發(fā)布時間：2023-03-08 15:26:11
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學生德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
我國自古以來，挑選人才就有“德才兼?zhèn)洹钡臉藴省Ｕf明了一個真正的優(yōu)秀的人才不僅僅要有才能、才華更要有高尚的品德。以德為尊。外國的哲學家也多次提出了道德的重要性，比如蘇格拉底的道德可教論?，F(xiàn)代的哲學家也多次提出了道德的重要，比如陶行知，北大的創(chuàng)始人等等?，F(xiàn)代社會成為了信息、科技高速發(fā)展的社會。人們對知識的渴求更加迫切，對價值的獲取更為期待。一切以效率和速度為目標，不愿意被時代的腳步所落下。但是在大家每日匆忙的學習工作節(jié)奏中、在對價值的追求中，不要淡忘道德的重要。道德不能用速度去衡量，它應該是始終存在于人們心底，不隨其它變化而產(chǎn)生變化的物質(zhì)。是民族美德，是良好的生活習慣。學校的目的不應該是教育知識，而是應該培養(yǎng)人才，多以從某種角度來說，德育工作更重于知識的講授。學生的思想道德水平會成為數(shù)年后的社會道德水平。我國正在開展反腐敗的工作，腐敗分子的滋生，是因為思想的防線不能抵御住物質(zhì)的攻擊，在翻涌而起的利益巨浪拍打下，潰不成軍。喪失了廉政的陣地。而固守陣地的方法，除了監(jiān)督，最有效的方法就是提高自身的素質(zhì)，這就需要德育教育工作全面的展開。所以德育教育工作的貫徹開展，在社會各個角落生根發(fā)芽，是解決腐敗問題的最有效手段。
2、職業(yè)院校德育教育工作存在的問題
2.1學校過于注重技能和知識的講授，忽略了德育教育工作
職業(yè)院校的學生，對技能有較高的要求，對就業(yè)有明確的目標，這對于他們走入社會，找到工作崗位有一定的幫助。但是這也常常使得職業(yè)院校過于重視技能的鍛煉和實踐的操作。對職業(yè)院校學生的德育教育工作缺乏足夠的重視。但是他們卻忘了職業(yè)院校培養(yǎng)的目標，是要培養(yǎng)高素質(zhì)技能型的人才。高素質(zhì)才是最為核心的要求。要達到學生高素質(zhì)的培養(yǎng)，德育教育工作的力度要有所加大。
2.2德育教育工作往往照本宣科，忽略了時代性
德育目標脫離社會現(xiàn)實。誠然未來的接班人必須具有遠大的理想，這是主旋律。但是現(xiàn)實中許多學校和教師不顧學生之間的個體差異，過高地要求學生，要求每個學生都要有遠大的理想和目標，一旦教育目標和要求高不可攀就失去了對學生的激勵作用。
2.3教育方式老化
蘇霍姆林斯基曾說過：“把教育的意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！闭n堂上提耳聽命式的灌輸、居高臨下的說教使教育的功利色彩暴露無遺。這種教育模式還未等展開說教的程序，學生已經(jīng)從心底產(chǎn)生了抵觸情緒。如果教育者一味地墨守成規(guī)，把學生當成毫無靈性的“錄音機”進行灌輸式教導，并期望學生能積極響應，如此“教育”不但是無效的，而且是負效的，是對教育的褻瀆和對學生人格的扭曲。
3、職業(yè)院校德育教育方法探究
3.1全面鋪開職業(yè)院校德育教育工作
德育教育的工作不應該只是在學校中進行，誠然，進入職業(yè)院校學習的學生，已經(jīng)進入了青年時期，不再是從家庭和父母哪里灌輸式的獲得思想。但家庭無論在什么時候，都是孩子思想的發(fā)源地。孩子更加信賴和尊敬自己的父母，所以用家庭的力量，宣揚正能量，傳播道德有用論，能夠影響孩子的思想素質(zhì)道德水平。職業(yè)學校的德育工作，不可懈怠，職業(yè)院校的三年時光，是學生形成世界觀，生活態(tài)度的重要時期，做好德育教育工作，能夠全面提升學生整體素質(zhì)。最后，要讓學生的道德理念得到社會的認可，從學校走進社會，開展活動，走入社區(qū)，讓學生了解到道德是全社會所認可的，是正確的。樹立講道德樹信封的理念。
3.2職業(yè)院校德育教育要發(fā)揮心里暗示的作用
人們的心里，影響著人們的行為。心里的暗示作用更容易讓人們接收。職業(yè)院校的學生，正處于青春懵懂的年齡。在犯錯的時候，不愿意接收現(xiàn)實，對批評產(chǎn)生逆反。但是如果你采用暗示的方法。反倒容易讓學生接收，自己主動去改正。同樣的心里暗示，還就有鼓勵、緩解氣氛等作用。
3.3人文素質(zhì)教育，幫助德育工作開展
1.職業(yè)過程中典型挫折類型教育
這屬于預見性的教育。結(jié)合中職學生的實際與現(xiàn)代社會發(fā)展的一般性實際，中職學生常見的挫折有三種：(1)就業(yè)挫折。表現(xiàn)為就業(yè)難，實際的擇業(yè)和就業(yè)中，現(xiàn)實和自己的理想有著較大的差距，既有學歷低的原因，也有個人技能低的原因。(2)人際挫折。中職學生作為將要成年或剛剛成年的學生，他們?nèi)松啔v少，實際的文化知識基礎薄弱，這些都將導致他們在未來的職業(yè)生涯中常會遇到各種人際關系的挫折，如同事關系緊張、與管理者關系不融洽等。(3)職業(yè)發(fā)展挫折。
2.職業(yè)過程中挫折對成功啟發(fā)教學
這屬于啟發(fā)性與參考性的教育。根據(jù)中職生常見的挫折類型，以及社會上戰(zhàn)勝挫折的各種典型案例，可以從三個方面開展啟發(fā)教育：(1)就業(yè)理念啟發(fā)教育。主要針對就業(yè)難與擇業(yè)難帶來的挫折，讓學生在實際的就業(yè)中，開放專業(yè)視野和個人理想職業(yè)的認識，勇敢地立足專業(yè)知識與技能、個人興趣與市場機遇等去擇業(yè)和就業(yè)。(2)技能創(chuàng)新啟發(fā)教育。這是針對職業(yè)挫折的教育，中職學生只有在具體的職業(yè)過程中，不斷地學習和運用自己的專業(yè)知識與技能開展技能創(chuàng)新，才能在自己的單位贏得更具有實力和前景的未來。(3)創(chuàng)業(yè)啟發(fā)教育。針對那些有遠大理想的學生與遭受就業(yè)挫折較多的學生，創(chuàng)業(yè)教育是最切合他們實際的，在解決自己的就業(yè)的基礎上，也可以為他人創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。
二、中職學生德育的積極心理學視野下職業(yè)韌性教育的實踐教學
從“心理素質(zhì)教育”等方面加強對學生的實踐“干預與訓練”，是提升中職學生“心理韌性”又一主要路徑。
1.挫折體驗活動
即學校、院系、班級或相關的教師等，設計與組織專門的挫折體驗活動，讓學生在挫折的“實戰(zhàn)”演練中，提升心理承受能力和培養(yǎng)積極陽光的心理素質(zhì)。參考活動類型有：(1)高負荷體能游戲活動。主要是考驗和訓練學生的個人意志力，尤其是在困難、痛苦體驗中的堅持能力。讓他們在相對痛苦的經(jīng)歷中，強化對只有堅持和拼搏才是戰(zhàn)勝困難與取得成功的唯一路徑的認識。(2)高難度技能競賽活動。即根據(jù)學生所學習的專業(yè)和技能，舉辦具有某種影響的技能比賽活動，一方面可以檢驗學生的學習情況，另一方面也讓學生充分認識自己的實際能力，尤其是發(fā)現(xiàn)自己的不足與其他的缺點等，且在比賽中給他們預設改進的機會，讓他們在最終的成功體驗中，學習認識挫折、面對挫折與解決困難的辦法。(3)人際挫折表演活動。這是具有娛樂性的實踐教育，尤其讓學生在角色的表演和個人實際角色的轉(zhuǎn)換中，按照既定的劇情要求開展表演，會讓他們進行更多的換位思考，也會產(chǎn)生更多的人生認知與感悟。
2.社會實踐活動
關鍵詞：預設；生成；語文課堂；修辭
在言語交際中，存在著一個沒有見于字面的認識前提，這個認識前提不參與字面信息交流，只參與話語主體心理層面的信息交流，它在邏輯上先于表達而存在，也先于接受而存在，所以邏輯學上稱之為預設。事實上，預設不僅僅活躍于邏輯學領域，它也活躍于修辭學領域。表達和接受構(gòu)成修辭活動的兩級。預設先在地介入修辭活動，成為雙向交流的認知前提。一種修辭表達，可能暗含了某種預設：一種修辭接受，可能認同了某種預設。[1]
教育作為一種重要的社會實踐活動，同樣需要教師事先作出預設。筆者試著將修辭學上的預設運用于小學語文課堂教學，并探討其生成過程。
一、預設與小學語文課堂教學
（一）預設運用于小學語文課堂教學的必要性
《義務教育語文課程標準》（2011年版）（以下簡稱《語文課程標準》）提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！盵2]這就明確說明了語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。小學語文課程的基本任務是教學生學習語言，發(fā)展語言能力。小學語文教學是以語文教材及課外讀物等文字材料中規(guī)范而優(yōu)美的言語，對小學生進行漢語知識教育與言語的訓練。[3]小學語文教學內(nèi)容由識字與寫字教學、閱讀教學、口語交際教學、習作教學綜合性學習指導等組成。識字教學是閱讀教學、口語交際教學、習作教學的基礎。閱讀教學是小學語文教學的核心部分。通過閱讀教學的學習，小學生能較全面地掌握漢語豐富的詞匯、形象化的語言、基本的修辭方法和表達技巧?？谡Z交際教學和習作教學是小學生理解語言、運用語言、發(fā)展語言能力的主要途徑。綜合性學習的指導，能使小學生更好地掌握運用語言文字的一般規(guī)律。
《語文課程標準》對小學低、中、高三個階段的各個板塊內(nèi)容都提出明確的總目標和階段性目標。為使小學語文課堂更高效更充滿活力，教師必須在課前根據(jù)教學目標、學生的興趣、學習需要及已有的知識經(jīng)驗等，對課堂教學進行規(guī)劃、設計與安排，對教學中的意外進行預案并做出情境反應，即預設?！邦A設”包括教材、學生、學法、問題等。教學預設的過程即教學研究的過程。
（二）預設運用于小學語文課堂教學的可行性
語文課程的基本理念是：全面提高學生的語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力構(gòu)建開放而有活力的語文課程。這四個基本理念緊緊圍繞著語文課程目標、語文教學、學習方式、語文課程內(nèi)容作闡述，側(cè)重點各有不同。教師要在短短的一節(jié)課里充分體現(xiàn)這四個基本理念，這就需要教師做出“有效預設”。
語文課堂是一種雙邊交流形式，語文課上，教師首先作為接受者把握課文的表達內(nèi)容和表達方式，然后自己又作為表達者，向作為接受者的學生講解自己對課文的理解。教師圍繞著課標整合教材、教法，結(jié)合自己的主體經(jīng)驗，將教材內(nèi)容上升到一個更高層次上去進行審美觀照。當作為接受者的學生走近作為表達者的教師時，意味著雙方的主體經(jīng)驗世界對接上了，當學生偏離教師的經(jīng)驗世界時，雙邊的修辭活動就有可能發(fā)生錯位。
小學語文的教育對象是6至12歲的兒童，他們有自己獨特的體驗，因此，一個懂得互動原理的老師會時刻保持著“傾聽”的姿態(tài)，調(diào)動自己的經(jīng)驗預設，激活學生的經(jīng)驗值，實現(xiàn)有效接受。
由此我們可以得出這樣的結(jié)論：預設運用于小學語文課堂具有可行性。
二、處理好預設與生成的關系，營造精彩的小學語文課堂
生成是生命發(fā)展理念中的一個重要概念。課堂教學既需要預設，也需要生成，預設與生成是課堂教學的兩翼。預設體現(xiàn)教學的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學的動態(tài)性和開放性，二者是辯證統(tǒng)一的關系。處理好預設與生成的關系是營造精彩小學語文課堂的前提和保障。
（一）以預設為基礎，提高小學語文課堂教學生成的質(zhì)量和水平
預設作為認知前提，以隱在的方式參與雙向交流，它總是反映特定的價值觀念，要使教師和學生都沿著同一個價值坐標達成共識，那么，教師應該從教材、學生、學法、問題等方面作出努力。
作為一名小學語文教師，首先要鉆研教材，正確理解教材，讀出教材的本意和新意，尊重教材的價值取向，并結(jié)合兒童心理、兒童經(jīng)驗、兒童需要和時展去挖掘和追求教材的延伸義、拓展義，把教材內(nèi)化為自己的東西。這是課堂中催生和捕捉有價值的生成的前提。
其次，教師要根據(jù)教材的編排體系，系統(tǒng)地分析知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)學生的認識規(guī)律，由淺入深、循序漸進地設計出課堂教學的短時預設和即時預設。減少低水平和可預知的“生成”，以期達到“預設”與“生成”的平衡，讓“預設”成為“生成”的根基，激發(fā)高水平和精彩的生成。如某位教師在執(zhí)教人教版五年級《珍珠鳥》一課時，引導學生理清文章的脈絡后設計了以下教學環(huán)節(jié)：
師：“同學們，老師在閱讀馮老先生創(chuàng)作的《珍珠鳥》原作時驚奇地發(fā)現(xiàn)：編者在引用時刪掉了一段，這一段的前面一句是：‘有一次，它居然跳進我的……’請同學們猜一猜省略號后面的內(nèi)容！”
生1：有一次，它居然跳進我的衣服里，它在我的衣服里跳來跳去，我覺得癢癢的，但我不去動它，一會兒它覺得沒趣，就飛走了。
師：你的想象力真豐富，可惜猜錯了。咱們繼續(xù)猜！
生2：有一次，它居然跳進我的被窩里，在我的被窩里鉆來鉆去，我不管他，后來它就飛走了。
師：恭喜你，猜錯了，但答得非常棒。繼續(xù)猜！
生3：有一次，它居然跳進我的拖鞋里，在我的拖鞋里蹦來蹦去，跳來跳去，我靜靜地看著它，讓它在我的腳邊蹭來蹭去的。
師：我想這位女同學的拖鞋一定是冬天的棉拖鞋，它把你的拖鞋當搖籃了。只可惜，猜錯了。這幾位同學盡管沒猜對，但是同學們的語言表達能力非常的強。還有誰想猜？
生4：有一次，它居然跳進我的茶杯里，想喝水。
師：我們把掌聲送給這位同學，她猜對了，真了不起！
……
課堂教學是一個以學生認知、實踐、、發(fā)展主體的特殊認識過程和實踐過程。從以上教學片段中我們不難看出，這位教師在課堂中遵循認識論所揭示的認知規(guī)律，恰當?shù)匕l(fā)揮教師的主導作用，充分調(diào)動學生的主體性。他對教材挖掘得很到位，對學生的認知水平、知識經(jīng)驗也把握得很準。善于從五年級學生在閱讀文學作品時容易忽視的問題入手，引導學生通過對原作和改編后的作品的比較，主動探究，生成精彩。學生在“猜”的過程中既鍛煉了語言思維的能力，也養(yǎng)成了“自主、合作、探究”的學習習慣，這樣的“預設”，真可謂是“光彩照人”！
（二）以生成為導向，提高小學語文課堂教學預設的針對性、開放性、可變性
課堂教學是一個師生和生生之間進行溝通、交往的過程，課堂的交往中存在兩種信息交流與互動，即知識信息和心理信息。生成是師生共同創(chuàng)造的“無法預約的美麗”。因此，在課堂教學的過程中，教師的預設要有彈性和開放性，給生成騰出時間和空間，牢牢把握課堂教學的生成點，以生成為導向，讓課堂教學在學生與學生之間、與文本、教師之間碰撞中思維的火花，不斷生成精彩的課堂教學。
目前很多學校都在都倡導和實行粗線條的板塊或設計，學生讀——師生共同整理有價值的問題——教師引導學生解決。武漢市常青實驗小學“主動教育”教學模式便是較典型的案例。
武漢市常青實驗小學“主動教育”教學模式以馬克思關于人的全面、自由、充分發(fā)展的學說為指導，以人本化教育理論為基礎，一切以學生為中心、以快樂為根本。關注兒童的發(fā)展，關注兒童的生命及生命過程、生命質(zhì)量與價值?！爸鲃咏逃苯虒W模式實踐的主戰(zhàn)場是課堂。該模式的教學流程是：問題質(zhì)疑問題探究解疑分享思維拓展課末檢測。筆者觀摩過“主動教育”教學模式踐行小學語文課堂的課例——李文燕老師執(zhí)教的五年級語文《如夢令》一課，具體步驟為：出示問題生成單，分6個小組合作學習，每個小組篩選出一個比較有價值的問題寫在小白板上，由學生對問題進行歸類、梳理、分清主次，調(diào)整順序。問題出來以后，老師出示學路建議，引導學生進行探究性學習。初讀古詩，讀準字音，理解詞義，讀順詞句。反復朗誦課文，讀出意、形、情、味、韻。讀貫穿教學的全過程。教師發(fā)揮引導和組織作用，引領學生一步步走進文本的意境中去。新課標在實施建議中提到：要重視寫作教學與閱讀教學、口語交際教學之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機結(jié)合，相互促進。為了貫徹新課標的這一理念，教師設計了一個小練筆：
畫面一：“溪亭日暮”
請你續(xù)寫：靠近溪水邊的亭子沐浴在夕陽余暉中……
畫面二：“藕花深處”
請你運用：你能運用學過的詩句描述詞人在藕花深處看到的景象嗎？
畫面三：“一灘鷗鷺”
請你想象：那會是怎樣的畫面？
學生根據(jù)各自的經(jīng)驗、興趣、愛好選擇其中的一個畫面進行重構(gòu)，先將文字變成畫面，又將畫面變成文字，這樣的兩重轉(zhuǎn)化切合了兒童學習古詩詞的特點和規(guī)律，生成兒童對古詩詞的深層次的理解，從而獲得審美的愉悅。
由生命發(fā)展理念延伸、生成“主動教育”模式，而生成體現(xiàn)了更深層次的主動。學生在預習中生成，在教學過程中生成，在課后拓展中生成。這一模式始終以生成為導向，提高了語文課堂教學預設的針對性、開放性、可變性，真正體現(xiàn)了新課標的四個基本理念。
三、結(jié)語
預設進入邏輯學領域，它先于表達而存在，也先于接受而存在；預設介入修辭學領域，成為雙向交流的認知前提；預設運用于課堂教學，不斷催生生成的精彩。
預設重視和追求顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預知的目標，生成重視和追求隱性的、過程性的、個性的、不可預知的目標。[4]預設與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，預設與生成是課堂教學的兩翼，缺一不可。但是，我們也知道，小學語文課堂不可預測的因素很多，預設在實施的過程中有時也會遇到意外：或者是未顧及學生的經(jīng)驗背景；或者是超越學生的認知特點；或者是滯后于學生的實際水平等等，一旦碰到以上的情形發(fā)生，教師不要拘泥于已有的預設，要善于隨機應變，或順此展開，或巧妙改變，這樣才能自然凸顯生成，讓預設與生成更有效地服務于學生的發(fā)展！
參考文獻：
[1]譚學純，朱玲.廣義修辭學（修訂版）[M].合肥：安徽教育出版社，2008年
[2]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2011年
現(xiàn)代中學生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現(xiàn)代中學生的特點進行課程設置和教材選編，七年級下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨特性，在此基礎之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強，結(jié)合每個章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學生的思想道德意識，讓學生在與教材和教師的交流中逐漸實現(xiàn)自己準確的價值定位和人生定向，明白自己身上肩負的責任和義務。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學生的社會生活適應能力，結(jié)合近幾年社會上的初中學生發(fā)生的惡性事件，對于初中生的思想品德進行教育，對于培養(yǎng)我國未來的社會建設的主要力量進行不懈的努力。將整個初中生的思想和責任意識牢固樹立起來，對于學生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。
二、責任意識的培養(yǎng)策略
1.結(jié)合教材的主要目標對學生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設置是層層遞進的關系，依靠逐步的累計最后實現(xiàn)總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學生明白自己應該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養(yǎng)學生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應有的權(quán)利，同時應履行自己應盡的法律義務，培養(yǎng)學生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養(yǎng)學生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎之上，培養(yǎng)學生對于國家責任的承擔，對于培養(yǎng)學生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養(yǎng)，那么在教學中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時，把握課題的主要教學目標“鍛煉個性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習慣和學習狀態(tài)?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學中運用到的策略。培養(yǎng)學生的自我生活和自我學習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學生獨立生活的能力，并且和學生家長進行交流合作，實現(xiàn)學生學習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。
2.老師以身作則和學生進行合作交流我們常說為人師表，老師通過日常生活的細節(jié)來展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無形中就給學生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關教學可以通過與學生的交流來實現(xiàn)引導和教育的作用。在九年級第四課《保護環(huán)境》的教學中，可以創(chuàng)設情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗來感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護環(huán)境的，老師在學生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細節(jié)來向?qū)W生展示可以從哪些方面保護環(huán)境，還可以讓學生組織實地的考察和調(diào)查，通過真正的實踐活動了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔社會責任。
需要政府加強對網(wǎng)絡文化的宏觀控制和領導，增強文化軟實力。同時高校要積極響應國家政策，做好網(wǎng)絡宣傳教育，營造積極向上的網(wǎng)絡氛圍?？梢詫嵭行@網(wǎng)絡屏蔽或網(wǎng)絡輿論監(jiān)督機制，加強網(wǎng)絡信息內(nèi)容的管理，引導學生的上網(wǎng)方向，加強管制，凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境。在校園網(wǎng)上多共享一些符合現(xiàn)代大學生價值體系的資源。
(二)加強對網(wǎng)絡輿論的引導和監(jiān)督
為防止大學生受到極端錯誤言論的影響，必須健全網(wǎng)絡社會管理機制。及時全面掌握網(wǎng)絡輿論，正確疏導負面輿論。高校要積極進行自身的網(wǎng)站建設，學生在學校上的最集中的網(wǎng)站就是校園網(wǎng)，因此校園網(wǎng)要做到提高吸引力，努力摸索大學生所喜愛的方向。要及時關注像貼吧之類的公共平臺，了解他們的輿論興趣點和思想方向。建立學校自己的微信平臺，吸引學生參與這些公共平臺。
(三)結(jié)合專業(yè)課堂，充分利用網(wǎng)絡資源
大學生課上課下手機不離身，24小時隨時隨地用手機上網(wǎng)。然而這種行為大多數(shù)無目的性，也就是說，學生不是有意識的尋找自己想要的信息，而是被隨便什么信息牽著視線走。所以，高校教師可以利用學生喜歡使用手機上網(wǎng)這一特征，引導學生關注網(wǎng)上的某些有益資源，經(jīng)常給學生推薦網(wǎng)上的文字視頻圖像，或者布置作業(yè)讓學生帶著疑問去搜索網(wǎng)上關于某個話題的信息資源。這樣把學生從混亂無意義的八卦焦點中抽出身來，養(yǎng)成主動尋找有意義的網(wǎng)絡話題的習慣。
(四)結(jié)合思政理論，解讀網(wǎng)絡輿論事件
教師可通過結(jié)合思政理論，解讀網(wǎng)絡輿論事件，使枯燥的理論生動化、生活化，進而更好地幫助大學生提高實際處理問題的能，使思想政治教育工作發(fā)揮實際效果。教師可以通過和學生一起分析一連串的網(wǎng)絡相關事件，啟發(fā)學生用客觀的方法理性地觀察社會，洞察事物發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，不被一些錯誤思潮所誤導，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
(五)梳理各種信息，拓寬知識視野
每天海量的網(wǎng)絡輿論充斥著人們的眼球。然而任何事物的發(fā)展都有他不為人知的歷史淵源，教育工作者可以把網(wǎng)絡輿論中一些橫向的、孤立的事件拿來，告訴學生們這些事件共同的歷史脈絡，使學生的視野向縱深拓展最終于生活中、實踐中和課堂中潛移默化的實現(xiàn)人生觀與價值觀的確立。
(六)引導學生自我教育，挖掘參與網(wǎng)絡輿論時出現(xiàn)的問題
參與網(wǎng)絡輿論行為就像人們進行的心理活動一樣，不容易被外人直接感知。所以，只有自己最了解自己的網(wǎng)絡行為，就像自己最了解自己的想法一樣。
目前，我國高職院校對生存意識的教育還相對薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學中的經(jīng)驗?，F(xiàn)在的高職院校大部分以“”為核心的課程，在談及人生觀價值觀等抽象知識時只是匆匆?guī)н^，并沒有詳細解說，明顯與現(xiàn)在的時代不相符。導致學生上課精力不集中，不愛學習，由于“哲學”太過深奧，大部分學生不能理解其講述的真正含義。學院在生命教育方面也相對重視，經(jīng)常為學生開展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來，并沒有將生命價值體現(xiàn)出來，所以講座對于高職院校學生來說也是于事無補。而且，大部分學生對于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語文教學正好可以彌補生命教育的弊端。將生命教育滲透到語文教學中，再由語文將生命教育從生活中體現(xiàn)出來。這樣不僅能讓學生更深刻的了解到生命的價值以及生命的唯一性。語文是人類發(fā)展進步的基礎，是人文性的體現(xiàn)，因此，語文課程培養(yǎng)的是學生的自身品德和涵養(yǎng)，讓學生在德智體美方面全面發(fā)展，擁有一個健全的人格和良好的品行。
2如何將生命教育滲透到語文教學中
2.1課程教學植入生命教育
語文是一門充滿感情與生命的學科，語文是每個學生的啟蒙課程，在生活中影響著學生的一言一行。語文能將生命教育轉(zhuǎn)化成一系列有形的案例，讓學生避免犯錯誤而導致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育完全融合進去，教育局也沒有將生命教育作為一個整體而體現(xiàn)在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對學生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標是什么。由此，學校必須認識到想要將生命教育滲透到語文教學中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，讓每個學生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實現(xiàn)人生價值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點，也是教育的終點。”則會激發(fā)學生對生命磟尊重，讓學生樹立起生命是一切發(fā)展的基礎的理念，同時對某些生命意識薄弱的學生做出的不正常舉動的制止有一定作用。
2.2閱讀教學滲透生命教育
語文之所以能讓誤入歧途的學生懸崖勒馬，是因為其內(nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學生對語文學科的閱讀非常重要。學生應該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學習的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價值。學生在閱讀文章時可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險，抱著一定要找到兒子的堅定信念，在長達38個小時的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對兒子的愛，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價值，即使命運再坎坷，海倫依然用樂觀的心態(tài)去面對，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識非常強大，很值得學生的學習。同時，海倫也通過自己與命運作斗爭的實例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實現(xiàn)。
2.3寫作教學融入生命教育
學生也可以通過寫作訓練來表達生命教育。然而作為語文教師應該切身引導學生抒寫生命話題，指導其自身對生命的感悟，進而培養(yǎng)出學生積極樂觀的生命價值觀和精神，這是語文教師應盡之職責所在。生命相關的問題是一個從古至今廣受關注的話題，然而如今滲透生命意識教育的寫作訓練應以發(fā)生在學生身邊的有關生命的事件作為題材，引導學生更貼近生活的感受人生、體會生命的偉大和對生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導學生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學生對生命哲理的思考，堅定自我珍惜生命、熱愛生命的意識，同時還拓寬了學生寫作的作文題材。語文教師在平時的教學工作中應尋找合適的時機，組織或提供學生對現(xiàn)實生活中的有關生命問題的探討，用以培養(yǎng)學生的生命意識價值觀。如當代大學生為了救一個陌生人而獻出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報復曾經(jīng)陷害自己的人？通過相互之間的討論，學生不止能清楚的認知自己生命的可貴，同時還認識到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學生日常生活中每天寫觀察日記，關注自我周圍的生命生活狀態(tài)是語文教育中對生命意識滲透的有效途徑。例如對螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅定自我對待事物堅持不懈的生活態(tài)度；有的學生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認識到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學生則從螞蟻身上看出對生命的堅韌不拔，體會到一些平時忽略的生命哲理……這樣學生們就可以在平時的觀察中認識到正確的生命價值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學生的寫作能力，而且又增強了學生對生命的感悟，從而認識到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對學生正確認識生命的成長道路不可或缺的關鍵。
3結(jié)語
關鍵詞：大學生；閑暇教育；現(xiàn)狀；建議 中圖分類號：G645
文獻標志碼：A
自從1995年起我國實行5天工作制、2007年起實行新的節(jié)假日制度以來，國家法定節(jié)假日（含周末）全年共116天。這意味著一般工作人員有三分之一的時間在閑暇中度過。對于在校大學生而言，閑暇時間更為充裕，寒暑假、各種長假、雙休日加起來，每年有170天左右的時間處于休閑狀態(tài)，接近全年時間的二分之一。除此之外，大學生正常的教學活動安排還隨著年級的增高而逐漸減少。因此，除了課堂教學與其他一些必要的活動之外，大學生具有大量的閑暇時間，閑暇生活已經(jīng)成為大學生生活的重要組成部分。大學生在整個大學階段的品德塑造、知識學習、能力培養(yǎng)等諸方面的情況如何，在一定程度上取決于大學生的閑暇時間如何度過，取決于大學生的閑暇教育開展得如何。所謂閑暇教育，是指教會人們利用閑暇時間充實個人生活、發(fā)展個人興趣的本領以及如何有價值地、明智地利用閑暇時間發(fā)展個性的教育。為了深入了解大學生閑暇教育狀況，我們采用問卷調(diào)查的方法，對河南省四所普通本科院校（河南大學、洛陽理工學院、信陽師范學院、平頂山學院）學生的閑暇教育狀況進行調(diào)查。
一、大學生閑暇教育的現(xiàn)狀
通過本次調(diào)查我們了解到，大學生盡管在生活中有比較充足的閑暇時間，對閑暇生活期望值也較高，但他們對閑暇生活的自我感受并不樂觀。由于他們對閑暇生活的片面認識和理解，使得他們不能選擇積極、健康向上的閑暇生活內(nèi)容，這必將影響大學生的成才與發(fā)展。目前，在大學生的閑暇教育中主要存在以下幾個問題。
1．部分大學生對閑暇教育認識不足，從而導致對自身的閑暇生活安排不當
在對“學校對大學生進行閑暇教育是否需要”的調(diào)查中，大多數(shù)大學生認為學校對學生進行閑暇教育是必要的。他們主觀上希望學校能對他們進行閑暇生活的管理與引導，從而提高自身的閑暇生活質(zhì)量。但是，仍有35%的學生對閑暇教育認識不足，對自己的閑暇時間安排不當，放任自流。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學生的閑暇生活中存在以下幾個問題。第一，在被調(diào)查的大學生的閑暇活動中，發(fā)展型的活動少，消遣型的活動多，尤其是上網(wǎng)成為大學生閑暇生活的首選內(nèi)容。這種以消遣娛樂為主的不合理的活動結(jié)構(gòu)不利于大學生的全面發(fā)展。第二，閑暇生活的層次偏低，空耗型的閑暇生活成為大學生的主要活動。例如睡覺、與人閑聊、逛街購物等活動在大學生閑暇生活中的地位僅次于上網(wǎng)、散步，成為他們休閑的主要方式，這種低檔次的活動占據(jù)了他們大量的時間。這些純粹打發(fā)時光的行為，不僅不利于學生的身心健康，而且時間一長，會讓一些大學生倍感空虛和無聊，導致他們意志消沉，不求上進。第三，大學生的閑暇活動大多都是通過學生自由組合成伙伴或獨自一人方式進行的。上網(wǎng)、散步、睡懶覺、與人閑聊、逛街是大學生最經(jīng)常從事的五項閑暇活動。這些活動更多的是與自我的交流，具有很強的獨立性，長期從事這些閑暇活動，易造成很大一部分學生不喜歡參加社交活動，并且易造成學生在人際交往過程中表現(xiàn)出膽小、害羞、孤僻、不善與人交談等癥狀。在對“應如何合理安排自己的閑暇生活”的調(diào)查中，有9.2%的同學選擇“說不清”；在對“學校、家庭對閑暇生活的態(tài)度”的調(diào)查中，有14.1%的同學選擇“說不清”。這樣的回答在一定程度上反映出大學生對于閑暇生活的安排是不理智的和欠自覺的。
2．閑暇教育還沒有引起學校、社會和家庭的足夠重視
在調(diào)查中，18.2%的大學生認為家庭對閑暇教育不重視，17.6%的大學生認為學校對閑暇教育不重視。調(diào)查還顯示，目前一些學校的課外活動內(nèi)容空洞、形式主義較為普遍，難以對大學生產(chǎn)生吸引力。在被調(diào)查的大學生中，只有22.1%的學生在閑暇時間參與學校組織的課外活動；只有28.9%的學生從事勤工儉學。高校擴招帶來的學生活動設施、場所的短缺，以及設施和場所收費不合理等問題是造成大學生感覺學校不重視閑暇教育的主要原因。調(diào)查表明，只有6%的大學生認為自己的閑暇知識來源于學校教育，而認為自己的閑暇知識來源于網(wǎng)絡、書籍、同齡人、社會的學生人數(shù)所占比例分別是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。
3．大學生在閑暇生活中，自我教育作用不足，導致閑暇生活隨意化
閑暇時間的增多，必然帶來閑暇方式的多元化。大學生的閑暇欲望也隨著物質(zhì)生活的豐富而呈現(xiàn)不斷上升趨勢。但是，大學生的閑暇欲望想要順利實現(xiàn)，需要一定的閑暇知識和自我教育意識來保證，否則其結(jié)果必然是一方面內(nèi)心的欲望日趨多樣化、更富有進取性，另一方面他們卻又不知該如何實現(xiàn)和滿足欲望，從而導致內(nèi)心的矛盾、困惑和焦慮。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在閑暇生活中，大學生如果自我教育意識不強、作用不足，易導致閑暇生活隨意化。
二、對大學生閑暇教育的建議
從對大學生閑暇生活總體狀況的調(diào)查結(jié)果的分析中，我們看到大學生的閑暇生活總體上是多姿多彩、積極向上的，但在閑暇生活的結(jié)構(gòu)、閑暇活動內(nèi)容的層次、合理安排閑暇時間的自覺性等方面還存在著若干值得注意的問題。這些問題說明，雖然閑暇為大學生的全面發(fā)展提供了可能，但這種可能性要通過教育引導才能實現(xiàn)。畢竟在現(xiàn)階段，閑暇仍是對應于勞動而存在的（大學生的閑暇是對應于課業(yè)學習而存在的），人們（包括大學生）對閑暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩樂的傳統(tǒng)觀念。這就決定了對大學生閑暇生活的引導是一定歷史階段下實現(xiàn)閑暇價值、促進人的全面發(fā)展的重要條件。而目前，在
我國高校中各種教育活動對學生閑暇生活的影響是零散的，不能起到自覺、全面地引導學生閑暇生活的作用，因而有必要重視和加強閑暇教育，使閑暇教育成為大學教育的有機組成部分。
1．培養(yǎng)大學生正確的閑暇觀念
閑暇觀念和意識反映了人對閑暇的態(tài)度和看法，而態(tài)度和看法往往決定著人的行為方式和心理反應。大學生閑暇生活中的許多問題都與他們沒有正確的閑暇意識和閑暇觀念有關。所以說，培養(yǎng)大學生正確的閑暇觀念和閑暇意識是幫助他們合理度過閑暇生活的基石，是對大學生進行閑暇教育的重要內(nèi)容之一。這就需要學校充分利用多種渠道，如課堂教學、校園文化活動、校外文化活動等潛移默化地培養(yǎng)學生正確的閑暇觀念，開展有意義的閑暇活動。
2．學校、社會和家庭要互相配合，共同對大學生實施閑暇教育
首先，高校要成為大學生閑暇教育的主陣地。大學生的絕大多數(shù)時間都是在大學校園里度過的，他們接觸最多的也是學校里的管理者、教師、校園環(huán)境、文化氛圍以及大學課程。因而，高校作為大學生閑暇教育的主陣地，要充分發(fā)揮對大學生閑暇教育的引導作用，要充分利用學校資源對大學生進行閑暇教育。其次，學校要配合社會其他部門共同實施閑暇教育。當今，大學生生活在信息社會的海洋中，毋庸置疑，他們的心理發(fā)展必然受到社會各種因素的影響。面對開放社會的各種消極誘惑，對大學生的閑暇教育僅僅依靠學校是不現(xiàn)實的，這就需要學校與社會教育機關、社會教育組織、社會文化機構(gòu)積極配合，動員全社會的力量，根據(jù)學校及其所在地區(qū)的特定自然環(huán)境和人文環(huán)境因地制宜、多種方式、多種渠道地開發(fā)和利用閑暇教育資源，多股繩擰成一股勁，為學生的閑暇生活提供更為廣闊的智力背景和活動空間。整個社會的文化氛圍對于每個人來說都有無聲的熏染作用，因此社會尤其是文化部門要用高雅、健康的精神產(chǎn)品去引導人們的審美觀，這一點尤其應該得到人們的重視。
再次，要發(fā)揮家庭對大學生閑眼教育的主渠道作用。對于大部分大學生來說，每年的寒假和暑假是在家庭中度過的，這樣家長的閑暇意識、閑暇方式及家庭氛圍就會對他們的子女起到潛移默化的影響作用。因此，為了培養(yǎng)大學生的閑暇素質(zhì)，家長應成為高校閑暇教育過程的合作者。家長要根據(jù)自己的家庭情況和自己的能力為大學生提供一個有利于其閑暇素質(zhì)得到良好培養(yǎng)的環(huán)境。一方面，家長要強化對大學生的閑暇意識和閑暇觀念教育，使其正確認識“閑暇”與“工作”、“學習”的關系，幫助孩子樹立正確地對待閑暇的態(tài)度；要利用自身的教育優(yōu)勢，在生活中隨時隨地、不拘一格地和孩子進行交流，開展豐富多彩的閑暇活動，把閑暇和自由還給孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)和發(fā)展其興趣、愛好、特長等，從而為其進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。另一方面，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭氛圍，要從語言、行為和道德等方面去弘揚真正的美，抵制低級趣味的庸俗之美。總之，家長一定要以身作則，追求高品位、有情趣的閑暇生活；要以樂觀向上的精神風貌、高雅脫俗的志趣愛好、積極健康的娛樂活動來引導孩子們的閑暇觀念和閑暇活動，使孩子在美好的家庭氛圍中得到熏陶。
為了更好地進行生活化教學，提高小學德育的效率，老師應該努力建立和諧的師生關系，從而拉近與學生之間的距離。比如，老師在德育的課堂上，可以加強與學生的互動，這樣才能更好地了解學生的情況，才能更好地根據(jù)學生的情況來進行生活化教學。故此，在進行小學思想品德教學的時候，為了提高教學效率，小學老師首先就要與學生建立和諧的師生關系，從而更好地了解學生。
二、進行相應的主題教學
為了提高小學德育與實際生活之間的聯(lián)系，更好地進行小學德育的生活化教學，老師可以開展多種主題活動，在活動中滲透德育，從而更好地提高學生對德育的認識。比如，學校規(guī)定每周一都要進行升旗儀式，所以，老師就可以借此來導入關于愛國主義的情感教學，增強學生對國家的熱愛。在“十一”國慶節(jié)前夕，老師可以舉行愛國主義班會，在愛國主義班會中導入相關的愛國主義教育，加強對學生的思想品德教學。還有在我國傳統(tǒng)的其他節(jié)日中，老師也可以開展相關的主題活動，比如，在端午節(jié)的時候，老師就可以導入關于屈原的故事來提高學生的愛國精神。
三、將教學內(nèi)容運用到實際的行為規(guī)范中
小學德育的內(nèi)容都是一條一條地羅列出來的，比如，在規(guī)范學生的舉止文明的教學中，就是通過列舉九個規(guī)范來提高學生的舉止文明。雖說羅列出明確的行為規(guī)范，但是如果沒有很好地將這些規(guī)范實踐到日常的行為中，也是無法很好地提高小學品德教學的教學效率。故此，為了更好地提高思想品德教學的效率，提高學生的行為規(guī)范的文明程度，老師應該將教學內(nèi)容運用到實際的行為規(guī)范中，比如，老師在講解相關的行為規(guī)范時，可以列舉一些生活中的例子來加以說明。例如，在教育學生不能給同學起綽號，不能歧視身體有殘疾的學生，老師就可以列舉實際生活中的例子，比如，由于后天的問題，小明的左腿運動不太方便，可是有些學生就會嘲笑小明，甚至還會給小明起綽號“殘疾明”，因為每天都要受到同學們的嘲笑，所以，小明就變得越來越自卑，不再愿意上學。老師就可以通過這樣的事例來教導學生不能歧視身體有殘疾的學生，也不能給同學起綽號，因為這樣會傷害到同學的心靈。所以，在小學德育課堂上，老師可以通過列舉一些生活實例來加強學生對所學知識的理解，從而更好地規(guī)范學生的舉止動作，提高學生的文明程度。
四、結(jié)合家庭教育
為了更好地進行小學思想品德教學，加強教學與實際生活的聯(lián)系，不僅是學校老師要作出相應的努力，家長也應該配合老師的教學來作出相應的教育，從而提高學生的道德素質(zhì)。比如，母親節(jié)的時候，老師在課堂上教授學生要愛戴自己的母親，要為母親做一些力所能及的事情。比如，學生回家后可以幫助媽媽干家務活。所以，為了更好地配合老師的教學，家長在課后也可以要求學生干一些簡單的家務活，讓學生了解到媽媽的辛苦，從而更加地愛戴自己的母親。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，許多家長都舍不得自己的孩子受苦，非常地溺愛自己的小孩，然而這樣的做法是不利于學生的成長的，所以，在小學德育教學中，學校可能會組織一些課外活動，這個時候家長應該極力配合老師，讓自己的小孩去進行一些生活體驗，從而更好地提高學生對于這個社會的認識，更好地提高學生的道德素質(zhì)。
五、加強與生活實踐的聯(lián)系
為了加強小學德育的效果，老師在教學的時候可以加強與生活實踐的聯(lián)系，從而提高學生的認知和感悟，提高學生的思想道德。比如，在進行思想道德教學的時候，老師每講一個內(nèi)容就應該將其體現(xiàn)在實際的生活經(jīng)驗中。比如，如果學生在課堂上出現(xiàn)肚子痛或是不舒服的情況，那么老師就應該立刻普及一些衛(wèi)生知識，從而提高學生的衛(wèi)生意識。通過這樣的教育后，學生就對衛(wèi)生有了進一步的認識，就會留意自己的日常動作，提高自己的衛(wèi)生意識，從而減少自己出現(xiàn)不舒服的情況。
六、結(jié)語
