發(fā)布時間：2023-03-08 15:29:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)鑒賞課論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。
（二）教學(xué)方法死板
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義
（一）社會意義
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個體意義
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚(yáng)，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力
斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操
舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出，要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。隨著課程改革的深入推進(jìn)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式得到很大程度的重視和運(yùn)用，但在許多地區(qū)，這種學(xué)習(xí)方式依然處于探索階段或采用走過場的形式，成效不明顯；許多高中語文教師依然采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，往往以教師或教材為中心，學(xué)生處于學(xué)習(xí)被動地位，學(xué)生的發(fā)展受到很大束縛。因此，加強(qiáng)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)中自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，是一個值得研究的課題。
高中階段必須加大學(xué)生文學(xué)作品閱讀量，使廣大高中生廣吸收，厚積累，語文素養(yǎng)得到全面提高，同時必須加強(qiáng)對文學(xué)作品鑒賞評價能力的指導(dǎo)。因此，我們把研究的突破口瞄準(zhǔn)文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，希圖探索、尋求一套有效的指導(dǎo)方法。
我們認(rèn)為，對學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，將給學(xué)生提供一個嶄露頭角、展示才華的平臺，揮灑青春風(fēng)采的一片天地，充分體現(xiàn)“在全面發(fā)展的前提下鼓勵創(chuàng)新，在合格達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上支持冒尖，在規(guī)范和諧的氛圍中發(fā)展個性”的辦學(xué)理念。
本課題研究堅持以校為本，以高中語文新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，著重研究對高中學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，為提高普通高中語文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。在具體的操作實(shí)踐中，我們積極探尋一種適合高中生實(shí)際的操作方法與模式，在強(qiáng)化實(shí)踐、獲得經(jīng)驗(yàn)、提高教育效果方面下功夫。
二、核心概念及界定
自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會，讓學(xué)生將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。為了激發(fā)學(xué)生探究興趣，充分開發(fā)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，教師必須為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)。
本課題的核心概念是：從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的自主性，力求讓學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評價中自主生成問題和探究目標(biāo)，教師積極發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)性，設(shè)計和組織有效的文學(xué)作品鑒賞評價課堂探究學(xué)習(xí)活動，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。有效的自主、探究學(xué)習(xí)活動，其著眼點(diǎn)就是從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，以教師的專業(yè)知識、技能及其教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，既關(guān)注教師日常的教學(xué)行為，更以學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)為課堂學(xué)習(xí)之本，讓學(xué)生掌握文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)正確高效的方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
三、研究階段及成果
第一階段（2010年12月至2011年12月）：為課題宣傳發(fā)動和初步研究階段，研究重點(diǎn)是“努力學(xué)習(xí)相關(guān)資料，尋求課題理論支撐點(diǎn)”。我們組織課題組成員學(xué)習(xí)《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（20102020）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，積極搜集相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫了研究論文《創(chuàng)設(shè)情境教古詩――淺談古詩教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》，獲汕尾市教育教學(xué)論文評選一等獎，于2011年4月發(fā)表于《師道》雜志，被中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)轉(zhuǎn)載；蔡贊生撰寫了《尋找現(xiàn)代詩歌教學(xué)的最佳途徑》，于2011年6月發(fā)表于《汕尾教育》雜志；張遠(yuǎn)志撰寫了《淺談小說閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》，獲汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評選二等獎；鄭昌適制作了《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評選一等獎；陳兆慈《雪落在中國的土地上》課件獲二等獎。
第二階段（2012年1月至2012年12月）：為課題深入研究階段，研究重點(diǎn)是“創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法”。我們讓每一次常態(tài)性的校本語文教研活動都成為文學(xué)作品鑒賞評價自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的專題研討活動，每次活動均安排課題組教師作專題發(fā)言。還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評價中自主、探究學(xué)習(xí)活動的研討課。這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動中及時轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評價方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。2012年8月，課題順利通過廣東省教育廳組織的中期驗(yàn)收。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫的《普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題實(shí)施方案》，于2012年9月發(fā)表于《學(xué)園》雜志，《普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題中期階段研究報告》，于2012年11月發(fā)表于《中學(xué)語文》雜志；鄭昌適制作了《一剪梅》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2012年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評選一等獎。
第三階段（2013年1月至2013年6月）：為課題繼續(xù)深入研究、調(diào)整階段，研究重點(diǎn)是“調(diào)整研究策略，提高研究效能”。我們抓住各種機(jī)會學(xué)習(xí)研討，提高課題組教師的理論水平和研究能力，針對中期驗(yàn)收后課題研究存在的問題，調(diào)整研究策略，提高研究效能。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉利用參加廣東省教育科學(xué)“十二五”課題中期匯報檢查交流研討會、廣東省高中語文科骨干教師省級培訓(xùn)和廣東省“百千萬人才培養(yǎng)工程”名師培訓(xùn)研修等機(jī)會，與省內(nèi)同行及專家學(xué)者交流研討課題研究，從中汲取營養(yǎng)，回校后組織全校語文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其學(xué)到的理念、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)，取得進(jìn)一步的成果。2013年4月，“普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究”課題市級研討活動在我校舉行，鄭旺吉主講課題成果匯報課《祥林嫂悲劇原因探究》，并向與會專家、教師匯報了課題研究情況，獲得一致好評。同時，受《汕尾日報?教育周刊》之約，鄭旺吉分別于2012年5月12日和6月9日在該報“教研”版“教育問與答”欄目發(fā)表《高中生如何培養(yǎng)探究性鑒賞力》《如何鑒賞文學(xué)作品中的白描技法》，使得課題成果在全市發(fā)揮示范、輻射作用。在這一研究階段中，課題組其他教師也分別在本校開設(shè)了課題成果匯報課，取得良好效果；我們將匯報課課堂實(shí)錄和課例分析匯總編輯，形成“普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”教學(xué)資源。
第四階段（2013年7月至2013年12月）：為課題縱深研究、總結(jié)提升階段，研究重點(diǎn)是“整合研究成果，提煉理論價值”。經(jīng)過三年的研究，我們通過閱讀相關(guān)研究書報和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評價理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評價視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評價教學(xué)資源。通過開展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，在教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)學(xué)生開展“研究性學(xué)習(xí)”中得到了很好的驗(yàn)證。2013年7月，陳兆慈撰寫的課題論文《高中散文自主閱讀中語言鑒賞與習(xí)得》發(fā)表于《新課程學(xué)習(xí)》雜志。2013年10月29日，受華東師范大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中心和語文教育研究中心之邀，鄭旺吉到上海市市北中學(xué)，為“國培計劃（2013）”――一線優(yōu)秀教師培訓(xùn)技能提升項目華東師范大學(xué)高中語文班全體學(xué)員和上海市市北中學(xué)全體語文教師開設(shè)了課題成果展示課――李密《陳情表》“陳情”技巧自主探究，受到與會專家、學(xué)者和老師們一致好評。2013年11月，鄭旺吉在參加廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”高中名教師培養(yǎng)項目“走進(jìn)豐順巡回大課堂”培訓(xùn)活動中，在梅州市豐順中學(xué)支教，為豐順縣各高中語文骨干教師開設(shè)了課題匯報課《定風(fēng)波》語言技巧、蘊(yùn)含哲理自主探究活動，取得良好效果。課題研究后期，我們整合了整個研究過程中撰寫的課題報告、研究論文、教學(xué)設(shè)計、課堂實(shí)錄、課例分析等，形成課題研究成果集，進(jìn)一步充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評價教學(xué)資源。
四、研究結(jié)論及價值
我們發(fā)現(xiàn)，目前在普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究指導(dǎo)方面還存在諸多誤區(qū)，主要體現(xiàn)在許多教師將本該由學(xué)生主動質(zhì)疑的探究性鑒賞評價帶入教師精心設(shè)計的“環(huán)環(huán)相扣”的“試題式課堂提問”；過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動參與，給學(xué)生“完全的自由”，不給學(xué)生絲毫的提示、點(diǎn)撥和指導(dǎo)；在組織學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)時將其引向另一個極端――完全脫離了文本，為了探究而探究。為使普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)落到實(shí)處，取得實(shí)效，必須遵循主體性原則、開放性原則、探索性原則、差異性原則、過程性原則、發(fā)展性原則、多元性原則、激勵性原則和實(shí)效性原則。
通過研究，我們對普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)探索、總結(jié)了一系列行之有效的指導(dǎo)方法。首先，教師必須深入挖掘、充分利用文學(xué)作品的豐富意蘊(yùn)、空白藝術(shù)、多樣技巧等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究學(xué)習(xí)的情境。其次，必須善于引導(dǎo)質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的思辨能力；開放教學(xué)內(nèi)容，提供自主探究的源泉；正確評價探究結(jié)果，注重學(xué)生對作品的個性化解讀。而作為學(xué)生，在閱讀、鑒賞文學(xué)作品時首先要有問題意識，即帶著問題去閱讀、鑒賞；要相信自己有自主探究的能力，有發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的能力，要自主激發(fā)好奇心和求知欲；在這樣的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方式主動地培養(yǎng)探究性鑒賞能力。在課堂上，學(xué)生要變被動為主動，要在教師的指導(dǎo)下善于自己發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計問題、解決問題，就自己對文章的質(zhì)疑進(jìn)行自我探究或合作探究；要善于從課內(nèi)文學(xué)作品的閱讀鑒賞引申到課外的探究；要善于發(fā)掘、利用文學(xué)作品的“空白藝術(shù)”進(jìn)行探究性鑒賞。
在課題研究過程中，我們結(jié)合普通高中文學(xué)作品鑒賞評價教與學(xué)的實(shí)際，將文學(xué)作品鑒賞評價教學(xué)與學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來，積極開展學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，并在實(shí)踐中不斷地總結(jié)與反思。通過各種途徑為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)，很好地激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的興趣，充分地開發(fā)了學(xué)生的智力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培育了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。據(jù)此，我們認(rèn)為，該課題研究是成功的。
本課題研究在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，從科學(xué)的理性、人文的感性角度出發(fā)，以課堂教學(xué)為第一現(xiàn)場展開實(shí)踐研究，注重對學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評價中的情緒調(diào)控和誘導(dǎo)，確立了文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)項目內(nèi)容及要求，探討了文學(xué)作品鑒賞評價教與學(xué)的切合問題，充分調(diào)動了學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評價的學(xué)習(xí)自覺性和主觀能動性，立足學(xué)情，立足課堂，提高了課堂教學(xué)的效能。
我們認(rèn)為，所有這些研究成果能夠?yàn)閺V大高中語文教師提供參考和借鑒，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價值和推廣價值。
五、存在問題及設(shè)想
教學(xué)模式；基本原則
〔中圖分類號〕 G633.955 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）21—0060—01
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。其作為美術(shù)教學(xué)的一個重要組成部分，能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，陶冶學(xué)生的情操，使他們形成熱愛本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。隨著高中課程改革的深入進(jìn)行，“美術(shù)鑒賞”成為了普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，這既為美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了機(jī)遇，同時也對廣大高中美術(shù)教師提出了更高的要求。在新形勢下，教師該如何更好地開展美術(shù)鑒賞教學(xué)呢？筆者談幾點(diǎn)自己的體會。
一、提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平
作為一名高中美術(shù)教師，要想順利開展鑒賞教學(xué)，應(yīng)不斷地提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平?？赏ㄟ^閱讀美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識，并經(jīng)常參觀美術(shù)館、書畫院舉辦的美術(shù)作品展覽，以從多種渠道獲得美術(shù)信息；關(guān)注當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展動向，了解當(dāng)代美術(shù)的特點(diǎn)，學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，并積極思考，應(yīng)在與他人思維火花的碰撞中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，加深對美術(shù)的理解。此外，還可通過上網(wǎng)查閱各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。
二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要多運(yùn)用講解、討論、比較等方式來開展教學(xué)；鼓勵學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種形式表達(dá)對藝術(shù)作品的感受與理解；指導(dǎo)學(xué)生通過多種方式收集、篩選、分析、整理視覺圖像和相關(guān)背景資料；利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等文化資源和自然資源，組織學(xué)生開展參觀、調(diào)查、考察等活動；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合作式與探究式的學(xué)習(xí)方式。這樣做，不僅能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)落到實(shí)處，而且也使教學(xué)模式從 “以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”。
三、開展美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本原則
1.尊重學(xué)生主體地位，加深學(xué)生鑒賞理解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生鑒賞某一件美術(shù)作品，主要是為學(xué)生提供機(jī)會，加深他們自身對作品的理解，使學(xué)生學(xué)會從美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與政治、美術(shù)與經(jīng)濟(jì)、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面認(rèn)識美術(shù)的價值和作用；聯(lián)系文化情境認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征；運(yùn)用美術(shù)術(shù)語及通過造型、表演等多種方式表達(dá)對美術(shù)作品的感受與理解。
在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，尤其在高中開設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，同時也給廣大的實(shí)驗(yàn)區(qū)的老師帶來前所未有的考驗(yàn)與機(jī)遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學(xué)科，也提出了全新的理念。這門融合了各種藝術(shù)種類為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀念、教學(xué)模式的改變對有我很深體會?，F(xiàn)就本人在這場新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點(diǎn)：
1教師應(yīng)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)
美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，在美術(shù)鑒賞中，人們總是自覺或不自覺地根據(jù)一定的審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味，從作品中獲得對于藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想象，同時也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。因此，作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點(diǎn)：一、要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識，如：“什么是美術(shù)”這個具有探索性的問題，就要通過查找資料，閱讀文獻(xiàn)，找到“美術(shù)”這個詞演變的軌跡，并綜合有名學(xué)者的觀點(diǎn)，再加上自己的理解，就可以對“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。二、從多種渠道接受美術(shù)信息。高中美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代的發(fā)展動向，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，以加深對美術(shù)的理解。也可通過上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。
2教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)是由“組織教學(xué)——檢查知識——講解新知識——鞏固新知識一布置作業(yè)”五個環(huán)節(jié)組成的，在這五個環(huán)節(jié)中，沒有一個不是教師在指導(dǎo)的，學(xué)生的一切活動都是在教師的“精心導(dǎo)演”下完成的。這種以教師為中心，重教不重學(xué)的教學(xué)模式對于以應(yīng)試為目的的傳統(tǒng)教育來說或許是有效的，但對于美術(shù)學(xué)科來說，這種教學(xué)方式實(shí)在是過為死板，更何況是面對素質(zhì)教育的要求。因此，針對美術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該變“以教為主”為“以學(xué)為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問、議、講、練”五個環(huán)節(jié)相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。
3教師要采用多種方式表達(dá)對美術(shù)作品的感受和理解
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記億、經(jīng)驗(yàn)和知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、比較、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品意蘊(yùn)的活動。在以往的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，一般都是以教師的講授為主，這種單一的教學(xué)方式，往往整堂課教師講得滿頭大汗、口干舌燥，學(xué)生聽得筋疲力盡、昏昏欲睡。學(xué)生根本沒有機(jī)會主動表達(dá)自己對作品的感受與理解，因此，教師要多多運(yùn)用講解、討論、比較等方式來開展美術(shù)鑒賞教學(xué)；鼓勵學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種方式表達(dá)對藝術(shù)作品的感受與理解；鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，利用計算機(jī)技術(shù)和國際互聯(lián)網(wǎng)資源主動地收集、篩選、分析、整理視覺圖像和相關(guān)背景資料；組織學(xué)生利用美術(shù)館、博物館、當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作坊等文化資源和自然資源，開展參觀、調(diào)查、考察等活動；以及鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用合作性與探究性的學(xué)習(xí)方式等等，都是為了保證學(xué)生自主性、探索性的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。
4教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則
4.1要將重點(diǎn)放在學(xué)生身上。教師的任務(wù)不是教會學(xué)生理解某一件藝術(shù)作品，而是為學(xué)生提供機(jī)會，促進(jìn)他們自己獲得對作品的理解。這種對作品的重要性是不能教會的，而只能通過學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過程中，通過自己的努力而獲得。
4.2要激發(fā)學(xué)生的興趣。創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。如：在上西方現(xiàn)代繪畫欣賞時，以著名油畫《蒙娜麗莎》為例，教師可以在上課之前，把臨摹好的一張全開的《蒙娜麗莎》油畫掛在教室里，雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過這幅畫，但從來沒有看過如此大的真實(shí)的畫面，許多同學(xué)站在畫的面前，津津樂道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住的發(fā)出嘖嘖的贊嘆之際，求知欲望被激發(fā)起來。這時教師適時的向?qū)W生介紹油畫的特點(diǎn)和技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想感情等等，以及作品給觀賞者帶來的感受，在認(rèn)真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富有趣的內(nèi)容。學(xué)生有了學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣，從而為上好美術(shù)鑒賞課鑒定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到了事半功倍的效果。
高中美術(shù)鑒賞是學(xué)生美育發(fā)展的重要組成部分，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是必要的途徑，如何做到有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是本文深入分析和研究的主要內(nèi)容。本文從教師自身專業(yè)能力和學(xué)生現(xiàn)狀兩方面研究，找到創(chuàng)新點(diǎn)，提出解決方案。
關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新；審美能力；美育
高中美術(shù)教育是學(xué)生自身發(fā)展中非常重要的一部分。美術(shù)作為藝術(shù)課之一,肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生知美、懂美的重任。在新的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中,對美術(shù)課的課程價值做了歸納,其中第一條便是“陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力”,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在美術(shù)教育中有著導(dǎo)向性的作用。
一、高中美術(shù)課堂審美能力培養(yǎng)的重要性
為什么把審美能力的培養(yǎng)作為高中美術(shù)鑒賞藝術(shù)課中重要的組成部分?有如下幾方面原因：一方面，美術(shù)鑒賞中的審美教育能夠活躍學(xué)生的思維，訓(xùn)練其邏輯思維和形象思維能力。另一方面，開展一定的審美活動，可以有效地緩解學(xué)生的心理壓力，在緊張的學(xué)習(xí)生活過程中形成一定節(jié)奏，使他們能夠更加從容地面對挑戰(zhàn)。事實(shí)上，如果能夠在高中階段形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維，到大學(xué)后加以發(fā)展，一定會提高他們的成材率。
二、高中生審美現(xiàn)狀
對于高中這階段的這學(xué)生來說從生理、心理都是聚變的時期,高中生的審美意識逐漸形成,不斷擴(kuò)大的審美范圍和日益成熟的審美價值會促使他們的審美能力不斷提高。值得注意的是，我國當(dāng)今的應(yīng)試教育體制下，高中階段審美教育也出現(xiàn)了一系列的困難，部分學(xué)生也出現(xiàn)了對美術(shù)鑒賞無興趣，經(jīng)過一系列調(diào)查分析，我認(rèn)為有如下因素：一方面，高中學(xué)業(yè)繁重，學(xué)生由于備考大學(xué)所面臨的時間和精神壓力。另一方面，把美術(shù)狹義的理解成狹義的畫畫，認(rèn)為鑒賞不是美術(shù)課。鑒賞內(nèi)部因素：教師的教學(xué)方法依舊保持在講授為主，極少與學(xué)生互動，或者缺少資料，觀點(diǎn)陳舊。學(xué)生對所欣賞的內(nèi)容陌生，不知道如何參與課堂活動，課堂氣氛沉悶；還有些學(xué)生認(rèn)為鑒賞是一種藝術(shù)家才能做得到的行為，只有這類人對美術(shù)作品的評述是權(quán)威的。殊不知鑒賞的行為是包容廣博的，評述的方式不同，并且高度不同，任何一個人都有參與審美的權(quán)利。并不是學(xué)生認(rèn)為的鑒賞高不可攀。
三、高中美術(shù)教學(xué)中審美能力的創(chuàng)新研究方式
美國教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好動力是對學(xué)習(xí)材料的興趣。”在高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,本論文力求從對高中美術(shù)欣賞課的分析研究開始,加強(qiáng)對高中美術(shù)欣賞課的認(rèn)識,研究探索高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)策略和方法,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,我主要從教師和學(xué)生以下兩方面進(jìn)行了創(chuàng)新性研究：
1、教師篇：提升自我，勇于創(chuàng)新1）教學(xué)理念的創(chuàng)新。教師要以新的教學(xué)理念武裝自己。在美術(shù)鑒賞活動中應(yīng)改變過去傳統(tǒng)的被動接受式的教學(xué)方法，尋找一些教學(xué)策略，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動地參與，評價方式要多元化。教授美術(shù)鑒賞，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂氛圍會使學(xué)生產(chǎn)生良好的心情，有了好的心情就會使課堂變得活躍，再加上藝術(shù)課的自身魅力，一定會提高課堂教學(xué)效率。2）教學(xué)方法的創(chuàng)新。①利用“百家”爭“鳴”在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。美術(shù)鑒賞中,學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)最為寶貴,我們應(yīng)在理性的分析與理解作品價值的基礎(chǔ)上,允許學(xué)生有自己的情感取向,因此,要敢于設(shè)置“百家”爭“鳴”開展,倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,讓學(xué)生形成積極向上又富有個性特征的審美觀念和審美態(tài)度。例如對維納斯的評論，一定是仁者見仁，智者見智。②重視“問題”的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是問題意識的形成和培養(yǎng)。作為老師，引導(dǎo)學(xué)生提出問題開始教師提供真實(shí)的生活情境，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，具有了促使學(xué)生思考的基礎(chǔ)。然后就要將問題外化，展開解決問題的新課學(xué)習(xí)過程。我做到如下三種方式的嘗試：一種是教師會提出自己準(zhǔn)備好的具有激疑作用的問題，并沿著該問題展開學(xué)習(xí)活動；一種是教師引導(dǎo)讓若干學(xué)生找出突出的、主要的問題，該問題也是教師備課時篩選出的關(guān)鍵問題、核心問題，然后帶領(lǐng)學(xué)生探討解決問題；一種是讓每一個學(xué)生都處于自己發(fā)現(xiàn)問題的狀態(tài)并且都把問題外化，每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)的起點(diǎn)上都進(jìn)入積極參與的狀態(tài)中，自己去發(fā)現(xiàn)問題，嘗試解決問題。，使問題的解決與發(fā)現(xiàn)成為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓學(xué)生從一開始就擺脫被動，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在自己的發(fā)現(xiàn)和原有知識發(fā)生碰撞的過程中，既能優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，又能尋找到存在的知識欠缺，二者之間的沖突，就是學(xué)習(xí)的原動力。③利用比較教學(xué)方法增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)效果。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,側(cè)重于比較學(xué)的鑒賞方法也是常用的鑒賞方法之一?？梢允强v向的比較,也可以是橫向的比較,可以是同類比較,也可以是異類作品之間的比較。從而增強(qiáng)他們的美術(shù)鑒賞能力。
2、學(xué)生篇：知己知彼百“講”不殆在美術(shù)欣賞課的教學(xué)設(shè)計中,教師需要掌握高中生在欣賞美術(shù)作品時的心理特征,認(rèn)知水平、感知美術(shù)作品的能力，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,設(shè)立的教學(xué)目標(biāo),采取的教學(xué)手段,才能有的放矢。通過調(diào)查研究，"90后"高中生的特殊審美特點(diǎn),簡要剖析其產(chǎn)生時代背景,并提出內(nèi)外兼修的正確審美觀。我鼓勵高中生到現(xiàn)實(shí)和自然中去參觀，更多地欣賞當(dāng)代的藝術(shù)作品，從大量現(xiàn)實(shí)生活中獲得審美的啟迪。鼓勵他們的思想向更深刻和辯證方向發(fā)展，例如，增加閱讀量，尤其是經(jīng)典名著。欣賞交響樂、芭蕾舞、京劇等高雅藝術(shù)；閱讀大量的科普讀物或科幼作品；閱讀一些較為深刻的文藝作品。以上是我在高中美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的提出的一些看法。希望他們能通過美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)審美的眼睛，讓他們知美懂美創(chuàng)造美，用美的方式去感恩生活。
參考文獻(xiàn)
在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)大部分高中美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展并不理想，盡管教育行政部門在寒暑假安排了一定的時間進(jìn)行培訓(xùn)，但由于帶有行政化色彩，高中美術(shù)教師往往處于被動境地，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果；盡管一些學(xué)校安排美術(shù)教師制定了專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，但由于缺少了實(shí)際落實(shí)措施，往往流于形式；盡管一些學(xué)校倡導(dǎo)美術(shù)教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，但由于美術(shù)教師課務(wù)重，課外輔導(dǎo)多，并沒有很好地轉(zhuǎn)變教育觀念和提高美術(shù)理論素養(yǎng)；盡管教育行政部門和學(xué)校積極引導(dǎo)教師參加課題研究和撰寫教育教學(xué)論文，但由于好多教師存在功利思想，為評“學(xué)科帶頭人”或“高級職稱”而搞課題研究和撰寫論文，一旦晉級就失去了專業(yè)發(fā)展的動力，沒能真正從自身專業(yè)發(fā)展和敬業(yè)愛生的高度規(guī)劃未來，也就不可能在工作中體驗(yàn)教師職業(yè)生命的豐富性，不可能實(shí)現(xiàn)職業(yè)生命的創(chuàng)造性。
教師注重自我發(fā)展的意識具有獨(dú)特的作用。只有注重自我發(fā)展的教師才會在教育教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)到生命的活力，體驗(yàn)到事業(yè)的滿足感，體驗(yàn)到“自我更新”給自己帶來的事業(yè)新境界。
一、美術(shù)教師“自我更新”的內(nèi)容
1.自我更新專業(yè)思想
在日本歷史上曾有人稱教師職業(yè)是“圣職”，對“圣職”的理解，就是認(rèn)為是純粹精神的、文化的工作。讓我們的學(xué)生學(xué)會忠誠執(zhí)著，讓我們的學(xué)生學(xué)會頑強(qiáng)堅韌，讓我們的學(xué)生學(xué)會求索創(chuàng)新，讓我們的學(xué)生學(xué)會憧憬未來，這就是“圣職”，就是對使命的擔(dān)當(dāng)。我們每個高中美術(shù)教師都是在平凡的工作崗位上從事平凡的美術(shù)教學(xué)工作，如果不注意自我更新專業(yè)思想，就會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，從而失去專業(yè)發(fā)展的動力。如果我們能夠在平凡的教學(xué)崗位上扎實(shí)工作，感受到學(xué)科教學(xué)的“智慧體操”之美和教育過程的“生成快樂”之美，感受到平凡所帶來的安逸、靜謐、穩(wěn)定和平和的幸福感，那么我們的專業(yè)思想就得到了自我更新。
2.自我更新教育理念
適應(yīng)變化與創(chuàng)新，應(yīng)該是我們美術(shù)教師的重要理念。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到，在大數(shù)據(jù)的背景下電子傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展，信息技術(shù)對美術(shù)教育產(chǎn)生了深刻影響，教學(xué)環(huán)境變了，教學(xué)方式變了，教學(xué)媒體變了，師生角色變了。在這種背景下，美術(shù)教師應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中確立學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主體地位，注意以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性探索，尤其是要在美術(shù)教學(xué)中融進(jìn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和積極情感，注意培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力。教師應(yīng)該適應(yīng)時代的變化，尊重學(xué)生的創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究并創(chuàng)新。
3.自我更新專業(yè)知識
記得格里芬（Griffin，G.A.）在《初任教師知識基礎(chǔ)》一書中的最后一章的標(biāo)題就是：“結(jié)束語：知識推動的學(xué)?！?，在作者看來，教師的知識在學(xué)校教師專業(yè)生活中有著重要地位。一位高中美術(shù)教師畢業(yè)于大學(xué)美術(shù)專業(yè)，這是不是就專業(yè)化了？不是。知識是一個不斷更新的過程，是一個發(fā)展過程，專業(yè)發(fā)展是一個有意識的過程、一個持續(xù)的過程、一個系統(tǒng)的過程。比如裝置藝術(shù)、人體藝術(shù)和現(xiàn)成品藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)分類原則，視覺藝術(shù)正顯現(xiàn)出混雜的特征，需要我們美術(shù)教師去研究當(dāng)代視覺藝術(shù)的多元性和視覺藝術(shù)媒材的擴(kuò)展?！懊佬g(shù)”，作為美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，其名稱在當(dāng)代被“視覺藝術(shù)”所取代，這種擴(kuò)展打破了美術(shù)教師對“美術(shù)”的單一認(rèn)識。
從教學(xué)實(shí)際來看，也需要高中美術(shù)教師加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)理論知識和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和更新。美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)選修模塊的重中之重，因此需要我們教師系統(tǒng)掌握和更新藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)批評、教育學(xué)、心理學(xué)及現(xiàn)代教育技術(shù)方面的專業(yè)理論知識。另外繪畫和工藝模塊時常需要教師現(xiàn)場示范，加上部分藝術(shù)特長生要參加高考，專業(yè)涉及攝影、美術(shù)、動畫、中國畫、建筑、書法、雕塑、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等，如果不更新專業(yè)知識，提升自己的專業(yè)技能，就很難適應(yīng)當(dāng)下的高中美術(shù)教學(xué)。
4.自我更新教學(xué)方法
新的藝術(shù)形態(tài)是通過互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視、廣告、三維立體動漫、四維交互型媒體藝術(shù)等形式存在的，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也反映了這方面的要求和成果，其藝術(shù)教學(xué)需要用新的教學(xué)方法，這就需要高中美術(shù)教師在教學(xué)中自我更新教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性只是應(yīng)試背景體制下的“教師的獨(dú)角戲”，是被動的痛苦的，學(xué)生疲于作業(yè)和考試，無法真正進(jìn)入“角色”，自身主體地位無法全面體現(xiàn)。我利用江蘇省教研室舉辦微課比賽的契機(jī)，學(xué)習(xí)了電腦美術(shù)、各種拍攝類微課制作技術(shù)和錄屏類微課制作技術(shù)，包括拍攝的工具、MP4的主要格式和常見分辨率等知識。
在教學(xué)《托物寄情》這一課時，把山人（朱耷）《安晚帖》中畫“魚”這一藝術(shù)形象獨(dú)特創(chuàng)造和藝術(shù)家極具個性藝術(shù)手法鑒賞做成“微課”，結(jié)合藝術(shù)家的獨(dú)特簽名“山人”，引出美術(shù)作品和藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系，進(jìn)而引出朱耷的花鳥畫托物寄情的特色。讓學(xué)生先觀看“微課”這種在線課程，通過自主學(xué)習(xí)方式和方法，提前基本解決了學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容；課堂上主要研討問題，結(jié)合鑒賞徐悲鴻的《奔馬圖》，師生在課堂交流，拓展教學(xué)內(nèi)容，收到了意想不到的教學(xué)效果，不僅實(shí)現(xiàn)了“翻轉(zhuǎn)課堂”，而且達(dá)到了“玩轉(zhuǎn)課堂”的藝術(shù)高度。
二、高中美術(shù)教師自我更新的途徑
1.堅持讀書學(xué)習(xí)
一位優(yōu)秀的高中美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展需要理論來支撐，理論水平的提高和理論素養(yǎng)的提升，主要靠美術(shù)教師不斷讀書來完成。讀書可以由經(jīng)驗(yàn)式、無意識的朦朧教育信念向以知識、系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的教育信念不斷演進(jìn)，結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思，從而構(gòu)建清晰的理想的教育理念，在真正意義上實(shí)現(xiàn)“自我更新”，走向?qū)I(yè)成熟。林青奇的《美與藝術(shù)》中對“藝術(shù)美的結(jié)構(gòu)”的分析，對我開設(shè)“美術(shù)作品鑒賞”課很有幫助，提高了我的藝術(shù)素養(yǎng)。《宗白華美學(xué)與藝術(shù)文選》思路開闊，清爽明朗，在不露痕跡中常常蘊(yùn)含了淵博的知識、豐厚的學(xué)理和澄明的精神感悟，對我提升專業(yè)素養(yǎng)也有很大幫助。
2.參加教師培訓(xùn)
教師參加培訓(xùn)是“自我生存的需要、事業(yè)發(fā)展的需要、參與新課程改革的需要、參與校本課程開發(fā)和利用的需要、教師示范學(xué)生的需要?！盵2]參加培訓(xùn)要打破“被要求”“被期待”的心理狀態(tài)，增強(qiáng)主動性。各級教育行政部門組織的各種講座和報告會，如教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、美術(shù)技能學(xué)習(xí)、介紹新課程改革理念等，要積極參加。
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了“美術(shù)鑒賞”“繪畫?雕塑”“設(shè)計?工藝”“書法?篆刻”“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”等5個內(nèi)容系列、9個模塊供學(xué)生和教師選擇，這既體現(xiàn)出了雙向的適應(yīng)性，也體現(xiàn)出自身的彈性。作為高中美術(shù)教師，不能只是承擔(dān)自己感興趣的模塊，應(yīng)該盡可能多地適應(yīng)學(xué)生的模塊選擇。我大學(xué)主修美術(shù)學(xué)，期間兼修書法和國畫，工作后根據(jù)工作實(shí)際通過多次參加各類美術(shù)書法專業(yè)理論技能培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，及時轉(zhuǎn)化培訓(xùn)成果，因此我在教學(xué)中能夠承擔(dān)“書法”“美術(shù)鑒賞”“繪畫”等多個模塊課程，并經(jīng)常參加各類比賽，逐漸成長為江蘇省骨干美術(shù)教師和書法指導(dǎo)工作先進(jìn)個人。
3.開展課題研究
高中美術(shù)教師要獨(dú)立地主動地思考問題，尋求解決實(shí)踐中的問題，就要搞課題研究，借課題研究促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。我在教學(xué)實(shí)踐中先后承擔(dān)過兩個市級課題：“信息時代高中學(xué)生規(guī)范漢字書寫情況的調(diào)查研究”“連云港地方美術(shù)文化與高中美術(shù)鑒賞校本課程的開發(fā)與應(yīng)用研究”，這兩個課題的研究促進(jìn)了我的專業(yè)發(fā)展。第一個課題實(shí)施背景主要是考慮在計算機(jī)普及的今天，青少年一代以鍵盤輸入代替書寫，無疑是時代的一種進(jìn)步，但網(wǎng)絡(luò)寫作的“符號化”“英文化”確實(shí)給漢字書寫帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)所任教的班級忽視規(guī)范書寫的學(xué)生大有人在，寫錯別字和提筆忘字現(xiàn)象比較嚴(yán)重，于是在調(diào)查的基礎(chǔ)上研究對策。積極實(shí)施書法鑒賞和硬筆、軟筆規(guī)范書寫教育，通過講座、筆會、書法展、參觀展覽等形式加強(qiáng)書法文化的學(xué)習(xí)交流，收到了很好的教學(xué)效果。第二個課題主要是考慮連云港地方美術(shù)文化課程開發(fā)尚處于學(xué)科及個體研究階段，并未全面開發(fā)、整合與形成特色研究成果。我把“藤花落遺址文化”“大伊山遺址文化”“將軍崖原始巖畫”“孔望山佛教造像摩崖石刻”“花果山石刻與佛教文化”融入了新海高中的美術(shù)校本課程之中，豐富了學(xué)校美術(shù)校本課程，也提高了自己課程開發(fā)和實(shí)施的能力。
4.反思教學(xué)實(shí)踐
高中美術(shù)教師在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)性、探究性和創(chuàng)造性對于專業(yè)發(fā)展的自我更新非常重要。因此，高中美術(shù)教師需要對教學(xué)問題進(jìn)行反思、批判和研究，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的思維和行動。對教學(xué)中問題的關(guān)注和反思，和學(xué)生一起尋求、利用師生生活中的美術(shù)教學(xué)資源，通過平等交流來解決問題，處于專業(yè)發(fā)展中的教師就會獲得生命活力的體驗(yàn)和專業(yè)的滿足感。20世紀(jì)60年代，斯騰豪斯提出“教師即研究者”，后來這一觀點(diǎn)在世界上產(chǎn)生了廣泛影響。事實(shí)上，教師的自我更新式的專業(yè)發(fā)展就應(yīng)該遵循“反思實(shí)踐者”的范式，在以“參與”“反思”為主要特征的行動研究中不斷獲得對實(shí)踐的反思能力，進(jìn)而使自己獲得專業(yè)發(fā)展，這也是教師專業(yè)發(fā)展的基本策略。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡金波.從這里開始，不一樣的精彩[J].江蘇教育研究，2012（1）A.
關(guān)鍵詞： 動漫專業(yè) 審美素質(zhì) 審美能力 審美創(chuàng)造
審美素質(zhì)是指審美主體觀察美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的綜合能力。審美素質(zhì)的優(yōu)劣取決于審美主體的審美文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的高低。動漫設(shè)計是“朝陽”產(chǎn)業(yè)，動漫產(chǎn)業(yè)的重要組成部分包括動畫和漫畫。
一、通過美術(shù)鑒賞，提高動漫專業(yè)動漫專業(yè)的學(xué)生的審美能力
在動漫專業(yè)教學(xué)中，我們可以通過開設(shè)《美術(shù)鑒賞》課來提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美和審美再創(chuàng)造的能力。
審美文化素質(zhì)的培養(yǎng)包括動漫專業(yè)的學(xué)生的審美感知，審美情趣和審美能力的提高，審美感知有與生俱來的一部分也有后天培養(yǎng)出來的一部分，同一物象，為何不同的人有不同的審美結(jié)果，是因?yàn)樗麄兊膶徝栏兄牟町?。例如秀才和賣燒餅的農(nóng)夫他們同時看到月亮，秀才會被月亮的審美特征所吸引，處境生情地吟詩感傷，而賣燒餅則會聯(lián)想到他要賣的燒餅怎么還沒賣完。這就說明不同文化素質(zhì)的人的審美感知是千差萬別的。動漫設(shè)計的審美包括內(nèi)容美和形式美。
首先，我們應(yīng)通過提高同學(xué)的文化素質(zhì)，幫助他們理解動漫設(shè)計的內(nèi)容美的真正內(nèi)涵，內(nèi)容美的內(nèi)涵很寬泛，有社會美、精神美等，主要是弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑。內(nèi)容美不僅僅指你表現(xiàn)的人或物是美的就可以了，關(guān)鍵是你表現(xiàn)的主題是否是向上向善的。畢加索的一幅油畫表現(xiàn)了一位瘦骨嶙峋的老婦，仍然很美很震撼，這是一種凄美，又凝聚了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，比很媚俗的性感的女體可能更觸動人的心靈。因此，動漫設(shè)計要注重內(nèi)容美的表現(xiàn)，創(chuàng)意上要弘揚(yáng)社會向善向上的主旋律，中國的許多動畫片都是表達(dá)懲惡揚(yáng)善主題的，比如，上海電影制片廠的《九色鹿》弘揚(yáng)的就是善良和正義終究會戰(zhàn)勝陰險和邪惡，九色鹿出于善心救了溺水人，而溺水人后來在利欲的驅(qū)使下，恩將仇報出賣九色鹿，九色鹿據(jù)理力爭，說服了國王，贏得了正義。這樣的動畫片是以一種視覺語言訴說正義和善良之美。因此，動漫設(shè)計的教學(xué)要注重創(chuàng)作內(nèi)容美的表現(xiàn)，選擇內(nèi)容和主題健康的作品讓同學(xué)來欣賞，使動漫專業(yè)的學(xué)生形成健康向上的創(chuàng)意理念?，F(xiàn)在有些動漫專業(yè)的學(xué)生喜歡在動畫作品中表現(xiàn)血腥和暴力，這是應(yīng)該堅決制止的。弘揚(yáng)動漫創(chuàng)作的內(nèi)容美決定了我國動漫設(shè)計的品位和精神境界，所以，高校教師應(yīng)倡導(dǎo)動漫專業(yè)學(xué)生在動漫設(shè)計中凸顯內(nèi)容美。
其次，美學(xué)是以認(rèn)識美和評價美為核心的科學(xué)。美學(xué)是有關(guān)認(rèn)識美和創(chuàng)造美的科學(xué)，能提高人文素質(zhì)。為了提高高校學(xué)生的審美素質(zhì)，許多學(xué)校開設(shè)了美育課，以提高學(xué)生的審美素質(zhì)，對于高校動漫專業(yè)學(xué)生而言，審美素質(zhì)的高低直接影響了動漫產(chǎn)品的審美品位的高低。因此，美術(shù)鑒賞是動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生提高審美能力的直接有效的方法。美術(shù)鑒賞是人類特有的精神活動，審美客體美術(shù)作品可以把欣賞者帶到一個特定的藝術(shù)境界，審美主體可以根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)、知識及藝術(shù)修養(yǎng)拓展藝術(shù)形象的內(nèi)涵，使藝術(shù)形象更飽滿，更具內(nèi)涵。美術(shù)鑒賞是一種審美再創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生審美再創(chuàng)造能力的重要途徑。美、美感和藝術(shù)是美學(xué)的重要問題，美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生美感體驗(yàn)的重要方法，美術(shù)作品欣賞得越多，審美能力提高得就越快，“操千曲而后曉聲”講的就是這個道理。美術(shù)鑒賞是將抽象的審美理念通俗化的重要途徑，因?yàn)橹庇^的美術(shù)作品可以將抽象的審美理念變得通俗易懂、生動形象，有利于提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美素質(zhì)。
美學(xué)的理論是抽象的，其中有關(guān)優(yōu)美和崇高的解釋是學(xué)生難以理解的問題，通過作品比較提高欣賞能力最有效果。比如，將有關(guān)維納斯的作品在一起比較鑒賞，以便充分理解優(yōu)美和崇高的含義?！岸饲f雜流麗，剛健含婀娜”，這種審美典范是古今中外、男女老少共同的審美理想，《米羅斯島的維納斯》的震懾力來源于雕塑的優(yōu)美和崇高，她的形體的曲線是有韻律感的，螺旋上升中又尋求著力的均衡，表象既有西方女性的活力四射，又有東方女性的內(nèi)斂和矜持。上身的和下身衣裙形成和含蓄的對比，人們看到這一雕塑，已經(jīng)忘卻它是冰冷的大理石，而感到它的溫度感和生命力。相比之下，《克尼多斯的阿芙羅底德》雖然自然優(yōu)美，但缺少活力與生氣；《昔蘭尼的阿芙羅底德》雖然竭盡全力地表現(xiàn)女性的人體美，豐滿的肌體婀娜多姿，但嫵媚有余，端莊不足；《巴特列的阿芙羅底德》嫵媚迷人、朦朧含蓄，內(nèi)在的靈性與睿智卻微乎其微。它們只能給人以興趣的玩味、純粹的感性的形式美，這也是它們與《米羅斯島的維納斯》的天壤之別。通過作品比較，學(xué)生懂得內(nèi)容美與形式美的區(qū)別，明確真正的藝術(shù)美是內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一，從而進(jìn)一步理解藝術(shù)的真正內(nèi)涵，理解美學(xué)中的抽象理論，并將美學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐――美術(shù)鑒賞緊密相連，使美學(xué)不再是玄學(xué)，而是指導(dǎo)人們藝術(shù)實(shí)踐的重要學(xué)科，美學(xué)理論也成為對各藝術(shù)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義的理論基礎(chǔ)，提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美能力。
通過作品比較進(jìn)行教學(xué)，動漫專業(yè)學(xué)生清楚地認(rèn)識到：“有比較才有鑒別?！瘪R克思曾說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾。”這就是說：按照美的原則創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，反過來又會對人起著美的教育作用，從而提高人們欣賞藝術(shù)的能力。這種欣賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。而這種審美能力的培養(yǎng)，主要是通過藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐。欣賞藝術(shù)作品愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。“凡操千曲而后曉聲，觀千器而后識器?！本褪侵v的這個道理。因此，多鑒賞一些古今中外有代表性的美術(shù)作品是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要途徑，正是本著這樣一種精神，我們在高校美術(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該多運(yùn)用作品比較分析，使美學(xué)中的深奧理論形象化，使動漫專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)識掌握美學(xué)的相關(guān)理論知識，因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞本身就是一種審美再創(chuàng)造，人們在欣賞的過程中，可以進(jìn)入一種特殊的審美境界，并根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)、知識及藝術(shù)修養(yǎng)，從藝術(shù)作品中獲得不斷更新的審美經(jīng)驗(yàn)和審美享受。這無疑是提高審美能力的最佳途徑，也是學(xué)好美學(xué)的重要方法，更是使美學(xué)理論成為指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)鍵。美學(xué)教學(xué)還應(yīng)該注意精心選擇作品，適時進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性，這樣才具有強(qiáng)烈的美感和審美再創(chuàng)造的可能性。因此，運(yùn)用作品比較的方法，有利于動漫專業(yè)學(xué)生理解美學(xué)中所講的三大核心問題：美、美感和藝術(shù)。因?yàn)槊缹W(xué)的研究對象就是人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，美術(shù)鑒賞的過程本身就體現(xiàn)了人對現(xiàn)實(shí)即美術(shù)作品的一種審美關(guān)系，而對于這一關(guān)系的理解和把握更有利于動漫專業(yè)學(xué)生審美能力的提高。當(dāng)然，普通高校的審美教學(xué)，進(jìn)行作品比較的范圍很大，只要我們?nèi)ヌ剿?、去?shí)踐，就能更好地發(fā)揮這一學(xué)科在當(dāng)前審美教育中的優(yōu)勢，在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用。
二、引導(dǎo)動漫專業(yè)的同學(xué)表現(xiàn)動漫設(shè)計的構(gòu)型美
動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)深刻理解和靈活運(yùn)用構(gòu)型美。美術(shù)作品的構(gòu)型包括以線構(gòu)形和以面構(gòu)形兩種形式，對于動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生來講，這兩種形式都應(yīng)理解它們的審美特征并加以靈活運(yùn)用，這樣才可以得心應(yīng)手地創(chuàng)作動漫角色。
理解以線構(gòu)形和以面構(gòu)形兩種構(gòu)型形式的不同審美特征。
第一，以線構(gòu)型具有濃厚的東方情結(jié)和中國元素，因?yàn)橹袊嫷幕咎卣骶褪且跃€造型，線條在中國繪畫中是有意味的形式：畫家通過線條的長短、曲直、疏密、起伏來表現(xiàn)畫家的心境和對生命的體驗(yàn)，甚至可以表現(xiàn)他們對社會的評價。比如：坡的《枯木竹石圖》就是利用粗獷的曲直對比強(qiáng)烈的線條來表現(xiàn)怪石和枯樹，從而抒發(fā)他磊落不平的心境和疾惡如仇的人生范式。我國初唐“畫圣”吳道子的線條更是隨心流轉(zhuǎn)，在他的作品《送子天王圖》中通過線條來表現(xiàn)人物的情態(tài)，天王的威風(fēng)凜凜，皇后的端莊秀麗，侍女們的婀娜多姿，甚至可以表現(xiàn)火光的流動。線條在中國繪畫中具有無窮的生命活力，創(chuàng)造了意味深長的意境。動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國繪畫線條的表現(xiàn)魅力，創(chuàng)作具有濃厚中國情結(jié)和彰顯中國元素的動漫設(shè)計作品，例如，用方直的線條來表現(xiàn)剛毅堅強(qiáng)的性格，用柔和的曲線來表現(xiàn)溫順善良的性格。
第二，從事水墨動畫設(shè)計的學(xué)生應(yīng)掌握運(yùn)用中國線條的獨(dú)特韻味。通過線的流轉(zhuǎn)，墨色的濃淡表現(xiàn)不同的意境。中國早期的水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》就是成功運(yùn)用中國畫線條來構(gòu)型的成功例證。
三、啟發(fā)動漫專業(yè)的同學(xué)展示動漫設(shè)計的色彩美
動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)巧妙運(yùn)用色彩美。色彩在動漫設(shè)計中起著舉足輕重的作用，人們對動畫片中色彩繽紛的《九色鹿》記憶猶新，對色彩鮮艷的《挪扎鬧海》難以忘懷，都是色彩留給觀眾的余味無窮的藝術(shù)表現(xiàn)。中國動漫創(chuàng)作非常注重色彩的裝飾美，在裝飾色彩的表現(xiàn)中，可以打破常規(guī)色彩的約束，隨意創(chuàng)作，比如土地可以不是土黃而是藍(lán)色，天空可以不是藍(lán)色而是黃色，根據(jù)場景意境表現(xiàn)和角色塑造的需要主觀地表現(xiàn)色彩。中國動畫片中色彩的運(yùn)用和中國傳統(tǒng)的藝術(shù)理念息息相關(guān)，譬如，在中國的京劇藝術(shù)中白色象征陰險狡詐，黑色代表忠誠正直，紅色代表剛烈勇敢，中國動畫片中角色的色彩設(shè)計也運(yùn)用了這樣的色彩象征意義，動畫片《驕傲的將軍》就是成功的例證。動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生要理解色彩的情感表現(xiàn)特征，在具體的場景和角色塑造上要根據(jù)不同的場景需要，選擇恰當(dāng)?shù)纳时憩F(xiàn)，比如表現(xiàn)陰森的帶有宗教色彩的場景需要用藍(lán)、綠等冷色來表現(xiàn)，表現(xiàn)欣喜熱鬧的場景應(yīng)用紅、黃等暖色來表現(xiàn)。
綜上所述，無論是通過美術(shù)鑒賞還是表現(xiàn)動漫設(shè)計的構(gòu)形美和色彩美，目的都是讓動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生在欣賞美和創(chuàng)作美的同時，提高審美情趣和審美能力，從而提高動漫專業(yè)學(xué)生的審美素質(zhì)，提高我國動漫設(shè)計的審美品位，豐富動漫設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)技法，促進(jìn)我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān) 鍵 詞：民族音樂教育 全面素質(zhì) 傳承音樂文化
改革開放之后，中國與世界各國經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國對我國技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來。在對待外來文化上，我們既不能拒絕一切外來文化，搞閉關(guān)鎖國，也不能否定我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，搞全盤西化。
前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇。但首先必須立足于本國音樂的巨大重視?！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲遗囵B(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國未來的棟梁，有義務(wù)為民族音樂文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂文化的中心地位。在高校中開展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂教育，培養(yǎng)民族精神和對傳統(tǒng)音樂文化的情感，也是保護(hù)國家文化安全而有效的措施。
普通高校開展民族音樂教育的必要性
一、培養(yǎng)人才的需要 當(dāng)今社會高等教育對人才的培養(yǎng)不能僅限于知識的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛祖國的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專多能型的社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂教育。
二、傳承文化的需要民族音樂是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國的民族音樂凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國五十六個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂、曲藝及戲曲種類，它們具有鮮明的音樂風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開展傳統(tǒng)民族音樂的普及教育。通過學(xué)習(xí)樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對民族音樂文化藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。
普通高校開展民族音樂教育的方法
普通高校開展民族音樂教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過普通高校音樂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
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一、課程設(shè)置 在普通高校的音樂課程設(shè)置上，要立足本土音樂，加大民族音樂課程，建構(gòu)民族音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程；《中國民樂演奏基礎(chǔ)》《中國民樂演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂簡史》《民族民間音樂》等音樂理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國民族音樂課程教育。通過藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對中國民族音樂文化有所了解。我國歷史悠久，民族眾多，音樂種類繁多，音樂表現(xiàn)形式豐富，民族音樂是中國人民智慧的結(jié)晶。這類課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂方面的知識，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛國情懷，激發(fā)愛國熱情。通過藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過音樂歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對中國音樂發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫作技巧，了解民族器樂的相關(guān)知識。
二、授課形式 普通高校大學(xué)生音樂教育的課程多、課時少，學(xué)生要想在四年時間內(nèi)掌握較多的民族音樂的相關(guān)知識，保證民族音樂教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：
講座式 講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計的， 課程形式可設(shè)置為選修課（大課），考試以論文的形式完成。可以利用本校師資也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課，課程有《中國民樂》《中國戲曲》等課。此類課程主要側(cè)重于民族音樂的講解，需要學(xué)生對中國民族音樂文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識性、趣味性、互動性相融，這樣學(xué)生學(xué)起來既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果，利于保證教學(xué)質(zhì)量，還可以使學(xué)生體會民族音樂的文化底蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的音樂審美境界。
鑒賞式 鑒賞式課程主要通過聽覺系統(tǒng)，使學(xué)生在音響上有一個感官的認(rèn)識，擴(kuò)大民族音樂在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國民族器樂、民歌兩大類音樂的作品，如《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》《中國名曲欣賞》等課程。授課時，教師先講解與作品有關(guān)的知識，學(xué)生近距離欣賞音樂，這樣對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會起到積極作用，情感也易于回歸民族，喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛國情懷，逐漸培養(yǎng)起民族音樂藝術(shù)的欣賞群體，逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識，進(jìn)而為更好地傳承中國音樂做準(zhǔn)備。
此類課程可設(shè)置為必修課，授課采取講授大課的形式，考試方法采取聽樂段筆答形式，考察學(xué)生對音樂作品的名稱、作品分類、作品創(chuàng)作時代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。
講授式 講授課程主要是民族音樂理論課程，此類課程設(shè)置為必修課，采取大課的形式講授，考試為筆答形式。如《中國音樂簡史》《民族器樂》《民族民間音樂》等課程。此類課程著重音樂發(fā)展歷史會有較系統(tǒng)的認(rèn)識，也會對我國悠久、優(yōu)秀的音樂文化產(chǎn)生熱愛之情。
