序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)前美術(shù)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童起著藝術(shù)啟蒙的關(guān)鍵作用，可以幫助兒童建立起藝術(shù)審美的牢固基礎(chǔ)，在初步擁有一定審美水平之后，為以后的素質(zhì)教育做了有力的準(zhǔn)備，并將對(duì)其一生的精神素質(zhì)及文化修養(yǎng)的養(yǎng)成有著不可忽視的作用。

（一）學(xué)前美術(shù)教育利于養(yǎng)成幼兒良好的個(gè)性美術(shù)教育可以陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性。在課堂之上，可以讓兒童大膽的進(jìn)行涂鴉，不受拘束的盡情繪畫，這樣的美術(shù)作品既能展現(xiàn)幼兒天真的心靈，也能反映出他們各自不同的個(gè)性。從兒童的美術(shù)作品之中，可以明顯的反應(yīng)出他們每個(gè)人所獨(dú)有的性格特征，其中可能有大膽、主動(dòng)，也可能有呆板、懦弱，可能有熱情、敏感，也可能有缺乏獨(dú)立，幼兒教師通過觀察幼兒的美術(shù)作品可以更好的了解每一位幼兒的性格特點(diǎn)，并對(duì)幼兒所表現(xiàn)的積極性格因素加以鼓勵(lì)，對(duì)消極的性格特征予以引導(dǎo)改正，最終形成良好的個(gè)性。在學(xué)前美術(shù)教育中，不應(yīng)過多的對(duì)美術(shù)技巧進(jìn)行規(guī)范，在對(duì)繪畫材料及工具進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹后，可以讓幼兒自行選擇繪畫的方式和繪畫內(nèi)容，讓幼兒在輕松、自由的美術(shù)課堂上，更加活躍的表現(xiàn)自己的思維，釋放自己的個(gè)性。

（二）學(xué)前美術(shù)教育利于幼兒智力的開發(fā)人類大腦有著獨(dú)特的構(gòu)造，左右腦分管著不同的思維行為，其左腦主要分管抽象思維，右腦則負(fù)責(zé)處理具體形象的信息。幼兒文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，如文字的記憶、數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，都屬于左腦的掌管范圍。在以往的學(xué)前教育中，往往存在左腦負(fù)擔(dān)過大，右腦鍛煉不足的現(xiàn)象，非常不利于兒童智力的全面發(fā)展。美術(shù)教育能夠通過教育、引導(dǎo)幼兒感知事物的外形、結(jié)構(gòu)，開發(fā)幼兒的的想象和形象思維，從而達(dá)到開發(fā)右腦的目的。而且在美術(shù)課堂上，存在大量的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以讓幼兒手腦并用，提高大腦的控制與調(diào)節(jié)能力，并增強(qiáng)幼兒動(dòng)作的靈活性、準(zhǔn)確性及協(xié)調(diào)性。

（三）學(xué)前美術(shù)教育利于幼兒創(chuàng)造力的開發(fā)美術(shù)本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造行為，所以學(xué)前美術(shù)教育是一種創(chuàng)造教育，它將幼兒的創(chuàng)作能力作為培養(yǎng)的核心內(nèi)容。每一名幼兒都有美術(shù)創(chuàng)造的無限可能和潛能，幼兒教師要平等對(duì)待和充分尊重每一位孩子，通過引導(dǎo)的方式讓幼兒主動(dòng)的發(fā)展，讓他們進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)。同時(shí)，幼兒教師也要鼓勵(lì)和支持幼兒的探索與創(chuàng)造行為，不要對(duì)其進(jìn)行過多的限制，從而提高幼兒的創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)修養(yǎng)，全面發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力和表現(xiàn)力，是學(xué)前美術(shù)教育的首要目標(biāo)，也是幫助幼兒健全和完善人格的主要手段之一。

二、學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童各種能力的培養(yǎng)

（一）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童觀察能力的培養(yǎng)觀察是兒童認(rèn)識(shí)外部世界的一種重要途徑，而美術(shù)是一種視覺的藝術(shù)，因此兒童的繪畫是其在有意識(shí)的表現(xiàn)所觀察的生活的結(jié)果。幼兒由于對(duì)世界充滿了好奇，往往喜歡畫那些自己感興趣的新鮮事物，而且在好奇心的驅(qū)使之下，他們往往對(duì)那些新奇的、富于變化的事物充滿了興趣。幼兒教師可以針對(duì)不同年齡層次幼兒的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察生活中不同層次的事物，讓他們用自己的眼睛主動(dòng)的去捕捉和發(fā)現(xiàn)美，并通過繪畫去表現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)幼兒的觀察能力。

（二）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童形象記憶力的培養(yǎng)兒童的形象記憶力是指其能夠?qū)σ姷降氖挛镞M(jìn)行記憶，并在一定的時(shí)間之后，通過回憶將事物的形象通過一定的方式進(jìn)行描述。繪畫、手工等美術(shù)活動(dòng)都是以事物形象作為對(duì)象的美術(shù)活動(dòng)，兒童在觀察、記憶和描述的過程中，完成了一項(xiàng)美術(shù)作品，有效的鍛煉了自己的形象記憶能力。在幼兒對(duì)觀察繪畫有了一定的基礎(chǔ)之后，可以引導(dǎo)其回憶自己所曾見過，但又不在身邊的一些物品，并讓其通過美術(shù)的方式描繪出來，從而對(duì)其形象記憶的調(diào)配能力加以提升。

（三）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)創(chuàng)造能力是創(chuàng)新精神的一種具體表現(xiàn)，也是素質(zhì)教育所重點(diǎn)培養(yǎng)的一種能力。藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造性的行為，這也是其靈魂和生命力的所在，通過學(xué)前美術(shù)教育讓兒童擁有最基本的藝術(shù)表達(dá)能力，為其創(chuàng)造能力的釋放開創(chuàng)一條通道。有了創(chuàng)造性的思維之后，可以幫助人們對(duì)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容進(jìn)行再次的組合和創(chuàng)造，從而獲得新的觀念、方法。

（四）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童想象力的培養(yǎng)兒童的想象能力時(shí)觀察能力與記憶能力的一種發(fā)展、延伸和升華。由于對(duì)于外部事物沒有過多的概念性拘束，兒童對(duì)于世界上的所有東西都有著自己的理解，某些而不見的事物，在兒童眼中卻有著極為豐富的含義。繪畫等美術(shù)活動(dòng)，可以讓兒童擁有一個(gè)釋放這種想象的渠道。幼兒通過繪畫將自己所理解和想象的事物予以展現(xiàn)，在得到鼓勵(lì)和認(rèn)同后，他們能更加積極去發(fā)展自己這份想象的才能。

（五）學(xué)前美術(shù)教育對(duì)兒童審美思想的培養(yǎng)學(xué)前美術(shù)教育不但包括各種美術(shù)作品的創(chuàng)作，也包括對(duì)美術(shù)作品的欣賞和評(píng)論，雖然由于幼兒特有的年齡特征，不可能對(duì)藝術(shù)審美擁有過于理性的審美分析，但可以通過幼兒教師的合理引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)美的存在和基本形式。通過美術(shù)教育來培養(yǎng)和提高兒童在認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美，進(jìn)而提高兒童的審美情趣、陶冶審美情操，并培養(yǎng)豐富的藝術(shù)情感，這也是開展學(xué)前美術(shù)教育最基本的目標(biāo)之一。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 多媒體 注意事項(xiàng) 策略

由于多媒體技術(shù)的誕生，“人類將要迎接一次比印刷術(shù)、電話和電視更大的技術(shù)革命”（美國(guó)蘋果公司總裁斯卡利語(yǔ)）。今天，多媒體技術(shù)已經(jīng)能夠把語(yǔ)音處理技術(shù)、圖象處理技術(shù)、視聽技術(shù)都集成在一起，非常方便地把語(yǔ)音信號(hào)、圖象信號(hào)先通過模數(shù)轉(zhuǎn)換變成統(tǒng)一的數(shù)學(xué)信號(hào)進(jìn)行存儲(chǔ)、加工、控制、編輯、變換、查詢、檢索?？梢哉f多媒體技術(shù)在改變?nèi)藗児逃械乃季S習(xí)慣和生活方式的同時(shí)，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來了勃勃的生機(jī)。但是，有些教師為了追求課堂新奇，一味追求多媒體技術(shù)的運(yùn)用，造成了多媒體的“泛濫”，不但沒有起到幫助解決教學(xué)難題、提高教學(xué)效率的預(yù)期目標(biāo)，反而還分散了學(xué)生精力，浪費(fèi)了備課、上課的時(shí)間。因此，多媒體技術(shù)的運(yùn)用要正確、恰當(dāng)，適合師生實(shí)際和教材需要。筆者認(rèn)為多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用要注意以下幾點(diǎn)。

一、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用不是手段的唯一性

一些老師一上課就離不開“多媒體”，有的僅把教學(xué)內(nèi)容以文字形式輸入電腦，把教學(xué)環(huán)節(jié)編成程序，然后播放，教師整堂課沒有離開鼠標(biāo)；又有人給有關(guān)作品提供的文字配畫，輸入電腦，學(xué)生整堂課沒有離開讀連環(huán)畫?？梢?，相當(dāng)一部分人誤認(rèn)為只在把教材搬進(jìn)電腦，或簡(jiǎn)單地給文字配以圖象、聲音；然后播放，便是多媒體教學(xué)。毋庸置疑，多媒體給語(yǔ)文教學(xué)帶來的生機(jī)和活力是其它教學(xué)手段無法替代的，這一點(diǎn)勿庸置疑。但以上種種做法都有為用電腦而用電腦的傾向，而對(duì)于學(xué)生是否受益，受益什么沒有作進(jìn)一步的思考。電腦的使用成為一種膚淺的趕時(shí)髦，帶有極大的盲目性。教學(xué)中，認(rèn)為多媒體運(yùn)用的唯一性，這實(shí)在是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。

漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)種之一。多媒體語(yǔ)文教學(xué)是現(xiàn)代最新科技成果對(duì)最古老的語(yǔ)言文字的挑戰(zhàn)。在最古老的語(yǔ)言文字的教學(xué)中，多媒體技術(shù)有明顯的優(yōu)越性，同時(shí)又無法替代語(yǔ)文教學(xué)的本身。

二、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用要有必要性

多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用與其他教學(xué)媒體的運(yùn)用一樣，不是盲目、無原則、雜亂無章的，應(yīng)該十分注意這種手段使用的必要性和合理性。使用恰當(dāng)，會(huì)起到雪中送炭、錦上添花的效果；反之，則可能是畫蛇添足，多此一舉。

三、培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)感”的內(nèi)容不宜用多媒體

所謂“語(yǔ)感”是一種近乎直覺的語(yǔ)言感知和表述能力，是一種語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的反映。作為語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的這種“語(yǔ)感”的習(xí)得，當(dāng)然得通過反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。母語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律告訴我們：語(yǔ)文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實(shí)現(xiàn)?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”包含的詩(shī)意，只可“意會(huì)”，是很難用聲音和畫面來表現(xiàn)的。所以傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“書不盡言，言不盡意”這一點(diǎn)。朱熹提了“涵泳”的讀書方法，強(qiáng)調(diào)通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會(huì)文章的文意、文思、文氣、培養(yǎng)“語(yǔ)感”。語(yǔ)文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課。它和數(shù)、理、化等別的科學(xué)也不同。其它學(xué)科，師生雙方主要是在課上研究語(yǔ)言媒體所承載著的各種知識(shí)信息，而語(yǔ)文則是研究承載各種信息的語(yǔ)言媒體本身，研究語(yǔ)言媒體的組合規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)的終極任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，語(yǔ)文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠(yuǎn)替代替代不了教材、文章以及師生雙方的語(yǔ)言交流和朗讀。

四、培養(yǎng)學(xué)生“想象力”時(shí)不宜用多媒體

語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這種能力主要是指那種“由近及遠(yuǎn)，以所見知所不見”的想象能力。在文學(xué)審美的過程中，人們由于生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷的不同，往往“一千個(gè)人心目中有一千個(gè)漢姆萊特”。多媒體能給語(yǔ)文教學(xué)帶來“直觀”、“形象”、“生動(dòng)”的“畫面圖式”教學(xué)方式。但是，對(duì)于語(yǔ)文課而言，不是任何時(shí)候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來“形象生動(dòng)”一下的。我們盡可以利用多媒體教學(xué)手段來營(yíng)造氣氛，喚起情感，引導(dǎo)想象，但決不能用屏幕、畫面來代替文學(xué)意境。文字提供的想象空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直觀。僅僅采用直觀手段來組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生思考力、想象力、聯(lián)想力是一種極大的限制。

五、培養(yǎng)學(xué)生“情感”時(shí)不宜用多媒體

文字作品貴在以情感人，語(yǔ)文教學(xué)不容忽視情感的作用。文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中所占的比例很大。作為用語(yǔ)言構(gòu)筑起來的文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)十分重視情感的交流。繪聲繪色、引人入勝的講解和分析，對(duì)于語(yǔ)文課堂來說，是十分有益而且是十分必要的。多媒體手段的運(yùn)用在一定程度上阻礙了課堂師生之間的情感交流。每個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師都能從學(xué)生的眼神、面部表情上接收信息，然后作出相應(yīng)的反映；而學(xué)生也可以從教師的舉首投足、臉部表情得到鼓勵(lì)，受到啟發(fā)。這種交流是無聲的卻是必不可少的。教師手不離鼠標(biāo)，學(xué)生眼不離屏幕就隔斷了這種無聲的交流，使課堂教學(xué)模式成為另一種借助于高科技手段的“滿堂灌”。

第3篇

論文摘要：目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)音樂方面的文本資料繁多，識(shí)記理論復(fù)雜，在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與交流方式中存在著形式單一、學(xué)習(xí)媒體落后、怠視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者的主體性等許多不足，這些因素已經(jīng)妨礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者在高標(biāo)準(zhǔn)高效率、高質(zhì)量的方面接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂的交流。為此，合理利用多媒體技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)與交流，有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者對(duì)知識(shí)豐富內(nèi)涵的理解與把握，擴(kuò)展其藝術(shù)文化視野。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂是指具有一定流傳時(shí)間的、不屬于當(dāng)代音樂家創(chuàng)作的音樂。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，通常把清代以前即已形成的音樂或以后所發(fā)生的具有傳統(tǒng)音樂形態(tài)的音樂，劃歸于傳統(tǒng)音樂的范疇。其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，也包括當(dāng)代中國(guó)人民用本民族固有形式創(chuàng)作的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂作品?？梢哉f，中國(guó)傳統(tǒng)音樂在它數(shù)千年的發(fā)展歷程中，無論從律制、音階、宮調(diào)、音樂形態(tài)特征、文化傳統(tǒng)到民族思維方式，均形成了自己獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)。、

中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，是東方文化的集中表現(xiàn)之一，有著獨(dú)特的價(jià)值系統(tǒng)和思維方式，是人類文明發(fā)展史上的一塊瑰寶。傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，有助于增強(qiáng)我們的民族自尊心與自信心，可以開闊文化視野，了解與把握傳統(tǒng)音樂文化的精神與特質(zhì)，加強(qiáng)的歷史責(zé)任感。充分運(yùn)用多媒體技術(shù)在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流中的應(yīng)用具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流存在的問題

1．1人類思維網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)教材組織上的線性有序特征之間的矛盾

認(rèn)知心理學(xué)的研究已經(jīng)證明，人類的思維記憶具有聯(lián)想特征，在閱讀或思考問題時(shí)經(jīng)常從一個(gè)概念或主題經(jīng)過聯(lián)想轉(zhuǎn)移到另一個(gè)相關(guān)的概念或主題，是一種非線性的、縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。目前國(guó)內(nèi)出版的所有中國(guó)傳統(tǒng)音樂教材，在學(xué)習(xí)內(nèi)容組織上均體現(xiàn)出線性、有序的特征。在這種線性的內(nèi)容組織環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者對(duì)知識(shí)的攝取難免被動(dòng)、程式化，在一定程度上會(huì)限制其聯(lián)想思維能力的發(fā)展。

1．2文本資料過多、識(shí)記理論復(fù)雜趣味性少與學(xué)習(xí)興趣之間的矛盾

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流多年來一直存在著純文本資料過多、各民族傳統(tǒng)音樂獨(dú)立單處、針對(duì)性研究、形成不了一條主線的缺憾，這是專家根據(jù)自身研究方向進(jìn)行的單一民族傳統(tǒng)音樂的研究造成的。

1．3手段陳舊有限的時(shí)間內(nèi)很難完成繁重的學(xué)習(xí)與交流內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)與交流一般都以專家口頭傳授為主，加入一些視聽資料，無法及時(shí)地展現(xiàn)知識(shí)信息，專家的講授受到限制，授課的視聽效果不能做到步調(diào)一致，講授中出現(xiàn)的問題不能及時(shí)地反饋給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)者。如中國(guó)傳統(tǒng)音樂講授、中需要介紹到各個(gè)時(shí)期大量的譜例，傳統(tǒng)的講授方法只能通過專家的板書讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者觀看，然后做譜面上的分析，或者利用鋼琴即興演奏，動(dòng)作示范只能是局部的，學(xué)習(xí)者很難把動(dòng)、靜有機(jī)地結(jié)合起來，畢竟鋼琴的音色是單一的，表達(dá)音樂風(fēng)格的準(zhǔn)確性不能盡如人意。

2多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流的積極作用

2．1多媒體技術(shù)可以擴(kuò)展和放大信息空間

用多媒體技術(shù)處理的信息可以呈現(xiàn)出多樣化和多維化，使那些抽象難懂，用語(yǔ)言不易表達(dá)的內(nèi)容變得生動(dòng)具體一目了然。多媒體課件利用“超文本”和“超媒體”技術(shù)按照人腦的聯(lián)想思維方式在課件中重新組織編排講授信息，將講授內(nèi)容整合為一種非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，專家在授課時(shí)就可根據(jù)講授思路在不同章節(jié)之間、章節(jié)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)之間靈活“跳轉(zhuǎn)”，及時(shí)獲取課件上的相關(guān)信息來輔助講授。

2．2多媒體技術(shù)的應(yīng)用縮短了學(xué)習(xí)者將信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的過程．

科學(xué)研究表明：人類的思維方式是一種散發(fā)式的非線性的思維方式。多媒體的信息組織方式正符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂講授的需要，它可以實(shí)現(xiàn)多角度、多方位、多層次、非線性的信息傳輸與交流，幫助學(xué)習(xí)者建立思維、改善思維、減少思維過程中的彎路，較快的接近學(xué)習(xí)目標(biāo)；多媒體的引入還能把聲音和譜例完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)音色和風(fēng)格的統(tǒng)一，完成音樂風(fēng)格的具象化，使學(xué)習(xí)者能夠身臨其境。

2．3應(yīng)用多媒體技術(shù)可以營(yíng)造一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，符合時(shí)代要求

多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛應(yīng)用為我們傳統(tǒng)的外國(guó)音樂講授手段和方法改革帶來了新的契機(jī)，這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂講授過程別重要的，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知當(dāng)然需要從別的教材、工具書中汲取一些專業(yè)信息作為補(bǔ)充，但是如果我們利用多媒體講授手段的信息集成優(yōu)勢(shì)，則會(huì)大大擴(kuò)展原有的講授資源。

3多媒體技術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流中的應(yīng)用