng)室墻面環(huán)境布置開始，從而著手改進(jìn)幼兒園整體的環(huán)境布置。
墻面布置藝術(shù)與提高幼兒園保教級(jí)別之間有著密切的聯(lián)系。將墻壁布置與各領(lǐng)域的認(rèn)知知識(shí)結(jié)合起來(lái)，使墻面布置體現(xiàn)出不同的教育功能，更顯示出墻面藝術(shù)的無(wú)窮魅力。環(huán)境布置與創(chuàng)設(shè)并不是針對(duì)某一點(diǎn)而進(jìn)行的。如：環(huán)境布置可以體現(xiàn)計(jì)算、自然、季節(jié)變化、節(jié)日教育等方面的內(nèi)容。這些都是在墻面裝飾中應(yīng)當(dāng)考慮和遵循的基本要求。
二、如何進(jìn)行墻面環(huán)境布置
（一）我認(rèn)為應(yīng)發(fā)揮墻面裝飾的三大教育功能。第一，要體現(xiàn)教育的功能。因?yàn)橛變航逃谋旧砭捅仨氁越逃秊榛A(chǔ)，所以幼兒園墻面環(huán)境也應(yīng)具有教育性。它不但要反映教師的教育觀念，達(dá)到各種教育目的，更主要的是要能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。布置墻面環(huán)境必須配合各種保教活動(dòng)開展，同時(shí)墻面布置要具有可探索性，可操作性；要能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣和欲望，擴(kuò)展幼兒視野，寓教于樂(lè)，在玩中學(xué)，在玩中收獲知識(shí)。第二，要發(fā)揮藝術(shù)性的功能。因?yàn)閴γ娌贾檬怯變韩@得藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的有力手段和方法，所以就必須精心布置和以美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)組織和布置墻面，并且根據(jù)幼兒不同的年齡特點(diǎn)，使其具有鮮明性、生動(dòng)性、感受性和多變性。第三，要發(fā)揮潛在性的功能，因?yàn)閴γ姝h(huán)境還應(yīng)具有激發(fā)孩子發(fā)問(wèn)、思考、發(fā)展智力的重要作用。使墻面布置形成一種“潛在學(xué)習(xí)的氛圍”，充分發(fā)揮作品的“暗示”作用。在幼兒玩玩、做做、畫畫的過(guò)程中，運(yùn)用構(gòu)思、形象、色彩、裝飾等美化手段，達(dá)成平面、立體、半立體的制作裝飾，而實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，教師的引導(dǎo)組織起著關(guān)鍵性作用。
（二）在墻面環(huán)境中應(yīng)遵循以下幾條原則。一是，教師要善于觀察，了解孩子的想法與需要的原則。只有隨時(shí)觀察孩子的動(dòng)向，了解孩子的內(nèi)心世界，才能創(chuàng)設(shè)布置幼兒喜愛(ài)、滿意的墻面環(huán)境，才能充分發(fā)揮各種教育手段教育孩子。二是，充分發(fā)揮每一種材料獨(dú)特功效的原則。不管是塑料空瓶、瓶蓋、塑料袋，紙盒、瓦侖紙等都應(yīng)有它自身的獨(dú)特功效，都能產(chǎn)生自身效果的藝術(shù)效果。三是，了解掌握孩子年齡特點(diǎn)和個(gè)體技能的原則。拔苗助長(zhǎng)，只會(huì)限制兒童個(gè)人的表現(xiàn)水平的發(fā)展。四是，在引導(dǎo)組織墻面布置的過(guò)程中，應(yīng)采用談話引導(dǎo)的原則。啟發(fā)幼兒的創(chuàng)作興趣，讓兒童產(chǎn)生形象的表現(xiàn)欲，發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造才能。五是，師生共創(chuàng)的原則。在裝飾墻面環(huán)境時(shí)，老師不能包辦代替，只建“框架”，讓幼兒動(dòng)手增添制作內(nèi)容，發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。六是，材料利廢利舊的原則。一個(gè)不起眼的紙盒、信封、空瓶、衛(wèi)生紙筒，但在幼兒的眼中是奇妙的，是變幻的，可變成樓房、面具、樹干、火箭。幼兒思維是沒(méi)有局限的，幼兒的世界也是五彩繽紛的。
總之，墻面布置是幼兒園環(huán)境，尤其是教室環(huán)境的核心，希望每個(gè)幼兒擁有一個(gè)更有吸引力的美好環(huán)境，使幼兒在美的熏陶下茁壯健康的成長(zhǎng)！
關(guān)鍵詞：幼兒教育；家庭教育； 健康發(fā)展
兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育的優(yōu)劣、成敗將影響兒童的發(fā)展成長(zhǎng)。作為教師，注重對(duì)兒童的家庭教育，把希望寄托在兒童身上。贏得兒童，才能贏得未來(lái)。因此，加強(qiáng)對(duì)兒童的家庭教育不容忽視。
一、家庭教育的地位及其作用
在我國(guó)歷史上就有許多重視子女家庭教育的例子。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟軻的母親為教子而“擇鄰處”、“斷機(jī)杼”；從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，把他送到一位老農(nóng)家參加勞動(dòng)鍛煉，告誡不能搞特殊化。以上可以看出：人類文明得以延續(xù)，社會(huì)歷史得以發(fā)展，是與良好的家庭教育分不開的。
二、當(dāng)前家庭教育中所存在的問(wèn)題
（一）知識(shí)灌輸過(guò)度?，F(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”，為達(dá)目的不顧孩子的心理特點(diǎn)和生理承受能力，拼命灌輸知識(shí)。既要求在學(xué)校功課全優(yōu)，又不惜花錢費(fèi)時(shí)，今天學(xué)音樂(lè)，明天請(qǐng)人教英語(yǔ)、學(xué)繪畫，什么走紅就讓學(xué)什么。結(jié)果家長(zhǎng)的期望值越高，孩子的興趣越差，有些竟一事無(wú)成。
（二）教育目標(biāo)失當(dāng)。有些家長(zhǎng)希望孩子成才，只抓智育，不抓德育；只抓知識(shí)，不抓能力；只抓書本知識(shí)，不重視生活知識(shí)和社會(huì)知識(shí)。
（三）教育方法簡(jiǎn)單。一些家長(zhǎng)完全按成人的心理狀態(tài)、生活方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，對(duì)新時(shí)期兒童的愛(ài)好和追求不理解，缺乏信任感，有的過(guò)份嬌寵、溺愛(ài)，唯孩子的要求是從，甚至護(hù)短；有的過(guò)份嚴(yán)厲，稍不稱心，非打即罵，嚴(yán)加懲罰。上述種種，不僅挫傷了他們的自尊心，而且使他們豐富多彩的個(gè)性受到壓抑。
三、對(duì)今后加強(qiáng)家庭教育的幾點(diǎn)思考
（一）家庭教育必須配合幼兒園教育和社會(huì)教育，不能單打一。家庭、幼兒園、社會(huì)是構(gòu)成影響兒童成長(zhǎng)的三大要素。幼兒園主要承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行全面教育的責(zé)任，但家庭和社會(huì)對(duì)兒童的影響也很巨大。家長(zhǎng)的言行舉止，社會(huì)的風(fēng)氣風(fēng)俗，都對(duì)兒童起著潛移默化的影響，往往幼兒園費(fèi)很大氣力灌輸?shù)闹R(shí)，可能被家庭或社會(huì)中的某個(gè)不良現(xiàn)象沖擊得蕩然無(wú)存。這說(shuō)明，要使兒童健康成長(zhǎng)，必須發(fā)揮幼兒園、家庭和社會(huì)的共同作用，相互配合、相互補(bǔ)充，形成一種“合力”，共同教育，才能收到良好的效果。
（二）要掌握兒童的心理發(fā)展規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)，選擇正確的教育方法。兒童正處在從幼稚到成熟，從依賴成人到獨(dú)立生活的過(guò)渡期，生理和心理的變化形成不同的年齡特征。由于社會(huì)環(huán)境和教育條件在他們身上起作用的情況不通，使其在身心發(fā)展的過(guò)程中和速度上又有一定的差距，這就形成各年齡特征的可變性和特殊性。如現(xiàn)在的兒童普遍比過(guò)去的聰明、機(jī)靈。這就要求家長(zhǎng)既要分析掌握兒童一般生理、心理特點(diǎn)和規(guī)律，施以常規(guī)教育，又要根據(jù)不同時(shí)期所出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，因人因事，采取靈活方法進(jìn)行個(gè)別教育。
（三）加強(qiáng)對(duì)兒童道德品質(zhì)的教育。社會(huì)道德是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，兒童的道德品質(zhì)也是在各種社會(huì)因素的影響下逐步形成的。鑒于此，家庭教育工作中必須做到：（1）教育者要解放思想，實(shí)事求是，更新傳統(tǒng)的德教觀念，樹立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和改革開放時(shí)代需要的德教觀念，使受教育者在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變革、人的思維方式、價(jià)值觀念的更新過(guò)程中，在思想品德上適應(yīng)新時(shí)展的需要。（2）德育教育內(nèi)容要接近社會(huì)、生活和兒童思想實(shí)際，符合他們的心理特點(diǎn)和個(gè)性，注重行為規(guī)范、倫理道德和人格教育，盡量做到個(gè)性化和社會(huì)化的統(tǒng)一，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。（3）培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)守信，教育他們說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，為人民的利益不計(jì)個(gè)人得失，勇于獻(xiàn)身。（4）從具體事例入手，幫助他們分析社會(huì)現(xiàn)象中的是非曲直，學(xué)會(huì)與人交往處事的本領(lǐng)，培養(yǎng)他們成為“有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人。
多元文化教育起源于美國(guó)，是美國(guó)現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的一種基本理念和一種教育改革?？巳鹚雇。–hristine，1999）認(rèn)為，多元文化教育是“基于對(duì)民主的信仰和珍視，在存在文化差異的社會(huì)中與多種文化相互依賴的世界中確認(rèn)文化多元化的一種教學(xué)和學(xué)習(xí)取向”，其目標(biāo)在于“使屬于不同人種、宗教、文化、社會(huì)階層的集團(tuán)，學(xué)會(huì)保持和平與協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，從而達(dá)到共生”。美國(guó)學(xué)前教育專家莫里森（G．S．Morrisonrenwei）認(rèn)為，多元文化教育是幫助兒童理解、欣賞、尊敬其他種族、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言和文化背景的人，使兒童能夠在一個(gè)不同文化的世界中生活、學(xué)習(xí)、交往和工作的教育，獲得平等的機(jī)會(huì)，得到充分的發(fā)展?？梢姡谖鞣?，多元文化的概念多立足于不同的民族和種族，多元文化是尊重和平等對(duì)待弱勢(shì)民族與不同的種族文化。而今，多元文化教育的全球化發(fā)展趨勢(shì)已成為世界各國(guó)尤其是多民族國(guó)家必須直面的挑戰(zhàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，多元文化社會(huì)系統(tǒng)的構(gòu)成不僅來(lái)自中華民族內(nèi)各民族的文化，還來(lái)自于東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化等文化形態(tài)的沖突與融合。
二、多元文化融入學(xué)前兒童社會(huì)教育的必要性
學(xué)前兒童作為一個(gè)發(fā)展中的人，他雖然還沒(méi)有能力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，但必須按照一個(gè)合格的社會(huì)成員的樣式受到培養(yǎng)。在學(xué)前兒童社會(huì)教育中，融入多元文化教育的必要性主要有以下幾個(gè)方面：
（一）樹立兒童全球化視野
過(guò)去在我們的傳統(tǒng)文化教育中存在一種誤區(qū)，即：喜歡突出和頌揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，用意識(shí)形態(tài)的思維批判和貶低其他文化，特別是西方資本主義社會(huì)文化，認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)思想都是腐朽的”、“資本家只知道享樂(lè)”等等，從而樹立一種文化對(duì)立情緒，某種程度上變成了一種狹隘的民族主義教育。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)把我們緊緊連接在了一個(gè)地球村，不同文化的交往將面臨共同的問(wèn)題，全球化背景下的教育要解決各自文化中的問(wèn)題，必須要培養(yǎng)國(guó)際視野、全球眼光，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)。因此我們必須隨時(shí)關(guān)注全球動(dòng)態(tài)，了解國(guó)際學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)，使本土化與國(guó)際化接軌。
（二）增進(jìn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自豪感
多元文化教育的首要任務(wù)是要讓學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)和了解本國(guó)本民族的文化，感知中華民族內(nèi)各民族的生活方式、民族特色、民族禮儀、民族語(yǔ)言，能夠充分感受到自己的語(yǔ)言、文化、民族歷史的美好與偉大，從而樹立自豪感。
（三）培養(yǎng)開放意識(shí)和接納能力
多元文化教育為兒童創(chuàng)造了了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)文化的機(jī)會(huì)、接觸不同的族群，既知道自己民族的文化與歷史遺產(chǎn)，又能學(xué)習(xí)和感知新的外來(lái)文化，同時(shí)還增強(qiáng)了他們對(duì)其他民族的喜愛(ài)，學(xué)會(huì)接納包容不同的生活方式、習(xí)俗與語(yǔ)言。從小培養(yǎng)兒童開放的意識(shí)和悅納他人的胸懷。
（四）學(xué)會(huì)分享和理解
兒童出生后作為一個(gè)自然人成長(zhǎng)為一個(gè)符合社會(huì)要求的社會(huì)人，不僅要面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，還需要與社會(huì)成員進(jìn)行交往。多元文化的教育有助于幫助兒童學(xué)會(huì)與不同的人打交道，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，學(xué)會(huì)不同的禮儀，尊重他人的想法，理解他人的感受，同情不同民族人民曾經(jīng)遭遇的磨難。
三、學(xué)前兒童社會(huì)教育多元文化視域的內(nèi)容
學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將社會(huì)教育作為五大領(lǐng)域活動(dòng)之一，足見學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展在其一生的成長(zhǎng)中有著舉足輕重的作用。學(xué)前兒童的社會(huì)性教育以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)性認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感、引導(dǎo)幼兒的社會(huì)為主要內(nèi)容?；诙嘣幕纳鐣?huì)教育必然要與《綱要》規(guī)定的內(nèi)容契合，因此，筆者認(rèn)為主要應(yīng)抓住三個(gè)方面開展教育。
（一）加深多元文化認(rèn)知
兒童社會(huì)的發(fā)生是建立在其社會(huì)性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。兒童一出生就積極從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的環(huán)境刺激，并在與環(huán)境的交互作用中建立認(rèn)知。學(xué)前兒童的社會(huì)認(rèn)知是其對(duì)他人、自我、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則等主動(dòng)與被動(dòng)感知理解的一種心理活動(dòng)。兒童對(duì)多元文化的社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容包括：了解全世界不同的民族與種族以及他們使用的語(yǔ)言、生活習(xí)俗、民族特色、民族文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教儀式等等，從而樹立兒童多元文化的初步意識(shí)，加深其對(duì)世界文化多樣性與豐富性的感知。
（二）培育多元文化情感
學(xué)前兒童的多元文化社會(huì)性情感是建立在他們的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，在社會(huì)活動(dòng)中的一種內(nèi)心感受、心理體驗(yàn)。情感具有動(dòng)力作用，它滲透在兒童生活和幼兒園活動(dòng)中，對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、行為產(chǎn)生積極或消極的影響。培育學(xué)前兒童積極的多元文化情感可以從兩個(gè)方面著手：一是培育文化自尊情感，通過(guò)民族傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育讓幼兒感受豐富性，培植民族文化自尊感。二是培育尊重其他文化的情感，通過(guò)面向世界的教育幫助兒童了解人類文化的多樣性，學(xué)會(huì)尊重其他文化。
（三）促發(fā)親社會(huì)
學(xué)前兒童的多元文化行為的發(fā)生一定是基于其對(duì)多元文化的理解、認(rèn)同并產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)化情感。兒童在家庭和幼兒園生活中對(duì)他人和事情表現(xiàn)出的態(tài)度、語(yǔ)言和行為反應(yīng)有可能是親社會(huì)，也可能是。多元文化教育的目標(biāo)就是要引導(dǎo)幼兒良好的親社會(huì)，比如，對(duì)少數(shù)民族孩子的服飾表現(xiàn)出喜愛(ài)、贊美，對(duì)外國(guó)小朋友的語(yǔ)言表現(xiàn)出興趣，等等。
四、學(xué)前兒童社會(huì)教育多元文化視域的實(shí)施途徑
培育幼兒的多元文化意識(shí)是當(dāng)前學(xué)前兒童社會(huì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是教育適應(yīng)時(shí)代要求的必然選擇，還是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、具有強(qiáng)烈公民意識(shí)的合格公民的最佳途徑。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行多元文化教育本質(zhì)上要讓幼兒認(rèn)識(shí)感知本民族文化特征，增強(qiáng)民族自豪感從而形成對(duì)本民族文化的歸屬感，同時(shí)增強(qiáng)文化多樣性和豐富性的意識(shí)滲透，初步樹立幼兒能以客觀公正、開放包容的態(tài)度對(duì)待不同民族和種族文化的認(rèn)知和判斷能力。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行多元文化教育要考慮到每個(gè)兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，反映每個(gè)兒童的家庭背景和語(yǔ)言文化，教育的目的是要把兒童的積極情感與多元文化體驗(yàn)連接起來(lái)。
（一）創(chuàng)建幼兒園多元文化教育多維體系
我國(guó)是一個(gè)典型的多民族國(guó)家，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。因此，各類幼兒園應(yīng)當(dāng)基于本地實(shí)際，結(jié)合民族特色和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，因地制宜地開展多元文化教育，并通過(guò)建章立制、規(guī)范管理、形成體系等途徑充分利用各種資源，通過(guò)開展主題教育活動(dòng)、加強(qiáng)教師培訓(xùn)等途徑具體加以落實(shí)。1．打造多元文化主題幼兒園。在少數(shù)民族地區(qū)，可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情把幼兒園建設(shè)成為以民族特色為主題的幼兒園，包括幼兒園的建筑外觀、環(huán)境裝飾、教育理念都可以體現(xiàn)民族特色。在一些歷史文化積淀深厚的地區(qū)或者因某種歷史原因形成的特定居住區(qū)域，例如建設(shè)“客家文化幼兒園”、“金沙文化幼兒園”等等，充分彰顯和尊重民族文化的獨(dú)特與多樣，從而達(dá)到弘揚(yáng)和傳承歷史文化的作用。2．創(chuàng)設(shè)多元文化環(huán)境。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，比如說(shuō)到新疆的維吾爾族，我們就想起“大盤雞”?？吹焦_(dá)，我們就想起藏族兒女熱情的歌舞?？吹健吧０臀琛保覀冏匀粫?huì)聯(lián)想到巴西。幼兒園在考慮幼兒的構(gòu)成基礎(chǔ)上，把多元文化的教育因子植入到幼兒園的物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。例如，打造民族大舞臺(tái)，定期在幼兒園開展不同民族的服飾秀、歌舞表演等；創(chuàng)設(shè)國(guó)際走廊，把各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽、民族特色做一個(gè)陳列展示，等等。3．設(shè)計(jì)多元文化主題活動(dòng)。從幼兒的興趣特點(diǎn)出發(fā)，以幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，把不同國(guó)家、民族的地理、建筑、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣編制成一個(gè)主題教育活動(dòng)方案，以主題教育的方式對(duì)幼兒進(jìn)行多元文化教育，目的是養(yǎng)成幼兒對(duì)多元文化的積極態(tài)度，充分讓幼兒理解和尊重來(lái)自不同民族和種族的文化。例如，很多幼兒園都在開展“大創(chuàng)游”體驗(yàn)活動(dòng)，具體做法譬如“美國(guó)飲食吧”、“美國(guó)購(gòu)物街”、“回族餐廳（或者伊斯蘭餐廳）”等等，如果在這些活動(dòng)中植入多元文化內(nèi)容則可以起到事半功倍的效果。4．開展師資培訓(xùn)。多元文化教育的質(zhì)量高低很大程度上取決于幼兒園教師的水平，對(duì)教師進(jìn)行多元文化理念與教學(xué)技能培訓(xùn)是非常重要的。教師首先必須是一個(gè)具有多元文化理念的人，寬廣的視野和較為豐富的知識(shí)素養(yǎng)必不可少，同時(shí)還要具備性別公正意識(shí)和行為，避免幼兒性別角色歧視、種族與民族歧視等等。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的幼兒教師在職培訓(xùn)比較多，在課程內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)當(dāng)把多元文化內(nèi)容作為必選課程。同時(shí)每個(gè)幼兒園也可以開展園本培訓(xùn)，幫助教師提高多元文化教育意識(shí)和能力，引導(dǎo)教師花大量時(shí)間練習(xí)怎樣適當(dāng)選擇教育材料、設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的教育活動(dòng)。
（二）建立多元文化教育伙伴關(guān)系
【關(guān)鍵詞】齲齒；患病率；流行病學(xué)研究；學(xué)生
【中圖分類號(hào)】R788.1 R780.1 R195.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1000-9817(2011)09-1136-02
齲病是危害兒童健康的常見病、多發(fā)病之一，自1960年以來(lái)衛(wèi)生部就將齲齒規(guī)定為學(xué)生常見疾病的防治重點(diǎn)之一。齲病流行情況受多種因素影響，如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、意識(shí)形態(tài)的改變、飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及學(xué)生衛(wèi)生行為等。為了解蘇州市滄浪區(qū)中小學(xué)生患齲情況，針對(duì)性地制定本地區(qū)口腔疾病的防護(hù)措施，于2005年起組織專業(yè)人員對(duì)該區(qū)中小學(xué)生定期進(jìn)行宣教并抽樣調(diào)查?，F(xiàn)將2005與2010年蘇州市滄浪區(qū)中小學(xué)生齲病調(diào)查結(jié)果報(bào)道如下。
1 對(duì)象與方法
1.1對(duì)象選取蘇州市滄浪區(qū)40余所幼兒園及中小學(xué)為調(diào)查點(diǎn)，分層整群抽取10所幼兒園及10所中小學(xué)，調(diào)查對(duì)象為4，7，9，12和15歲5個(gè)年齡組，每年齡組調(diào)查人數(shù)約為500人，21305年調(diào)查2892人，2010年調(diào)查2858人。
1.2方法 分別于2005年、2010年對(duì)抽取學(xué)生進(jìn)行齲病調(diào)查，采用WHO口腔健康調(diào)查基本方法第3版齲病診斷標(biāo)準(zhǔn)，在自然光線下使用5號(hào)齲齒檢查探針和平光口鏡檢查乳恒牙患齲狀況。無(wú)齲牙：無(wú)充填體，也無(wú)須充填治療的完整牙。在缺乏其他陽(yáng)性癥狀時(shí)，有下列缺陷不計(jì)算為齲齒：(1)白色或白堊色斑點(diǎn)；(2)著色或粗糙的斑點(diǎn)；(3)釉質(zhì)上有能卡住探針的點(diǎn)隙或窩溝并有色素沉著，但底部無(wú)軟化，釉質(zhì)無(wú)損害或洞壁無(wú)軟化現(xiàn)象。齲齒：牙齒的窩溝或光滑面的病損有底部發(fā)軟，釉質(zhì)有潛在的損害或溝壁軟化者即診斷為齲。對(duì)于釉質(zhì)上的白斑、著色的不平坦區(qū)、探針可插人的著色窩溝但底部不發(fā)軟及中到重度斑釉所造成的釉質(zhì)上硬的凹陷，均不診斷為齲。
1.3質(zhì)量控制 參加檢查的醫(yī)師均已從事兒童口腔專業(yè)臨床工作5a以上，有齲病調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，每年實(shí)施前統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)并進(jìn)行臨床校準(zhǔn)試驗(yàn)，每個(gè)年份檢查者的Kappa值均>0.8。
1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，計(jì)算乳恒牙患齲率，齲(面)均及其統(tǒng)計(jì)學(xué)檢驗(yàn)。
2 結(jié)果
2.1蘇州市滄浪區(qū)中小學(xué)生齲齒患病情況 2005年蘇州市滄浪區(qū)學(xué)生乳牙齲患率為51.13％，恒牙齲患率為30.08％；2010年蘇州市滄浪區(qū)學(xué)生乳牙齲患率為41.56％(t=42.69，P
2.25a間中小學(xué)生齲均變化2005年蘇州市滄浪區(qū)學(xué)生乳牙齲均為(1.18±2.12)，恒牙齲均為(0.87±1.65)。2010年蘇州市滄浪區(qū)學(xué)生乳牙齲均為(1.07±2.35)，恒牙齲均為(0.70±1.19)。自2005年以來(lái)，不論恒牙還是乳牙齲均均呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。與2005年相比，中小學(xué)生恒牙齲均下降水平高于乳牙。恒牙齲均下降19.54％，乳牙齲均下降9.32％。見表2。
紙是生活中常見的易于得到的材料。紙可搓、可揉、可撕、可剪、可扭、可染，可塑性非常強(qiáng)，且相對(duì)使用其它的材料來(lái)說(shuō)使用紙開展活動(dòng)比較容易和安全。因此，紙可以說(shuō)是幼兒開展活動(dòng)的一種不可或缺的材料。陳鶴琴曾指出“兒童的生活是整個(gè)的，不應(yīng)該把幼稚園課程彼此獨(dú)立分科，而應(yīng)該把各科打成一片”，同樣在日常工作開展的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園的紙藝活動(dòng)不應(yīng)僅僅局限于純粹的手工活動(dòng)，而可以涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)幼兒綜合能力發(fā)展的、幼兒喜聞樂(lè)見的活動(dòng)。
本文就以活教育思想為指導(dǎo)對(duì)在幼兒園開展紙藝活動(dòng)的嘗試與探索進(jìn)行分析與反思。
一、幼兒園紙藝活動(dòng)的兩種表現(xiàn)形式
1、單純的紙藝活動(dòng)——單純的紙藝活動(dòng)就是使用紙進(jìn)行單一的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，其中包括平面紙藝和立體紙藝。平面紙藝活動(dòng)就是利用紙進(jìn)行平面造型活動(dòng)。如： 撕紙、剪紙、折紙、拓印、平面裝飾、宣紙印染等傳統(tǒng)的紙藝活動(dòng)。幼兒創(chuàng)意立體紙藝主要指主題活動(dòng)中的立體紙藝作品的創(chuàng)造、紙制立體玩偶等。
單純的紙藝活動(dòng)其顯著的特點(diǎn)是比較重視作品的制作過(guò)程及作品的本身。如：利用一些身邊隨手可得的材料如包裝紙、紙袋、報(bào)紙等設(shè)計(jì)服裝；利用廢舊雜志進(jìn)行剪貼裝飾墻壁；利用舊紙箱制作吊橋；在木工用的砂紙上繪畫等。
2、探索性紙藝活動(dòng)——即在活動(dòng)中探索紙的特點(diǎn)，并且把紙的特點(diǎn)和紙的作用與科學(xué)、生活、表現(xiàn)表達(dá)等活動(dòng)整合起來(lái)所進(jìn)行的一系列活動(dòng)，可以是教師預(yù)設(shè)的活動(dòng)，也可以是幼兒生成的活動(dòng)。如：用紙制作體育鍛煉的用具并用這些自制的用具開展體鍛等。
探索性紙藝活動(dòng)的特點(diǎn)是更多地關(guān)注活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的獨(dú)立意識(shí)、參與意識(shí)、合作意識(shí)，克服困難的能力，知識(shí)的遷移等綜合能力的鍛煉。探索性紙藝活動(dòng)與陳鶴琴先生說(shuō)的：應(yīng)該把各科打成一片，并以幼兒熟悉的生活環(huán)境——“自然”和“社會(huì)”為課程中心組織起來(lái)，實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”不謀而合。在我們研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這也是幼兒歡迎的，順應(yīng)幼兒發(fā)展的一種活動(dòng)。如：“影子在紙上的舞蹈”這一活動(dòng)。教師、孩子一起合作，捕捉自己的影子在紙上的變化，并用剪、貼、撕、畫等方法進(jìn)行記錄，讓幼兒在活動(dòng)中進(jìn)一步感受紙的特質(zhì)，積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
二、幼兒園紙藝活動(dòng)中教師的指導(dǎo)策略
新《綱要》中指出：幼兒是教育活動(dòng)的積極參與者而非被動(dòng)接受者，活動(dòng)內(nèi)容必須與幼兒的興趣、需要及接受能力相吻合。幼兒園紙藝活動(dòng)的特點(diǎn)是為了讓幼兒在自主探索的過(guò)程中充分運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)技能，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題并從中得到啟迪。因此，教師在指導(dǎo)的過(guò)程中要注意下幾點(diǎn)：
1、安全第一
陳鶴琴先生的15條主張里提出“我們主張幼稚園第一要注意的是兒童的健康”。鑒于幼兒的年齡及紙藝活動(dòng)的特點(diǎn)，我們提供給幼兒的材料必須是安全的、無(wú)害的。因此，我們要做到以下幾點(diǎn)：
A、從多種途徑收集工具和材料，把好安全關(guān)。舉例：綜合紙藝活動(dòng)的工具箱及紙藝材料的收集。如廢舊紙制品的再利用要做到無(wú)毒、清潔、不過(guò)分細(xì)小、無(wú)尖銳的棱角。
B、創(chuàng)設(shè)易于活動(dòng)的環(huán)境——材料的擺放合理，易于使用、培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣。
C、定期清查工具箱里的物品，活動(dòng)中注意觀察及時(shí)消除不安全的因素。
2、幼兒為主
陳鶴琴先生認(rèn)為教育的本質(zhì)是“做人”，“一切設(shè)施、一切活動(dòng)以兒童做中心的主體”。二期課改以來(lái)我們都懂得在活動(dòng)中要把幼兒的發(fā)展列在首位，以幼兒為主，尊重孩子，發(fā)揮幼兒的主體作用。只是知易、行難，要達(dá)到上述要求并不是一件容易的事。從教師的前期準(zhǔn)備、紙藝活動(dòng)內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)、材料工具的選擇和投放、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，都要注意觀察孩子，發(fā)現(xiàn)來(lái)自于孩子的需要，正確地衡量孩子的能力，不斷反思調(diào)整。俗話說(shuō)：“十年磨一劍”，在紙藝活動(dòng)中同樣需要教師有這樣的精神，這樣才能使紙藝活動(dòng)的開展適應(yīng)孩子的發(fā)展，真正激發(fā)幼兒對(duì)紙藝活動(dòng)的興趣，在活動(dòng)中發(fā)揮主體作用。
A、走在幼兒之前——二期課改強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體，但這并不是說(shuō)教師就可以跟在幼兒身后，許多方面教師還要走在幼兒的前面。如幼兒玩剪紙，教師要先玩并且要玩得比孩子還投入；又如探索用蔬菜造紙，教師要先自己來(lái)造紙，從中找出一些有價(jià)值的教育點(diǎn)，需要注意的地方。總之，工夫在活動(dòng)之外。一次出彩的教育活動(dòng)看上去可能是靈機(jī)一現(xiàn)，但其中必然滲透著教師的先行苦思。如：區(qū)域活動(dòng)中的紙藝活動(dòng)——即在區(qū)域活動(dòng)中投放相關(guān)的材料，可供幼兒隨時(shí)取放和使用的一種紙藝活動(dòng)形式。區(qū)域活動(dòng)中紙藝活動(dòng)的特點(diǎn)是比較隨意，對(duì)結(jié)果沒(méi)有預(yù)設(shè)的期待，環(huán)境比較寬松，幼兒可以自主選擇不同的材料，自主進(jìn)行不同的游戲。但這并不是說(shuō)明教師可以不動(dòng)腦筋隨意投放材料，而是要根據(jù)幼兒的發(fā)展水平、興趣點(diǎn)及教育目標(biāo)有計(jì)劃、有目的地投放。
B、關(guān)注幼兒——“幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友?！?陳鶴琴先生認(rèn)為，師生有隔閡，教育是難以開展的，如果不能及時(shí)了解幼兒的情況，因材施教也只能是一句空話。在幼兒活動(dòng)的過(guò)程中，教師要密切關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，了解他們的需要，追隨幼兒的興趣。如果能有選擇地進(jìn)行記錄，則可以為以后的教育教學(xué)提供借鑒。同時(shí)光有關(guān)注是不夠的，教師還要將自己對(duì)孩子的關(guān)注表達(dá)出來(lái)。如：在日常生活中發(fā)現(xiàn)幼兒生成的紙工游戲時(shí)，可以讓孩子當(dāng)小老師教其他的伙伴。幼兒注意到了
老師對(duì)他的關(guān)注，并且得到了來(lái)自于老師的一定的支持時(shí)，他的自信心會(huì)更高。
C、適時(shí)介入——在幼兒活動(dòng)的過(guò)程中，教師指導(dǎo)過(guò)早會(huì)扼殺幼兒思考的時(shí)間；指導(dǎo)過(guò)晚，幼兒又會(huì)感到困難重重，失去探究的興趣。教師適時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞浇槿肟梢詭椭變荷钊胩剿鳎l(fā)揮師生互動(dòng)作用，使幼兒有所發(fā)現(xiàn)。例如在區(qū)域活動(dòng)中幼兒嘗試自主看圖示折疊郁金香。有一個(gè)幼兒幾次嘗試都未能成功，當(dāng)教師在觀察中發(fā)現(xiàn)孩子想放棄時(shí)，適時(shí)介入到活動(dòng)中，和孩子一起分析步驟圖，觀察范例，折疊示范，很快幼兒就在教師的支持、鼓勵(lì)、引領(lǐng)下折出了郁金香花。教師這樣的適時(shí)介入，不但有利于增加幼兒參與活動(dòng)的興趣，更利于幼兒幫助學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法，使得幼兒在與教師的合作中增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)與探索的欲望。
D、學(xué)會(huì)欣賞——在幼兒活動(dòng)的過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)欣賞，從每件作品中找到閃光點(diǎn)。在紙藝活動(dòng)中教師可以靈活運(yùn)用不同的獎(jiǎng)勵(lì)方式鼓勵(lì)孩子。如教師的一句贊美，一個(gè)欣賞的眼神，一個(gè)贊揚(yáng)的動(dòng)作，一件小小的獎(jiǎng)品都是對(duì)孩子最好的鼓勵(lì)。同時(shí)，這會(huì)潛移默化地影響周圍的同伴，讓幼兒學(xué)會(huì)欣賞同伴的作品，交流各自的想法。這樣既讓幼兒分享了同伴的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)紙藝活動(dòng)的快樂(lè)，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力、與人交往的能力等綜合性能力也在無(wú)形中得到了提高。
3、緊扣生活
“幼稚園的課程可以用自然、社會(huì)為中心。兒童能學(xué)的東西很多，若漫無(wú)邊際地亂學(xué)，則什么也學(xué)不到?！?陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個(gè)的，幼兒認(rèn)知世界是感性的，只有緊扣生活的紙藝課程才是有生命的。首先，教師要考慮孩子的興趣和需要。其次，教師要考慮孩子原有的經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)有的水平。再次教師要了解孩子的潛力。最后，教師要考慮活動(dòng)的價(jià)值、可行性、活動(dòng)的意義。讓紙藝活動(dòng)緊貼生活，同人們的日常生活緊密相連，即紙藝活動(dòng)不是為紙藝而紙藝，是有用的紙藝。如：引導(dǎo)幼兒在自然角中用紙箱自制的“看誰(shuí)長(zhǎng)得高”的背景圖，運(yùn)用剪貼的方式記錄豆子發(fā)芽的過(guò)程，通過(guò)觀察比較就能形象地感受豆子成長(zhǎng)的變化等。
4、強(qiáng)調(diào)游戲性和美感
關(guān)鍵詞 學(xué)前教育 美術(shù)欣賞 課堂教學(xué)
中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
美術(shù)欣賞課程的是根據(jù)素質(zhì)教育的要求，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生德、智、美素質(zhì)的全面發(fā)展。作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，還將培養(yǎng)他們利用美術(shù)欣賞課程來(lái)設(shè)計(jì)與開展幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的能力。這一課程的開設(shè)將有助于提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育專業(yè)素質(zhì)，在他們走上幼兒教師工作崗位之后，促使他們運(yùn)用所學(xué)習(xí)到的知識(shí)更好地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。
1學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)欣賞課程開設(shè)現(xiàn)狀分析
幼兒師范類學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程中，雖然開設(shè)了美術(shù)欣賞課，但為了能快速而有效地適應(yīng)幼兒園的“看得見的”需要，很多教師和學(xué)生都專注于美術(shù)技能的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)于美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)。有些美術(shù)欣賞課開設(shè)的課時(shí)不足，有的甚至直接把美術(shù)欣賞課劃成技能實(shí)操課。所以美術(shù)欣賞課的成了教學(xué)大綱上的點(diǎn)綴，課程設(shè)置里的擺設(shè)內(nèi)容，這成為一種普遍現(xiàn)象。
而有的院校堅(jiān)持開設(shè)美術(shù)欣賞課，但是教學(xué)模式的陳舊使學(xué)生提不起興趣，加之學(xué)生本身對(duì)于西方美術(shù)，沒(méi)有文化基礎(chǔ)，難以欣賞；對(duì)于中國(guó)美術(shù)，離現(xiàn)代生活太遠(yuǎn)，學(xué)生又覺(jué)得非常陌生。比如學(xué)生學(xué)了國(guó)畫卻不知道國(guó)畫有花鳥、山水、人物，對(duì)古代、當(dāng)代、及現(xiàn)代的名家及代表作品知之甚少。有時(shí)到了幼兒園也經(jīng)常因不知道小朋友畫的什么樣的畫更好，這樣就嚴(yán)重地限制了幼兒園進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的水平，更談不上引導(dǎo)孩子們進(jìn)行藝術(shù)欣賞活動(dòng)。所以即使完成課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品仍舊無(wú)法產(chǎn)生深刻的印象，理解不透，效果不佳。因此學(xué)生沒(méi)能形成良好的美術(shù)素養(yǎng)，導(dǎo)致在開展以美術(shù)欣賞為主的教學(xué)活動(dòng)時(shí)覺(jué)得無(wú)從下手，到了幼兒園也嚴(yán)重限制了幼兒美術(shù)教學(xué)水平。
從幼兒園及幼兒教師角度來(lái)講，在幼兒園開設(shè)美術(shù)欣賞的課程教學(xué)，既為幼兒提供了大量視覺(jué)形象的積累，又能使幼兒透過(guò)經(jīng)典之作形成審美經(jīng)驗(yàn)的積累，但由于美術(shù)欣賞教學(xué)自身特點(diǎn)的復(fù)雜性和對(duì)教師審美素養(yǎng)的高要求，在幼兒園教學(xué)中多被忽略或者誤解成其他的美術(shù)教學(xué)形式。但是從美術(shù)欣賞教育的現(xiàn)狀來(lái)看，這種適宜性的美術(shù)教育手段在幼兒園美術(shù)教學(xué)中并未彰顯其實(shí)效性的功用，究其緣由，問(wèn)題還是出在幼兒教師在受專業(yè)學(xué)習(xí)期間美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)深度不夠。
2強(qiáng)化美術(shù)欣賞課程教學(xué)的重要性
（1）兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)教育目標(biāo)的需要。兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)教育目標(biāo)是學(xué)前兒童美術(shù)教育總目標(biāo)在欣賞領(lǐng)域的進(jìn)一步展開與具體要求的體現(xiàn)，教師應(yīng)側(cè)重于對(duì)兒童審美感知能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)兒童感受美、欣賞美的意識(shí)和能力。這樣就要求我們對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生從最基礎(chǔ)的美術(shù)欣賞教學(xué)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，培養(yǎng)合格的幼兒教師。
（2）美術(shù)欣賞課有助于開拓學(xué)前教育專業(yè)師范生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)的批評(píng)能力?！懊佬g(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程?！边@是尹少淳先生的一段話，從這段話中我們可以看出強(qiáng)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程是非常重要的。
（3）美術(shù)欣賞課有助于培養(yǎng)學(xué)生開展幼兒美術(shù)活動(dòng)的能力。
狄德羅曾說(shuō)“藝術(shù)鑒賞力究竟是什么呢？這就是通過(guò)掌握真或善的反復(fù)實(shí)踐而取得的，能立即為美的事物所深深感動(dòng)的那種氣質(zhì)?！蓖ㄟ^(guò)美術(shù)欣賞課程的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品的真、善、美，認(rèn)識(shí)這些優(yōu)秀的美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來(lái)的，用了什么樣的藝術(shù)形式和手段來(lái)表現(xiàn)的，寄托了作者什么樣的情感等等。這樣才會(huì)有意識(shí)地在自己創(chuàng)作或?qū)τ變哼M(jìn)行授課時(shí)表現(xiàn)出真、善、美。所以美術(shù)欣賞課程能培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平和審美能力，是提高人的想象力合創(chuàng)造力的重要途徑。
3美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法與策略
3.1重視美術(shù)欣賞課，開足、開透美術(shù)欣賞課
目前幼兒園的課程模式是整合課程，要求幼兒教師要是能融會(huì)貫通五大領(lǐng)域的綜合型人才。在開展藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，幼兒教師要引導(dǎo)幼兒感受美，理解美，觀察美最后能表現(xiàn)美，最后能創(chuàng)造美。所以我們學(xué)前教育專業(yè)在培養(yǎng)準(zhǔn)幼兒教師時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞課是提高他們審美能力，培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的非常重要、且不可忽略的課程。而且審美能力的提高并不能短時(shí)間速成，它需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的積累。
3.2加強(qiáng)對(duì)美術(shù)作品欣賞引導(dǎo)，把欣賞融合于整個(gè)美術(shù)課程中
由于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品接觸少，不能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)。應(yīng)該注意的是在教學(xué)過(guò)程中，必須給學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行獨(dú)立觀察和欣賞，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，對(duì)未作品及作者、創(chuàng)造背景進(jìn)行的探尋，培養(yǎng)學(xué)生資料收集和分析問(wèn)題的能力。另外，還可以通過(guò)討論讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人的欣賞見解，交流欣賞體會(huì)，然后教師再進(jìn)行歸納整理。
除了分模塊的美術(shù)欣賞教學(xué)之外，把美術(shù)欣賞融入技法課中去。例如上泥工課，以我國(guó)的陜西鳳翔彩塑、惠山泥人、“泥人張”的作品欣賞來(lái)引入，進(jìn)而分析透徹這三種泥塑的造型風(fēng)格，從夸張抽象到寫實(shí)逼真，色彩的運(yùn)用等。然后再來(lái)開始泥工技能教授和實(shí)訓(xùn)。 （下轉(zhuǎn)第61頁(yè)）（上接第42頁(yè)）
3.3創(chuàng)新美術(shù)欣賞課的教學(xué)模式
（1）多學(xué)科的融合來(lái)欣賞。例如：馬遠(yuǎn)《水圖》結(jié)合古琴曲《流水》。馬遠(yuǎn)的《水圖》共有十二段，除個(gè)別幅有極少巖岸之外，其它沒(méi)有任何別的景色，中用線條描繪出水的不同姿態(tài)和種種意境。而古琴曲《流水》正好表現(xiàn)的是水滴不斷匯集，奔流入海的情景。曲中可感受高山滴水，山澗潺潺，由細(xì)流出山匯入洪流，急流穿峽過(guò)灘，形成驚濤駭浪，之后的余波徐徐，直到漸漸平復(fù)。
（2）結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)。對(duì)于沒(méi)有相關(guān)前導(dǎo)課程和理論基礎(chǔ)的西方美術(shù)欣賞，學(xué)生常常將古希臘、古羅馬時(shí)期概念混淆，可以結(jié)合電影《特洛伊》和《三百斯巴達(dá)勇士》幫助理解。讓酷愛(ài)看英劇、美劇的學(xué)生們觀看由Benedict Cumberbatch飾演的紀(jì)錄片《梵高畫語(yǔ)人生》，讓學(xué)生在過(guò)“劇癮”的同時(shí)，走進(jìn)卓爾不群的印象派畫家梵高，以學(xué)生喜歡的方式去深入理解他的生平和作品。欣賞黃公望的《富春山居圖》時(shí)可以結(jié)合電影《富春山居圖》，體會(huì)披麻皴。
（3）讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。充分利用“手機(jī)”，等網(wǎng)絡(luò)工具，建立qq群、微信群或論壇、微博等，讓每個(gè)學(xué)生欣賞一幅作品，收集該作者的簡(jiǎn)介、故事，制作成小博文，給偶像致敬。
4結(jié)語(yǔ)
美術(shù)的發(fā)展并不是憑空出現(xiàn)的，它生動(dòng)地反映了人們?cè)诓煌瑫r(shí)代、社會(huì)背景下，人的意識(shí)形態(tài)對(duì)外在世界的一些反饋和思考。學(xué)前教育專業(yè)的師范生大部分都將成為美術(shù)教師，從現(xiàn)在開始，就應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)的、古典的、現(xiàn)代的藝術(shù)作品，提高藝術(shù)鑒賞的能力，增強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，養(yǎng)成運(yùn)用各種美術(shù)形式進(jìn)行鑒賞教學(xué)的能力。
參考文獻(xiàn)
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