發(fā)布時間：2023-03-08 15:28:19
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的紀(jì)念品設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.1“慢設(shè)計”的興起
慢設(shè)計的興起是受到全球慢運動的影響，慢運動最初起源于意大利，當(dāng)時卡羅•佩屈尼提出反麥當(dāng)勞等快餐的慢食運動，慢食運動是一項號召人們反對按標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化生產(chǎn)的漢堡等單調(diào)的快餐食品，提倡有個性、營養(yǎng)均衡的傳統(tǒng)美食，目的是“通過保護美味佳肴來維護人類不可剝奪的享受快樂的權(quán)利，同時抵制快餐文化、超級市場對生活的沖擊”。慢運動是慢設(shè)計理念的基礎(chǔ)，也是慢設(shè)計的靈感來源，在以慢食為開端的慢運動中，各種以慢為目的的活動漸漸展開，慢設(shè)計理念成為慢運動在設(shè)計領(lǐng)域的體現(xiàn)。
1.2“慢設(shè)計”理念的闡述
在AlastairFuad-Luke的《Slowslowtheory：Aparadigmforlivingsustainably？》一書中說道：慢設(shè)計理念作為一個新的設(shè)計觀念，是對當(dāng)前快設(shè)計方式的一種質(zhì)疑，當(dāng)人們一味追求經(jīng)濟利益的時候，設(shè)計不得不“屈服”于經(jīng)濟，政治、流行等社會因素，設(shè)計讓許多產(chǎn)品的生命周期大大縮減，造成生活的快節(jié)奏。因此，慢設(shè)計希望設(shè)計師和使用者都能意識到這一點，更好與周圍環(huán)境、與物交流，更多追求精神層面的體會，而不是跟著消費經(jīng)濟主義和物質(zhì)主義隨波逐流，造成物質(zhì)的過速消耗和浪費；提醒人們不要忘記一些傳統(tǒng)的工藝；進行可持續(xù)的設(shè)計；提倡人們能慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)，掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品位，以慢速度深層次體驗生活和世界，懂得欣賞，關(guān)懷失落的社會和人文精神。雖然“慢設(shè)計”理念是屬于一個新的設(shè)計理念，且在西方發(fā)源，但是其中所蘊含的哲理卻是來源于東方哲學(xué)?！奥O(shè)計”是一種經(jīng)過深思熟慮創(chuàng)作出來的設(shè)計作品，它的樣式或許讓人驚奇，但它的內(nèi)涵卻意味深長。
2家居產(chǎn)品
2.1家居產(chǎn)品概述
從系統(tǒng)論的觀點來看，家居產(chǎn)品與家居建筑、家居結(jié)構(gòu)、家居設(shè)備、家居電氣等都是家居系統(tǒng)中的組成要素，并承擔(dān)各自的功能，在家居生活中相互作用和影響，共同構(gòu)成家居系統(tǒng)的整體。家居產(chǎn)品是普通人日常使用的物品，生活必需品。大致包括家具、燈具、家電、衛(wèi)生潔具、日用品、裝修部品等都是家居產(chǎn)品的系統(tǒng)中有特色的組成要素。
2.2家居產(chǎn)品的設(shè)計特點
雖然家居產(chǎn)品種類繁多，外觀等呈現(xiàn)萬千不同，但是由于諸多的家居產(chǎn)品均與生活密切聯(lián)系，家居產(chǎn)品的設(shè)計卻有著一個共同的要求，那就是在設(shè)計過程中要將其放在家居環(huán)境的整體中進行思考和設(shè)計，還要充分考慮使用者身體和情感方面的需求。
2.2.1家居產(chǎn)品的易用性
家居產(chǎn)品，作為一款產(chǎn)品，它需要滿足自己的基本功能，確保它可以使用。但是由于它是家居產(chǎn)品，在生活中經(jīng)常會用到，因此它又需要具備一定的易用性，這里的易用性不是簡單地容易使用，還要兼顧舒適性和安全性。
2.2.2家居產(chǎn)品的審美性
家居產(chǎn)品設(shè)計的基本審美，包括家居產(chǎn)品的形、色、質(zhì)等方面。家居產(chǎn)品的造型更多的應(yīng)該帶給人們對美好生活向往，和對生活的熱愛。家居產(chǎn)品的色彩不易過于濃烈，應(yīng)減少造成居住者煩躁情緒的色彩，從而帶給人們寧靜、舒適和親切。在家居產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)盡量選擇柔軟和天然的材質(zhì)，柔軟的材質(zhì)有助于安撫情緒，并且可以減少家居生活中的不安全因素，避免一些堅硬的材質(zhì)如不銹鋼帶給人們的冷漠感。
2.2.3家居產(chǎn)品的情感性
單一的科技元素容易給人一種冷漠感，為了平衡科技帶給人不適，家居產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)考慮在設(shè)計時融入更多溫暖的情感，要善于體會生活中的細(xì)節(jié)，針對這些設(shè)計看似平常但卻充滿了對感情的關(guān)懷，讓家居產(chǎn)品在具有高科技品質(zhì)的同時更加充滿人性的味道。家居產(chǎn)品可以被設(shè)計得中規(guī)中矩，也可以充滿搞怪、調(diào)皮，充滿更多的生活情趣。設(shè)計師可以加入更多的自己的想法，用更自由的方式表達自己的設(shè)計意圖，平衡科技的冷漠同時也為家庭生活增添樂趣和情感的關(guān)懷。
3“慢設(shè)計”的家居產(chǎn)品
家居產(chǎn)品與人的日常生活、起居習(xí)慣息息相關(guān)，在人類文明高度發(fā)達的今天，家庭生活的重要部分仍是情感的表達與交流，人們在家中的時候應(yīng)當(dāng)是最放松、最自我的狀態(tài)。家庭生活質(zhì)量主要通過家居用品來體現(xiàn)，良好的家居用品在人們使用的過程中是一種體驗。慢設(shè)計家居產(chǎn)品帶給人的體驗應(yīng)是一種更新，更可靠，回歸本質(zhì)的生活態(tài)度，回歸簡單，慢慢體會生活。設(shè)計能令使用者充分體驗產(chǎn)品，從而加強對生活的體驗，使用者通對產(chǎn)品的使用潛移默化地改變對生活的態(tài)度，慢設(shè)計理念下的家居產(chǎn)品設(shè)計更有助于形成和諧的家庭生活氛圍。
3.1把握變化的過程
勞累了一天，當(dāng)你回到家，放下身心的戒備，即使是一頓自己動手烹制的簡單不過的食物，也好過快餐速食，飯后拿起一本書或一份報紙，又或是出去散步和老友聊天……閑來的時候進行有氧的“慢運動”即鍛煉了身體也對心腦有益。主動放下各方面的壓力，留出時間來專心做自己想做而卻一直以各種借口拖延沒有做的事情，等等。也許這樣會損失一些金錢上的利益，但是人們應(yīng)當(dāng)清楚這是給平日努力工作的回饋，在失去爭名逐利的時候，你卻贏得了屬于自己的時間。“慢生活”并不是讓人們都變得懶散，而是希望人們能夠在快節(jié)奏生活中，不會變得迷失和無望，回歸生活的本質(zhì)，不錯過生活的美好和真諦。最重要的是能夠體會時間帶來的變化，就如自然的四季變化一般，只有經(jīng)歷了時間的變化才能欣賞到不同的風(fēng)景，而產(chǎn)品也只有經(jīng)歷了時間的考驗才能夠在時間的流逝中“成熟”。同樣慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品希望人們能夠注意生活細(xì)節(jié)帶來的感動，事物通過積累產(chǎn)生變化的過程常常能夠給人們帶來意想不到的感觸，慢設(shè)計的家居產(chǎn)品能夠通過把握產(chǎn)品變化的過程，讓人們能夠感覺到時間的存在與變換，此一時刻與彼一時刻的不同，讓生活富有樂趣，不會單調(diào)無味，讓人們體會到過程的重要，讓人們看到物品對時間和生活的記錄，如圖1是EstelleSauvage設(shè)計的燈泡熱水壺，設(shè)計者最初的目的是紀(jì)念這種2009年9月在法國被禁止銷售了的100w白熾燈泡制作的設(shè)計，技術(shù)的進步無情將這個曾給我們帶來光明的發(fā)明肅殺了。將不夠環(huán)保的白熾燈泡，與水壺相結(jié)合，通過利用白熾燈的散熱來為水壺加溫，向白熾燈及其消失致敬，白熾燈加熱的溫度可以令水達到90℃，這個溫度剛好適合泡茶。這個水壺不能滿足你馬上就喝到熱茶的需要，但當(dāng)華燈初上的夜晚，用這個壺，配上溫暖的燈光，與親人和朋友一面促膝長談一面慢慢等待熱茶，愜意和溫馨油然而生。慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品，能夠為人們的慢生活提供可能，讓人們使用家居產(chǎn)品的同時能夠有輕松和愉悅，暫時的忘記煩惱，緩解來自生活、工作、社會的壓力，給人們以喘息的機會，讓人們能夠漸漸習(xí)慣慢生活，愛上慢生活。若想得到慢生活也許就是能夠?qū)ι畹募?xì)節(jié)和點滴過程的體會。
3.2可持續(xù)的家居產(chǎn)品
能源緊缺的問題已經(jīng)被廣泛重視。慢設(shè)計理念對環(huán)境尤其的關(guān)注，倡導(dǎo)人與自然的和諧，尊重自然，珍惜自然的賜予，適度地對自然資源進行合理利用，減緩不可再生或再生速度緩慢的自然資源的消耗。慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品設(shè)計首先對環(huán)境有利，不過度對自然進行索取，盡量使用能夠再生的能源作為產(chǎn)品制造和使用時的能量來源?？稍偕淖匀毁Y源有很多，如太陽能、風(fēng)能、潮汐、生物能等等。另一個有關(guān)可持續(xù)的問題是，國際化的今天，很多國家和地方的傳統(tǒng)正在漸漸被人們淡忘，一個地區(qū)的家居用品能夠反映這個地區(qū)的傳統(tǒng)文化，因此“慢設(shè)計”的家居產(chǎn)品將傳統(tǒng)文化結(jié)合于設(shè)計中，將即將失傳的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新應(yīng)用，這樣有利于傳統(tǒng)的文化和工藝的繼承與可持續(xù)的發(fā)展。而對傳統(tǒng)創(chuàng)新應(yīng)用并不是將傳統(tǒng)元素生硬拼湊進家居產(chǎn)品設(shè)計中，或是讓使用者感覺使用的是粗糙落后的物品，而是要能帶給人們對過去質(zhì)樸的美好懷念和對生活的重新認(rèn)識。
3.3重視審美和情感體驗
慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品設(shè)計要能夠讓人們在家庭生活中富有情感，這樣物品與使用者之間的情感才能維系物品長久永恒的存在，同樣這種情感是物品與使用者相互作用的結(jié)果，一件能夠令人們產(chǎn)生情感體驗的產(chǎn)品，在生活中才能變得有意義。家居產(chǎn)品將伴隨人們每天的日常生活，記錄了生活的點滴，飽含了自己情感體驗的一件物品，往往這樣物品便不會被人們簡單地定義成“物品”，而是一位與自己產(chǎn)生了“情感”的伙伴，這才是慢設(shè)計理念家居產(chǎn)品設(shè)計的真正意義所在，物的意義是為了豐富人們情感的體驗而存在，這種深刻的意義是那些只為了消費物欲消費的快速消費產(chǎn)品所不能達到的，當(dāng)人們與擁有了“情感”的物品建立感情后，時間便有意義，人們也能夠在麻木的生活中找到安慰和情感的歸屬。慢設(shè)計理念家居產(chǎn)品設(shè)計要提醒人們關(guān)注細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中得體會到豐富的生活，充滿感情、感激、感動地生活而不僅僅是活著，產(chǎn)生情感的體會是為了避免人們繼續(xù)麻木無味的生活，失去了人生存的最本質(zhì)的意義。審美在家居產(chǎn)品設(shè)計中也很重要，慢設(shè)計理念希望能夠通過設(shè)計來提升人們審美的高度，美并不只是停留在表面的光鮮與艷麗，或是表面形式“簡單粗暴”的創(chuàng)新，慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品設(shè)計的審美更加注重含蓄，留給使用者想象的空間。家居產(chǎn)品伴隨人們每天的生活，慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品設(shè)計要能夠提升整個家庭的文化氛圍，文化能夠增強人們的審美與修養(yǎng)，審美層次提高，帶給人們精神和物質(zhì)的雙重滿足，特別是蘊含了東方審美哲學(xué)的設(shè)計更能夠激發(fā)人們對生活的本真意義的重新思考與認(rèn)識。慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品的文化性呼喚設(shè)計師能夠用更理智、更進步的理念來設(shè)計產(chǎn)品，平衡物質(zhì)與精神的需要，家居產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)為更好地為審美與精神回歸做出努力的研究與嘗試，讓社會與文化共同體得到最大益處。
4結(jié)語
當(dāng)前，已經(jīng)存在很多關(guān)于形狀建模技術(shù)的工作，本文主要針對建模技術(shù)在設(shè)計過程中的應(yīng)用，因此交互式建模技術(shù)為本文主要關(guān)注對象．為了更好地輔助設(shè)計，用戶（設(shè)計師）參與已經(jīng)廣泛地被應(yīng)用于CAD系統(tǒng)中．通過與用戶合作，基于用戶智能知識，建模技術(shù)能夠承擔(dān)大范圍模型建立項目，例如交互式街道建模框架［9］．新的用戶輸入設(shè)備也被用來提高用戶與系統(tǒng)之間的交流．FreeDrawer［10］是一款草圖系統(tǒng)，能夠采用基于樣條曲線的自由曲面的繪制．用戶通過磁性筆在虛擬的環(huán)境內(nèi)繪制曲線，所繪制的圖像能夠被系統(tǒng)及時接收和顯示．SurfaceDrawing［11］是一款根據(jù)手的運動路徑來產(chǎn)生有機三維形狀的軟件．操作手的行為能夠通過磁性裝置被系統(tǒng)感知并用來產(chǎn)生幾何形狀．ScanModeling系統(tǒng)采用名為“Wakucon”的輸入設(shè)備通過掃描真實物體進行三維形狀生成．通過高科技設(shè)備，用戶?設(shè)計師們能夠在虛擬真實的環(huán)境內(nèi)進行交互式的繪制和建模工作．和這些研究相比，本文更關(guān)注設(shè)計信息的雙向交互．也就是當(dāng)設(shè)計師運用本文提出的方法完成設(shè)計時，其設(shè)計知識能夠被系統(tǒng)感知并保存下來，通過自動化衍生機制進行設(shè)計探索．與其他類似研究不同的是，設(shè)計知識不是由工程人員或研究人員后期分析產(chǎn)生，而是直接獲取自設(shè)計師的設(shè)計過程中．本文提出的方法可以自動完成設(shè)計知識獲取和轉(zhuǎn)化過程．形狀文法能夠通過語法系統(tǒng)將設(shè)計表示為2D?3D的可視化形狀（shape）及迭代算法過程（rule）［13］．基于規(guī)則的框架結(jié)構(gòu)能夠給用戶提供設(shè)計知識和可視化之間的接口．CGA形狀［14］采用過程建模方法應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，允許用戶通過指定建模模塊進行細(xì)節(jié)設(shè)計．壯族形狀文法［15］采用基于網(wǎng)格的形式表示自由、平滑的形狀．通過2D圖案生成表達用戶的主觀感受［16］．衍生設(shè)計方法結(jié)合形狀文法已經(jīng)應(yīng)用于電話衍生設(shè)計中．在上述研究的基礎(chǔ)上，本文對傳統(tǒng)形狀文法進行了改進，提出3種類別的規(guī)則并用來在設(shè)計過程中對設(shè)計信息進行表示和傳遞．
2動態(tài)形狀表示
在設(shè)計方案產(chǎn)生之前，設(shè)計過程充滿了變數(shù)．設(shè)計師通過其行為表達他們的設(shè)計思想，并用來建立設(shè)計概念模型．為了更加接近這一自然設(shè)計過程，本文介紹了一種新的形狀表示法———DSR．DSR形狀通過基本設(shè)計行為對目標(biāo)形狀進行描述和表示．形狀文法通過其定義的規(guī)則集對設(shè)計目標(biāo)進行描繪．規(guī)則可以表示為：AB，即，形狀A(yù)被替換為形狀B或B的任意形狀子集．一次規(guī)則的應(yīng)用表示一次形狀由A到B的替換．但是，在這一規(guī)則中，形狀如何由A變?yōu)锽的過程是無法體現(xiàn)的．換句話說，形狀由A變?yōu)锽的過程被其結(jié)果所表示．如果能夠表示變化過程而不僅僅是變化結(jié)果，其動態(tài)的過程信息就可以被用在不同的初始形狀A(yù)′中，來產(chǎn)生更多的新形狀｛B1，B2，…，Bn｝．這也就是本文提出DSR形狀的基本思想．本文定義了9個類別的基本形狀規(guī)則———ElementalRule［3］（簡稱ER）．通過對于三維形狀操作的研究［18］，9類ER群體能夠基本覆蓋所有的形狀操作需求，例如Add（添加）、Delete（刪除）、Cutvertices（部分刪除）和Cutedges（部分刪除）．通過上述4類基本形狀操作，本文選用矩形和球作為基本圖元，可以產(chǎn)生9種不同種類的ER規(guī)則［3］．大多數(shù)形狀都可以通過這些ER規(guī)則的結(jié)合使用進行表示．除了正交的形狀，對于具有曲線表面的形狀，可以通過球體作為基本圖元進行生成．定義1．DSR形狀．DSR形狀是一種有限的形狀元素集，通過以特定順序應(yīng)用ER規(guī)則進行生成．一個DSR形狀可以被形式化表示為形狀元素集與有序的ER規(guī)則應(yīng)用序列，｛S＊｜ER（i1），ER（i2），…，ER（in）｝．S＊［19］表示初始形狀或其任意的子集，一般被用來表示ER規(guī)則的左半部分．傳統(tǒng)的規(guī)則應(yīng)用方法為形狀替代［15］，這在基于ER規(guī)則應(yīng)用過程中，會對具有光滑曲面特征的形狀的外觀造成破壞［3］．因此，本文提出一種新的規(guī)則應(yīng)用模式———行為捕獲模式（actioncapturemode，ACM）．定義2．行為捕捉模式（ACM）．行為捕捉模式能夠在保證原有形狀外觀不被破壞的前提下，保留規(guī)則變化意圖．基于物體最小包圍盒，生成物體的形狀為目標(biāo)形狀與規(guī)則右邊形狀的布爾交運算（SObject＿Left∩SRule＿Right）．通過ACM應(yīng)用模式，DSR形狀能夠表示一個規(guī)則應(yīng)用后的形狀變化過程（從規(guī)則的左半部分變?yōu)橛野氩糠郑@確保規(guī)則的應(yīng)用可以不受目標(biāo)形狀的幾何復(fù)雜性約束．換句話說，當(dāng)產(chǎn)生一個DSR形狀規(guī)則后，它可以被應(yīng)用到不同的初始形狀，從而產(chǎn)生不同效果．這與設(shè)計過程的模糊性相吻合．這里通過一個案例展示應(yīng)用ACM模式后的形狀變化．本文邀請一位設(shè)計師設(shè)計了一個概念化的椅子模型，如圖1所示．簡潔和造型的流暢性是唯一對于該造型的前期要求．通過DSR規(guī)則，椅子的概念模型可以通過DSR形狀進行表示．通過圖1所示的DSR規(guī)則可以清楚地看到，椅子模型是由一個立方體變化產(chǎn)生．基于ACM應(yīng)用模式，可以將圖1所示的DSR規(guī)則應(yīng)用到不同初始形狀上，例如杯子形、圓柱體、蘋果形狀和平頭截體，如圖2所示．因為DSR形狀能夠以動態(tài)的形式表示，即形狀的產(chǎn)生過程可以記錄在DSR形狀中．因此，基于DSR的規(guī)則能夠應(yīng)用到不同的初始形狀從而產(chǎn)生更多的新設(shè)計模型．如上面案例所示，設(shè)計行為（從一個實體產(chǎn)生一把椅子）通過DSR形狀保存了下來．在ACM模式的應(yīng)用下，該設(shè)計行為能夠應(yīng)用到不同的初始群體，產(chǎn)生不同效果的椅子模型．下面通過一個小規(guī)模的問卷調(diào)查，對新設(shè)計模型的效果進行評價．200位侯選者被選來進行關(guān)于新模型效果的問卷調(diào)查．其中有170位年齡在20～30歲之間的學(xué)生，以及30位具有3～5年專業(yè)設(shè)計經(jīng)驗的設(shè)計師．問卷調(diào)查包括4個問題：1）請比較圖1與圖2中的椅子模型是否相似？2）圖2中的椅子能否由圖1中的椅子經(jīng)過推理得到？3）請根據(jù)圖1中的椅子形狀，根據(jù)自己的理解進行模型再現(xiàn)．請通過草圖的形式對設(shè)計過程進行可視化．4）請分別從審美、新穎和舒適度3方面對上述5個椅子模型進行評價．在訪問調(diào)查過程中，僅將圖1和圖2中規(guī)則的右半部分展現(xiàn)給問卷參與者．調(diào)查結(jié)果顯示：對于問題1），136人認(rèn)為相似而52人認(rèn)為不相似，其余沒有意見．對于問題2），超過60％的參與者認(rèn)為可以通過推理的方式獲得，并表示這些椅子具有某些潛在的關(guān)聯(lián)．對于問題3），雖然面對相同的椅子模型，不同的參與者給出了多種多樣的生成方法．換句話說，雖然最終模型相同，但是生成的過程卻是多種多樣的．“自頂向下”的設(shè)計模式被廣泛采用．對于問題4），“蘋果型”的椅子被多數(shù)人認(rèn)為最好看和有新意，圖2中的椅子模型被認(rèn)為最舒適．調(diào)查后，當(dāng)參與者知道4個新椅子模型是由同一模型推理產(chǎn)生時，都在不同程度上表示了驚訝．他們表示：從同一個模型推理出全部4個新模型對他們來說是非常困難的．這也從側(cè)面表現(xiàn)出DSR形狀的提出能夠反映出設(shè)計過程中的突發(fā)性特征．目前，通過ER規(guī)則庫和ACM應(yīng)用模式，能夠產(chǎn)生多種多樣的三維設(shè)計模型，如圖3所示．
3DSR形狀文法設(shè)計語言
定義3．DSR形狀文法．DSR形狀文法是一個四元集｛S，L，R，I｝，其中：1）S是DSR形狀的有限集合；2）L是標(biāo)簽的有限集合，用于控制形狀文法在時間和空間上的推進；3）R是DSR規(guī)則的有限集合；4）I是一個自由實體，作為形狀文法應(yīng)用的起點，稱為初始形狀．在DSR形狀文法中，設(shè)計過程能夠通過形狀集和規(guī)則集進行表示，進而形成設(shè)計語言［20］．由于DSR形狀可以表示動態(tài)設(shè)計信息（設(shè)計行為），因此該設(shè)計語言可以表現(xiàn)設(shè)計師有意識的行為和思想．在工程設(shè)計中，設(shè)計過程開始自包含設(shè)計問題分析、設(shè)計解空間解析、設(shè)計表達和結(jié)果可視化在內(nèi)的多個循環(huán)．因此在DSR設(shè)計文法中，本文建立了有結(jié)構(gòu)的規(guī)則系統(tǒng)來表示設(shè)計思路。在DSR形狀文法中包括3種類型的規(guī)則：DSR規(guī)則、輔助規(guī)則（auxiliaryrule）和布局規(guī)則（layoutrule）．DSR規(guī)則是用來在設(shè)計過程中產(chǎn)生形狀變化．物理方面的形狀變化可以被DSR形狀表示并保存．輔助規(guī)則主要是用來處理通用的三維模型操作：‘拉伸’、‘縮放’、‘旋轉(zhuǎn)’、‘扭曲’等．在設(shè)計過程中，設(shè)計師會在最終方案確定之前不停地做出決定，關(guān)于當(dāng)前設(shè)計模型的評價和接下來的修改會對整體設(shè)計產(chǎn)生什么影響？通常來說，對于整體設(shè)計產(chǎn)生的影響將會起到主要作用．因此，這種決定將會一直循環(huán)，直至滿意的設(shè)計方案產(chǎn)生．類似于真實的設(shè)計過程，布局規(guī)則主要用于指定當(dāng)前形狀和整體模型的關(guān)聯(lián)和影響．2類特殊的功能規(guī)則被采用：“SliceRule”和“CombineRule”．通過這2個功能規(guī)則，模型可以被分解、合并為任意的子形狀用來承載DSR規(guī)則和輔助規(guī)則的運用．因為設(shè)計過程不是直線型推進，而是螺旋型推進的，本文提出針對布局規(guī)則的3種關(guān)系。圖5a所示的‘梯子’關(guān)系表示設(shè)計過程中的因果關(guān)系：Step2發(fā)生是由于Step1引起的，后面步驟的產(chǎn)生是由于其前面步驟而產(chǎn)生的．在設(shè)計中，前后的因果關(guān)系并不僅僅具有線性繼承和相鄰繼承，也就是說，前面n代的步驟都會對第n＋1代的產(chǎn)生具有影響．并且，其影響并不是隨著相隔代數(shù)的增加而減少（設(shè)計突發(fā)性）．圖5b所示的交叉關(guān)系體現(xiàn)了設(shè)計過程中的選擇性．在上一步的布局行為產(chǎn)生后，有可能會產(chǎn)生多種潛在的設(shè)計推進方法（Step2～Stepn）．圖5c所示的平行關(guān)系體現(xiàn)的是設(shè)計過程中的分離行為，即設(shè)計步驟A1，A2與B1，B2之間的推進是弱連通的，之間沒有必然的聯(lián)系．當(dāng)然，在設(shè)計過程中，每一種類型并不具有清晰的分割，而常常是多種關(guān)系交錯發(fā)生在同一設(shè)計過程中的．本文將圖1所示的椅子概念的設(shè)計作為案例來表現(xiàn)DSR形狀文法的應(yīng)用之一．通過上述調(diào)查問卷，作者邀請了很多職業(yè)設(shè)計師對相同的椅子模型（圖1）應(yīng)用本文所提出的方法進行重現(xiàn)設(shè)計．因此通過DSR形狀文法能夠得到很多不同設(shè)計語言．其中，3種設(shè)計語言被選取作為本文案例，展示3種規(guī)則對于設(shè)計知識的保存和應(yīng)用．在圖6中，設(shè)計語言A共有6步．其中，Step1和Step4為布局規(guī)則．Step2將立方體分割為3部分用來產(chǎn)生扶手—椅子主體—扶手．Step4將椅子主體設(shè)計分為上下2部分．Step3，Step5，Step6屬于DSR規(guī)則，用來對相應(yīng)選取的形狀進行物理外觀的變化．在該設(shè)計語言中，Step2和Step4之間屬于‘階梯’關(guān)系，因為如果沒有Step2，Step4就不會發(fā)生．圖6中設(shè)計語言B分為7步．其中，Step2和Step4為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．Step2和Step4之間屬于‘交叉’關(guān)系．在Step2后，以后的操作具有2個選擇．而Step3和Step5屬于‘平行’關(guān)系，也就是說，它們之間沒有必然的先后順序，屬于弱連通．圖6中設(shè)計語言C包括4步．其中Step2為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．‘平行’關(guān)系在該設(shè)計語言中得到了體現(xiàn)。上述3個設(shè)計語言的獲取都由系統(tǒng)自動完成的．設(shè)計師被邀請來使用本文建立的3D交互式建模引擎，通過可視化界面和窗口控件交互操作，他們可以像在常規(guī)3D建模軟件中一樣進行工作．與此同時，系統(tǒng)能夠根據(jù)其設(shè)計操作對整個設(shè)計過程通過DSR形狀文法進行獲取和保存，繼而產(chǎn)生設(shè)計語言．本系統(tǒng)采用ACIS技術(shù)，在Windows平臺下運用C＋＋語言實現(xiàn)的。將3個不同的設(shè)計語言應(yīng)用到衍生式設(shè)計框架中，在系統(tǒng)內(nèi)可以快速地產(chǎn)生3種不同的設(shè)計方案群體，如圖8所示．圖8a所示模型是根據(jù)設(shè)計語言A衍生而來的，體現(xiàn)了椅子主體的一體化設(shè)計和懸空椅子扶手的思想．圖8b所示模型是根據(jù)設(shè)計語言B衍生而來的，體現(xiàn)了椅子上下部分不同的設(shè)計風(fēng)格．圖8c所示的模型是根據(jù)設(shè)計語言C產(chǎn)生的，體現(xiàn)了扶手和椅子主體的一體化風(fēng)格．每一個新椅子都能夠通過DSR形狀進行表示和存儲．也就是說，它們都可以做到圖2中類似的衍生式變換．當(dāng)作者將新的設(shè)計模型給3位設(shè)計語言的設(shè)計者觀看時，他們都非常感興趣．他們表示，其原始設(shè)計思路是在本文的3D建模系統(tǒng)中花費了1～2h不等的時間完成的．然而，所有的衍生設(shè)計模型都是在1min內(nèi)通過基于系統(tǒng)自動產(chǎn)生的．這大大節(jié)約了設(shè)計周期．從美觀和創(chuàng)新價值方面，新產(chǎn)生的模型都比較令人滿意．雖然，這些新模型還不能直接作為設(shè)計方案進入產(chǎn)品設(shè)計流程，但它們都表現(xiàn)出原始設(shè)計方案的設(shè)計思想，并且在設(shè)計效果上有了較大的不同，給予設(shè)計者感官上直接的沖擊和新穎的刺激，能夠有助于其設(shè)計知識的擴展和設(shè)計構(gòu)思的產(chǎn)生．
4結(jié)論
【關(guān)鍵詞】 地域性文化 公仔形象 旅游紀(jì)念品 應(yīng)用性 秦皇島 邯鄲
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，旅游產(chǎn)業(yè)不斷興起，旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，在旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益中占有舉足輕重的作用。近年來我國旅游購物收入占旅游總收入的平均比重達到20%，適時的開發(fā)能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕?、緊跟時尚潮流、滿足現(xiàn)代口味及視覺審美的旅游紀(jì)念品是發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)鍵。
1. 旅游紀(jì)念品的地域性特征及公仔的概念
旅游紀(jì)念品是游客在旅游目的地購買的具有紀(jì)念意義的或地方特色的商品，是旅游購物的主要部分，它傳遞著對本地地域風(fēng)情和整個城市形象的感受。旅游紀(jì)念品最為本質(zhì)的特征就是地方特色，也可以理解為地域性特征。將公仔形象與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕徒?jīng)濟發(fā)展等相關(guān)理念結(jié)合，運用于旅游紀(jì)念品的開發(fā)應(yīng)用，是本文的主要研究內(nèi)容。
公仔產(chǎn)品最初源自于美國、日本等的動畫影視、漫畫書刊及網(wǎng)游角色形象的衍生產(chǎn)品，它的創(chuàng)造與誕生是基于一定的“母體”，也就是本地特有的人文環(huán)境和地理環(huán)境。本文所探討的公仔不單純是市面上現(xiàn)有的時尚，某個動畫片的角色立體造型，而是針對特定的旅游城市進行的基于本地特有的地域性文化創(chuàng)造出的生動的代表本地特點的旅游產(chǎn)品。
2. 選取公仔進行旅游城市紀(jì)念品開發(fā)應(yīng)用的優(yōu)勢：
2.1能凸顯地方特色，生動展現(xiàn)本地旅游文化的獨特性
針對每一旅游城市進行的公仔設(shè)計，是根據(jù)本地地方城市的歷史，神話故事進行提煉，加之本地經(jīng)濟現(xiàn)展等要素創(chuàng)作出的擬人形象，將代表著本地獨有的地域文化特色，代表著本地的精神和品質(zhì)。完全凸顯了作為旅游產(chǎn)品的基本個性特點（即個性化，獨特化），彰顯和區(qū)分了每個城市的文化地域；
2.2能緊隨時尚主題，及時融入當(dāng)下流行元素，滿足旅游消費者的審美需求
公仔形象打破原有旅游工藝品中寫實的動物、人物的真實比例縮小的造像模式，在造型中融入卡通擬人化的元素，是基于地域性特有的文化元素提煉、整合、創(chuàng)造出的一種更具生命力、更具活力的形象，尤其是在造型表現(xiàn)上融入當(dāng)下時代審美，符合人們?nèi)諠u提升的審美要求；
2.3能夠使旅游產(chǎn)品的受眾面拓展
將本地的特色融入一個擬人化、卡通化的公仔形象，就成了有血有肉的造型，這樣的造型對游客來說更生動、更親切。尤其對少年兒童，相對簡單的貝殼，單一的針織品、玻璃制品等更容易找到心靈共鳴，打動內(nèi)心，這些都無形中使旅游產(chǎn)品的消費群體拓展；
2.4延展性強，開發(fā)潛力大
通過對公仔旅游紀(jì)念品的研究，可以設(shè)計出具體的公仔形象，進行投產(chǎn)，切實有效的產(chǎn)生經(jīng)濟效益。同時，根據(jù)所設(shè)計的公仔形象基礎(chǔ)上，可以進一步拓展開發(fā)周邊產(chǎn)品，比如將公仔旅游形象做成生活用品旅行杯、鑰匙鏈、背包扣等，也可以做成立體雕塑，放置于旅游景觀，綠地之中，與自然環(huán)境相融。
3. 選取公仔進行旅游城市紀(jì)念品開發(fā)應(yīng)用的設(shè)計策略及具體應(yīng)用：
選定公仔進行旅游紀(jì)念品的開發(fā)，在具體的創(chuàng)建過程中，則要因地制宜，根據(jù)城市不同，著眼點不同，比如在對秦皇島和邯鄲兩個旅游城市進行公仔形象設(shè)計中的創(chuàng)意點分別有不同的側(cè)重。
3.1秦皇島市是國內(nèi)外著名的旅游避暑勝地，它共分為三個區(qū)，即海港區(qū)、山海關(guān)區(qū)、北戴河區(qū)，分別設(shè)計了三個公仔代表三區(qū)形象：
3.1.1根據(jù)秦皇求仙傳說，在海港區(qū)公仔形象設(shè)計中將秦始皇作為原型，打破原有寫實風(fēng)格，設(shè)計了一個微笑的圓臉，身穿龍袍，頭戴皇冠，雙手后背，極富親和力的公仔形象，身體比例以公仔造型的頭大身小為原則，生動、可愛且富有活力和生命力；
3.1.2為山海關(guān)區(qū)設(shè)計了一個駐守長城邊關(guān)的士兵公仔，士兵黝黑健康的膚色，身穿長城紋樣盔甲（將長城古城墻的元素進行提煉，運用到公仔造型中的盔甲設(shè)計），雙手叉腰，無形中展現(xiàn)了天下第一關(guān)的氣魄和威武陣勢。讓游客感受濃郁的山海關(guān)特有的長城文化和天下第一關(guān)的氣勢；
3.1.3在北戴河區(qū)公仔設(shè)計中主要提取海域特點的浪花元素和北戴河名字由來的神話傳說中的小白玉龍元素進行提煉、整合，設(shè)計了頭有龍角，身有龍片，腰身套有海紋游泳圈，欲暢游大海的動態(tài)造型，充分凸顯北戴河的海濱地域文化特點。
3.2邯鄲在整個河北省屬于極具歷史文化底蘊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別豐富的城市，像博學(xué)多才的成熟學(xué)者。所以，在為邯鄲的公仔旅游城市紀(jì)念品的設(shè)計中著重于邯鄲本地的歷史文化遺產(chǎn)和民俗：
3.2.1根據(jù)成語“胡服騎射”來作為邯鄲公仔形象之一進行創(chuàng)建基礎(chǔ)元素：
“胡服騎射”代表著趙文化，是邯鄲地域文化中的代表。將這一特色具體體現(xiàn)在公仔設(shè)計中，設(shè)計為一身穿胡服的加大身長弱化頭部的擬人化公仔形象，夸大人物長度與馬匹寬度之間的對比，夸張人物握弓的動態(tài)姿勢，體現(xiàn)人物的爆發(fā)力，馬匹也進行擬人化處理，整體展現(xiàn)邯鄲特有的歷史文化，凸顯地域性文化蘊涵；
3.2.2將邯鄲市民間舞蹈文化藝術(shù)“抬花桌”和市花結(jié)合進行公仔形象設(shè)計的元素。
邯鄲永年臨洺關(guān)抬花桌是一種具有鮮明燕趙地域文化特色的民間舞蹈文化樣式，融民間工藝制作、抬舞、吹奏、打擊等于一體，而被稱為花中皇后“月月紅”的月季，是邯鄲市市花，將兩者元素結(jié)合一起設(shè)計創(chuàng)作出兩個前導(dǎo)吹嗩吶，四個抬一裝滿月季花花籃的公仔形象，數(shù)字“六”寓意“六六大順”，符合人們渴求事業(yè)家庭等事事順利的內(nèi)在需求。這個公仔形象與胡服騎射公仔形象均是加大身長，縮小頭部，強調(diào)姿態(tài)，屬于邯鄲一系列公仔旅游紀(jì)念品，這一系列區(qū)分秦皇島市公仔旅游形象單體的創(chuàng)建，公仔形象一旦確定，就可以靈活的結(jié)合本地地域文化進行單體，多體重復(fù)運用。
隨著時代的發(fā)展，人們審美的提高，如何做出代表本地特色的緊隨時代步伐的旅游紀(jì)念品是每一個致力于旅游紀(jì)念品開發(fā)應(yīng)用領(lǐng)域的研發(fā)人員不斷努力的目標(biāo)！
本文通過對于近年來數(shù)篇碩士學(xué)位論文的個案研究、個案間的比較，發(fā)現(xiàn)了實證研究在旅游網(wǎng)絡(luò)營銷中的重要地位，并評析了目前此類實證分析的優(yōu)勢與不足之處。
關(guān)鍵詞:
旅游;網(wǎng)絡(luò)營銷;研究方法
1前言
依靠網(wǎng)絡(luò)營銷在旅游市場營銷中越來越普遍。旅游產(chǎn)業(yè)中的各個環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了適應(yīng)旅游網(wǎng)絡(luò)營銷而建立的網(wǎng)絡(luò)媒介。這里所說的旅游網(wǎng)絡(luò)營銷包括廣義與狹義兩種概念;廣義的旅游網(wǎng)絡(luò)營銷是指各類與旅游業(yè)相關(guān)的組織、機構(gòu)，利用計算機網(wǎng)絡(luò)開展的一系列與旅游業(yè)相關(guān)的活動，狹義的旅游網(wǎng)絡(luò)營銷是指旅游企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)開展以銷售旅游產(chǎn)品為中心的營銷活動①。本文以廣義的旅游網(wǎng)絡(luò)營銷為基礎(chǔ)。為了了解旅游網(wǎng)絡(luò)市場營銷研究的方法，本文選擇了《旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評估研究》(張瑜，2013)、網(wǎng)絡(luò)自媒體對青年旅游決策的影響研究(高婷，2010)、新媒體背景下旅游紀(jì)念品營銷研究(朱冰倩，2013)、微博在旅游信息服務(wù)中的角色研究(彭敏，2013)、新疆旅游網(wǎng)絡(luò)營銷策略研究(馮玲玲，2011)等五篇碩士學(xué)位論文，并對其研究方法進行分析。
2論文個案分析
高婷(2010)在《網(wǎng)絡(luò)自媒體對青年旅游決策的影響研究》中，運用文獻分析與問卷調(diào)研的方法，探討了自媒體及其在旅游領(lǐng)域中的作用。這一研究中，作者首先將自媒體對需求的影響分層展開，再從理論的角度分析消費者的決策過程，最后運用量化分析對于前述的理論分析進行測量，遵循了定量與定性結(jié)合、理論走向?qū)嵺`再回歸理論的道路。在實證研究方面，該研究結(jié)合調(diào)查問卷和量表兩種手段，分別從不同角度來了解自媒體。其一，通過調(diào)查了解自媒體的使用狀況和在旅游消費行為中扮演的角色;其二，通過量表，考察自媒體旅游信息對旅行者出游策略的影響。量表的設(shè)置參考了口碑研究、信息搜尋研究和網(wǎng)絡(luò)上傳信息意愿研究等來設(shè)置，并以假設(shè)檢驗來監(jiān)測研究之合理性。這一研究在方法方面的不足主要在于樣本對象的選取上欠缺考慮，以及某些準(zhǔn)確性的控制方面。前者主要在于樣本選取方面是否具有隨機性，即他們選取樣本的方法是否是簡單隨機抽樣，全文中未見證明抽樣合理性的敘述。后者作者亦有發(fā)現(xiàn)，“量表設(shè)置是參考其他相關(guān)研究中所采用的量表，因而可能會造成問卷量表衡量的誤差……問卷所涉及的答案需要受訪者回想過去的經(jīng)驗，資料準(zhǔn)確性難以保證?！?/p>
張瑜(2013)在《旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評估研究》中，選擇使用了層次分析的評估方法對延安旅游網(wǎng)絡(luò)營銷進行了實證分析。研究首先從旅游網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展的現(xiàn)狀和旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評價的影響因子，分析出旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的三個主要影響因素:網(wǎng)絡(luò)性、中介性、服務(wù)性，并據(jù)此提取出后續(xù)實證分析的績效評價指標(biāo)。同時，建立旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評價指標(biāo)體系模型，指標(biāo)體系的模型主要根據(jù)平衡計分卡的模型為參照，結(jié)合旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評估的實際情況，以網(wǎng)站、游客、旅游企業(yè)、營銷效果、社會效果這幾個方面為研究對象，各個研究對象又以相關(guān)性分析，篩選出各個指標(biāo)。最后用層次分析方法對指標(biāo)體系進行分析說明，將旅游相關(guān)方的各個績效評價有關(guān)的元素進行分解，一般分為目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次，在層次明確的基礎(chǔ)上再進行定性和定量分析做出決策分析方法。該研究在用統(tǒng)計指標(biāo)體系分析的同時，也采取了案例分析的方法評價了延安旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的基本情況。這一研究的主要問題有兩個。其一，旅游市場的動態(tài)性。在旅游市場的不斷變化中，旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評估指標(biāo)體系也要隨之而改變，在現(xiàn)有的旅游市場中，游客實地挑選快遞郵寄的現(xiàn)象已初見，但該文沒有考慮其指標(biāo)的建立;其二，論文的第四章所討論的旅游網(wǎng)絡(luò)營銷績效評估指標(biāo)的權(quán)重問題，以及評分中要有良好的判斷能力，在評分中由于游客調(diào)查問卷的不全面與評分人員個人認(rèn)識能力的限制，結(jié)果的科學(xué)性在實踐中有待進一步考量。彭敏(2013)在《微博在旅游信息服務(wù)中的角色研究》一文中，采用多學(xué)科交叉融合、綜合運用的方法完成研究。該文章通過使用內(nèi)容分析法對各種材料、記錄的內(nèi)容等作客觀和系統(tǒng)定量分析，把媒介上的文字、非量化的有交流價值的信息轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，建立有意義的類目，并以此來分析信息的特征，通過對數(shù)據(jù)進行頻率、均值等基本統(tǒng)計學(xué)分析，以及對應(yīng)分析等定量分析。以達到進一步挖掘數(shù)據(jù)的內(nèi)容的目的。同時，該研究充分運用了QSRNvivo8．0、RostCM6．0、EXCEL和SPSS17．0，對收集的材料內(nèi)容進行分析整理，以提高材料分析的效率和質(zhì)量。本研究的不足在于，只選取了微博排行前3位的旅游微博進行研究，研究時段僅限定為3個月。由于旅游產(chǎn)業(yè)具有一定的季節(jié)性，而網(wǎng)絡(luò)營銷傳播的效果也需要一定時間才能達到。那么，3個月的研究時段略顯不足，其研究結(jié)論的科學(xué)性也值得進一步探討。
朱冰倩(2013)在《新媒體背景下旅游紀(jì)念品營銷研究》中，主要采用了歸納法、文獻研究法、問卷調(diào)查法、實證研究法等研究方法，通過理論分析和實際案例分析，闡述新媒體背景下旅游紀(jì)念品營銷方式的轉(zhuǎn)變，并發(fā)掘新媒體營銷的優(yōu)勢，結(jié)合實際案例闡述新媒體營銷的具體渠道及策略。該研究，用歸納法對旅游紀(jì)念品營銷、新媒體營銷的研究現(xiàn)狀進行歸納與分析;用文獻研究法搜集、查閱新媒體及旅游紀(jì)念品營銷的相關(guān)文獻，提煉相關(guān)資料，進行歸納總結(jié)，奠定研究的理論基礎(chǔ);用問卷調(diào)查法，從實地調(diào)查問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷等調(diào)查分析大慶旅游紀(jì)念品的市場、開發(fā)設(shè)計及營銷等問題，調(diào)查旅游者(或潛在旅游者)對旅游紀(jì)念品信息的主要獲取途徑和來源，以便于對新媒體在旅游紀(jì)念品營銷中的運用更有針對性;用實證研究法，以大慶旅游紀(jì)念品營銷為案例，從開發(fā)理念、到設(shè)計制作，再到營銷策略和后期的營銷保障，將新媒體貫穿融合全過程，將理論運用于實踐。馮玲玲(2011)在《新疆旅游網(wǎng)絡(luò)營銷策略研究》中，運用調(diào)查問卷法、文獻分析法、深度訪談法、對比研究法，分析了新疆旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的現(xiàn)實。該研究，通過旅游網(wǎng)絡(luò)營銷市場的調(diào)查問卷，用SPSS13．0進行分析，細(xì)分和定位新疆旅游網(wǎng)絡(luò)營銷市場;通過對實施網(wǎng)絡(luò)旅游經(jīng)營者的訪談，了解旅游經(jīng)營者的競爭優(yōu)勢和目前新疆旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的企業(yè)存在問題;通過傳統(tǒng)營銷和網(wǎng)絡(luò)營銷進行比較，將新疆和發(fā)達地區(qū)的旅游網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢對比，挖掘新疆旅游的潛在比較優(yōu)勢。這篇文章融合了定性研究和定量研究，并且由于有調(diào)研數(shù)據(jù)的支持，能夠比較好地支撐作者的結(jié)論。
3橫向?qū)Ρ确治?/p>
前面在每篇論文的角度，分析了其使用的研究方法，下面進行簡單的橫向?qū)Ρ?，進一步分析學(xué)位論文所使用的研究方法。表1中是論文所使用的研究方法的匯總?？梢?，實證研究法是旅游網(wǎng)絡(luò)市場營銷這類應(yīng)用性論文選題的主要研究方法。在社會科學(xué)研究中，具有統(tǒng)計數(shù)據(jù)與推斷的實證研究十分流行②。其中，統(tǒng)計技術(shù)尤其受到學(xué)界的重視?？v觀這幾篇論文，的確體現(xiàn)了統(tǒng)計方法與技術(shù)應(yīng)用的繁雜。然而實證研究的其他方面并沒有在論文的結(jié)構(gòu)中得到足夠的體現(xiàn)，以至于，擺現(xiàn)狀、將問題、提策略在幾篇論文中仍然能夠看到影子。這一點使得碩士生從事的學(xué)術(shù)研究停留在政策建議這一塊小角落，而不能更深入地探討旅游網(wǎng)絡(luò)營銷行業(yè)的話題。
4結(jié)論
前面分析了五篇與旅游網(wǎng)絡(luò)市場營銷相關(guān)的碩士學(xué)位論文的研究方法。總的來說，論文的方法構(gòu)成多種多樣，各個角度的論題都能綜合運用定量定性方法，并且借助計算機軟件進行輔助研究。根據(jù)前面的分析可以得出，全面地認(rèn)識實證研究的含義并將其融入到論文的撰寫和研究的開展中，是我們未來學(xué)術(shù)研究的重要任務(wù)之一。
參考文獻:
［1］石秀珍．新媒體中的旅游產(chǎn)品營銷新策略［J］．管理觀察，2013年15期．
［2］溫芳，楊妍．基于新媒體平臺的旅游演藝市場營銷策略研究———以南京《夜泊秦淮》為例［J］．中國市場，2013年09期．
一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平
(一)課題來源：虛擬
1、中國傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素和觀念在平面設(shè)計中的應(yīng)用
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。
中國傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個特點：
圖形。在中國傳統(tǒng)建筑中一般以以動物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術(shù)世界；
文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統(tǒng)建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主；
色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；
造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然；
通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統(tǒng)建筑特點運用到“泥人張”世博會紀(jì)念品的平面海報中，充分突出其中國元素。
2、在“泥人張”包裝設(shè)計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力
“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風(fēng)格，同時突出了中國傳統(tǒng)文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。
如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素融入到“泥人張”世博會紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設(shè)計把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強烈的精神感染。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)
包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。
在圖形上運用了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統(tǒng)建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統(tǒng)的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝推向一個更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設(shè)計的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。
在傳統(tǒng)建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計中，運用繁體字體對“泥人張”的標(biāo)志進行設(shè)計，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調(diào)，我運用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國人們對上海世博會的熱情和活力。
4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝系列設(shè)計)從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計中的獨特魅力
(二)目的和意義：
以“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝設(shè)計為研究對象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設(shè)計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動。
(三)傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外現(xiàn)狀：
中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費時代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費者認(rèn)可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新運用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計觀念里面。
中國傳統(tǒng)元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統(tǒng)元素
日本當(dāng)代的平面設(shè)計中，對傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對世界平面設(shè)計領(lǐng)域獨特的影響力。當(dāng)代中國設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術(shù)，利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設(shè)計師來說，中國設(shè)計師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。
總之，無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設(shè)計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計作品中。
二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施
(一)課題研究的主要內(nèi)容：
中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計元素，它有其它設(shè)計元素和設(shè)計方式所不可替代的設(shè)計效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構(gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進行具體的設(shè)計分析。
2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計的素材，特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝中的應(yīng)用。
3、進行設(shè)計創(chuàng)新，在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國建筑元素在泥人世博會紀(jì)念品包裝設(shè)計中的具體運用。
(1)創(chuàng)作目的
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。
(2)創(chuàng)作觀念
這次的包裝設(shè)計大膽的運用中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。
(3)創(chuàng)作思路
本人的包裝盒設(shè)計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達到立體構(gòu)成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。
(二)研究方法或工程技術(shù)方案：
1、文獻收集法：收集中國傳統(tǒng)建筑元素與傳統(tǒng)包裝相結(jié)合的案例；
2、實際考察法：對于奧運會及紀(jì)念品包裝設(shè)計，對其中的包裝上的中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用進行一個詳細(xì)地研究；
3、臨摹研析法：運用手繪或者電腦操作臨摹繪制標(biāo)志與傳統(tǒng)包裝盒相結(jié)合的案例；
4、再創(chuàng)作設(shè)計法：結(jié)合所臨摹的案例進行畢業(yè)設(shè)計的作品稿繪制包括手繪效果圖及畢業(yè)設(shè)計一系列成品的制作。
(三)準(zhǔn)備采取的措施：
1、在研究中加強書籍理論知識的學(xué)習(xí)，以利于自己更好的進行選題的畢業(yè)設(shè)計；
2、多上網(wǎng)搜集優(yōu)秀的包裝設(shè)計圖片，并從中吸取營養(yǎng)，運用到自己的畢業(yè)設(shè)計選題中；
3、多與老師同學(xué)進行溝通交流，聽取大家好的建議，完善自己的設(shè)計。
三、現(xiàn)有基礎(chǔ)和具備的條件
(一)現(xiàn)有基礎(chǔ)：
1、理論基礎(chǔ)：本人已經(jīng)修完大學(xué)三年半學(xué)業(yè)，基本掌握了平面設(shè)計相關(guān)的理論知識及實踐能力；熟練掌握Photoshop、Coreldraw、CAD、3DsMAX、Flash、Dreaweaver、Office等常用軟件；
2、設(shè)備基礎(chǔ)：配有電腦及出圖設(shè)備等；
3、資料基礎(chǔ)：擁有包裝設(shè)計的一些資料和相關(guān)書籍，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的網(wǎng)絡(luò)資源能給自己提供思維上的借鑒以及設(shè)計上的參考；
4、由老師多次帶出去考察。
(二)具備條件：
1、已具備上述的基礎(chǔ)條件；
2、曾在課程作業(yè)中獨立完成整套包裝設(shè)計；
3、多與老師同學(xué)進行溝通交流，聽取大家好的建議，完善自己的設(shè)計。
(三)參考書籍：參考文獻
[1]陳路、楊秀娟《中國傳統(tǒng)元素整合圖庫》中國建筑工業(yè)出版社2008年
[2]劉寶岳《中國包裝標(biāo)準(zhǔn)匯編》中國標(biāo)準(zhǔn)出版社2006年
四、總的工作任務(wù)，進度安排以及預(yù)期結(jié)果
(一)總的工作任務(wù)：
認(rèn)真閱讀、理解任務(wù)書所給的條件，在老師的指導(dǎo)下、規(guī)定時間內(nèi)做好設(shè)計方案，做出“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝與品牌推廣設(shè)計圖，進一步系統(tǒng)的鞏固所學(xué)知識，并有效的綜合運用到“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝與品牌推廣中。
1、“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計作品的設(shè)計與制作；
2、寫出“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計說明；
3、“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計展板與ppt電子演示文稿；
4、“泥人張”世博會紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計說明：3000字以上的設(shè)計理念；
(二)進度安排：
20xx年11月16日：畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書下達；
20xx年11月17日-20xx年12月15日：畢業(yè)設(shè)計初期，查找資料搜集信息；
20xx年12月1日-20xx年2月28日：畢業(yè)設(shè)計初步設(shè)想及草案(2個以上草案及文字論述)畢業(yè)設(shè)計初期輔導(dǎo)和檢查；
20xx年3月1日-20xx年3月30日：畢業(yè)設(shè)計方案確定以及深化。繪制平面效果圖，進行顏色搭配和成套系列安排等。畢業(yè)設(shè)計中期輔導(dǎo)檢查；
20xx年4月1日-20xx年5月19日：畢業(yè)設(shè)計調(diào)整以及修改。繪制平面效果圖，版面制作和檢查；
20xx年5月20日-20xx年5月29日：畢業(yè)設(shè)計整理和畢業(yè)設(shè)計后期輔導(dǎo)檢查，打印，出圖；
20xx年5月30日：畢業(yè)答辯及畢業(yè)設(shè)計展覽準(zhǔn)備；
20xx年6月1日-20xx年6月xx日：畢業(yè)設(shè)計展覽。
(三)預(yù)期結(jié)果：
1、包裝盒設(shè)計，包括手提袋以及外盒等設(shè)計；
2、宣傳冊2本及書簽；
1.民間藝術(shù)型旅游紀(jì)念品
此類紀(jì)念品主要針對的是外地來津的顧客，在這里我們?yōu)槠渚奶暨x能和我館特點相互融合的并有天津地方特色的旅游紀(jì)念品。泥人張、彩塑、風(fēng)箏魏、楊柳青年畫等這些享譽中外的地方紀(jì)念品中不乏有表現(xiàn)動植物能和我館特色相結(jié)合的作品。這樣在給顧客提供便利的同時也體現(xiàn)了天津自然博物館的特色達到雙贏的目的。
例如：泥塑野生動物樂園、昆蟲大世界、鳥語花香等
2.文獻書籍類
博物館是傳送知識的橋梁，大多來我館參觀的人也都懷揣一顆渴望知識的心。名目豐富的博物館類書籍是我館體現(xiàn)自己特色所不可或缺的種類。
3.環(huán)保包裝類
俗話說：“人靠衣裝”，商品也一樣需要美麗的包裝來給其增加附加值。市場上現(xiàn)有的包裝袋大多都是塑料制品，既不結(jié)實又不符合我館遵循的環(huán)保精神。綜上所述，推出一種用麻布制成的大方別致的環(huán)保購物袋，其上印有我館的館標(biāo)或是能代表我館特色的圖案，時尚大方又能張揚個性。
4.經(jīng)典保留類
此類紀(jì)念品是指將我館現(xiàn)有的經(jīng)過實踐證實的成功個例保留下來例如:能充分代表我館特色的紀(jì)念品恐龍化石挖掘、動物模型拼裝等。
5.市場開發(fā)類
考慮到時間、經(jīng)費、人力等問題想要充分的豐富博物館的紀(jì)念品貨架，僅靠自主開發(fā)是不夠的還需從市場的紀(jì)念品海洋中尋求和自己有完美切合點的紀(jì)念品。找其共同點加以修飾深深的打上博物館的烙印。
6.自種自產(chǎn)植物種子（花茶）
大力提倡環(huán)保意識應(yīng)作為我館的宣傳準(zhǔn)則，多一株小草就多一分環(huán)保。怎樣才能將這份環(huán)保傳遞下去一傳十十傳百？像農(nóng)民春天播種秋天收獲一樣。在自然博物館開辟一塊自己的小小氧吧園里面種上可以凈化空氣并對人身體有益的各種植物，并給每種植物撰寫簡介將其對環(huán)境和人體健康的作用一一列舉其上。我們的賣點在于這些植物的種子，顧客買了種子就等于買了健康買了環(huán)保，也達到了來自然館的目的?？粗约翰シN的植物漸漸成長也會對我館留下較為深刻的印象。
有活體植栽、植栽耗材、種子、花盆、噴壺、茶具等。
7.內(nèi)畫壺與自然博物館特色相結(jié)合
經(jīng)以往的成功實踐現(xiàn)將內(nèi)畫工藝單獨作為一個門類來細(xì)化。大致可分動物和植物兩大類，每一類根據(jù)各自不同的特點又可細(xì)化出不同種類。例如：動物類又可推出鳥類和爬行類等。目的在于增加內(nèi)畫壺的品種將其作為我館的特色來推出。
8.開辟網(wǎng)絡(luò)銷售平臺
9.探索之旅 實景再現(xiàn)化石挖掘
10.化石的復(fù)制品
化石并不只是教學(xué)用而已，我們還將它融入生活。
11.毛絨類
12.模型拼裝類
13.模型展示類
14.T恤、衣帽類（恐龍服飾）
15.文具禮品
17.迷你動物園
紀(jì)念品部設(shè)計成動物園的縮影，原比例尺寸的擬真老虎，會不時的出沒在你身旁；
18.零距離擁抱大自然
19.森林里的書吧
飲品，甜點音樂，鳥語花香。
讓你仿佛來到世外桃源。
這里，少了客紛擾喧鬧的聲音，反而多了一份神探險的氣息。
蝴蝶飛舞在身旁，耳邊傳來昆蟲演奏的自然交響樂，身體沐浴在植物的芳香里，沿著撲鼻而來的野花香味，這里就是動物園的私房景點
20.小小書畫室
光盤視頻的形式教授動植物類的卡通簡筆畫（周邊商品包括：彩筆、紙張、畫框等）
平常你只能在書中看到的礦物與化石,在自然探索屋都看的到!還有許多科學(xué)教材與儀器,益智商品,任何年齡層皆可一同享樂!
紀(jì)念品
分類 序號 細(xì)化
名稱 展示
圖片 單品
種類
一、益智游戲類 1. 挖掘恐龍體驗系列 4
2. 恐龍蛋類仿制化石挖掘系列 2
3. 益智動植物拼圖系列 10
4 益智積木系列 2
5 世界奇景益智拼圖系列 5
6 天文星體拼圖系列 2
7 動物模型拼裝 10
8 海洋生物模型拼裝 6
9 奇石寶藏挖掘系列 2
10 動物圖案魔方類 5
11 植物圖案魔方類 2
12 海洋生物圖案魔方類 2
13 昆蟲飛禽類魔方系列 2
14 世界美景魔方系列 1
二、動植物模型類 15 恐龍模型 10
16 陸地動物模型 12
17 水中動物模型 15
18 昆蟲模型 20
19 熱帶雨林動植物模型 3
20 野生動物模型 6
21 非洲動物樂園 1
22 海底大世界 3
23 恐龍骨骼模型 5
24 科學(xué)教育模型 2
25 恐龍頭骨模型 2
三、動植物玩具類 26 恐龍類毛絨玩具 5
27 野生動物類毛絨玩具 10
28 飛禽類毛絨玩具 6
29 植物類毛絨擺件 5
30 昆蟲類毛絨擺件 4
31 海洋生物類毛絨擺件 2
32 各式魚類毛絨擺件 6
33 各種動物類型手偶玩具 5
34 上弦小動物系列 10
35 毛絨植物造型盆栽擺件 1
36 電動恐龍類玩具 6
37 電動動物類玩具 15
38 電動海洋生物類玩具 6
39 魚類造型水槍系列玩具 3
40 動物橡膠彈球系列 7
41 植物橡膠彈球系列 2
42 海洋生物彈球類 6
43 昆蟲飛禽橡膠彈球系列 4
44 動物造型熒光項鏈系列 2
45 恐龍造型熒光項鏈系列 3
46 海洋生物造型熒光項鏈 2
47 動物及魚類造型熒光棒 2
48 充氣類玩具（動物及魚類） 15
49 動物面具系列 3
50 動物造型王冠 2
51 蝴蝶、天使翅膀系列 4
52 花樣毽子系列 2
53 動物圖案溜溜球 2
54 動物造型太陽能擺件 6
55 植物造型太陽能擺件 2
56 動物遙控類玩具 6
57 木質(zhì)雕刻彩繪動物玩具 10
58 鐵皮類動物造型玩具 5
59 牽引類動物造型玩具 5
60 帶BB器的動物造型玩具 15
61 仿真動物毛絨玩具 6
62 橡膠材質(zhì)仿真昆蟲類玩具 10
63 電動動物跳舞玩具 4
四、文具辦公用品 64 動植物造型各類筆 8
65 動物王國及相關(guān)圖案筆記本 6
66 博物館相關(guān)鉛筆盒 5
67 動物類造型筆袋 4
68 動植物類造型橡皮 3
69 動物水果類造型書包 6
70 博物館相關(guān)臺歷 1
71 動物造型筆筒 5
72 博物館相關(guān)書簽 9
73 動植物圖案鼠標(biāo)墊 3
74 博物館相關(guān)明信片 10
75 動物造型U盤 2
76 動植物圖案卡包 3
77 動物圖案文件袋 5
78 博物館相關(guān)信封 1
五、工藝禮品類 79 動物花鳥剪紙系列 7
80 動植物圖案紅包系列 3
81 陶瓷材質(zhì)動物擺件 10
82 石雕動物藝術(shù)擺件 5
83 水晶類動物藝術(shù)擺件 3
84 樹脂類動物藝術(shù)擺件 10
85 木刻類動物藝術(shù)擺件 12
86 景泰藍(lán)動植物藝術(shù)擺件 3
87 琉璃生物藝術(shù)擺件 7
88 動植物圖案工藝盤 3
89 鐵皮藝術(shù)擺件 6
90 干花系列 10
91 動植物圖案裝飾畫 11
六、生活家居類 92 動物圖案及造型馬克杯 5
93 博物館相關(guān)T恤 2
94 動植物圖案杯墊 6
95 博物館相關(guān)鑰匙扣 20
96 動植物及卡通圖案墻貼 9
97 動植物造型洗漱套裝 3
98 動植物造型冰箱貼 25
99 海洋動物系列啟子 3
100 動物造型耳暖 3
101 動物造型手套 4
102 動物造型紙巾盒 3
103 動物造型日歷 1
104 動物造型溫度計 6
105 動植物造型燈飾 3
106 動物造型特色煙灰缸 4
107 動物圖案梳妝鏡 3
108 動物造型及圖案手機套、殼 5
109 動物造型存錢罐、相框 7
110 動物造型靠墊、抱枕 8
七、飾品類 111 銀飾動物造型項鏈 10
112 陶瓷、軟陶動物造型飾品 12
113 木質(zhì)大象造型項鏈 3
114 鳥類造型胸針 3
115 動物、花類造型皮筋 5
116 各類動植物造型耳飾 4
八、手工類 117 動物折紙類 2
118 動植物簡筆畫類 3
119 DIY手工毛絨動物 15
120 動物立體貼畫 10
121 樹藝 7
122 橡皮泥、彩泥 3
123 積木搭建類玩具 3
124 彩繪圖畫 10
九、觀賞植物類 125 各種植物盆栽 13
126 植物種子 14
127 盆栽用耗材 16
128 手工天然植物皂 6
129 花茶 7
十、貝殼相關(guān)類 130 貝殼材質(zhì)的工藝擺件 5
131 貝殼材質(zhì)風(fēng)鈴 2
132 貝殼材質(zhì)飾品（胸針、項鏈等） 9
133 珍珠類相關(guān)紀(jì)念品 1
十一、包裝類 134 麻布材質(zhì)系列手提袋 5
135 麻布材質(zhì)系列收納袋 3
136 麻布材質(zhì)環(huán)保購物袋 2
十二、仿真化石類 137 海底化石風(fēng)格家居用品 1
138 仿真化石工藝擺件 4
139 仿真魚化石 2
140 仿真植物化石 2
141 仿真羽毛化石 1
142 仿真昆蟲化石 4
143 仿真化石工藝掛件 3
144 植物化石類 2
十三、礦石、奇石 145 雨花石類 2
146 瑪瑙、水晶類 3
147 層疊石類 2
十四、書籍、影音 148 自然科學(xué)專業(yè)類書籍 2
149 各種文獻論文類書籍 2
150 自然科學(xué)知識類書籍 15
151 恐龍類知識書籍 6
152 動植物及人體類書籍 20
153 圖畫類 30
154 卡片常識類 2
155 影音類 50
十五、標(biāo)本類 156 蝴蝶標(biāo)本掛件 4
157 琥珀昆蟲類擺件 2
158 琥珀昆蟲類鑰匙扣 6
159 植物標(biāo)本類書簽、明信片 8
160 海洋貝類標(biāo)本擺件 5
161 昆蟲類標(biāo)本掛件 1
162 葉脈畫（動物） 5
163 葉脈畫（植物） 3
164 葉脈畫（昆蟲） 2
工藝禮品追加 165 內(nèi)畫壺恐龍系列 6
166 內(nèi)畫壺動物系列 15
167 內(nèi)畫壺植物系列 12
關(guān)鍵詞 文化創(chuàng)意商品 臺灣師范大學(xué) 校園紀(jì)念品
分類號 G124
DOI 10.16810/ki.1672-514X.2016.11.011
Abstract The design and production of campus souvenirs is very popular around the world. However， the traditional campus souvenirs are usually stereotypical and lack of distinguishing features of a campus. This article presents the experience of Taiwan Normal University. The Taiwan Normal University Press under the jurisdiction of Taiwan Normal University Library has been designated as the main unit to design， produce and market the cultural and creative products for Taiwan Normal University. This paper describes how Taiwan Normal University Press leverages the historical and cultural elements of Taiwan Normal University to design products， and how to market and promote the cultural and creative products inside and outside the campus.
Keywords Cultural and Creative Products. Taiwan Normal University. Campus souvenirs.
“文化創(chuàng)意”近年來作為藝術(shù)與設(shè)計間的轉(zhuǎn)換，跳脫固有思維詮釋出全新的意義，并蘊含了更多設(shè)計者與使用者自主意識的當(dāng)代生活價值。而文化創(chuàng)意商品則具體體現(xiàn)上述特質(zhì)，再以消費模式完成了價值實踐。
夏學(xué)理指出[1]，近年來，從西方歐美各國，乃至東方的日本、中國大陸、泰國、南韓、臺灣地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在相關(guān)政策的引領(lǐng)之下，于世界各地蓬勃發(fā)展。該產(chǎn)業(yè)儼然成為在知識經(jīng)濟為本的社會里不可或缺的一環(huán)，蔓延至生活的每個角落，可謂處處是文創(chuàng)、處處有商機。
另一方面，隨著社會的發(fā)展與學(xué)校升級的需要，發(fā)行校園紀(jì)念品、文創(chuàng)商品已成為現(xiàn)今全球各大學(xué)發(fā)展的重點指標(biāo)與校園文化建設(shè)之一，不僅有助于打造校園知名度，更能開拓新財源與創(chuàng)造新價值。校園紀(jì)念品透過物質(zhì)的形式重現(xiàn)大學(xué)的歷史、價值觀、精神[2]，對學(xué)校而言，校園紀(jì)念品有助于回顧校園歷史與傳統(tǒng)；對學(xué)生而言，校園紀(jì)念品是校園記憶的載體；對游客或是參訪貴賓而言，校園紀(jì)念品則為一次造訪經(jīng)驗的累積與回憶。
臺灣師范大學(xué)（以下簡稱臺師大）的校園文創(chuàng)商品，源于臺灣日常親切的送禮文化，有鑒于校內(nèi)師長出境交流攜帶的臺師大伴手禮，僅停留將現(xiàn)有商品印上“臺師大”字樣或校徽的傳統(tǒng)形式。因此校方指示圖書館出版中心與文創(chuàng)中心合作，期望制作出專屬于臺師大的紀(jì)念商品。臺師大文創(chuàng)品牌為“吹臺風(fēng)精采文創(chuàng)”，“吹臺風(fēng)”來自于前副校長林盤聳的構(gòu)想，希望這股臺風(fēng)能夠吹向全世界，成功打造臺師大品牌，讓更多人看見臺師大所蘊含的創(chuàng)新能量與無限可能。本文將從臺師大自行設(shè)計文創(chuàng)商品進而營銷到校外，延伸出獨立品牌的過程，探討其中作為臺灣大專校院自行設(shè)計、生產(chǎn)與營銷的特殊性與獨立性。
1 在圖書館閱讀之外――臺師大文創(chuàng)商品開發(fā)緣起
臺師大在藝術(shù)（如美術(shù)、設(shè)計、音樂創(chuàng)作）、華語文教學(xué)、教育等領(lǐng)域，擁有許多豐富的基礎(chǔ)與資源。為有效整合校內(nèi)各單位已具發(fā)展基礎(chǔ)的相關(guān)資源，特在圖書館轄下成立出版中心，針對校內(nèi)寶貴資源與內(nèi)容商品化，進而發(fā)展各類型的新產(chǎn)品與服務(wù)，并透過各種通路營銷至市場，逐步打造臺師大品牌。
臺師大出版中心成立于2008年，主要分為出版與禮品兩部分。出版部主要業(yè)務(wù)為出版學(xué)術(shù)及一般性圖書，而禮品部則負(fù)責(zé)開發(fā)與經(jīng)營校內(nèi)文創(chuàng)商品。校方希望能有專門的單位來統(tǒng)整規(guī)劃校園禮品，從設(shè)計、生產(chǎn)到營銷，皆由該單位一手完成，企圖以品牌經(jīng)營的策略模式，制作出獨具臺師大特色的伴手禮與紀(jì)念品，出版中心禮品部應(yīng)運而生。
禮品部的運作概念與方式主要分為設(shè)計、營銷、管理。每年策劃年度商品時，在設(shè)計上會以消費者需求、師大文化、節(jié)慶的方向或現(xiàn)下流行思維為主，創(chuàng)造話題與刺激消費動機；而出版中心為加強設(shè)計概念的傳達，將商品分為以下系列：阿勃勒、學(xué)生時代、悠游師大、師大風(fēng)華、師大大師、臺灣DNA、我的臺灣等，并非以一般的商品分類模式（如：筆記本、包款等）對商品進行區(qū)分。從設(shè)計初始到銷售企劃整體連貫一致，在營銷時亦結(jié)合適當(dāng)時節(jié)與市場調(diào)查推出優(yōu)惠方案。
禮品部所發(fā)行的文創(chuàng)商品，思考的是符合消費群的期望與想象，將臺師大豐富的文化底蘊及特有的校園意象，轉(zhuǎn)化為生活中的真實對象。創(chuàng)造師大人新的生活印象，是出版中心禮品部一直抱持的營運方向與經(jīng)營指標(biāo)，亦是師大人在結(jié)合思考力與實務(wù)力上的最佳體現(xiàn)。
2 將形象化為實體――以校園文化、生活為設(shè)計起點
校園，做為社會中的次級社會，有其獨特的文化體系與存在方式，無論是在物質(zhì)、精神與活動方式上，校園內(nèi)部皆具有一定特質(zhì)的文化特殊性，是為一種特殊的團體意識與精神氛圍[3]，亦形成一校的有形與無形文化資產(chǎn)。
臺師大創(chuàng)校七十年，從二戰(zhàn)后到今日，累積了不同世代間的文化形式與生活樣貌，也沿襲了過去前輩們所留下的特殊節(jié)日與校園景物。這些特有景物與節(jié)日，無論對或新或舊的師大人而言，都與學(xué)校有強烈的連結(jié)性。因此透過設(shè)計師的觀察及構(gòu)思，將這些校園文化資產(chǎn)，以文創(chuàng)商品再現(xiàn)或嶄新的形式，重新置入師大人的生活中，擴充師生與文創(chuàng)商品的使用層面，進一步更緊密了校園與師生的關(guān)系。
2.1 臺師大的藝術(shù)與人文氛圍
臺師大成立于1946年，創(chuàng)立之始與普遍的師范初教系統(tǒng)有所不同，乃以中學(xué)師資培養(yǎng)為宗旨。爾后改制為大學(xué)，含括教育、文理、科技、體育、藝術(shù)、音樂等不同的專業(yè)領(lǐng)域，至今已是一間擁有九個學(xué)院的綜合型大學(xué)。也因為有許多領(lǐng)域的集結(jié)，使得臺師大人文薈萃，校史時間軸上人才濟濟，有來自許多領(lǐng)域的優(yōu)秀代表，如：畫家林玉山、哲學(xué)家牟宗三、文學(xué)家梁實秋、音樂家許?；荨⒔逃姨锱嗔?、物理化學(xué)家陳可忠等。
于五月時走在校園內(nèi)，可以看見滿滿的臺師大校花阿勃勒，阿勃勒因為在花季中從樹上垂掛而下的黃澄澄花朵，故而昵稱為“黃金雨”。阿勃勒樸實的黃色花朵與條狀的果實，也與臺師大的價值及校園氛圍有呼應(yīng)之意，透過校園植物也再度闡述了臺師大的核心價值。臺師大最受學(xué)生關(guān)注的“西瓜節(jié)”則于每年的六月五日，也是臺師大的生日。男生會在這天送西瓜給女生，借用西瓜英文watermelon之諧音作為“我的美人”以表達情意。因此西瓜節(jié)當(dāng)然也成為師大生活中最熱鬧也最具回憶代表的紀(jì)念日。
上述所舉例的人文與生活樣貌，是出版中心設(shè)計、開發(fā)校園文創(chuàng)商品的靈感來源。出版中心藉由文創(chuàng)商品的形式，擷取并重新闡述這些沿襲的傳統(tǒng)文化與新興的新生活型態(tài)，同時希望這些商品能夠在師生之間相互流傳，亦成為贈送外賓時最具臺師大代表性的禮品。
2.2 商品設(shè)計概念：意象、圖像到商品開發(fā)
臺師大開發(fā)創(chuàng)意商品的目的，除了讓校內(nèi)師生可以買到具臺師大特色商品外，其最大目標(biāo)是希望透過這些商品讓更多人認(rèn)識與了解臺師大。從整理臺師大特色點，到建立主體視覺文化，將校園的人、事、景、物，透過設(shè)計轉(zhuǎn)化成臺師大特有的圖案紋飾，塑造出視覺性的識別系統(tǒng)，再運用這些臺師大風(fēng)格的圖案紋飾，開發(fā)成商業(yè)應(yīng)用價值的創(chuàng)意商品。
臺師大出版中心所創(chuàng)立的品牌――“吹臺風(fēng)文創(chuàng)商品”，其設(shè)計概念有兩大主軸，一為臺師大特色，二為具臺灣意象的商品。以此二主軸生產(chǎn)的臺師大文創(chuàng)商品系列有“師大大師”“師大風(fēng)華”“?；ò⒉铡薄皩W(xué)生時代”“悠游師大”“館藏”“臺灣DNA”“我的臺灣”等，分述如下。
2.2.1 “師大大師”系列
“師大大師”系列企圖體現(xiàn)臺師大創(chuàng)校七十年，在人文薈萃的環(huán)境中，昔日的臺師大培育教師，今日的臺師大培育大師。臺師大至今遴選出十六位師大大師與百余位的杰出校友，故在生產(chǎn)商品時從教育出發(fā)的傳承價值，以這些杰出師大人為模板設(shè)計商品，期許臺師大的學(xué)生能夠以為大師為偶像做為學(xué)習(xí)努力的標(biāo)竿，如圖1、圖2為畫壇巨擘廖修平與鄭善禧二位老師授權(quán)臺師大制作的作品。
2.2.2 “阿勃勒”系列
以?；橹鞯摹鞍⒉铡毕盗袔ьI(lǐng)學(xué)生回到了臺師大校園中所種植的阿勃勒情境。詩人余光中曾經(jīng)這樣形容阿勃勒：“一盞盞，一串串，多少燦爛的金吊燈，初夏就這么隨隨便便地，掛在行人的頭頂，害得所有的眼睛，驚喜中所有仰望的眼睛，像飛進童話的蜜蜂一樣，都恍惚迷路了。”因此，阿勃勒的美也讓臺師大師生推選為校花。有人說阿勃勒樹上那長長的豆莢像教師手中的教鞭，但阿勃勒之所以為臺師大校樹真正意涵，其實與它生長的特性有關(guān)：阿勃勒今年開的花會與去年的果實并存，象征著傳承，如師者傳道，新舊交替間不斷交織出創(chuàng)意的火花。
“阿勃勒”系列的開發(fā)乃從研究阿勃勒花的主體結(jié)構(gòu)，再畫出草圖匯入計算機進行向量繪圖，完成阿勃勒花的主體視覺后，接著針對圖案個性進行商品規(guī)劃（圖3）。阿勃勒花給人的感覺是浪漫與陽光的，因此設(shè)計出商品阿勃勒傘，希望在下雨天時，撐著阿勃勒雨傘，像是漫步在黃金雨中般的美好。除了傘，還有L型夾、票卡夾、T-shirt與紙袋等不同類型生活用具，而不同品項上的阿勃勒意象運用略有不同。這系列的商品，必須因應(yīng)不同的材質(zhì)與特有的制造方式，因此圖案也需要隨之調(diào)整，但視覺上還是一眼就能看出是阿勃勒系列商品，去塑造此商品的識別系統(tǒng)。阿勃勒系列除了受校內(nèi)師生喜愛外，也是一般消費者矚目的商品，主因是阿勃勒樹普及全臺，一般人對其花季印象深刻，所以阿勃勒系列的商業(yè)應(yīng)用非常廣，讓出版中心也持續(xù)發(fā)展此系列的新商品。
2.2.3 “學(xué)生時代”系列
“學(xué)生時代”系列的主題是與學(xué)生生活息息相關(guān)的事物，熱銷商品如師大筆記本、師大紀(jì)念鉛筆、禮堂微型積木、懷舊課桌椅等。另外，該系列亦開發(fā)NTNU的紀(jì)念衣物，如棒球帽、T-Shirt、帽T、外套、運動襪等，廣受學(xué)生與校友喜愛。此外，“學(xué)生時代”系列亦針對臺師大“西瓜節(jié)”推出與西瓜相關(guān)的文創(chuàng)商品，如：便條紙、積木、相機背帶等。這是從學(xué)生生活元素轉(zhuǎn)換成生活對象的具體做法，讓師大人透過臺師大獨具的象征與商品，形成多重的互動意義。
2.2.4 “臺灣DNA”系列
“臺灣DNA”系列商品以臺灣特有動植物為創(chuàng)作靈感，進行一系列的商品設(shè)計與開發(fā)。本系列商品在設(shè)計時，皆會以中英文簡單介紹該物種，故時常作為外賓贈禮，亦為本校在其他校外通路最受歡迎的商品?！芭_灣DNA”系列商品包含：鋼珠筆、鋼珠對筆、筆記本、卡片、明信片、各式環(huán)保袋等。
2.2.5 “我的臺灣”系列
“我的臺灣”系列為林盤聳老師以臺灣島嶼為圖像為主的作品。林盤聳老師將周遭的生活景物與點點滴滴的生活累積，以毛筆精密描繪的技法，將心靈深處的臺灣刻劃出來。本系列有兩個主題：植物、哲學(xué)，植物以百合、黃金葛、蝴蝶蘭、海芋等臺灣常見植物為主；哲學(xué)則以臺灣的山水、大自然意象為主刻劃臺灣的形象，非常適合送給海外朋友，或是遙寄給住在海外的華人朋友。該系列商品包含筆記本、明信片等，如圖4。
2.3 結(jié)合校園及臺灣文創(chuàng)能量
除了出版中心自己設(shè)計的文創(chuàng)商品外，校內(nèi)單位也將其典藏圖像資產(chǎn)轉(zhuǎn)化加值為文創(chuàng)商品，如由藝術(shù)學(xué)院開發(fā)，將師大藝術(shù)銀行所典藏之師大名家畫作，衍生為文化創(chuàng)意商品系列，期藉由名家創(chuàng)作之風(fēng)情來點亮藝術(shù)的火苗，相關(guān)產(chǎn)品包含“藝夜風(fēng)情LED小夜燈”“典藏唯美歲月名片碟新品”“臺師大藝術(shù)典藏精選行動電源”，以及兩個系列之“師大風(fēng)華典藏書袋”等。
此外，出版中心會定期舉辦校內(nèi)競賽活動，招攬師大學(xué)生作品，開發(fā)商業(yè)價值，也提供學(xué)生揮灑創(chuàng)作熱力的舞臺，例如：
（1）“袋自慢”征選。利用傳統(tǒng)米袋材質(zhì)制成的環(huán)保袋，將具臺灣特色的圖紋意象“袋”到全世界。此次征選活動號召師大創(chuàng)意人發(fā)揮創(chuàng)意，累積設(shè)計能量，從商品量產(chǎn)的實際面出發(fā)，結(jié)合對臺灣文化特色的了解，將其圖像化應(yīng)用于環(huán)保米袋上，推廣臺灣文化特色，展現(xiàn)師大創(chuàng)造力。
（2）“臺師大T-Shirt創(chuàng)意設(shè)計競賽”。征選展現(xiàn)師大人的創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生觀察校園、分享對于學(xué)校生活之記憶，展現(xiàn)師大的創(chuàng)造力。
出版中心集結(jié)臺師大精神發(fā)展成讓人擁有記憶之商品，也向往連結(jié)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)培育臺灣新力量。如2013年因與傳統(tǒng)米袋產(chǎn)業(yè)品牌聯(lián)名及競賽舉辦的發(fā)想下，籌辦了“袋袋相傳”設(shè)計師培訓(xùn)課程。此外，2016年出版中心致力于與逐漸式微的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與手工產(chǎn)業(yè)合作開發(fā)新商品，不僅讓學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值，亦能感受到在機器生產(chǎn)之外，老師傅們手工的溫度。如此一來，出版中心的角色將不僅僅是開發(fā)校園紀(jì)念禮品，而能有更一層的教育意義，并賦予校園文創(chuàng)更多的可能。
3 從校內(nèi)到校外――營銷推廣
出版中心主要的營銷概念可分為三大部分：第一部分為產(chǎn)品本身，主要強調(diào)設(shè)計靈感與產(chǎn)品的故事性；第二部分則為消費者，根據(jù)消費族群與販賣地點制定不同的銷售方針，主要目的為了讓消費者能夠注意到商品，并激發(fā)其購買意愿；第三部分則在于營銷的基本觀念“交換”（exchange）后所體現(xiàn)的產(chǎn)品價值，及其所衍生的消費者與臺師大間的鍵結(jié)，打造出版中心的消費網(wǎng)絡(luò)，進而挖掘潛在顧客。出版中心的營銷策略與推廣活動，因應(yīng)販賣地點不同，大致可分為三個區(qū)塊：校內(nèi)、校外、與社群經(jīng)營，分述如下。
3.1 校內(nèi)營銷
就校內(nèi)而論，臺師大文創(chuàng)商品的主要客源為在校師生、校友、受訓(xùn)學(xué)員與外賓訪客。為此，出版中心在校園內(nèi)設(shè)置五處實體販賣地點，宣傳品牌形象、推廣營銷活動，同時增加品牌在校園內(nèi)的觸及范圍。校內(nèi)銷售據(jù)點如圖書館一樓禮品區(qū)、文薈廳、進修推廣學(xué)院等，皆充滿了臺師大學(xué)生求學(xué)時期的點滴片段，故在設(shè)計構(gòu)思上有意將其凝聚，作為個人或是共同對于校園生活的記憶。此外，直至2015年9月，出版中心參與研發(fā)處育成中心所管理之師大市集，通過每周固定的市集擺攤，將學(xué)校商品擴大至師大人的生活圈，使客群從師生拓展到小區(qū)鄰里與觀光人潮，連結(jié)校內(nèi)與校外，并針對市集消費族群屬性推出適合之營銷方案。
3.1.1 選擇特殊時節(jié)開展?fàn)I銷
除了校內(nèi)實體販賣據(jù)點與師大育成市集擺攤外，出版中心會因應(yīng)臺師大有意義的特殊時節(jié)（如阿勃勒花季、西瓜節(jié)、開學(xué)季、畢業(yè)季、考試周等），推出相對應(yīng)的營銷活動，將師大人校園生活的記憶，搭配具體視覺的享受，刺激買氣與消費欲望。相關(guān)營銷活動舉例如下。
（1）2014年6月推出“西瓜節(jié)X畢業(yè)季”：以臺師大西瓜節(jié)為主軸，搭配畢業(yè)季，主打西瓜便條紙、西瓜相機背帶、西瓜防塵塞、西瓜微型積木、臺師大禮堂微型積木、NTNU帽T。
（2）2016年2月推出“開學(xué)了！超優(yōu)質(zhì)商品組合優(yōu)惠”：開學(xué)月推出文具組合優(yōu)惠方案，主打商品為日常生活常用到的文具，如筆記本、筆、活頁夾、書袋等，同時推出購買兩本筆記本便可獲得限量便利貼的優(yōu)惠。
3.1.2 選擇節(jié)慶舉辦促銷活動
每逢特殊節(jié)慶，出版中心亦融合節(jié)慶特色推出適合的促銷商品，以鼓勵師大人透過各大節(jié)慶，如農(nóng)歷新年、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)等，表達心中對于身邊共同生活人們的感念與祝福。相關(guān)營銷活動舉例如下：（1）“迎春緞布紅包袋與你除舊‘布’新迎好春”：于2015年1月推出，因應(yīng)農(nóng)歷新年，主打特色商品迎春緞布紅包袋。（2）“溫暖在心里，穿搭我最型”：于2015年12月推出，主打NTNU植絨帽T預(yù)購優(yōu)惠。因應(yīng)圣誕節(jié)，推出同時“讓我來當(dāng)你的圣誕老公公”服務(wù)，讓預(yù)購活動不僅限預(yù)購給自己，更能預(yù)購給親朋好友。
3.1.3 建立運作寄售機制 開展?fàn)I銷
議題導(dǎo)向的時代思潮成為設(shè)計者與消費群眾對話的方式之一。商品的成形在互利的商業(yè)模式主軸之下，凸顯與擴散出臺師大文創(chuàng)品牌本身的經(jīng)營指標(biāo)。在校內(nèi)營銷策略的另一方面，出版中心同時致力于豐富商品的多元性，因此校內(nèi)銷售據(jù)點尚提供寄售機制，積極集結(jié)優(yōu)質(zhì)臺灣原創(chuàng)商品，如李明道老師的“美麗寶島臺灣”。為了有制度的運作寄售機制，出版中心亦制定商品代售辦法，透過評選機制選出與校內(nèi)銷售據(jù)點調(diào)性吻合、具備美與質(zhì)的商品。令人驚喜的是，有許多臺師大校友投件，例如：
（1）校友藝森，將其參與2013年“好玩漢字節(jié)”作品，以春夏秋冬與臺灣原生動物的元素，巧妙融合臺灣特有種花鳥與繁體字，發(fā)展成設(shè)計系列明信片、馬克杯、紙膠帶等；
（2）校友插畫家所創(chuàng)作之TAIPEI IMAGE系列明信片，將鐵窗、鐵皮屋、臺北深呼吸、尖峰時刻、美食夜充斥著臺北意象的符號，共鳴著生活于臺北的師生們；
（3）校友書法藝術(shù)家劉邦秋校長的書法作品，書法瓷刻家不僅能拿筆寫書法，也能拿雕刻刀在素壞上“刻”書法，劉校長與臺師大合作將其藝術(shù)作品委托學(xué)校展售，希望透過這些藝品，讓更多人欣賞書法、瓷刻、陶藝之美。
在寄售商品上，出版中心亦希望將臺師大的資源及空間，作為支持社會中需要協(xié)助單位的力量：如“馨工房”的琉璃系列?！败肮し俊笔莿钴盎饡椭鮿輯D女經(jīng)濟獨立的希望工程，在創(chuàng)作中獲得自信并學(xué)習(xí)一技之長，找回重新出發(fā)的力量。臺師大藉由提供場域使力量串聯(lián)，以商品的創(chuàng)作與展示販賣，讓真誠與關(guān)懷帶入消費者與社會互動。
總體而言，出版中心在校內(nèi)的營銷與宣傳活動以感性營銷[4]為主，感性營銷意指藉由觸動大眾內(nèi)心情感進而引發(fā)的消費行為與消費周期。故在感性消費的趨勢中，如何販賣“感覺”亦成為刺激消費行為的重要環(huán)節(jié)與關(guān)鍵因素，正如Holbrook & Hirschman （1982）所提出消費行為其實涵蓋了一切想象、情感或愉悅等情緒因子[5]。
出版中心在校內(nèi)的營銷主打臺師大師生與商品間的連結(jié)，將有關(guān)臺師大的故事或人情趣味投射到產(chǎn)品上，讓商品變成一項學(xué)校與師生相互間價值傳遞與故事傳承的媒介，而商品的款式、顏色、風(fēng)格等每一個細(xì)節(jié)，都是出版中心在制定營銷策略時的重點。
3.2 校外營銷
校外營銷的重點考慮主要針對消費族群對于臺師大品牌形象的聯(lián)想，因大部分校外消費者并無師大情感，因此以推廣臺師大自有文創(chuàng)品牌為目的延伸，挑選與臺灣相關(guān)的商品，讓消費族群能夠由商品本身連結(jié)“吹臺風(fēng)”。
出版中心以臺灣DNA、我的臺灣―看見心靈的故鄉(xiāng)等二系列產(chǎn)品為主要校外銷售商品，期盼透過師大人的創(chuàng)作讓精神流于校園外，滿溢于臺灣各處，甚或臺灣以外?！按蹬_風(fēng)”以師大的人文、歷史、建筑，作為創(chuàng)作的來源與能量，以及對臺灣特有種生物的關(guān)注，轉(zhuǎn)化成為與人對話的產(chǎn)品，期盼臺灣的創(chuàng)作能量像一股風(fēng)，吹至世界各地。因此在校外也拓展許多能見度極高并富含藝文氛圍的販賣據(jù)點（如表1），企圖將商品結(jié)合販賣空間本身的形象，去帶動商品故事的想象。
據(jù)點拓展也需考慮區(qū)域性質(zhì)，故針對不同性質(zhì)的據(jù)點，推出適當(dāng)?shù)钠讽棥Ｈ缭趲煷笥揽瞪倘Φ膿?jù)點“一針一線”主要顧客群有80%為觀光客，且配合商家主推商品，因此極適合“臺灣DNA系列”“我的臺灣系列”。另外像是據(jù)點“梁實秋故居”，則考慮梁實秋先生與師大的淵源，除單純的商品寄售，也以共同設(shè)計商品的方式合作。
校外寄售需抽成，因而在獲利與品牌宣傳之間需要找到更精準(zhǔn)的需求的平衡，以及商品數(shù)量控管，以達校外販賣的永續(xù)經(jīng)營。故網(wǎng)絡(luò)銷售據(jù)點（如表2）更利于宣傳與獲利的方向，結(jié)合現(xiàn)代人傳遞接收訊息生活模式，是為一條穩(wěn)定的引導(dǎo)線。網(wǎng)絡(luò)銷售平臺外，亦增修官網(wǎng)的形象與品牌說明，讓商品故事傳遞得更完整。
另外，因應(yīng)近幾年文創(chuàng)市集的興盛，出版中心亦踴躍參加各類市集擺攤活動，讓更多人認(rèn)識臺師大的文創(chuàng)品牌。如2016年3月參與中壢中平路故事館所舉辦的“拾木泥”市集，有效推廣“吹臺風(fēng)”品牌，同時也發(fā)掘了對臺灣元素有興趣的潛在顧客。
總體而言，出版中心在校外的銷售主打富含臺灣元素的商品，藉由找尋適合的寄售點，建立網(wǎng)絡(luò)通路、積極參與各類市集擺攤，拓展臺師大品牌的能見度與知名度，進而能擴大客群、發(fā)掘潛在顧客與商機，讓臺師大文創(chuàng)不再僅限于校內(nèi)師生，而能建立起在校園以外的客群。
3.3 社群經(jīng)營
隨著各式各樣社群媒體的興起，運用社群經(jīng)營品牌的趨勢已具體成型。因此，出版中心開設(shè)了“吹臺風(fēng)精采文創(chuàng)”的Facebook粉絲專頁，近期更推出LINE@服務(wù)。出版中心經(jīng)營社群媒體之目的是信息的散播與傳遞、建立品牌口碑、維護顧客關(guān)系。透過多元、多樣的內(nèi)容，與社群成員們傳達訊息與溝通，出版中心希望能藉此營造出“我們”，甚至是“團體”的概念，而非限于商家之于顧客的單向關(guān)系。
出版中心在社群媒體所投放的內(nèi)容大多為商品與活動宣傳、分享生活信息，并鏈接網(wǎng)絡(luò)商城的顧客評價，讓社群成員能夠看見使用者的真實故事，并進一步發(fā)展口碑營銷與刺激導(dǎo)購。出版中心固定每個月在社群媒體上推薦一項商品，運用故事手法介紹商品，并利用活潑語氣、多元互動、時下流行的話題增添內(nèi)容的趣味性，讓商品能夠有效曝光。此外，出版中心亦不定期舉辦粉絲專頁與LINE@好友的專屬小活動，讓社群維持在活絡(luò)的狀態(tài)。
4 結(jié)語
走在臺師大校園中，可體會學(xué)校將本身所富含濃厚的教育傳承價值，體現(xiàn)于校園生活與教學(xué)概念中，進一步再以這樣的價值，生產(chǎn)出更具體的商品對象。而出了校園，串聯(lián)師大周邊的住宅與商業(yè)圈，亦可不時發(fā)覺到師大人的氣質(zhì)發(fā)展出的生活型態(tài)，更有著直接以商品去帶動對臺灣與校園連結(jié)的那種師大滋味。
這是臺師大從在地生活出發(fā)，以自主的視角去敘述對這個時空的記憶與思維，迸發(fā)出超越潛在印象的鮮明對象，并以共感經(jīng)驗去書寫、產(chǎn)出更為自主的觀點與價值。而傳統(tǒng)禮品透過設(shè)計者的角度，藉文創(chuàng)轉(zhuǎn)型之策略，串聯(lián)臺灣在地傳統(tǒng)工藝，例如鋁工藝、帆布、手工扇、玻璃、花窗與竹編等，進行賦予新意義的制造。將臺師大底蘊所涵蓋傳承的意念，擴大至臺灣傳統(tǒng)工藝的傳承，更藉文化創(chuàng)意拓展思考為臺師大與社會甚至臺灣文化之連結(jié)。
此外，商品產(chǎn)出后也藉由不同的營銷策略與獲利計算，開拓了不同于過去固有的校園商品販賣模式，讓商品與空間記憶更能相得益彰。校外則轉(zhuǎn)換出不同的商品價值與寓意，以臺灣本土的意涵創(chuàng)造出品牌的價值，進而營銷臺師大的品牌形象，同時也達到宣傳臺師大的目的。而伴隨著云端時代的消費習(xí)性，更拓展出網(wǎng)絡(luò)的販賣通路，讓從未到過或不了解臺師大的人，透過商品本身的價值來認(rèn)識臺師大的另一種風(fēng)貌。這些都是臺師大從自我出發(fā)，再藉由文化創(chuàng)意為策略模式，開拓獨有的生活與經(jīng)濟價值的果實。
參考文獻：
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[ 4 ] ROBINETTE S， BRAND C， LENZ V. Emotion mark-eting：the hallmark way of winning customers for life[M].McGraw-Hill Education，2001.
周年慶是一個歡喜的日子，在一周年的慶典上，通常會舉行活動，舉行活動時就需要有活動策劃方案。了解相關(guān)精彩內(nèi)容請參考小編為大家精心準(zhǔn)備的周年慶典策劃，肯定會對你有所幫助的，來閱讀一下吧!
周年慶典策劃1十年的歷程，十年的拼搏，十年的輝煌，_×學(xué)院走過了十年的風(fēng)雨，迎來了十年的華誕。為了豐富校園文化生活，展示校園文化建設(shè)成果，對外加大宣傳，對內(nèi)加強團結(jié)，重新描繪_×學(xué)院的宏偉藍(lán)圖，續(xù)寫燦爛的新篇章，擬定于20__年3月10日舉辦建校10周年慶典活動。為了確保校慶各項籌備工作的順利開展，特作如下方案。
一、公關(guān)策劃目的
1、通過本次校慶活動，總結(jié)我校發(fā)展的歷史經(jīng)驗，展示我校育人成果，進一步明確學(xué)校發(fā)展方向，也加強廣大校友之間的聯(lián)系，增進和尋求社會各界對學(xué)校的了解和支持，提升學(xué)校在社會的認(rèn)知度和美譽度。
2、通過本次活動的規(guī)模效應(yīng)，營造“校園文化”氛圍，激勵和鼓舞全校師生員工的熱情，加強學(xué)生對學(xué)校的了解與認(rèn)識，形成榮譽感和自豪感。
同時也促進學(xué)校在新時期各項工作健康、快速發(fā)展。
3、借助本次活動，發(fā)揚以史為鑒，展望未來，本著“展示成就、擴大影響、凝聚力量、促進發(fā)展”的原則。
4、通過十周年的校慶活動提高學(xué)生的組織能力，溝通能力。
二、慶典活動時間計劃
(一)啟動階段(20__年3月——20__年10月)
1、成立校慶籌備領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和工作機構(gòu)。
校慶籌備委員會
名譽主任：_×、_×
主任：_×
副主任：_×、_×、_×
下設(shè)校慶活動辦公室主任：_×
2、研究確定校慶日和校慶規(guī)范名稱。
校慶時間：
校慶規(guī)范名稱：今天是你的生日——我的母校
3、召開各工作組組長會議，各小組選定工作人員。
4、各組根據(jù)工作職責(zé)提出工作方案報校慶領(lǐng)導(dǎo)小組審定。
5、在校內(nèi)外營造迎校慶氛圍，致校友的一封信。
6、啟動校慶活動經(jīng)費籌集工作。
7、研究確定規(guī)劃項目和校園景觀項目。
8、充實完善校園文化建設(shè)，設(shè)計好?；铡⑿８?，校訓(xùn)，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)方案。
9、完成校慶籌備領(lǐng)導(dǎo)小組確定的其它任務(wù)。
(二)籌備階段
1、建立各地校友聯(lián)絡(luò)站，設(shè)立校友網(wǎng)站，編輯《校友通訊錄》。
2、編印《_×學(xué)院校史》、十年校慶紀(jì)念冊，編輯《校慶?？?，制作光盤(專題片)，設(shè)計確定校慶紀(jì)念品。
3、舉辦十年校慶師生書畫攝影作品展，宣傳報道、拍攝校慶專題片。
布置校史陳列館。
4、組織校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：改造學(xué)校大門與德育墻，修建校慶標(biāo)志物，修整美化校園環(huán)境。
環(huán)境美化，校舍整修。
5、組織文藝活動排練和師生活動布展。
6、開展“師生同唱一首歌(校歌)”活動。
7、組織實施規(guī)劃項目和校園景觀項目。
8、繼續(xù)籌集校慶活動相關(guān)經(jīng)費，設(shè)立專項基金。
9、聯(lián)系落實領(lǐng)導(dǎo)題詞，確定重要領(lǐng)導(dǎo)、來賓和重要校友名單。
10、制訂校慶活動具體實施方案。
11、完成學(xué)校校慶領(lǐng)導(dǎo)小組確定的其它任務(wù)。
(三)慶典階段
1、邀請領(lǐng)導(dǎo)、來賓、校友。
2、編印校友錄。
3、起草校慶文稿，印制文字資料。
4、召開新聞會，在各種媒體上加大校慶宣傳力度。
5、登記接收禮品和錢物并進行展示。
6、隆重舉行建校50年慶典。
7、組織各類校慶相關(guān)活動。
三、總體要求
全校全體師生要充分認(rèn)識校慶的重要意義，各籌備工作組、各系部、各班級、各教研組要在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，根據(jù)活動宗旨要求和時間安排，召開本組工作人員會議，制定本組工作方案，落實具體職責(zé)，按時完成各項籌備工作。學(xué)校將根據(jù)籌備工作的進展補充適當(dāng)?shù)娜藛T。
校慶的籌備是一項系統(tǒng)工作，需要全校全體師生的互相配合、大力支持，需要各方聽從指揮、協(xié)調(diào)一致、形成合力，共同搞好校慶，齊心協(xié)力推動學(xué)校事業(yè)的進步。
周年慶典策劃2一、座談會題目：《今天我們以母校為榮，明天母校以我們?yōu)榘痢?/p>
二、座談會主題：為迎接_學(xué)院校慶__周年，特邀部分成功校友與在校的師弟師妹們歡聚一堂暢談成功之路、解說人生百態(tài)。
三、活動目的：增強校友對母校的情誼，以校友豐富的社會經(jīng)驗和人生感悟，幫助我們學(xué)生開闊社會視野，認(rèn)識自己，明確目標(biāo)，更好的規(guī)劃我們的大學(xué)生活乃至我們今后的人生。我們通過《他們的今天，我們的明天》的座談會這個活動，以報紙的途徑向全校師生宣傳我們活動主題和意義。
四、活動的時間：(商定后再確定)
五、活動的地點：_學(xué)院(中橋校區(qū))大禮堂
六、活動的流程：
《今天我們以母校為榮，明天母校以我們?yōu)榘痢?/p>
活動的前期策劃
座談會
評選優(yōu)秀文章
會前的布置工作
座談會的過程
拉贊助
收集、整理資料和編輯、排版
七、活動的參加人員：
1、校友代表：(待定)
2、老師代表：(待定)
3、校領(lǐng)導(dǎo)：(待定)
4、禮儀小姐：(待定)
4、校生活部、校學(xué)生記者團、學(xué)生代表(待定)
八、活動工作的分組：
(一)、主持(1名)：(老師負(fù)責(zé))
(二)、邀請嘉賓人員：(老師負(fù)責(zé))
(三)、場地布置：1、組長(1名)：校生活部部長
2、組員(4名)：校生活部成員
設(shè)備調(diào)試：(2名)校生活部成員
會議流動工作人員：(4名)校生活部
(四)院禮儀小姐組：(4名)
(五)采訪組：(8名)記者團成員
(六)編輯組：(3名)記者團成員
(七)攝影組：(2名)記者團成員
(八)資料收集整理組：(2名)記者團成員
(九)毛筆字小組：(1名)記者團成員
(十)公關(guān)部：(2名)記者團成員
九、活動工作分配：
主持：熟悉活動的流程，準(zhǔn)備好開場白，把握時間的分配和座談會的氣氛。
老師：聯(lián)系、邀請有關(guān)的嘉賓參加這個活動。
場地布置組長：全面負(fù)責(zé)場地的布置工作和人員的調(diào)配任務(wù)。
場地布置成員：負(fù)責(zé)裝飾、美化場地，被邀請嘉賓、工作人員和學(xué)生代表的位置安排，以及有關(guān)物品(飲用水等)的擺放。
設(shè)備調(diào)試：負(fù)責(zé)多媒體使用，室內(nèi)燈光和空調(diào)的控制工作。
會議流動工作人員：負(fù)責(zé)學(xué)生進出場的秩序，協(xié)作調(diào)試人員和主持人的工作。
禮儀小姐：引導(dǎo)被邀請的嘉賓入座。
采訪組：采訪成功的校友和學(xué)生代表。
編輯組：主要負(fù)責(zé)對優(yōu)秀文章評選和報紙版面的排版設(shè)計。
攝影組：在會議過程的相片的拍攝。
毛筆字小組：寫橫幅。
周年慶典策劃3活動名稱：重慶工商大學(xué)大自委成立周年慶
宣傳時間：20__年10月7日——20__年10月(待定)日現(xiàn)場活動時間：待定
現(xiàn)場活動地點：待定
主辦單位：重慶市工商大學(xué)自我管理與服務(wù)委員會
參與對象：待定
宣傳方式：海報成員開會通知
一、活動背景
重慶工商大學(xué)大學(xué)生自我管理與服務(wù)委員會(以下簡稱“大自委”)自20__年9月29日成立以來，始終以“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束、自我監(jiān)督、自我提高”為宗旨，在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，致力于協(xié)助學(xué)校建設(shè)良好的學(xué)習(xí)生活秩序，充分發(fā)揮學(xué)生干部在校管理中的重要作用，培養(yǎng)自我管理的能力。今年是大自委成立周年，在此讓我們一起慶祝大自委一歲生日快樂!
二、活動目的
繼續(xù)發(fā)揚大自委“引導(dǎo)同學(xué)、服務(wù)同學(xué)、樹立形象、共同進步”的精神，同時鼓勵委員會成員在探究之路上不斷成長。此外也借這次機會更加團結(jié)大自委人，為了大自委事業(yè)不斷努力奮斗。
三、活動階段說明
主持人：在導(dǎo)航督察部成員中選兩人(一男一女)
開幕介紹：
1、主持人介紹大自委相關(guān)成立背景，精神，以及我們開周年慶的相關(guān)目的及希望達到的效果。
2、主持人介紹活動的簡要信息以及活動進行中得某些關(guān)鍵之處。
3、主持人介紹邀請來賓，歡迎來參加周年慶的全體成員。
4、主持人宣布活動開始。
(一)回顧成就
相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)回顧大自委走過的一年，參加的活動，做過的有代表性的事情，鼓勵成員再接再厲。
(二)才藝表演
由大自委成員出節(jié)目，精心設(shè)計節(jié)目，內(nèi)容可以有演講，現(xiàn)場答辯，才藝展示等。
(三)展望未來
由部長提出大自委20__年后期工作計劃，倡議成員繼續(xù)弘揚大自委精神，做光榮實干的大自委人。同時，表示將引導(dǎo)成員完成計劃。
閉幕介紹：
1、由嘉賓對本次活動做出點評。
2、主持人總結(jié)這次活動的意義。
3、主持人感謝各位老師，同學(xué)的積極參與，感謝贊助商。
4、主持人宣布活動結(jié)束。
四、活動需求
1、向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，部門審批活動，審批場地。
2、準(zhǔn)備音響等電器設(shè)備。
3、預(yù)先安排相關(guān)同學(xué)布置，計劃活動現(xiàn)場的擺設(shè)。
4、向商家拉贊助。
5、邀請相關(guān)同學(xué)，老師參與。
五、計劃贊助商
周年慶典策劃4一、活動時間：20__年12月1日至12月25日
二、活動目的：
1、通過策劃整體促銷，進一步宣傳企業(yè)形象，提升企業(yè)的知名度與信譽度，為人人樂扎根西北地區(qū)奠定基礎(chǔ)，擴大影響力。
2、通過娛樂性，多樣性促銷活盍，穩(wěn)定社區(qū)固定消費群體，吸引商圈周邊消費者，引發(fā)潛在消費群體的購買_。
3、通過店慶系列活動，更有效地加深與社區(qū)人民之間的情感溝通通，宣傳人人樂低價位，優(yōu)服務(wù)。
4、以店慶為契機，以市場為導(dǎo)向，推廣人人樂品牌宣傳。
三、活動對象：顧客、員工
四、活動廣告語：
1、熱烈祝賀人人樂西安購物廣場一周年店慶
2、相聚人人樂，共慶一周年
3、人人樂感謝社區(qū)人民的支持與厚愛
4、我們將一如既往、創(chuàng)造更輝煌的明天
5、關(guān)心從點滴開始，服務(wù)求盡善盡美
6、每一天、每一年我們都在進步
7、精品萬種，物超所值
8、人人樂在您身邊，您在人人樂心里
9、慶雙節(jié)，人人樂讓您驚喜多又多
10、圣誕狂歡夜，瘋狂無限，驚喜無限
五、活動安排
1>場外布置
入口處1。2M_2。4M廣告牌，宣傳店慶、圣誕活動內(nèi)容
一、二、三樓電梯上方懸掛熱轉(zhuǎn)印條幅5。5M_90M、場外90CM_7M條幅，內(nèi)容：廣告語
大門兩側(cè)均用插花藝術(shù)做成人人樂標(biāo)志，進一步擴大VI效果。
大門內(nèi)側(cè)也用插花藝術(shù)做成字體有創(chuàng)意性以活躍氣氛，內(nèi)容：我一歲了。升空汽球12個_10天共計840元_10天，費用8400元
2>場內(nèi)布置(費用：3000元)
入口處，營管部兩名迎賓小姐配帶印有人人樂店慶一周年字樣授帶
入口大廳，以花球為中心，用曖色調(diào)布縵向四周延伸
入口處布置圣誕樹、圣誕老人，計量處大樹上布滿五彩星燈、圣誕禮品、彩球、等玻璃上粘貼圣誕老人圖案，噴雪裝飾玻璃上雪花，蠟燭等。更換吊旗，設(shè)計一幅有創(chuàng)意性的圖案，以店慶、圣誕為主題燈籠裝飾主要通道，加以紅色布縵烘托氣氛
二樓下一樓電梯處，用布縵裝飾成波浪型
其他區(qū)域具體調(diào)整、規(guī)范，使人一種全新的感覺
六、宣傳方式：
1、媒體宣傳;
選擇西安地區(qū)收視率的西安一臺，黃金時段插播15秒商業(yè)廣告，每天插三次，分三個時間段播出。(共播10天)費用：24000元
周年慶典策劃5一、一周年店慶活動策劃目的
周年店慶的目的是為了增加品牌影響力，提升知名度和美譽度;提升形象，增加競爭力;加強員工的企業(yè)忠誠度和向心力;提高全員服務(wù)意識、工作積極性;展現(xiàn)文化底蘊，進一步提升的企業(yè)文化;提升銷售額，增加利潤;為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
二、一周年店慶活動策劃時間
__年__月__日至__年__月__日，共計10天。
三、一周年店慶活動策劃地點：____
四、一周年店慶活動策劃參與人員：全體員工、新老顧客
五、一周年店慶活動策劃主題：提升顧客滿意度、增強員工凝聚力、擴大品牌影響力
六、店慶活動內(nèi)容
一)外部顧客活動
1、打折促銷
1)每日推出一款特價菜，每日不重樣。
2)隨顧客所點菜品加贈部分菜品，如當(dāng)次消費滿100元，加贈2碟涼菜;滿200元加贈4碟涼菜等;
3)打折，這是一個迅速提高銷售額的法寶，建議適當(dāng)打折刺激消費。
2、贈送禮品
有計劃發(fā)放一周年店慶紀(jì)念品、小禮物，增強與客人親近感，擴大宣傳面。統(tǒng)一印制部分店慶紀(jì)念品要求小而實用、漂亮大方，如帶有店慶標(biāo)志的簽字筆、氣球、打火機、帽子等，按桌發(fā)放。
3、抽獎活動——“品美食、中大獎、游廣州”
凡是于_日至_日店慶期間，當(dāng)日當(dāng)次消費滿150元以上的顧客均可以參加。每店設(shè)立一等獎2名，獎勵“廣州一日游”，統(tǒng)一組織，中獎顧客食宿住行完全免費;二等獎11名，獎店_包1個，現(xiàn)金100元;三等獎100名，獎店_包1個，現(xiàn)金5元。
二)內(nèi)部員工活動
1、服務(wù)大比武
各店召開動員大會;服務(wù)員之間開展“服務(wù)大比武”競賽，在大廳設(shè)立一個專門版面，每日評出“當(dāng)日服務(wù)之星”，并給予物質(zhì)獎;
2、內(nèi)部征文——“我的選擇——___”
要求：
1)題材圍繞微山湖所發(fā)生的事情，可以是工作經(jīng)歷、感想、看法、寄語等。
2)體裁不限。散文、雜文、記敘文、議論文、詩歌皆可。
3)截止時間為_月_日。希望全體員工積極投稿。
本次征文活動將評出一等獎1名，獎金200元;二等獎2名，獎金100元;三等獎5名，獎金50元。并進行集中展出。
七、店慶活動推廣
在信息發(fā)達的現(xiàn)代社會，媒體無疑是吸引大眾眼球的媒介。根據(jù)不同媒體有不同媒體受眾的特點，合理進行自己的市場定位和目標(biāo)客戶的定位，合理的選擇媒體投放廣告，不可片面追求覆蓋率，造成廣告的浪費。
一)外部廣告推廣
1、人流量集中的地方，火車站，公交車站等，做戶外廣告。
2、報紙___、本地電視臺也要進行宣傳。
3、并進行傳單發(fā)放。
4、在線網(wǎng)絡(luò)宣傳(電子優(yōu)惠卷等)。
二)內(nèi)部產(chǎn)品宣傳
1、在推行傳統(tǒng)餐飲的同時，推進情侶套餐、商務(wù)套餐、家庭套餐、孝心套餐等。
如：情侶套餐可推出18元、28元、38元、48元套餐等。
2、綠色家宴。
隨著生活水平的提高，人們飲食已經(jīng)不僅僅是為了解決溫飽，而是吃“綠色”，吃“健康”。綠色家宴的推出，無疑會受到消費者的青睞。在原材料使用上，力推生鮮類綠色食品;烹飪方式上結(jié)合現(xiàn)代人的消費時尚，使菜肴風(fēng)味化、營養(yǎng)化;在家宴的菜譜上，注重菜肴的營養(yǎng)搭配，平衡膳食，滿足人們的健康要求。強烈建議廚房部推出。
3、中秋季節(jié)是滋補的好時候，建議引進高檔營養(yǎng)滋補菜品。
三)企業(yè)文化宣傳
1、借一周年店慶之機，向消費者宣傳的企業(yè)文化，增強在目標(biāo)消費者中的影響力。
店慶期間，設(shè)立大型宣傳板，上面張貼的精神口號，風(fēng)景圖片，火鍋的制作流程，圖片資料，員工寄語等，讓顧客把“吃”當(dāng)作一種享受，使顧客樂而忘返。
2、現(xiàn)場氣氛，包括燈光、音響、海報、POP等。
八、一周年店慶現(xiàn)場布置
1。現(xiàn)場布置條件準(zhǔn)備
氫氣球、條幅、吉祥物、大型宣傳海報、宣傳單、展板、POP(各種張貼畫)、禮儀小姐、紀(jì)念品等。
2。店外現(xiàn)場效果
氫氣球帶著條幅在空中飄飄欲飛;吉祥物熱情向你招手;樓體外打出“__周年店慶”醒目標(biāo)和優(yōu)惠項目的大條幅，以及供應(yīng)商的祝賀單位的條幅;進門處設(shè)置一個高精度噴繪的店慶告示牌;禮儀小姐發(fā)放一周年店慶紀(jì)念品;整體呈現(xiàn)出一種喜氣洋洋的氣氛。營造出簡潔又有品位的節(jié)日氛圍，消費者從門前一過，就會被這種氣氛所吸引。
3。店內(nèi)現(xiàn)場效果
服務(wù)員穿戴整齊，面帶微笑，熱情洋溢;總臺服務(wù)細(xì)致耐心;地面光可鑒人;桌椅一塵不染;各種宣傳資料隨手覽閱;燈光明亮柔和;音樂如高山流水;綠色盆景賞心悅目;顧客從進店時刻起，即能享受到一流的服務(wù)和視、聽、觸、嗅覺的全方位感官享受。進餐完畢，還可以參與抽獎，并贈送紀(jì)念品。
九、費用預(yù)算
1、氫氣球1500元
2、紀(jì)念品1000元
3、條幅200元
4、宣傳資料海報500元
5、廣州一日游2200元
6、內(nèi)部競賽1650元
7、廣告費用10000元
8、合計17050元
十、效果分析
1、宣傳造勢，五店聯(lián)合店慶，氣勢宏大，讓消費者產(chǎn)生強烈的記憶感，引起良好的口碑宣傳，提高的知名度和美譽度。
2、店內(nèi)外造型富有人情味，服務(wù)周到，能提升目標(biāo)消費者的本企業(yè)忠誠度。
3、通過服務(wù)比賽、征文比賽、成本節(jié)約比賽，能極大的增強本員工的企業(yè)歸屬感和向心力，提高工作積極性。
