發(fā)布時間：2023-03-23 15:14:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生語文論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
大量使用下載課件，不能很好的發(fā)揮教師的主觀能動性。有一些教師在實際教學過程中，在網(wǎng)上下載相關(guān)課件，每位教師都已形成自己的教學風格。學生因為不適應(yīng)會影響教學的效果。注重課件的華麗卻忽視教學內(nèi)容。一些教師在設(shè)計課件時，過分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，過分注重課件的花哨，把本來簡明的內(nèi)容搞得學生滿頭霧水，不知所措；或是使學生注意力被色彩及動畫所吸引，忽略課堂應(yīng)學習的知識。事實上，學生無意注意過多，對教學干擾過大，學生對課堂上缺少語言訓練，即使有訓練，也很不足。使用過多多媒體，教師的作用被削弱。有些教師為了吸引學生的注意力，在一堂課中過多地使用多媒體。就會把本應(yīng)由教師講述的內(nèi)容變?yōu)槎嗝襟w演示，把師生之間的交流變?yōu)槔浔娜藱C對話。
二、傳統(tǒng)英語教學模式的優(yōu)劣
1.傳統(tǒng)英語教學模式的優(yōu)點
教師在課堂上可根據(jù)學生實際因材施教。在教學過程中，教師根據(jù)學生實際水平、聽課反應(yīng)、和接受能力等進行生動靈活的講解，以避免課件的固定的內(nèi)容和難度，更利于學生的理解和掌握。教師和學生互動多，便于英語學科特點教學，也利于英語學習。師生互動多交流，教師可根據(jù)學生接受難易的表情、筆記多少，靈活的改變教學方法，不受設(shè)備的限制，便于操控課堂，利用情感來拉近師生距離，使學生聽課更認真，精力更集中，教學效果更好。學生練習機會多，有利于掌握鞏固所學的知識。因為學生只看課本知識，對知識本身較為注重，練習機會多，適合英語學科教學多練易掌握特點。
2.傳統(tǒng)英語教學模式的缺點
教學方法呆板，教學過程程序化。主要是以教師講解為主，靠粉筆、黑板和課本來接受知識，教師填鴨式教學，學生被動接受，過程枯噪無味，學生教師無激情，會使學生失去學習英語的興趣。教學模式單一，教學內(nèi)容匱乏，形式不夠豐富多彩。只是利用口頭語言和有限板書，不會提供更為豐富、有趣的知識，來滿足知識爆炸時代的現(xiàn)代大學生的需要。
三、網(wǎng)絡(luò)多媒體英語教學模式和傳統(tǒng)教學模式相結(jié)合
1.明確教學目的，確立學生主體教師主導地位
教學過程要以學生為主體，充分發(fā)揮教師的導向作用，多媒體教學只是一個手段，教學輔助作用不會改變，也不會代替教師的知識傳授者的作用。所以課件運用要合理實用，設(shè)計要重點突出，結(jié)合教學過程有目的的講解知識的難點和重點，集合課本和板書，把英語課的語言功能突出出來，目的就是提高學生的語言表的能力。
2.合理分配教學時間和內(nèi)容
合理分配傳統(tǒng)教學和多媒體教學模式的課時和教學內(nèi)容使二者有機結(jié)合起來，達到整合優(yōu)化，相得益彰。加強學生課后作業(yè)輔導和交流，利用現(xiàn)代化手段手機、網(wǎng)絡(luò)來輔導或幫助學生自主學習英語，開展教師指導網(wǎng)絡(luò)自主學習和多媒體課堂教學相結(jié)合。這種課堂教學模式吸收二者的長處，克服二者的局限性，既可以改革傳統(tǒng)課堂教學之弊，又補網(wǎng)絡(luò)教學的不足。既豐富教學資源，又增強趣味性，以期調(diào)動學生學習英語的興趣，取得事半功倍的效果。
四、結(jié)語
隨著年齡的增長，作為大學生的我們逐漸同社會接軌，與社會的交流也相對獨立起來。近年來，“征信”一詞逐漸出現(xiàn)在我們的生活中，可有多少人知道這個詞語的出現(xiàn)又有何意義。
早在《左傳》中就有“君子之言，信而有征”的說法，意思就是一個人說話能否可信，是可能得到證實的。
為了讓專業(yè)化的征信機構(gòu)依法采集、調(diào)查、保存、整理提供企業(yè)和個人的信用信息活動，來滿足從事信用活動的機構(gòu)在信用交易中對信用信息的需要，我國銀行等機構(gòu)也在近幾年逐步建立并不斷完善個人征信體系，以便及時反應(yīng)個人的信用信息。由此可以看出，當今社會社會對誠信的重視與需要已達到一個共知、共認的程度。同時，作為二十一世紀的一個合格的公民，一個大學生，我們是不是也應(yīng)該思考一下：銀行為何要采用征信系統(tǒng)并把踐行它呢?答案是肯定的
就我們大學生而言，現(xiàn)在與銀行的關(guān)系無非就是存款、取款、貸款、還款的關(guān)系，但現(xiàn)在大學生辦理助學貸款相對往年已變得比較困難，這與有些大學生惡意欠費、貸款惡意違約等不誠信現(xiàn)象有直接聯(lián)系的。銀行、電信等從事信用服務(wù)的機構(gòu)使用征信系統(tǒng)也是一種無奈之舉。如果我們業(yè)務(wù)受理人能夠自覺、有責任的對自己的“信”負責，那么“征信”一詞是不會出現(xiàn)在這個世界上的。這也折射出一種現(xiàn)象，即人對人的信用程度降低了，只有靠征信來衡量每個人?！靶拧痹谏钪歇q為重要，如果有逾期還貸或有其他違反合同的規(guī)定，那么，個人信用記錄上將被抹上灰色的一筆。日新月異的今天，一切都在前進，就連一個抽象的詞語“誠信”也要用上“征信”來加以考核，看得出誠信在社會生活中的含金量比較高，人們對它的重視也很高。
征信能夠使企業(yè)和個人從制度上約束自己的行為，有利于良好的社會信用環(huán)境的形成，而自古以來我國就崇尚誠信美德，現(xiàn)在我國的《八榮八恥》也時刻教導我們要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。誠信是立身之本，是每個人品質(zhì)的保證。誠信既是一種價值觀念，也是一種社會交往的前提。面對征信問題，提高誠信是必要的，誠信教育是一個必不可少的環(huán)節(jié)。
在大學里，對大學生的道德教育很重要，而誠信教育更為重要。作為即將與社會接軌的新一輩，少了誠信教育的引導，那社會就將會像現(xiàn)在這樣出現(xiàn)更多的類似“征信”的系統(tǒng)。學校對每位學生采取一定的誠信教育，如誠信與信用作以記錄與考評，這也是對銀行征信體系的有利補充，也可以說得上是一種支持。真正要解決這一難題。需要學校、社會、家庭和個人的多方面努力與協(xié)作。誠信教育離不開日常的教育，更離不開有效的管理體系和懲戒獎勵機制。加大對不誠信行為的懲罰力度，使不誠信行為無利可圖。懲罰不是目的，只是一種手段，在有力的誠信考核制度保障下讓誠信教育成為自我品質(zhì)培養(yǎng)，提高自我境界的有效工具，這也是我們大學生應(yīng)該注意的。
就銀行機構(gòu)的角度來說，征信就是要通過有利的途徑來實現(xiàn)、收獲自身本應(yīng)有的利益。通過合法的制度、正規(guī)的管理渠道選擇符合自身公司利益的受理人，既是對公司利益的一種保證。也是對未作到誠信的受理人的一種抵制?，F(xiàn)在在我國，征信系統(tǒng)也是初顯重要作用的。各商業(yè)銀行是通過中國人民銀行征信中心交換信息獲取企業(yè)或個人信用報告的。對于信用良好的用戶或銀行業(yè)務(wù)受理人可簡化審批流程，縮短審批時間；幫助商業(yè)銀行做出靈活的貸款決策；幫助銀行了解客戶在異地、他行的借款及還款記錄，對客戶的還款能力或還款意愿進行客觀判斷，規(guī)避潛在風險；有利于商業(yè)銀行核實借款人真實身份，收回逾期貸款。這一些都是征信為銀行帶來的一些益處。
其實對于我們自身，征信系統(tǒng)的出現(xiàn)也為我們帶來了不少方便與好處。它讓銀行對客戶的信息在少量時間內(nèi)就能核實、調(diào)查清楚。對于一個信用報告好、按時還款、認真履約的人，銀行不但能給我們提供貸款等服務(wù)，還會在金額、利潤上給予優(yōu)惠。征信系統(tǒng)還會提醒我們自己的貸款還款情況，由此提醒我們珍惜自己的信用記錄，自覺積累自己的信用財富，愛護自己的“經(jīng)濟身份證”。
作為大學生的我們，只在學校接受誠信教育還不能為征信政策做些什么，重要的是我們要從自身做起，以一個有誠信、信用的人在社會中生活，將是最幸福、最快樂的。征信所記錄的是個人的“信用”信息，一個人誠信與否也與征信有不可抹滅的關(guān)系，大學生的助學貸款過程中也少不了要通過征信中心了解貸款學生的信用信息及家庭狀況，幫助預測未來是否履約。我們要把征信考核體系當做一個必要的責任來抓，引起大學生對征信的高度重視。使社會對個人的征信信用狀況進行密切關(guān)注，對征信狀況較差的人群起到眾人監(jiān)督的作用。我們大學生要積極宣傳征信政策，自覺遵守自己的道德準則。
近年來，隨著社會壓力的不斷增大，這種壓力也慢慢的影響到高校中。隨著種種壓力的增大，在普通大學生中顯現(xiàn)出的心理健康問題也越來越多，經(jīng)常在報紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)某某高校一大學生自殺身亡的消息。心理健康是人們健康的一個重要部分［1］，而心理健康問題已經(jīng)成為現(xiàn)今大學生必須去面對的一個重要部分，各種自我、偏激、孤僻、抑郁等現(xiàn)象正在不斷的困擾著普通大學生的生活。體育舞蹈是目前世界上非常流行的舞蹈之一，它是一門融體育，音樂，美學，舞蹈為一體，以身體動作舞蹈化為基本內(nèi)容，以雙人或集體配合練習為主要運動形式的娛樂健身型體育運動項目［2］。目前，我國很多高校都開設(shè)有體育舞蹈選修課供普通大學生進行學習，也有越來越多的學生喜歡上了這項運動。體育舞蹈作為具有社交功能的體育運動項目，能不能通過練習，起到促進普通大學生心理健康成長的作用呢?本文將針對這一問題進行實驗研究，并對相關(guān)結(jié)果進行分析，以期為普通高校大學生的健康發(fā)展提供一些理論依據(jù)和參考。
2．研究對象與方法
2．1研究對象
本文以隨機抽取的200名長江大學二年級學生(其中男生、女生)為研究對象。
2．2研究方法
2．2．1文獻資料法
通過查閱中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、中國體育統(tǒng)計網(wǎng)等文獻資料庫，收集和參閱有關(guān)普通高校體育舞蹈教學和大學生心理健康方面的相關(guān)資料，作為本研究的基礎(chǔ)。
2．2．2實驗法
把200名學生隨機分成實驗組和對照組，每組100人。實驗組進行一年的體育舞蹈課程的學習，對照組進行一年的普通體育課程的學習。在實驗前后，分別對兩組學生運用心理健康癥狀自評量表(SCL－90)［3］進行問卷調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查所等的結(jié)果進行研究分析。心理健康癥狀自評量表(SCL－90)的計分方法:總分即為90個項目的得分總和。該量表的臨界點是160分，即被試的心理自評量表測試總分超過160分，說明被試者可能存在著某種心理問題?？偩郑菃柧?0個項目的平均分。如果因子得分超過2分則為認為是陽性，陽性項目總數(shù)超過43分，則說明被試可能存在心理問題，需要進一步的診斷［3］。
2．2．3數(shù)理統(tǒng)計法
將收集到的數(shù)據(jù)、資料進行整理分析，采用SPSS17．0對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。
3．研究結(jié)果與分析
3．1實驗前學生心理健康狀況分析
1所示:表1結(jié)果顯示，在所有被試的200名學生中，心理健康自評量表總分低于160分的學生為總?cè)藬?shù)的74%，總分超過160分的學生為26%。其中男生總分超過160分的學生占到受試男生的22．2%，占到受試總體的8%;女生總分超過160分的學生占到受試女生的28．1%，占到受試總體的18%。從這一測試結(jié)果來看，普通高校大學生總體的心理健康水平狀況不容樂觀，還有一些同學存在著心理健康的相關(guān)問題。我們把所分成的實驗組和對照組學生的心理健康總體水平的總平均分和陽性項目數(shù)進行比較，其結(jié)果如表2所示:我們把實驗前兩組學生所測試的，心理健康自評量表中的各項目因子的平均分進行比較，其結(jié)果如表3所示:從表2可以看出，本研究所隨機抽取，并分成的兩組學生的心理健康自評結(jié)果的總平均分、陽性項目數(shù)都不存在顯著性差異(P＞0．05)。從表3可以看出，所隨機選取的兩組學生，在實驗前其(SCL－90)量表中的十個相關(guān)因子的平均分之間也不存在顯著差異，兩組學生的心理健康水平程度相當。通過表2、表3可以看出，所選實驗組和對照組的心理健康總體水平在實驗前處于一個相同的水平，能夠滿足本實驗的需要;同時也從總體心理健康狀況和各心理健康因子等方面，客觀的反映了實驗組和對照組在進行體育舞蹈教學訓練前的心理健康狀況水平。
3．2實驗后學生心理健康狀況分析
對實驗組和對照組運用一年的時間，分別對其進行體育舞蹈教學訓練和普通體育項目鍛煉教學。再對所有學生運用心理健康癥狀自評量表進行相關(guān)心理健康指標的測試，其心理健康總體情況如表4所示:從表4可以看出，通過一年的教學實驗后，受試學生心理健康自評量表的總分小于160分為186人，占到總?cè)藬?shù)的93%，多于實驗前的148人。說明經(jīng)過一年的教學實驗后，這批學生的總體心理健康水平得到了很大的提高。但這并不能證明這些學生都是經(jīng)過體育舞蹈教學訓練后的結(jié)果，為了驗證到底是由哪種教學訓練進行了影響，我們再對兩組學生的心理健康總體水平的總平均分和陽性項目數(shù)進行比較，其結(jié)果如表5所示:從表5可以看出，經(jīng)過一年的教學實驗后，通過體育舞蹈教學訓練的實驗組學生的心理健康總體的平均分為1．27，小于通過其他體育教學訓練的對照組學生的總體平均1．84，且對兩者進行獨立樣本T檢驗得出其P值＜0．05。實驗組的陽性項目數(shù)的平均分也低于對照組的平均分，且兩組獨立樣本T檢驗的P值也＜0．05。這些結(jié)果說明經(jīng)過一年的教學實驗，兩組實驗學生的總體心理健康水平的平均分和陽性項目數(shù)都具有顯著性差異，實驗組學生的總體心理健康水平要高于對照組學生。這也表明，通過一年體育舞蹈教學的訓練，其學生心理健康水平的提高幅度要遠遠高于普通體育教學訓練的學生。從表6可以看出，實驗組學生心理健康自評量表中的各分項目因子的得分均值，都要低于對照組的學生，且在軀體化、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感等六個因子上，同對照組學生相比較具有顯著性差異。說明通過體育舞蹈的教學實驗，在這六個項目因子上，體育舞蹈教學訓練的改善程度要遠遠高于經(jīng)過普通的體育教學訓練。在實驗前，我們兩組學生的心理健康水平的總體情況、陽性項目總數(shù)及各項目因子都不存在顯著差異。我們通過一年的體育舞蹈教學實驗干預后，實驗組學生的總體心理健康水平的平均分和陽性項目數(shù)，都要高于對照組，同時在軀體化、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感等六個因子上的得分，也存在顯著差異。這都表明通過體育舞蹈教學能夠提高普通大學生的心理健康水平。
4．結(jié)論與建議
4．1結(jié)論
4．1．1普通大學生通過一年教學實驗后，經(jīng)過體育舞蹈教學訓練的實驗組學生所測(SCL－90)的心理健康水平總分、總平均分和陽性項目數(shù)都要低于實驗前所測結(jié)果。同時這些數(shù)據(jù)都要低于經(jīng)過其他體育項目鍛煉的對照組學生，說明體育舞蹈教學與傳統(tǒng)的體育項目教學相比較，更有利于提高普通大學生的心理健康水平。4．1．2體育舞蹈教學實驗組學生，實驗后(SCL－90)量表的10個項目因子的得分均低于實驗前，軀體化、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感等六個因子明顯低于實驗前所測數(shù)據(jù)，說明經(jīng)過體育舞蹈的教學，能夠促進大學生之間的溝通與交流，豐富學生業(yè)余文化生活，提高普通大學生的人際交往能力;也能幫助普通大學生消除焦慮、克服其自卑心理，增強其自信心。4．1．3體育舞蹈是一種有益于普通高校大學生心理健康的體育項目，通過體育舞蹈教學訓練，并結(jié)合相應(yīng)的心理引導，能有效地提高普通高校大學生的心理健康水平，促進學生身心健康的正確發(fā)展。
4．2建議
美國著名作家海明威創(chuàng)作《老人與?！返念}材是根據(jù)一位古巴漁民的真實經(jīng)歷改編，海明威選擇攝像機模式的寫實方法描寫老人桑提阿果捕魚的過程，在本部作品中海明威塑造一位在困境中不妥協(xié)，在重壓下仍能保持風度的老人形象，這部小說成為海明威最負盛名的作品，它使海明威獲得普利策獎和諾貝爾文學獎。在品讀《老人與海》時，能夠讓大眾深入的了解到主人公桑提阿果以捕魚為生，但捕魚并不是簡單的生活構(gòu)成，它已經(jīng)變成老人生命中的全部，在保障生存的前提下，捕魚對老人來講，更是為生命而搏力，為信仰而奮斗。就算老人在捕魚過程中屢遭挫折，但是他仍然能夠以大無畏的精神，積極的實現(xiàn)自己的人生價值。老人在海上和鱉魚一直搏斗三天三夜，此時的他體力已經(jīng)不支，精神特別疲憊，在拼搏中渾身傷痕累累，但他仍在一次又一次的失敗中，保持著個人獨有的樂觀精神。在這部作品中有個經(jīng)典勵志名句，這就是“人可以被毀滅，但不能被打敗”，通過此種描述方式讓老人的藝術(shù)形象變得高大。在《老人與?！纷髌分杏羞@樣的描述：“老人的信心和期盼從沒有消逝掉，現(xiàn)在又像微風拂起那樣的清新美妙?！笨梢詫⒁徊績?yōu)秀文學作品看作是上乘的藝術(shù)佳品，真正的藝術(shù)更是體現(xiàn)在追求藝術(shù)境界的過程中，通過文學大師的創(chuàng)造生動的展現(xiàn)出來。在這個老人身上能夠看到青年人般的無畏和勇敢，也是體現(xiàn)出老人卓越的內(nèi)在品質(zhì)，這與大眾平時所了解的老人形象有著很大的區(qū)別，這個老人不再是風燭殘年般的老氣橫生。在大學生的腦海中呈現(xiàn)出老人高大上的藝術(shù)形象，這也成為激勵大學生的經(jīng)典形象。值得關(guān)注的是，這部作品在讓大家感動的同時，也是透射出作者對社會、對人生、對價值的探索和追求，該部作品給大眾以深刻的啟示：人生應(yīng)該擁有博愛精神。這種高層次的愛既是來自于本能的反應(yīng)，也是發(fā)自內(nèi)心的擁有，變成全人類的寶貴財富。在《老人與?！分畜w現(xiàn)出無處不在的博愛思想，這也是作者對愛的理解和闡述。在現(xiàn)今時代，作品中所顯現(xiàn)出的博愛精神更加可貴，體現(xiàn)出人與人之間、國與國之間以及人與自然之間的和諧本質(zhì)，需要用博愛精神作為構(gòu)建基礎(chǔ)。在此過程中我們也是需要了解到，人生應(yīng)該有奮斗目標和拼搏意識。人生有著追求目標，這就會讓人充滿著生活的動力，指明前進的方向，不會在生活中迷失自我，就像作品中的主人公一樣。追求有大有小，有近有遠，在前進的征途中可能遭遇不確定的阻力因素，這需要個人擁有勇敢的心，敢于面對挑戰(zhàn)和挫折，努力追求生命的價值。在明確奮斗目標的前提下，也要為著心中的理想努力拼搏，用實際行動和良好心態(tài)應(yīng)對困難，創(chuàng)造屬于自己的傳奇夢想。
二、英美文學作品對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的影響
(一)英美文學有助于大學生塑造良好的心理素質(zhì)和道德品格
在探討人文素養(yǎng)的同時，也是需要擁有良好的心理素質(zhì)和高尚的道德風尚。大學生可以通過作品的閱讀，了解更加豐富多彩的世界，在此過程中也會讓作品中的內(nèi)容深遠的影響大眾的人生觀、世界觀和價值觀，在閱讀時讓大學生的心靈受到更加完美的熏陶和啟發(fā)，讓大學生的精神世界變得更加豐富多彩，顯著提升大學生分析問題，解決問題、完善自我的能力。通過上述的努力，讓大眾能夠更快、更有效率的拓展自身的心理素質(zhì)、道德品格。
(二)英美文學可以提高大學生的審美和鑒賞能力
文學中蘊含著獨特的審美觀念、審美思維以及審美意識，這也是文學中的精華內(nèi)容所現(xiàn)，更是大眾閱讀過程中的核心感悟。不同的作品會融入不同作者的迥異思想，這也就意味著創(chuàng)作者將自己的生活經(jīng)歷和審美意識融合到作品中，作者通過自身對生活的了解，運用獨具匠心的創(chuàng)作技法，創(chuàng)造特色的內(nèi)容和形式，在一部部作品中呈現(xiàn)出精彩的文學構(gòu)思，并可以在品讀的過程中，讓大眾深入的了解作品獨具的內(nèi)涵，通過此種方式可以顯著的提升大學生的審美思維和鑒賞能力，這也是陶冶大學生情操的重要方式，也是顯現(xiàn)出文學作品的獨特魅力。
(三)英美文學可以培養(yǎng)大學生的批判性思維和創(chuàng)新意識
長期以來，高校英語專業(yè)教學中的人文主義思想被嚴重忽視，傳統(tǒng)英語教學方式以實用語言學習為主體，這會在很大程度上影響著具體的學習效果和應(yīng)用價值。但是在英美文學里蘊含著豐富的人文主義思想和人文批判意識，始終不間斷的探索人性、人生等終極哲學思想，目前各個高校英語教學中卻在很大程度上忽視英美文學中的人文主義思想。在此過程中，學習者要高度重視在英美文學作品中所含具的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過英美文學作品的學習，可以培養(yǎng)大學生理性批判思想和創(chuàng)新思維。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】大學生；生態(tài)文明意識；德育教育
生態(tài)文明意識是指人類在利用和改造自然的過程中所形成的對人與自然關(guān)系的正確的、科學的、合理的認識。它是由文化與自然價值相結(jié)合，從而形成的一種新的價值觀念，同時它也是進行生態(tài)文明建設(shè)的前提，要進行生態(tài)文明建設(shè)，需要加強生態(tài)文明意識的教育。
一、加強對大學生生態(tài)文明意識教育的重要性與緊迫性
我國目前的大學生廣泛缺乏生態(tài)文明意識，由于一些高校將教學育人重點放在了培養(yǎng)學生文化素質(zhì)與政治素質(zhì)方面，而恰恰忽略了對學生生態(tài)文明意識的德育教育的培養(yǎng)，使得當代大學生生態(tài)文明意識淡薄，有關(guān)生態(tài)文明方面的知識了解甚少，從而將建設(shè)生態(tài)文明這一目標淡化，沒有從較高層面上建立一個完整科學的生態(tài)意識。因此，浪費資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為經(jīng)常發(fā)生。例如：浪費水電、浪費糧食、不愛惜公共設(shè)施、隨手丟棄垃圾，隨處亂寫亂畫等。對于普遍存在的這些問題，加強大學生生態(tài)文明意識的教育顯得尤為重要。一些高校雖然進行了生態(tài)文明意識的教育，也開設(shè)了一些關(guān)于生態(tài)文明的課程。但是，由于缺乏教育力度，課程空洞乏味，僅僅從圖片以及羅列的數(shù)據(jù)方面讓大學生了解有關(guān)生態(tài)文明的內(nèi)容，學生并沒有真正的感受到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義，其效果并不理想，致使大學生的生態(tài)文明意識并沒有得到大幅度的提高。因此，對于生態(tài)文明意識的教育關(guān)鍵在于讓大學生清醒的認識到生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎全民族的發(fā)展與福祉，要積極提高自身的生態(tài)文明意識，以可持續(xù)的科學發(fā)展觀看待問題，明確如果不能夠合理地處理好人與自然之間的關(guān)系，就會造成嚴重的后果，制約經(jīng)濟的發(fā)展，制約人類文明進步的步伐。黨的十提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻趨勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。因此，加強大學生生態(tài)文明意識教育，提升其生態(tài)文明素養(yǎng)顯得尤為迫切。
二、加強大學生生態(tài)文明意識教育的解決對策
（一）開設(shè)具有綜合性的課程
在加強對大學生生態(tài)文明意識的教育方面，高校應(yīng)致力于開設(shè)一門綜合性的課程，該課程面向所有專業(yè)的學生開放，其囊括關(guān)于生態(tài)文明各方面的知識內(nèi)容，具有靈活性、充分性以及內(nèi)容的廣泛性，成為一門公共必修課。以往的課程設(shè)置多數(shù)是以選修課的形式出現(xiàn)，僅僅是通過一些幻燈片或者一些數(shù)據(jù)來讓學生對生態(tài)文明進行簡單的認識，而該綜合性課程，從內(nèi)容上更加充分飽滿，使得大學生能夠通過課程的學習深刻地認識生態(tài)文明的重要性，掌握一定的環(huán)境保護知識，自身建立起一定的生態(tài)文明觀念，從而形成自覺的生態(tài)文明意識。
（二）不斷加強關(guān)于生態(tài)文明意識教育的師資力量
在生態(tài)文明意識教育方面，老師作為主要的引導者，首先應(yīng)提高自身的生態(tài)文明意識，具備各方面素質(zhì)，以身作則，成為學生學習的榜樣。因其自身生態(tài)文明意識的高低會對德育教育產(chǎn)生直接的影響，所以，應(yīng)當打造一支力量雄厚、水平過硬的教師團隊。在德育教育的過程中，多開展一些具有真正意義的、有價值的活動，將關(guān)于生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識教授給學生，使學生真正樹立起正確科學的生態(tài)文明理念。
（三）將生態(tài)文明意識教育不斷的與校園文化相融合
大學的校園文化生活對于大學生精神素質(zhì)的提升以及道德情操的養(yǎng)成產(chǎn)生著重要的引導和指示作用。在校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)積極將生態(tài)文明意識觀念與其融合，切實開展一系列校園生態(tài)文明建設(shè)的活動，通過活動的形式，引導和教育廣大學生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、節(jié)約資源的觀念意識，使得校園成為培養(yǎng)大學生態(tài)文明意識的搖籃。
（四）開展各類生態(tài)文明教育實踐活動
高校在進行生態(tài)文明教育的過程中，如果一味的采取課堂內(nèi)教學的方式，那僅僅是紙上談兵，要想真正讓學生感同身受，還需要實踐的引導作用。例如：以植樹節(jié)、地球日等節(jié)日為契機，采用展板、海報、百人簽名等形式，開展環(huán)保宣傳活動；帶領(lǐng)廣大學生前往污染嚴重的河道、工廠附近參觀、調(diào)研，設(shè)身處地的感受環(huán)保形勢的嚴峻性與緊迫性；還可以大力倡導學生發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與想象力，設(shè)計一些關(guān)于環(huán)保的小發(fā)明、小制作等。實踐類活動的廣泛開展，讓學生親自參加到活動之中來，大力增強了學生對于生態(tài)文明及環(huán)境保護的理性認識，與此同時，又將理性認識進一步升華為感性認同。
關(guān)鍵詞：大學生 文化素質(zhì)教育 思考
全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代大學生，是高校的根本任務(wù)。上世紀末，針對我國高等教育的實際情況，為進一步適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，國家教委提倡有組織、有計劃的開展大學生文化素質(zhì)教育。經(jīng)過多年的實踐，我國高等院校的文化素質(zhì)教育取得了一定的成績。然而，加強大學生文化素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，既會遇到許多理論問題，又會遇到許多實踐問題。高校作為傳播和創(chuàng)造人文精神的重要基地，必須把人文素質(zhì)修養(yǎng)作為大學生成才的重要目標予以重視。
一、對素質(zhì)教育與文化素質(zhì)教育的認識
素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人才素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個方面。其中，思想道德素質(zhì)是根本和靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。素質(zhì)與知識、能力之間固然是相輔相成的平行發(fā)展的關(guān)系，但提高了科學素質(zhì)并不等于素質(zhì)的全部內(nèi)涵都得到相應(yīng)的提高。實踐證明：具有豐富知識和較強能力的人，不一定就是一個較高素質(zhì)的人，只注重知識的傳授和能力培養(yǎng)，而忽視大學生素質(zhì)的提高，并不是完善的教育。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出來的，它是一種新的教育思想和觀念，不是一種單純的教育模式。但在實際操作當中，往往將素質(zhì)教育也當作一種教育模式，在大學生素質(zhì)教育中僅僅依靠片面增加一些課程來充當所謂的素質(zhì)教育課，而不是對現(xiàn)有課程和教學內(nèi)容以素質(zhì)教育的思想加以滲透。
文化素質(zhì)教育是為了實現(xiàn)對人的尊重，對人文力量的肯定，對人格完善的追求，是全面推進素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。我們所說的文化，主要是指精神層面的文化，它是全部社會文化的靈魂。加強文化素質(zhì)教育，重點是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術(shù)等教育，以提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)是學生服務(wù)社會的特殊本領(lǐng)，如果大學生具有較高的文化素質(zhì)，無論是在學業(yè)學習上，還是在實際工作中都能堅韌不拔，頑強拼搏，克服一切困難，去完成學業(yè)和工作。文化素質(zhì)教育對業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，一方面為學生學好業(yè)務(wù)打好文化基礎(chǔ)，有助于學生理解專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能；另一方面，會從更深層次上推動專業(yè)教育。文化素質(zhì)教育對于身體和心理素質(zhì)來說，具有較高文化素質(zhì)的人，懂得生命的價值和意義，就能夠珍惜生命，重視健康，形成科學的思維方法和生活方式，進而使自己能夠應(yīng)付和承受來自外界的各種困難和壓力。
總之，加強文化素質(zhì)教育是時展的要求，加強大學生文化素質(zhì)教育符合科學發(fā)展觀的要求，有利于彌補高校在人才培養(yǎng)工作中的不足，促進人與社會的全面發(fā)展，是新形勢下全面貫徹落實黨的教育方針，培養(yǎng)高質(zhì)量專門人才的重要舉措。
二、加強大學生文化素質(zhì)教育的幾點感悟
1.加強文化素質(zhì)教育的領(lǐng)導，把文化素質(zhì)教育貫穿于教育全過程。高校要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導下，由主管領(lǐng)導掛帥，各系部牽頭，教務(wù)處、學生處、宣傳部、團委等部門參加，組建大學生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導小組，負責對大學生文化素質(zhì)教育的組織和領(lǐng)導。要根據(jù)上級有關(guān)文件精神，結(jié)合學校實際，討論制定《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的實施方案》，明確指導思想、目的意義、工作目標和方法步驟。各系部、處室在總體實施方案的基礎(chǔ)上，制定實施細則，切實把文化素質(zhì)教育貫穿于大學教育的全過程，落實到各方面。要加大對文化素質(zhì)教育的投入，每年撥付一定數(shù)量的專項經(jīng)費，用于大學生文化素質(zhì)教育活動的開展和研究。要建立大學生文化素質(zhì)教育評估體系，試行大學生文化素質(zhì)教育證書制度。要把文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育的始終。
2.以提高大學生文化素質(zhì)為導向，加強學科建設(shè)和課程體系改革。加強文化素質(zhì)教育，需要把知識傳授與道德精神的熏陶結(jié)合起來，實現(xiàn)人文氣質(zhì)和科學精神合壁，促使學生健全人格的養(yǎng)成和全面素質(zhì)的提高。高校專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置要向綜合化發(fā)展，多增加一些人文科學課程，為學生學習科學知識和人文知識提供條件，形成文理滲透的學術(shù)氛圍和育人環(huán)境，使學生盡可能達到文理交融。完善學科布局結(jié)構(gòu)，不僅要考慮物質(zhì)建設(shè)需要，而且要考慮文化建設(shè)的需要和精神食糧的創(chuàng)造。通過“加強基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、拓寬口徑”，促進文化素質(zhì)教育與科學教育相結(jié)合；注重將道德素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，優(yōu)化學生的知識結(jié)構(gòu)，采用“以課堂教學、校園文化、學生實踐的有機結(jié)合”的新的人才培養(yǎng)模式。
3.不斷提高教師的文化精神素質(zhì)，發(fā)揮潛移默化的教育作用。學生文化素質(zhì)的形成需要教師人格力量的感染和啟迪。教師首要職責是引導學生學會做人，做有德之人，有為之人，誠信之人。在文化素質(zhì)教育中，教師既要善于做學的“經(jīng)師”，還要善于做育人的“人師”，不僅要在日常生活中為人師表，而且要在課堂教學中貫穿科學與人文精神的教育。做學生的人生導師艱難，難在教師自己的人生層次較高，特別是在市場經(jīng)濟條件下，如何引導好學生做一個有用和能用之才，教師的責任更重，要求更高。加強文化素質(zhì)教育，必須從教師入手，強化師德師風建設(shè)，在廣大教師中倡導人文精神，想方設(shè)法提高教師的文化素質(zhì)，拓寬文化素質(zhì)教育的新視野。
4.發(fā)揮兩個課堂的重要作用，拓寬文化素質(zhì)教育的渠道。要把第一課堂和第二課堂結(jié)合起來。第一課堂主要是開好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課，所開課程要在傳授知識的基礎(chǔ)上，更加注重大學生人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。第二課堂主要是開展專題講座、名著導讀、名曲名畫欣賞、影視評論、文藝匯演、課外閱讀、體育活動等豐富多彩的文化活動，以豐富學生的業(yè)余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。專業(yè)課程和實踐課程中蘊涵著豐富的人文精神和科學精神。專業(yè)教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學精神貫穿于專業(yè)教育的始終，充分發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人，使學生在學好專業(yè)課的同時，自身的文化修養(yǎng)也有一定程度的提高。重視大學生的社會實踐活動。要本著就近就便的原則，有計劃地組織紅色旅游，參觀革命圣地，考察名勝古跡，瀏覽人文景點，參加社會調(diào)查，開展社區(qū)服務(wù)和荒漠行動，使學生在實踐中開闊視野，增強見識，提升素質(zhì)。
傳統(tǒng)文學包括詩歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩歌有古詩、律詩、絕句、近體詩等。在傳統(tǒng)文學史上有著重要地位的有神話、詩經(jīng)、楚辭、樂府民歌、唐傳奇、歷代詩詞、元明清戲劇、明清小說等?！拔膶W與現(xiàn)實生活和社會政治是密切聯(lián)系的，抒發(fā)現(xiàn)實所感是文學的生命?！眰鹘y(tǒng)文學是古代社會歷史文化的產(chǎn)物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！彼^“詩言志”、“文以載道”，指的就是文學的啟迪功能。優(yōu)秀文學作品所關(guān)注的正是人的價值觀念和精神理念。傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育的方式是摒棄說教、逐漸滲透的方式。文學作品通過描寫人的活動和情感，將行為背后的善惡與動機展現(xiàn)出來，最終歌頌的是崇高的情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學的力量是巨大的，可使學生在藝術(shù)感染中接受精神的洗禮，從而增強思想政治教育的實效。上古神話表現(xiàn)了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗爭等精神，如“女媧補天”、“大禹治水”等經(jīng)典故事。屈原《離騷》以生動的語言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負，表達了對當時楚國的無限熱愛?！墩撜Z》有對為學、修身、立志的闡釋，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的修身原則?！吨芤住酚小疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的進取精神，東晉詩人陶淵明的詩歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態(tài)度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概?！度龂尽酚小拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤钡淖鋈说览?。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人生態(tài)度，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的遠大抱負?！翱兹谧尷妗?、“孟母三遷”等故事蘊涵著為人處世的道理。
二.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學融入大學生思想政治教育的途徑
汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學的資源，可整合成為思想政治教育資源的一部分。將傳統(tǒng)文學精華融入思想政治教育的實踐中需要用科學的教育方法，注重挖掘人文精神，使學生在潛移默化中達到受教育的目的。
（1）注重大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
是每所高校義不容辭的責任。傳統(tǒng)文學是大學生了解中華民族璀璨文化的一個有效角度。加大傳統(tǒng)文學課在高校的設(shè)置比例，將思想政治教育滲透到傳統(tǒng)文學的教學與講授中，能夠在潛移默化中提高大學生思想政治教育的效果。傳統(tǒng)文學的教學，可采擷其中的經(jīng)典名篇進行分析、鑒賞和解讀，充分挖掘、宣揚其中的優(yōu)秀民族精神和美德。分析傳統(tǒng)文學經(jīng)典名篇的故事情節(jié)、人物形象、作者情感，能陶冶學生情操，增強學生的民族自豪感和愛國主義精神。將傳統(tǒng)文學的一些優(yōu)秀精神理念與學習、工作、生活、責任等方面聯(lián)系起來，可幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。傳統(tǒng)文學中關(guān)于精神世界的關(guān)照、真善美的思考方面的闡釋能升華大學生的精神世界。要提倡和鼓勵學生主動閱讀和鑒賞經(jīng)典，而非教條式的知識傳授。霍松林先生認為：“作為中華文化精華部分的古典文學，其名著名篇凝聚著中華民族精神，閃耀著愛國主義光芒，通過研讀古典文學名著名篇以提高國民素質(zhì)，實在是一個不容忽視的重要方面?！痹跀X取傳統(tǒng)文學優(yōu)秀營養(yǎng)的過程中，要著重培養(yǎng)大學生的愛國主義情感、和諧的處世觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，逐步形成正確的人生觀和價值觀，提高審美情趣和品位。如《論語》中“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎”、“己所不欲勿施于人”等理念對提高學生的思想修養(yǎng)，養(yǎng)成理解他人、講求誠信的優(yōu)良品行有著重要作用。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷；周敦頤《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中潔身自好的人生態(tài)度；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”中崇高的民族精神，這些文學精華及其精神內(nèi)核的教學，能提升學生的道德認識，提高各方面素質(zhì)。傳統(tǒng)文學中蘊含明禮、誠信、慎獨、博愛等優(yōu)秀理念的作品很多。將傳統(tǒng)文學中的孝義、仁愛、誠信、平等、尊重等內(nèi)核融入到大學生思想政治教育中，有其重要的現(xiàn)實意義。
（2）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學的精粹融入到大學生的活動中
以深刻的內(nèi)容滿足大學生的審美需求，在校園活動中達到育人的效果。傳統(tǒng)文學所呈現(xiàn)的美豐富多樣，蘊含著意境的美、心靈的美等，可凈化人的心靈。將傳統(tǒng)文學的形式和要素融入到大學生的日?；顒又?，可使大學生體會到傳統(tǒng)文學所蘊含的美好內(nèi)涵，激發(fā)大學生傳承中華傳統(tǒng)文化和弘揚中華民族精神的熱情，體察傳統(tǒng)文化所蘊含的人倫親情。在校園活動中，注重以傳統(tǒng)文學深刻的思想內(nèi)涵和獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引和感染大學生。在演講、辯論、寫作等豐富多彩的校園文化活動中融入傳統(tǒng)文學的要素，可讓學生審視自己的人生，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)。另外，傳統(tǒng)文學的優(yōu)秀部分可靈活地融入到其他文藝形式中進行傳承。在其中注重滲透優(yōu)秀的道德文化精神，努力營造一個有道德感染效果的校園文化環(huán)境。讓對學生思想道德和人文精神的熏陶成為開展思想政治教育工作的重要渠道。
（3）思想政治教育過程中注重汲取傳統(tǒng)文學的營養(yǎng)
傳統(tǒng)文學具有審美性、形象性和感染力的特質(zhì)，其所蘊涵的優(yōu)秀思想、價值觀念、行為準則是思想政治教育可以借鑒的精髓。思想政治教育分為隱性教育和顯性教育。傳統(tǒng)文學的優(yōu)秀作品往往是文學家生活經(jīng)歷、情感信念、人文情懷等的藝術(shù)化，使人能更深切地體會到自身的生命價值，引發(fā)深刻的思考，升華人的精神境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學通過自然、具體、生動的藝術(shù)形象產(chǎn)生感染力，契合了隱性教育的涵義。有的經(jīng)典文學作品展現(xiàn)了真善美的形象，能使人感受到美好的情感，對未來充滿了憧憬與期望。思想政治理論課教師和輔導員可靈活運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學資源，致力于大學生的成長成才，增強思想政治教育的說服力。在思想政治教育過程中用中華民族優(yōu)秀的文化和精神感染學生，讓學生學會換位思考，學會與人為善，學會構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等。選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學書籍推薦給學生，使他們在閱讀中不斷體會其中的思想內(nèi)涵與美好情感，達到育人的目的。
三.總結(jié)
然而很多學生只是片面地理解教學大綱，忽視了語言學習的整體性，忽視了語言學習的實踐性?，F(xiàn)在不少學生只知戴著耳機聽英語，埋頭閱讀英語，很少甚至從不朗讀英語，把語言分割成了聽說讀寫?yīng)毩⒌膸讉€部分，結(jié)果事倍功半，既不會聽說，也不能讀寫，學成了“聾子英語”或“啞巴英語”。朗讀是和聽說讀寫緊密聯(lián)系在一起的，在英語學習中起著至關(guān)重要的作用。
一、朗讀有助于培養(yǎng)語感朗讀與背誦是古人學習語文最常用、最基本的學習方法。所謂“書讀百遍，其義自見”說的就是這個道理。古人一貫倡導多讀、熟讀，通過大量、反復的朗讀與背誦培養(yǎng)出語感。語感（LinguisticSense）是人們對語言的直接感覺，是系統(tǒng)、綜合的語言感知力，是直接、敏銳的語言領(lǐng)悟力。語感是語言的發(fā)展開始走向成熟期的一種心理現(xiàn)象，是對語言的語音、語義、語法、語氣等綜合運用所自然產(chǎn)生的激活效應(yīng)，是對語言熟練掌握而自然生成的，不假思索的語言敏感性。這種對語言的敏感性越強，就越能創(chuàng)造性地學習和使用語言。語言學習與一般知識學習有著不同的生理、心理機制。在語言學習中，語言的各種要素如語音、詞匯、句型、語法及語篇等都不可能是單一、獨立、分割開來的，相反，它們以錯綜、交叉的形式形成綜合性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。
在英語學習中，語言能力的發(fā)展既不是語言邏輯的推理和演繹，也不是語言規(guī)則的理解和訓練，而是通過語言實踐而逐漸形成的語言直覺與敏感，即語感。語感越強，就越能加速學習和吸收語言并創(chuàng)造性地運用語言。語感不是與生俱來的，它是通過后天語言習得（LanguageAcquisition）而生成，通過語言學得（LanguageLearning）而發(fā)展的。所以，培養(yǎng)語感必須通過習得與學得兩條渠道，既要保證足夠的語言材料輸入，又要強化語言實踐。朗讀是綜合性的、高效率的語言實踐練習。朗讀英語時，讀者本身既是言語的發(fā)出者，又是言語的接收者。生理語言學和神經(jīng)語言學專家把言語的發(fā)出到言語的接收過程看作是一個言語鏈（SpeechChain）。說話人在表達自己的意思時，大腦中的活動是思想與語言交織在一起的。一旦找到適當?shù)恼Z言形式，這種形式即刻轉(zhuǎn)化成某種指令，從大腦中以脈沖的形式沿著運動神經(jīng)傳到舌頭、嘴唇、聲帶等發(fā)音器官。神經(jīng)脈沖引起發(fā)音器官的肌肉運動，從而使周圍的空氣產(chǎn)生振動，產(chǎn)生聲波。接著，言語聲波通過空氣在說話人與聽話人之間傳播，到了聽話人的耳朵里，言語聲波作用于聽話人的聽覺器官，并產(chǎn)生神經(jīng)沖動，沿著聽覺神經(jīng)傳到聽話人的大腦，從而被聽話人理解。這樣就完成了言語鏈的全過程。因此，朗讀英語時眼盯詞句，口讀音調(diào)，耳聽讀音，腦思語義，口、耳、腦并用，調(diào)動了發(fā)音器官、聽覺器官大腦神經(jīng)（動覺與感覺神經(jīng)）等各個神經(jīng)系統(tǒng)來積極參與，構(gòu)成了綜合的訓練方式，有助于建立起英語詞形聲符和語義內(nèi)涵之間的聯(lián)系，使無聲的文字變?yōu)橛新?，形成最基本的英語語言系統(tǒng)，直接促使英語語感的形成與發(fā)展。
二、朗讀有助于增強記憶記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。識記、保持、再認和再現(xiàn)是記憶的基本過程。識記即信息的輸入和編碼過程；保持則是信息貯存的過程；而再認和再現(xiàn)便是信息的輸出過程。輸入、儲存、輸出是記憶語言材料過程中的重要環(huán)節(jié)，同時又都是影響語言材料記憶效果的重要因素。在識記階段，根據(jù)識記材料之有無意義或?qū)W習者是否了解其意義，識記又包括意理識記和機械識記。意理識記是通過對材料的理解進行的識記，其前提是對材料的理解。根據(jù)艾賓浩斯實驗，識記12個無意義的音節(jié)，需要重復16.5次才能重現(xiàn)；而識記包含480個音節(jié)的六節(jié)詩，只重復不到8次就能成誦。所以機械地背單詞，卻收效甚微，原因就在于不同的單詞之間缺本論文由整理提供乏必然的聯(lián)系。實踐證明：把單詞放在具體的語言環(huán)境中去大聲朗讀，會收到事半功倍的效果。世界著名的語言學天才H.修得曼精通許多國家的語言，他常常僅用三到六個月的時間就能學會一門外語，而他主要的方法就是朗讀。他每天都要大聲地反復地朗讀外語文章。在儲存階段，根據(jù)保持的狀態(tài)和久暫，記憶又分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。在長時記憶中，運動編碼的記憶叫做運動記憶。當我們朗讀英語時，口腔和喉頭的肌肉都在腦子的統(tǒng)一指揮下運動，口腔肌肉在很短暫的時間內(nèi)要做一連串的運動，舌頭的升降進退，嘴唇的張開閉合，口腔及喉頭肌肉的各種振顫等等，構(gòu)成了多種不同的組合，不同的單詞發(fā)音對應(yīng)于不同的某一個組合，經(jīng)過多次的重復，對應(yīng)于這個發(fā)音的運動組合就會形成牢固的“運動記憶”。研究記憶機理的科學家認為，人對于肌肉運動形成的“運動記憶”特別深刻，可以維持很長的時間，甚至終身不忘。曾一度風靡全國的瘋狂英語創(chuàng)始人——李陽就提出學習英語是“體力勞動”,不只是“腦力勞動”，倡導最大聲、最快速、最清晰地朗讀英語，直至“脫口而出”。超級秘書網(wǎng)
三、朗讀有助于提高聽力水平聽是一種輸入過程，而朗讀既是輸入過程，又是一種輸出過程，因此朗讀本身就是一種潛在的聽力訓練過程；另外朗讀時若能正確處理好連讀、失爆、縮略、弱音，語句重音、輔音連綴、濁化、音變等語音問題，多次反復之后，聽覺就能自然而然地接受。在聽力訓練和測試中遇到它們時，就能辨認出來。如果沒有朗讀過或朗讀時沒有注意這些語音問題，是聽不出來的。因此，重視并經(jīng)常朗讀有助于提高聽力水平。朗讀可以隨時隨地進行,但需注意以下事項：
（1）材料題材、體裁宜廣泛多樣，語言標準地道，難度適中，且信息量大；現(xiàn)行大學英語教材是最佳首選。
（2）朗讀時要盡量做到準確、流暢，并溶入感彩。每讀一段文字，先應(yīng)發(fā)準單詞語音，再追求句子語調(diào)、句子重音、意群切分等的準確，逐步達到流暢和帶有感彩的程度。在有條件的情況下，可先聽所選材料的標準錄音，把握好基本語音、語調(diào)、重音和感情基調(diào)，然后模仿朗誦，加強訓練。如果不先輸入正確的發(fā)音，盲目追求所謂的流暢，會使錯誤的發(fā)音得到強化，從而影響言語輸入的質(zhì)量。
（3）朗讀訓練最終應(yīng)達到眼到、口到、心到之境界。誠然，任何知識的獲取都不是一蹴而就的，英語學習亦是如此。朗讀作為一種基本的學習方法，也要持之以恒。只有不斷地、大量地輸入地道的英語材料，才能為相應(yīng)的輸出做好準備，才能把握語言的奧秘，最終應(yīng)用自如。
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