發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:15:49
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
教師要使自己的提問(wèn)有意義，既不要過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生不用思考就能回答出來(lái)，也不要過(guò)高要求，學(xué)生不知如何下手。這就需要教師要善用啟發(fā)藝術(shù)，提出疑問(wèn)，激起思考。
（一）啟發(fā)式的提問(wèn)
如《唯一的聽(tīng)眾》教學(xué)片斷：教師這樣提問(wèn)：“唯一的聽(tīng)眾”是一個(gè)怎樣的老婦人？她做了什么事情呢?這聽(tīng)眾為什么讓作者成功了呢？學(xué)生根據(jù)教師的問(wèn)題對(duì)課文內(nèi)容有了初步了解，知道需要閱讀課文，作進(jìn)一步的思考，才能得出答案。這種啟發(fā)式的提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的思考，啟迪學(xué)生的思維。
（二）開(kāi)放式的提問(wèn)
提問(wèn)不是追求標(biāo)準(zhǔn)答案，限制學(xué)生的思維，而是有一定的開(kāi)放性，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，抒發(fā)自己的見(jiàn)解，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如《井底之蛙》的結(jié)尾，教師這樣設(shè)置疑問(wèn)：“青蛙跳出井口之后，會(huì)說(shuō)些什么呢？”有的小朋友說(shuō)：“青蛙會(huì)很驚訝：啊!原來(lái)天空不是我想的那樣渺小??！是我看問(wèn)題太片面了?！庇械男∨笥颜f(shuō)：“它看到豐富多彩的世界，會(huì)感嘆道：啊！外面的世界好美啊，我不忍離開(kāi)了！”有的小朋友會(huì)說(shuō)，一石激起千層浪，學(xué)生們展開(kāi)想象的翅膀，紛紛談出自己的感受。開(kāi)放式的問(wèn)題，開(kāi)闊學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。
（三）目的式的提問(wèn)
教師在提問(wèn)時(shí)，要擺脫盲目性，仔細(xì)斟酌，提出有針對(duì)性、目的性的問(wèn)題，以使學(xué)生更好地理解問(wèn)題。如《老人與海鷗》的教學(xué)片段：側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，原來(lái)是親昵的變了調(diào)的地方話，教師這樣提問(wèn)：“你從親昵的變了調(diào)這一描寫(xiě)中體會(huì)到了什么?”學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)到老人對(duì)海鷗的親昵，對(duì)海鷗的愛(ài)。目的性的提問(wèn)，促使學(xué)生有針對(duì)性的思考問(wèn)題，最終得出準(zhǔn)確答案，而不是毫無(wú)頭緒，不知如何下手。
（四）次序性的提問(wèn)
一堂課，教師往往會(huì)設(shè)置許多問(wèn)題，而這些問(wèn)題一定有主次、先后之分，教師要依據(jù)課文內(nèi)容的主次，學(xué)生理解的程度，設(shè)計(jì)問(wèn)題的次序。如《跨越百年的美麗》教學(xué)片斷：教師在學(xué)生初讀課文后，設(shè)置這樣的問(wèn)題：“這篇課文寫(xiě)了誰(shuí)的什么事？課題的美麗表現(xiàn)在哪里？”學(xué)生通過(guò)回答問(wèn)題對(duì)課文有了初步了解，接著教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生再次有感情地朗讀課文，回答問(wèn)題：“什么樣的美麗能跨越百年？這里的美麗有什么特殊含義？”促使學(xué)生進(jìn)一步感知課文主要內(nèi)容。次序性的提問(wèn)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，促使學(xué)生逐步理解教學(xué)內(nèi)容，促使教師順利完成教學(xué)目標(biāo)。提問(wèn)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中占有重要位置，藝術(shù)化的提問(wèn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推器，是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣的催化劑，因此，教師在設(shè)置問(wèn)題上要多下功夫，設(shè)置出靈活、開(kāi)放、有目的、有次序、有啟發(fā)性的問(wèn)題，推動(dòng)課堂教學(xué)的發(fā)展，促使教師順利完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二、板書(shū)藝術(shù)
教學(xué)板書(shū)對(duì)教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都有很大幫助，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視課堂板書(shū)，認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)，課堂上書(shū)寫(xiě)工整，恰當(dāng)運(yùn)用。那么教師要使板書(shū)具有藝術(shù)性，有哪些方法呢？
（一）錘煉詞語(yǔ)式板書(shū)
錘煉詞語(yǔ)式板書(shū)要求教師增強(qiáng)板書(shū)設(shè)計(jì)的意識(shí)，認(rèn)真鉆研教材、精心準(zhǔn)備，把課文主要內(nèi)容用精練的文字概括出來(lái)，抓住課文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握好文章的內(nèi)在聯(lián)系，用關(guān)鍵詞語(yǔ)搭建文章的框架，使學(xué)生一目了然。如《匆匆》一課的板書(shū)設(shè)計(jì)：匆匆時(shí)光匆匆一去不復(fù)返這樣的板書(shū)，簡(jiǎn)明扼要地概括了文章的主要內(nèi)容，展示了文章的行文結(jié)構(gòu)，既有利于教師講解課文又有利于學(xué)生理解課文。
（二）適時(shí)呈現(xiàn)式板書(shū)
教師板書(shū)的設(shè)計(jì)是幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，教師在設(shè)計(jì)板書(shū)時(shí)，要讓學(xué)生積極參與，適時(shí)地呈現(xiàn)板書(shū)。如《懷念母親》的板書(shū)設(shè)計(jì)：懷念母親母親祖國(guó)頻來(lái)入夢(mèng)——真摯情感學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)下，積極參與課堂活動(dòng)，回答教師的問(wèn)題，教師根據(jù)學(xué)生的回答，書(shū)寫(xiě)板書(shū)，幫助學(xué)生理解課文。
（三）啟發(fā)式板書(shū)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展史中，橫向比較其他學(xué)科門(mén)類(lèi)，實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)發(fā)展的根本途徑，學(xué)生從設(shè)計(jì)概念的提出，到自身設(shè)計(jì)方法的形成全部都來(lái)自課程的梳理。“包豪斯”的力量持續(xù)影響著藝術(shù)教育，它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有啟發(fā)性的就是教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式，“科藝”的融合在國(guó)外藝術(shù)院校教學(xué)中的充分應(yīng)用，科技的發(fā)展推動(dòng)了整個(gè)藝術(shù)教學(xué)長(zhǎng)足的發(fā)展，在教學(xué)中實(shí)驗(yàn)室已是不可或缺的部分，學(xué)生充分利用實(shí)驗(yàn)資源完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作。前幾年前往德國(guó)國(guó)立斯圖加特造型藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生在入學(xué)時(shí)，會(huì)在實(shí)驗(yàn)室制訂三周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)技術(shù)的訓(xùn)練，會(huì)有基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。通過(guò)課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，逐漸對(duì)技術(shù)有一定的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的初步認(rèn)知。學(xué)校要求學(xué)生能夠深入生產(chǎn)的第一線，進(jìn)一步掌握技術(shù)技能。國(guó)外院校通過(guò)多年的積累，建立了完整的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。他們的規(guī)模及教學(xué)方法與我們有較大差異，是在多年的積累基礎(chǔ)上建立的，我們可以從中剖析、借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不可盲目照搬。在目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科設(shè)置公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程具有必要性，部分高校已進(jìn)行探索，共性課程對(duì)于整個(gè)本科階段實(shí)驗(yàn)教學(xué)而言有著非常重要的地位，不可或缺。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程的訓(xùn)練讓學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技術(shù)能夠達(dá)到一個(gè)比較高的程度。實(shí)驗(yàn)的目的在于把設(shè)計(jì)“紙上談兵”的狀態(tài)轉(zhuǎn)向“勞作上手”的必要性上，在課程中真正解決設(shè)計(jì)流于形式的弊端，邁向?qū)嵱?、舒適、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教學(xué)理念。從手藝傳承角度審視實(shí)驗(yàn)技術(shù)傳承，不僅可以提升學(xué)生設(shè)計(jì)感悟能力和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)視野，而且還為設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展提出了一條全新的途徑。在一年級(jí)開(kāi)設(shè)公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程，構(gòu)建學(xué)生自身的實(shí)驗(yàn)研究能力體系，充分利用現(xiàn)有公共共享實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，在低段就能夠讓學(xué)生認(rèn)知實(shí)驗(yàn)原理、熟悉實(shí)驗(yàn)方法、運(yùn)用實(shí)驗(yàn)技術(shù)，這也是現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的本質(zhì)。從當(dāng)前現(xiàn)有的資料檢索發(fā)現(xiàn)，公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)較少，我們的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程實(shí)踐也可作為研究發(fā)展的基礎(chǔ)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高是開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課程的意義，關(guān)鍵是教學(xué)主體——學(xué)生，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到設(shè)計(jì)思考的主動(dòng)形成，全方位地去認(rèn)知藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科所要解決的問(wèn)題，設(shè)計(jì)敏感度是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)。實(shí)行兩段式教學(xué)是我們專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的成果，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成環(huán)節(jié)，在課程設(shè)計(jì)上要為公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)—專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)—專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，遞進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的構(gòu)建
公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程是本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校普遍實(shí)行“兩段式”專(zhuān)業(yè)教學(xué)的前提下，基礎(chǔ)教學(xué)具有共性。在一年級(jí)基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)開(kāi)設(shè)公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程，目的在于設(shè)計(jì)思維與視野的培養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思考、動(dòng)手的能力，在低年級(jí)具備一定的技能，為后續(xù)的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ耐卣勾蚝没A(chǔ)，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程解決實(shí)驗(yàn)技術(shù)認(rèn)知的過(guò)程可分為；①對(duì)材料的認(rèn)知：各種材料的基本特性、類(lèi)別，材料與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的關(guān)系；②對(duì)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的認(rèn)知：傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代制造技術(shù)、先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。材料是創(chuàng)作的載體，實(shí)驗(yàn)技術(shù)是創(chuàng)意表達(dá)的途徑。
1.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)
通過(guò)材料的認(rèn)知來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程：木材認(rèn)知、金屬材料、復(fù)合材料。材料的認(rèn)知是實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程的根本，材料是造物的基礎(chǔ)，通過(guò)每種材料不同的特性、肌理，設(shè)計(jì)合理的課程方法。按材料的劃分，就可根據(jù)公共課程的特性設(shè)計(jì)課程體系。木材與金屬的不同物理特性，可以從不同的角度入手，如木材肌理的認(rèn)知，根據(jù)不同木材特有的肌理組成，完成譜系研究。在木材連接單元，材料的組合連接是材料特性研究的方法，通過(guò)基礎(chǔ)的榫卯結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，利用木材可塑性，完成單個(gè)及整體的連接方式，全面認(rèn)知木材的特性，為進(jìn)一步研究木材的特性打好基礎(chǔ)。
2.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法
基于實(shí)驗(yàn)技術(shù)的教學(xué)方法是區(qū)別于設(shè)計(jì)藝術(shù)理論教學(xué)模式的，實(shí)驗(yàn)技術(shù)的分類(lèi)運(yùn)用到課程教學(xué)中，課程教學(xué)中傳統(tǒng)手藝的認(rèn)知，傳統(tǒng)手工區(qū)別于現(xiàn)代加工方式，注重加工過(guò)程中的手藝傳承。機(jī)械加工應(yīng)用“車(chē)、鉗、刨、銑”的方式及隨著科技的發(fā)展現(xiàn)代數(shù)字化科技的應(yīng)用，在教學(xué)技術(shù)上特別體現(xiàn)在基于切割的精雕技術(shù)、激光技術(shù)及3D打印技術(shù)的推動(dòng)下，學(xué)生在熟練掌握實(shí)驗(yàn)技術(shù)的同時(shí)為后段的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在近幾年的課程中，推動(dòng)3D打印在三維基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程中的應(yīng)用，學(xué)生的認(rèn)知與創(chuàng)作手段都隨著新技術(shù)的介入發(fā)生本質(zhì)改變。公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程逐漸向科技與藝術(shù)結(jié)合的新方式上來(lái)。
3.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程評(píng)價(jià)
（1）課程前期評(píng)價(jià)：課程前期準(zhǔn)備評(píng)價(jià)，包含備課筆記、教學(xué)大綱的解讀、備課完整性、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的合理性和創(chuàng)新性。（2）課程中期評(píng)價(jià)：教學(xué)執(zhí)行力的評(píng)價(jià)，包含教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)示范、教學(xué)互動(dòng)——師生之間互動(dòng)。（3）課程后期評(píng)價(jià)：成果評(píng)價(jià)，包含教師總結(jié)、作業(yè)評(píng)分、集體評(píng)分、學(xué)生互評(píng)，或以課程展覽形式呈現(xiàn)?？偠灾O(shè)計(jì)教育的專(zhuān)業(yè)界限只有在公共共享平臺(tái)上才能被融通，我們目前在硬件條件、教學(xué)體系的構(gòu)建上都較完善。并將全院可跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)資源統(tǒng)一整合至大平臺(tái)，公共共享實(shí)驗(yàn)平臺(tái)每學(xué)年承擔(dān)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程及專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)課程將近百來(lái)門(mén)，教學(xué)人時(shí)數(shù)每年遞增，目前將近41萬(wàn)人時(shí)數(shù)/學(xué)年。完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，平臺(tái)面向各專(zhuān)業(yè)師生開(kāi)放，通過(guò)高效有序現(xiàn)代的管理系統(tǒng)，已實(shí)現(xiàn)自主化運(yùn)行模式，教學(xué)秩序井然，實(shí)驗(yàn)室安全運(yùn)行。以學(xué)生為本，積極探索創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)方法和手段。引入校企合作模式，探索生產(chǎn)模式與實(shí)驗(yàn)技術(shù)的無(wú)縫對(duì)接。隨著教學(xué)中不斷完善新的教學(xué)方法，對(duì)內(nèi)涵建設(shè)從不松懈，今后結(jié)合虛擬仿真的項(xiàng)目實(shí)踐，更好地開(kāi)展公共共享基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。
參考文獻(xiàn)
［1］夏燕靖．對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討［D］．南京藝術(shù)學(xué)院，2007
隨著科技文化的發(fā)展，時(shí)代步伐的推進(jìn)，各種新的藝術(shù)理念和技術(shù)材料以井噴式的強(qiáng)度迅速覆蓋到藝術(shù)行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。眾多古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科也因此煥發(fā)出新的生命活力，其各自內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變遷在發(fā)生巨大的變革。素描是最為古老的藝術(shù)傳達(dá)手段之一。也是藝術(shù)教學(xué)中最為重要的組成要素。對(duì)素描理解的深度決定著藝術(shù)造型研究的層次。通常我們以單色的繪畫(huà)來(lái)定義素描的含義。這種傳統(tǒng)的——大多源于蘇派的傳統(tǒng)而非歐洲的傳統(tǒng)——意識(shí)如今已深深的烙在了中國(guó)藝術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)的心頭。它不僅限制了素描藝術(shù)的外延和拓展，更限制了學(xué)生繪畫(huà)工具使用上的自由選擇權(quán)利，進(jìn)而導(dǎo)致素描訓(xùn)練中繪畫(huà)技法與形式表現(xiàn)的枯燥單一。由此可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)改革迫在眉睫。新的素描理念對(duì)比國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)理念，二者的差異如下：首先，在觀察方法上：賈科梅蒂說(shuō):“擺脫一切先入之見(jiàn)，只看那些實(shí)存的東西?！边@是一種視覺(jué)上的純化。學(xué)生在素描過(guò)程的起始階段，將那些先入為主的條條框框，比如學(xué)院傳統(tǒng)觀察的方式，甚至當(dāng)代藝術(shù)中既定創(chuàng)造的最新發(fā)明都加以刪除，通過(guò)直面對(duì)象去體驗(yàn)和研究?jī)?nèi)心的真實(shí)情感，正如古人所說(shuō)的“澄懷味象”。寫(xiě)實(shí)性的長(zhǎng)期素描訓(xùn)練學(xué)生掌握自然主義的深入描繪，甚至可以達(dá)到照片般的“完美”，而對(duì)形的理解深度則決定畫(huà)面審美的層次。在具體的作畫(huà)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，描繪的對(duì)象經(jīng)過(guò)人的內(nèi)心體驗(yàn)的理解加工，所展現(xiàn)出來(lái)的東西比自身原型還要多，似乎經(jīng)驗(yàn)到了一種存在的擴(kuò)張，被表現(xiàn)的對(duì)象因此才真正具有了形象性。因此，經(jīng)過(guò)素描表現(xiàn)的對(duì)象不再被簡(jiǎn)單的看作是它的物性本身，而是由以下三者組成：（1）作為客觀物象本身。（2）素描者面對(duì)對(duì)象所體驗(yàn)的對(duì)象的形象。（3）主觀意識(shí)中所產(chǎn)生的對(duì)象。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)的蘇派素描體系所維系的基本理論，只停留在了第一種——客觀物象本身之上。其次，在表現(xiàn)方法上：藝術(shù)院校的傳統(tǒng)素描教學(xué)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生描繪的準(zhǔn)確能力、結(jié)構(gòu)的分析能力、線條與明暗的表現(xiàn)能力。其不足之處在于，缺乏對(duì)學(xué)生抽象分析能力和思維想象能力的培養(yǎng)。正因如此，素描的現(xiàn)代含義及其技巧表現(xiàn)的導(dǎo)入則顯得刻不容緩。相比之下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種素描的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：對(duì)造型基本規(guī)律的研究。它包括外形輪廓、空間塑造、解剖結(jié)構(gòu)和調(diào)子明暗等。其中最為重要，也是對(duì)形象最具制約力的則是解剖結(jié)構(gòu)，它在古代與現(xiàn)代繪畫(huà)的兩岸架起一座橋梁，唯一的變化體現(xiàn)在現(xiàn)代主義者用畫(huà)面的結(jié)構(gòu)再造替代了自然結(jié)構(gòu)的原型。變形也由此而產(chǎn)生。繪畫(huà)的變形是對(duì)解剖結(jié)構(gòu)規(guī)律性的偏離，而后以創(chuàng)新的形式再造形體的結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不僅僅指的是解剖學(xué)和幾何學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，更包括藝術(shù)家思維中所生成之假想物的物化再現(xiàn)，以及形體在空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系?？梢?jiàn)現(xiàn)代主義者從觀察自然到表現(xiàn)自然，其方式、方法從起始就與傳統(tǒng)素描分道揚(yáng)鑣了。他們的任務(wù)就是將人們的眼睛從自然主義者那里拯救出來(lái)，并借此重新審視自然。素描則是推動(dòng)事物形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)成關(guān)系的原動(dòng)力。
二、素描材料的多樣化
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”。強(qiáng)調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見(jiàn)的工具，一般被認(rèn)為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫(huà)面以豐富視覺(jué)效果。在西方現(xiàn)代主義者看來(lái)，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫(huà)出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫(huà)材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對(duì)待它們，這將對(duì)畫(huà)者的繪畫(huà)方法有著深遠(yuǎn)的影響。而無(wú)法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫(huà)者與紙張之間筑起一道屏障。
三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法
1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。
輪廓素描是通過(guò)對(duì)物象的形體進(jìn)行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細(xì)節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：
1.1盲畫(huà)輪廓：以線條作畫(huà)，畫(huà)筆移動(dòng)時(shí)不看畫(huà)面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫(huà)作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機(jī)的變形卻往往產(chǎn)生畫(huà)面的趣味感，變形也隨作畫(huà)的的次數(shù)增加，從無(wú)意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫(huà)出富于表現(xiàn)力的素描。
1.2左手作畫(huà)：此法對(duì)慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂(lè)趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識(shí)。左手作畫(huà)將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。
1.3多角度作畫(huà)：運(yùn)用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲(chóng)的視角（仰視）或鳥(niǎo)瞰的方式（俯視）——來(lái)描繪形體。通過(guò)此法可以體驗(yàn)極端透視下所帶來(lái)的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗(yàn)。
1.4復(fù)雜的形體：畫(huà)復(fù)雜的形體（如機(jī)器或樹(shù)根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細(xì)節(jié)將帶來(lái)繪畫(huà)的樂(lè)趣。盡量畫(huà)出這些形體的全部細(xì)節(jié)，對(duì)于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機(jī)等），則以有意識(shí)的變形來(lái)避免形體的機(jī)械單一，畫(huà)出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動(dòng)的造型在畫(huà)面上生成。
2.動(dòng)態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。
動(dòng)態(tài)素描是一種研究人體運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的素描形式。其主張用簡(jiǎn)約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運(yùn)動(dòng)，人體重心的變化以及繪畫(huà)的語(yǔ)言。與涂鴉的自發(fā)性、無(wú)目的性不同，動(dòng)態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
2.1動(dòng)作的夸張：只有加倍的夸張人體的動(dòng)態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。
2.2動(dòng)靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過(guò)一段動(dòng)態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見(jiàn)的靜物題材或動(dòng)物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來(lái)的無(wú)拘無(wú)束的自信與手感。
2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號(hào)筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細(xì)膩的運(yùn)動(dòng)變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會(huì)豐富畫(huà)面的表現(xiàn)力。
3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。
主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺(jué)感受而創(chuàng)作的繪畫(huà)。這種純視覺(jué)感受與客觀物象并無(wú)外在的聯(lián)系。作畫(huà)的形式不再受制于主題或形象，而是專(zhuān)注于線條本體所帶來(lái)的自覺(jué)的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時(shí)并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識(shí)漫無(wú)目的的自由移動(dòng)，把不可見(jiàn)之物表現(xiàn)為可見(jiàn)之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：
3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺(jué)，主觀處于下意識(shí)狀態(tài)，使形象在不知不覺(jué)中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強(qiáng)加于畫(huà)面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨(dú)立的個(gè)體隨時(shí)間的推移生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟，直至新生。
3.2撕碎重組：將事先畫(huà)好的作品隨機(jī)的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫(huà)面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過(guò)去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。
四、結(jié)語(yǔ)
數(shù)字藝術(shù)實(shí)際上可以從字面上進(jìn)行解讀，也即是數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，是數(shù)字化時(shí)代，許多技術(shù)綜合在一起衍生出的有機(jī)系統(tǒng)。數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合與應(yīng)用，縮短了設(shè)計(jì)流程，使得設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式及傳播載體更加豐富。數(shù)字藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和使用價(jià)值，這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)改革新要求的內(nèi)容。因此，我們要明白傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的不足，以及室內(nèi)設(shè)計(jì)中數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)，推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，培養(yǎng)出適合時(shí)代需要以及具有一定創(chuàng)新能力的人才。本文擬對(duì)有關(guān)數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和探討，不足之處，敬請(qǐng)指正。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)
數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，是一次具有劃時(shí)代意義的變革。傳統(tǒng)的數(shù)字教學(xué)包括CAD、PS、3Dmax等軟件在早期數(shù)字教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，但隨著時(shí)展，它們已經(jīng)不能滿足今天室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求。更先進(jìn)的數(shù)字教學(xué)軟件已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下，我們最常見(jiàn)的參數(shù)化設(shè)計(jì)軟件主要有基于Rhino平臺(tái)開(kāi)發(fā)的Grasshopper，還有在Microstation基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)的GenerativeComponents，它們是現(xiàn)在典型的參數(shù)化軟件的代表。室內(nèi)設(shè)計(jì)中數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。
（一）改變傳統(tǒng)繪制方式
數(shù)字藝術(shù)的變革對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言是一次創(chuàng)新，數(shù)字技術(shù)已成為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的主流方式。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)練習(xí)步驟，先是要求學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)意向進(jìn)行確定，然后利用Grasshopper。Grasshopper這種圖形化的操作界面，這樣做有一個(gè)巨大的好處，以圖形化的界面展示可以快速的讓不懂得編程的設(shè)計(jì)師入手設(shè)計(jì)。因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)于圖像的理解與敏感程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于枯燥的數(shù)字和代碼，這樣也使得設(shè)計(jì)師在與自己創(chuàng)建的設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠很好地發(fā)揮互動(dòng)，開(kāi)拓我們的思維。更深層次的原因是因?yàn)樗羌磿r(shí)化的參數(shù)化設(shè)計(jì)平臺(tái)。所謂即時(shí)化就是說(shuō)在設(shè)計(jì)師創(chuàng)建設(shè)計(jì)的過(guò)程中，每一步都是可以馬上體現(xiàn)出來(lái)的。它不同于腳本代碼，腳本代碼不僅僅需要專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，更需要懂得編程的設(shè)計(jì)師在編輯完程序之后才能夠預(yù)覽我們所想象的空間或者造型。這種虛擬三維空間的教學(xué)方法可以快速幫助學(xué)生腦補(bǔ)四度空間的概念，但是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中窄問(wèn)關(guān)系的橫、豎向設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，尤其是對(duì)設(shè)計(jì)初學(xué)者特別容易忘記的豎向空間關(guān)系的思考，從而大大減少傳統(tǒng)教學(xué)中室內(nèi)設(shè)計(jì)練習(xí)過(guò)程中學(xué)生面對(duì)一張白紙發(fā)呆的現(xiàn)象。
（二）有效提高繪圖效率
數(shù)字藝術(shù)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)方法更加豐富，設(shè)計(jì)的過(guò)程變得更加迅速、便捷，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以更好地呈現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)，GC軟件的核心是一種有邏輯順序感的推導(dǎo)步驟，它所呈現(xiàn)的是一種數(shù)據(jù)鏈特征的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，同GH一樣也具有滿足方案從起始到結(jié)束任何階段的修改功能。GC與GH的操作界面，都是由參數(shù)之間關(guān)聯(lián)組成的邏輯，計(jì)算機(jī)只需要按照設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)好的邏輯進(jìn)行計(jì)算就可以得到需要的圖形。這些具有一定順序的命令即可以組建成腳本文件，既節(jié)省時(shí)間，又提高效率，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的一大變革。
（三）極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法
數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不是要忽略傳統(tǒng)手繪的作用，而是讓它們互相彌補(bǔ)，各取所長(zhǎng)，這是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升的重要前提。比如，Adobe軟件的使用，使得以往手繪制圖與科技軟件相互結(jié)合，改變了以往傳統(tǒng)的畫(huà)架上繪圖的模式對(duì)稍縱即逝的靈感進(jìn)行把握和捕捉，因此利用數(shù)字軟件進(jìn)行繪圖，更加高效、便捷、簡(jiǎn)潔，可以馬上將所繪圖形打印出來(lái)，將其作為基礎(chǔ)框架草圖，在草圖上利用手繪或者是對(duì)方案進(jìn)行修改。這種方法是較為便捷的，而且還可以多次打印，得出許多意想不到的效果圖。
（四）制造具有視覺(jué)沖擊力的展示效果
常規(guī)工程圖紙是比較冗長(zhǎng)而又枯燥的，其視覺(jué)展示質(zhì)量一般。近些年來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品會(huì)制作成視覺(jué)效果極佳的展板、模型或者多媒體演示文稿，在藝術(shù)設(shè)計(jì)展覽中獲得好評(píng)。學(xué)生在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)等作品上重視展示效果，也促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量水平的提高，學(xué)生們更加注重作品的包裝，也使室內(nèi)設(shè)計(jì)圖成為更加直觀的作品。相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)軟件，比如Rhino、Grasshopper、Revit、AI、3D等，其中一些是平面展示設(shè)計(jì)的處理軟件，一些是制作窄間立體效果必備的輔助軟件。
三、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的不足
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及想象能力，按照對(duì)象空間的實(shí)際情況和使用特點(diǎn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段及藝術(shù)創(chuàng)立方法，創(chuàng)造出功能合理而又美觀舒適，并且符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。隨著現(xiàn)代教育教學(xué)體制的改革，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)要求。具體而言，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的不足主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先是削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生們更加看重的是手工繪制圖形，包括設(shè)計(jì)施工圖、效果圖、實(shí)體模型等，以此展示其設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)理念。手工繪制圖形的過(guò)程就是鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力的過(guò)程，同時(shí)也提升了學(xué)生的空間造型能力和制圖水平。然而手工繪圖需要準(zhǔn)備大量工具，繪圖時(shí)間長(zhǎng)、過(guò)程復(fù)雜、不易修改、占用課時(shí)較多，學(xué)生們把大量精力放在畫(huà)面的精工細(xì)作上，反而忽略了室內(nèi)環(huán)境、物質(zhì)技術(shù)的構(gòu)思，使得觀察、思考以及創(chuàng)新能力方面成為學(xué)生們的弱項(xiàng)。這種教學(xué)模式的后果就是把學(xué)生的思維限制在繁瑣的繪圖或者模型制作過(guò)程中，削弱了學(xué)生們的創(chuàng)新能力。其次是傳統(tǒng)教學(xué)與新技術(shù)脫節(jié)。現(xiàn)階段，信息化時(shí)代，新思想、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，許多新技術(shù)應(yīng)用極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)效率，信息技術(shù)成為現(xiàn)階段世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方法都是以教師為中心，把學(xué)生作為灌輸對(duì)象，或者是教師注重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的存儲(chǔ)，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行新技術(shù)應(yīng)用的研究，學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維更是難以被挖掘。學(xué)生對(duì)于新技術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的嘗試較為匱乏。這種教學(xué)模式是以教為主的模式，學(xué)生們對(duì)于信息技術(shù)不夠了解，更不用說(shuō)如何把專(zhuān)業(yè)知識(shí)和新技術(shù)結(jié)合在一起，更加無(wú)法滿足新時(shí)期的社會(huì)需求。
四、數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
（一）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用，使得教學(xué)效果變得更加豐富。數(shù)字藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的融合，簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)程序，解除了手工繪圖對(duì)于學(xué)生們的束縛，從而使學(xué)生們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到思維創(chuàng)造方面的培養(yǎng)上。數(shù)字軟件能夠根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙尺寸要求從而輕松做出精確的模型，而且在后續(xù)的編輯制作中，也可以按照設(shè)計(jì)的需要對(duì)模型尺寸進(jìn)行快捷而又準(zhǔn)確的修改。這個(gè)過(guò)程操作者僅需提供完整的數(shù)據(jù)和設(shè)計(jì)理念即可，傳統(tǒng)繪圖程序現(xiàn)在全都由計(jì)算機(jī)代勞。把數(shù)字軟件應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，教師可以利用多媒體教學(xué)手段對(duì)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析和講解，并且演示制作過(guò)程，針對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)方案中存在的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，從而真正地達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的。
（二）數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化時(shí)代，新技術(shù)、新觀念得以在設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用，促使我們要對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行思考，更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教為主，而通過(guò)靈活的數(shù)字藝術(shù)，可以讓它轉(zhuǎn)變成以學(xué)生研究為主的具有一定互動(dòng)性的教學(xué)新模式。新的教學(xué)模式是教師牽頭，做幫助學(xué)生構(gòu)建設(shè)計(jì)理念的促進(jìn)者，而不是以往的知識(shí)的灌輸者。教師可以按照室內(nèi)環(huán)境將設(shè)計(jì)方案的不同需求，在“虛擬空間”中隨意調(diào)用各種手段，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行挖掘和利用，使學(xué)生的設(shè)計(jì)理念更加接近當(dāng)代人對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的求，從而達(dá)到培養(yǎng)適合時(shí)代要求、具有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才的教學(xué)目標(biāo)。
五、結(jié)語(yǔ)
舞蹈是一個(gè)享受藝術(shù)的過(guò)程，舞蹈教學(xué)是指舞蹈教師在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)舞蹈時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈所帶來(lái)的文化魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣性，提高學(xué)生的藝術(shù)技能和文化素質(zhì)水平，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力，使學(xué)生在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)更加投入的去表演。在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，舞蹈教師要重點(diǎn)發(fā)覺(jué)學(xué)生的獨(dú)特之處，針對(duì)每個(gè)學(xué)生有不同是風(fēng)格，制定相應(yīng)的舞蹈技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，促使學(xué)生的獨(dú)特情感與舞蹈技術(shù)相結(jié)合，學(xué)生也必須要根據(jù)已有的舞蹈風(fēng)格體系和舞蹈表現(xiàn)形式去發(fā)現(xiàn)適合自身的舞蹈形式，努力將個(gè)人情感融入到舞蹈表演中，提升自己的舞蹈藝術(shù)表演能力。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不間斷的舞蹈訓(xùn)練，使舞蹈基本動(dòng)作成為每個(gè)舞者的基本能力，舞蹈教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過(guò)程中，開(kāi)發(fā)和拓展自己的想象能力，為舞蹈表演動(dòng)作賦予自己的理解，然后將自己的舞蹈意象添加到舞蹈表演中，進(jìn)而對(duì)舞蹈表演有更加完美的詮釋。從主觀方面來(lái)看，學(xué)生通過(guò)將舞蹈表演動(dòng)作和自身情感想象融為一體，就形成了自己獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)表演風(fēng)格，從而推動(dòng)了學(xué)生在舞蹈表演道路上的快速發(fā)展。
二、分析在舞蹈教學(xué)過(guò)程中的基本藝術(shù)原則
結(jié)合當(dāng)代的舞蹈教學(xué)發(fā)展歷史，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中存在著很多的基本原則，這些原則主要是為了激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在潛移默化中讓學(xué)生真正的熱愛(ài)上舞蹈。
（一）舞蹈教師必須要有嚴(yán)格的自我控制力，樹(shù)立良好的教師形象，通過(guò)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作和舞蹈表演情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈表演內(nèi)容的感知能力，在一點(diǎn)一滴中，使學(xué)生在對(duì)舞蹈動(dòng)作和舞蹈理論都能完全掌握，從而使學(xué)生能夠形成以自我為主體的、系統(tǒng)的、完整的表演體系，提高舞蹈教學(xué)的效果。
（二）舞蹈教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，更要鼓勵(lì)學(xué)生在舞蹈領(lǐng)域要大膽創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)學(xué)科和其他的學(xué)科不同，支撐舞蹈藝術(shù)逐漸進(jìn)步的力量是不斷的創(chuàng)新和改革藝術(shù)內(nèi)容。因此，舞蹈教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的運(yùn)用新型的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的參與舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，提高學(xué)生的舞蹈表演能力，鼓勵(lì)學(xué)生自我創(chuàng)新是舞蹈教學(xué)中必須要遵循的原則。
三、探析如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演能力
（一）加強(qiáng)舞蹈基本功的訓(xùn)練：在舞蹈領(lǐng)域中，擁有堅(jiān)實(shí)的舞蹈基本功是練習(xí)更高舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有最基本的舞蹈技術(shù)也就談不上舞蹈表演力，因此，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，舞蹈教師必須要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈基本功的訓(xùn)練力度，使學(xué)生提高自己的柔韌性、靈活性和身體協(xié)調(diào)性等。基礎(chǔ)的舞蹈訓(xùn)練是一個(gè)乏味的過(guò)程，而通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演力，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到每個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作所擁有的情感，使每個(gè)舞蹈動(dòng)作都能擁有獨(dú)特的靈魂，最終使學(xué)生能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作做得完美，加強(qiáng)基礎(chǔ)舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演力中發(fā)揮著重要的作用。
（二）開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力運(yùn)用到舞蹈表演中：舞蹈藝術(shù)的魅力來(lái)源于舞蹈動(dòng)作，而舞蹈動(dòng)作又是舞蹈表演者利用對(duì)舞蹈的獨(dú)特理解所編排的，因此，舞蹈教師必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解能力，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新力和想象力，將自己對(duì)舞蹈動(dòng)作的認(rèn)知情感與舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，就重新組成了獨(dú)特的舞蹈內(nèi)容，舞蹈教師應(yīng)該多開(kāi)設(shè)一些類(lèi)似舞蹈創(chuàng)編之類(lèi)的活動(dòng)，使學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣性和積極性，使學(xué)生開(kāi)發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)新能力和想象能力，再加上對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)知培養(yǎng)，進(jìn)而可以提高學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力。
目前，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)其進(jìn)行改革主要可以從以下兩個(gè)方面入手：
1.教學(xué)內(nèi)容方面實(shí)踐對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)就業(yè)十分重要，是企業(yè)對(duì)人才的具體要求。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)主要從三個(gè)方面進(jìn)行：首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，不僅需要精練、簡(jiǎn)單，更應(yīng)具備全面性、系統(tǒng)性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化管理目標(biāo)，促使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，能夠自主完成一些小型項(xiàng)目設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高其專(zhuān)業(yè)操作技術(shù)，以滿足市場(chǎng)需求。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程還需要增添地方文化特色，注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，從而確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。設(shè)計(jì)作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要課程，為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要注重對(duì)人文精神的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人文價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，并融入一些地方特色內(nèi)容，尋求既能夠培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，又能夠滿足市場(chǎng)發(fā)展需求的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，從而推動(dòng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。其次，在對(duì)課程進(jìn)行改革的過(guò)程中，要將教學(xué)建立在施工操作技能之上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生施工技術(shù)的指導(dǎo)，讓學(xué)生明確實(shí)際施工操作的過(guò)程，了解和掌握施工操作方法，培養(yǎng)學(xué)生的施工技能，使其在日后能夠快速融入工作，從而提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校就業(yè)率。最后，工程預(yù)算是施工管理的重要內(nèi)容，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革過(guò)程中，教師要增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)和工程經(jīng)濟(jì)意識(shí)，并結(jié)合市場(chǎng)以及企業(yè)的實(shí)際需求調(diào)整和優(yōu)化課程。為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，使其熟悉現(xiàn)代化企業(yè)組織管理制度，豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為其日后就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而提高就業(yè)率和從業(yè)率，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。
2.教學(xué)方式近年來(lái)，部分高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)仍采取固有的教學(xué)方式，過(guò)度重視理論化教學(xué)，局限于在課堂中開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這樣無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，與現(xiàn)代市場(chǎng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求相背離，在一定程度上阻礙了專(zhuān)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，突出專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性特點(diǎn)，高校需要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)繪圖等教室的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)一步發(fā)展，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了支持和幫助。學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅能夠提高工作效率，還能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。因此，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行計(jì)算機(jī)技術(shù)的教學(xué)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)設(shè)計(jì)方法，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)靈感應(yīng)用到實(shí)踐工作過(guò)程中。另外，教師還需要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)材料的認(rèn)知能力，促使學(xué)生設(shè)計(jì)操作能力以及施工工藝能力得到有效提高，滿足市場(chǎng)對(duì)人才的需求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】素描教學(xué)；教學(xué)思路；教學(xué)理念；教學(xué)模式；形象思維；創(chuàng)新思維；形式感
我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中基礎(chǔ)素描教學(xué)方式的探索與改革實(shí)踐，始于上世紀(jì)九十年代．此項(xiàng)實(shí)踐包括了試驗(yàn)性的課堂實(shí)踐與學(xué)術(shù)和教材上的探索．在此過(guò)程中同仁們反思以往的教學(xué)思路、教學(xué)模式與教學(xué)手段．吸取國(guó)外藝術(shù)院校的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，很多方面重新定位，重新構(gòu)建。從起步到目前為止時(shí)間雖然不算太長(zhǎng)，但從多方渠道了解到的教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)效果以及社會(huì)實(shí)踐的反響來(lái)看成效是顯著的。
據(jù)本人在教學(xué)中所接觸到的教材．教學(xué)參考以及瀏覽各類(lèi)相關(guān)出版物．經(jīng)粗略的統(tǒng)計(jì)與歸納．我個(gè)人認(rèn)為到目前為止其中三款藝術(shù)設(shè)計(jì)素描教學(xué)專(zhuān)著基本上可作為我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)改革，教材教參整編修正的兩個(gè)階段的代表。
首先是前期階段對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)較早著手改革的當(dāng)推中國(guó)美術(shù)學(xué)院的王守中和許江二位教授．他們于2000年編寫(xiě)出版了《從素描走向設(shè)計(jì)》這一專(zhuān)著，他們大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，打破傳統(tǒng)的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的陳規(guī)舊俗約束，變更教學(xué)的內(nèi)容與表現(xiàn)手段，以嶄新的教學(xué)理念來(lái)組織教學(xué)，注意開(kāi)啟培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維潛能，很大程度上變?cè)佻F(xiàn)性的觀察與表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)意性的觀察與表現(xiàn)，注重物象的生長(zhǎng)、物理及物質(zhì)以及形式結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。最為獨(dú)到的是他們?cè)诨A(chǔ)素描中安排了聯(lián)想性、發(fā)現(xiàn)性的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，是為日后他們能夠逐漸具備隨機(jī)應(yīng)變的“化腐朽為神奇”、“點(diǎn)石成金”的聯(lián)想創(chuàng)意表現(xiàn)才能。相比之下傳統(tǒng)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練，由于強(qiáng)調(diào)的是整體的再現(xiàn)，重技巧、重宏觀，能夠引發(fā)靈感生成的細(xì)微之處卻被視而不見(jiàn)，是王守中與許江的《從素描走向設(shè)計(jì)》喚醒了人們的審美意識(shí)．讓毫不起眼的廢棄之物、腐朽之物也能“重然生命之火”．被他們注入新的形式、內(nèi)涵要素的素描讓人耳FI一新。此專(zhuān)著面世后在學(xué)術(shù)界反響較大，對(duì)于我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)體系的重新構(gòu)建，起到了較好的引領(lǐng)示范作用。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計(jì)人員造型能力與審美素質(zhì)的提高也是功不可沒(méi)的。他們所推介的造型理念與訓(xùn)練手段融入基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練中，使得之前的基礎(chǔ)素描教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相互脫節(jié)的不合理狀況得到了改善，促使基礎(chǔ)素描教學(xué)提早與設(shè)計(jì)實(shí)行了一定程度的對(duì)接。
在后期階段，北京服裝學(xué)院的安佳教授根據(jù)多年來(lái)該院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)成果，于二00三年編寫(xiě)出《素描基礎(chǔ)》這本現(xiàn)已被不少藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為教材、教參的專(zhuān)著。在教學(xué)的觀念上他認(rèn)為素描是造型的基礎(chǔ)，通過(guò)訓(xùn)練主要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與塑造能力；其次是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，用藝術(shù)的創(chuàng)意的眼光觀察體會(huì)自然；再其次因?yàn)橛?xùn)練被注入藝術(shù)設(shè)計(jì)更為密切的內(nèi)容，以認(rèn)識(shí)對(duì)象為途經(jīng)、以協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)為目的，拓寬學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高造型藝術(shù)的綜合設(shè)計(jì)能力。在素描教學(xué)實(shí)踐與課程的建構(gòu)上他將設(shè)計(jì)素描教學(xué)分為三個(gè)階段，第一階段為結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察方法，提高對(duì)物象的認(rèn)知能力；第二階段為凋子素描訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生深入細(xì)致觀察與表現(xiàn)A然物象的能力：
第三階段為構(gòu)想素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生從觀象生意到改象寓意，再到造象表意的創(chuàng)意表達(dá)能力。其在課程設(shè)置的原理、原則、要點(diǎn)、要領(lǐng)上各階段分別給予了精辟的闡述，深入淺出簡(jiǎn)明扼要。尤其是專(zhuān)著中各種表現(xiàn)手段的制作方法與設(shè)想一并且可以充分說(shuō)明，通俗易懂加之配以師生們大量的習(xí)作作為佐證，可算圖文并茂?？傮w來(lái)講三個(gè)階段的教學(xué)狀況是穩(wěn)健推進(jìn)的。在造型基礎(chǔ)能力與創(chuàng)意構(gòu)想能力的發(fā)展上．可以講能夠做到均衡發(fā)展。后期階段另由蘇州學(xué)院李涵教授和蘇州大學(xué)劉詠清教授合作編寫(xiě)的《設(shè)計(jì)素描》于2005年被蘇州大學(xué)出版社列入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程系列教材出版。此專(zhuān)著在先前各類(lèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描論著的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)新。在課程的構(gòu)成上劃分為四個(gè)階段：第一階段為客觀寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)，可分為結(jié)構(gòu)表現(xiàn)、材質(zhì)精細(xì)表現(xiàn)與快速表現(xiàn)；第二階段為形體構(gòu)想階段，其中分為裝飾造型、抽象造型和意象化造型；第三階段為空聞創(chuàng)構(gòu)階段，其中又分為圖地互換同、平面虛幻，時(shí)空的混淆，多維意念空間的創(chuàng)構(gòu)：第四階段為設(shè)計(jì)素描創(chuàng)意表現(xiàn)階段，其中又分為創(chuàng)意思維、創(chuàng)意原則、創(chuàng)意表現(xiàn)。課程區(qū)分更為細(xì)化，系統(tǒng)化了，可操作性很強(qiáng)。該專(zhuān)著作者將設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練極為緊密的相互結(jié)合、相互包容，溯本求源，將世界藝術(shù)設(shè)計(jì)最權(quán)威的德國(guó)包豪斯藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)理念、設(shè)計(jì)理念與我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)巧妙的聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了更深層次的對(duì)接，讓素描走進(jìn)了設(shè)計(jì)。至于插圖與習(xí)作當(dāng)然了是十分豐富精彩的，手法多變，尤其是創(chuàng)意表現(xiàn)的作品許多十分新穎別致，此專(zhuān)著出版后．立刻被不少藝術(shù)院校選定為教材、教參，并為不少設(shè)計(jì)工作者所喜愛(ài)。
以上三款設(shè)計(jì)素描專(zhuān)著是眾多設(shè)計(jì)素描專(zhuān)著中代表，本人認(rèn)為各具特色，各有所長(zhǎng)，具有不可替代性。它們和其它的設(shè)計(jì)素描教材專(zhuān)著拓展了這一基礎(chǔ)學(xué)科的訓(xùn)練手段，豐富了廣大學(xué)子們的表現(xiàn)才能，教學(xué)的理念得到修正與完善，僵化的單一教學(xué)模式得以改善，為這門(mén)學(xué)科的良性發(fā)展，為提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以及設(shè)計(jì)師素質(zhì)水平、專(zhuān)業(yè)技能作出了較大的貢獻(xiàn)。從歷年各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的相關(guān)作品以及社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷得以提升便可證明成效顯著。當(dāng)下設(shè)計(jì)類(lèi)素描教材與專(zhuān)著為數(shù)不少，本人認(rèn)為均衡地發(fā)展是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)素描教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持的方向。以上列舉的三種類(lèi)型不妨可以結(jié)合加以吸取其各自所長(zhǎng)，傳統(tǒng)的蘇式素描教學(xué)體系也有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)所在。不走極端，不偏廢、排斥，和諧均衡對(duì)待我們的教學(xué)我想是有益的。
五十年代全盤(pán)蘇化，不論繪畫(huà)與設(shè)計(jì)只認(rèn)一個(gè)模式，中只重視政治13號(hào)式的而否定形式主義，否定現(xiàn)代構(gòu)成手法等做法都是不妥的。因?yàn)闊o(wú)論是純繪畫(huà)藝術(shù)還是設(shè)計(jì)藝術(shù)．其本來(lái)面貌就應(yīng)該是千姿百態(tài)包羅萬(wàn)象的，而作為造型基礎(chǔ)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練．其理念手法自然了應(yīng)該是極其廣泛的，具象性的，抽象性的，意象性的，再現(xiàn)性的，發(fā)現(xiàn)性的，創(chuàng)造性的等各種手段均應(yīng)該有所涉及才是。
由于認(rèn)知
所限，疏漏偏頗錯(cuò)誤之處還望同行們賜教。
【參考文獻(xiàn)】
由于藝術(shù)類(lèi)職業(yè)學(xué)校與普通中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，課時(shí)的安排也不同。以我們學(xué)院為例，專(zhuān)業(yè)課程占大多數(shù)，文化課時(shí)間相對(duì)比較少。每周的語(yǔ)文課只有三到四個(gè)課時(shí)。在這么有限的課時(shí)內(nèi)，要完成教學(xué)大綱中規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣，我們藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的教師教學(xué)就不能像中學(xué)一樣細(xì)致，眉毛胡子一把抓，面面俱到，只能給每一課“立主腦”，以“一事之始終為一課”，根據(jù)教材和教學(xué)大綱要求，結(jié)合所教文章內(nèi)容的特點(diǎn)，教授每篇課文中最精要和最重要的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在每節(jié)課上都學(xué)有所得。例如，在學(xué)習(xí)梁實(shí)秋先生《雅舍》這篇散文時(shí)，我以培養(yǎng)學(xué)生的情感為目標(biāo)，先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“雅舍”不雅，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“雅舍”不俗，然后，比較“不雅”與“不俗”，最后說(shuō)明創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)梁實(shí)秋先生是在戰(zhàn)亂之際，只能住陋室，但他偏偏稱(chēng)之為“雅舍”，體會(huì)梁先生通過(guò)以清貧為樂(lè)，以簡(jiǎn)樸為美，對(duì)自己生活環(huán)境幽默詼諧的調(diào)侃，表現(xiàn)了開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)和曠達(dá)超脫的情趣以及處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，引導(dǎo)學(xué)生用美的心靈去審視世界，培養(yǎng)學(xué)生在逆境中保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。關(guān)于這一課的其他目標(biāo)，如幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，托物言志的藝術(shù)手法以及一些經(jīng)典的語(yǔ)句，則略講，或引導(dǎo)學(xué)生課外去品味。本人以為，這樣抓住重點(diǎn)，一課只講透徹一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生一方面的能力，比眉毛胡子一把抓，字、詞、句、篇“一個(gè)也不放過(guò)”，課堂教學(xué)效果更好。清代戲劇家李漁在談戲劇創(chuàng)作時(shí)，主張“立主腦”“減頭緒”，抓住“一人一事”，突出主要矛盾，從而表現(xiàn)劇作者“立言之本意”。本人以為這一理論可以借鑒到我們藝術(shù)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)“，立主腦”即抓重點(diǎn)“，一人一事”即一課一事。這一理論，教育學(xué)家陶行知先生在《生利主義之職業(yè)教育》一文中也曾提出“，職業(yè)學(xué)校之課程，應(yīng)一事之始終為一課”?！懊空n有學(xué)理，有實(shí)習(xí)，二者聯(lián)絡(luò)無(wú)間，然后完一課即成一事。成一事再學(xué)一事，是謂升課?！蓖ㄟ^(guò)課堂實(shí)際，本人深刻認(rèn)識(shí)到“立主腦”，以“一事之始終為一課”的教學(xué)理念，能讓學(xué)生每篇課文都有所獲，并對(duì)所學(xué)知識(shí)有很深印象，使課堂教學(xué)更加有效。
二、“投其所好”，聯(lián)系專(zhuān)業(yè)
根據(jù)在藝術(shù)職業(yè)學(xué)校3年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)有很高的熱情，也希望別人認(rèn)同他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，如果我們?cè)谏险Z(yǔ)文課時(shí)，提到他們的專(zhuān)業(yè)，并表現(xiàn)自己對(duì)他們專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同、欣賞，會(huì)拉近自己與學(xué)生的距離。因此，我在課文導(dǎo)入，或中間舉例時(shí)，盡可能聯(lián)系學(xué)生專(zhuān)業(yè)，如此，能將學(xué)生的注意力拉到課堂上來(lái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。例如，我在給黃梅戲表演班學(xué)生上《雅舍》一文時(shí)，是如此導(dǎo)入的：“大家看過(guò)黃梅戲《家》嗎？對(duì)劇中的大少爺高覺(jué)新有印象吧？”很多同學(xué)回答“：知道，侯長(zhǎng)榮演的?！薄巴瑢W(xué)們一定看過(guò)傳統(tǒng)劇目《天仙配》，高覺(jué)新的家是成都高公館，可謂高門(mén)大戶，董永的家在哪呢？”我接著說(shuō)?！昂G！”學(xué)生異口同聲地回答?！坝枚雷约旱脑捳f(shuō)‘：上無(wú)片瓦遮身體，下無(wú)寸土立足基’，同學(xué)們認(rèn)為高家大少爺幸福，還是董永幸福呢？”（我故意說(shuō)出《天仙配》中那兩句唱詞，表明自己對(duì)他們專(zhuān)業(yè)的興趣和認(rèn)同）。有說(shuō)高覺(jué)新幸福的，有說(shuō)董永幸福的。此時(shí)，幾乎所有學(xué)生的注意力都集中到課堂上來(lái)了?！按蠖鄶?shù)同學(xué)說(shuō)董永幸福，可見(jiàn)家不在房子之大、之豪華，有愛(ài)的地方就有家。同學(xué)們，今天，我們?nèi)タ纯戳簩?shí)秋先生的家，看看梁先生的《雅舍》?！蔽沂樟嗽掝}，回到課文上來(lái)。從學(xué)生的反應(yīng)看出，這一堂課的導(dǎo)入是很成功的。因此，我在平時(shí)上課時(shí)盡量聯(lián)系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)，如講蘇軾的詞《赤壁懷古》，我會(huì)與學(xué)生聊到黃梅戲《小喬初嫁》；學(xué)習(xí)汪曾祺先生的《胡同文化》，我會(huì)聯(lián)想到徽文化，提到韓再芬的《徽州往事》；學(xué)習(xí)艾青《大堰河———我的保姆》，會(huì)讓學(xué)生聯(lián)想越劇《祝?！分械陌c嫂等等。
三、創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己的強(qiáng)項(xiàng)，使學(xué)生獲得自重感
