發(fā)布時間：2022-09-24 02:23:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的品德與社會樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
上課了，老師先讓我們做題，再讓我們討論怎樣介紹自己。做題的時候，教室里靜悄悄的，我們都做得很認真。討論的時候，老師有事出去了，并且告訴我們說：“要小聲討論，不準大喊大叫。”可是，老師走了不到一分鐘，教室里就亂哄哄的，嘰嘰喳喳，鬧個不休。尤其是焦頌和趙澤園等人。老師回來了，看見他們倆最亂，就把他倆叫上了講臺，讓他倆介紹自己。焦頌一本正經地說：“我喜歡我，我叫焦頌。我的名字是我爸爸給我起的，‘焦’是我爸爸的姓，‘頌’是我媽媽姓（宋）的諧音，所以我叫焦頌。”同學們聽了都快笑死了。老師又讓趙澤園說，趙澤園歪歪扭扭，J了半天也沒迸出個“屁”來，樣子十分滑稽，同學們又哈哈大笑起來。
這時下課鈴響了，同學們一窩蜂地沖出了教室，可是我還在教室里笑個不停……
關鍵詞：品德與社會；教師；小學生
教師的教學方式很大程度上決定了學生科目學習的效果好壞，作為小學品德與社會教師，應該重視學生對課文內容的掌握，不斷改進自己的教學方式，提高品德與社會教育的有效性。
一、扮演教材中的典型人物角色
在小學品德與社會教材中，有很多內涵豐富、情節(jié)非常吸引人的課文，這些課文之所以故事動人，是因為課文內容由一個個各式各樣的人物組成，這些人物在不同的課文之中扮演著不同的角色，因而師生在閱讀的時候可以感受到內容的生動性。小學教師在品德與社會教學中，可以讓學生扮演書中的典型角色，然后組織一部分學生將書中的故事表演出來。通過這種扮演的方式，可以讓學生對課文的內容有一個深刻的認知，并且由于是親身體驗，學生會有一種身臨其境之感。例如，在四年級《品德與社會》中的一課“生活中的各行各業(yè)”出現(xiàn)了各行各業(yè)的工人，教師可以讓小學生扮演這些角色，如：工人、電腦工程師、農民、銷售員等。通過扮演不同行業(yè)的角色，可以讓學生體會到不同行業(yè)職工對于社會的貢獻，這樣學生能夠很快地明白課文表達的含義。
二、結合生活實際，開展實踐教學
小學品德與社會教學的主要目的是讓小學生擁有一個正確的人生觀、世界觀和價值觀，讓小學生具備良好的思想品德，因此教師不能夠將教育局限在教材之中，而是應該適當?shù)剡M行拓展。在品德與社會課堂之中，教師除了需要完成課內的教學之外，還需要結合生活實際，開展室外的實踐教學。這需要教師組織小學生進行課文的實踐活動，這樣能夠讓學生的情感更加的理智，讓學生能夠有是非認識。例如，五年級《品德與社會》中的一課“紅燈的約束與綠燈的自由”強調了規(guī)則在社會中的作用和重要意義，小學生的認識能力并不強，教師在講解這一課內容的時候，如果只是簡單將課文敘述一遍，學生可能絕大部分對于“規(guī)則”只有一個大概的了解，因此教師要想加深學生的理解，可以組織學生去室外親身體驗“規(guī)則”。例如，讓學生感受一下馬路的交通規(guī)則，或者讓其在售票廳感受一下排隊的規(guī)則。在學生體驗完之后，教師可以進一步向學生提問如果生活中沒有規(guī)則會怎么樣，這樣就能夠引發(fā)學生的思考，學生通過思考能夠真正認識規(guī)則的作用，并能在生活中養(yǎng)成遵守規(guī)則的習慣。
三、安排小組辯論，提高思想認識
小組辯論的方式在教學中得到了廣泛的運用，對于小學思想品德教育而言，這種教學方式同樣是非常有必要的。品德與社會教學不同于數(shù)學、語文，它探討的是人的思想和行為舉止，因此學生通過學習需要認識到對和錯之分。教師在教學中可以將學生分為兩個小組，一方是正方，一方是反方，事先確定一個有爭論性的辯論話題，組織學生進行辯論。例如，教師可以設置一個問題：一位小學生在放學的路上，一個陌生人突然過來，請求他幫個忙，這位學生應該幫助陌生人嗎？教師提出問題后，將學生分為兩個小組，讓學生開展課堂辯論。通過辯論的方式可以讓學生積極地思考問題，這樣就能夠提高自己的品德與社會。
總之，小學是學生品德與社會逐漸形成的階段，因此教師在這個過程中需要發(fā)揮自身的引導作用，通過開展實踐教學、小組辯論和角色扮演的方式，讓課堂的氣氛變得活躍，讓學生參與到學習中去，這樣就能夠提高品德與社會教學的質量和水平了。
參考文獻：
[1]顏振國.是什么影響了我們的幸福：初中社會·思品學科教師幸福感的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)[J].科技信息，2010（5）.
【關鍵詞】學習興趣 教學策略 激趣
“品德與社會”學科像一片廣闊無垠的海洋，縱向看，它記載著過去，映照著現(xiàn)在，預示著未來；橫向看，它涉及家鄉(xiāng)、國家、世界以及學生真實社會生活的方方面面，蘊藏著一筆筆寶貴的知識財富和精神寶藏。那么，如何引導學生去開啟這座寶藏呢？夸美紐斯曾說：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂的教學環(huán)境的主要途徑之一。”興趣像火花、像磁石，興趣是學習的先導，是發(fā)展智能的基礎。要在品德與社會教學中激發(fā)學生的學習興趣，用興趣引航，讓學生駕起快樂學習之帆，需要教師從以下幾個方面進行設計。
一、資料準備，示范引趣
“品德與社會”課程的教學具有一定的開放性，教材僅僅提供了幾幅圖片與幾段文字說明，需要充實大量的背景資料。因此，收集、整理、交流資料成為了學生學習的重要方式。但是，對于年齡小、自制力較差的小學生來說，讓其自主收集資料效果寥寥。對此，教師可以通過課堂示范來激發(fā)學生收集資料的興趣，為課堂教學的有效展開奠定基礎。
以遼師大版五年級上冊第一單元《好大一個家》第一課的教學為例，上課前筆者通過上網，翻閱書籍、報刊，裁剪舊書籍、掛歷等途徑，制作了一份關于神州大地的剪貼報，還在電腦上制作了展現(xiàn)神州大地幅員遼闊、物產豐富的多媒體課件。上課時，筆者運用課件導入新課，學生看得津津有味、興趣盎然，此時，筆者順勢引導：“同學們，你們周圍的許多資料中也有很多這樣的圖片、文字。想不想也做一份這樣的資料？”一部分學生躍躍欲試，可絕大部分學生的神情有些沮喪。觀察到學生的表現(xiàn)，筆者適時拿出自己精心制作的剪貼報，并一一述說這張是在哪里剪的，那張是在什么地方找到的。這時教室里沸騰了，學生都在激烈地討論。筆者順勢給學生布置了收集任務，而且不用教師多說什么，學生已明白怎樣去做。
教師用實際行動激發(fā)了學生的興趣，使課外收集能夠扎扎實實地開展下去。而學生的興趣一旦被調動起來，就會產生無比神奇的力量。第二課時讓學生對自己收集的資料進行展示，效果非常好，家里有電腦的學生就制作了演示文稿，沒有電腦的學生就制作剪貼報。有了這樣美好的體驗，下一次教師再布置新的收集任務時就容易多了。
二、巧設情境，探究激趣
創(chuàng)設引人入勝的課堂情境，能快速有效地激活學生的興趣，激發(fā)學生的探究欲望，為整個課堂的有效教學做好鋪墊。
如在教學遼師大版五年級上冊第一單元第二課《江山如此多嬌》時，筆者創(chuàng)設了一個旅行的情境，在課件圖片及視頻資料的配合下把學生帶入風景綺麗的大自然中，并講述自己游覽長白山天池、杭州西湖的所見所感，聽著聽著，學生情不自禁地舉起小手講述他們的所見，從而形成一種一起體會、一起探究的和諧氛圍。
在教學中創(chuàng)設一定的情境來引入課文的學習，是一種比較常見的教學手段。教師可以根據(jù)學生的年齡、知識結構、心理認知特點等，利用故事、掛圖、視頻、圖片等手段創(chuàng)設一個個形象、生動的情境，把較復雜的問題簡明化、生活化，把抽象的知識形象化，使學生身臨其境，從而樂于去探究、主動去探究。
三、模擬深入，表演增趣
小學生的思維特點以具體形象思維為主。因此，教師在教學時要根據(jù)這一特點，設法激活學生的多種器官接受外部傳來的信息，通過模擬、表演等具象化的形式，提高學生興趣，以獲得更好的學習效果。
以遼師大版五年級上冊第一單元第三課《話說南北西東》的教學為例，有教師就組織學生開展了一場以“生活在南方好，還是生活在北方好”為主題的辯論會。辯論會上，學生根據(jù)已掌握資料，入情入神展開較量。有的學生還通過現(xiàn)場表演的形式，向同學們直觀展示了南北方生活的場景。經過這樣的辯論會，學生多感官地體會到了我國各地域的建筑差異、服飾差異、飲食差異和語言差異等，激起了在場學生一陣陣熱烈的掌聲，本節(jié)課的教學目標也水到渠成了。
四、貫穿主題，競賽生趣
在課堂中適當開展形式多樣的競賽，可以很好地激發(fā)學生的斗志，充分調動他們的積極性，提高他們解決問題的能力。
在遼師大版五年級上冊第二單元第六課《古代先人思想的光輝》的教學中，有教師就開展了一場師生對接賽。教師說出《論語》《道德經》《孫子兵法》中著名句段的上句，激勵學生補充完整并說出該句話的含義，隨即開展小組搶答賽，課堂氣氛非常活躍，學生個個摩拳擦掌，小組同學互相激勵、協(xié)同作戰(zhàn)。賽后，勝方自然高興，落后一方表示不服氣，要求下節(jié)課再比。這樣，把學生的學習積極性很好地調動起來，融知識性、科學性、趣味性為一體，滿足了學生的要求，更激發(fā)了他們主動學習的熱情。
【摘要】《品德與社會》課程標準指出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程”。文章提出了一些上好品德與社會課的方法和措施，促進兒童的品德形成與社會性發(fā)展。
【關鍵詞】品德與社會；促進；品德形成；社會性發(fā)展
《課程標準》對品德與社會課程的性質作了如下界定：“品德與社會是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程 ?！背浞煮w現(xiàn)知識探究，價值養(yǎng)成和能力發(fā)展的綜合育人過程。
《品德與社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性。
它是培養(yǎng)學生良好的思想品德，加強他們的社會實踐能力的一門課程，必須在他們形成正確的道德認識的基礎上，積極創(chuàng)造條件，激發(fā)與培養(yǎng)學生豐富的道德情感，應善于運用多種教學手段，精心設計生動的教學情境，讓孩子在情景交融之中領悟教學要求，以兒童的社會生活為基礎，以“主體互動—自主發(fā)展”作為課堂教學的模式，從而達到促進兒童的品德形成與社會性發(fā)展。
就如何上好《品德與社會》課，促進兒童品德形成與社會性發(fā)展，談談我的看法：
1品德與社會課要以情感人
人的情感是具有感染性的，作為一名教師課堂中情感教育非常重要，情感可以感染所有的人，同樣教師的情感可以感染學生，使學生的行為有所改變有所提高。因此，有經驗的教師，在品德與社會課上，充分利用教材和自己的教學基本功，使自己的情感和教材與學生的情感相容，教師入境入情，帶來學生的心動情發(fā)，去感染學生，產生情感共鳴，激起道德情感，加深學生對道德概念，使學生懂得在生活學習中應具有良好的道德素養(yǎng)。如，我再給三年級上《真正的朋友》這一課時，我讓一位同學講《難忘的八個字》的故事后，好多學生都被那位老師對一位殘疾學生摯愛之情感動，所以說“以情感人”是心靈教育，是心心相印的活動，是教師走進學生心靈大門的活動，教師善于走進學生的情感世界，把自己當作學生的朋友，這樣學生才能在課堂上暢所欲言，想說就說。這樣的師生互動才能提高課堂質量，才能達到以情感人的教學效果。
2品德與社會課是要以生活中相關的生活情境和社會案例教育學生感化學生
一節(jié)成功的品德社會課，在設計教學過程中要結合教學內容穿插相關的生活情境與社會案例，以此來渲染課堂氣氛與學生達成共鳴，使學生在情緒上受到感染，產生情境體驗。如在上《小心受騙》這一節(jié)課時，我讓學生講述了三鹿奶粉事件以假亂真欺騙無辜的嬰兒，最終毀掉了企業(yè)，使幾千職工下崗失業(yè)給社會好多家庭帶來深重的災難。還講述身邊親人被那些不法分子用電話騙走了家里的錢的真人真事，就是他們的不小心，上了壞人的當，受了騙，才給家庭帶來了金濟負擔。所以適宜的教學情境是一節(jié)成功的品德與社會課的重要因素之一。教師要根據(jù)學生特點和學科要求，運用各種手段創(chuàng)設學習情境，使學生如見其人、如聞其聲、如臨其境、如領其情，讓學生在歡樂的氣氛中學習知識，在潛移默化中培養(yǎng)能力。
3品德與社會課教師還應該運用美的教學手段給學生以道德情操的陶冶
人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂?！蔽以谄返屡c社會課上著力刻畫、揭示人的靈魂美——人的道德品質、精神境界、思想意識和志趣情操的美。我在上三年級《畫畫我自己》這一課時，讓學生照著鏡子夸自己，說說自己美在哪里，一位臉被燙傷的小女孩對著鏡子說我的外表很丑，但我的心靈很美，所以老師、同學們都非常喜歡我。又如我給三年級上《我是一個小幫手》這一課時，讓孩子們說說自己在家、在校都會幫家里、班上做些什么事？勞動后有什么體會？讓學生在小組里討論、交流。啟發(fā)學生領悟勞動的來之不易，激發(fā)了孩子們對勞動者心靈美的敬佩之情。此外，我還經常運用藝術的手段，如唱歌、跳舞、繪畫、聽音樂等來熏陶孩子的心靈，強化道德意識，做到情理交融。孩子們邊歌邊舞，陶醉在美的旋律之中，積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在孩子身上形成的。所以，品德與社會課如果沒有美育的滲透，是決不會取得成功的。
4在品德與社會課上要以孩子的生活為基礎
因為孩子的品德和社會源于他們對生活的認知、體驗和感悟。在兒童不斷成長的歷程中，他們通過與社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用不段豐富和發(fā)展著自己的經驗、情感、能力和知識。做一名教師，要從學生的“以學定教，順學
而導”組織教學活動，處處樹立榜樣，以榜樣為力量，以榜樣為鏡子，以榜樣為旗幟。榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師各種各樣的榜樣，在不知不覺中成為學生心目中的坐標，帶動學生積極健康快樂成長。如何才能充分有效地發(fā)揮教師形象在品德與社會課上的作用，我認為，首先要做到列舉的事例要生動感人。如學到《老師，親愛的老師》一課時讓大家講講偉大的教育家孔子“誨人不倦”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的故事。再說說我們眼中的老師的工作，演一演我是小老師。同時在介紹榜樣人物的精神之后，總要聯(lián)系班級實際表揚一個或幾個先進同學，哪怕是點滴的閃光思想或微不足道的榜樣行為，都抓住不放加以宣揚。這樣容易使道德觀念具體化，便于學生學習和模仿。最后，要做到講述榜樣人物動人的事跡與分析榜樣人物閃光的思想結合起來。作為小學生具有很強的模仿性，他們總是先模仿榜樣人物的外部的行為表現(xiàn)，再體會其內心思想，先從機械式的模仿再到獨創(chuàng)性的模仿。教師應讓孩子們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，來構建孩子的道德。讓學生從思想上認識，行為上模仿，培養(yǎng)他們崇高的精神境界，激發(fā)他們的道德行為。使他們的生活學習行為同時得到提高。
總之，只要堅持立足以人為本，以學生為本的主體性，立足課內外結合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴格把握《品德與社會》課的教學目標，不斷創(chuàng)新教學方法和提升教學手段，使《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求，促進兒童的品德形成與社會性發(fā)展。
參考文獻
[1]品德與社會《課程標準》.
游戲 交流
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）09A-
0023-02
品德與社會課程標準指出，教師應盡可能將現(xiàn)代化教育技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開發(fā)和利用計算機網絡資源。因此，教師要根據(jù)教學內容，有效地利用網絡資源及技術，引導學生以網絡為平臺，開展有效的自主學習。下面，以幾堂品德與社會網絡課為例，談談筆者引導學生進行“網學”的嘗試與探索。
一、整合資源，搭建“網學”平臺
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富自己的經驗、情感、知識，提高自己的能力。從三年級開始，每一冊品德與社會課本中都會涉及一些社會性知識（如地理常識、歷史知識、民俗風情等），而且年級越高其所占的比例也越大，到五年級時，社會性知識幾乎占了全冊課本的一半。教師可以根據(jù)教材，在課前利用網絡充分收集各種資源，利用數(shù)字教學平臺，整合課本資源和網絡資源，為學生搭建“網學”平臺。
例如，蘇教版品德與社會教材六年級上冊第三單元“外面的世界怎么樣”中包括《跟著唐僧去西游》《金字塔下留個影》《奧林匹克的故鄉(xiāng)》《我做志愿者》這四節(jié)課，對該單元的學習使學生的視線投向國外，關注有著悠久歷史的文明古國。品德與社會課程標準要求學生學習該單元后，要“簡要了解一些人類的文明遺產，激發(fā)對世界歷史文化的興趣”，以及“了解多種文化的差異性和豐富性，對不同民族和不同文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度”。因此，在教學時，筆者沒有簡單地采用講解法、體驗法、情境法等，而是引導學生通過上網查閱資料、師生互動、網絡互動、小組交流等形式展開學習，對相關教學資源進行有機整合。這充分體現(xiàn)了網絡信息技術環(huán)境下學生的自主學習和個性化學習，滿足了學生開展自主學習的意愿。
二、指導探索，獲得“網學”體驗
“網絡互動式”課型適用于品德與社會課程中偏重于社會性知識的課文，其優(yōu)勢是學生能夠借助網絡這個無限大的資源庫開展學習。然而，網絡上的資源是紛繁復雜的，有些資源是學生在現(xiàn)階段不易理解或不需了解的。教師應指導學生對網絡資源進行篩選和鑒別，選擇自己感興趣的、能滿足學習需要的內容進行學習和探索，獲取自己所需的信息，加深自己的感受和體驗。
例如，蘇教版社會與品德教材三年級上冊第二單元“平安回家”，課本只用了兩段簡短的文字介紹了簡單的交通標志，內容比較單薄，無法滿足學生的學習需求。為此，筆者向學生推薦了介紹交通標志和交警手勢的專題網站，并用Flash軟件制作了展示交通標志和交警手勢的課件（如圖1）。學生可以按照自己的需要，點擊自己想了解的交通標志、交警手勢，課件即可展示交通標志的圖案、交警手勢以其意義等。這樣，幫助學生建立了相應的知識資源庫，彌補了課本的不足，為學生提供了廣闊的學習空間。
又如，教學蘇教版社會與品德教材四年級下冊第二單元第三課《我們的民風民俗》。該課主要介紹了春節(jié)和端午節(jié)。我國的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，學生非常想了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習慣。于是，筆者課前布置學生搜集與我國傳統(tǒng)節(jié)日有關的資料，并歸納整理在班級博客上，然后，筆者用學生所搜集到的資料，自建了板塊分明、富有童趣、便于閱讀的虛擬網站。在自建的虛擬網站上，學生可以挑選自己喜歡的節(jié)日或不熟悉的節(jié)日進行自主學習，每點擊一個節(jié)日板塊，就會出現(xiàn)該節(jié)日的傳統(tǒng)文化與習俗，及表現(xiàn)該節(jié)日的詩歌作品等（如下頁圖2）。最后，筆者要求學生在課堂上交流自己進行自主網絡學習的成果，課堂迭起，教學效果顯著。在此過程中，學生既了解了許多自己不知道的、課本也沒有介紹的內容，又提高了搜集、處理信息的能力，更感受到了多樣文化的魅力。學生通過網絡學習獲得了寶貴的體驗和自主學習的滿足感，從而更加積極主動地開展自主學習和個性化學習。
三、組織游戲，激發(fā)“網學”樂趣
品德與社會教學應該從學生的實際出發(fā)，給學生自主學習和體驗的機會。在品德與社會課堂上，教師可以適當?shù)亟M織游戲活動，以激發(fā)學生的學習興趣。在整個流程中，網絡技術起到全線支撐的作用。
例如，教學蘇教版社會與品德教材三年級上冊第二單元“平安回家”時，筆者結合所學的交通標志和交通法規(guī)，設計了游戲“皮卡丘回家”，要求學生根據(jù)提示，將皮卡丘平安送回家，部分游戲環(huán)節(jié)如下（見圖3）：
神奇寶貝皮卡丘是學生非常喜歡的卡通形象，所以他們非常樂意參與游戲。在游戲過程中，學生進行一人一機電腦操作，幫助皮卡丘回答有關交通知識方面的問題，回答正確可前進一步，回答錯誤則返回，以此類推，最后到達目的地。這樣的游戲設計，一方面，面向全體學生，可以檢查學生掌握交通知識的情況；另一方面，能幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會生活的能力，掌握必備的基礎知識。巧用游戲開展教學，將知識學習變得生動有趣，激發(fā)了學生的學習熱情。
四、互動交流，凸顯“網學”優(yōu)勢
教師可以利用計算機交互及時、反饋快速的特性來設計課件，讓網絡程序自動地對學生的認知、行為、情感等方面進行相應反饋，使學生及時了解自己對知識的掌握情況。
例如，教學蘇教版社會與品德教材三年級上冊第二單元“平安回家”時，筆者要求學生一人一機操作完成相關的習題訓練。部分習題如下：
1.判斷題。
（1）過馬路時，行人應走天橋、地下道及行人穿越道。
對 錯
（2）在巷口打球是一件很愉快又安全的事情。
對 錯
2.選擇題。
（1）道路交通標志的警告標志是
三角形 圓形
長方形 梯形
（2）不遵守交通規(guī)則，受害的是
我 我和他人
……都答對了嗎？點擊看看成績。
學生操作鼠標點擊正確答案，電腦會根據(jù)學生的答題情況即時反饋，如“你已能自覺遵守交通安全規(guī)則或基本能遵守交通安全規(guī)則”“你有些時候不能遵守交通安全規(guī)則”“你已認識常見的交通標志，意識到遵守交通規(guī)則是保護自我和他人”“你基本認識常見的交通標志，基本意識到遵守交通安全規(guī)則是保護自我和他人”“你對常見的交通標志還有認識困難”等。這樣，既有效地檢查了學生對知識的掌握情況，又充分調動了學生的學習積極性。教師通過電腦反饋，一方面可以了解課堂實施的情況，判斷學生學習的質量與水平，了解學生學習的成果、問題與需要，引導學生對探究學習的過程進行反思，并對課程下一步的實施進行有針對性的調整；另一方面，可以對學生的學習成效進行評價，對學生的不足之處提出改進建議，促進學生的思維發(fā)展，保證課堂三維目標的實現(xiàn)。這樣教學，充分體現(xiàn)了人機互動、師生互動、生生互動的網絡優(yōu)勢。
五、網絡評價，健全“網學”機制
品德與社會課程標準指出，教師要引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。在品德與社會教學中，教師可以利用網絡博客為學生開拓新的交流渠道，引導學生在班級博客上發(fā)表自己的想法、見解和收獲，進行師生之間、生生之間的相互提問。教師還可以利用網絡博客對學生的學習情況進行評價，使學生可以及時地、便捷地獲取評價信息。
例如，教學蘇教版社會與品德教材三年級上冊第二單元“平安回家”后，筆者在班級博客上公布了評價表（如表1），要求學生用給五角星涂顏色的方式對自己及其他同學的學習情況進行評價，并請學生家長參與評價。評價表中設置了“自己評”“同學評”“老師評”“父母評”等欄目，實現(xiàn)了評價主體的多元化，有利于學生自我反省、自我認知、自我教育，從而逐步形成自己的評價標準，提高自己的綜合能力。
長期以來，小學中高年級的品德課與社會課分科設置。分科設置帶來許多問題，如各自強調學科本位、內容交叉重復；品德課依據(jù)德目方式構建，內容較程式化，脫離兒童生活；社會課因內容多而忽略品德教育，等等?！镀返屡c社會》課的設立，不是品德課與社會課的簡單結合，而是在課程理念、要求、評價等方面都發(fā)生了變化。
一、《品德與社會》課程的教學現(xiàn)狀
《品德與社會》課程的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)。概括地說，就是使學生在了解和認識家庭、社區(qū)、國家等不同范圍的社會生活的過程中，在學國國土、文化、民族和歷史的過程中，激發(fā)學生愛父母、愛學校、愛老師同學、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛黨、愛社會主義的情感；逐步形成道德規(guī)范意識，認識人際關系，形成社會技能和道德行為習慣；培養(yǎng)學生參與社會生活的能力和社會責任感，促進學生的社會性發(fā)展，為學生形成基本公民素質奠定基礎。
據(jù)此，《品德與社會》課的內容涉及廣泛，包括：社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經濟、文化、環(huán)境等與公民素質養(yǎng)成相關的各種知識和技能。正因該課程有著強烈的公民性和實踐性，所以課程的內容構建不可能依據(jù)某個系統(tǒng)學科來組織，而特別適宜有機融合各領域學習內容的綜合主題的構建方式。當然，作為課程學習指南的《課程標準》，也必須具有基礎性、開放性的特征，以使地方、學校和教師可以根據(jù)自身條件開發(fā)、利用本地區(qū)的社會資源，并將其轉化為適合學生發(fā)展的教育資源。
為增進品德教育的針對性和實效性，《品德與社會》課特別強調實踐和體驗，要求學生在充分感知和體驗的基礎上，提升對社會的關心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認識，進而形成積極的社會態(tài)度和社會責任感。與此相應，評價的主要目的亦在于鼓勵和引導兒童參與學習活動。評價的指導與激勵作用，不僅貫穿于教學活動的各個環(huán)節(jié)，而且最終成為促進學生發(fā)展的實效性工具。
我們把《品德與社會》課定位在公民教育上，并結合國情賦予其特殊的課程使命――學做人。學做什么樣的人呢？用《課程標準》中的話說：是對生活有“積極態(tài)度和參與社會的能力”，“有愛心、有責任心、有良好的行為和個性品質的人”。迄今為止，國內外有關綜合課程的理論研究和實踐，為我們研制和開發(fā)這樣的新課程提供了寶貴經驗。
二、《品德與社會》課程、教材的開發(fā)與實驗
1 、有關課程性質的研究
“品德與社會課是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程。”《課程標準》中這段陳述課程性質的話，有兩點是大家的共識，即“以兒童社會生活為基礎”和“綜合性課程”。但就并列提出“促進學生良好品德形成”和“社會性發(fā)展”，就讓人在概念上有些不解。一些研究者認為，這種表述方式本身就是“兩科相加”，仍可以看成是個拼盤課程。
另一些研究者認為，社會性發(fā)展是個大概念，本身就涵蓋品德形成，至于有人提出的“社會性發(fā)展”是中性詞（即其價值導向的多樣性），如果沒有“良好品德”的限定則失去了政治方向的觀點，他們大不以為然。因為討論這個問題不能脫離學校課程本身，作為學校課程都有著鮮明的目的性，更何況《品德與社會》這樣有著明確的道德教育內容的課程，學生的“社會性發(fā)展”不可能沒有定向。再者說，既然把“兒童社會生活”作為基礎，實際上也就承認了學生的良好品德形成是存在于社會性發(fā)展之中的。當然還有一個中間認識，把承認《課程標準》的表述作為前提，盡可能論證其合理性，這一方代表者的基本立場是《品德與社會》是一門德育課程。這就又導出了另一個與課程性質相關的復雜問題，《品德與社會》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會”，一個是分科課程，一個是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對于“品德”與“社會”這兩門在課程性質、課程功能、內容體系及其傳統(tǒng)有著很大區(qū)別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問題的理由，它應該是實證性的、有扎實的學術理論基礎的理由。
2、有關課程定位的研究
關鍵詞：農村小學；品德與社會；新課標
中圖分類號：G623.5文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）06-0046-01
當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。
1.提高認識，思想上重視《品德與社會》
品德與社會是國家重視小學德育的重要體現(xiàn)，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：
1.1 與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>
有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
1.2 讓學生到生活中去體驗、實踐。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。
2.引用教材中的故事，讓學生知情明理
《品德與社會》是以提高學生道德認識水平和培養(yǎng)學生良好的行為習慣為目的的。因此，讓學生明白“為什么這樣做”“今后應該怎樣做”已成為這門學科的靈魂。只有聯(lián)系學生生活，才可能實現(xiàn)品德教育的最終目的。教材中大多選有一個主體故事，而且這些故事的選取都是學生日常生活中經常出現(xiàn)的人和事，讓學生從身邊的人、身邊的事中感悟高尚，從而以此作為指導自己行為的榜樣。如：在教學《他們是家鄉(xiāng)人的驕傲》一課時，首先多媒體出示教材中的信息圖片資料，像楊利偉是我國第一位飛上太空的航天員，牛玉琴是一位全國治沙模范，并讓學生自學課本中有關他們的事跡資料。在此基礎上，教師結合家鄉(xiāng)的名人事例故事進行拓展性的講解，一下子喚起了學生求知欲，孩子爭先恐后地講出了發(fā)生在身邊的人和事，并道出了心理話。再針對“他們?yōu)槭裁闯蔀槊耍繛槭裁词羌亦l(xiāng)人的驕傲？在平凡的崗位上做出了什么不平凡的業(yè)績？”開展討論，學生們結合自己的學習談感想，說體會，表決心，從而達到了知情明理的目的。
3.精心提煉生活素材，為教學活動有效實施奠定基礎
《品德與社會》課程標準中指出：兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。在教學過程中，我們必須充分發(fā)掘和運用身邊鮮活的、與學生密切相關的社會生活問題作為教學資源，并引導學生把所學的知識和道理應用于生活實踐，幫助學生解決現(xiàn)實生活中實際存在的問題。
關鍵詞：讓課堂充滿樂趣；思品課
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）11-042-01
《品德與社會》是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。隨著《品德與社會》課程標準的頒布，這門新課程就在全國教育園地的土壤中開始生根了，隨著課程的實施，站在教學第一線的老師都實實在在地感覺這門課程的新鮮氣息，也感受到課改的迫在眉睫，更深刻地感悟到這門課程的生活性，開放性和活動性。
讓《品德與社會》課堂充滿樂趣。
傳統(tǒng)的教育觀念中，教師是教學活動的中心，教師是學生心靈的塑造者，教師是教學活動的設計者、執(zhí)行者。教學活動是程序化了的，由教師領著孩子從一個環(huán)節(jié)轉向另一個環(huán)節(jié)。教師即學生學習的促進者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。在目前教學新理念的指導下，每一節(jié)課，每一位教師都需要轉變以前“教書匠”的身份。而這門課程的自身特色在更大程度上引導教師改變自己的做法，改變自己的角色。她不再是單純知識的傳授者，而是一位對兒童活動的指導者、組織者、支持者和作者。她與學生的關系通過一次次地教學，也不再是一位至高無上、不可侵犯的老師了，而是一位能與孩子一塊兒活動、一塊兒學習、一塊兒游戲的好朋友。例如：五年級下學期第一單元的“成長的快樂與煩惱”中首先設計天氣記錄，用晴天、陰天、小雨、多云等圖標制作一周的天氣記錄表，學生根據(jù)自己的心情記錄，通過這個表格呈現(xiàn)學生成長中的快樂與煩惱。通過這個表格發(fā)現(xiàn)快樂，然后和大家彼此分享，說說自己的快樂，再觀察其他人都有哪些快樂。這個活動改變了學生一貫用涂顏色的方法統(tǒng)計的傳統(tǒng)教學，通過這個小表格提高了學生學習的興趣，有的同學一周都是晴天，有的同學一周都是陰天，還有的同學晴天伴有小雨的日子，在課堂上有的同學對其他同學陰天充滿了好奇心，有的同學對晴天的表述洋洋得意，設計這樣的教學環(huán)節(jié)提高了課堂效果，同時也激發(fā)了學生的學期興趣。讓學生到生活中去體驗、實踐。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試――“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。所以我對學生的評價彩用多種方式，經常采用學生自評、學生互評等方式真正做到讓學生成為課堂的主人，我只是做好他們的評價記錄和引導工作。
現(xiàn)代化的教育也吸引著學生的眼球，不斷的學習才能進步，所以我經常采用圖書、報刊、地圖、影視節(jié)目、錄像、網絡等現(xiàn)代化教育技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源。
